因果报应如影随形，种下恶因，你想逃都逃不掉，只有慢慢等果到来，所以不要去恨别人，果报总归会来的，因为这不是你能决定的。要远离恶因，凡不是“十善”都要远离。你看到这个人不正，就要远离他；如果这个人讲话不三不四，你听了就会种因，交恶朋友得恶果，交善良的朋友得善果。 要学会常生忏悔心，常思己过，不要一开口就说别人不好。很多人一辈子就是不肯承认自己的错误，就等于错上加错。举个简单例子，你闯了红灯，还跟警察争辩，他不会多罚你的款吗？所以不明理的人才会这样做。懂道理的人知错马上改，知道自己做错了，马上不讲话；知道自己种了恶因，马上就不要在恶因上加重它的分量，赶紧回避。拼命还在恶因上加重它的分量，就相当于做菜一样，人家说这个菜已经炒得很咸了，你继续放盐，然后又在这个菜上继续动脑筋放糖，想减轻盐的分量，结果糖放下去之后变成怪怪的味道，越变越咸。 一个事情做错了，不能在这个事情上再矫情，唯一就是远离。就像看到一个人身上有灵性一样，一个人身上有毛病了，唯一就是远离他，避开他，不要再掺和在里面，否则会越掺和越严重。 因缘果报无有错， 常生忏悔思己过。 执著过错必惹祸， 开悟见性明因果。  

  世上本无事，庸人自扰之。现在不要随便帮人家背业，背业就是借钱，等你钱借出去太多了，自己没有资金了，就没有能力了，就会觉得自己很单薄。菩萨讲过，有意无意业已造，谁造因，谁受果报。你说“我无意的”，无意伤人是不是也是负刑事责任。你们看师父为了救人，动了很多人的因果，现在背成这样，其实就是救人有意无意都会种因。当种因之后，师父就承担这个果了，很可怜的。你们以后可能都会成为佛法界的精英，但是千万记住，不要随便动人因果。 佛法离不开“因果”两字。谁种什么因让他自己去受，你没有办法去救的，唯一的只有放下，所以佛法界讲“放下为上”，放不下又种因了，这件事情放不下就一直背着。为什么叫背因果呢？你永远不能忘记，你就一直把业背着。比如你一直记恨这个人，最后你就一直把他的业障背在身上，所以你的智慧和本身的因果也在改变。就像学人家口吃一样，经常学，学到后来自己就会口吃；经常背业，背到后来果报就会越来越大。 无意造因亦受报， 因果面前无人逃。 解脱放下是为上， 心无罣碍离业障。  

  那些肮脏的东西你不能去帮别人背的，你背了就帮他种了一次恶因，自己吃苦头也不知道自己为什么吃。过去人家做错事情，我替人家着急，拼命替他着急，那些不好的东西就来找我了。就像孩子跟邻居打架，孩子回到家里妈妈急得不得了，叫孩子去赔礼道歉，但是孩子不肯，妈妈气死了，最后妈妈帮他承担，跑到隔壁替孩子赔礼道歉，人家生气就拼命骂妈妈，这不是背业了吗？碰到脾气不好的邻居还会动粗把妈妈打一顿，这不是妈妈帮孩子背业了？师父就是这样背的，孩子做错事情我急得不得了，他们自己小房子也不烧，慢悠悠的，也不忏悔，我急得不得了，最后我就帮他们背了。 希望全世界的佛友以后都要懂这个道理，千万不要人家做错事情，你帮人家去背，因为你背不动背不起，你的功德也是有限的，就像一个有限公司一样，你的资源还是有限的，你自己本身没做多少功德，你再帮别人背业就背光了。相当于一个公司本来钱就不多，这里问你借，那里问你借，最后公司自己没钱了。所以这些佛理希望大家都要懂得。 帮人背业量力行， 功德有限莫硬挺。 自身罪业须自省， 自度度他因上行。  

  “各人因果各人业障自己背”，这是非常好的一句话，因为别人的业障你背不起，他种的因你怎么背得起？就像他制造的产品，你继续做下去，你不可能做得像他想做的一样，你做不像的，最后还是不成型。所以不要去帮人家背，千万不要去帮坏人讲话，否则你一定会背业的。就像一个坏人躲在你家里，警察来敲门问有没有坏人躲在家里，你帮他讲好话，就相当于你说“没有来过”，等警察查到你藏他的时候，你就是窝藏罪，等于你帮他背了，所以任何一个人帮坏人讲话都是种恶因。 不要随便帮人家做的不如理不如法的事情讲好话，做老好人就是无原则，护法神从来不做老好人，该你恶的就惩罚，该你善的就鼓励，谁都躲不过。所以师父有时候看见人家做错事情总是急得不得了，其实就是帮人家背业。他做错了，我替他着急，我不是在帮他背吗？所以要开悟正信，明心见性，就是从痛苦中悟出一些真理，远离颠倒梦想。 各人因果由己背， 善恶分明靠修为。 烦恼菩提本一如， 明心见性须自悟。  

  因果的“因”，它有一个条件才会成熟，那就是时间。你不停地去触及这个伤口，伤口会越来越痛，这个因会越造越大，果就会越来越报。很多人说“我就讲了一句话，为什么老公会离开我？”其实她不知道，她这个因已经造了太多时间了，才会促成这个果，不是骂一次就会促成这个果的。 果报现前，是因种得太快，不停在因的伤口上触及它，必定改变果，果报就现前快。老板对一个员工很信任，但是员工每次在这个问题上总出差错，老板必定改变对他的看法，转换他的岗位，开始不信任。很简单的道理，老板让你看店，你店里老缺少东西，但每次都讲不出道理，最后老板一定把你换掉，都是你自己种的因——不负责任的因，所以果报就会来了。 师父帮人家背业，其实也是种了不好的因。为什么？因为讲出别人的毛病，人家不改，那些不好的东西就来找我，这就是为什么不要轻易讲别人不好，你去讲别人不好就帮别人背了。就像你讲一个流氓，讲他不好，他很快就打你了，这个因种下去，很快果就来了，这就是帮他背了。世界上很多事情都是一样的，就是因果关系，天地法理，不要去怪别人。 果报现前因上求， 日积月累果自受。 救度众生皆背业， 广结善缘种善业。  

  玻璃窗打碎怎么拼也不会圆满的，就像婚姻破碎一样，一旦破碎就不会圆满了，所以唯一的方法就是不要让它破碎——那就是在因上动脑筋种善因，千万不要随随便便去种恶因。 等到恶果来了，就像夫妻吵架，我曾经跟一个人说“你吵120次架，你老婆就会跟你离婚”，结果他吵到110次的时候，他每次吵架，老婆就想跟他离婚，在第120次的时候就真的离婚了，因果报应到了。量变到质变，数量多了，原则性的问题就变了。所以千万不要去碰因果，该是谁的因，因果自负，谁想逃避都逃避不了的；天地法理，不是你想回避就可以回避。这个世界就是这样，不是不报，时候未到；时间一到，马上就报。 一切随缘是为上，不懂因果，天天造因，等到果来了，就等于每天吃垃圾食品，吃到身体不好，倒下来了，这时候才知道原来我吃东西吃错了，一切都晚了。不要怪人家对你不好，是你自己慢慢造因，造到人家后来才慢慢改变的。 善因累积得善果， 恶果相续自身过。 克己守戒防犯错， 果报到时方免祸。  

  如果你不懂因果，你就会尝受因果的苦头，吃足因果的苦头。这个世界上没有一个人能躲得过因果，怪灵性也没用，怪其他的都是在躲避，躲避是没有效果的，只有积极地去除恶因，不造恶因，方得善果。 短短的因果两个字，可以道出天地之法理。所以人最可怜的是总是去找理由来回避自己的因果，这样就造下更多的因。一旦果形成了，你想改变这个因都来不及了。就像一个产品已经造出来了，你想不让它成型也不行了，唯一的就是等待果报的来临。 所以去讲别人不好、讲理由、怪别人，都是不懂因果的人。因果报应，那是天地法理，谁都动不了，所以怪别人、找理由全部都是在种因，继续在种恶因，接下来会有更大的果报。就像一个人做错事情，必须自己承担自己的罪业一样，不是说你不想承担就不承担了，因为这个果已经在那里了，因为你的因已经造下去了。 天地法理不可逃， 种因得果业难消。 求诸于人新业造， 真心忏悔旧业了。

  没有一个人从小生出来就知道什么是对的、什么是错的，都是后来的人跟他们讲解的，理解后才能执行；不理解一件事物的真伪，你就不知道什么是对、什么是错。不了解佛法怎么知道佛法是对的？你从来不信宗教，你根本不知道宗教是什么。 宗教就是一种力量，一种无形的力量，就像太阳光一样，照到哪里，哪里会亮，但是如果你根本不晒太阳的话，你不会知道太阳是什么，你也不知道太阳会给你带来什么。宗教就是给你带来光明，带来力量，所以想要力量、想要光明，必须寻找太阳。太阳在心中，心中的太阳就是正念，就是八正道，就是心中的依靠。心中没有依靠的人，心里根本没有力量。 力量是用不完的，不会因为某一件事情而改变。就像太阳天天出来一样，太阳不管下雨下雪，天天照样出来。因为一点点的委屈就倒退、意志消沉，说明你心中没有正能量。谁从小到大没有委屈过，谁从小到大没有受过伤害，越是艰难，越要向前，这就是增上缘，增加你上进的缘分。 佛光普照正念现， 艰难坎坷增上缘。 行八正道至彼岸， 般若无碍心得安。  

  任何的退转，或者想不通，或者难过，都会让你自己的意志转换，时间长了会形成一个恶性循环——就是轮回，负能量轮回。意念不够光明，很容易给你心中带来黑暗，黑暗来了之后你就会觉得这个世界没有希望，会失去很多的精神支柱。 经常看那些能够坚持的人，会给你带来信心，带来力量，所以要接触那些有意志力的人，这就是为什么榜样的力量是无穷的。听听过去那些高僧大德的故事，会给你带来无穷的力量。看看高僧大德是怎么坚持的，你就会有力量；经常跟那些懦弱的人在一起，你会变得越来越懦弱；经常跟小孩子在一起，你就会经常哭，因为小孩子经常哭。 有智慧的人从别人的痛苦中得到力量，没有智慧的人从别人痛苦中影响自己，让自己变得痛苦，这就是没有辨别能力。过去的诸佛菩萨高僧大德给我们做了很多好的榜样，所以要从别人身上吸取正能量，去除自己身上的短处，但是首先要了解自己身上的缺点和短处才会改，否则不容易改。 心目遮障陷轮回， 无明缠缚心无慧。 知己缺陷方知悔， 信愿坚定佛心回。  

  反复地锻炼才能坚定你坚强的意识。菩萨怎么会成金刚的？百炼成刚。“炼”就是练就你的心力，不被外境所困扰——无论外面再怎样，你都不改变，这就是心力。为什么有些人碰到事情就变，而有些人如如不动，这就是一个人内心的力量。 坚持念经，会有心力；坚持自己的理念，会有恒心。坚持不下去的人因为自己的理念不够坚定，所以才经常会恍恍惚惚。有时候很恨自己，就是因为不够坚强，经常变来变去，心有所动，心随境转。心随境转的人，不能战胜自己。不管外境怎么变，你还是做你的工作，这就相当于你在工作单位人家把你调到其他任何部门你都好好工作一样，不会因为部门变了，你就工作不努力了，其实都是一样的。 什么叫意志？“意”是从你的意念中来的；“志”就是你的志气，你对某件事情的坚持，就会有志气。意念决定你的意志，意志锻炼你的意念。意志可以让你的意念更加坚强，意念就是念头。一念善升天，一念恶下地狱，所以要管住自己的念头，要靠自己坚强的意志，这就是最重要的。 人生虚幻一场梦， 心转境转心如盲。 意志坚强心念空， 心如金刚无所动。  

  世界佛友大家好！ 师父很久没有跟大家见面了，这一年时间师父很想念大家，师父心中时时挂念着每个孩子。你们都是心灵法门的火种，无论师父在哪里，师父永远在你们每个孩子的心里，观世音菩萨的慈悲永远普照着你们的心灵。师父很爱你们！希望你们坚持佛道，永不退转！ 师父十几年为了弘法，肉身消耗、背业很重，但是师父一直都在给你们加持。希望你们每天都能够好好学习师父的白话佛法和开示，依教奉行，严守戒律是成佛的基础。多多为众生真心付出，破除自身的我执我相，心中常念佛恩、国土恩、师恩、父母恩、众生恩；成佛的路上需要真心诚心、勇猛精进、心系众生、一心向佛的孩子。 释迦牟尼佛、观世音菩萨和师父会永远加持保佑每个正信正念的好孩子，佛法的传承靠每个佛子薪火相传，师父会引领你们到达彼岸。希望你们珍惜末法时期最后一班法船，众生的苦就是师父的苦，师父愿你们一世修成报佛恩！ 师父 2021年11月5日  

  《长养身心正能量》 “一念善”上天堂，“一念恶”下地狱，万法唯心造。众生的善念可以抵御心中不正的能量和疫情负能量，心中不好的染著只有靠慈悲来化解灾祸。 共业难违，要靠众生的慈悲心来化解，慈悲就是正能量的细胞源，慈悲是一种抗体。要躲过天灾共业，只能靠内心的“善心善念”，长养身心正能量，消除负能量。心中常有救度众生的慈悲意念，每天想救度众生、帮助别人，这就是大功德。一个人每天做不到实际的行善，但是意念每天想着做菩萨、做好人，就能做菩萨、做好人。如果连做好人的想法都没有，怎么做菩萨、做好人。 末法时期的灾难只有慈悲来化解。培养众生的慈心善念，转换心念气场，用心来改变自身恶气场，用慈悲心来改变人生的气场，改变一生的命运。希望大家珍惜。这是难得的菩萨因缘，末法时期只有慈悲才能解决问题，只有靠菩萨的慈悲才能度过一切苦厄。 慈悲在心可转念， 众生业力由心现。 正念长存无染著， 用心行善苦厄过。  

  《因缘果报》 很多人在伤害别人之后，不知道自己伤害了别人，实际上业已经种下去，还是会尝受不好的业果报，但是实际上这种很危险，因为你根本不知道这会造成自己的大业障，这是更危险的事情。知道自己做错事情，还有改变的可能；连自己做错事情都不知道，会造更多业。就像一个人开车有个坏习惯，喜欢打瞌睡，总有一天会撞人的。有这个坏习惯，你必须要改掉。 改变习惯，就是改变你的认识，改变你的学佛，改变你的愿力，不留任何在人间做错事情的机会，不让自己有任何做错事情的机会，你才能如理如法地实现愿力。绝对不能让自己做错任何事情，做错事情都没有关系，但是不要去让自己总是做错，你就成功了。总是做错事情，恶缘开始轮回。一会儿做错，一会儿做错，时间长了它会轮回的，就像骂人一样，经常骂人，骂到后来习惯了，就会一开口就骂人，你都不知道自己骂人了。等哪天你骂了别人，人家揍你一拳，你才觉得“我骂过你吗？”实际你的嘴巴早就骂过别人了。 人间业障重如山，逃也逃不掉。要用惭愧心活着，要用感恩心生活，你就不会走偏差。 伤害他人不自知， 无明执著造业力。 严守戒律行愿力， 解行并重威神力。  

  《善业得善果 本性菩提开》（下） 如果一个人在种树的时候，不知道这棵树以后会长成什么样子，他就根本不懂得什么叫种树。如果你种业力的时候，根本不知道业力会爆发成多大，那么你就只是在无明中生活，就觉察不了自己的根基，就不可能改过自新，就不会拥有改过自新的法要。这样即使念了礼佛大忏悔文，也还是会受报，因为你的业障比较重。 就犹如你因为一件事情把别人的孩子打伤了，你每天念礼佛大忏悔文，就等于跟人家说“对不起，对不起，我把你孩子打伤了，对不起，我做错了”。人家不一定会原谅你，总是要报复你，这件事情没有那么简单就结束，人家一定要把你孩子打伤让你难受一下。这就是报应，不是说赔礼道歉了人家就会罢休，没有那么简单的事情。念礼佛大忏悔文只是说“对不起”，心中知道做错了，并不代表你就改了。这件事情做错了，你到底改了没有？改是力量，如果没有力量在改，就算忏悔了，你对这件事情仍然没有更深的认识，以后还会重蹈覆辙。 师父希望你们明白什么是忏悔，业力无数，业障无数，根本不是人能够控制的，人最难控制的是自己的心。 无明造业不知罪， 果报来时方后悔。 改过自新罪业空， 知心改心是为重。  

  《善业得善果 本性菩提开》（上） 如果别人劝你，你却什么都不信，你已经变成不是正常人了，说明你现在脑子不行了，迷惑颠倒，没有智慧，没有正思维。 很多人自己做错事情，现在已经在受报期了，太多人在受报当中，因为末法时期很多人一边在生活，一边在受报。太多人不是在生活，而是在受报，根本找不到自己的自性本性，根本找不到心中的光明点，整天看到自己的失误，被别人的情绪所影响，被别人的烦恼所控制，生活在别人心中的黑暗中，受别人的情绪控制或影响，这种人就是没有自控力，就是失去了心中自由的人，根本没有菩提心。 忏悔就是不停地洗自身的业障。佛经上讲，众生的业力来时如排山倒海。在人受报时，排山倒海的业力向你倒过来，人身上的这点儿功德根本无法抵御身上的业障。只有彻底地忏悔，拥有非常智慧的观察力，才能知道自己这棵“树”是否是善良的，能不能长出好的果实。 众生业力深如海， 日日受报不知哀。 精勤忏悔消障碍， 菩提本性莲花开。  

  《负能量如病菌会消耗心中正能量》（下） 一旦发现自己跟别人不一样，自己要能够马上感觉到。有些人很有悟性，觉得我今天头疼、话讲不清楚、怎么情绪这么不好……马上烧小房子念经，这种人就是有智慧。感觉家里暗了、头疼，马上开灯，这就是把光明照到心里。有些人看到家里怎么这么暗，索性暗就暗了，看不清楚就看不清楚，拼命把东西乱弄，弄得乱七八糟，这就是负能量在心中造成的影响。 能够感觉到自己处在黑暗中，心灵虽处在黑暗中，他就有光亮点；能够感觉到心灵处在黑暗中，并马上用正确的理念去纠正，去忏悔，去改变它，这就是有悟性，但是一般人都没有这种智慧。 我的弟子经常有人说，“师父，最近我怎么总是感觉自己心态不好、不开心”，这样的孩子是有智慧有悟性的。知道自己头疼就是因为有业障有灵性，如果连这点都不知道，哪来的光明？即使有灯，都不知道应该打开；感觉家里天天很暗，你都不知道应该打开灯，说明你在悟性失迷之中。失去了光明的心，时间一长，你会失去本性，失去希望。感觉到没希望时，说明心中充满着负能量，基本没有佛性的能量在心中，所以要时刻观照，让自己佛心显现。 心处迷暗难出离， 觉照自心断诸迷。 光明自性本具足， 自利利他佛性悟。  

  《负能量如病菌会消耗心中正能量》（上） 这个世界没有什么好讲的，分不清好人坏人，连你同情坏人，都会造业。同情坏人，心里的正能量就会减少。 精神不集中，思想经常不集中，不能集中自己的思维，就是有可能被别人控制住了。意念是最容易控制一个人的行为和心理的。为什么很多人学佛到后来会退转？退转就是因为有另外一种力量在拉你，就像在学校里你想做好学生，就会有坏学生来拉你，所以你必须控制住自己的思维和行为。 这个世界上，希望在你心里，在于你的正能量；能够克服自己心中的负能量，就拥有了正能量——就像你把电灯打亮了就可以去除黑暗，电灯不亮家里就充满黑暗，你的心中就没有正能量。你不开心，心中就充满负能量。你今天不想做这个那个，不开心了，负能量就充满你的心，你就失去了正能量，失去了光明。人不能失去光明，光明心就是本心，就是良心；光明心必须要照见，才能明心见性。 光明普照黑暗消， 正念现前魔障逃。 普施无畏心不退， 勇猛精进彼岸归。  

  《歪走是邪 直走是正 人生就是一条道》 人在心理作用下形成了生命的力量，因为你的每一个想法都是你的希望和前途。 命运就是一直不停地在欺骗你，命运就是不停在引导你走下坡路，但是让你不知道自己在走下坡路。命运就是利用你意识中的贪瞋痴这些不好的东西，让你变成一个邪恶的思维，给你的命运种下不善的种子，让你远离了善的因缘，善恶就在你命运中形成了。恶的东西越来越多，善的东西越来越少，最后你就会陷入恶言恶语的轮回路，走下坡路。下坡路容易走，上坡路难走。 要控制好自己的意念，不能让自己有半点儿恶念恶行：一是靠忏悔，一是完全堵住意念的漏洞，与魔作斗争。因为你有恶念恶行，魔才能控制你；如果你没有恶的意念，魔就控制不了你。当你有恶的意念出来的时候，有时候自己不知道，它就形成了恶念，就进入心中造成了恶行——魔就达到目的了，他就能把你拉到魔道，让你远离圣道。很多人就是不停地伤害自己的正信正念，伤害自己的未来，不停地造新业，自己根本不知道行佛还是行魔道。坚决不能造新业，才能去除恶业。 万法皆由自心现， 佛魔皆在一念间。 控制意念挡魔道， 善念常住学佛道。  

  《身心健康才是真幸福》 快乐只有跟别人分享，才是真正的快乐；幸福只有跟别人一起，才是真正的幸福。因为幸福它不是单独的，幸福是一种福报，它是一起的，一起享受叫一起幸福，共享幸福时光，你才能享受幸福。 从小懂得感恩，你会有慈悲心；从小懂得惭愧心，你会有忏悔心。因为人总是不圆满，没有一件事情做得圆满，所以要常生感恩心，常生忏悔心。常生感恩心的人可以在人间做菩萨，常生忏悔心的人可以在人间帮助到众生。 这个世界上不需要锦上添花，需要的是雪中送炭。心诚则灵，根据唯识论，一个人的意识决定了他的为人和品质。你的意识如果高尚，你就是一个高尚的人；你的意识如果像菩萨，你的为人就像菩萨，你就是一个菩萨；你的意识当中，只有众生没有自己，你就是个佛。因为佛的心中没有自己，只有众生。 常生感恩得慈悲， 常生惭愧方忏悔。 万法唯识心无著， 众生为上心为佛。  

  《运由己做 命由己造》 每个人都在谈自己的命运，什么是命运？“命”是定的；“运”是你自己做出来的，运就是因果，所以“命运”就是你前世的宿命定业加上你今世的因果，得到你的命运。 人必须守五戒，才能得人身；如果五戒都守不了，根本得不了人身。每个人都想度过自己的厄运，但是每个人都在走自己的命，稍不留神就走回六道。犹如开车一样，一直在走小路，绕上去绕公路，在老路上开不上高速，不留神就会开回老路。前世轮回还没解脱，今世轮回又再造，所以一个人的命运就在轮回当中。 很多人说，一个人怎么走不完自己的命运？因为不断造新业，所以走不出轮回。做每一件事情，行每一步，都要如履薄冰，非常谨慎，才能躲过命运对你的折磨。做错每一件事，都会对你自己心里增加慢性折磨，长期以往心里会有大压力，会心里自己生病。 命由己造，运由己做。不造因不伤自己，如履薄冰最为上。 命运不是别人给你的，命运是你自己谱写的，你自己做什么就知道自己的命运如何走。苦难的人生就是你自己命运的根本；你想脱离苦难，善行是根本。要知道当今每一件事情都会出现善因善果、恶因恶果，“欲知来世果，今生作者是”，每一个身口意都是你命运的缔造者。 命由前世定， 运由自身行。 轮回难解脱， 善恶皆有果。 严守身口意， 命运由心起。  

  《意念产生精气神的力量》（下） 很多人为什么没有力量，现在澳洲疫情期间为什么每天都有四十个年轻人变成严重忧郁症进医院，就是因为他们失控了，精神没有控制好。 精神失去控制，就像车子没有人控制方向盘一样，精神失控最危险，只能看着它撞车。所以灵性经常来破坏你的精神，让你精神崩溃、失控。为什么灵性来了你就会精神失控，这就是他的目的，让你控制不住自己，不停造业，他把你拉向他的队伍。 末法时期，佛救佛，魔拉魔，我们要坚强，心中要明白什么是佛什么是魔，这样你就不会变成魔，因为你心中知道什么是佛什么是魔。上香的时候多称“观世音菩萨”吧。 对人好就是在度佛——帮助人家成佛成圣。根据天理，你对人家好，接下来人家就会对你好，行善得善，行恶得恶，这是天理，谁都躲不过。 记住，时刻把佛装在心中，就是把正能量装在了心中，魔就离你而去了。有的人为什么一生浩然正气，因为他心中只有佛没有魔。 明辨佛魔离闇障， 明心见性破诸相。 转凡成圣心念间， 心佛相应心无染。  

  《意念产生精气神的力量》（中） 人是靠意念和志气活着的，没有意志的人就是没有灵魂的人，没有灵魂的人就是一具行尸走肉，所以人就是靠灵魂活着的，灵魂就是你的精神。 如果一个人没有灵魂，就是没有精神。吃喝嫖赌的人整个就是没有灵魂的人，是一个失神的人，没有精神，精气神不够。没有精，就是没有精力，没有精力的人就是没有气的，你就不会有神，不会有精神；精神不足，就会没有气。所以没有精神的人就是一个失控的人，整天混混叨叨不知道自己在干什么，只能等待命运给他的审判，因为他没有办法控制自己的走向。 就像一辆车失控之后，只能看它自己开，撞到哪里就撞到哪里。就像一辆车自己失控往下走，没人驾驶，看到车就撞，你只能看着它撞人，你在边上也没有办法。 学佛人就是要加强控制自己的力量，永远不让自己失控。一个能控制自己一生的人，就不会犯错，不会走偏，就一生有力量。 人生要有精气神， 精神失控堕凡尘。 出离六道靠心力， 正信正念靠佛力。  

  《意念产生精气神的力量》（上） 一个人的意念可以产生强大的能量，无边无际的能量。这就是为什么净土宗说“一念阿弥陀佛可以上西方极乐世界”，就是靠着意念的力量，因为你的意念会产生巨大的力量。 你想忏悔，你一定能忏悔；你想成佛，你一定能成佛；你想修心，你一定会修成；你想改变自己，你一定能改变；你想改变自己的命运，你的命运一定会改变——其实命运是控制在你自己的“意念”当中。 就像一个小孩子一样，你想做好孩子，你就会成为一个好孩子；你想做一个坏孩子，你很快就会变成一个坏孩子。所以就是看你想做什么的问题，你只要意念中想做好人，你就是一个好人。 就像读书一样，你想做一个“三好学生”，你就会朝这个方面去努力，因为你有信心了，你就会有愿力，你会每天朝这个方向去努力，这就是你的愿力。努力就是你的愿力，努力是行。“信愿行”，你只要行了，你的愿力和信心很快会增加能量，很快就能成功了。 意念能量无边际， 信愿行力不思议。 改变命运靠自己， 至心一念见真义。  

  《远离因果是为上》（下） 不论环境怎么变化，心不能变，这就是如如不动。不论旁边站的是谁，旁边有人没人，你的心都是一个样，境转心不转，这就是修心的一个根本基础。人家变化，你不变，你就是如如不动；人家一变，你就变，人家骂你，你就跳，你这就是被人家传染了。心自本如，自然就是自如。当你感觉到自己不自然的时候，其实你已经远离了如如不动。 学佛人要长记性，不能总是在自己犯过错误的问题上再犯错误，这样的话你的业障会越来越深重。记住自己的缺点，不让它再犯，你才能进步。不肯改毛病就是不肯进步，就是不肯精进学佛，毛病在身上精进不了。不能忍辱的人难以学佛，他的修心不会修出什么大的善业果。 一个声称自己总是忘记毛病的人，就是等于把自己的缺点永远放在自己身上不肯改掉，其实这个问题是很严重的，就是他根本不想改。不停地在同样的地方吃苦的人，就是不肯改这个毛病。人的毛病是吃了苦之后才知道想改，但是已经来不及了。别人劝你你不听，现在自己吃苦才知道，这样就不能远离颠倒梦想和轮回之苦。 任其境转心自如， 心无罣碍破迷误。 执守缺点作茧缚， 颠倒梦想终是苦。 六道轮回自心现， 破除三毒净土见。  

  《远离因果是为上》（上） 不替别人背业，最好的方法就是远离——远离不如理不如法的事情，见一切因果赶快回避，不要进入因果中。这就相当于爸妈吵架，孩子千万不要介入，一旦介入就不知道谁对谁错，而且最后的结果是爸妈都骂你，因为你根本不了解事情的前因后果，其实是因为过去发生的事情才造成了他们今天的吵架，并不是单单因为现在这次的事情，所以只要你参与进去就是错的，进去就动因果了，不了解就会卷入因果。 有智慧的人远离因果，有智慧的人要懂得各人业障各人自己会受的，不是你来帮他受，只能让他自己去受，这是天地之真理和定律，称为“因果定律”。“定律”是谁都无法改变的佛法之真理。 佛法就是讲因果真理。就像很多坏人做了很多坏事，现在他们天天关在监狱里受苦受报，你说你帮得了他们吗？他们做坏事的时候你去劝他们，他们就打你，你就帮他们背了，最后他们关进去受自己的果报，难道你也要去受这个果报？这就是天理。“因果报应”丝毫不爽，唯有淡出因果，远离因果，你才能“回避因果”，“不动因果”，这才是“智慧”。 学佛人要被别人说得起讲得起。敢于承认自己的错误，忏悔自己的前愆，你才能洗清自己的业障，否则的话你的业障一直粘在你身上，你的运气不会好起来。 各人造业各人了， 因果报应无法逃。 不造因果离障罪， 不动因果须智慧。 勇于认错不覆藏， 至诚忏悔消业障。  

  《进入“色不异空 空不异色”的境界》（下） 这个世界没有过不去的事情，只是看你愿不愿意把它过去，放过它，它就去了；你不肯放过它，你拿放大镜照住它，这件事情在你心里越来越大，你就放不下。 所以菩萨经常让我们要放下，告诉我们人间一切是空的，这就叫缘起性空。任何一种缘分到了，它起来了，你看到它最后就是会没有的，本性是空性，就是事物的本质是空的。人跟人的缘分，本性是空性；一件事情只要开始发展，最后一定是空的，这就是缘起性空。 举个简单例子，一个小婴儿生出来，你就看到他一定会经过一个过程——生老病死的过程，最后就是没有了，空了。一个小婴儿生出来就是一个缘分，缘起了，看到最后本性是空的，所以缘起性空。不管是小婴儿，还是任何人，到最后都是空性，都是没有的，缘起性空。就像小孩子生出来没有头发、没有牙齿一样，等他年纪大了，头发、牙齿也掉光了，这就是空了。 这个缘分生出来，到最后你能看到它的本性是空性，你就会拥有智慧，就不会再去执著了。我相、人相、众生相、寿者相，你就不会再去执著，你就放下了，就进入了无我、色空的世界。 万事皆空且随意， 缘起性空是真谛。 参破真相不痴迷， 无我放下证菩提。  

  《进入“色不异空 空不异色”的境界》（上） 在这个世界上，什么苦什么难，有了智慧都不难；没有智慧，到处都是苦难。要度尽一切苦厄，你的境界才会进入“色不异空，空不异色”的境界。因为有的东西会没有，没有的东西会有，这就是佛法界讲的“空有空无”。 我们在人间不能顽空，但是要知道世间一切皆空，只有承认它是空的，你才不会执著，因为你知道它是有的话，你就会执著。执著就像一个不好的细胞，它不停地在身体血液里循环伤害你。你们大家想想看，我们一生为了一件事情执著的例子，伤害了自己多少正能量，钻在里面出不来。 看不清人间事物的真相，就像一个人得了白内障，看整个世界迷迷糊糊的。他看见色，看不见空；他看见空，又找不到现实存在的明物质，然后就变成了一种两边的极端，就会让人产生颠倒梦想。 人间的一件小事，如果你去执著它，执著就像一块放大镜，就等于你用放大镜去看一件小事情，这件事情就变得很大很大，在你心中会变成很大，很难过去。如果不执著，就等于眼睛看得很清楚，很小的一件事情，解决了就解决了，过去了就过去了。 色空不异莫执著， 中观正见不迷惑。 颠倒妄想由心起， 破除我相悟真义。  

  《智慧是你心中的明灯》（下） 菩萨的智慧是大智慧，是用不完的，就像太阳的光芒一样永远都不会用完，这个能量是永恒的。如果很快用完了，那不叫智慧，那叫聪明。聪明只不过是计量利弊得失的方法，比较敏感而已；智慧是一种超能力，可以解决人间一切问题、烦恼。只是你拥有多少的问题，你拥有的智慧越多，你什么都不会罣碍和当回事，一切都随缘；如果你智慧少的话，你就会害怕，一会儿前进，一会儿后退。 真正有智慧的人不吵不闹，不讲也不笑，他因为心里有一盘棋，什么都知道，就是我们人间讲的“大智若愚”。有大智慧的人，他像傻傻的一样，其实他什么都看清了，他根本不会去追求人间名利得失，因为他看开了。 菩萨为什么在高处，因为越高看人间越小。人间再大的事情也是小事情，天上再小的事情也是大事情。我们学佛就是要站得高，跟菩萨一样站在天上看人间，人间什么事情都是小事情。当你把一件事情看得很小的时候，你就不会太伤心难过，也不会太计较，你什么都放得下，这就是菩萨的智慧。 坚强每一天，智慧每一天，放下每一天；过去不可得，现在不可得，未来不可得：这就是智慧。 菩提智慧无量光， 通达无碍无四相。 凡尘渺小莫计较， 生死事大自心造。 大智若愚皆放下， 无上佛道誓愿达。  

  《智慧是你心中的明灯》（上） 人在红尘中待得时间久了，都会麻痹的，吃苦了不知道自己在吃苦，就像一头牛一样，每天早晨起来耕地，晚上收工，然后在牛棚里吃点草、喝点水、睡觉，就不觉得苦了，觉得都是正常的。人也是这样，有一点小的利益，有个房子，有个工作，有个小家，就觉得很正常了，不想跳出这个苦难的圈子。这就是麻痹了，以小苦为乐——以为有个牛棚，有草吃，有水喝，就觉得很满足了，这种无形的伤害会在你的内心深深地打上烙印，你就不会觉得苦了。就像一个小孩子，天天有点糖吃，每天都不知道自己在干什么，浪费时间。这就是为什么人在苦中不知苦，因为麻痹了，天天吃苦麻痹了，不知道什么是甜。 很多人没到过天上，他就不相信天上有多快乐。这就是人的眼光短浅，看不到未来。看不到未来的人，会失去信心，就像一个人开车看不到自己开车的目标，你就会失去信心，不知道开到哪里；如果一个牌子上写着“西方极乐世界”，你看到牌子就会拼命努力往前开，很快就会接近目标。 你没看到菩萨，不代表菩萨不在你身边，因为菩萨就在你的智慧之中。有智慧的时候你就是菩萨，没有智慧的时候你就是一介凡夫，而且凡人会越来越烦，菩萨会越来越有智慧。 红尘牢狱苦为乐， 坐井观天与天隔。 心外求法难觅法， 心中有佛方见佛。  

  《信心就是愿力》（下） 在这个痛苦的人间，想跳出六道的人都是有智慧的人。就像很多人想把病看好，都是有智慧的；没有智慧的人就说“我这个老毛病了，胃痛就胃痛吧，反正也治不好，也不想去治疗了”，他就一辈子的生活都伴随着胃痛。 我们在红尘中，一个不想跳出红尘、不想跳出六道的人，永远会受到苦集灭道、生老病死的困扰，谁都逃不出来，所以必须要有智慧，要勇敢地跳出来。就像跳出火坑一样，你在火里烧必须跳出来，跳不出来就被火烧死了，道理是一样的。 真正的学佛人智慧跟普通人不一样，能坚强的人，他自己心里有一种力量叫心力——心中有力量，能成功的人心中都有力量。 当年佛陀吃尽人间苦，他心中有力量，一定要找到一条解脱苦难的道路，所以佛陀成功了，并把这个解脱之道交给了我们，因此我们大家都要有信心和力量，跳出火坑，跳出六道，寻找西方极乐世界，不再轮回，不再受轮回的痛苦，这就叫解脱自我。 愚迷枉受轮回苦， 认假为真不醒悟。 出离苦海需心力， 誓成正觉不迟疑。