专题分享 ｜学佛人慈悲为本
善护菩提大悲心，普度众生救本源
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摘自 白话佛法视频开示 第73集【初正则终正】节选（原文链接）
用恒心，不要忘却初始心，最初的初始心中有菩提心在里面的。你们开始求菩萨的时候，“我要找到佛法，我要救我的爸爸”“我要救我的妈妈”或者“救我的妹妹”“救我的弟弟”，一切都是菩提心的起源。不能忘记初心，就是叫我们不要忘记我们的菩提心。我们灭掉自己的业障，不能有任何的余地，不要在心中留有一块可以隐藏肮脏的污垢和孽障的地方。很多人说“我说话很直”，特别开心，听他讲话像一碗水一样，看得到底；而有些人就喜欢把自己的业障、烦恼深深地藏在内心中，来伤害自己，让自己难受，让自己忘不了，远离了菩提心。所以“一切妙行皆成就”就是菩提心，菩提心就是普度众生的一颗心。修心修到后来，如果没有广发菩提心，没有救度众生的心念，你就失去了菩提心，你只是一个修自我的修行人。因为只有思惟去救度众生，才能求证宇宙生灭本源的根，才能知道这个宇宙空间到底是什么缘分。修到后来就知道了，众生都是亲人，连放生的鱼也有可能是曾经的亲人。你救下的刀下所有生灵，全部可能都是你的本源，都是跟你有亲戚关系的，只是你不知道。
善护念自己的悲心。你们有没有悲心？看见人家苦了，你们难受吗？看见别人哭了，你们会不会流泪？现在的人看见别人哭了就笑；看见别人痛苦了，“活该”；看见别人家里着火了，“最好全部烧光”，开心得不得了。这就是现在人的心——远离悲心。为什么观世音菩萨大慈大悲、人伤我痛、无缘大慈？观世音菩萨跟我们没有缘分，但是又有宿缘，所以观世音菩萨能生出千手千眼，救度一切众生的悲愍心生出来了。其实每一个眼、每一个手，就是观世音菩萨的慈悲心，就是成全了我们救度众生的这颗大悲心。
学佛人应该常常生起惭愧的心和忏悔的心，因为忏悔心和惭愧心能够让你生起般若智慧。经常能够掉眼泪的人是一个慈悲的人，他还哭得出来，说明他还有慈悲心。你去看看很多的杀人犯，要把他枪毙了，他都不掉眼泪，哪怕最后见一下母亲，他都不掉眼泪，他没有悲心。而我们要懂得，慈悲是菩萨的境界，是我们的初始心。保护好自己能够每天生起般若心的初始心，是我们的责任。每天念心经，就是把你的心变得越来越有悲愍心。一个人总觉得自己工作没做好，总觉得对不起别人，总觉得过去伤害过别人，如果有这种心，这个人不会懈怠；贡高我慢，总觉得别人不如自己的人，不会有太多的悲愍心。经常要感恩，常生忏悔，那是个宝贝。因为你常生忏悔，别人会慈悲、同情你；经常去作恶或者去欺负别人的人，一定是一个贡高我慢者。佛法中讲，如能常持忏悔心和惭愧心，一定能精进修行，得到精进波罗蜜，你将道心不忘波罗蜜，就是在修心中，不会忘记自己的本源。
一个人的心清净，就是通向大菩提心的资粮。师父要你们变得越来越干净，不要留有任何的杂念在自己的内心中，才能超脱这个五欲六尘。清净会让你生起初发心，初发心就是正等正觉的心。如果一个人拥有正等正觉心，拥有初发心，才会懂得怎样在人间自度度他，怎样让自己超脱凡人的境界，进入正等正觉的菩萨境界。
摘自2019-09-07 卢台长法国 巴黎《弟子开示》 节选（原文链接）
莲花朵朵弘法忙，
学佛慈悲责任扛。
无私忘我学金刚，
慈悲喜舍在慈航。
何为慈悲
摘自2017-02-16 卢台长新加坡《世界佛友见面会》节选
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实际上，一个人活在世界上最重要的就是慈悲。大家知道观世音菩萨是大慈大悲，所以慈悲心是我们最灵验的感应。慈是什么？慈是真心去给予众生暂时和究竟的安乐；悲是什么？悲就是真正去发心，去拔除众生身上的苦难，这样能够善待一切众生，你才是一个真正的学佛人。
站在别人角度考虑问题就是慈悲
摘自Wenda20200626 07:00 节选（原文链接）
男听众：师父，有句话“人善人欺天不欺”，如何理解这句话？
台长答：“人善人欺”只是表面上看起来，实际上里面都有因果。很多人不理解别人，当你对这个人不了解的时候，你会产生恨，其实人家有人家的苦衷，每个人都有每个人的苦衷。所以夫妻之间，老婆只想自己没想到老公的难处，老公只想到自己的难处没想到老婆的难处，这样的话，你两个人怎么能够相互理解？到最后就崩掉了。所以一定要了解别人的难处，每个人今天做这个事情，有的是有难处，有的是没有办法，有的是因为他的运程、命运各方面总有难处。但是要记住，只有相信菩萨，一切会转变。那你有这个信念，你会有什么难处？（对。师父您刚才讲的，正如您以前说的“站在别人的角度考虑问题就是慈悲”）对，我讲过。我说你能够站在他的角度上为别人考虑，你就是有慈悲心，因为这个世界上谁没难处？（是啊）女人有女人的难处，男人有男人的难处。女人的眼泪是掉在外面的，男人眼泪掉在里面的（对）很多夫妻吵架，吵到最后两个人说“算了，离婚吧”，老婆在那里掉眼泪，哭在外面，伤心欲绝；你以为这个男人好像很坚强，好像哭都不哭，眼泪都不掉，这么狠心，他心在流血啊，你了解吗？（对）怎么可能没有感应，都有感应的（师父，您内心痛苦的地方是什么？）就是人家不了解我（明白，不理解）因为我的周围太多人不了解我了，如果他们了解我的话，他们就是菩萨了。他们不了解，他们有时候就是不听师父话（对）能了解我的佛友、孩子，他会不听师父话吗？就等于很多孩子能够了解爸爸妈妈的苦。为什么穷人的孩子早当家？从来不跟爸爸妈妈闹。不跟爸爸妈妈闹的孩子你说乖吗？爸爸妈妈为什么会去责怪他们？没有办法啊（对）不懂道理（师父就是希望我们好好修）对啊。平安就是福，本来平平安安的，怎么会发生这么多事情？闹啊。所以人活在世界上，人家说不能闹，夫妻也不能闹，孩子跟父母亲也不能闹，在单位里也不要去跟领导闹，也不要跟老板闹，闹到后来就闹出事情出来了，都是自己（对）
救度众生 要以爱作为基础
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摘自 2019-12-08 卢台长澳大利亚 墨尔本《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接）
著名教育家陶行知在当小学校长时，一天在校园里看到一名男生正想用泥块砸另一个同学。陶行知及时制止了他，同时对这个学生说：“你待会儿到我的办公室来。”校长在向班主任了解情况后回到办公室，发现那名男生正在等他，便掏出第一颗糖递给他：“孩子，这是奖励你的，因为你很准时到了我的办公室，而且比我先到。”接着又掏出第二颗糖：“这也是奖励你的，我不让你打人，你立刻就停手，说明你很尊重我。”该生将信将疑地接过两颗糖。陶行知又掏出第三颗：“据了解，你打同学是因为男同学他欺负女生，说明你有正义感。”这时那名男生已经泣不成声了：“校长，我错了。不管怎么说，我用泥块打人是不对的。”陶校长这时掏出第四颗糖：“孩子，你已经认错，我们今天的谈话也到此结束了。”“四块糖”的故事已经成为现代人教育的经典，如此教育智慧启发着所有的老师和教育工作者。
学佛人普度众生要懂得，没有大爱就没有教育。救度众生要有爱的基础，帮助别人、度化别人的时候，心中对别人要有爱，惩戒学生同样需要爱的智慧和关怀。老师惩罚学生，应本着有利于爱的教育的原则，并建立在不剥夺学生主体权利的基础上。学佛人也是这样，当别人和你倾诉时，你要给他更多的同情、关爱和帮助，而不是去教育他或教训他，要学会学佛人的爱心和忍辱心。当你在听一个人倾诉的时候，要有一种慈悲心，这样才能折射出佛菩萨的智慧和慈悲的光芒。
我们学佛人，要把年长的看成自己的父母，把年小的看成自己的孩子，把同龄的看成是自己的兄弟姐妹，少一些指责，多一些关爱，多“四颗糖”式的慈悲的关怀，让任何犯错的佛友，都能够在真诚的忏悔当中得到觉悟和改善的机会。
菩萨是行慈运悲
摘自20200807纪念观世音菩萨成道日开示 节选（原文链接）
实际上菩萨是行慈运悲。“运”，送过去；“行”就是在到处行法。行慈运悲，观世音菩萨的大悲行愿，救度众生。想想看，人有时候苦的时候还能叫谁？谁都叫不了，谁也救不了，对不对？只能称“观世音菩萨”。我们过去有时候坐飞机，飞机一颠簸，我们大家一起念“观世音菩萨”，对不对？所以广做佛事，每一天行善事，做佛事。
任何时候都要常念观世音菩萨
摘自Wenda20190929 30:52 节选（原文链接）
女听众：我最近几天一直想到一句诗词“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”我想说的不是原文的意思。我学心灵法门已经十年了，从2009年到现在2019年，其间我见证了心灵法门的无数奇迹，也见证了一些风雨，所以更加坚定、坚信，也更加感恩和珍惜。我说“十年生死”是我自己的生死，如果不是遇到心灵法门，我真的不知道自己现在是什么情况（死过好几遍了）对，真的是这样子的。非常感恩师父，感恩观世音菩萨！
台长答：很多人还不知足，天天还在小我当中，一会儿开心，一会儿不开心（对不起，师父，我也是这样的。记得刚学心灵法门不久，我就打通了师父的图腾电话，师父当时说我身上有妈妈流产的孩子。念小房子之后，那个孩子就在梦里跟我说：“姐姐，我走了，你和妈妈好好过。”真的是灵得不得了。其实刚开始我念经只是想求身体健康，求顺利，但是后来也是感恩菩萨指引，给我机会弘法度人。我记得在我有一次胃病发作很严重的时候，梦里就病成了不治之症，马上要死了，突然我爬起来说；“不行，我还不能死，我还要跟着台长去弘法。”当时就感觉死不了了。我想就是因为我跟着师父修心、弘法，已改变了我的人生轨迹）一个念头救一条命，你知道吗？所以一念生死，一念佛一念魔。很多人活得挺好的，一个念头成魔了，就死了（感恩师父。还有一次我车子失控，急速倒退，冲到了路边的稻田里。我当时是困在车里，慌乱中我就喊了一声观世音菩萨的圣号。当时边上所有的人都以为要翻车了，但是就是那样，车竟然就稳稳地停住了。我觉得这又是菩萨在救我）你现在知道了吗？（知道）你以为你开什么车，水、陆两用车啊？（感恩师父。还有一次，我心脏突然出问题，那时候我手指都无法展开。因为我是一个人住的，我身边也没有人求助。当时是师父的法身过来，披了一道光在我身上，然后我突然就完全没事了。所以说不管是梦里还是梦外，菩萨和师父真的不知道救了我多少次）所以你要更好好地努力，帮助别人要舍己救人。你看看哪个菩萨不是舍己救人的？整天想着自己的小我，还能救到别人？碰到一点点事情，“哎哟，我利益受到伤害了”，“哎呀，我不开心了”，“哎呀，我不想救他了”，那你这种人还能成菩萨？（师父，对不起，我知道我一直非常非常地自私）太自私了（我会好好努力）自私的人活在痛苦当中（我也忏悔自己业障真的很重。我记得刚开始修没多久的时候，有一次师父就在梦里对我说：“你错了600年。”真的非常感恩菩萨，让我今生遇到心灵法门，遇到师父，我就可以不用一错再错，这样错下去了）一个人生，一不留神就结束了（还有一次您在梦里给我一块巧克力，您对我说：“你要让所有的人都吃到这块巧克力。”师父，对不起，我一直自以为是在弘法做功德，但是我没有真正地用慈悲心去做，所以导致有漏，功德也一直不够）记住了，功德是要积聚的，慢慢、慢慢越积越多的，明白了吗？（嗯。我非常感恩）要把感恩化成一种力量，更好好地努力改变（感恩师父。我会始终带着您给我的巧克力，去履行我在菩萨面前的愿力，这个大方向一定不变；至于我的各种劣根性和无明习气，我会努力去改。也请菩萨加持我能够好好地改毛病，让我能够更好地修心、弘法、自度度他、自觉觉他。感恩观世音菩萨，感恩师父）好。
真正有良心的人 一切灾难都能避开
摘自白话佛法(四) 24.【佛性本体，心地圆融】节选（原文链接）
我们常说良心，你们知道良心是从哪里来的吗？良心是由众生之本体，因为一个有良心的人，他就拥有了众生的本体，众生的本体就是所有众生本来应该具有的一个灵性、一个实体。众生的本体必须和菩萨的心息息相关。就是说真正良心好的人，讲出来的话，做出来的事情，连脑子里的意念都是跟菩萨一样的。所以遇到灾难时就能避开，因为你的心跟菩萨的心是连在一起了。如果你是佛心，你只要念头一动，叫“举念”，用文言文讲叫“即获感应”，也就是说你念头一来，菩萨就到了。
正所谓人在做，天在看。那你们在做什么呢？你们是在做人间之事，你们没有去学佛呀，你们没有做到很高的境界，你们还是在人世间逛游。如果真的有灾难来的时候，你们会怎么样？你们是以自己的事情为重，自己所有的事情是最大的。师父常常告诉你们，自己的事情再大，也是小事情；学佛弘法再小的事情，也是大事情。人就是私心。你今天所受的一切就是因为你没有做好呀。就是你这块土壤，你自己种下去的种子不好呀，所以才会长出不好的果子。等到看到这些不好的果子时，你是又恨又急，又想让人家来帮助你解决这些问题。这时就晚了。中国有句话叫解铃还需系铃人。你自己种的恶果，你自己不来解决，还要叫人家来帮助你解决，可能吗？
如果你的心和菩萨息息相关，当你遇到灾难的时候会马上得到菩萨的灵感。实际上你的身叫“即显佛身”，就是说马上把你菩萨的身显出来了，也就是说你已经得到了解脱。有灾难的时候你能避开，实际上你就是与众不同，你就是菩萨，因为菩萨是不会受灾难的。但是这个菩萨是怎么形成的呢？是靠你平时做人像菩萨形成的。
同修分享：
千钧一发之际 以慈悲心救人性命
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摘自Wenda20171015B 33:47 节选（原文链接）
女听众：师父，今天弟子给您分享一件事情。我是做房地产生意的，因为我们公司前一段时间违约了，没有按时交房，这几天也有客户来到我们公司，她看我们没有交房，进门就把电脑、打印机等东西都砸烂了，当时的态度特别不好，特别恶劣，我看到这种情况都吓得不得了。后来这个女的看着就是情绪控制不住了，像灵性上身一样，她一手拿着剪刀，另一只手拿着一支笔对着自己的咽喉，要自杀。当时公司的同事也打了110，警察也来了，场面十分混乱。
台长答：谁要自杀？就是这个客户？（对）客户肯定借钱买房的，交不出房租，人家不想活了（当时她也没有交太多的钱，就是因为我们的工期拖延了，所以她的情绪非常激动。我这时候就求观世音菩萨，给她念心经和解结咒，不一会儿这个客户的情绪就平静了，她手中的剪刀和笔也放了下来）你看看（期间我就跟她聊天，告诉她我是学心灵法门的，最后她就说：“你知道我为什么情绪平静了？”我说：“为什么？”她说从我的眼神里看到了慈悲，所以最后她的情绪平稳了。后来我就让她加我微信，跟我一起学佛念经。最后她走的时候高高兴兴的，她说：“大姐，我一定跟着你学佛念经。”）你现在不是在救人吗？你不是救了一条人命吗？现在知道了吗？就这么救的（当时她就控制不了了，对着警察都大喊大叫的）你要知道，有的人对着警察大喊大叫，或者手上拿个什么东西，人家可以开枪的，就这么死掉了，你不是救了人家一条命啊（感恩观世音菩萨，心灵法门真的真实不虚）好好地救人吧（我好好地听师父的话）你现在知道心灵法门救多少人了吗？（是的，师父。当时我们公司的人都吓坏了，吓得大气都不敢喘一点。她就拿着个剪刀，拿着个笔在自己的咽喉这里，“谁靠近我就死给谁看”，她就这样说的）现在知道了吗？灵性上身了。还好你灵机一动，求大慈大悲观世音菩萨慈悲，她剪刀也放下了，笔也放下了，你不就是在做观世音菩萨的千手千眼吗？（感恩观世音菩萨，感恩师父。我当时就双手合十在念心经和解结咒，过了一段时间她的情绪就平稳了，然后就告诉我“你的眼睛里含着慈悲”）看到了吗？说你的眼睛里含着慈悲。跟着师父好好救人吧（好的，我一定听师父的话。感恩师父，我今天分享就到这里）
慈悲济物即观音
摘自20200807纪念观世音菩萨成道日开示 节选（原文链接）
观世音菩萨所行的佛道，是大悲为道场，清净为心，皆佛在心。如果一个人学习观世音菩萨，有大悲心，他的心就清净了，因为他脑子里都是想着众生，不想自己，他心就清净了，所以佛就在他心上了。慈悲济物即观音，你经常去帮助别人、施舍，那你就是观世音菩萨。观世音菩萨道场在哪里？实际上哪里有虔诚的观世音菩萨的信仰，哪里就有菩萨的广大慈悲，哪里就有观音道场。观世音菩萨道场到处都是，心中拥有大慈大悲，心中就拥有了观世音菩萨的道场。
很多人不明白自己就是菩萨
摘自2016年3月27日观世音菩萨诞辰日开示 节选（原文链接）
因为观世音菩萨经常到人间，到这个地球，到这个银河系，到所有太阳系当中，他已经培育了无数无数的人间菩萨，和我们所说的菩萨摩诃萨的成就佛果，其实观世音菩萨一直下来救人、救人，已经救了无数的菩萨上天。所以很多菩萨跟着他这一世再到人间来，这一世再到人间来……不停地在救。实际上观世音菩萨所救出的这么多数不尽的菩萨摩诃萨，这就是在法会之前师父经常说的“十方如来一切诸佛菩萨”，这句话就是告诉你们，这些十方诸佛一切如来诸佛菩萨，就是已经成就的菩萨和倒驾慈航乘愿再来到人间，再来救人的这些菩萨们。所以每次在开法会之前，师父总是要讲“要感恩十方如来一切诸佛菩萨”，实际上就是在人间的大大小小的菩萨，包括你们当中也有很多是菩萨，但是你们不知道自己是菩萨。
很多人只能做到凡人眼中的“慈悲”
摘自Wenda20180701A 48:11 节选（原文链接）
女听众：昨天那个同修特别感谢您，之前他一直以为他自己学得挺好，昨天才真正地意识到自己真的不行。他说原来大家对他的看法是挺尊重他的，觉得他讲得特别好，然后他就有点觉得自己挺好。昨天师父看完图腾之后，他太惊讶了，他感谢师父给他挑出毛病，否则他这么修下去的话修偏了，别说莲花了，业障日日长，可能上天都费劲。
台长答：对啊。贡高我慢，觉得自己很了不起，会跌下去的。找不到路，你就会跌下去，跌到山崖里去，明白了吗？（您说得太对了。他说他一直开导别人，别人以为他修得好，大家捧他的多了，他也以为自己学得非常好。结果昨天一看图腾，他才知道，他说“原来我在众生眼中跟在菩萨眼中不一样啊”）那当然了，开玩笑了。众生因为还没开悟，所以他就觉得“你这个人做点好事情不容易，好好好”。菩萨看人……我举个不好听的例子：你再往下翻一级，人觉得自己很好了，菩萨看人为什么觉得你们还不够啊？你从来不去管人家事情的，在家里天天做好事，自己从来不去掺和别人的事情，你在人的眼睛里——“哎哟，他这个人很好的，从来不管事情的”。菩萨说你不好，因为你从来不知道出来救人，你从来不知道出来帮别人的。明白了吗？（明白）
帮助众生的人 自己要三业清净
2021年师父每日白话佛法｜2021年6月14日《忍辱才能慈悲》
节选（原文链接）
为别人做事是好事，但有的人觉得很难，因为他觉得要花很多钱财、时间、力气，其实他不知道这就是财施、法施、无畏施。
所以替别人做好事就是众善奉行，就是三施俱全。
为众生行善，就是生活中的修行。你帮助别人，得到的善果就是别人会帮助你。
有些人自身业障很重，就算帮助了别人，可能别人也受用不起；如果你自己很干净，三业清净地去为众生做事，就可能成就功德。如果你业障很重去为别人行善，可能你做的善事会变为福德。
慈悲是佛法的根本
摘自20200807纪念观世音菩萨成道日开示 节选（原文链接）
学佛人为了这个世界上所有众生生命未来的幸福，要付出自己的光芒，这就是大乘佛教。所以大乘佛教强调的是悲心，大乘佛教视悲心为佛法的根本心。观世音菩萨曾经说过：菩萨若行大悲，一切诸佛法如在掌中。一个人有悲愍心，行慈悲心，一切诸法全在手掌中。也就是说，当你有慈悲心的时候，你想做什么就能做什么。举个简单例子，你这个人有悲心，帮助了千千万万的人，你想做什么，大家就帮助你什么，你不是拥有了佛法在心中，在自己的掌中一样？所以慈悲，那是一个大法宝。大乘佛法发的慈悲心和菩提心，是广度有缘、菩提所缘、缘苦众生的悲心。
慈悲心越长久 功德就越大
摘自Wenda20160103B 41:56 节选（原文链接）
男听众：师父，衡量功德大小的标准是什么？是不是菩萨会根据每个人的根基和福报来衡量？他们功德的标准也不同呢？
台长答：功德大这个人慈悲心大，一个慈悲心大的人做出来的功德就大。那么衡量的标准是什么？要用佛的境界来做任何人间的善事或者功德，那么你的功德真的是很大。我经常讲，如果你今天发心了，很多人说“我学师父样子，我也不睡觉，好好地度人”，那么他的发心只不过是学师父。那么你如果发心“我学佛，不是单单学师父，我要学佛日以继夜地这么去帮助众生、帮助别人”，那么这个境界就不一样了。所以，其实要以佛为榜样，这样的功德就非常大。如果你以这种人间的一时冲动同样做出某一件事情，比方说师父要来开法会了，很多人很努力，那么一时是“哎呀，我真的要救人啊！”感动得不得了，忙了一个月，等师父忙完一走，他又开始不努力了，那么这种人的功德不会很大的。功德大的人是脑子里永远有佛有菩萨，“我不停地要做啊做啊，我一定要救人啊救人啊”，这种人功德就大，哪怕一件小事情，他的功德都会震动天地的，是这样（哦，谢谢师父慈悲开示）
没有慈悲心 做不出真正的功德
摘自20200807纪念观世音菩萨成道日开示 节选（原文链接）
悲心，人皆有之。哪个人没有悲心？小时候我们看见别人手划破了，血出来了，我们会哭；看见别人被汽车轧伤了，我们会难过；看见你的同学、朋友遭遇了不幸，你会难受。悲心虽然人皆有之，但是没有菩萨菩提的广大，所以要慢慢地用自己的悲心不断地去修学，不断地去发扬光大这个慈悲的心理，因为悲心可以无限地深广。没有悲心，就算所修功德，都是人天果报，小乘功德。如果你没有大慈大悲的心去帮助别人，回报的是福德，或者自身得到的功德——一个很小的人天果德。所以要有慈悲心，一切修心都是成就果德的因缘。经中经常告诉我们：大悲为上首，一切清净功德都以大悲为首要。所以要大慈大悲。其实心就是一块地：这块地修得好，这块地就漂亮；修得不好，你的心地就会脏乱差。除草就是修心，就是去除我们自己心性中的野草，扫除心中的灰尘，就是扫除我们自己佛性的障碍。你想见到佛性吗？你要消除阻碍佛性的障碍。
修行人外功和内德都是相应的。外功是什么？就是外面要做功德。内心要有道德，都是相应的。如果只是做功德，不慈悲，没有内德，这个人不会有功德。学佛人要用我们自己本身的力量，来开发我们的心性，和善知识学，就是学别人怎么发心，怎么努力，怎么去救别人的，这个时候才能起到自修的成果。修心，学观世音菩萨的大慈大悲，就是一种成果。
慈悲心发不出来 是一种业障
摘自Wenda20160403A 24:04 节选（原文链接）
男听众：师父，修行人如何壮大慈悲心呢？
台长答：慈悲心是“本心”，所以把自己的本心多多发挥出来，你这个慈悲心就有了。如果今天你这个慈悲心没有，说明你本心没有挖掘到自己的本性，所以你的气场出来就会不好。很多人的气场不好，让人家不能得到慈悲心，这本身也就是他的业障。比方说夫妻两个，老婆拼命想跟老公好，但是老公这个气场出来很糟糕，你说太太怎么能够接受啊？就是说慈悲心是靠相互感应的。观世音菩萨慈悲我们，我们不用自己的慈悲心来接受观世音菩萨的感应，那你说菩萨怎么救我们啊？（嗯，是的）为什么地狱里的恶鬼菩萨救不了啊？菩萨也只能摇头，只能哭泣。他的慈悲心已经被遮住了，不能感受到对方的慈悲心，所以他就救不了他（真的是这样，我们有时候看到观世音菩萨会哭，看到师父也会哭，师父的慈悲心和观世音菩萨的慈悲心就融合在一起了，都是这种大慈大悲的心，真的是这样的）很难的，救不了人家心里很难过的，没话讲的，你只能心里流泪，怎么办呢？
慈悲是建立在善的基础上
摘自Wenda20200821 39:18 节选（原文链接）
女听众：有一个师兄，您给他看过图腾说他在地府挂号了。他有个不好的习惯，就是在观音堂值班的时候喜欢和异性说话，也会盯着异性看。前两天他做了一个梦，梦见您跟他说：“你马上写好，我在大厅等你。”过了一会儿，有人跟他说：“你怎么还在这儿？有人流血了。”请问他这个梦境和他现在的状态有什么联系吗？
台长答：很快就要下去。我已经跟你们讲过了，护法神把你拉下去判你的话，第一是惩罚，让你做噩梦，让你在梦中痛苦，然后慢慢产生恐惧，产生悲哀，产生各种各样心灵上的难受，其实就是在惩罚你。时间长了，你就慢慢地生各种恶病了，生癌症、生肿瘤，那么最后就拉走。这就是地府对我们人的惩罚，听懂了吗？（明白。这个师兄年龄比较大一些，比较年长，他现在脾气有点倔，听不进别人的劝告，有时候告诉他注意一些戒律，他可能也听不进去，我们也不知道该怎么帮他）找个他听话的人去跟他讲，如果找不到，大家集体开个会，通知他不要来了。记住了，现在的慈悲是建立在善的基础上，没有善根的人，你跟他怎么慈悲啊？地狱还有那么多恶灵呢，菩萨去救也是救那些有一点点佛根，虽然是恶灵，但是还有一点点佛根的人；没有佛根的人，地藏王菩萨都没办法救他。不是菩萨不救，是他们已经没有善根了（明白了）
慈悲众生也要有智慧
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摘自2016-10-05 卢台长台湾 台北《世界佛友见面会》节选
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做人学佛要实实在在，你们今天跟师父学佛，就要全部把它学好，不要学了一点点跑出去说“我什么都会，我什么都能干”，会伤害你们。
在波罗奈城有一个德行超群、精通法咒的经文师，他是全波罗奈城名声最大的老师，有五百个学生。有一个名叫桑耆沃的学生，从老师那学会了起死回生的咒语。但是，这个学生性情浮躁，他刚学了一半，还没有掌握解咒的方法，便自满起来，不肯再学了。一天，桑耆沃和他的同学们一起到森林中去捡柴，看见林间地上躺着一只死老虎。桑耆沃便对同学们夸耀说：“我能用起死回生的咒语让这只死老虎重新活过来！”“你有这种本领啊？让我们看看吧！不然我们不相信。”说完，同学们都纷纷爬到树上，从枝叶间探出头来看桑耆沃的表演。桑耆沃站在死虎身边默念咒语，并用石子投掷死虎，那死虎一下子跳起来。桑耆沃说：“你们看！我多了不起，多了不起……”话还没有说完，老虎猛地向桑耆沃扑过去，一口咬住了他的脖子，没等他明白是怎么回事，他就命归黄泉了！桑耆沃一死，咒语失灵了，老虎也马上倒地身亡，两具尸体倒在一起。同学们在树上都吓呆了，这一切发生得太快，他们都不敢相信自己的眼睛。大家慌忙地爬下树，背着柴回来，向老师报告了这件事。同学们一边说，一边为失去了一个伙伴而伤心落泪。老师也难过地摇着头，用手拍着学生的肩膀说：“仁慈和善心，施前当三思；施于好为善，施于恶惹祸。孩子们，不辨善恶，滥施恩情的人，只会把灾祸引到自己身上来，慈悲的同时，也应该拥有智慧啊！”
很多人去度别人，别人还没度好，自己已经被别人的业障缠身。菩萨心疼我们这些佛子，让我们先要救有缘众生。什么叫有缘众生？就是一个积极向善的人，心中有慈悲心的人，能够让别人感受到感恩的人。老师说：“施前当三思，施与好为善。” 布施之前，要三思而行，如果施与好事就是善良，如果把一个好的事情施与一个恶的人，就惹祸了。所以很多女孩子说“我去度度他”，一度，被他拉下水了，害死自己。学佛要有智慧。学生哭着说：“老师，原来起死回生的咒语这么危险啊？” 老师说：“我教给桑耆沃起死回生的咒语时，本来应该一起教给他解除咒语的方法和行咒的规矩。可他刚学完起死回生之咒，就大叫自己可以去普救众生，不愿再往下学，结果就成了这样。”学生中有人也曾有过这样的经历。最后，老师慈悲地教导着所有的学生：“学习中的浮躁是千万要不得的，刚学了一点就觉得自己很了不起，更要不得。你们一定要牢记桑耆沃的教训，以免重蹈他的覆辙啊。”
这个故事告诉我们，人不能自己骄傲，学了一点东西以为可以救度众生了，好好跟着师父学，你们差太远了。不要以为学一点东西就能到处讲法。有人问过师父：“师父，如果我们去弘扬佛法，发心是好的，我们讲错的话，有没有罪过？”有没有啊？（众答：有）所以不要乱讲话，讲错的话，即使发心再好，也会有业障。一个医生只管开药方，不管病人吃了死活，一定不是一个好医生。
慈悲不是纵容众生的缺点
摘自20160425 新加坡世界佛友见面会共修组提问 节选（原文链接）
问：在单位做中层管理用慈悲心对待员工，面对员工出现的问题，以说理来对待，也愿意原谅员工出现的问题，给他们机会改正，可是领导觉得管理不能太慈悲与宽容。请师父慈悲开示，学佛人在员工的管理问题上是应该慈悲还是严厉，如何把握这个度？
答：一个人在工作岗位上，碰到员工做错事情，你说对他慈悲就是瞒住，不是这个概念。慈悲是什么？指出他的缺点，帮助他改正。过去有一个人就是这样的，人家为什么做劳动模范？指出他的毛病，领导知道，但是他帮着他修改，晚上加班，让他感动。有错一定要指出，但是我用慈悲心来帮助你改正，下次不要再犯；并不是我纵容你犯错叫慈悲，那不是真慈悲，那叫“猫哭耗子假慈悲”。
不能为了个人的发泄 去指责同修
摘自2015-04-10 新加坡《佛友见面会》共修组提问 节选
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问：师父《白话佛法》里说到，不要去看别人的缺点。如果共修组里的同修有缺点，或很执著，我们应该去指正和告诉他吗？如果说了，算不算造口业呢？
答：记住，这个主要看你的发心，发心很重要。当一个人给人家提意见、提缺点的时候，你是真的为人家好，人家能够感受到；如果你不是为人家好，你为了发泄，你当着很多人面讲他，实际上他不会接受的。真正要提醒他，你不应该在很多人面前，应该回到家之后给他打个电话，或者上门跟他随便聊，或者跟他吃饭的时候说：“你要当心点，其实我是善意的。”这样就是真的为人家好；如果你说：“我是为你好啊！”“哇哇哇”当人家面，当场让人家丢脸，他不接受，你不看这个果。就像一个医生只管开药方，不管病人吃了死活，这也算个好医生吗？
观世音菩萨的故事：
三十三观音化身 • 青颈观音
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知一切众生心念，行一切菩提智业
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摘自 白话佛法视频开示 第24集【由迷转觉，由染转净】节选
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由于因缘和福报的差异，有的众生今生今世就能得到救度，有的众生来世才能得到救度，有的众生要在生生世世很多轮回中才能得到救度，这就是福报和因缘的差异。福报有前世也有今世，因缘有前世也有今世，看你怎么用。现在很多人不了解佛法，甚至还诽谤佛法。我们学佛人有时候自己明理了，要不厌其烦地去帮助他们，尽量不要舍弃他们。有时候我们面对他们，有一些交流的机缘，但是这些机缘实际上也就是擦肩而过。他不珍惜，他就失去了；你没有去做，你失去了一个发愿发心救度别人的机会。所以经常要心里想：愿他们将来也能遇到佛法。这样的发心在心中，会让你增加福德和福报。要经常这么想，要处处发善心，要处处结善缘，这样你将来的恶缘就少，善缘就多，利益众生的范围就大、就广。善待众生，众生一定也会善待你。
摘自 白话佛法视频开示 第63集【证佛果 明心性】节选
（原文链接）
一个菩萨、一个学佛人要“知一切众生的心念”，要理解别人。大家想想，现代社会是不是活在理解别人中？这个人做得越好，就是越理解别人。比方说，你公司做得越大，你肯定理解你的员工；你的家庭越好，说明夫妻之间相互理解得很好；师父跟弟子关系好，也是理解师父多或者师父理解弟子多。“知一切众生的心念”，就是实实在在地跟他讲佛法，实实在在地对人讲真话；“起于智业”，就是有智慧。菩萨知道我们一切众生心里的念头，而且菩萨依照着我们众生心里想什么来开导我们什么法，这就是智慧，起于智业——用菩萨的智慧来做菩提的事业，因为理解才能成功。
摘自 白话佛法视频开示 第64集【无取无证 还初本觉】节选
（原文链接）
菩萨了解众生，除了自己没有念头，没有私心杂念，而且将度人的慈悲心转成一种概念，去帮助你、成就你智慧的道业。因为每个人都有智慧，菩萨知道他有智慧，知道他能够明白事理，所以动之以情、晓之以理，菩萨不停地跟他讲，讲到最后，他说“菩萨，我明白了”，那菩萨就度到他了。如果去度一个人，你跟他好好地讲，理解他地去讲，他很容易接受你的意见。心理学上讲，你必须理解他，你才能帮他转换意念。举个例子，你要想让这辆火车慢下来，让它不要再往前面乱开，首先必须爬上这列火车；那你在上这辆火车的时候，必须跟它走得一样快，上了火车，你才能让它慢慢地停下来。转念说法是我们学佛人应该很注重的一个方法。转变自己的念头，不是你是他的师长、你是他的佛友、你是他的谁谁谁，而是你是他最亲的人，他跟你一样都是众生；你先觉悟了一点，去拉他一把，这样你修心就不会起杂念，就会懂得要帮助他，没有任何私心杂念，心就不会生出业障来（很多人会生业障）。
慈悲心越重，念的经文效果越好
摘自 Wenda20150524B 16:06节选（原文链接）
男听众：师父，请问是不是一个人的慈悲心越重，念的经文效果就越好？因为慈悲的人念出来的经文就可以跟……因为菩萨也是慈悲的嘛，频率契合的话，菩萨就能够给他更多的正能量。
台长答：对（就是说如果一个人的心态还不是那么好的话，他就没办法跟菩萨频率契合，菩萨要给他正能量加持也是很有限，对不对？）完全正确（好。所以我们要这样想，如果念经效果不明显，那么我们平时就要反观自己做人是不是厚道，有没有常常做功德、善事）对（我的问题问完了，师父再见）再见。
慈悲原谅伤害我们的人 就是在践行佛法
摘自 2016-05-14 卢台长西班牙《玄艺综述》大型解答会 节选
（原文链接）
有一年愚人节，纽约的一家报纸为了愚弄众人，报道了一则马克吐温去世的消息，于是悼念的人纷纷走向马克吐温的家里。当人们看到马克吐温走出家门接待他们的时候，他们既惊讶，又生气，纷纷地谴责那家报纸对马克吐温的不恭敬行为。马克吐温却没有发火，而是非常幽默地说：“报纸报道我死了，那是千真万确的，它没有错，只是日期提早了一点。”
自己做得对，别人说你不对，你也要忏悔，这就叫修行。自己做得对了，什么事情要忍耐，别人嫉妒你、骂你，你也要请别人原谅，因为这也是我们过去生中结下的恶缘。经常忏悔自己，你已经是在修行当中。台长经常跟别人讲，我们违背因果，那就是在害自己，我们要净化心灵。在人间，容易走的路都是下坡路，在人间想成功的路都是要很艰难地往上走的，所以努力学佛向上，看破人间，生不带来、死不带去，人最珍贵的道德、品格，不是由你的财富来决定的，而是由你一颗慈悲的心所铸造的。
慈悲能化解恶缘
摘自 2017-04-20 卢台长印度尼西亚·雅加达《世界佛友见面会》开示 节选（原文链接）
空也禅师有一次外出弘法时，经过一条弯弯曲曲的山路，突然窜出几个年轻的土匪，拿着刀向他索取“买路钱”。空也禅师看着这几个年轻人，不觉掉泪了。土匪一看，不禁哈哈大笑：“一个这么胆小的出家人。”空也禅师说道：“我流泪不是怕你们，我们出家人早已将生死置之度外。我只是想到你们这么年轻，有力气不为社会谋福利，每天打家劫舍，你们所犯的罪孽，以后一定会被法律惩处，将来还要堕入地狱受三途之苦，因此着急，才为你们流泪。”强盗听了之后，跪在那里跟禅师交谈，最后终于悔过，皈依佛门。在这个世界上，眼泪有很多种，只有慈悲的眼泪才能化解恶缘。修禅心的人，要用慈悲的心来清洗心中的罪业。
一念恶入苦海
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摘自 2018-06-16卢台长布里斯本《世界佛友见面会》节选（原文链接）
有一名很恶的农妇死了，生前几乎没有做过一件善事。她走的时候，鬼把她抓去，扔在地狱的火海当中。守护她的护法神站在她的身边，希望能够想出她的一件善事，因为这个人曾经到庙里去，冲着护法神磕过头，还讲过几句善言，这个护法神想去菩萨那里帮她求情。护法神想啊想，她有什么好的地方呢？怎么没一点好的地方？全是恶的，几乎没讲过好话、没做过好人。护法神想啊想啊，终于想起来了，他对菩萨说：“菩萨，你原谅她，她曾在菜园里捡到过一根绳子，把这根绳子施舍给了一个女乞丐。”
菩萨说：“好啊，那你就拿那根绳子到火海边伸给她，让她抓住，拉她上来。如果你能从火海里把她拉上来，你就让她到天上去；如果绳子断了，那农妇就只好留在火海里，像现在一样。”护法神赶紧跑到火海边上，找到一根绳子，就是女乞丐过去施舍的绳子，马上就把它扔下去给她，对她说：“你抓住啊，等我，我来把你拉上来。”开始小心翼翼地拉她。拉啊拉啊，差一点点就要拉上来了，这时候火海里其他的那些有罪孽的人也想跟着她一起上来，这个女人用脚踢他们说：“那是我的绳子，不是你们的。”刚说完这句话，绳子“嘭”地断了，那女人又“扑通”一声掉进火海。护法神只好流着眼泪走了。这个农妇后来才知道，这根绳子其实可以拉很多人上来的，菩萨想借此再考验一下她是一个善人还是一个恶人，但她还是那么地自私、凶恶，没有经受住考验，所以她又掉入了苦海。
在人间，菩萨给过我们很多机会去帮助别人，而我们没有去做。我们很自私啊！我们为了自己，活在世界上经常不顾别人，不顾父母亲对我们过去的爱，不顾邻居对我们的好，单位里的老板、员工、各方面的人对我们的好，有的甚至连佛友都要嫉妒、都要瞋恨，想一想我们的罪孽有多重。所以关键时候考验一个人，你的人性、本性的好坏，那个时候就会显现出来。如果一个人心怀善念，才能经得住考验；经常心怀恶念的人，就是等于把自己送入了地狱。
这个故事就是告诉大家，善有善报，恶有恶报。这个恶农妇因为最后的恶念，让她失去了再一次能够上天堂的机会。我们活在这个世界上，多帮助别人，我们会得到别人更多的帮助，所以我们要有更多无私的爱，人要活在众生当中，其实善和恶就在我们人间的一念之中。
慈悲众生的心 是对佛最好的供养
摘自 师父说的那些佛教故事《童子发愿》节选（原文链接）
一天，威德国王和宝意、宝上童子来到金光师子游戏如来面前，恭敬顶礼。
宝意童子问：“无上尊贵的佛陀啊，请问什么是供养？”
宝上童子说：“愿您讲解它的意义和方法，让听闻者依此行事。香花、音乐、衣服、医药和卧具这些供养里，哪一样是最好的呢？”
金光师子游戏佛：“能发起利益一切众生的菩提心就是供养佛。”（这句话很好，你们只要能够发起“我要帮助别人，我要让别人好”利益一切众生的菩提心，就是像菩萨一样的慈悲心，就是供养佛。）
“用无数珍妙的物品，奉献供养给诸佛，不如以慈悲心回向成佛的菩提道。”（这句话也很厉害，就是说，你用无数珍妙的物品，比方说你供给菩萨再好的东西，供在那里，还不如以慈悲心回向成佛的菩提道。什么是“回向成佛”？我今天做了所有的慈悲的心，我帮助了别人，我要救度众生，来成全我自己要成佛的道路。很多人说“回向回向”，其实不懂，回向就是回向给自己、回向给别人。你今天念小房子求，求就是一种回向。你求观世音菩萨保佑他，等于你所做的功德求观世音菩萨回向给你要恭敬的某个人。其他的回向，回向十方三世一切善众、一切众生，很大。有些人自己还没好，怎么回向？先自己求好了，才能帮助更多众生，所以先只能学小乘。师父不是不主张你们回向，我同意回向的。你们天天（为父母）求菩萨，不就是在回向给你爸爸妈妈吗？你做功德不是回向给你爸爸妈妈吗？你放生不是回向给你父母亲吗？）
“其他任何供养都不能超过它，获得的福报无量无边、不可计数。发这种菩提心，必能成就无上正等正觉的佛果。”
要慈悲一切众生 不仅限于跟我们感情好的人
摘自 白话佛法视频开示 第53集【静定是观照】节选（原文链接）
我们讲慈悲，不是一个情，而是一种智慧。你今天能够慈悲别人，不是说“他跟我感情好，我要帮助他”，而是因为你有智慧，“他是众生，我有功德，我要去行愿，去帮助他解脱”。所以佛法大乘道的慈悲是智慧，般若也是慈悲，观世音菩萨的般若智慧——大智大慧就是大慈大悲。因为慈悲，所以会无我，你才能真慈悲。而有些人在人间经常说“我要慈悲你”，你只要想到“我要慈悲你”，你就落于下乘了，也就是小乘。不是你去慈悲别人，而是你自己的本愿，而是你自己的行愿，而是发自内心的那种菩萨的般若心来让你慈悲别人，这就是高尚了。就像父母爱儿女，不叫慈悲，叫仁慈。母爱不要代价，母亲对孩子好不要代价，但是它是人道父母的感受的这种爱，它里面有情的。有情，就会带有我相，所以叫“我情我愿”“情愿、我情愿”，很多人讲话“我情愿怎样”，你有情了，你产生的这个愿力就是人间的感情和愿力，从“我爱”出发。菩萨的慈悲不是“我情愿”，那是一种智慧，那是一种无我爱而爱的东西，非我非非我的爱——又像是你，又不是你；你说完全不是你发出来的爱，但是在你的心中；你说在你的心中，那么第九意识阿摩罗识菩萨的慈爱，是你的吗？又不是你的。所以非爱非非爱，非我非非我。这就是学佛对自己的境界变得越来越严格了。
连自己的要经者都要慈悲
摘自 Zongshu20171130 12:35节选（原文链接）
女听众：师父，您好。我先生前一阵念经念得蛮好，这两天不肯念，睡在床上。您加持加持他，好吗？（好）我女儿上次从新加坡回来之后吵得不得了，这阵子我念经，拼命地烧小房子，但是她还是不念经，那怎么办？
台长答：你要给她有个过程，不要逼着她。你就让她多听师父的开示、《白话佛法》就可以了（她脑子总是有声音跟她讲话，痛苦……）有人跟她讲话，是吗？（一直讲）那已经有灵性了。我告诉你，对女儿要鼓励，你这个女儿很爱面子。尤其现在灵性在身上，有时候你不能骂她的，骂她，灵性会生气的（对。昨天晚上我对她说：“女儿，我们要感恩灵性。因为这个灵性来了，我们有缘分能闻到观世音菩萨心灵法门，真不容易。我们一定要好好修，一世修成。”昨天晚上她念经了）看见了吗？就是因为你女儿身上灵性一直在，不肯离开。你昨天就跟女儿讲：“我们有时候连灵性也要感恩，因为有了他们之后，我们就知道念经了，我们就越来越好了。”所以昨天晚上那个灵性就让你女儿念经了（对。念到10:30，我很开心）灵性跟人一样，他们也喜欢人家讲他们好话。鬼，你一骂他，他跟你搞；你说几句好话，他就跑了。一样道理。鬼是什么？死掉的人就叫鬼。死掉的人也有个性的，你讲他好话，他当然也对你好一点；你找个道士去把他赶走，弄把宝剑弄他，本来是一个活鬼，慢慢就变成一个死鬼了，跟他结冤了，他就跑到人间来不停地搞你（对。我对女儿说：“我们要感恩他们，因为他们也很苦很苦。我们对不起他们，我们好好地念经。”我叫她念小房子）对。鬼很苦的。但是不要每天讲，不能经常讲的（师父，我女儿是1981年属鸡的，她现在的问题是事业、工作已经几年没有了，还有，婚姻怎么办？）像她现在这种情况，身上有灵性这么多年了，如果灵性不跑掉，你让她有婚姻就是天天去被人家男人虐待，人家男人就把她当神经病。作为妈妈来讲，有什么关系？身体还不好，你让她结婚干吗？走个过场，走个形式？到时候再拖一个孩子回来，你开心啊？没有智慧的。你记住一句话，凡是身上有鬼的，要是找到一个男的，人家就是欺负你，因为把你当神经病，可以虐待你。你女儿脑子还不清楚，还整天有鬼跟她讲话，你去给她找个男的，人家天天打她，骂她神经病，你开心啊？（现在不是，她住在我家里，她老公那个地方已经不去了）婚姻已经有过了，是吗？（对，小孩已经9岁了）好了，你看看你不是害她？不要搞了（那怎么办？）就跟她孩子过不是挺好的？（她现在在我这里，孩子那边不去了。现在灵性让她和老公离婚。孩子生病也不打一个电话，也不理睬她）孩子把她当神经病，老公又把她当神经病，她怎么弄？就在你这里，先照顾照顾她，好好帮她念经，病治好了就好了（我上个月许了一个大愿，许了放生10000条鱼，现在放了6000多条鱼。小房子我许了1200张。还要多少小房子？有几个灵性在她身上？）你什么都不懂，你现在问我的意思相当于人家讲“我的病什么时候好？”医生会告诉你吗？（对不起）有的病完全要靠自己本身的体力，再加上药物对他的过敏反应，还有休息得好不好，精神状态调节得好不好……那是很多因素聚在一起才会好的事情。明白了吗？（问题是这几天晚上睡不好觉，吃不好饭，还有晚上要起来，我心里很痛苦）身上有灵性（有几个灵性？）就那个，感情上的（我许了10000遍解结咒）没用的（那怎么办？）要小房子（我女儿要经者的小房子？）对。你许了多少张？（1200张）念掉了吗？（还没有，念了两三百张）好好把小房子念掉就好了（我这段时候也生病，我被人家下降头还是什么？）不是下降头，你帮你女儿背业了（我这段时间头痛，人很不好）这个就是典型的背业（师父，我给女儿听一下，可以吗？）不要听了，好好念经（让我先生也能念经，加持一下，好吗？）不相信的人不要叫他们听，听了台长帮他们背（不会的，念经我来念，不要您背。我让女儿听一下。过来，女儿，师父叫你快点过来，女儿……）每个人都是这样的，都是这么自私（师父，现在我们家里的佛台怎么样？）蛮好（让我女儿稍微听一下，让她能得到加持。女儿，快点来……）每个人都是这么自私。现在知道了吗？每个人自己的受报、因果总有他的道理的……你看，还吵架，还不肯过来。灵性看见台长都怕的，没办法。她都不管，不怕台长帮人家背，真的，修也修不好，念也念不好。苦啊，人间真的非常苦，救人的人是非常苦的，救不了啊。每个人都为自己，每个人心中都只有我执。没办法……老妈妈，你说她可怜吗？她没文化，她就觉得“卢台长可以救我”，她都不知道救人的人多辛苦。你掉在水里的时候，人家游过来，“哎呀，救生员来了”，“啪”一下子抱住人家，把救生员一起弄到水下去了……
慈悲要在心里，不是做给人看的
摘自 Wenda20161202 01:03:14节选（原文链接）
男听众：师父，有一句话说“女性天生就是爱嫉妒”，您开示一下这句话吧，有道理吗？
台长答：有道理，属阴的都是比较爱嫉妒的。男人爱嫉妒的也有，男人爱嫉妒因为他有女性的荷尔蒙。一个人有雄性和雌性荷尔蒙，你以为一个女人没有雄性荷尔蒙的？都有的，女人也有雄性荷尔蒙，只是荷尔蒙的比例问题。所以很多男人比较女性化，就是女性荷尔蒙多一点；很多女人男性化，就是男性的荷尔蒙多一点。这个不稀奇的，就是看爸爸妈妈两个人的身体情况和性格情况，都会在遗传上产生，用现代讲就是叫遗传因子（师父，对这种如何做到阴阳调和呢？）很难的，如果从小依偎在母亲身边的孩子，要多让爸爸带着他；如果这个孩子太刚强了，从小哭啊、闹啊，不听话的，就要让他在妈妈身边多待（那现在对广大同修呢？已经长大了）很简单，如果这个男孩子非常偎依、非常女性化的、气量非常小的，那么这种人就应该多跟师父学学，跟师父学刚正不阿、顶天立地，站着是个人，思维像菩萨，又没做坏事，有什么可怕的？（是的。师父，您有菩萨的慈悲，又有护法的严厉）而且还要智慧，还要柔和。你看我，师父的眼泪往肚子里掉，我看到很多人我舍不得，不会当面掉给他看的，我到了后面自己哭。当着面我要鼓励他，看了他我都要鼓励他，我说：“哭什么？你有什么好哭的？吃苦很正常的。”其实我心里心痛得不得了，我情愿背后哭也不会当着他的面哭。要慈悲心，心在里边的，心不是做给人家看的。很多人表面上哭完了，马上又忘记了，这种人有什么用？（是。师父，您当年为他们惋惜流泪的时候，观世音菩萨妈妈怎么说呢？）观世音菩萨最不舍得我了，讲都不要讲的。所以我不大敢流泪的，一流泪菩萨会难过，难过的话会有一些不好的事情，菩萨会心疼我。所以我现在为了在人间，情愿吃苦，我也不能经常难过，我一难过的话菩萨会心疼的。就像妈妈一样的，孩子老在外面吃苦，妈妈总会说：“孩子啊，你别吃苦，回家吧。”你就麻烦了，你现在度人还没度得怎么样呢，方兴未艾，有什么好哭的？这些算什么？你自己有愿力下来的话，有什么好吃苦的？你自己愿意要锻炼自己，你还怕吃苦？没什么话好讲的，做好思想准备，你这个人就不怕吃苦了（对，师父，您很坚强）非常坚强，13岁没了妈妈到今天，坚强得不得了。我告诉你，世事无常，早就看破了，有什么话好讲的？所以一个人不坚强，做不成事情的。
现在的平安都是过去的功德；
要立新功不能吃老本
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摘自 Wenda20200105 37:15节选（原文链接）
男听众：感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩恩师慈父卢军宏台长。先跟师父报告一个好消息：周日给师父打完电话，感恩师父慈悲加持，周一平安顺利生产一位女宝宝。感恩师父。
台长答：我不是早跟你讲过是“女宝宝”了吗？哈哈……（是。太太在刚开始怀孕期间真的是非常不容易，经常出血。一出血，我就开车带着她去看急诊，到了急诊室，最长一次我们等了8个小时才见到医生。弟子也非常感恩观音堂的师兄给我们推荐了一位好的医生，这位医生帮助太太调理，调配保胎药给太太服用，效果非常好。渐渐地，出血少了，不像原来那么严重了，三个月以后开始平稳了。到了中期，或多或少有一些出血，但是观世音菩萨慈悲我们，每次都是有惊无险。期间弟子梦到师父法身来我的梦中，对我讲：“不要太过担心，有师父在，师父帮你，一切都会好起来的。”然后弟子一抬头，看到观世音菩萨在天上缓缓落下，弟子马上跪在地上给观世音菩萨请安，然后对菩萨讲：“请大慈大悲的观世音菩萨慈悲，可以保佑我的太太和孩子平安。”菩萨对我笑笑，然后对我说：“赐你八道金刚符。”然后观世音菩萨一抬手，八道符咒就到了弟子的手上，但是那上面的文字弟子一个也不认识。感恩观世音菩萨慈悲，感恩师父慈悲，中期就这样有惊无险地平安度过了。到了后期，孩子快出生之前，师父经常来弟子的梦里和太太的梦里加持她。也非常感恩护法神周日能让太太打通师父的电话，也感恩师父慈悲加持，转天周一下午，太太住进了医院，晚上10点开始我们进入了产房。从进入产房的时候，我们观音堂的师兄开始给太太助念大悲咒，请观世音菩萨慈悲保佑太太可以平安顺利地生产。十点半开始破水，两点左右已经开了十指，四点半孩子平安出生，总共用时6个小时。期间来了两名医生、三位助产师帮助接生。孩子出生的那一刹那，脐带绕颈两圈，我都没有反应过来。那位医生速度非常快地把孩子绕颈解开，然后孩子马上就哭出声音来了。感恩师父慈悲加持，让我们遇到了一位经验丰富的医生。本来这次生产在公立医院，最多是两位助产师帮助我们接生，结束以后会来一位医生帮助缝合，感恩菩萨慈悲我们，生产时有两位有经验的医生帮助我们接生，后面三位助产师辅助，负责其他事物。感恩大慈大悲的观世音菩萨，感恩师父，孩子在24日平安夜那天出生。如弟子分享有不如理不如法的地方，请观世音菩萨原谅、护法神原谅、师父原谅。感恩师父。
台长答：我就要跟你讲一句话，你现在得到的很多都是你过去的功德。你要是再像现在这么懈怠、自私自利，你不出去做功德，不出去度人，你看看你的下半生会怎么样。我提醒你了，听懂了吗？（听懂了，感恩师父）你是不够的，你现在在吃老本呢（明白了）所以我希望你不要到了晚年自己再很痛苦就好了，因为现在的平安都是你过去的功德，包括师父来看你，菩萨给你求，都是你过去——上辈子、前几辈子做的功德。你这辈子功德不够，我现在提醒你，听懂了吗？（明白了，师父）所以不能吃老本的，到了苦的时候，你再开始求就没用了，就不会像现在这么灵了，明白了吗？（是。感恩师父慈悲告诉弟子，让弟子懂得了一些事情）你赶紧要多努力了，以后孩子出来，不能完全把精力都扑在孩子身上的，要多关心佛友，多关心观音堂，多度人，你至少网上要布施（好的，师父）你要听师父话的，否则的话你以后……“出来”只是第一步，只是个开始，你接下来的烦恼，一个孩子养大，你妈妈把你养大烦到今天呢！你有的为孩子烦了。如果孩子半途当中再有什么问题，身体上有什么问题，你说你怎么办？你告诉我。功德没了！功德不够了，都求得差不多了，你说说看！（明白了，师父。您说的真的是非常对的，最近孩子出生之后，黄疸就一直偏高）我就跟你讲了，师父到梦里来给你加持，每次给你加持，菩萨给你加持，全部都是因为你过去的功德。你要记住了：观音堂你关心不够，在墨尔本你度人不够，你努力不够。你现在想想看，你每次打进电话都是问自己的事情，很少问别人的事情。你要多问别人的事情，多关心别人，要真心真意地去度人，听懂了吗？（听懂了，感恩师父）你记住了，你帮助别人，就是帮助你孩子（是，因为师父在梦中也跟弟子讲过：你要多帮助众生，你帮助众生就是在帮助自己）看见了吗？跟师父讲的一样吗？（是，一模一样）所以要听话了，我提醒你（好的）恭喜你。好好地把孩子养大，不容易的（是，感恩师父）
多生慈悲心 可以灭度八识田中恶的种子
摘自 卢台长开示来信解答疑惑（一百九十二）节选（原文链接）
问：师父开示意识也是假的，佛陀教我们观察识蕴的生灭，我想问六识、七识、八识都是意识，这个八识是否也是生灭无常的？
答：八识田中的意识也是有生有灭的，只有本性是如如不动不生不灭的，第八意识是第六、第七意识的再现，可以在第八意识存在很长时间，但是不会永远存在。比方说，上辈子被人淹死，这辈子看到水会很害怕，而且很恨那个害你的人。你自己有两种方法，一种是修心把这种意识慢慢修掉了，还有一种是报仇报掉了（你让他受报，让他也死了），然后你一直做善事，不再造新的恶因，时间长了，恶的意识在第八意识就去掉了，怎么会一直存在呢？
问：如果在八识中全部种下善因，这个人很善良自然出来的都是善行善念，这样很干净的第八意识和真正进入真如意识的第九意识有何不同吗？
答：你是个好人，好上加好，第八意识坚强的，完全是善良的慈悲的，更容易进入第九意识，更容易和第九意识相互感应，更容易进入如如不动的境界，就是无上正等正觉。
问：是不是即便很干净的第八意识也是无常生灭的，并未到达真正的第九意识，还是说第八意识干净了自然就会转化为不生不灭的第九意识？
答：是概念性的错误，不是转变进入第九意识。第九意识是如如不动的，没有生也没有灭的。并不是说第八意识干净了就进入第九意识。实际上是相应，本性中本来都是善良的东西，跟第六、第七、第八意识相应了，全部是干净的好的，就成佛了。
慈悲心产生的智慧是无上智慧
摘自 Wenda20160617 57:37节选（原文链接）
女听众：师父好！弟子给师父请安。请问师父，因为戒和定产生的智慧和因为慈悲心产生的智慧，有什么共同点和区别呢？
台长答：慈悲心产生的智慧那是以慈悲为基础的智慧，这种智慧叫无上智慧；如果用戒和定，那是人间的智慧，是修成的一种智慧，这种智慧还是不够圆满，还是有欠缺的。
想众生所想 才是真正的慈悲
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摘自 2015-09-13 卢台长法国 巴黎《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接）
台长给大家讲一个真实的故事，有一个丧妻的男人，在丧礼上，他脸上笑呵呵的，弄得亲友很尴尬，想安慰他，他好像很快乐的样子；不安慰他，那亲友来干吗呢？有的亲友心中气愤地想：他的妻子是不是被他暗算掉了？没人会去问他这些事情，现在的人就会乱想。出殡的日子到来了，女方家长实在按捺不住，在葬礼上破口大骂想着男人：“相处二十年老婆死了，你还笑得出来，你是不是人啊？你是不是有什么见不得人的事情？”他还是笑呵呵地不回答。骂完之后众人都看着他，等他反应，他说：“谢谢你们指教。”还是笑呵呵的。女方家长差点没有气昏过去，就冲向他，揪住他的领子打过去，他嘴角流着血，也还是脸笑笑的。女方家长突然有点害怕，难道这个女婿已经疯了吗？丧事就在一场闹剧中结束了。
后来女方家长觉得早上的举动有点过火，就偷偷去看女婿，只见他抱着亡妻的照片呆坐在客厅中，几个小时动也不动，不出声音。第二天丈人和丈母娘又去看他，毕竟他是二十年的半个孩子，他还是坐那里一动不动地抱着亡妻照片。这下丈人和丈母娘急了，想推门进去问个究竟，门没关，他们推门进去，他继续抱着照片。女方家长说：“你怎么了？”这个女婿说：“我一生都在忙东忙西，自认为赚很多钱，自以为是为她好、为她打拼，她的埋怨我从不理会，从来没有好好听她说过一句话。直到她病重时，她说：‘你能不能听我一句话？’为了让她高兴，我说：‘我一定听！’她说：‘我知道你是爱我的，我也爱你，我要是死了，你一定会哭的，但我不要看见、听见你哭，好吗？你要笑笑的帮我把后事办好，我一生你都没答应我什么，就这一次好吗？’”他说完眼中有泪光，但泪水却不掉出来，而是在心里流淌，因为他答应了她一生中唯一的一次“我一定听你的！”
这个故事让我们知道，人的执著，以为为别人好，实际上是害了别人。我们不能了解别人的感情，所以家庭才会争吵，我们不能了解别人的感受，这不是学佛人的思维，学佛人要为别人活着，要为别人着想，那才是我们真正的慈悲心。如果我们自己不能把握住自己，一定会对别人造成伤害。学佛人必须以慈悲心来度人，不能伤害众生，众生是陪伴我们走到底的善缘，我们有时候以为自己是对的，我们就不听别人的话，以为自己都是为别人好，而让别人受到伤害，这就是人生的执著。要有学佛人的智慧，才能克服这些苦难。希望每一个学佛人，要心怀坦荡，为众生着想，要为别人活着，不要为自己的小家活着，要为众而想，因为最后陪你走到人生的尽头，不一定是你的亲戚朋友，而是广大的有缘众生。
心无罣碍的本质是慈悲 而不是冷漠
摘自 Wenda20171117 01:21:01节选（原文链接）
女听众：我们要学习心无罣碍，但是有的时候，同修觉得他是心无罣碍了，但是他家里人觉得他很冷漠。怎么样能做到既心无罣碍，同时又不让人觉得自己那么冷漠呢？
台长答：冷漠是走偏差，心无罣碍还是慈悲啊。心无罣碍的目的是什么？目的为了更好地慈悲众生。你不罣碍自己的小事情，你不罣碍人间的事情，你放下了，你走出门来救度更多的众生，还是慈悲。心无罣碍，就叫你学冷漠啊？（可能就是走偏了）偏了，不单单是偏了，没有智慧。没有很深地理解佛法，把佛法的智慧完全弄到执著上去了（明白）
经常慈悲 魔就会远离我们
摘自 Wenda20160923 01:07:18节选（原文链接）
女听众：怎么样才能做到既有慈悲心，又能打掉自己的魔心呢？
台长答：经常慈悲，魔就离开你了；经常听好话，好好努力，不要把别人的缺点放在心上，就可以了。
魔是没有自性、没有根的
摘自 白话佛法(一) 39.【色即是空，空即是色】节选（原文链接）
修行人，除害怕死亡之外，还最怕魔，修行到一半，魔障来了，怕得要死啊，魔是专门来给你捣乱的，修行中如果碰到魔，要“不倾动故”，佛法上称如如不动，不论碰到什么事情都要心如如不动。要明白空性的道理，因为魔是没有自性的，就是没有佛性，没有本源的，它是空性的，所以不要怕魔，魔是空的，是无自性的。只有灵魂是有自性的。在心中要有如如不动的道场，就是无我相的道场，如果在你心中，什么事情都能如如不动，觉得是物空，实际上就是在你的心中有一个佛的道场，道场就是一个很好的空间，是一个很干净的地方，魔就没有立足之地，你就会如如不动。在每个人心中要有一个道场，这个道场是佛的道场，你说魔还能进来吗？如果自己的道场守不住，就会有魔来侵袭，自己正气浩然，怎么会有魔来？
善念可以抵御共业
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年11月3日《长养身心正能量》节选（原文链接）
“一念善”上天堂，“一念恶”下地狱，万法唯心造。众生的善念可以抵御心中不正的能量和疫情负能量，心中不好的染著只有靠慈悲来化解灾祸。
共业难违，要靠众生的慈悲心来化解，慈悲就是正能量的细胞源，慈悲是一种抗体。要躲过天灾共业，只能靠内心的“善心善念”，长养身心正能量，消除负能量。心中常有救度众生的慈悲意念，每天想救度众生、帮助别人，这就是大功德。一个人每天做不到实际的行善，但是意念每天想着做菩萨、做好人，就能做菩萨、做好人。如果连做好人的想法都没有，怎么做菩萨、做好人。
末法时期的灾难只有慈悲来化解。培养众生的慈心善念，转换心念气场，用心来改变自身恶气场，用慈悲心来改变人生的气场，改变一生的命运。希望大家珍惜。这是难得的菩萨因缘，末法时期只有慈悲才能解决问题，只有靠菩萨的慈悲才能度过一切苦厄。
慈悲在心可转念，
众生业力由心现。
正念长存无染著，
用心行善苦厄过。
摘自2019-09-08 卢台长法国 巴黎《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接）
弘法度众去远方，
离苦得乐解脱忙。
慈悲喜舍记心上，
破迷开悟离无常。
用真心感动众生，让本性正量永存
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摘自 2014-03-05 卢台长马来西亚《世界佛友见面会》节选
（原文链接）
要用心待人。做人要用心，如果不用心，就得不到别人的心。要想让别人对你好，你一定要真心待人家，真心能感动人。人有时候活在这个世界上，因为不愿意先去用心感动别人，所以就得不到别人真心的回报，反过来还要说人家不好，还要说这个世界无情。怎么会无情？是因为你自己先没有情，所以这个世界给你的反馈才是无义。要真心地帮助别人，不但要帮助我们身边自己喜欢的人，也要帮助那些无助的我们不认识的人。广度有缘，广度众生，是我们学佛人的基础。
摘自 2014-03-05 卢台长马来西亚《世界佛友见面会》节选
（原文链接）
学佛真的是一件非常法喜的事情，你们以后可以用心去试试，你有意去对一个人好，看看他的微妙变化。他很凶，你就念经给他，时间长了他真的会改变。我们中国人有句话“只要功夫深，铁杵磨成针”，你用心去对人家好，真的爱他，他一定会有感觉的。师父对弟子非常严格，我不管当着多少人的面我一定要讲他的缺点，因为我是爱他的。很多孩子从来不去计较自己的父母亲对自己的态度，而是懂得爸爸妈妈是为我好。你们的师父讲你们，就是为你们好啊！现在没人肯讲真话，没人肯讲心里话，看见你好了，“嗯，是是是”，看见你不好，眼睛都不朝你看一看。在你们最苦的时候，师父伸出手来拉你们；在你们好的时候，师父要严厉地批评你们，帮你们校正思维，不让你们走错路，人最难得的就是要雪中送炭。希望你们以后越学越好，师父以后一定会在天上等着你们的！
摘自 2014-03-05 卢台长马来西亚《世界佛友见面会》节选
（原文链接）
心灵法门到今天，师父非常地严格，非常地自律，我对你们非常地严格。你们知道师父呕心沥血，为了弘扬佛法，为了弘扬中国的传统文化，师父花了多少精力？有时候一个很小的地方有什么不如理不如法的事情，师父都要亲自去关心，一定要把事情解决掉。你们都是师父的孩子，一个孩子做错了，家长有责任。过去有句话“子不教，父之过”，你们这些孩子如果不好好地学佛学法、走偏了，师父怎么会没责任？我帮助你们，对你们严格，实际上师父也是自己在自律。所以师父希望你们更好地学佛度人，更好地用心，你们真的是不容易，在末法时期，能够放弃很多个人的得失，付出很多自己的爱心，你们有时候真的做了很多学佛人应该做的事情，也做了很多和现在自私自利的人背道而驰的善行，这都是我们真心所求，本性所为。一定要从心中去挖掘自己最本初的慈悲心，一定要好好地学佛修心。记住，正能量永存！心灵法门一定会越来越好！越来越让更多的人了解！所以心灵法门阳光普照、佛光普照！法喜啊！
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