专题分享 ｜小故事 大智慧（三）
2012年4月29日 香港法会世界佛友见面会 节选
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故事一：佛法的核心，在于你要亲身体证
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摘自 白话佛法视频开示 第80集【忍辱是一种力量】节选
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在佛陀时期，在舍卫城的郊区有一个果园里住着一位比丘，名字叫作伊估达那。这个伊估达那比丘只能熟记一首佛陀所教的偈颂（也就是偈语），但是他彻底明白了其中的道理，每次他读完这首偈颂，果园里虽然没人，但是那些树神就热烈地鼓掌和称赞（这你们看不见、听不见，但是古时候很多人都有神通的，有功能的人就能听见）。
有一次，有两位博学多闻并且常常说法的比丘，他们带着一群徒弟经过这个果园，就问：“伊估达那比丘，你在这么偏僻的地方说法，会有人来听法吗？”
这个伊估达那很老实，他就说：“果园的树神听了我讲的，还都会鼓掌称赞。”
这两位比丘心想：“你在说什么？”他们就在园中，“既然你说树神会，那么我们也来讲讲看。”在这个果园里说法。这两个人平时就很会说，到处去弘法，舌粲莲花（舌头巧得像莲花一样），讲了很多很多，滔滔不绝，如长江大河（过去为什么人家说这个人讲法讲得好用“滔滔不绝”？你看看长江的水，或者像江河海水，一浪接一浪，它不会停掉的），讲得很好。讲完之后，没想到果园里静悄悄的，一点声音都没有，连树叶落地的声音都没有。
他们一想：“你不是说树神会鼓掌吗？怎么没有？”“来来来，伊估达那法师，请你来说法吧。”
这个伊估达那法师就会这么一首偈颂，他又开始讲了。他讲完之后，这个果园里一如往常一样响起了噼噼啪啪的掌声，并且大声地叫好。这时，这两位比丘的徒弟们也听见了（因为过去的比丘都有一点神通的），他们觉得这些树神有些偏心，“你看对伊估达那怎么这么好？他就讲了这么一点点，而我们讲了这么多……”他们感觉到他讲得这么平常，没讲得多么好，为什么对他们没有鼓掌？为什么对伊估达那法师就鼓掌了？
后来佛陀听到了这件事，就对弟子们说：“比丘们，我不认为听了许多经典、常常说法的人就一定精通佛法。”佛陀讲的，不是说你今天常常说法，你就一定精通佛法。“相反的，虽然听得不多，但是却能体会真理（就是理解）而且经常保持正念的人，才是真正精通佛法的人。”
所以从佛陀的开示，就让我们知道佛法的核心在于要亲身体证。就是师父跟你们讲这么多，你们自己要去体悟的。师父叫你们念经，念了吗？念了之后好不好？好。有效果吗？有。这叫体证。你们看看，每一次法会，前面有很多佛友上去分享心得，都是他们的体证。你看他们讲得这么好，自己家里的亲人怎么样身体变好的，师父又不知道这些事情。所以他们亲自体证的，能够让台下这么多观众一起鼓掌，感恩他分享。就是让我们知道，学佛人要保持觉性，要活在当下，也就是说，要真正地能够理解佛法，实际上就是在行佛。你经念了再多，什么都不懂，没有通过佛法让自己受用。所以很多人经常打进电话跟师父讲：“师父，我念了几千张小房子了啊！”你用心了吗？你有感恩心吗？你有体悟之心吗？不是赶时间、赶张数，你要用心，而且要护持佛法用心来念，才能成功。
这个故事就是告诉我们，人不管做什么事情，要亲自去做，不要完全听别人讲，要验证，要体证、体悟。在生活中我们人烦恼不断，所以学佛也要念经来改变，要体悟“我是不是念了这个经之后，我的情况改变了？”
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月14日《能知能行》节选（原文链接）
师父告诉你们，学佛不在于贪多贪深，
最重要是能知能行，防非止恶，众善奉行，诸恶莫作。
师父用朴实的语言弘法 对众生付出真心
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年5月23日 《真空修心》节选（原文链接）
很多人学佛的体会写得很生动深刻，有的同修是在表达内心的一种虚荣，希望通过这些自己学佛的理解力和理论来让别人尊重。这其实是一种虚空的尊重，而不是实在的。师父弘法，朴实的语言、真挚的感情，才能让别人觉得佛法离我们很近，没有距离感。
学佛不需要写豪华的语句，需要朴实纯洁的真实学佛心态。因为学佛不是给人看的，而是为了改变自己的心性。
师父讲过一个故事，修心不在名山大川，也不要感悟千千万万，朴素真挚的感情，普度众生在人间，这样才能让你修成佛心，心佛才能合一。
总想让别人理解自己的境界很高，其实就是虚荣式的修心，只会给自己越修越烦恼。
学习师父讲法，真心对人，才能感动他人；慈悲待人，才能动人心性。用纯洁善良的感情弘法，说明你天真无邪，朴实无虚，这才被称为去我相“真空修心”。
弘法度人关键在一颗诚心
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摘自 Wenda20120205 52:27 节选（原文链接）
女听众：台长，平时弘法度人的时候，我们一些同修可能技巧性不够。我在想，是不是可以写篇通稿，可以让大家在宣讲的时候更有目的性，就拿演讲的技巧来说，可能要30秒之内抓住人的眼球，3分钟之内把我们法门的宗旨、方法还有效果宣讲出来。
台长答：这种东西千万不要去追求，台长不主张去追求这些。以诚待人、以心待人之心灵法门，我们不要用技巧，我们要用心来感化人家。现在人都不是傻瓜，比方说传销用的方法，讲得人家感觉很好，但是回到家一想就明白了你在赚他钱。所以不要用技巧，不要去用人间这种雕虫小技。为什么这么多人喜欢台长？因为台长弘法讲的话、做的事堂堂正正，铮铮有力，都是真心对人家的，我的徒弟我讲讲他们，他们都不会生气，因为他们知道师父是为他们好。如果我用一种方法的话，他们反而认为我在搞这些东西。人间的东西不能搞到菩萨的天界去的。我们是弘扬菩萨的东西，那是高尚的、超越欲界天的东西，怎么能用人间的方法来做呢？（噢，我又错了）当然，什么“30秒抓住人家心理”……你这是传销，是卖东西！我们不是卖东西，我们是救人的心灵，怎么可以这么做啊？（我的想法又错了）绝对错，你要记住，天上的菩萨，地下的鬼神谁都有知，人也知，天知地知你知我知谁都知。这个世界上，过去说“天知地知你知我知”是说没人知道，现在台长把它反过来告诉你们，天上知道、人间知道、你也知道、我也知道、什么人都知道。现在想骗人？不行！想用方法？不行！只有用一颗诚挚的心去对人家，谁都不是傻瓜，谁骗得了啊？真的傻瓜都进神经病医院了，在外面的都不是傻瓜。学佛学法，如果嘴巴不会讲，你修到一定时候跟人家讲话，菩萨都会来帮你的，菩萨会让你讲得非常流利，讲出来很有道理，连鬼都会来帮助你（明白了）你以为用点雕虫小技，抓住人家心，勾住人家眼睛，这什么玩意啊？再打扮漂亮一点，挂两个耳环，搽点口红，人家就看你啦？你这是在用人间的方法度人，度得好的？你傻了。你就是电影明星，你去度人，今天看你是电影明星的面子上，人家说：“噢，听听你的。”人家一走出去就不理你了，这种人你度得到吗？（明白了，台长，看来修行的路上真是如履薄冰，一不小心又犯了一个错误）对了，你现在知道了，为什么他们这么爱惜台长？因为一个好的法门，一个好的导师，一个好的明师是很难找的，没有台长一天到晚苦口婆心的拉住你们，跟你们讲，你们自己做错都不知道（我要跟大家分享一下，1月20号我打通《问答》电话，您说我口漏讲过荤笑话，您为此批了我20分钟，我们小组的人都很羡慕我，说我很有福。从那以后我脑海里再也没有讲荤笑话的想法了）原来就是你呀，我那天讲你的时候实际上已经把你的那个根拿掉了，你现在不会了（对对对，1月29号，您的博客上登了我写的一篇心得体会，确实我心里真的没有那种脏的东西了，他们说打电话，您就是在帮我们消业障，今天又帮我消了一个业障）多好啊，你打进电话来，说明你在不断地进步，你在不断的努力，所以菩萨就会让你打进电话来，台长才能指导你呀（幸好今天打进来，不然我又犯了一个错误，还说弘法要讲究方法）穿一件稍微袒胸露背的衣服去好了，穿着超短裙去好了，你就这样度人那？（那是侮辱我们心灵法门，绝对不敢的）对啦，所以电台里我都不许年纪大的老伯伯去度小姑娘，年纪大的不许去度异性的，实际上你在度的时候，心已经不正了，非但度不了人，你还亵渎了菩萨。你看她好看，你假装在度她，心里还“我在度人嘛”，这样就没功德，就是有功德也是有漏（懂了）所以你要好好努力呀，要想成为台长的弟子的话，你要好好努力，台长很严格的。你不知道，我们澳大利亚跟台长学佛的人，每一个人的一举一动都要像菩萨一样的，因为我们做人，在生活当中就要让人家尊敬你，你才能度人家，人家才会说：“噢，你看，学佛的人多好啊！”否则谁来看你呀？花枝招展，流里流气，嘴巴里乱讲话，你说说看，谁会跟着你学呀？就像你们去推销东西一样？就是推销化妆品至少要找个皮肤好一点的人去推销啊，如果满脸疙瘩跑到人面前说：“哎呀，搽了这个东西真好啊，你买一点吧。”人家说：“你自己怎么没搽好？！”
佛法传播离不开文字，但不能着文字的相
摘自 Wenda20160124A 01:01:09 节选（原文链接）
女听众：佛法的传播它离不开文字，但是我感觉其实语言它很难表达真正的意思，文字也一样。真的什么东西一旦说出话来，然后形成文字的话，就很难去表达它原来真正的那个意义。那我们学佛又离不开文字，我们怎么才能不着这个文字的相呢？
台长答：什么都不要着相。人间只要能够让人家开悟，什么法门都是好的。现在只要能够让人家彻底开悟，你不管用什么方法都能让大家……八万四千法门都是让每个众生能够彻底开悟啊（嗯）你只要让老百姓能够富起来，老百姓能够生活好起来，这就是道理啊，这是硬道理。所以“发展是硬道理”啊，你要发展的。所以很多人到现在还在守旧，看不惯新的东西。他不发展，所以他这个东西没有道理可以讲的，这种走倒退路是没有出路的。
一个人的文化水准和修行境界 没有必然联系
摘自 白话佛法 (四) 28、【知善知恶，业由心造】节选（原文链接）
师父接下来给大家讲愚痴的人。愚痴并不是说没有知识。说这个人很愚痴，也许他读过很多的书，但是并不代表他有智慧。读了再多的书，并不代表这个人修得好；这个人读书再多，也并不代表他的境界很高。
反之，有愚痴的人，并不代表他没有文化，愚痴就是他把某一个点去罩住了人间的一个分子点。什么叫分子点？就是说他只看见他眼前的一片，他看不见全面，所以他才会愚痴。比如他看到人家买了一个彩票中了六合彩。他看见人家中六合彩了，为什么自己没有中呢？所以他就天天去买，这就是造成他愚痴的根源，对不对？
师父刚才给大家讲愚痴的人实际上读过书，但是他在善恶、因缘当中，不知道什么是善什么是恶，什么叫愚痴。不明理，不知道好坏就叫愚痴。明明是对的东西，他说错了；明明是错的东西，他说对了。你们告诉我这个跟读书有什么关系呢？比如你是学物理的、或学化学的、或学牙医的，你就能懂得辨别真善吗？你是研究生，你研究导弹、研究原子弹，你能知道人间的因果吗？他们是分辨不出来的。所以要明理呀！
菩萨的经文是至高无上的，随便解释或翻译会有业障
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摘自 Zongshu20140114 16:44 节选（原文链接）
女听众：台长，我曾经翻译过《金刚经》，还有《道德经》，我是自己印的，给书局去卖，书局可以拿钱，但是我没有，我甚至于都是自己出钱，印了各2000本，这样算是功德吗？
台长答：这个我可以告诉你，各个法门不一样，我不想讲其他法门的事情。你问台长心灵法门，我都可以告诉你怎么回事，但是有的时候，像《道德经》这种，它并不是属于佛法界里面的，明白吗？（OK）你就记住了，有的时候是善事，有的是功德，善事跟功德有区别的，善事是善报，功德，那是可以抵消你的罪孽的，听得懂吗？（OK）你好好学，你把台长的《白话佛法》好好看看（OK）要诚心诚意的，好吗？（好好）还有磕头，慢慢地改一改，就是很随意地双手合掌往下磕，磕7个头就可以了（台长，为什么我会有这个头的问题？）这就是你的脑子，我可以告诉你，凡是头上有问题的话，一般地都是写过的东西里边有问题。过去认识一个人，专门帮人家写不好的东西，这个人后来就生脑瘤、脑癌，很年轻就走掉了，也就42岁。我就讲给你听这个道理，动了不好的脑筋，或者做错事情了，或者做了不如理如法的事情了，或者让人家没有得到好的回报了，这些东西全部都算在你的头上的，明白了吗？（OK）所以写东西只能写正的东西，任何的东西在你不理解的情况下，不能写、不能做，做了之后万一起到负面作用，你就有业障，欠钱，听得懂了吗？（也就是说，我翻《金刚经》的时候，如果翻错也是有业障，对不对？）那当然了（Oh，My God！[注：我的天啊！]）你翻错它的意思，你让人家外国人看了之后，觉得“哦，应该是这么做”，你让他走火入魔了，我问你，你有没有罪？（有）等于翻地图一样的，你认为应该这样走的路线，你把地图解释错了，人家走到左道旁门了，接下来你有没有罪？（有）你有本事啊！你居然敢自己翻《金刚经》，菩萨的东西是人的智慧能够解释的吗？所以有些人真的都不知道，有些时候根本不能去解释、去说这种经文的，你有这个能力说吗？菩萨的智慧是至高无上的，是无上正等正觉，就等于你是一个小学水平、中学水平，你想把人家博士的论文、教授的论文拿出来解释（Oh，My God！[注：我的天啊！]）你要闯大祸了，我跟你讲，以为做好事。这个医生只管开药方，不管病人吃了死活，这也是个好医生吗？你连这个都不懂啊？（不知道，只是前辈鼓励，就这样做，没想到……）我告诉你，前辈都不一定搞得清楚（那我现在应该怎么做？我把那些书买回来还是怎么样？）你现在用不着买回来。这个书肯定有问题了，你印了多少本？（2000，但是好像没有卖完）嗯，我觉得你应该把它收回来之后藏藏好，红布包包好，过一年之后把它处理掉，送到庙里去。我告诉你，这里边一定有不如理不如法的东西，否则你脑子不会出问题的。而且要念礼佛大忏悔文，像你现在脑子出问题，一天要念5遍礼佛大忏悔文，赶快念，念了之后你脑子这个水泡一定会小起来的。
同修感悟：学佛不是追求高深的文字“理论”和“运用”不能脱节
摘自 卢台长精彩开示专题： 尊师重道 视师如佛（二）2021-11-30节选（原文链接）
人在修行中有一个容易出现的误区，就是认为凡是我能够轻易听懂的法，就是粗浅的、不究竟的、不圆满的，而听上去很高深的就是无上的法。因此一些人热衷于杂修，去追求一些文字相上玄妙深奥的内容，却不明白到底应该在什么对境中起用。其实大道者至简，佛法的任何一个理论都是圆融正确的，但它十分强调对治的原则，在不同的修行阶段，许多理论的理解和运用存在很大的差异。
如果没有师父的指点，极有可能把三乘经典中针对不同境界的说法混淆起来，假如把佛对阿罗汉，菩萨弟子的说法对应到自己身上，不是产生贡高我慢，就是觉得做不到而灰心丧气，甚至失去了继续修行的热情。所以佛门常说，解门可以反复理解，但行门不可一步踏错。
杂修的危害，主要在于没有老师的指点，凭着初学者自己的片面理解，很容易把只适用于张三的说法，错误地用到了李四身上，如果坚决地把某一个层面的说法理解成了绝对真理，就会对自己的修行带来迷茫和麻烦，最后成了解在高处，行在低处，理论与行为严重脱节，把佛法的实践之路变成了单纯的知识积累，花了大量精力，但对解脱没有益处。
师父在一次节目中指出，杂修的人之所以能吸引听众，是因为他说的是一些听上去高深的话，但实际上自己却一知半解。而且，杂修就等于长期在不同的修法中徘徊，任何一个法门的长处和利益都无法完全得到。
将佛法融化在生活中
摘自 白话佛法广播讲座 第72集【看破缘起 远离执著】节选
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接下来给你们讲，《金刚经》里面有很多好的精句——《金刚经》非常精辟的句子，里面有一句话叫“所谓佛法者，即非佛法”，就《金刚经》里面“所谓的佛法”，它的意思就是说，你们现在学的讲的是佛法，实际上它真实的本性并不是佛法，并不是真正有这个佛法。如果你觉得心中“我有这个佛法”，有个观念“嗯，我是学佛法的人”，你已经着相了。所以修到最后境界高的人，你是学佛法的人，你不会认为自己学佛法。
我这么讲，你们肯定不懂，但是我一举例子，你们就懂了。你今天是个好人，你会说“我做点好事，我是好人”吗？好人肯定做好事的，你是一个好人，做出来肯定好事，不会再去说“我是好人，我要做好事”，说明你还不是一个好人。你真的是好人，还会去想到“我是个好人，我要去做好事”吗？这就是《金刚经》里面精彩的东西。
就是告诉你们：佛经不一定在书本上，是在你的心里，而且融会贯通之后才成为真正的佛法。就像问你们，小学里的语文课本，现在还有吗？有谁保留的，请举手，没有了吧？到哪里了，讲给我听啊？心里，已经融化在你们的心里了。现在明白了吗？佛法在你们心里了，已经不是说专门一个佛法了，它已经在你们心里了，所以你并不认为这是佛法。你现在讲出来语言的时候，不会觉得“我小时候那本书上学到”，你已经没有了，因为已经融化在你的生活当中了。一个妈妈为孩子做事情，会说“我今天是妈妈，所以我要为你孩子做事”？她想都不会想的，就是做做做，她就是妈妈，很善良的妈妈。
所以世间皆是佛法。真正的佛，他不认为自己是佛；真正的圣人，他不认为自己是圣人；再降低一级，真正的好人，他没觉得自己是一个好人，但是他是一个好人。你说说看，一个做好事的人，他会不是一个好人吗？所以你们认为他是好人，而他自己没有觉得自己是一个好人，就是这个道理。
故事二：不要用既定价值去执着对与错
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摘自 20190127澳大利亚悉尼法会开示 节选（原文链接）
曾经有一个教授给他的学生出了一道考题，说：“如果你知道一个女人怀孕了，她已经生了八个孩子，其中有三个是耳朵聋的，两个眼睛瞎的，一个智能不足，而这个女人恰巧又怀孕了。请问，你建议她堕胎吗？”学生刚要回答，教授制止了他，又问他：“你再听我第二个问题。现在要选举一名领袖，而你的这一票是最关键的，现在我告诉你这三个备选领袖的事实。候选人一：他跟一些不诚实的政客有来往，而且他会星相占卜学，他有婚外情，是一个老烟枪，每天喝8～10杯马丁尼。候选人二：过去有过两次被解雇的记录，每一天睡觉基本上睡到中午才起来，大学的时候还吸食过鸦片，而且每天傍晚会喝一大夸特威士忌。候选人三：他是一位受勋的战争英雄，素食主义者，他不抽烟，只偶尔喝一点啤酒，从没有发生过婚外情。请问，你会在这些候选人当中选择谁？”学生马上把答案写在了纸上，教授看了之后告诉他：“候选人一是富兰克林·罗斯福，候选人二是温斯顿·丘吉尔，候选人三是阿道夫·希特勒。”学生听了之后张大了嘴巴。教授问他：“你是不是选择了希特勒？那么你现在还会建议那个妇女去堕胎吗？”学生说：“这个问题不要考虑了吧？我们懂得优生优学的教育的，这位女士已经生了这么多非正常的儿童，就别让她再添乱了。”学生建议她堕胎。教授告诉他：“那么你杀死了贝多芬，她就是贝多芬的母亲。”学生又一次张大了嘴巴。教授说：“吓一跳吧？本来你认为很好的答案，结果你却扼杀了贝多芬，创造了希特勒。”
这个故事就是告诉我们，人活在现实生活当中，有时候你根本看不到人间的真相和真谛。佛说的“四圣谛”——苦、集、灭、道，就是让我们知道无常和懂得因果。
有一艘游轮遭遇到海难，船上有一对夫妻，好不容易来到一艘救生艇的前面，艇上仅有一个位子。这时候，男人却把女人推向身后，独自上了救生艇。女人在大海上渐渐沉没，向男人喊了一句话……”讲到这里，教授问学生：“你们猜，这个女人会喊什么话？”学生情绪激愤地说：“我恨你，我瞎了眼。”教授说：“女人喊了一句‘照顾好我们的孩子。’”轮船渐渐沉没了，男人回到了家乡，独自带大女儿，被村里的人叫骂。多年后，男人病故，他女儿在整理遗物的时候，发现了父亲的日记。原来，父亲和母亲乘坐游轮时，母亲已经患上了绝症，关键时候，父亲冲向了那唯一的生机，他在日记中写道：“我多想和你一起沉入海底，可我不能，为了女儿，我只能让你一个人长眠在深深的海底。”
我们活在世界上，世间的善和恶、对与错，情况错综复杂，如果你没有智慧，你根本分辨不出什么是对、什么是错。很多人以为对的，实际上是错的；以为是错的，实际上是对的。30年前你认为对的事情，可能现在觉得是错的；你今天认为是对的事情，可能几十年之后又是错的。学佛人不要用既定的价值观来思考事物，轻易做出判断；不要用今天的现状去判断任何人的未来，包括你自己。
看事情不要只看表相
摘自 白话佛法 (六) 15、【“相”中乾坤】节选（原文链接）
佛经上说，“取相凡夫，随宜为说”。什么意思呢？取，就是看。相，就是这个人的行为和表相。“取相凡夫”，也就是说，当你这个人就看人做任何事情表面现象的时候，实际上，你就是一个凡夫。比方说你看见这个人，在你面前很努力地做工作，好像很认真，好像很虔诚，你一看他，你以为他是好人呢，对不对啊？我们一辈子这种当上得还少吗？看见师父扑通跪下来，叫他好好修，他不好好修，还专门搞事，这种人没有用的。“取相凡夫”就是说，如果是菩萨的话，他不会去看一个人的表相来判断一个人，而是根据这个人的行为和思维来断定这个人。“随宜为说”就是说，因为你是取相而为的一个凡夫，所以，你对某一些事情是随着它这个事情的发展在做的，那么实际上就是顺着这个业力在走。所以对于凡夫，要随缘他的因缘来为其说法。大家听得懂吗？就是这个道理。
当灵性、业障上身时不能执著于人间的道理
摘自 Wenda20200612 06:29 节选（原文链接）
女听众：同修梦见在一个大房子里有一只牛被拷起来，有个人拿电触它，牛特别痛苦，它还有法力，然后就开始报复人类。请问这个需要加强念什么经文？
台长答：这个就是已经跟有些灵性在斗了，他没法力的话要念大悲咒，但是最好也不要去跟人家斗，念小房子超度就好了（也就是平时要加强给自己的小房子？）对。实际上，人的糊涂在于灵性来了、业障上身的时候他自己不知道，他就执著于人间的道理。人间的道理本身就是无常的，都是因果，所以他就慢慢迷惑了（明白）比方说一对夫妻吵架，等到你真正吵起来的时候，就讲事情了，不是讲道理了，“某一件事情你曾经怎么样……”这样的话，人就迷惑了（对）其实真正的道理是什么？不应该吵架，有话好好讲，有事好好地做，人应该冷静才对（对）现在世界上很多事情，爆发很多的烦恼，都是因为双方都不冷静（明白）
很多事情的变化是我们预料不到的
摘自 白话佛法 (九) 40、【消除内心恐惧，得大自在】节选
（原文链接）
当你了解了这个世界的真相都是空的、假的、不真实的，这个世界可能很快就会结束了，这个时候，你就不会执著于降伏外在的物质了。
举个例子给你们听，有个孩子小时候很顽皮，也不好好做功课，结果没有考上大学，只有高中文化程度，天天被爸爸妈妈骂他没有出息，你看人家都是大学生，这个孩子把爸爸妈妈气得要死。但是没想到这个孩子脑子特别聪明，会做生意，自己创办企业，用人用的都是大学生、硕士，还有博士。现在他的公司已经发展成为集团公司，爸爸妈妈看见他天天笑眯眯的。这个孩子怎么会从一个没有文化、没有出息的孩子转换成大老板的呢？这就叫无常，这就叫世界上万物都会变的啊。你把这个事情看死了，你就失望了，你没有想到这个孩子居然这么有出息，做了一个大老板，而且用的全部都是有高学历的人啊，你是不是眼睛看差了？
不要执著于降伏表面上的物质。宿舍里每个人都有一个西瓜，为什么我没有啊？我非要吃到这个东西，人家就是欺负他、不给他，结果这批西瓜都是用过农药的，有问题，全宿舍的人吃了都拉肚子，他没吃就没拉肚子，这种事情很多的。跟人家抢一张机票，人家都上机了，为什么我不能上啊？结果人家飞机失事了，你没事，这就是道理啊。要懂得，对于内心本性的开悟、了悟那是最重要的，心里想明白了，就不会恨了，就不会贪了，就不会愚痴了。
知因懂果才不被假相迷惑
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摘自 Wenda20160115 57:33 节选（原文链接）
男听众：有时候我们在生活中尤其是工作中，看到有的事情很明显就是一方欺负另一方，比如受委屈的是自己的同胞，这个时候会很容易对受委屈的一方产生同情心，对欺负人的一方产生是非心，有所埋怨。但气愤的情绪产生后，又会觉得自己是不是又造了新业。师父说过我们不能有对错，不能有是非心。请问师父，我们在生活中，遇到这种情况该如何更好地平衡自己的心呢？
台长答：很简单了，首先看看有没有必要去处理这些问题，因为人家都有因有果的，你掺和进去其实就是动人因果啊，所以聪明的人他不动别人因果，对不对啊？比方说人家小夫妻两个吵架，你掺和进去了，动了他因果了，这不好的（是）所以有时候你自己要守住，就是说你不要被人间的是非曲直……认为这是对的、那是错的，这是是的、这是非的。因为这些在人间没有一个对错，它只是一个因果。你造了因了，就会有这个果报。所以你看见人家果报的时候，你同情弱者，但是你不知道他造因的时候呢，对不对啊？我有一次帮一个佛友，我跟那个灵性讲：“你饶过他吧，让他活一条命，你看他多可怜。”你知道他跟我说什么，他很厉害，他就叫我名字，他叫卢军宏，就直接叫：“我让你看看他的过去，你自己看看他是怎么杀我欺负我的。”他让我看了，我看了之后就不讲话了。所以有时候你们很多人看看很可怜，“台长啊，你救救我啊，救救我！”有时候我看得到他的前世，他怎么欺负人家、杀别人，很多人让人家吃粪都有。我有一次看到我们有个同修上辈子是让人家吃粪的，所以这辈子他的舌头、嘴巴臭得不得了，一辈子发臭，你还没接近他身体就臭得不得了，所以你想想看这个冤有债债有主，这个世界没有无缘无故的恨，没有无缘无故的爱，全部都是因果。所以你要懂得这些，你不会淌那混水的。所以你以为这个世界“哎呀，他是弱者，他是强者”，你要知道这个弱者他什么时候变弱的，对不对啊？（对）他欺负过人家之后被人家攻击了，他才变成弱者的，对不对啊？（对）有的人就是这样，有的人欺负人家的时候他根本忘记自己是谁了，等到别人来反击的时候他又成为弱者了。所以你同情他的时候，实际上他像个强盗一样的，你想想看，被抓起来五花大绑、被警察抓去枪毙的人，你看他可怜吗？但是他拿刀杀人砍人家的时候你看到吗？道理都是一样的，你说“哎呀，警察你放放他吧，看到他要死了，你原谅原谅他”。那警察就告诉你了“你看他害了多少人啊！”他吸毒，吸毒为什么要杀头啊？因为吸毒是无形的杀手，会搞得多少人家破人亡、妻离子散啊。所以很多人赚这种钱的话，他都是赚人家说魔鬼的钱啊，赚了魔鬼的钱的话，你自己就会变成魔鬼的。明白了吗？是这个道理（明白了。感恩师父慈悲开示）
很多事情谈不上“对”和“错” 不过是果报的呈现
摘自 Wenda20151025A 56:31 节选（原文链接）
男听众：师父曾经讲过一句话，“世间是没有是非、黑白、善恶、对错”，这是不是包含着世间的一切法？
台长答：对啊。世间有什么对错啊？有轮回就是有罪业、就是有善业，实际上大家就是在报这个业，有什么对、什么错的啊？！我举个最简单例子你就明白了，烧饭的时候今天酱油放上去了，放得太多了，是不是颜色就红了？（对）你说这是对还是错了？它放进去它就会红；盐放得多了它就咸，这有什么对错啊？（对）是你放的，只要放了盐了它就咸了；你只要今天油加得多了，菜就漂在油上，你说有什么对错？（嗯，所以这世间都是由缘分组成的，所以我们能够保持这个理念的话，就会在人间过得比较自由快乐，对吧？）对。你懂得这个道理，你当然就活得自在一点了；你不懂得这个道理，你天天活在痛苦当中（嗯。因为有人认为自己能力比别人好，但是不能位居高位，所以他们会走错路）
很多事情没有对错 只有因果
摘自 卢台长来信解答（三百四十九）节选（原文链接）
问：同修在大法会分享了重病家人通过三大法宝奇迹好转的事情后，回到家，护理的阿姨都说家人这几天连说话都好多了，状况平稳。不料，亲戚没经过他们同意，私下给做了法事，法事连做七天，家人情况突然恶化，尿失禁送医院了，比之前还要严重。同修本人在这七天里面一扫法会期间的意气风发，恶梦连连。连续几次梦到下面有人来抓他的家人，他抱着家人，身边都是火，而且那几天连续几次梦到火，连自己的脚底也被火烧伤了。同修一家都信心灵法门，对于亲戚私下做这个事很生气，感觉好不容易靠着三大法宝好了，他们又把一些不好的招来了。同修现在要怎么做才能求观世音菩萨主持正义，不要让对方的做法影响自己家人？
答：人间没有对错，只有因果。还要菩萨主持正义？你以为是正义，菩萨一看，就是上辈子欠他的。只有好好念经化解。
要多念心经开智慧
摘自 Wenda20160603 29:22 节选（原文链接）
女听众：师父，同样一件事情，A同修和我诉苦，说这件事情他怎么怎么样，B同修告诉我这件事情怎么怎么样。说的不一样的情况下，我只能劝说他们念经化解。那我如何去避免造成分别心和知道哪个是对错呢？
台长答：要多念心经开智慧来分辨。
用善恶皆不思的观念，对待人间的善恶
摘自 Wenda20141214B 30:11 节选（原文链接）
女听众：我们学佛看到很多事，台长就教导我们要没有感觉（看开）对，都要看开，都要没有感觉。但是如果看到人间的一些丑陋的德行，是不是也要做到完全没有感觉？同样，如果看到应该看见的人间的一些优秀的品德和善良行为，心里有一种赞叹、共鸣，是不是也要做到没有这种感觉呢？
台长答：这是要看你修行的成果了，如果你对人间的所有东西都有感觉，那说明你还在人间；如果你修到高一点的位置，那你对人间慢慢地很多东西放下了，你知道这是人间的因果，那你就不会有感觉了。好的坏的都是因果，因果就是有因就有果，明白了吗？（哦）等到你最后修到佛了，你就知道这些因果虽然是因果，但是我要救度他们，不让他们有因果，那你就是能够接受这个因果来帮助别人，明白了吗？（哦，明白。比如说看到一些佛友不良的言行，甚至是不如理不如法的事情，是不是也应该善意地指出，还是最好是由台长或者高僧大德去指出？）举个简单例子，如果你自己觉得修得还不好，他不听你的话，说明他跟你因果很重，那你去指出，非但他不接受，还跟你做冤，你说你要不要指出啊？（对对对）你就不要指出了吧？（嗯嗯）那你可以用妙法你告诉台长，台长来指出他，他因为看见台长服，所以我讲他，他就不会这么讲，对不对啊？（哦）如果你觉得你跟她好姐妹，两个人修得非常好，那你跟她讲一讲有什么关系啦？（嗯，好的。那如果是跟台长说会不会又造了一个孽？因为是去讲别人不好）那要看你的发心了，如果你存在一种发心完全是真的要为他好，那你就不存在有这种业障。举个简单例子，有一个人要造庙，他的庙完全是为了发财的，就为了收人家功德费的，那么等他的庙造好之后一直香火不旺，因为没菩萨来，求了半天不灵，谁来啊？还有一种人，就是说根本没有这种心，就想有一个庙能够让大家来磕头，能够菩萨来跟大家沟通，所以这个庙香火旺得不得了，现在明白道理了吗？（明白）
师父讲笑话【超载的面包车】
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故事三：小沙弥道心不稳 老和尚对症下药
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摘自 师父说的那些佛教故事 节选（原文链接）
一个老和尚带着小沙弥出门行脚，无论行走在广阔无边的丛林或翻山越岭，老和尚都是遥遥地走在小和尚的前面，小和尚背着一个行李紧跟在后面，一路上两人相互照顾，彼此为伴。
小沙弥走着走着，心想：“难得人身，短短几十年的生命，却必须经历生老病死，受到六道轮回之苦，真苦啊！不过，既然要修行，就要立志当菩萨救度众生；因此我不能懈怠，赶紧跟上去才行！”
想到这里，走在前面的老和尚突然停下脚步，面露笑容地回头对他说：“来，包袱让我来背吧，你走在我的前面。”小沙弥感到莫名其妙，“为什么老和尚让我走在他的前面，还帮我背包袱呢？”但是他没有办法，照着老和尚的指示，把包袱给老和尚，他自己走在前面。
走着走着，小沙弥觉得这样逍遥自在！而佛经里说，菩萨必须顺应众生的需要而行各种布施，他觉得：“太辛苦了！况且天下众生苦难多，何时才救得完呢？不如独善其身，像现在走路一样，我逍遥地走在前面，多好啊！”念头一起，就听到老和尚很严厉地对他说：“你停下来！”小沙弥赶紧停下来，回过头看见老和尚严肃的脸，吓了一跳！老和尚将包袱拿给他：“包袱背好，跟在我后面走！”
小沙弥想：“做人真苦！刚刚想逍遥一会儿，自己还那么开心，一转眼又难过了，人的心念真的不稳定啊！难怪，凡夫心很容易动摇，还是修菩萨行好，起码我可以面对苦难的众生，跟很多好人结善缘，做一些本分事情。”这时老和尚又面带笑容地回头招呼他，并将行李老和尚拿去背，又请小和尚走在前面。
小沙弥心想“老和尚反反复复让我这么发心、退心”，直到第三次再起退心的时候，老和尚又用很严厉的态度对他。小沙弥终于忍不住自己内心的疑惑，他说：“师父，您今天为什么一下子要我走在前面，一下子又要我走后面，到底是怎么一回事呢？”老和尚说：“你虽然有心修行，但是你道心不坚固：感动时就发大愿，却又很快退失了道心。这样进进退退，你要到什么时候才能成就啊？”
听到老和尚这么说，小沙弥赶紧忏悔，当他又生起菩提心的时候，老和尚又让他走在前面，他就不敢了，他说：“师父，这次我真正发心，我不走在前面了，我要以万丈高楼平地起的大心大愿为道基，一步一步地向前进。”老和尚听了非常高兴，对小沙弥的赞叹、尊重之心开始有了，两人有说有笑地上路了。
很多人都知道，要修心，我们要发大愿的心、立大愿。发心虽然很简单，但是恒心道心不容易。
我们今天虽然很平安，明天却难预料。如果发下好的心愿，不退转，就会一路顺风往前走；如果心生退转，把有限的光阴就会浪费在犹豫不决上，而且会使前面所修的道心全部前功尽弃，实在太可惜！所以，发大愿的人不能骄傲，无论遇到任何困难，都要坚定志愿、磨练耐心、训练自己的毅力，必定能度过难关。
这个故事告诉我们，我们今天学佛了，一定要好好地对得起菩萨，对得起所有的人。
希望大家一定要好好地努力学佛，把人生的烦恼之根去掉。人生的烦恼之根就是惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人出生的时候都是很乖的，从来没有各种各样的心念，就是因为我们惹尘埃了，越长大，贪心越多；越长大，越恨别人，嫉妒心都来了，小的时候我们没有这些心的，这就是人在成长中不断会碰到灰尘。
希望你们学佛人要远离尘埃，能够一世修成报佛恩。
思维一分散 念力就会减弱
摘自 白话佛法 (十二) 13、【能量会改变生活质量】节选（原文链接）
每个人需要有一个念头出来，这个念头是：“我坚强，我一定要好好学佛，我要成菩萨！”你这个念头如果是很强，愿力就来了。但是什么叫分念之后能量就变弱了呢？因为你又在想：“哎呀，我能够坚持吗？我还有这么多年啊，我受得了吗？我学得下去吗？万一中途有了变化，我不能继续吃素怎么办呢？”这些想法就会把你的心念分散，这个时候，你自己的心念、气场和能量就不足了。你对自己都没有信心，你怎么会对别人产生信心呢？所以，你们去度人的时候，因为自己信念还不坚定，自己都会讲得难为情：“你要相信啊，很灵的啊。”因为你自己的心都是虚的，因为你没有好好修，你自己都不灵，你去跟人家说灵，人家会相信吗？为什么神经病病人叫精神分裂？因为他们的思维是分散的。一个光是聚在一起照得远，还是分开了照得远？道理是一样的。
面临人生选择 要靠自己努力、要有愿力
摘自 Wenda20180209 40:30 节选（原文链接）
女听众：师父，我现在面临一个选择，我在国内是做护士的，我现在想去澳洲读书，但是因为我现在已经30岁了，还有自己学历背景上的一些原因，可能导致申请学校或者签证比较困难。师父，我有没有这个缘分过去读书？
台长答：你要真的想就求求菩萨，有志者事竟成。你如果真的有这个愿力，什么事情总归要自己试的。就像师父一样，我当时要出来弘法的时候，也只是相信菩萨能够帮助我。所以你看我成功了，我没有退转过。最早的时候师父没多少人的，开一场法会在我们这里也就300人吧，你看看现在都是3万人、几万人的（嗯）你要努力的，一个人要努力才能成功的（是，我知道，因为我如果选择这条路，确实需要付出很多很多的努力，才有可能成）对，哪个人不付出努力能成功的？就是你妈妈生你出来，都要很努力的。你做护士最懂了，一个人成长，身体一直不好，也要努力跟自己身体上的疾病做顽强的斗争，战胜它了，你才能成活，否则你怎么活得了？不要说人了，我们就是跟自然界都得奋斗。看你自己了，随缘也可以。如果你真的是清修了，那你就可以动动这个脑筋；如果你有家有室的，我劝你还是在家里先好好自修吧（师父，我现在是单身，而且我也许愿清修了）这样的话，可能这个缘分、这个愿力菩萨就会成全你。你自己看看吧，求求菩萨，一切事在人为（好的。师父，我之前给您打电话，您也是让我以后要好好发一些大愿，然后……）没有愿力，什么都做不成（我明白了）
有愿力，菩萨就会安排缘分来成就
摘自 Shuohua20160610 19:43 节选（原文链接）
女听众：师父说过，有愿力就有缘分。如果发了一个救度众生的愿，再加上自身不断地努力，菩萨就会安排一些缘分来帮助我们成就这个愿力，是吗？
台长答：对。你今天有愿力了，菩萨马上就来成全你了，很厉害的。比方说有些人很累，他说：“菩萨，我许个愿，只要能够活着、只要有精力，我就念。”实际上菩萨有时候就给你创造了很多的机会让你念。一个人一生当中，从道理上讲，一般的人晚上睡六个小时、七个小时左右已经……为什么经文里边就叫“名食睡”？睡得太多，人会晕的。哪一个人睡得时间长了，刚刚醒来之后不晕晕叨叨的？脑子会糊涂。恢复疲劳是怎么恢复的？当你疲倦的时候你必须要睡，这就是在恢复疲劳；当你精神好的时候逼着自己睡，实际上这不叫恢复疲劳，是这个概念。你很疲倦了，马上睡，这个实际上最能吸收。我们中国人有一个好习惯，中午睡一会儿，下午工作还有劲儿。在澳大利亚，西人中午不睡觉的，但是大家全无精打采的。情愿眯一会儿，累了，这个时候需要休息，你就休息，哪怕睡10分钟、15分钟，马上精神就来了，实际上这个就是最好的补充。很多生病的人没有什么问题，就在床上躺着，躺到后来人发傻了，下来到卫生间，路都走不动了。实际上人经过锻炼之后，可以增强自己生物钟的自由运作，就像打临工、散工一样，都是打工（师父，您晚上也要早点睡觉啊）师父就是三点钟，两点、两点半睡已经算早的了。有时候总是要跟其他地方打几个电话了，因为海外有时差，跟我们不一样。还有就是晚上安静的时候，心静得下来，可以写东西；白天太乱，事情太多，但是我还是要早一点。我有一个好，实在很累的话，我就马上眯一会儿，就很舒服（眯一会儿，师父就上天了，是吧？）呵呵，傻姑娘。
听众发愿全素后，很容易找到素食馆
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摘自 Wenda20160207B 41:23 节选（原文链接）
女听众：师父，新年快乐！祝师父法体安康！（谢谢）我想要跟师父分享一下，我是在12月31日发愿吃全素了。其实我还没有发愿吃全素之前，师兄们都一直在鼓励我，可我就是很担心，因为我每次都要出国公干，所以怕找不到素食店。师兄就跟我说：“你放心，只要你发愿之后，菩萨一定会替你安排的。”我发愿之后就出国了，去了德国跟英国。然后才知道，菩萨真的是非常非常的慈悲，我出国的这两个星期都吃素，就很容易地让我找到素食馆，到处都能吃到素食。所以我想趁这个机会鼓励大家，还没有开始发愿吃素的同修们，其实他们不需要顾虑这个问题，菩萨真的非常非常的慈悲，只要我们发愿了，去到哪里都不会有障碍的，一定能够找到素食（对）我非常非常感激观世音菩萨，非常感激师父！
台长答：嗯，非常好。
为什么人容易退失道心
摘自 Wenda20171231B 50:44 节选（原文链接）
男听众：师父，您在《白话佛法•七》第16篇里开示：学佛不能“一清二混三不见”——学佛开始的时候非常清楚，我们应该怎么学、怎么用，学到后来慢慢地混浊了，脑子不清楚了，到了最后连佛法都不见了，佛也不见了。这可能也是每个同修在修行中会遇到的不同阶段的状态。请问师父，“一清二混三不见”的根源在哪里？
台长答：就是人心（是劣根性吗？）劣根性。人的劣根性本来就是不长久的，有利益的事情就做，没利益的事情就不做。学佛学到后来，怕苦了，一看没利益了，“什么都叫我舍下”，不愿意了，所以仗着佛来卖钱了（明白了）
做事要舍得，不能前怕狼后怕虎
摘自 Wenda20190728 03:35 节选（原文链接）
女听众：师父您帮我开示几句吧。
台长答：你就是不要前怕狼后怕虎的，做事情要舍就要舍出来，不要这么舍一点点又收回去，舍一点点又收回去。跟你做人一样，讲话也是这样，讲一讲又不讲了，讲一讲又不讲了，叫欲言又止型的（明白，感恩师父开示，我一定会改的）
无私的人才会无畏
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年6月28日《杂念就是障碍》（上）节选（原文链接）
一个人的杂念就像障碍，杂念越多，你的障碍就越深，所以脑子清空，什么都不想，这个人就是大无畏。无畏才能勇敢地往前走。
就犹如你开车时整天看到很多停在马路两边的车，如果你总是怕撞到别人的车，你自己就开不了车了。所以一个有智慧的人，会在脑子里清空自己的思维障碍。想法越多，障碍越多；越害怕，自己的障碍就越大；越想不通，障碍越多。因为想不通是一种负能量，是属于阴的，而阴的东西会生出另外一种阴的东西。
学佛人应该知道无私才能无畏。因为为自己想很多事情，是自私的，是属阴的，你这个人就会变成前怕狼后怕虎。
大公无私的人，他不怕人家讲；大公无私的人，他就能成功。如果一个人为自己想太多，就会很执著我相。
自私的人容易害怕，做一点点事情就要看别人的脸色，到最后什么事情都做不成，所以无私才能无畏，做事情不要想太多，想得越多越害怕。
过去说，如果你生出来就每天想“我终有一天会死的”，那你怎么活呢？还有那么多天呢，这样的话你真的活不了。
无畏的人才会有智慧。因为你无私，才会无畏。因为你什么都不为自己，那你什么都不会害怕；你老是为自己想，你就害怕自己的私心被人家发现，你就会不敢做这个，不敢做那个。
没骨气没志气的人成不了佛
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摘自 Wenda20150104A 06:31 节选（原文链接）
女听众：差不多半年前您开示过我，说我有愿力没行动，然后那天我就问了观世音菩萨，我说“我应该着重去做哪一方面的弘法，请菩萨能够给我点化一下”。当天我就梦见师父让我出黑皮书，您说这本黑皮书很厉害，可以决定人的生死，还让我写一些自己的感想和评论。那我到现在也没明白这本黑皮书是什么意思？
台长答：保证书啊！誓言书啊！如果一个人嘴巴里许诺言，这个愿力不完成的话受果报的情况还好一点；但是如果有黑皮书，就像升文一样跟菩萨说“我地狱不空，誓不成佛”一样大的愿力啊！你写上去万一不行的话马上就拖走啊！所以你敢写吗？你现在嘴巴里不是修心修得蛮好，你敢写吗？师父敢写，你敢写吗？（师父说让我写黑皮书，说这个可以决定人的生死）对了，这不懂啊？这个就是说你如果有这么大的愿力的话，那你根本不会死了，你会上天了、做菩萨了，你敢吗？（就是让我朝这个目标努力是吧？）吓得呢……你这种人，人家说“一碰到火，你这个金刚就散架了，你就不是真金”，人家真金不怕火炼！你这是假金！（那我现在怎么办？）怎么办？你自己只能先慢慢修，有什么办法？你如果敢写下来升文就是真金。比方说：观世音菩萨，我某某某如果不怎么样怎么样，如果当中懈怠我会怎么样怎么样。你写下来啊！你敢写啊？你只要真的有懈怠了，真的有不好了，马上带走，很简单，你敢吗？（师父，您梦里叫我写黑皮书是让我现在写的意思，还是……）看你机缘成熟啊，像你这种人……好了好了，这种做不到的事情不要再去吹了，你做得到吗？做不到事情去吹干吗！没有骨气的，人最大的弱点就是没有骨气，没有志气，所以这种人成不了佛的。多少人跟老婆结婚的时候“哎呀！我怎么样”，跟老公结婚的时候“哎呀！我怎么样”，多少孩子跟爸爸妈妈成长的时候“哎呀！爸爸妈妈，我永远不结婚了，跟着你”，哪一句话算数呢？多少人跑到台长这里来“台长，我一定跟着您好好修”，一两年修得人都不见了（师父，我一定会精进修下去的）尽力吧，所以黑皮书也不要写了，黑皮书写了就是说明你的意愿非常的强，永远不会做错了。你现在做不到你只能慢慢修了，不要唱高调了，老实一点吧！实实在在做人吧！所以你们根本不懂的，你们这些小女孩跟我讲话，我根本听都不要听的，因为你们都会变的。就像身份证上照片一样的，50岁以下的人脸都会变的，所以还要重拍；到了50岁以上的，脸就不要拍了，一次到永久了。差得太远了，你们这些孩子，师父都看得出你们的，师父跟你们讲了，你们真的是很可怜，在人间的一个小虫，东爬爬、西爬爬，东学学、西学学，没有骨气、没有志气，做错了还会再做错，错上加错。这种孩子我只能尽这点力，我不能讲什么，在你们身上花很多精力。你们自己连自我都找不着了，还找谁啊？还找师父啊？下去的多少啊？你看看这次外滩踩踏事件，有几个超过30岁的？你说哪一个人身体不好？哪一个人有肝硬化？哪一个人有肺气肿？全是年轻身体好好的，怎么都死了？要懂得这些道理的，做人要懂道理的，好好努力吧！不要嘴巴里好像讲得很好听，好像学得很好，一肚子自私自利的。你们这些孩子不好好修，从根里修，我有时候不要跟你们多讲话，你们的气场出来都是很肮脏的，所以为什么很多人说师父在广播里怎么这么着急啊？是着急啊，看到你们的本性、看到你们的本质，看到你们现在根本修不上去的，能不着急吗？就像一个爸爸妈妈看见孩子功课不好，能不着急吗？你说你修了多少年了，你懈怠过几次了，还要跟我讲吗？讲啊！（对不起，师父）个个都这样。好好改啦！再不改的话，我告诉你，真的苦海无边啊！只有回头是岸啊！给你当头一棒，跟你说，你再不好好改的话，这种事情你还不懂啊？那天晚上如果你到外滩去看烟花呢？你就是里面一份子都有可能的。不要再去讲了，世界上很多事情好好做行为，不该问的少问，好好地问问自己，问问众生怎么救，问问自己应该怎么修。替别人着想，你们这些小孩子都是自私得不得了，现在社会为什么这么烂啊，就是你们这些自私自利的人在社会上太多了！哪个人不自私啊？哪个人不为自己啊？就想到自己，想到别人吗？为人民服务啊！几个人现在真心为人民服务的？要好好地改啦！国家现在也真的是为人民在着想啊，很多事情不好好整理整理的话以后怎么办？一定要为人民服务（师父，有的人不是很自私，有的人就很自私，这是他本性中前世带下来的还是……为什么每个人自私程度都不一样啊？）当然不一样啦！跟他的家庭有关系啊，很多家庭爸爸妈妈就自私得不得了，孩子会不自私的吗？要看自己家庭，看你前世投的哪个家，自己本身的文化素养、修养，还有自己的心态，这些都是从小锻炼出来的。有过去的，也有现实的，才会培养出各种不断的人生，不断的人生就是不会断掉的人生，就是上辈子带到这辈子，才会有自己不断的思维、正思维出来，正理念、还有正能量。好好修啦！你们这些孩子差得太远了，我有时候想想还不跟你们讲得很深，算了，要讲得深的话你们真的差得太远了，“怎么成菩萨”真的是一句空话了。你们想想看你们的行为、你们的思维、你们的语言哪一点像菩萨啊？自己好好地惭愧惭愧吧！脸红红吧！菩萨如果都像你们这样能够到天上去做菩萨吗？还要举例“哎呀！我不是太自私啊”，我如果把放大镜放大，“我现在是个小老虎我又不吃人”，小老虎不是老虎啊？“我是个豺狼虎豹”，那不吃人啊？“我没做，我这个人私心很少”，“我杀人很少，杀得多的人也有”，把它放大不一样概念啊？不能有，有了就叫有了，这叫质的变化，没有才是质的变化。没有，这个事情就不存在的；只要有了，不管大小都是有了（师父上次也提醒我太自私了，我平时多少也知道自己有自私这个毛病，但是没有想到有那么严重。师父上次说了我之后，我就仔细往深度里面想了想，才发现就是在生活中也好，在各方各面，自己意念里面都是真的很自私、很自我，我才发现那么可怕）非常可怕（对，就算学佛做功德也是为了自己消业障，也是为了自己能够快点上天，快点消业障）你如果为了上天我倒服你了……消业障，早点把那些事情搞定。还上天呢，你现在想上天啊？你想不想啊？（现在上不去）你现在想走是吧？（我现在不想走）好了，看见了吗？呵呵，你看看人家，真修的人……庙里的法师，有一个大法师问我：“台长，您帮我求一求观世音菩萨，能够让我早一点上去。”这才叫真修呢！一说你上去“我现在不想上去”，你已经自私到底了，我告诉你。这种人，你啊，这种女孩子，真的，很自私啊！嘴巴里出来都是人家错的，你要不学佛的话，你知道你会变成什么样子啊！（师父，对不起）很烂啊，还想做菩萨呢，差得远呢！菩萨像你这样的？好好念经、好好修吧！把自己看得轻一点，过去还以为自己很了不起呢，现在还有很多人以为了不起呢。某明星当年还以为自己很了不起呢，抓进去了（嗯，师父。我再顺便忏悔一下，我自己名利心很重，我想想我自己这个也不好，那个也不好，但是我还是觉得自己挺了不起的，简直就是像有病一样的）对了（没有什么资格）对了，就是有病。你去看，很多人变了神经病关在医院里，还在里边讲“不要碰我啊”。我想起一个笑话来，在神经病医院里边，一个人坐着看一个人，这个人在那里“啊，我是上帝，我说……我说……”，边上那个人说“我说什么啦？”那个神经病就说：“上帝说的！上帝说的！”边上那个神经病说：“我说什么啦？”从这个笑话可以知道，人根本不知道自己在干什么，人根本不了解自己在干什么，人活在世界上整天地稀里糊涂的，自以为是。你看哪一个不自以为是？真的。很多人什么都没有，看见人的脸都板着，因为什么？他有嫉妒心，这也叫“有”（师父我错了，我会好好修的。谢谢师父！）你要好好改啦！小丫头，真的，彻底改，否则你上不去的，而且你的婚姻，以后这种东西都会吃苦头的。你没有师父这样讲讲你的话，真的，不要太自私啊！活在世界上真的很苦的。我告诉你等到哪一天，还自以为了不起，死定啦！很多人自己做错事情，下来了，个个都以为自己了不起啊！哪一个不比你厉害啊！现在明白了吗？还用我讲吗？我不想讲什么了，有什么好讲的（明白了）好好忏悔吧！（嗯！）师父等于是帮你找到你的毛病了，你好好挖挖吧！痛就痛一点，痛完了就没了。
许愿要有期限 不能害怕承受压力
摘自 Wenda20131108 21:21 节选（原文链接）
女听众：我已经许愿念800张小房子。您说让我许大愿嘛，我现在许一个月吃全素，然后把一个月的工资都拿出来放生或者是去印书，还有就是度200个人。这个算大愿吗？
台长答：这个不算大愿，大愿不是说拿钱，大愿要度人（我许愿度200个人）放生需要的，比方说你放一万条以上，基本上这个愿就很大了。如果你说“我今天要度人，度几个人，在什么时间当中一定度”，那么这个愿力就比较大了（就是有期限的。比如说我把书给他的话，他不好好修，这也算度人吗？）算啊。你帮人家介绍男女朋友，人家没成功，你算介绍没介绍啊？（我就说度200个人，但是没有说期限）没期限就是这个事情没有效果啊！就是不会给自己压力，度人要有压力的！我要去度我要去度……（我怕做不到）那就是没有压力。地藏王菩萨说“地狱不空，誓不成佛”的时候，地藏王菩萨会担心自己做不到吗？现在地狱空了没有？（没空）地藏王菩萨成佛了。如果他跟你一样说：“我怕万一地狱不会空怎么办呢？”那你说他能成佛吗？没出息啊，你这叫没出息（那许愿做善事呢？算大愿吗？）你说你每天去帮人家扫地好了，这算大愿吗？你说你到医院里去帮人家倒尿桶，这算大愿吗？要救人家的心，而不是人家已经在人间造成伤害你来弥补。善事是属于大家在人间已经吃苦了，做一点善事帮助别人，你说这是大愿吗？大愿是让一个人想通，一个人要自杀想不通，你把他救下来了。这个人本来迷茫的，本来不知道学佛念经的，你把他救下来让他学佛念经了，他现在身体好、工作好、学习好了，那才叫大愿。先提点气吧，我看你有气无力还想救人，不知道人家救你还是你救人家呢，就你这种样子跑去跟人家讲（我真的修得不好）修得不好，人家看见你那样子，吓得都跑了（是啊，我现在修得不好，所以也不是特别有能量去度人家）没有能量先把自己能量充足了再去度人家。比方说你耳朵听不见，去找耳鼻喉专家，跟医生说“医生啊，我的耳朵听不见”，这个医生冲着你说：“啊？你说什么？”这个医生也听不见，你说你会相信他吗？先把你自己看看好，就像马路上算命的人，先把自己的命算算好（对）我皮肤不好，您说要念800张小房子，是给我的要经者？（是的）
学大乘佛法 要无私帮助众生
摘自 白话佛法 (七) 6、【知佛理 明佛法 真心灭定】节选（原文链接）
自私、怕受戒，这就是一个人是否诚心学佛的试金石。一个人赶紧承担自己前世造的业，今世来受苦了，这就是一种苦修，我要懂得回报，我要懂得帮助人家，我要减轻别人的痛苦，来还清我自己身上背的业，这就是学习大乘佛法。连自己都不敢勇敢面对自己的人，这个人怎么配得上做菩萨来救度众生呢？所以，我们要懂得学大乘佛法，我们不能只在家修行，其他事情什么都不管。想一想，在现在这个社会上，什么事情都不管可能吗？你做得到什么事情都不管吗？你是做不到的。
人间无常 人的境界也在无常变化
摘自 卢台长来信解答（一百八十九）节选（原文链接）
问：若是内心的佛性真的被唤醒，觉醒了的佛性，是否意味着已经明心见性，不会再被外来的因素影响修心修行呢？
答：在人间，觉醒也不会永恒的，只是暂时的觉醒，暂时的觉醒可以唤起暂时的悟性，因为人会变，在五欲六尘中，人最大的痛苦就是人会改变。结婚之前，两个人全部讲的很好的，为什么后来会离婚？变了。人最大的问题是在改变中、变化中。除非涅槃了，就是真正的觉醒了。只要在人间还有变数在，就要当心，不一定是彻底的觉醒。有时候到了这个境界，有时候又下去了。
有时候和老婆吵架，想想“不要吵了，她蛮可怜的，菩萨慈悲……”很好，佛菩萨上身了，佛性来了，慈悲了，过两天又瞪着眼睛吵架了，这算觉醒还是没有觉醒？就像你们很多弟子一样，有时候跟师父讲的头头是道的，好像都觉醒了，过几天又糊涂了。有些小孩子写检讨说“我明白了，我再也不……” 看着师父为之感动，为之流泪，过几天又变了。人会改变的，对方的改变对你来讲是最痛苦的，所以叫无常。觉醒要真正的觉醒，就是不生不灭，不垢不净，有时候不动，要如如不动。
从别人身上吸取正能量
摘自 师父涅槃前未发布的金言（二）节选（原文链接）
经常看那些能够坚持的人，会给你带来信心，带来力量，所以要接触那些有意志力的人，这就是为什么榜样的力量是无穷的。听听过去那些高僧大德的故事，会给你带来无穷的力量。看看高僧大德是怎么坚持的，你就会有力量；经常跟那些懦弱的人在一起，你会变得越来越懦弱；经常跟小孩子在一起，你就会经常哭，因为小孩子经常哭。
有智慧的人从别人的痛苦中得到力量，没有智慧的人从别人痛苦中影响自己，让自己变得痛苦，这就是没有辨别能力。过去的诸佛菩萨高僧大德给我们做了很多好的榜样，所以要从别人身上吸取正能量，去除自己身上的短处，但是首先要了解自己身上的缺点和短处才会改，否则不容易改。
心目遮障陷轮回，
无明缠缚心无慧。
知己缺陷方知悔，
信愿坚定佛心回。
我们跟着菩萨 好好把法船开回天上
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摘自 20150620中国香港世界佛友见面会 节选（原文链接）
谢谢大家相互照顾，不要拥挤，每一次平平安安地来、平平安安地去，这是台长给你们的心愿。希望你们好好度人，在家里就要改变。你们要记住台长一句话：你们度人，人家不相信，跟你们自身有关系！你们一定要记住了，“人成即佛成”。你要让别人相信你是菩萨，别人一定会跟着你；你自己都不能相信你是菩萨，没有人会跟着你修的。所以，你想度你的老公，你就像个菩萨一样，他一定会相信你的。彻底改变自己，放下执著，这是我们唯一的成佛之路啊！
我只能用这种方法给大家带来祝福，因为每一次总是恋恋不舍，所以，法会结束，台长总是希望多跟大家讲几句，也是给大家多一点加持。实际上今天我已经求观世音菩萨，晚上给大家加持的，因为下午外面人太多。晚上是学佛的人很多，所以晚上你们都得到加持。我问你们，你们现在累不累啊？（不累）你们现在身上热不热啊？（热）好了，加持了！
我说过的，参加完法会之后回去，每个人都会有变化，很多人就是回去之后各方面都顺利了，一直来感恩。我希望你们这次也是，回去之后每个人都有变化。如果好的时候，多谢谢观世音菩萨就可以了！如果身体好了、癌症没了、家庭好了……什么都好了，多多地感谢观世音菩萨就可以了！你们这位师父没有关系的，我跟你们一样，就是跟你们一样要好好地学佛。师父也要跟着观世音菩萨，我是一个大副，观世音菩萨是船长，我们跟着船长，好好地把这艘法船开回天上！
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