2021年师父每日佛言佛语|2021年2月14日《道路》
《道路》 善念能利益众生, 恶念会伤害众生。 善是佛的种, 恶是魔的根。 每天为生活而忙,只是在人间探索一条生活之路; 每天为度众而忙,是在人间萌发慈悲善种的回天之道。 忏悔宿业,感召福德; 摄守心性,感召佛性。 心不明,理不清; 心念杂,意不净; 净思维,心清静; 辨是非,懂佛音。
《道路》 善念能利益众生, 恶念会伤害众生。 善是佛的种, 恶是魔的根。 每天为生活而忙,只是在人间探索一条生活之路; 每天为度众而忙,是在人间萌发慈悲善种的回天之道。 忏悔宿业,感召福德; 摄守心性,感召佛性。 心不明,理不清; 心念杂,意不净; 净思维,心清静; 辨是非,懂佛音。
《智慧与慈悲》 “大慈大悲”就是“大智大慧”。 “慈”会给你增加“智”; “悲”会给你增加“慧”。 仁慈,心中不会有恨; 悲愍,心中不会有怨。 不对别人抱太大的希望, 你就不会有太多的失望。 自强自立地生活, 自觉自悟地学佛。 能够自觉修心的人, 是一个悟道之人; 能够带领众生一起修心的人, 那是一个觉悟的人。 常观照自己的心,是不是如如不动; 常观照自己的行,是不是动静一如; 常观照言语善恶,是不是口吐莲花。 只有常观照自己的思维、行为、语言,才能照见五蕴皆空。
《师父春节开示》 师父祝大家春节愉快,学佛精进,万事如意! 学佛人的春节,是和智慧在一起度过的。 用智慧过新年,虽然受疫情影响,但是因为我们看得到未来, 所以我们的心情不会被人间的烦恼所控制。 佛菩萨和我们在一起。 我们有大爱和慈悲,远远超过人间的任何名闻利养。 菩萨对我们的关心,是我们过年最幸福的种子。 禅定的般若,将会让我们克服人间所有的烦恼。 因为昨天会过去,明天会更美好。 因为烦恼会过去,般若才会现前。 虽然今天有烦恼,但明天一定会给你带来菩提般的智慧。 我们在人间,就是活在烦恼和菩提之间。 每天能够用佛菩萨的菩提智慧战胜烦恼, 你就是一个能够战胜世界上任何烦恼的智慧之人。
佛性无始无终,不增不减。犹如一个人的良心好,这在他自己的内心是一直都有的,就叫无始无终。一直拥有的东西,就是没有结束。你说一个人的良心好,会结束吗?不会,它永远很善良地留在心中,而且在本性中的良心不会增,也不会减。一个人做了再多的坏事,他最后也会感觉到对不起妈妈、对不起爸爸,一个人再好、再不好,在他的本性中,他都不会去除自己的善良和佛性。为什么叫不增不减、不生不灭?因为佛性是人本来就有的。早在两千五百年前,佛陀就说众生皆具佛性,我们每个人都具有佛性,都有菩萨的本性,所以人的善良本性,不生不灭,没有生出来,也不会灭掉。 学佛人要了悟。了悟什么?就是要明白,在这个世界上,一切到最后都是空的,都是没有的。你自己要“了”,就是把这件事情了断、结束掉。“悟”,就是能够悟出来,这个世界一切都是苦空无常。人苦一辈子,最后死了、空了,什么都没有,什么都带不走,这个人生过程就是无常,一会儿没有,一会儿有,一会儿开心,一会儿不开心。所以要把佛性融入空性之中,要明白什么叫空,空就是看穿了。很多人说:“我看穿了,靠谁都靠不住,只有靠菩萨。”你们现在很多人,靠到最后靠谁了?天天磕头念经,不是靠菩萨吗?靠孩子并不是完全靠得住的,孩子有自己的事业,有自己的家庭,有自己的孩子。我们最后身体不舒服,精神上不开心,就是求观世音菩萨保佑,这就是靠菩萨。 求菩萨一求就灵了,那么就是靠到了。求了没有马上灵验,就是还没靠到,那就要继续修、继续求。没靠到并不是菩萨没听到你们的祈求,而是说你自己还要好好地消自己的业障,把自己修得干净一点。比方说,你们就像一个收音机,发射台天天照样在发射东方电台播放的节目,可是你这个收音机接收功能太差,里边的线圈、电路等都没插好,你能清楚地收听电台节目吗?道理就是这样的。 所以,学佛修心要把一切业障消除,过去的事情不再去想,就是消业障。很多业障都是过去得来的,如果没有过去,哪来的业障?因为你还没造新业。你说你们明天准备造点什么业?不造业。那你们现在的业障是什么时候来的?就是过去的。现在2019年过去了,2018年也过去了,你们要把所有过去的业障,全部要忘记,要彻底消除,在2020年不再造新业,这样的话,你的心就空了。“我一辈子没对不起别人,我心里很踏实的。”这样的话,你就是在空性中,就算有分别心也能消除。 分别心是什么呢?简单讲,就是看这个人不顺眼,因为他没钱没势;看那个人会生欢喜,因为他有房有车。再比方说,有的人看见老年人特别尊敬,有的人看见老年人就特别不喜欢。老年人看见老年人会相互打招呼,有些年轻人看见老年人,心里会有不恭敬的念头出来。还有人看见这个老年人很有钱,马上冲着他卑躬屈膝,看见另外一个人没钱没地位,就会露出鄙夷的眼神,马上就不理他。这就是分别。 去除分别心,你会自性清净。学佛人都要达到自性清净,一个人如果把别人都看成像自己的家人一样,你这个人就是自性本性很清净,你就不会产生分别心。你看邻居很讨厌,因为他是邻居,他不是你家里的亲人。如果隔壁住的这个邻居是你的孩子,你会恨他吗?肯定不会。所以菩萨叫大家要清净,如果你想清净的话,你就不要有分别心。 学佛人要慈悲,要有智慧。慈悲的人,看别人都很可怜,因为每个人活在这个世界上,都承受着生活压力、烦恼和苦难。就说我们悉尼,空气质量一向都很好,可是最近因为森林山火,空气浑浊,你要是用同情心慈悲心去看,其实每个人都很可怜,很多住在山村的居民,他们像抽烟一样,把烟雾都吸到了自己的肺里。家里两三天不擦桌子的话,灰尘马上就堆上去了。慈悲和智慧是佛法的精髓,因为有慈悲的人看别人都很可怜,没有智慧的人看别人都很讨厌,师父希望你们看别人不要讨厌,要多慈悲别人。 学佛人还要自在随缘。自在就是要放下过去的事情,别人对你不好、不开心等都要放下。自在的人,对什么都无所谓:“你拿去用吧,反正我也不用它,你拿去吧。”现在有些人,就算家里放的很多物品都用不上,你叫他送人,他肯吗?“你们家里的这个按摩器好久不用了,灰都堆了这么厚,你送给我吧?”“我有时候还要用的。”人不就是这样吗?其实他早就不用了。“你家里保健药品这么多,养胃的药,保健心脏的药。我的心脏不好,你能给我一点吗?”“这个药?很贵的。你知道我什么时候心脏不好?我还要吃的。” 人就是这个毛病,不喜欢给予别人,小气得不得了,这样的人就是心里不干净,就不能在心中拥有一个摩诃莲池,摩诃莲池就是菩萨的莲花池。与此相反,生活中有些人很舍得:“你拿去,我不要,这个给你,那个也送给你。”这种人就是很大方,实际上就是在他心里拥有善良和智慧。
《消业根本是功德》 心态是消业障的条件, 福德是消业障的资粮, 慈悲是消业障的基础, 功德是消业障的根本。 远离无明习气, 磨练自己心性。 内心深处植众德本, 八识田中植功德本。 清净心是功德的根本,培养内心的虚空境界, 才能断恶修善,修成离幻成真。 学佛人不应执著罣碍,无悔无报地行善,内心自然清净无染。 “无欲无为”,那才是“事中无心”,“心中无事”。
《身心健康》 身心健康,才是真正的健康; 身体健康,是体质的正能量; 心灵健康,是灵魂的正能量。 爱因斯坦曾说,能量会转换。 我们学佛人心灵健康,身体就能转换成健康。 一个人心理不健康,就算他身体健康,他的身心都会不健康。 精神可以变物质,心里乱想的事情,转换成物质,就会造成对身体的伤害。 嘴巴说一句恶言恶语,会转换成大家对你的憎恨和厌恶,这就是精神转换成物质。 “知足”你的心就会常乐; “善良”你的心就会法喜。 学会理解别人,众生需要理解。 你能让众生理解你,是你的福气; 你能理解众生,是你的智慧。
专题分享【许愿】 20210208 专题分享【许愿】 金刚非坚 愿力最坚 (请点击视频链接观看) 愿力成就一切 发大愿可以抵御业力牵缠 摘自20140926卢台长温哥华《世界佛友见面会》点击链接 爱因斯坦曾经讲过,物质转换成能量,能量又能转换成物质。说的是什么? 当一个人说“我今天有这个愿力,我一定要去做某一件事情”的时候,它会 成为一种能量。今天的物质是我们在拜佛,拜佛之后我们会形成一股能量 体,这股能量就会成为一种物质,这就是爱因斯坦的能量转换。我们的诚 实、同情、理解,就是我们学习精神物质的人,多同情别人、多去帮助别 人,就会有精神上的物质,就能克服很多的麻烦。能量转换、增强意志力。当一个人下苦功,“我一定要解决,为了孩子考大学我豁出去了”,天天晚 上不睡觉陪孩子补习,早上陪孩子爬起来再补习,这就是一种力量。这种力 量是什么地方来的?因为他的愿力,他一定要让儿子考上精英中学和名牌大 学。能量和能力越大,心胸就会越大;心胸越小,能量越小。要想成功的 人,首先心胸要扩大,能够舍的就要舍去,舍尽我们不好的烦恼、忧愁、瞋 恨,放下万缘,当下自在。 心灵法门的愿力与“四弘愿”是否对应 (请点击视频链接观看) 如何发愿 最好因缘具足之后再许愿 摘自Wenda20190331 51:38 点击链接 问:是不是很多愿力要自己善观因缘,要等到自己觉得因缘具足的时候,才许下这样的愿,比较合适呢? 答:对,你没有条件,你成不了这个愿的(所以有时候不是说自己的心想得很好,就先把愿许了,这样也不好,对吧?)那当然。 任何愿力都需心做主 摘自Wenda20200221 34:53 点击链接 问:师父,他们常说要发大愿,请问师父,这个“发”字是代表“圆发三心”中的三心吗?至诚心、深心和回向发愿心?在发大愿的时候,如何避免执著于大愿带来的功德和修行上的急功近利? 答:它不管的,现在像这种事情,你记住,不管你发什么心,只要发的正念、正心,一定会得到菩萨保佑的,这是没关系的。不管你发什么心,主要是心最重要。你任何的愿,没有心做主的话,你发出来的愿都是空愿,没用的(好的。就是一切都要心正)嗯。 吃素放生度人的大愿 摘自Wenda20121026 31:43 点击链接 男听众:上次打通电话我说“许愿每年度200个人”,师父你当时就说愿力不够大。要怎么许才叫大愿呢? 卢台长:你这个话非常好,替很多人在问的。大愿是什么呢?大愿的话就是说要度人的人才是发的大愿。救人、帮助人家是不是大愿啊?放生也是的。吃素为什么是大愿呢?因为你吃素之后就不杀活的东西了。如果你说度200人,今天发书我要发100个人,那也叫大愿力。只要是救人的、跟人家有关系的、去帮助人家的都是属于大愿力。 男听众:许多少算是大愿呢?是不是要有具体的数量? 卢台长:那当然了,你想想看地藏王菩萨大愿是什么?“地狱不空,誓不成佛”!一般的你们说“我今天放一千条鱼,我放一万条鱼,我度一千个人,这辈子我要把周围认识的人全部度尽……”,都是大愿力的。“我吃长素了”,那是大愿;“吃初一、十五了”,那是小愿(噢) 怎样发愿才有愿力 摘自Wenda20160110A […]
《耕耘与收获》 想一分耕耘,就拥有十分收获的人, 那是拥有了贪心; 只管耕耘,不问收获的人, 那是拥有爱心。 收获不会因为你的耕耘而减少, 而耕耘多少,直接影响到你的收获。 一个整天认为别人都是错的人, 他的八识田中充满着偏见; 一个满口谎言的人, 他的七识田中严重偏执。 一个语言布施的人, 他的七识田中,充满着慈爱; 一个整天布施的人, 他的八识田中,充满着曼陀罗花。
一个人心里想什么,其念头就会出现什么,这个在佛法界叫自心所念,必有所现。如果你心中想要帮助别人,你的念头就是助人为乐的善念。如果你内心嫉妒别人,你的念头就是嫉恨的恶念。 师父只要跟你们讲两三句话,就知道你们在想什么,因为你们的思维、你们的意念想什么,你们的嘴巴才会说什么。从一个人口中说出的话,你就会知道他在想什么。一个男孩跟一个女孩说:“来,我们一起去喝杯咖啡,好吗?”这个男孩的潜在念头就是想追求这个女孩。一个人跟你推销产品,想让你买,他无数次打电话找你,然后你就买了他的产品。如果在他刚开始盯上让你买产品的时候,你看得到他内心所想,那么,你就不会上当。 学佛人要用智慧去除障碍,那么,去除障碍有个时空问题,就是时间和空间的问题。今天这个障碍,在这个环境当中,在这个特定的时间和空间,简单说就是在这个地方,你可能可以解决。如果今天这个时间不对,比方说,正好别人在发脾气,正好别人在倒霉的时候,你跟他说:“来,我们坐下来好好谈谈,今天把这个事情解决掉。”你说能解决吗?时空不对,障碍还是在。所以,真正要想去除障碍,万法唯心。要用你的心去消除障碍,你才能找寻到自己尽虚空遍法界的本性。每一个人都有尽虚空遍法界的本性,也就是说,每一个人都有胸怀宽阔的时候。 当一个人开心的时候,他是不是尽虚空?他什么都无所谓,哈哈一笑,别人叫他去帮助把这个东西拿过来,他二话不说,满口答应:“好,没问题,包在我身上。”他开心,他心里虚空。当他对你有意见的时候,对你有芥蒂、嫉妒你的时候,他的心能尽虚空、遍法界吗? 大家今天信仰佛法,信仰的到底是正法还是偏法?首先,你今天信佛,你要有圆满的正法。什么叫圆满的正法?佛法的道理让你听后心中生起正念,不偏不倚,就叫正法。例如菩萨说,众善奉行,诸恶莫作,这句话对吗?这句话有偏吗?这句话会让你产生其他想法吗?都没有,那么这就是正法,因为佛法的道理放之四海而皆准。 我们有时候不开心,或夫妻吵架,或在外面跟别人吵架,常常会说一句话:“你这个人怎么不讲道理?”这个“理”,就是让别人听后会知道你是对的,或者你是错的,如果大家都认为这个“理”你是对的,那你就叫正理。师父问你一句话,夫妻争吵时打架了,你说可以打架吗?这是不是正理?打人总不好,你先动手更不好,这就叫正理、正法。 如果一个法用在某一个人身上很好,用在其他人身上就不合适,这就有问题了,用在这件事情上很好,用在另外一件事情上就用错了、不恰当了,那么,这就不是正法。正法就是众生平等法,对每个人都是一样的。比方说,师父叫你们每个人都做善事,是不是平等心?如果看见你,师父叫你多做点善事,看见另外一个人,叫他可以少做一点,这样就不是正法。如果看见这个人有钱、布施多,就对他慈悲一点;而看见另一个人没钱、布施少,就对他不太和善,这样做也是不如理不如法的。 佛法是超越时空的法,不受任何限制,所以它是圆满的。我们选择修学佛法,要懂得真正的正法是什么,圆融之法就是正法的一种。所以佛法让我们最后要学会圆融,而不是去跟别人争、跟别人斗。整天跟别人争斗的人,所修的就不是正法。 春秋时代有句黔娄之妻名言:“宁可正而不足,不可邪而有余。”宁可正,我情愿做得正,我对得起别人,我少赚一点钱没关系,我少得到一点利益没有关系。但是不可邪,就是说不可以动小脑筋,走小路,动歪脑筋,而赚到钱去得更多的利益。现在很多人为了得到钱财、名利,就去动小脑筋、走邪路,这种人就是不正,早晚会出事。 圆满的正法是什么?圆满的正法就是正。一个人要正,那么怎么样正呢?佛陀在《灌顶三皈五戒带佩护身咒经》中讲过,凡是受了三皈依的人,天上会有三十六位善神来护持。你们现在跟着师父学佛,拜师的时候就是三皈依,皈依佛法僧。佛,你们天天在拜;法,你们天天在学;僧,你们已经在持斋、念经、守五戒,做善事。佛在心中,法在行中,僧在戒中,这就是自性三宝。实际上,你们等于一个没有出家的僧人,身没出家心已出家。法师吃素,你们吃素;法师念经,你们念经;法师天天在学佛,你们天天在学佛。当然,法师的境界比我们要高,法师肯舍己救众生,给我们树立了榜样,所以,法师受到世人的尊重。
《觉悟》 当一个人在觉悟中, 他已经在进步中。 先有觉,后有悟; 没有觉,不开悟。 一个不了解自己身体的人,他会把身体弄坏; 一个不了解自己错误的人,他会把人格弄坏。 菩萨的觉悟,那是一种自悟; 人性的觉悟,那是一种渐悟。 只有人的开悟,才有菩萨的觉悟。 一个人只有活在佛海中,他才会拥有真正的生命。 佛的觉悟,是一种真正的解脱; 人的觉悟,是走向解脱的开始。
《不执有,不执空》 低调的人不会执著, 智慧的人不会顽固; 不执不著, 心净心空。 多念心经少烦心, 多做功德存善心, 多念佛经清净心, 多学菩萨慈悲心。 什么叫执著? 就是在八识田中还没有去除的贪心。 什么叫慈悲? 就是深藏内心深处的智慧。 对人生态度的改变, 就是在改变你的人生境界
专题分享【新年专题(二)】 20210205 专题分享【新年专题(二)】 海外弟子 2016 新年开示 节选 (请点击视频链接观看) 多做清洁工作,有利于清洁内心 摘自Wenda20171208 01:01:47 点击链接 女听众:师父在《白话佛法》里面讲,“开悟的契机必须要有功德的积累作为基础,无论是通过念经,或者是做其他善事的积累,到达一定程度后就有一点就破的可能。这个层次是不正的孽障消除了,这时才能够看到不自私的本性,爱和包容的本性。”是否可理解为如果我们在日常生活中,在家里或者是在工作中每天多做一些清洁工作,有利于帮助我们破除自私的习气呢? 台长答:对。精神上清洁就是每天要念礼佛大忏悔文;身体上清洁,每天洗澡;家里要清洁,好好地劳动,扫扫地,拖拖地板。为什么庙里经常叫你们一边拖地板,一边念经?就是在清洁身体肮脏、环境肮脏的行为同时,让你念经也同时清洁自己的内心。 打理佛台要发心,恭敬菩萨功德大 摘自卢台长开示解答来信疑惑(三百二十一)点击链接 问:供菩萨的水果可否网购?因为无法事先挑选,只能一整箱一起买回来,其中有好的也有不好的,然后我将好的挑出来供菩萨,不好的自己吃,这样可以吗? 答:可以。供之前挑一下,挑的时候还可以念经,挑的时候代表你的心。师父以前买了供菩萨的橙子,一个一个擦,一边念经一边擦,挑好的供菩萨。这个功德很大的,就是一种禅定,你心里盯着一件事情做的时候,什么都不想了,思想完全集中在擦水果上,心中完全想着菩萨,思想很干净,人也不烦恼。很多人不要以为“这么小的事情……”其实天上有很多菩萨管供养佛的东西,你们都看过《西游记》,天上的蟠桃园是不是有很多菩萨管?擦洗都是代表自己的心意。供佛台主要是用心,你用心了,护法神就开心。要对菩萨尊敬,念经之前手洗干净,拜佛之前想到“我一定要把手洗干净”,就这么一个意念,护法神就给你加分,菩萨就给你加持了,说明您尊重菩萨。很多人很傻,还以为菩萨看不见。 清理佛台 清洁菩萨像要注意什么 摘自Wenda20200816 01:10:05 点击链接 女听众:同修看到开示说清洁菩萨像的时候,香炉等佛具可以请下来擦,菩萨像不能请下来,只能在佛台上擦? 台长答:不能。佛台菩萨像你要是要请下来,要在逢初一、十五前一天,而且不能烧香,不能有油灯,全部灭掉之后,要跟菩萨祈求,而且一定要跟菩萨讲:“因为初一、十五,所以我把菩萨像请下来擦。”一般最好不要去动,除了镜框。一般菩萨像不要用鸡毛掸,用那种绒布的掸子稍微擦一下就可以。菩萨像不能随便动的,位置放在那里不能随便动(明白。如果不请下来,他可以用木棒缠着新的毛巾擦菩萨像吗?)对啊,可以,嘴巴里要念心经(好,感恩师父) 如何清洁菩萨像 摘自 Shuohua20140711 06:47 点击链接 女听众:台长,我再多问一个,现在我们家菩萨的脸有点脏,有点落灰,我怎么清洁啊? 台长答:你就去买一个非常好的、非常光滑的布(什么颜色?)新的,没关系,黄的白的都可以,轻轻地擦,在不要点香的时候擦就可以了(是不是也不要用水?)不能用水(原来我们还用酒精擦过)不行不行(酒精棉不行吗?)不行(好的) 佛台有虫子要清理 摘自卢台长开示解答来信疑惑(四百零九) 点击链接 问15:现在天气热,家里小小的虫子很多,有虫子爬到了佛台的台面和玻璃的中间,爬不出来,死在里面了。如果要把虫子清理出来,只能是把佛台上的菩萨像和所有佛具全部请下才能移动玻璃做清理。请问这种情况请下菩萨像是不是也一定要念777(大悲咒、心经、礼佛大忏悔文各7遍)? 答15:一定要清理。平时不烧香的时候,一边念诵心经一边动佛台。要多念往生咒。 如何清洁供水杯;供水杯有黄渍可以换掉 摘自Wenda20160124A 32:00 点击链接 女听众:清洁菩萨像的时候不能用清洁剂,那我们供水杯是否可以用清洁剂来洗呢? 台长答:供水杯要看的,不要常洗。清洁剂偶然的,自己手洗洗干净,水冲冲干净没问题的(杯口有黄渍洗不干净,是否可以换?)可以换,应该换(那换下的呢?)扔掉,包包好扔掉(好的) […]
《明理自性》 缘分很奇怪,有的人一生,有缘无分; 有的人一辈子,有分无缘。 因为世界不圆满,人间不圆满, 只有拥有和佛菩萨的缘分,才会功德圆满。 学佛人要把自己的心态,调整到最高点, 就叫高尚; 如果把自己心情,调整到最低点, 那就是低下。 只有当你知道烦恼都会消失的时候, 你才能流露出法喜。 学会认识人间的真谛, 开悟佛性,明理自性, 内心才能干净。 虚空的名利,永远不要去贪; 学佛的感恩,永远不能忘。 记住自己学佛的初始心, 你才能有始有终; 在学佛道路中,不忘初心, 才能永断轮回。
世出世间,就是不生不灭。在这个世界上,人都会死,也会再生,生和死实际上就是世出世间,就是不生不灭,生了、死了,死了又生了,生了再死,是不是不生不灭?举个例子,你们家买了大米,等大米吃完了,大米买过吗?买过的,可是吃完了。吃完之后呢?再买,再买又吃完,吃完了再买,这是不是不生不灭?再说一点,夫妻吵架,吵过后和好,和好了再吵,吵了再和好,有生灭吗?谁能说夫妻俩这次吵完后,永远不会再吵?可能吗?这就是无生无灭。 不学佛的人、凡夫、人等以生灭心看世出世间一切万法。就是说,一件事情发生了,他就只看到事情的发生,而看不到这件事情会过去。很多人脑洞关闭,一件事情想不通,他觉得这个事情不会改变了,于是他失去希望,脑子就坏掉了。实际上,以生灭心来看世间一切万法,那你就是凡夫。凡夫的我知我见就是,自己看见的事情、听到的事情,就认为它存在;自己没有看到的事情,自己没有见到它的消亡,就觉得它是不存在。那么,你就离佛太远。 举个例子,现在你们这么多人坐在观音堂听师父讲课,几十年后还会有几个人在这里?师父用这种眼光来看你们,错了吗?这是有生灭心。但是,你们下面有几个人感觉到将来自己会离开?没有。你们有的只是现在的感觉:“我生着,我活着,我很好。” 这就是没有生灭心。如果你们能一直活下去,能够长命百岁,甚至活到五百岁,那么师父恭喜你们。如果一个人知道所有的事情都是无常的,有了会没有,没有了会再有,实际上你就懂得什么叫生灭心。 你今天对一个人好,一天一天会过去;你瞋恨这个人,一天一天也会过去,你是见他一次少一次,那你还会去恨他吗?比方说,如果你很恨你老公,你用不着告诉他,也用不着给他脸色看,你自己在心里估算一下,你大概还能见他多少次?就说还能见他五百次,或者一千次、三千次。每天当他下班回到家的时候,你就勾掉一次,勾一次,少一次,坚持一段时间,你还会去恨他吗?不会了。你经常这样想想,你见他一次就少一次,拥有这种心态,你就会懂得珍惜。 心浮则飘,心净则定,心定生道。一个人控制不住自己的心,他的心就是浮的。你们去看,一个好色的男人,眼神行为动作都是飘浮的。一个很轻浮的人,从他的眼睛都看得出来。眼睛乱看女孩子,眼睛乱看男孩子,这种人就叫心浮,他这个心是飘的,意念是不稳定的。心净,如果你的心很干净,你这个人就定得下来,不会经常变来变去。一个心定得下来的人,就会激发出自己内在的佛性,也就是生出佛性、进入佛道。 师父跟你们说,人要随缘,不可攀缘。你今天有机会去做这件事情,你就随缘努力去做。如果你没有机会去做这件事情,而你一定要去做,那就是攀缘。菩提心以觉心为主,先求自觉,而后觉他。就是说,先要觉悟自己的心,自觉就是自己要觉悟,现在社会上说一个人很自觉,“自觉”两个字就是从佛法中来的。你先要自己觉悟,然后才能觉他。你这个人自己都不觉悟,好比你这个老师连自己都不懂佛法,你怎么能教导你的弟子学佛呢?佛心就是众生心,因为佛理解众生,因为众生就是未来佛。 要懂得人有两种心,一种是诚心,还有一种是非心。师父经常跟你们说,做人要诚心诚意对别人好,你对别人是诚心,还是非心,不要以为别人不知道,其实,只是你自己以为别人不知道而已。你没有用心帮别人做事情,就叫非心。你是好人,还是坏人,别人怎么会不知道呢?现在这么多弟子跟随师父学佛,谁在诚心诚意学佛,谁不诚心诚意学佛,菩萨会不知道吗?师父希望你们学佛修心要一心一意,要拥有诚心和佛心。诚心和非心这两种心是怎么来的?这两种心来自觉迷之间。觉悟的人用诚心修心,不觉悟的人、迷惑的人,用的是非心。 在现实生活中,迷惑的人是听骗不听劝、信假不信真。举个例子,坐在下面听课的很多阿姨,虽然现在年纪大了,但你们年轻的时候一定很漂亮,在感情上一定遇到过问题。你们过去谈恋爱的时候,爸爸妈妈再三叫你们不要去嫁给那个他,因为爸爸妈妈是过来人,是有经验的。可是,那个男人真的是甜言蜜语:“我以后永远对你好,今生今世永远不分开。”不管爸爸妈妈怎么劝你,你们作为女儿的都是听骗不听劝:“我非要嫁给他。”有人告诉你:“这个化妆品很好。”也有人劝你说:“不行,这个化妆品不是真货。”可你偏要说:“我就买它。”执着、迷惑让你信假不信真。
《佛言佛语》 不动因,果就空了。 一个人能够放下直到空, 修心到纯本性, 就是修到了空无。 不造业种,便无业果。 心态能看出一个人的修为。 心态好的人,境界高; 心态差的人,境界在无常中。 每天活在后悔中,每天就是在结愚痴的果; 每天活在改变中,每天就是在种成佛的因。
专题分享【光明心】 20210203 专题分享【光明心】 命运决然不同的四种人 (请点击视频链接观看) 摘自2021年师父每日佛言佛语|2021年1月28日 点击链接 一灯能破千年暗,一智能灭万年愚。 佛光普照,让我们在黑暗中,找到光明; 在无常中,找到解脱。 我们不能再在人间浪费生命,浪费慧命。 要用有限的生命,去普度众生。 学师父,要让全世界有缘众生,都来念大悲咒、心经。 解脱是明灯,放下是智慧。 要将有限的生命,投入到救度众生的慧命中去; 用心中的佛光,去点亮每一个有缘众生的心灵。 “光明心”是明心见性 摘自2019-09-05 法国・巴黎《世界佛友见面会》提问 点击链接 问:一位同修梦到两字“光明”,同修很困惑,后来在学习《白话佛法》 第七册第 24篇里看到了师父对“光明”两字的阐述,同修理解为菩萨提醒同修要修佛性,佛性就是学自己的良心,学自己根本的心,然后自己就会释放出佛的光明。请问师父,同修的理解对吗? 答:对。明心见性,就是光明心。 末法时期,慈悲心能使社会充满光明 摘自2019-09-06 法国・巴黎《世界佛友见面会》提问 点击链接 提问:关于末法时期分子结构的变化 问:我读过师父的一句佛言佛语,想请师父慈悲指点。师父说,在末法时 期,分子结构发生着变化,恩怨多,善缘少。这个分子结构的变化是什么? 答:比方说,在久远久远之前,两个人碰在一起了,大家都是 100%善缘, 结果两个人真在一起生活之后,善缘报掉了很多,比方说报掉了 30%,恶缘增长了10%。那么一世一世这么轮回,到末法时期的时候善缘变得几乎没有了,只有20%,而恶缘经过几世的轮回之后变成80%了。所以很多年轻人还没结婚就吵得一塌糊涂了,是不是结构发生变化了?(是的)举个简单例子,一个电视机,它由很多的光点形成了这个荧光屏,你看得见,如果这些荧光屏的光点个个都是暗的,就像现在社会每个人都动坏脑筋,每一个光点都成暗色,你这个荧光屏再怎么打也打不亮了。所以这个社会要变得好,就是人人要付出一点爱,每个人都要慈悲,每个人都要像菩萨每个人都做善事,众善奉行,诸恶莫作,那么这个社会变得越来越光明。所以师父就是在弘扬佛法,弘扬中国传统文化,就是让每个人都变得更有 compassion—慈悲心 。 修心的功德越大,身上的光越亮 摘自卢台长来信解答(三百三十六)2019-09-27 点击链接 问:师父在白话佛法里讲:善良的事情做得越多、你的摩尼珠越亮。请问,师父看图腾时看到我们念经的人身上有光,是不是摩尼珠的光呢? 答:一般是坛城,每个修心念经的人身上都是坛城。光越亮,坛城越大,说明修心的功德越大。有的人遇到事情容易过去,有的人就过不去,变成了压力,就是看你的坛城。你有能量,碰到事情都不会怕,如果没有能量,遇到一点事情就吓得不得了。 光明心能够破轮回 (请点击视频链接观看) 控制身上的毛病 […]
尊重自己的人,一定会被别人所尊重; 尊重别人的人,一定会被别人所尊重。 一个被别人尊重的人,他本身就有道德和修养。 所以有修养的人,一定有道德; 有道德的人,一定有修养。 当你在骗人的时候,首先你已经在犯戒; 因为你在骗自己,所以你会失去别人的尊重。 人可以犯错,但是人不能妄语; 犯错可以忏悔,妄语那是犯戒。 常犯戒,会累积业障。 业障一多,灾劫爆发。
《生命价值》 不学佛的人,生命活在挣扎中; 学佛的人,生命成长在法喜中。 只有将自己的生命用在救度众生上, 才会给自己的慧命创造出佛性的坛城。 慈悲的代价就是忍辱; 愿力的代价就是精进。 每天看到自己的悟性, 每天才能看到自己的光明。 理解人生的真谛,就是在修心; 能把自己内心世界调整得离苦得乐,你就是在修心。
第五种叫增上慢。过去学佛说贡高我慢,很多人不懂什么叫贡高我慢,实际上就是现在说的骄傲,过去就叫慢。增上慢,就是在学佛当中有了一点因果感应,得到了一些利益,马上就觉得自己证到了什么果位。“我能看见这个,我能看见那个,我能看见菩萨了。”于是很多人都以为自己证到了果位。师父告诉你们,如果你们不好好修心,什么果位都没有。所以不要自鸣得意,人生不要不可一世。还有一些人盲修瞎练,走火入魔,这些都会让他拥有增上慢。 第六种叫卑慢。卑慢的人自甘沉沦,觉得自己什么事情都不行、都做不好,好事情到手上都被自己做砸了。那么,他已经这样了,为什么还会有“慢”呢?为什么还会骄傲?“我不行,这件事情我做不好,你换一样事情我就做得好了。”明白了吗?他自己做不好,还不肯听别人的,也不肯向别人学习。为了避免暴露自己的无知,他不但不谦虚,还很自卑:“我做不好,我这个不行,我那个也不行。”别人说:“你学学,跟他学学吧?”“我不学。”不学习、不尊重别人的优点,不知谦卑,这是不是一种骄傲?你今天开个工厂,你生意做得不好,你要不要跟生意做得好的人学点本事?自己做不好,还不买账,也不去跟别人学,那你慢慢地就叫卑慢。 还有一种叫邪慢。自己没有拥有真实学问和道德品行,为了博取世间名利,达到一些自私的目的,通过各种手段虚假地获得名誉、地位,然后开始骄傲,觉得自己很了不起,这就是邪慢。 一个人的道德在于,要善于看到别人的优点,也要看到自己的缺点,要懂得尊重别人的优点,也要改变自己的不足之处。好好地、谦虚地学佛做人,这样你才能进步。所以佛友之间不要文人相轻,不要你看不起我、我看不起你,要学习别人的长处,改正自己的短处,不要觉得自己有贡高我慢的资本。要慢慢地学会改变,慢慢地学会恭敬、赞叹,对别人要经常赞叹说:“你做得真好,功德无量!”你一赞叹别人,你的我慢心就没了。你不骄傲,别人都会喜欢你。你一骄傲,别人看见你就会躲得远远的。有几个人喜欢骄傲的人? 你在别人面前炫耀自己,家里怎么好、怎么有钱,让别人觉得你很有钱,旁边的人脸红了,你这本身就是不够慈悲。慈悲的人不会让别人面子上过不去,慈悲的人不会让别人脸红,慈悲的人要懂得别人的感受。不知道、不顾及别人的感受,经常把别人弄得难受,你这个人就不叫慈悲。就像一个女孩子,自己各方面条件都很好,在公共场所你就要照顾别人的感受,因为别人看你什么都比他好,那么别人就会脸红,觉得难为情。一个男孩子也是这样,你很好,你是一个大老板,有什么必要非得在别人面前显示出自己是个大老板呢?要懂得谦虚,要明白是打工的人养着你和你的企业。你要是这么想的话,你就会懂得谦虚。 一定要真正去除我慢心,不能让它滋养,不要天天觉得自己很了不起,因为我慢心会破坏人与人之间的和谐相处。骄傲的人、我慢心重的人,他的自尊心特别强,因为他的确是有一点成绩,所以他有很强的自尊心,觉得别人应该尊重他,而容不得别人对自己的轻视。那别人不认识你怎么办?很多有名的人总觉得别人都认识他,这就是自以为是,这就是“慢”。 师父去参加社会团体活动,师父觉得别人不认识自己是正常的,认识师父是偶然的,师父有这种谦卑的心态,才能更好地去度众生。所以不要过分地看重自己,否则,你会失去平等心。要懂得尊重别人,不要随意伤害别人,人与人之间的和谐相处需要相互尊重。你尊重别人五分,别人尊重你八分;你尊重别人八分,别人尊重你十分。如果你想让别人尊重你,你就要学会先用尊重的姿态对待别人。有时候一个不当心的藐视、轻视别人,别人也会很快地反馈在你身上。 另外,自尊心强的人,有时候往往内心很脆弱,因为在他的眼中,只要有谁超过他,他就会受不了,他天天要听别人的赞美之词,一旦受到打击,精神很快就会崩溃。所以师父叫你们不要骄傲,要好好学佛。人没有什么了不起的,又有什么值得骄傲的?要学会尊重别人,那是学佛人最基本的道德品质。
专题分享【疑】 20210201 专题分享【疑】 挑碗的诀窍 (请点击视频链接观看) 怀疑的表现 疑心重的人喜欢对号入座 摘自卢台长澳大利亚 珀斯《玄艺综述》大型解答会 – 菩萨常住在心 慈悲感悟佛心 点击链接 有些人的烦恼,是从别人的一句话当中有意地去接受,然后让自己受伤的。别人说话没有对你,很多人就自动对号入座。我每次开完法会,很多人就跑过来说:“师父,你今天讲我,我知道你是为我好。”一会儿又有人过来说:“师父,你知道我的伤痛,我知道你在讲我。”我什么时候讲过他们?是他们自己对号入座。这就是为什么现在的电影在播放时经常加一句“本片纯属虚构,请勿对号入座”。人都有这些毛病,你想让自己受伤,你就去怀疑、猜疑,越想越害怕。烦恼像一条毒蛇在心中,你不烦的时候,这条毒蛇还不动;你一烦恼,这条毒蛇就动,就咬你的心,你的心就难过了,毒蛇就伤你的心。 疑心重的人一边寻求帮助一边不相信别人 摘自白话佛法 (七) 21、包容是智慧 点击链接 人会无尽地从别人身上索取,同时又不相信别人,这就是人所偏向的一个原则和道理,这就是师父刚才跟你们说的分别心,对不对?想想看,去征求人家意见,不停地听人家说好的,但是又怀疑别人,不相信人家,对不对啊?现在我们的人是不是这样啊?举个简单例子,我们去问路,心里已经想好,这条路应该是从这边走的,当人家告诉你说,“你从这边走,然后拐弯,再从那边走”,你听着他在跟你解释,你心中却在想,“他是不对的,我应该从这条路走,不应该从那条路走”,不相信人家,还要索取,这就是现代人的心态。 卫生间水管漏水,怀疑是邻居作弄,实为灵性所致。 (请点击视频链接观看) 有些能言善辩的人容易怀疑正法、怀疑他人 摘自2018-05-20 卢台长新加坡《世界佛友见面会》 – 般若智慧懂感恩 功德圆满度众生 点击链接 在这个世界上有很多人嘴巴很会讲。比方说我们去劝人家:“你要吃素。”“吃什么素啊?佛祖心中留,酒肉穿肠过。”“我做善事比你们修心还好。”这种人嘴巴会讲吧?这叫世智辩聪。世智辩什么?能够辩论,他讲不过你,他能够找出一种歪理来跟你讲。这种人不相信出世间的正法,因为他不相信人死了以后还会有另外的世界出现。实际上,他们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根都是具足的,智商也很高,反应很敏捷,逻辑思维也很发达,能言善辩,但是他们都是属于在世间善辩的那种范畴当中,因为他们的逻辑思维过强,会产生过重的分别心。你们去看看,很多逻辑思维很强的人,他的分别心很重,他们对出世间的佛法没有特别的感觉,他们不相信,怀疑心很重。就像现在很多人,他觉得他、已经学了很多,人间的东西他都懂,他不相信,他很难具备宗教信仰,他们就是靠嘴巴不停地在狡辩,在讲道理,好像讲了一套又一套,实际上这些都不一定是真正的正信正念的佛法。 怀疑心会导致很多烦恼 摘自卢台长讲述于观音堂 – 五盖之浅释 2020-03-23点击链接 怀疑之后人会生出很多的烦恼。如果你怀疑佛法的真实和灵验,你就不可能持之以恒地修持佛法;如果你怀疑这个世界还有好人吗,你就会活得很沮丧。很多自杀的人都会说:“我待在这个世界上干吗?一辈子碰到的人都是坏人,都在害我。”很多女孩子就是这样觉得的:“怎么男人个个都这么坏,个个都这么恶?”难道这个世界上真的没有好人吗?不是,这个世界上当然有好人,师父就是一个好人,师父不要命地在救人、度人,不只是师父一个,你们也是好人,你们都在精进学佛,忘我地救度众生。疑心生暗鬼,心中有鬼的人才会怀疑别人,整天怀疑别人的人会有朋友吗?如果生意人整天怀疑别人,别人会跟他合作做生意吗?你娶了一个老婆,你整天怀疑她会做出格的事,这个老婆会跟你长久过日子吗?你整天怀疑你的老板,你老板会喜欢你吗?你整天怀疑领导在搞你,这个领导会用你吗?你整天怀疑自己要生癌症,你的心情、身体会好吗?这就是疑盖。怀疑会加深一个人的业障,阻碍其修心。 没有信心修不好心 摘自2016-12-24 马来西亚·吉隆坡《世界佛友见面会》共修组提问 点击链接 问:有一份叫做“生前预嘱”的美国法律文件,他允许人们在健康清醒时通过简单问答自主决定自己临终时的所有事物,诸如要不要插气管等等……最大限度减轻病人的痛苦。作为心灵法门学佛人或者弟子,能否可以借鉴?因为自己并不知道是否能带业往生到西方极乐世界,从玄学角度是否可取…… 答:告诉你,一个人连自己都没有信心上天,你修什么心?对不对?我是不主张的。我觉得一个人要有信心,修心修到后来根本不用担心自己晚年会插管子。我告诉你,要有信心,再怎么样有观世音菩萨,你叫观世音菩萨,你就不会很痛苦地走掉。你要相信,你不造大业,谁拉你?自己有信心,不要去害怕,你连自己都不相信自己晚年能够修到天上,你怎么能修得好?台长在刚刚开始弘法的时候,如果我不相信自己能够把这么好的佛法弘扬到全世界,我怎么可能会有1000万信众啊!你今天就是已经怀疑自己以后要插管子、开刀、放血、切割、穿刺,像一头牲口一样被宰割,那你说你修什么心?修心就是相信观世音菩萨,一定身体好、工作好、学习好、精神好、没烦恼,这就是我一生要追求的,所以我一定好好地精进努力,一定不会让这些悲剧发生在我的身上,那就成功了。 […]
《正信正念》 学佛人要追寻内心世界真正的财富, 那就是我们的智慧和般若。 在人间,任何追求名利的人,或者把名利看得很重的人, 都会把自己的人格看得很轻。 懂得舍弃人间的名闻利养, 那你的心才叫“开悟”。 学佛人如果去传一些道听途说的消息,或讲一些无中生有的事情, 在佛法界,称作内心犯戒(内心诽谤)。 “诽谤”的“诽”字,是一个言字旁、一个“非”字, 就是语言讲的不是真实的话。 “谤”字,就是语言来自非正道,而是左道“旁”门, 合起来就是一个“谤”字。 学佛人要 色身可留人间常住, 慧命实修正果极乐。
《行愿》 学佛人的一生,是由你的愿行引导的; 人生方向的选择,是由你智慧之莲花铸造。 愿力是发心的基础, 它能感动天地。 修行者要立愿为先。 愿力是慈悲的火种, 发大愿力会成就佛菩萨一切行门(语言、行为、思维)。 能承认错误为稀有之人; 能改正错误为智慧之人。
各位佛友,师父今天继续给大家做《白话佛法》开示,希望大家能够增加智慧,能够拥有更多的悟性来解脱自己身心健康方面的烦恼。 当年佛陀在舍卫国祗树给孤独园对比丘们曾经讲过,世界上外在的事物都是无常的,也就是说,在这个世界上,所有外在的事物都是没有长久的,任何的无常、不长久,都会让人感受到痛苦。大家想一想,是不是这样?比方说,我们很喜欢一样物品,它不长久了,离开的时候会不会痛苦?就是一件很好的衣服,你没穿几次,因为身体发胖或者太瘦,你现在已经不能再穿了,当你必须把它扔掉或者送给别人的时候,你也会有痛苦,这就是无常。 佛陀告诉我们,无常是一个很可怕的事情,因为世界上的任何一个事物,只要你爱它、拥有它,只要你喜欢或者不舍得,等到无常到来的时候、痛苦的时候,你就会更加难受。佛陀曾经告诉比丘们说,其实这个无常不是真正的“我”,不是真正的自己。为什么佛陀这么说呢?佛陀说这个无常是不长久的,它不是你自己真正的感受,它不该停留在这个痛苦的“我”当中。因为苦是“我受”,是自我、是假我,是执着我相。佛陀就是让我们知道,这个世界上的任何事物,因为不是你的,你必须不能着相。不是你的东西,你去停留在“以为是我的”,那么你就会在痛苦中停留,要离开这个痛苦,就要去除我相。 比方说,你贷款买了一个房子,你觉得这个房子是你自己的,非常高兴,又擦又洗:“这是我的房子。”等到你还不出贷款,银行把它收掉了,你痛苦吗?如果你想清楚了,这个房子本来就不是你的,你就不会痛苦。因为这个房子是无常的,不属于你,你用这种无常观来想问题的话,就叫正信、正念、正能量,人就不会生活在一种无常的痛苦中。 佛陀经常让我们要拥有智慧。我们人有时候有一种无形的内心感受:“我很喜欢这件事情”,“我很爱我的妈妈,爱我的朋友,爱我的同学”,甚至“我很爱吃这个菜”。菩萨认为,这些都是我们内心的一种感受而已,都是无常的。你今天觉得这件事情非常好:“我感觉很开心,这个是我的。”实际上,过一会儿它就不是你的,而只是你的一种感受。 举个简单例子,我们佛友非常累、很口渴的时候,买了一杯奶茶,或者冰冻饮料放在那里。你花钱买来的,总归是你的吧?是的,但是它是无常的。你刚刚走到边上去,另外一个人就走过来,拿起来就喝完了。等你回来后,他对你说:“对不起,这是你的?我喝了。”就连这杯奶茶都是无常的,更何况你当时心里的那个难受、不开心,觉得他怎么是这种素质等,那些都只是你心里的感觉,也是无常的。 要懂得,内心的任何痛苦也就是感觉罢了,你感觉痛苦了,你就会痛苦。同样一件事情,如果一位同事今天把你这杯奶茶喝了,你也许不会觉得那么难过:“喝了就喝了,他需要喝,我再去买一杯不就得了吗?我做功德了。”“都是学佛人,他喝了更好。他功德做得大,他刚才忙累了。”如果你有这种心念的话,你内心当中那种痛苦的感觉不就没了吗? 很多时候,人都是活在自己内心的一种感觉中,痛苦、幸福、希望都是一种感觉。佛陀告诉我们,这个痛苦的“我”其实不是真正的“我”。就是说,你今天痛苦的“我”不是你这个“我”,不是真正的“我”,只是一种感觉,只是你的思维停留在一种内心痛苦的感觉中。你想通了,这种感觉就没了;你没想通,这种感觉就一直在你的心中。所以,不应该把自己的思维停留在自己内心痛苦的“我”当中。师父问你们一句话,你们痛苦的时候,是不是“我”很痛苦?幸福的时候,是不是“我”很幸福?都是一个“我”字。那么,寻找那种幸福的感觉,你要把自己的心停留在幸福的“我”当中,而不是把自己的心停留在痛苦的“我”当中。幸福和痛苦是完全可以相互转换的,这就是佛陀讲的哲学观。 在这个世界当中,我们不要执着于任何外在事物的变化。变化了,会怎么样呢?外在事物的转变,让你痛苦,是你的一种感觉,让你兴奋、让你幸福,那也是你的一种感觉,这些很快都会过去。希望你们要懂得,不但不要执着于外在事物的变化,也不要执着于你内在的感受。你内心感受到的幸福和痛苦也是假的,很快就没了。早上很痛苦,下午就不痛苦了;下午开心一点,晚上又痛苦了;早上很幸福,下午痛苦,到了晚上,你又不痛苦了。无常就是人生的真谛。
《努力》 一个说自己脑子有问题的人, 其实他正在迷惑当中; 一个说自己什么都记不住的人, 其实就是懒得什么都不想记, 犹如一只迷失的羔羊。 没有信念的人,是很难学佛的; 没有坚强意志的人,是很难改变自己的。 看到别人的成功,这时才感到自己的悲哀; 看到别人的努力,当时只感到别人的辛苦。 犹如看别人爬山,觉得很辛苦; 当别人在山顶上,一览无限的风光,享受无限的喜悦, 这时才感受到自己在山脚下的渺小。 当看到自己不努力,才知道自己已失去前进的动力。 记住了,不付出艰苦努力的人, 永远只能在山脚下,看着超越六道的人, 而自己只能随着业力,在六道轮回。
当我们生出来来到这个人间,无明就一直尾随着我们、跟着我们,让我们犯了很多错误,因为我们不明白——无明,所以我们痛苦,什么东西都不懂,又不愿意问别人。现在有多少孩子,到今天,明明自己不懂的还要装懂,最后伤害自己,伤害别人。你只要启动内心的执著,无明就生起了。你一觉得“我应该”“我认为”,一执著,你无明习气就生起了;你不明白,但是你还要坚持去做,因为“我认为是对的”。你为什么不能问问别人?只要一执著,无明又会生起。所以无明生起之后,烦恼就会生起,所以叫无明烦恼。无明烦恼生起,执著搅和在里面,然后你就不断地无明、执著、生气、烦恼,轮回吧。 所以怎样能够摆脱无明,放下执著?出离六道就要开悟见性。开悟见性是什么?要彻底地打破无明,你才能开悟见性。怎样来打破呢?好好学,尊师重道。有师父为什么不跟师父好好学?有佛法为什么不跟佛法好好学?为什么叫“三宝”——佛法僧?这就是告诉我们,要懂得不让无明缠扰着自己。就像一个医生一样,如果你什么科都懂,你是不是能救更多的人?你这个不懂、那个不懂,这个病没看过、那个病没看过,你怎么救度众生?所以你就会被无明缠扰。 师父讲佛法很喜欢举例子,我再举个例子,一个女孩子找到个男朋友,她无明的概念开始生起了:“我认为找到个男朋友,可以用他的钱,用男朋友的钱是不是天经地义的?他跟我谈恋爱,我就用他的钱。”如果在八识田中生起了这种无明的概念,这种无明不破,你记住了,这个女孩子一辈子就会被别人欺负,因为你要用他的钱,他就欺负你。这就是无明的概念。只有当一个女孩子开悟了,知道“这种靠别人的钱我用了,我一辈子可能会被别人奴役;我不用他的钱,我靠自己的双手,该我的钱我拿,不该我的钱我不拿”,无明这个概念在你心中破除了,你身心干净,不欠他,他尊重你,这样你就破除了无明,你才彻见佛性。 所以师父跟大家讲,无明是非常可怕的一个业力。你去看,不懂却什么都装懂的人,这个人是一个非常无明的人。其实无明有很多种,简单地讲有四种:见惑、思惑、尘沙惑,还有无明惑。我过去跟法师已经上过课了,今天时间关系,我就拿一个“见惑”来跟大家讲。你看到一件事情,产生迷惑了,见惑。其实当你开悟的时候,你是破了见惑。为什么?你想明白了,想通了。就算你看到的时候是迷惑的,但是你想明白了,你开悟了,就是破了你的见惑。举个简单例子,这个人是个骗子,你开始不知道,因为你眼睛看见他,你觉得他非常好,他对你很好,百般顺你;等到他一旦被你发现问题了,之后你开悟了,“原来他骗我”,你的见惑是不是就被破了?你再见到他对你百般地好,你不会相信他,虽然他没有在你的面前对你不好过,但是你破了见惑,你去除了你见到的迷惑,这就是破除见惑。所以很多人见到的、眼见的不一定是真的。 好,师父再举个简单例子。你看这个人为什么每天有车不坐,非要奔跑?你看见他了,“你有车不开,有公共车不坐,为什么非要跑步?” 你看见这件事情是不是产生了迷惑?为什么有车子不坐,为什么奔着跑?当你知道,原来他为了锻炼身体,他为了让自己的身体好、心脏好,这时候你明白了,你开悟了,才破了自己所见到的迷惑。所以要不著相自己所看到的东西,因为你把自己看到的东西打破了,你就没有著相。有些人会坚持自己明明看到……人家告诉他:“这个人为了锻炼身体。”“不可能吧?他有这么好的耐心啊?他为什么不能坐公共汽车?锻炼身体什么时候都可以锻炼,为什么每天要跟着车跑?”他还是在执著当中。所以要破掉自己的见惑,你才能妙用佛法。你看师父救人,全世界有这么多的佛友,每个人的性格都不一样,每个人的想法、他们的文化背景都不一样,出生背景也不一样,师父就能够用妙法让大家都学佛,这就是妙用佛法。 佛法界讲“有生就是无生”,这句话什么意思呢?生出来了就是无生。举个例子,结婚生孩子,子女又结婚又生孩子,子子孙孙,生了灭,灭了生,就是无生。因为生了之后会没有,没有了还会再生。我们的意念也是这样,今天想对他好,一个意念生起了,明天对他不好,一个意念又灭掉了;今天觉得这个人很坏,明天你又觉得这个人很好。生生灭灭,灭灭生生,这就是“有生就是无生”。 师父跟大家讲,佛陀在涅槃的时候,他对众生说过:“弟子们,我没有离开你们,我就在你们当中。”这就是告诉我们,人的精神是永远不会死亡的,就是涅槃了。佛陀在我们心中,这在佛法界就是“无所住处涅槃”。什么叫无所住处涅槃?就在你的心里,没有固定的一个地方,你走到哪里,佛陀的身影就在你身上。就像法师一样,走到哪里,法师把佛的教诲、佛法僧放在心中,所以佛永远住在他的心中,所以无所住处涅槃,明白佛无所不在,处处都在,只是众生的内心不干净。你说佛哪一天不在?我问你们,你们吵架的时候,跟别人不好的时候,佛在不在?还在。这时候你们没有把佛放在心中,所以你们才会有人间的内心不净,不干净。如果你内心干净,佛处处在你心中,会去除你的颠倒梦想、颠倒妄想。一个人不切实际地在人间做事做人,人家就说你这个人是一个吹牛说谎者、妄语者、绮语者、恶口者,就是这么来的。你把佛放在心中,你讲出来的话都是如理如法的,所以你肯定能见到佛,因为佛在你心中,你的内心干净,你随时能够看到自己内心的佛。 举个简单例子——师父喜欢举例子,有一位盲人,他眼睛虽然看不到他的亲人,但是不代表他心中没有这位亲人。一旦他的眼睛治好了,因为他的眼睛干净了,他随时可以看到自己的亲人。一个孩子生出来天生眼睛就看不见,但是不代表这孩子心中没有妈妈、没有父亲,他的心中很明亮,他能知道爸爸妈妈在照顾他、在关心他,他能够感受到父母亲的存在,没有看见,但是有啊。一旦他哪一天眼睛治好了,他看到了,那这个爸爸妈妈不就是常住在他心中?这就是师父告诉你们,佛,我们现在是没有看见,但是我们能够知道佛在我们心中,天天在教育着我们,在帮助着我们,不代表佛不在我们身边,不在我们心中,只是我们眼睛没看见。一旦我们明心见性了,看到自己的本性了,我们见到佛了,我们因为心地干净,修心纯洁善良,慢慢地我们随时随地能看到我们心中的佛,道理是一样的。所以常见佛法,常听佛音,常闻佛法,做佛法的事情,听佛法的声音,内心意念去思惟佛法的道理,你这个人就是常行佛道,你就在佛的路上每一天都在精进前进。 世界上一切法门,无论什么法门只是一个“方便”,你用什么方法能够看到心中的佛性,你能够让自己内心的佛性显现,你随缘的心就能成为圆融心、包容心、精进心,你随时能够看到自己内心的佛性,你才会拥有一切佛所拥有的各种心,那都是善心,包括忍辱心。放下一切妄心,你就可以证得菩提。一个人没有妄心,他就有愿力;一个人没有妄心,他才会精进;一个人能够了却自己红尘当中的烦恼,就拥有了佛法的菩提。 所以修行人念念修行,每一个念头相续着佛的慈悲、佛的光明,“这个事情我能做,这个事情我不能做”;每一天“我要证得菩提”,每一天要在光明道上前行,所以叫光明行;你念念相续,那就光明无限。而有的人每一天觉得很烦恼、很痛苦,“我解脱不了,我很烦,我很累,真的觉得没意思”,你就是念念造生死、念念造烦恼;你念念出烦恼,就永远解脱不了。 所以希望大家要放下所有的缘分,脚踏实地地去修、去行。大家都知道《礼佛大忏悔文》大行普贤菩萨,你学会了佛法,你要去行的,要行你的愿,叫“行愿”,你才能证得佛果。你心念不干净,你看什么都不干净。一个人说这个人怎么不好,这里不好、那里不好,因为他自己的心念不干净,看出去什么都不干净。我曾经跟你们讲过一个故事,一个朋友到他一个好朋友家里去,去的这个朋友眼睛不大好,到了这个好朋友家里,他从玻璃窗看出去:“怎么这么脏啊!你们家里院子里挂衣服的地方脏得……”结果这个家里的主人说:“是因为这块玻璃脏,所以看出去所有的东西都是脏的。”这个故事就是告诉我们:你的心脏,你看出去所有的人都脏;你嫌别人个个都不好,你自己不会好到哪里去;你如果心念有知觉(就是有感觉),你的心念正、有感觉,你看任何事物和人,都会灵知灵觉。
专题分享【身口意清净】 20210129 专题分享【身口意清净】 持戒修福 更是修学一切正法的资粮 (请点击视频链接观看) 身口意三业清净 白话佛法 (七) 12、三净业 增福慧 点击链接 要修到身口意三业清净。为什么身口意都要清净呢?身体首当其冲,身体是最容易清净的,你们穿得干干净净,样子很虔诚,人家一看,这个人是学佛人,身很快就清净了,对不对?口是第二位的,嘴巴管不住的人多啊,身体还管得住。很多人的嘴巴管不住的,明白吗?但最难的是要管住意念,没有人能够看得到意念,所以,意念更要管住。 好好把关自己的身口意 白话佛法 (四) 17、闻思修 守三业 点击链接 要修持自心,修成自信。首先要把自己的心修好,把自己的心修好之后,最重要的是控制好自己身口意。师父给你们讲过佛法里面有很多的三字经,这三个字都是很重要的,如“身口意,信愿行,贪瞋痴”等等,实际上这些就是佛菩萨总结出来让我们学佛最精辟的言论。大家听得懂吗?所以要好好修自己的心,要身口意三门清净。为什么叫身口意是三门呢?身体、嘴巴、意念统称为“三门”,这三个门最容易造业——身体容易造业,嘴巴容易造业,意识最容易造业。身体造业,很多人做坏事都是用身体去做坏事。嘴巴最易造业,整天说三道四讲人家不好,对不对?还有意识当中造业。这是三个门,请你们好好的把关,无论如何都要把好自己的关,明白吗? 修三清净业 灭罪除灾 增福慧 退一切怨敌 白话佛法 (七) 12、三净业 增福慧 点击链接 身口意三清净,可以灭罪除灾 白话佛法 (七) 12、三净业 增福慧 点击链接 修身口意三业清净会有什么好处。首先,如果你修好了身口意三清净业,你可以灭罪除灾。举个简单例子,你嘴巴犯罪了,开始修心了,嘴巴从此以后不讲坏话了,是不是不犯罪了,是不是灭罪了?做一个很不好的动作,知道以后,从此不做了,是不是灾没了?在澳大利亚开车的时候,跟人家抢道路,你做个下流动作,人家跑上来就是一拳,你以后把自己的身口意改了,不再做这种下流动作,你是不是消掉灾了? 所以,学佛不是这么容易的,要好好地学到心里,要除病患。身口意是除病患的,你们知道吗?你把身口意修修好,都不会生病了。比方说,心脏病是气出来的,高血压是气出来的,如果你身体上没有做坏事,意念上不去恨人家,不去贪瞋痴,你的嘴巴不去说人家不好,人家也不会说你不好,你一定不会生气,你是不是除病灾了? 修三清净业,增福慧 白话佛法 (七) 12、三净业 增福慧 点击链接 要懂啊,修三业可以增福慧。因为当一个人没有病灾的时候,他的福就来了,经常生病的人会有福吗?如果你三业清净的话,你会增敬爱,就是大家都喜欢你这个人,都爱戴你,为什么?因为你这个人从来不做下流动作,你这个人嘴巴里从来不说人家不好,你这个人意念当中都是干干净净的,你说人家会不会敬爱你啊? 就算是你的爸爸妈妈,如果他们嘴巴里一口一个下流话,一口一句这个不好,那个混蛋,你会敬爱他们吗?你们去看看,有很多父母文化水平不高,嘴巴里一口一句下流话,孩子都不要这样的父母亲去学校开家长会了。所以,修好身口意的话,你会得到尊敬啊。 […]
《开悟得圆满》 “开悟”并不是一个名词。 “开悟”是任何事情都要想得通,想得明白。 不争人间天下事,试看谁能天上行。 想得明白的人就是内明,心里明。 当心里明白了,就会庄严佛净土。 内明的人会得到别人尊敬。 修行是大道,不必用人间的人我是非去评判。 开悟是大道,只有觉悟的开悟,才算是红尘中真正的修心。 开悟的人会感恩,开悟的人会珍惜缘分。 一个人经常会害怕,是自己诚实感不足。 心中无私天地皆宽,那是学佛人的基础。 在人间,任何的改变都是很难的。 房子的改建、事物的改变和人心的变化,其实都充满着艰难和痛苦。 只要有信心,坚持去改变,你一定能成功。 改变是法喜的种子。 只有改变的人,才会和喜悦永远在一起。 师父经常讲,改变不了别人,首先学会改变自己。 在欲海当中,每一次的浊气和恶行, 会让你心中佛的种子变得枯萎。
《学佛心态》 在人间不想过后悔的日子, 就要让自己知因懂果。 种什么种子,结什么果; 栽什么树苗,开什么花。 学佛人,种因得果,那是天律; 懂因缘,知轮回,那是禅悟。 不想后悔,不去造业。 过度的需求,就是欲望的开始; 过度的欲望,就是烦恼的开始; 过度的烦恼,就是瞋恨的开始; 过度的瞋恨,就是业障的开始。 能够解脱,靠的是智慧; 能够放下,靠的是般若。 只有用佛菩萨的妙观察智, 才能解决人间的一切烦恼。 经常心里想: 我是学佛人,要对得起菩萨; 我是学佛人,我要学会感恩; 我是学佛人,必须超脱六道。 常作此想,定当远离颠倒梦想。
专题分享【农历新年】 20210127农历新年专题 新年新气象 2016 海外弟子开示 (请点击视频链接观看) 年关的含义 Wenda20181209A 11:38 点击链接 男听众:师父您开示一下2019年的年关,与往年有什么样的不同? 台长答:任何一个年关都代表着要结账,“年关、年关”,就是把去年的账结了,你才能过新年的,明白了吗?(嗯)那么很多人今年做了很多不如理不如法的事情,不念礼佛大忏悔文行吗?为什么很多人到了年底就出事啊?车祸,年底比正常时期要多一倍;生病的人,年底比平时要多一倍。年底报应越来越快(行善积德的话,年底这个果也是更好了,是这样吗?)对啊,报的都快了,因为在末法时期报得快,越来越快。你们记住了,“年关、年关”,你这个关过得了、过不了,它也是一个关啊!(对对。师父针对过这个年关,小房子有基数吗?有讲究吗?)一般地来讲,越靠近过年,你最好……一天最多烧21张小房子,不要太多(哦,现在可以改了,一天最多烧21张小房子?)没有,我说年关,比方说元旦的前一天、过年的前几天、小年夜开始,都可以(那祈求的时候怎么说呢?)就好好地修,就说自己要保平安。一般的人家,年关是祈求祖先的神灵保佑,但是我们是说“请观世音菩萨保佑”,我们每天都说的啊(对对)一般地来说,过年关的话,每到过年关的小年夜、大年夜,每一家要提前做好饭,之后把灶头上的火要熄掉,把灶头弄得干净一点。这是为什么呢?要是“火,火……”,人家说火气大啊,积凶啊,明白了吗?那么大家团团圆圆,没有火气,平平安安,所以早点烧好饭,早点把火熄了,过去是这样的(明白了,这也是传统文化)是传统文化。 年初一是佛菩萨视察人间的殊胜日子 卢台长开示解答来信疑惑(三百六十)点击链接 观世音菩萨开示:在大年初一这天,来自不同佛国净土的诸佛菩萨会驾临南天门前用天眼视察娑婆世界。在这天放生、念经、做功德、供佛、许愿会比平时灵验百倍。 新年上头香 过年上头香的问题 (请点击视频链接观看) 小佛台可上头香 Wenda20200329 01:20 点击链接 男听众:在佛菩萨的大日子,小佛台可以上头香,通宵念经吗? 台长答:可以的(续香可以续到凌晨两点,两点以后还可以续香念经吗?)最好不要,因为佛台太小(如果是家里的佛台可以,是吧?)家里的佛台可以,家里佛台大。 小佛台不可直接烧送小房子 佛学问答 (一百七十一)点击链接 小佛台不能用于跪拜磕头,只要点香之后双手合十礼拜即可。平时在小佛台桌子这里念经,坐着即可。 如果要烧小房子,最好是在正规的大佛台这里正规磕头祈求之后如法烧送。如果家中没有大佛台,也不宜在小佛台这里烧小房子,可以小佛台上香之后,再按照上心香的做法来如法烧送小房子。 这个书桌上的佛台,不能作为正规佛台跪拜。如果家中尚未供奉正规佛台,但是想要在佛台前跪拜祈求或烧送小房子,请单独设立临时佛台(临时佛台需要正规供奉香炉、水杯、油灯等,临时佛台不同于此类书桌上的小佛台)。 小佛台可烧送自修经文 卢台长开示解答来信疑惑(三百八十一)点击链接 问:之前师父开示,自修经文的往生咒、心经、礼佛大忏悔文,不能上心香烧,必须要在佛台前才能烧。如果家里没有大佛台,只有小佛台,可以在小佛台上香后烧送自修经文的礼佛大忏悔文、往生咒和心经吗? 答:随缘,总比没有佛台好,当然不如大佛台好(有条件设立临时佛台之后烧送更好)。 年三十晚上虔诚上心香求事,很快实现 (请点击视频链接观看) 年初一求事情特别灵的原因 卢台长开示解答来信疑惑(二百零六)点击链接 为什么年初一烧头香特别开心?因为不用你们的功德,这一天等于是菩萨特别帮助你们,菩萨开放给你们智慧和能量,所以求什么灵什么。就算用自己的功德求也不会这么快这么灵的。来多少菩萨,多少能量? 烧香拜佛要做到心佛合一 (请点击视频链接观看) 上头香时如何许愿 Wenda20120122 42:55 点击链接 女听众:请问今天晚上烧头香到底是许两个愿还是三个愿? […]
师父接着跟你们讲,怎么样来转识成智。当一个人的意识产生了不好的意念,赶快要把它转变成智慧。比方说,你因为听到别人讲你不好,你很不开心,当你看到他的时候,你就对他不好,表情冷漠给他冷脸看,那你这个意识就是非常不好。菩萨说了,要把这些不好的意识转为智慧,那么怎么转变呢?你脑子里要想 “今天他讲我不好”,首先问自己:“我明天还想不想让他讲我?不想了。”好了,既然他今天讲你了,也许是他对你有误解,或者是你自己的确不好,没有关系,你要转识成智,要把自己的意识转变成智慧。 你可以用智慧这样想:“虽然他今天讲我不好,我还是要对他好,他明天就不会讲我了。如果我今天因为他讲我不好,我就不理他,我就给他脸色看,那么,明天他就不仅仅是讲我不好,也许还要骂我,或者打我。”然后,你碰到他很客气地笑笑,好像不知道他讲过你一样,他明天可能还讲一讲,几天后觉得没意思,然后他就不讲你了。他不讲你,你是不是用智慧解决了问题?如果你今天给他冷脸看,你好像是报复他了,但是他明天、后天还会给你更多的报复,会讲你更多不好,你到底想让别人继续讲你不好,还是想解决这个问题?你想明白了,你就是拥有了智慧,这就是转识成智。 师父举个例子,你们一听就会明白。家里有个亲人对你不好,你必须像没发现一样,你要想到:“他今天可能不开心,或者身体不舒服,他这样发脾气不是针对我的。”就算他是针对你的,你用这个意识来解决这个问题,当没事发生一样,也许他第二天就对你很好了,这样你们的关系就没有受到任何伤害,你不就是拥有智慧吗?很多女人就是喜欢把夫妻矛盾挑开:“我又不欠你的,你今天干嘛这样对我?我欠你多,还你少了?我对你这么好,我在家里忙了一天,你回到家,给我看这个脸干嘛?”你冲老公这么一叫,你不是挑起矛盾吗?你不是挑起了自己的烦恼心?你的智慧到哪里去了? 要明白,智慧是会再生的,就是说智慧是会延续的。如果你今天没有用智慧去化解烦恼,智慧就没了,烦恼依旧在;如果你今天用智慧去化解矛盾,你明天还会接着生出智慧来。如果你今天没有把自己不好的意识转变成智慧,你很快地就拥有烦恼。当你拥有烦恼之后,你的苦恼、你的瞋恨、你的难过,一切都会接踵而来。这就是菩萨告诉我们为什么要转识成智。 菩萨叫我们把色、受、想、行、识五蕴都要转化为力量,转化为能量。每一个人都要学会拥有正能量,不开心的时候要想方设法让自己开心一点,你们几个人做得到?能够做到的人就是懂得转识成智。当你开心的时候,要经常提醒自己不要太开心,你们又有几个人做得到?大多数人都是开心的时候像疯子,不开心的时候像傻子。菩萨在两千五百年前就告诉我们,一个人的心不能随着外面环境的变化而转变。外境在转,而你的心不转,就叫如如不动。别人在生气,你也生气,你的好气场就随着别人不好的气场在转变,那么,你是一个有智慧的人吗? 学佛人都在转变自己的气质,修得好的人会越来越稳重、越来越庄严,女人像女人,男人像男人,整个人的精气神就跟没修心的人不一样。一个有智慧的人,能静得下来;一个有智慧的人,能够时刻在心里拥有一把金钥匙。这把金钥匙就是让你在左心室痛苦的时候,打开你的右心室,来分散左心室的烦恼和痛苦。当你在右心室感到胸闷、难受的时候,用这把金钥匙打开你的左心室,来分担右心室给你带来的难过,这就是智慧的转换。 人活在这个世界上,一定要控制好自己内心深处的六个贼,即眼耳鼻舌身意,要把六贼从心中掏空。所以法师根本不能去听别人说是非,也根本不能去说别人好与不好。一个好的修心人也是不乱说、不乱听,开口就说“阿弥陀佛”。像我们心灵法门的佛友,开口就说“感恩观世音菩萨”、“观世音菩萨保佑你”,这样的话,会有不好的事情发生吗?所以,当你能够控制好自己的五蕴,你就会慢慢地理解色受想行识都是虚无的,这一切都不是真实的感受,不是真实的想象,也不是真实的行为和意识,因为一切都会成为过去,过去了,就没有了。 我们小时候做过很多真实的行为,现在到哪里去了?我们一辈子活到今天,脑子里想过多少事情?动过多少脑筋?这些意识曾经存在于我们的思维当中,现在在哪里?没有了。这就是告诉你们如镜见形,如一面镜子一样,你这个人照着镜子,你这个形状就在,等你离开这面镜子,你这个人的形状就没有了,这面镜子却还是这面镜子。那么,照见五蕴皆空,如果没有五蕴,你的心当然是空的。当你心中还有各种各样的想法和杂念,你能照见五蕴皆空吗?