无私不求回报的行善，此乃真善
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摘自 2020-01-10 卢台长澳大利亚 悉尼《世界佛友见面会》节选（原文链接）
有兄弟两个人在西山遇到了一位高僧，请高僧开示。这个高僧就告诉他们：“你们兄弟两人四年之后有一次大的劫难，唯一的解救方法就是多行善事，积德解难。”从那以后，哥哥在村里修桥筑路、养老扶幼，无偿地帮助他人。弟弟跟着哥哥一起也行动起来，他种果树、种粮食，一旦收获了，就接济那些吃不上饭的人。眼看四年的时间快满了，哥哥去见了高僧，问他是否化解了他的劫难，可这次高僧一言不发，摇了摇头。哥哥感到很奇怪，又无可奈何，就下了山。
回家途中，突然天上下起了大雨，哥哥发现一间土屋可以避雨，便弓着腰躲了进去。结果一声雷响，“哗”，房屋倒了，他被压在了下面，哥哥的两条腿在这次事故中残废。这个变故使他痛苦至极，他想想自己这几年来无私地付出，为何仍遭此大难？他心里想不通，就跟弟弟讲：“弟弟，你背着我去西山，我要去问高僧。”
哥哥到了那里就问高僧：“大师，我几年行善，没有一天懈怠，为何我还会遭此劫难呢？”高僧没有回答他，而是抬头看看他的弟弟，就问：“你呢？”弟弟回答说：“大师，我只是行善，时间久了，我就只知道行善，我已经忘了化掉劫难的事情。”高僧合上眼睛说：“这就对了。为化劫而行善不是全善，为行善而忘劫乃为大善也！”佛法界说，有目的地去行善，不是纯善；无私、没有回报地行善，此乃真善也。
善事和功德不同
摘自 白话佛法 (十) 36．从本性中发出的功德 节选（原文链接）
大家每天都在做功德，但是真正功德的含义，很多人不一定知道。实际上，功德就是你做事情一定要行菩提道，就是做菩萨的事，而且你做的每一件事必须成就声闻、缘觉、菩萨道和佛道。这是什么意思呢？就是说，人间做的善事，善有善报，报掉了，就没有了。很多人说，我做点善事，但是当灾难来临的时候，善事根本没有办法抵消掉你的灾难，因为你所做的善事已经被你报掉了。比方说，你拼命做好事、帮助别人，求菩萨有个孩子，最后求到了，那么你做的这么多善事的业就没了，等到你有灾、有劫来的时候，你只能受因果报应。
什么是真正的功德
摘自 白话佛法 (一) 23、再谈善事和功德的区别 节选（原文链接）
真正的功德是悟出来之后，用佛性去做每一件事情才可称为功德，一定要悟出来之后，也就是悟出这个道理之后。如果你没有开悟，你说我用佛性去做每一件事情，这是空的。比如：师父今天帮一位老人家求菩萨给她延寿，如果我没有开悟，我在帮老人家求菩萨时，因为她对我好，经常帮助我等等，这时我求的不是功德，因为在我心灵深处没有以一种观世音菩萨大慈大悲的心和精神来救她，只是我觉得她很可怜，年龄又这么大了，我就替她求求吧，这只能称为善事，不能称为功德，而且求的效果也不大。这就是嘴巴说用佛性去帮老人家求菩萨延寿，但是我真正的本性中却没有用一种真正的观世音菩萨的慈悲心去做。你们知道师父是怎样求的吗？师父在求菩萨帮老人家延寿时，因为这位老人家现在在修心修佛，她年纪这么大了，才刚刚开悟开始修心，请观世音菩萨慈悲再给老人家的本性佛性多一点时间，让她多活一点时间，可以让她证悟更多的智慧，证悟佛性，证悟让更多的人相信观世音菩萨。如果这样求，你的本性里面真正的佛性就出来了。要把自己的一切杂念全部扔掉，不要沾有一点点的私心，要从内心深处启发你的佛性，然后去做每一件事情，才能称为功德。一个人要证悟，要具有佛性的德，还要具有佛性的功，加起来才具有佛菩萨的功德。
关于有漏的功德；度人救人是最重要的
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摘自 Wenda20180715A 37:22 节选（原文链接）
女听众：您上次开示：佛经里讲，修桥、铺路、慈善事业、建庙等是有漏的功德。同修想问，这些有漏的功德能转化成无漏的功德吗？
台长答：很难啊（如果他还没有开悟的时候做这些功德……）没开悟的时候，就是有漏，做任何自己以为是功德的事情，实际上都是转换为善事。什么叫有漏的功德？有漏的功德还成为功德吗？漏掉了那不就是善事吗？讲得好听一点，就像高级讲师，实际上就是副教授，但是你讲师毕竟是讲师的级别，教授是教授的级别啊，相当于教授、副教授，但是不代表你就是副教授啊，明白了吗？（明白了。是不是有漏的功德，只能得福报，不可能出离六道？）是啊（那什么样的功德可以出离六道呢？）度人、救人啊。救人要付出的，救人的功德最快、最多、最好，所以度人这是最重要的。菩萨弘法为什么，知道吗？讲给我听（菩萨弘法是为了救度众生）好了，这不叫度人啊？你是不是人？（是）菩萨在救度众生，不是在救你啊？不是在救人吗？明白了吗？（明白）一个法师最后想修成，现在末法时期你不度人，你照样成不了菩萨的，而且很可能下辈子再投生做一个富贵人家的人。有什么用啊？白修了。明哲保身，不为众生，然后什么事情都想沾一把，占为己有，那么自私心膨胀，最后沦为畜生（明白了，感恩师父开示）
功德分入世功德和出世功德
摘自 Wenda20161016A 22:14 节选（原文链接）
男听众：师父，您在观音堂开示提到了人间功德、入世功德和出世功德的概念。并开示在人间做的功德实际上是叫入世功德。请问师父，人间功德和入世功德只能是善事吗？
台长答：入世功德是什么？你在人间做的功德是不是在世功德？入世功德就是在世功德。比方说你今天去帮助别人，救人一命了，胜造七级浮屠，你是不是在人间所做的功德？叫入世功德。那出世功德是什么？你的境界完全是菩萨、是佛了，你今天度了一个人，那就是出世功德。这个功德就大了，因为你是把他救到天上去了（明白了）入世是什么意思？在世间你在救人，在世间救人叫入世。举个简单例子，师父把你救得已经不想在人间求任何名利了，已经超脱自己这种境界、六道这种不好的东西了，那么你说师父做的是不是出世功德？（是的）如果我今天把你修得天天做好事，天天做善事，也在人间做功德，但是你还是在庇佑你的一切东西，你还是放不下，是不是入世功德？（明白了。人间功德、入世功德和出世功德的区别是什么呢？）人间功德就是入世功德，是一样的。
功德能消八识田中的业障
摘自 白话佛法 (一) 11、善事和功德的区别 节选（原文链接）
阿赖耶识是八识中之第八识，又名“阿梨耶识”，是根本识，阿赖耶识中藏有无数的种子，可以引发人的善恶行为（主要指思维活动）。孽障藏在此处，只有用大功德可以进入并抵消孽障，从而达到清理孽障的效果。这就是“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，要靠功德拂去心上的尘埃。所以功德的一个重要功能就是消除抵消孽障，这是修佛修心者的首要任务。只有孽障消除了，心才清净，智慧才开，才有悟的可能性。
功德越大，越有利于开悟
摘自 Wenda20180429A 28:54 节选（原文链接）
女听众：功德越积越多的话，是不是加持力大了，就会更有利于开悟？不能随便给功德？
台长答：是。当你有功德的时候，你突然之间给别人，你自己功德少的话，当然智慧也少啊。为什么给人家功德，马上对方就灵了？（对）所以一般不肯给的，这个比钱还重要啊，钱你给掉点就算了，功德一给掉，自己没了！（知道了）
随喜赞叹别人的功德 自己也会增加功德
摘自 白话佛法 (六) 17、清净法身是功德之本 节选（原文链接）
为什么经常做功德的人，他嘴巴里跟人家讲话，一开口就是“功德无量”。你们学心灵法门，很少跟人家说“功德无量”，实际上，你跟人家讲一句“功德无量”，你心中就增加一份功德，你们不懂啊。你心中有一份善，你能讲出一份善，你讲了人家一份善，你就能从人家的善当中回报到自己的心中，你心中有功德才能讲出功德，才能从别人的功德中获取功德，你们听得懂吗？这就叫“功德无量”啊。
替观音堂祈求 会用掉自己的功德吗
摘自 Wenda20130517 19:06 节选（原文链接）
女听众：如果同修常在佛堂里帮忙做义工，平时他做功课的时候自己没有求什么。现在为了观音堂开光，他就替观音堂求顺利圆满，这样做会用到他自己平时做功课的功德吗？
台长答：不会，这个是大功德。他替观音堂求的话，因为观世音菩萨来，反而他会得到更多的功德，这个不会的你放心好了。举个简单例子：你天天在做很小的好事，突然之间大家一起要做个更大的好事，你参加不参加？你参加进去，在这里边有没有功德？（嗯，反而是增加自己的功德）对了。
做功德不能有分别心
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摘自 Wenda20170818 58:04节选（原文链接）
女听众：曾经很多师兄都很发心去做功德，这是一个非常好的现象。但是在做功德的过程中，有的师兄是很拼命地做功德，也不考虑外界的环境因素，带着执著心去做；有的师兄是为了自己能多做功德而不考虑其他发心的师兄，是带着一种贪心去做；还有的师兄在做功德的时候分别心太重，总是会比较，比较之后再选择做与不做。请师父对持有这几种心态的师兄开示一下，感恩师父。
台长答：首先，他们还存有分别心，境界有所不同，所以每个人选择也会不同。其实要想开一点，天上菩萨看着你呢，任何一个功德只要你用心去做，天上都会给你记功德的。就算你找到一个很大的做功德的机会，你不好好做，也叫有漏。有的漏得太厉害了，还不如做很小功德的人。所以这是一种境界问题。我觉得要好好修，就要好好地放下自己，不要去挑，安排哪个工作……你只要站在那里有个地方可以念经就可以了。你今天觉得没面子，因为你觉得自己没有地方待着。如果你今天到一个场合人家都不认识你了，你觉得自己很没面子，你就坐在这个地方，这个地方属于你的，你就好好坐在那里念经，过一会儿就有人来跟你讲话了。你一个个去跟人家搭讪，人家都不理你。所以叫如如不动。一个人也是这样，好好地修，不管什么功德都要做，我们不能挑三捡四，这本身已经违背了佛陀讲的“平等心”。什么事情都要平等，什么都可以做，没有小的，哪来大的？大功德哪来的？就是小的一点一滴做起来的。
功德是一点一滴累积而成的
摘自 弟子开示 (一) | 第一部分 保持正念不执著功德 节选（原文链接）
要不执著地积累功德。你们的功德怎么来的？今天你们到这边来听师父讲课，积累了一点功德。你们初一、十五来了观音堂，换换水，拜拜佛，度些人，送些书，这些都是一点一滴地积累功德啊。你们能够跟着师父一起去香港弘法，都不是容易的事。有的人经济上不宽裕，有的有公司要顾，有的家里有很多困难，但是你们把这些事情都一一处理好，然后跟师父出去弘法度人，所以师父很感恩你们。你们是一点一滴地在积累大功德啊。等到你们一求什么就灵验的时候，并不是你们看到善事就“善小而不为”，而是因为你们连一点点做功德的机会都不放弃，所以到后来就能够积少成多！你们想想看你们在饮茶的时候，每盘菜看起来都不贵，但是结账的时候账单却七八十块澳币。我希望你们这里做一点功德，那里也做一点功德，累积到最后变成大功德！
实修六度万行 都是功德
摘自 白话佛法广播讲座 | 第87集 实修实证 六度万行 节选（原文链接）
实修是什么？从字义上来讲，实修就是我实实在在做功德，实实在在在修，但是实际上实修就是六度万行的功德。以后人家问你什么叫六度万行，六度大家知道吗？布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六波罗蜜。万行是什么？万行实际上就是一种法门，一万个行，就是功德法门。
师父在这里给你们稍微解释一下，六度有几个对治的方法：
布施能够度什么？贪爱、贪心、贪悭，就是这个人比较贪心；持戒能够度邪淫；忍辱能够度你的瞋恚、瞋心、恨心，忍耐；精进度懈怠；禅定度散乱，散乱就是你的心的散乱；智慧度愚痴——六波罗蜜。
我们学佛要非常努力地去持戒，很努力地去布施、去忍辱、去禅定、精进，天长日久，每一天都精进，每一天都用智慧来去除自己的愚痴，终有一天业障会尽的，果报成熟，你就能登不退转之地。
功德百分比随时在变化
摘自 Shuohua20171020 04:19 节选（原文链接）
男听众：师父，您开示过一个人的业障低于10%是超脱六道。那功德大于多少有什么样的说法吗？
台长答：功德本身是什么？可以生，可以灭。你今天做出来的功德消掉了，被你享福报用掉了，你的功德就没了；你今天做出来的功德消掉了你的业障，功德没了。所以这个百分比没什么好看的，因为它不停地在换，就像每一天人的血压一样的。但是业障很难走掉，所以一看就很准（对）其实从另外一个角度上来讲，业障很重的人功德不会很多的。因为你消不掉业障，说明你没功德（师父，我的业障是多少？）你业障很少了（您说的“很少”是什么比例？）20%以下，已经很好了，给你特别看看（谢谢师父慈悲开示）
功德易耗损 难积累
摘自 Shuohua20171020 17:48 节选（原文链接）
男听众：师父，您针对法会上浪费餐饮这样开示：你一盒饭倒掉，3张小房子没了，白念。请问师父，别人捐赠法会一份餐的功德，比得上3张小房子的功德吗？
台长答：不一定那么多，但是也有功德。倒掉的话，他的功德损耗大，因为做功德是增长功德能量体，它是比较慢。人家说，跟一个人学做好人要三年，损害一个人，跟他断绝关系只要三天，（对，学坏容易，学好难）学好三年，学坏三天。
为什么在人间做了很多好事 业障还没消掉
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摘自 Wenda20150320 29:57 节选（原文链接）
女听众：前一阵子您给一个同修看图腾，您说他身上的光非常亮，但是当时您说他的业障好像是36%。我记得您说40%的话就挺重了，业障会把光遮住吗？师父，我不明白为什么……
台长答：其实你的意思就是想问，光这么亮为什么业障这么重？（是的）我问你一个问题好吗？你家里东西堆得这么多，就代表业障，但是你家里的窗户正好是对着太阳的，我问你，窗户是不是有太阳照进来啊？（是）照进来很亮，但是不代表你家房间里干净啊（那这个光还不是他自己的光？）是他的光。也就是说他修心归修心，但是他的业障还在，这就是区别。有些人业障还是很重，但是他做了这么多好事，为什么还这么倒霉？因为他没有消掉他的业障，他在不停地做善事，他在积德积福，但是他过去的业障没消。举个简单例子，你这里拼命地赚钱，赚得不少了，但是你银行欠了一大笔贷款呢，并不代表你钱赚得多了银行的利息就少啊（明白了。像他这种情况，假如说到这个时候走人的话，即便光这么亮还是不行是吧？）没有用的，因为当一个人要走的时候，主要是消除业障才能走啊。也就是说当一个人要走的时候，他必须不欠银行里的贷款，否则你欠了，你的子子孙孙还得替你还啊！明白了吗？（懂了，师父）一个是支出，一个是收入，那是两个不同的概念。你收入越多并不代表你就没有支出，你还是欠人家的钱，你收得再多有什么用啊？（是啊）为什么有些国家还欠人家钱啊？（懂了，谢谢师父）
衡量功德大小的标准
摘自 Wenda20160103B 41:56 节选（原文链接）
男听众：师父，衡量功德大小的标准是什么？是不是菩萨会根据每个人的根基和福报来衡量？他们功德的标准也不同呢？
台长答：功德大这个人慈悲心大，一个慈悲心大的人做出来的功德就大。那么衡量的标准是什么？要用佛的境界来做任何人间的善事或者功德，那么你的功德真的是很大。我经常讲，如果你今天发心了，很多人说“我学师父样子，我也不睡觉，好好地度人”，那么他的发心只不过是学师父。那么你如果发心“我学佛，不是单单学师父，我要学佛日以继夜地这么去帮助众生、帮助别人”，那么这个境界就不一样了。所以，其实要以佛为榜样，这样的功德就非常大。如果你以这种人间的一时冲动同样做出某一件事情，比方说师父要来开法会了，很多人很努力，那么一时是“哎呀，我真的要救人啊！”感动得不得了，忙了一个月，等师父忙完一走，他又开始不努力了，那么这种人的功德不会很大的。功德大的人是脑子里永远有佛有菩萨，“我不停地要做啊做啊，我一定要救人啊救人啊”，这种人功德就大，哪怕一件小事情，他的功德都会震动天地的，是这样（哦，谢谢师父慈悲开示）
关于做功德后的两种心态
摘自 Wenda20171222 47:53 节选（原文链接）
男听众：师父，有两种心态您看一看：做功德后觉得什么都没有做，这是应该做的，理所当然，没有觉得是什么；第二种心态是，做功德后很法喜，把能度人或者是把功德看得很重要，很开心、很法喜。请问师父，这两种发心哪一个好呢，如何理解？
台长答：其实两种发心是在不同的境界，我觉得都很好。第二种的境界是开始的时候做功德，做好事非常法喜，就是初期和当中的阶段。稍微高一点的境界的话，好事做到后来不法喜了，他没有法喜的感觉，他觉得这是菩萨应该做的（明白了，谢谢师父慈悲开示）
行无相度众生
摘自 白话佛法 (九) 46、因缘就是自然根源 节选（原文链接）
菩萨讲了，度人等于无度，就是说我们现在做好事等于没做，我们现在帮助别人等于没有帮助别人。度人也是空的，因为你度过他了，不管他好了，还是不好，实际上这个事情就结束了，这就是行无相度众生。行无相度众生，就是不要以为自己很了不起，这些事情是我做的。不要以为你对心灵法门怎么样、怎么样，是观世音菩萨的，永远不要觉得自己很了不起。我们没有什么了不起的，我们只不过是在用自己的佛性做一点点佛的事情，为的是今后将来能够成为佛。行无相度众生，就是说我们一定不能著相。好像很多人去度别人的时候都喜欢说：你知道吗，你要这样做啊，你要那样做啊——你是谁啊？度人的时候要无相，行无相度众生。
学佛重在未雨绸缪，不能等到果来了才补救
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摘自 香港法会问答图腾20150623 节选（原文链接）
问：感恩南无大慈大悲观世音菩萨，感恩师父！师父，请您帮我看一个2009年的牛，这个孩子只有6岁，他也会念经的。
答：先天性的，像脑髓体有问题，像人家唐氏综合症一样的（他是胚胎型恒温肌肉瘤，就是小腹部的）看见了吗？你知道吗？身上所有的部位都是由哪里引起的？（师父说得很对。他是5月2日检查出来的。5月19日的时候观世音菩萨慈悲，我打通了图腾电话，师父帮他看了，说他是血液不好，血液病。然后就是那个肿瘤，师父说得很对。当时师父也请观世音菩萨过来加持这个孩子。后来师父说：“两个礼拜以后你们去医院检查一下，可能肿瘤会有变化。”我们去检查了一下，但是这个肿瘤现在还是有一点长大）“变化”，我又没说“变小”（对对对，我知道）现在变大了啊（对，变大了）我跟你们说了，你们家里有杀业（对）现在这个小孩血液再下去，脑神经都出问题（我们发愿放生十万条鱼已经放完了，助印心灵法门经书一万册，光盘一万张，这些都已经完成了）你看到吧，有目的的！你有本事孩子没生病的时候你就做这些功德，孩子就不会生这个病了（师父，我们相信观世音菩萨的心灵法门，相信念经一定会治好他，所以医生要求我们化疗的时候，我们没有化疗，出院了）你不能这样的。该生的病，有时候菩萨会派一个好医生来帮助他。“哦，我相信，我就不开刀”啊？（但是化疗的话，他的后遗症会很多）没有办法，谁叫他生这个病啊？！我告诉你，你们家族的问题。你现在烧了多少张小房子啊？（我们现在两个月念了五六百张，不过前期是结缘的）太少，自己小房子这么少，放生这么多。小房子要多啊。你刚刚说他的那个瘤，我再给他看一下吧（好，感恩师父）你们两个当中有一个吃素了没有？（我们全家都发愿吃全素了，上次师父说让吃全素，小朋友也吃全素了）好了，我已经请观世音菩萨给他加持过了（感恩师父，感恩观世音菩萨！）你让孩子吃素，好吧？吃点药应该很快会小下去的，但是你们家族性的东西，如果你不把业障消掉可能还会有。而且这个孩子我刚刚请了观世音菩萨，观世音菩萨请了地藏王菩萨，我不知道为什么，他可能是属于地藏王菩萨管的（哦。我想问一下小房子数量需要多少？）再念700张（每天烧几张？）随便了。你们这种都是台长很不喜欢的，“哎哟，结缘了多少，哎哟，我放生了多少……”你有本事，没生病的时候……像你们现在很多人没生病没生癌症，拼命做功德你们就不会生病，我还是那句话。弄到现在这个样子了，我真的很不开心的（师父真的感恩您。他的功课该怎么做？）好好念经，每天5遍礼佛大忏悔文（是不是家里房子有要经者？）没有（佛台怎么样？）你看这种自私吗？这种人……所以我早就跟你说了，生了病了，“哎哟，我放生、许愿”，已经来不及了，那是补救。最好就是：学佛在未雨绸缪啊！不能等到生了病你才这么来做。你说：“怎么还不灵啊？”如果大家有业障的话，放放生、许许愿都灵了，那还有因果了？杀一个人，马上去许愿、放生、念经好了，还有因果了？有目的地去解决很多问题，你就得不到很大的效果。大家听得懂吗？
消业是个艰苦的过程
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年5月27日《万物唯心造》节选（原文链接）
很多人想改掉自己身上的毛病，他们的确是在改，但是过去的业障太重，就算改还是有问题。就像一件很臭的衣服，不管怎样洗，到最后仔细闻闻还是有点臭味。又好比，一个老人家，以前是撑着拐杖走路，他拼命锻炼自己，现在可以不扶着拐杖走路了，但是他跟一般正常人比起来，还是有很大的差距。
所以业障深重的人，要花很多的精力，才能彻底改掉身上的毛病。
一个连自己都放弃救度自己的人，别人是无法救他的。就犹如一个人在苦海里，你手不伸出来别人怎么来拉你。
有些人想：我已经在烧香念经做功德，为什么菩萨还是不显灵？用现在话讲，你欠银行太多钱，你赚的钱只够抵消你的利息，根本还还不起本金，所以只要功德一停，马上出事，因为你根本没有任何累积的功德来抵消你过去的业障。
要不停地做新的功德
摘自 卢台长来信解答（三百八十七）2020-06-02节选（原文链接）
问：梦里说我的佛台只能供到5月底。
答：当心一点，可能功德只能到5月底。很多人的功德到一定的时候会没有，因为抵消了太多业障，功德不够了。没有功德就没有菩萨保佑了，所以要不停做功德。
梦见师父要求弟子每个星期一定要做功德
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摘自 Wenda20141017 53:20 节选（原文链接）
男听众：我最近做了一个梦，师父在一个很大很大的体育场办法会。师父在法会的最后叮嘱讲：“凡是是弟子的，每个星期一定要去做功德。”
台长答：这个很简单，这是师父跟你们讲一定要做功德了！我告诉你，接近末法时期很多事情要当心，因为每个人身上都有可能出大事的，我只能点到为止（对对对）如果等到哪一天自己家里出大事了，再来每星期想做功德都没时间了，听得懂吗？（对啊对啊……就希望同修们真的要多争取机会多做功德，因为师父讲的时候语气很……就是说很认真地讲：“凡是是弟子的，每个星期一定要去做功德！”而且那个场面好大好大，真的可能是预示师父将来法会越开越大的时候，呵呵……）你当时看了不是几万人了，是十几万人的法会了（对对对！）就是这样（哇！场面很震撼啊！感恩师父）好，再见。
用功德求延寿的问题
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摘自 Wenda20131117A 37:38节选（原文链接）
女听众：这两天节目听到师父说，如果阳寿到了的话，我们现在做的功德可以跟菩萨求用来延寿，度更多的众生。想问问师父，如果我们这个功德用来求延寿了，是不是当下就用掉了，对我们将来求升四圣道有没有什么影响？
台长答：会有影响的，就是说已经用掉了，但是你可以用掉少一点，不要用掉太多。就比方说，你今天有一百块钱，用掉二十块钱，那你还有八十块钱。用掉了，你要是求了延寿了，一定会给你延，但是你的功德一定会减少的，没有办法的（明白了。就是说如果一个人觉得自己阳寿差不多，年纪也比较大了，不一定要求延寿；如果还想做更多的功德，觉得自己还比较年轻，就可以求延寿，对吧？）可以。但是我要告诉你一个好消息，这个也是你今天问了，因为很多人他不问，我也不会讲，当你拿了你的功德做了延寿之后，继续做更多的功德，这个功德全部可以拉回来，而且是双倍的功德，所以年纪大的人去度人，他得到的是双倍功德。实际上就是说他这个功德全部会claim回来，就是你付出的可以报销的。因为求来的延寿，虽然拿掉你一点功德，那是一定会拿掉的，拿掉功德之后当你延了寿，不停地再度人做善事、做功德的话，你这个功德回来的时候完全能够cover遮住、超过你付出的功德（谢谢师父开示）
我执不除 功德难以增长
摘自 白话佛法 (四) 7、破除我执，法执 节选（原文链接）
就算你在人间修了善法，如果你这个人还是执着于自我的话，实际上你就是增加执着，没有增加任何的功德和善事、善业。因为一个人为自己了，你再做多少好事也是在增加你的我执。哇，这句话我看你们又听不懂了。“我做好事情，也是我执吗？”师父讲给你们听。这件事情本来是为我自己做的，你再做多少好事，全部归于你这个目标。你这个目的是为自己的，你说这是好事吗？如果你是为大家的，你所做的所有好事全部是功德。今天师父为了大家，我出来的东西就是功德。你们为什么不学学师父啊？你们想想看，师父现在功力这么大，如果我有私心的话，观世音菩萨会给我这么大的功力吗？师父现在在教你们破除我执啊！
同修感悟：做功德的动机要纯 不是一味追求数量
摘自 心灵法门网友反馈2016-10-29节选（原文链接）
关于功德，我们学佛人都非常的重视。因为功德可以帮我们消灾吉祥，甚至可以帮助我们到达目的地——西方极乐世界。
我起初学佛的目的就是为了给孩子治病。我有很多的机会度人，我平时爱写一些文字，我把孩子康复的一点点的进步放在网上，有很多新人或者对佛法感兴趣的人加我。一开始，我很真心在付出，当时我第一批度的是儿童疾病论坛里的家长，我很用心的解答，度了不少人，并且那些人现在很多都成了师父的弟子。然而随着度人数量的增加，我越来越好大喜功。我愚痴的以为度人的数量等同于我的功德。我每次在佛台前，告诉菩萨我又度了几个人，求菩萨把这几人的功德给我儿子，保佑他康复，再把度那几个人的功德给我先生，保佑他开悟，再把那几个人的功德给某某某，保佑……
我真的自以为功德无量。师父不是说法布施是最大的功德吗？怎么别人度了几个人，癌症都能康复，而我度了成百上千的人，为何我儿子的病还没好，家里的外缘依然这么差？甚至因为这个，居然起了嗔心和疑心，于是我在这条路上越走越偏。
那段时间，有好几个师兄梦见我下滑，有个师兄梦见我快滑下山崖了，那时我都不以为意。直到有一天，有个我从不交流的师兄打电话给我，告诉我她梦到我了：我虽然度了很多人，但是我把新佛友带进了一个乌烟瘴气的群，导致这些新佛友刚接触佛法就学偏，所以我度人的功德都漏光了。
那段话犹如晴天霹雳，我觉得我的发心很好啊，怎么会这样呢？后来我打电话找师兄核实，才知道群里的群主出了问题，是东方台秘书处都直接出通告的，也许因为我的功利心、追求功德的贪心，感召到这样的气场，才让我源源不断的往群里带新人。
痛定思痛，我才知道我在度人中犯了很大的过错。我一直追求度人的数量，不重视度人的质量。我曾经以为把人带去加群就万事大吉，不重视追踪和辅导新人。而且我把度人当成和菩萨的一种交易。我以为度完几个人，菩萨就会满足我什么什么要求。在我半年多停下来静修的日子里，我反思了很多，我周围走偏的同修，都和我一样，太急着做功德了，才会盲目追求数量、乱发愿，没有发自内心地去利益众生。终于体会到师父说的度人是要真正去帮助众生，而不要有所求。
这一年多我再也不把度人当成治疗我儿子病的良药，而是发自内心，真诚的、开心的去帮助佛友，结果我儿子的进步在这一年里是最大的，我妈妈也多次梦见孩子消业。所以我们做功德一定要摆正自己的心态。就像师父说的：学佛人的动机，发心大小都会有差别，导致的结果也是截然不同。我今天动机纯善了，事情的结果就是向善的方向发展，我今天动机不纯，事情的结果就是向不好的方向发展。
学佛要时刻知道在做什么、要用心
摘自 广播讲座 (二) 19、让人间有更多阳光 节选（原文链接）
大家知道，我们在家里就会经常这样。坐得久了，自己不觉得坐得久了，念经久了，自己不觉得念经久了，那么心神就会跑散，所以，我们要知道自己在做什么，这个人在思维上才不会形成混乱。比方说，你正在烧饭的时候，因为你思想很集中，你知道水烧开后，水可能会满出；或者，你会觉得这个饭可能会烧焦，你的思想集中，你就不会睡觉。而有些事情，比如烧汤了，觉得要烧半小时，或者一个小时，那么人的思想就不往上去了，那个时候往边上一坐，去干其他事情了，把烧汤那个事情就忘得一干二净，连汤烧干了他都不知道。所以，我们学佛念经，也应该懂得我们要用心啊。你今天在这里做功德，你不要以为，我不是上班，因为我要用心回答人家问题，我要用心在念经，我今天在观音堂，我就要正念，因为菩萨就在我们边上。我们要懂得怎么样来转变，你如果坐在这儿就是为了让自己的心态平衡一点，为了觉得，我是在做功德了，我是在这儿接接电话了，我是在这儿念经了，实际上，你非但境界错乱，你的神魂也是错乱，你稀里糊涂地念经，你稀里糊涂地做功德，最后你得不到很正的念头，你就会丢失功德，最后还是一个做善事的感觉。所以，台长希望大家一定要明白，我们今天所做的一切，菩萨都在看着，我们所做的一切，也是我们用心在做着。
人生中的选择 与业障、福报和智慧有关
摘自 Wenda20150522 37:34 节选（原文链接）
男听众：有的人在面对人生一些比较重要的选择总会选错路，或事与愿违，是与个人的福祸因果有关，还是因为这已经是最好的结果，只是我们不明白呢？
台长答：并不是这样，当一个人有业障来的时候，为什么有的人能够把这个劫躲过去，有的人能够驾驭这个劫，有的人就受劫的痛苦，这就是他本身的智慧不够、福报不够，还有学佛的时间、地点、度人的情况，全部都要加上去的。
我们修到最后要三轮体空 无相功德
摘自 白话佛法广播讲座 | 第29集 三轮体空真实义 节选（原文链接）
无相布施要把布施之人、受布施之人、布施之物全部看成虚无的假相，对人家好，要三轮体空。
三轮体空就是：没有布施的人，你今天给别人东西，谁给的？不知道；
也没有受布施的人，谁来接受你的布施？不知道；
布施的是什么？也不去计较。那么你就完全看破这种虚无的假相。
就像今天给人家吃样东西，人家吃掉了，你老去讲，那么你心中就不是三轮体空，因为“我给你吃过这个东西，你吃了我这个东西，我给你吃的好月饼”三样东西都在。你送给人家，应该就要忘记。你给人家了，为什么还记着？这叫真给吗？给人家就要忘记，不要等人家回报给你。很多人送了月饼，就等人家最好送一盒还两盒，这就是有相布施。无相布施就是不要去看，不要放在心中，叫不住心。送给人家就送给人家，对人家好就好过了，给过就给过了。师父跟你们讲，我们在这个世界中，布施要超出世间的善心。就是说今天对别人好，不要去等他的回报，那才叫真正的善事。你不等他的回报，只管做功德，对他好，对他善良，心疼他，希望度他，那你这个人就有功德。
要从内心修出真的干净
摘自 白话佛法广播讲座 | 第29集 三轮体空真实义 节选（原文链接）
修心修到后来，烦恼离开，身体干净。烦恼讲的就是思维，身体干净讲的是行为。很多人整天做坏事，贪财、好色，这些都是身体做了很多坏事。要真正地修到自我心中的空间干净——空的。小孩子不会害人，因为他脑子里都是空的。当你修到空了，污染、烦恼这些不好的东西在你心中就没有空间——心无空间，就是你的房间里已经放不了坏的东西，只能放好的东西。所以，人要心不乱，不烦恼。要从内心修出真净——真的干净，才能出现真我，才能拜到真佛。这么坏，拜不到真佛。对人家不真心，别人会对你真心吗？你假的，人家看不出来？你把人家都当傻瓜？这个世界上，你真心，人家就对你真心；你假情假意，人家不会不知道你是假的。所以要修出真——真正的干净，才出现真我，这才是真正的无诤法。真正的修行，实际上是一个累积功德的过程。你们每天做善事累积功德，就在修心。你们的心很宽，就是在自己心中铸造了一个清净的环境和空间。
台长希望你们每一个人都成为观世音菩萨的千手千眼
（请点击视频链接观看）
摘自 2012-05-01 卢台长香港《玄艺综述》 节选（原文链接）
台长今天不能跟大家讲太多，台长整理了大概足足有十几页的提纲，但是我说不完，我就想跟大家说几句心里话，我觉得，我们现在是末法时期，灾难频生，我们的人心越来越不能控制自己，我们很多的事情已经失控了，我们很多人已经回不了自己的家，我们只有真正地学佛、修心，我们真的要相信，我们没有时间再不相信这些事情了。今天台长到这里来，就是要大家相信，台长今天来，就是要告诉大家，中国的佛教、佛法，是多么的悠久，是多么的璀璨，我们必须相信啊，我们之所以受苦，是因为我们有这个肉身啊，吾之病痛，因为吾有吾身啊。我们自己身体上的病痛，可以克服，而我们精神上的痛苦，这是给你带来一辈子的伤痛。很多人死的时候，都很痛苦，实际上，就是受到最最本性和内心的谴责。台长看到很多人走的时候，不愿意走，看到很多鬼硬把他拉走，明明家里的灯开得很亮，医院的灯开得很亮，他跟孩子说，孩子啊，你赶快把等打亮啊，爸爸看不见了，爸爸怎么到了这个房间里了。台长看见，实际上他人还未死，但是魂魄已经下去了。台长现在告诉大家，灵验的事情没有什么稀奇的，稀奇的是我们要找寻真正的本性。
今天有这么一个台长愿意这么跟大家分享，愿意这么全世界地跑，我可以到一个50人、100人的地方去给人家看图腾，然后我让他念经、信佛，我也可以到几千人、甚至上万人的大法会上讲，就是为了学观世音菩萨救度众生。实际上，你们都是菩萨，你们就是未来佛，我希望你们好好地学，好好地用心来改变自己的命运，如果你们能够改变自己的命运，你们会越来越好了，这个世界会无限地美好，多一点和平，少一点争斗，少一点争斗，就多一点和平，多一点开悟，就少一点愚痴，多一点愚痴，你就少一点智慧，所以，真正能够拥有智慧的人，他就是菩萨，他就是佛。所以，台长希望你们每一个人都成为观世音菩萨的千手千眼，救度众生。