专题分享｜一门精进是为上与忍辱心是禅定的开始
20230417 专题分享【一门精进是为上】与【忍辱心是禅定的开始】
以众生心为己心 拥有不生不灭的智慧
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摘自 白话佛法广播讲座 第1集【循因所修 见果即觉】节选
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很多事情为什么越搞越糟？就是很多人已经错了，继续犯错！这就是我们说，不管什么事情要念经，会消掉你的气。师父曾经跟你们讲过，如果你想要发脾气的时候，你有本事呢，耳朵不要去听人家讲什么，你就念1遍心经。这1遍心经也就30秒，差不多吧。你30秒念完1遍心经，再来想这件事情，30秒就可以让你冷静下来，听得懂吗？所以心经就是拨正你心灵的方向的，我们不管什么事情，首先要静下来。要以别人的心去想自己的心，“我今天讲他话了，他会怎么想？”今天他难过了，你是不是开心啊？你得到了什么呢？你今天让他痛苦了，你得到了什么？你什么都没得到啊！你只是得到一种感觉，你说这种感觉会造成什么？造成对别人的伤害，可能还会造成对你的报复。这种没有意义的气，去受它干吗！所以不要以我自己的想法去做任何事情，你才会跟菩萨有一样的心。因为菩萨从来不会伤害别人，因为菩萨总是为众生而想，用自己的心去温暖别人的，这就是真如实相。人家感受到温暖了，听了你的话开心了，因为你给他带来了温暖，因为你给他带来了幸福，因为听到你说的话之后，他感受到了菩萨的存在，那么你这个人就是拥有了世界的实相。因为你知道帮助别人才能改变自己，才会得到安宁和喜悦。你让别人开心，你怎么不得到喜悦呢？你今天写几个字让别人跳起来，说一句话让别人闹起来，对不对啊？你做一个动作让别人骂起来，你难道是一个菩萨吗？所以，众生的满足，实际上就是一种精神上的满足。有的时候，你只要对这个众生说几句好话，感恩他，你就不会太痛苦了。因为很多人一听语言之后，他会满足的；一满足之后，他就不会痛苦；当他不痛苦的时候，他容易找到光明；他找到光明了，他会拥有永生。要想找到永生，首先要过得快活，过得开心。这种开心从自我身心的调节，从别人给你的爱，从你对佛法的理解和对世间的理解开始，你会得到不生不灭的智慧。什么叫不生不灭的智慧呢？因为人的智慧实际上是用不完的，很多人傻傻的，以为我做人，“哎呀，这个智慧没了。”不是的，不生不灭的智慧是什么呢？圆满、平和，心要平和，做事要圆满，要学会宽容，要自心明白。你一个人想帮助别人，自己心中要明白。这样的话，你的人生会变得非常地光亮、光明，所以无苦，没有苦，无苦集灭道。就是这样的人，才不枉费在人间走一遭。因为他找到了怎么样了解自己和帮助别人的方法，这就是个菩萨啊！所以你们要记住师父这句话：找到了了解自己的方法和帮助别人，他智慧，就是菩萨。
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月14日《能知能行》节选（原文链接）
佛法经典是佛传，
珍惜精进要一贯。
五蕴皆空除隐患，
看破六尘是虚幻。
一门精进是为上【摘录一】
摘自 白话佛法(七) 35.【一门精进是为上】节选（原文链接）
有一句话叫“山道多崎岖则羊亡”，就是说，山中的道路弯弯曲曲，这只羊找来找去就是找不到回家的路，它在山上走啊走啊，永远停不下来，最后就筋疲力尽地死去。还有一句话叫“修行多法则丧生”，也就是说，人在修行的时候，因为学的法门太多，这个修一点，那个修一点，修到最后，他什么都没有修成，但是生命已经没有了。这就是我们要懂得警惕，在学佛修心的道路上，自己不能摇摆不定。
我们有太多的人，觉得这个法门好，那个法门也好，最后，自己真正的好法门就没有学到。修佛修法，不要再去追求和学太多的东西，因为我们已经拥有了，我们不要再去贪，认为这个也好，那个也好，实际上，这个好有它的道理，那个好有它的原理，而我们这个好是有它的佛理，同样都是一个理，看你选择哪一个。所以，修法不要再去追求，要专一修一个法就可以了，专一修一个法门就可以了，你只要能够抓住佛性和本性，你就不会学偏。在学佛学法当中，你不管学什么佛，学什么法，你只要记住你是菩萨，你是佛，你就不会学偏。
佛法的智慧是凡人学不完的
摘自 白话佛法(二) 30.【真正了解佛法，成为人间菩萨】节选
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师父继续给大家讲，佛的智慧，佛菩萨的智慧。用一个人所有的聪明智慧，所有的思维填满了，也没有佛菩萨的智慧。师父给你们举个例：一头象走到海边去喝水，象的肚子这么大，可以吸很多水，你们想想看一头象的肚子再有多大，能把这个海里的水吸得完吗？佛法浩如烟海，你学得再多能把佛法学完吗？同样，一只蚊子吸血，也喝水，蚊子跑到大海里去喝，首先，象和蚊子的区别已经很大了，但是蚊子喝满了水和象喝满的水是不是一样，是不是同一个概念？是一个概念，都是饱了。有些人学佛像大象喝水一样喝的多，学佛法学的多，而有些人像蚊子一样喝一点点，就以为学到全部了，而你们就喝了这么一点点 水，认为饱了，因为你们的肚子感觉饱了。实际上用佛法来讲，佛法这么多你学这么一点点，怎么可能够呢？佛法取之不尽，用之不竭，你怎么可能把它全部学完呢？
网上乱看、乱发后梦到被拖走
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摘自 Wenda20140216B 23:57节选（原文链接）
女听众：师父，我还要跟您忏悔，我最近一直上网看其他法门的东西，不小心发了一个录影给同修。当晚我就做恶梦，其实我是被拖去了。梦中我一直哭，然后求师父救我，我一直喊：“孩儿知错了！”我喊了3次，师父最后还真的来救我了。
台长答：看见了吗？！我告诉你，你自己无形当中在网上看到的东西发给别人，人家看了之后稀里糊涂搞不清楚，你就断人慧命！这么好的心灵法门你不让他学？你看你连续做恶梦，把你再拖下去了，这么严重你知道吗？！还好你一直叫师父，“孩儿知错！孩儿知错！”师父怎么会不救你啊？你是不是师父弟子啊？（是）所以台长这么累啊！都是被你们这些不好好修心的人天天叫啊叫，把师父魂都叫掉了（对不起）整天做错事情，断人慧命（所以我这个警钟也是提醒所有已经是师父的弟子们，尽量……）你去叫他们乱来好了，他们乱给人家发、乱给人家讲的话，他的报应他自己最清楚了拖下去！我告诉你，没什么客气的（很恐怖的）你现在知道了？（弟子真的是有点不知好歹，其实在看那个视频的时候，突然间就跳师父的2or news你们最新的网站，里面有很多佛知识。它一跳出来我就奇怪怎么跳出来这个？我就再倒回去看。所以师父真的有给我机会，让我看心灵法门的东西，但是我又很愚痴很执着去看其他法门的东西）我早就跟你讲过了，看了之后很少心不动的，因为每一个法门都有自己的来历和能量的。好了，我不想讲了（心灵法门只要喊“师父救我！菩萨救我！”菩萨就真的来救我）现在知道了吗？灵不灵你自己知道就好了（弟子跟师父忏悔，师父您原谅弟子，对不起！）像你这种弟子多得很呢，不好好修！（感恩师父）
不同法门的内容气场不同
摘自 Wenda20180223 01:21:45节选（原文链接）
女听众：在心灵法门的微信群里，师兄们发出的动画片如果不是东方台制作的，比如制作人是某某法师，可否在共修时播放呢？
台长答：最好不要，不一样的气场，气场不一样。
不同法门的思维、理念不同
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（一百二十九）节选（原文链接）
问：一位师兄做了一个梦是这样的：“梦到如果我们只发本法门的录音和知识，属于一门精进，非常正，只要发别的法门的佛教故事，都属于不是一门精进，功德有漏！”请问是这样的吗？
答：要看情况，比如说发心灵法门的经文、白话佛法等当然是一门精进，发人家的东西就算故事也好，就像教材一样，今天在这个学校学的是这个教材，你给了另一个教材，当然就不一样，看进去的思维不一样、接受的理念不一样。这次在美国，有一个女孩子和妈妈吵得很厉害，把手机、微信都关了，不理妈妈，妈妈这次一定要把女儿带去法会，结果女儿看完法会后把手机、微信都打开了，还告诉妈妈“卢台长讲的非常好，他的观念我都能接受”，现在的年轻人能接受就马上接受了，不能接受一点都不理。要真的一门精进，就好好一门精进。举个简单例子，你娶了个老婆对她很好，你去外面，这个可以看吗？那个可以看吗？可以看，但总是心不定，道理都是一样。
一门精进是为上【摘录二】
摘自 白话佛法(七) 35.【一门精进是为上】节选（原文链接）
不要去学太多的法门，要一门精进。师父跟你们讲过，八万四千法门，都是佛菩萨根据人间的八万四千种烦恼所应运而生的法门，实际上也是为了帮助不同的人量体裁衣的各种法门。就像现在开车一样，有的人买德国车，有的人买日本车，有的人买澳洲车，不管你买什么车，每种车上总有一些功能是你车上没有的，有的车可以自动关窗户，有的车可以自动开后门等，反正总有不一样的性能，不可能所有好的性能全部集中在你一辆车上，这就叫“人无完人，金无足赤”啊，哪有一个完美的人啊，哪有一个黄金是百分之百纯金的啊。要懂得，一门精进，就能即身成佛，因为你精进了，佛就常住在你心中，你就能即身成佛，显现七彩佛光，也就是说，你身上的彩光全部出来了。
学习法门就像吃药一样 要对症
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摘自 Shuohua20140131 28:17节选（原文链接）
女听众：想让师父给一个同修开示一下，希望他听到录音能够改过来，他以前念功课念小房子比较精进的。最近可能有一些人跟他说了一些什么事情，现在开始有点杂修了，不仅念功课，还念一些其他的大经。我跟他说要一门精进，他跟我说这种经文都是好的，多多益善什么的，我想师父跟他在电话里开示一下。
台长答：你跟他讲，“经文都是好的”这句话完全正确。你去告诉他所有的药都是为了帮助人治病的，那你叫他把所有的药都吃了啊，就给他解释这句话就行了。草药有几千种，你叫他把几千种草药全部熬在一个汤里喝下去，保他身体好，你问他会不会好（听懂）对症下药，法门就是对自己的症，明白了吗？（明白。希望师父批评一下他，我想把他拉回来）你把这话给他听，他就应该明白，拉得回来就拉，拉不回来随缘。世界上很多事情都随缘的，他愿意修其他法门，那我们也恭喜他，也是很好的。但是，如果他要修心灵法门就希望他尽量能够一门精进，因为法门里面每个经文都有它的道理，每个菩萨都是好的，但是看你求哪尊菩萨了。你不能说这个念念那个念念。我们举个简单例子，药都是好的，有这么多种药，那你什么药都吃吗？你生什么病吃什么药，这是应该的嘛。
念大经要有相应的境界
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（二百三十九）节选（原文链接）
问：梦到在听课，一位菩萨（男相，感觉是过去一起修行的师兄，现实中没见过）走到我身边来说：你先不要念《大般涅槃经》，等你涅槃时再念，因为你现在念了会怎么样，还说了一些什么话，但是我记不住了。我觉得好像很有道理，恍然大悟的样子，就对他微笑了，说了句：原来如此。这时发现张开嘴巴很费力，低头一看，原来发现自己和这位师兄一样，浑身上下都被装了金，套上了厚厚的金壳子，金壳子上还镶嵌了好多珠宝，想动下嘴巴都很难，说话就更费劲了。感觉自己当时的装束，很像藏传佛教的装饰，头和脖子、上身都被套了好多金壳子。现实中，我根本不知道有这个经文，更别说念了。但自从看了一些佛教纪录片后，陆续梦到很多没有听说过的大经的名字，法华经、金刚经、西藏度亡经、涅槃经等等。也梦到自己过去修过密宗，还梦到师父帮自己打开密轮，最近像是串起了很多前世记忆。请问，我从未念过涅槃经，梦里提醒不要念，是何意？
答：没到那个境界。涅槃的人已经到了无我状态，他还有我执，怎么能念？心灵法门为什么不教大家念很多大经？很多人刚刚接触佛法，也不是出家人，有些大经一念就要半小时，哪有时间？在家居士跟出家人不是一个概念，一个是业余的，一个是专业的，时间花出去也不一样。有的经文能量比较大，而且要经常念，不停地念。有些人说要念大经，师父让他暂时先不要念，念了就慢慢脱离家庭了。心灵法门，家庭还是家庭，念经还是念经。有些事情要水到渠成，境界也是慢慢来的，不是一步登天的。你们还在求身体好、家庭好、孩子好……属于人天福报。大经就是完全无我了，涅槃经就是说我不要活在人间了，超脱解脱了。没有到这个境界不能念这些经文，为什么要有师父管着，就是这个道理。到什么程度念什么经，十小咒适合你们，而且又短，烧一顿饭可以念很多遍，一遍金刚经至少20多分钟。不是这么容易的，没有这个境界怎么可以做这个事情？就算在庙里出家了，也不一定能念诵这些大经，都是老法师老和尚念的。这就是人的误笔。你去看医生，医生什么药都给你吃吗？当然要对症下药。你们现在求身体好、家庭好、孩子好、经济好……是人天类的，所以要先帮你们把人天理顺，相信菩萨，不要退转，以后越修越高，慢慢自己放下了，境界高了，无罣碍了，慢慢就像法师一样了。法师就是放下了，不要婚姻，不要家了。经文要根据修不同的法门，就像不同的教材一样，都有规定的。什么菜都好吃，都可以补身体，但有的菜你不适合。
菩萨的经文不是凡人能理解的
摘自 白话佛法(一) 19.【佛法与养生】节选（原文链接）
为什么经文不一定要去理解它？因经文密不可译，密不可解。它像一个密码一样，不要去理解它的意思，只要照着念就可以了。菩萨的心咒不是凡人能理解的，犹如发电报的密码，不用知道为什么这几个数字要放在一起，是什么意思。如果理解错了，反而会影响念经的效果。只能音译，不能意译。经咒都是菩萨的真言，怎能用人间的智慧来解释？念经的人千万要记住只能音译，如字的发音。高僧大德给你们讲解的经咒，也只不过是表面上的含义，菩萨经咒的真正内涵能有几人理解？
佛法没有高低 不要刻意追求深奥的理论
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摘自 Wenda20121028A 33:28节选（原文链接）
女听众：有同修要我广学博闻，介绍我多看其他的大经。我现在有资格去看其他高僧大德的文章吗？还是要修行到一定的阶段，比如说一年两年之后再看？
台长答：为什么要找师父？为什么要找法门？八万四千法门，你说哪一个法门不好？所以台长尊重所有的法门。大学有两百多个科目，两百多个科目都很好。为什么佛法界讲一门精进？举个简单例子，这个小孩今天想做文学家，明天想做数学家，后天想做物理学家，什么书都看，会不会对自己真正要学的东西有影响？高僧大德的东西都是很好的，问题是你有这个悟性吗？你是不是这个法门的？人家说隔行如隔山，虽然异曲同工，都是佛教，但你看看佛教有多少门派？一辈子学得过来吗？而且学的当中，看其他的大经，没有师父指导的话，万一看走偏差怎么办？（就是万一理解不对怎么办？）理解不对不就邪了吗？（对对对）像这些事情，一定要正，一定要有师父教的。师父的白话佛法讲的难道不是深奥的佛法吗？师父是把深奥的佛法化作最基本的白话佛法的理论基础来教导你们，并不代表白话佛法就是很低的、基础的佛法，难道一定要看不懂的文言文才是深奥的佛法吗？（呵呵，那就是舍本逐末）比方说《三国演义》本来是文言文的，后来人家把他翻成白话的，难道这个白话的《三国演义》让人家看懂不好，非要去看文言文的？你要懂得中国的文言文才能再看这些书啊！（明白了。白话佛法其实很好，什么阶层都能看得懂）你们看看《西游记》里的孙悟空，叫他“悟空”就是要把这个世界都看成空的，要开悟啊！“八戒”什么？要有八个戒律啊！这种东西我不讲，你们都不懂的。现在有一个老师给你们解释高深的东西，你们不要老师解释，自己去图书馆借一本老师的教科书来看，连老师都要备课才给学生上课的（对）台长一解释你不就明白了吗？一个房子的基础不好能造得高吗？实际上他讲这句话就偏离佛法了，观世音菩萨会看不起我们吗？会说我们学得低吗？什么叫高啊？高也是由基础得来的对不对？（对对对，心灵法门真的很好，我去寺里结缘光盘的时候碰到两位义工阿姨，她说三个月前结缘了一张光盘，因为不会电脑，然后反复看光盘听师父讲白话佛法，连续三个月都没有找到我们。那天在佛台前念准提神咒求观世音菩萨，后来真的看到了我们，激动得不行，流着眼泪说心灵法门太好了！）一定要明理啊，都是好的，都是与人为善的，不同的法门救不同的人的嘛！既然你们跟着台长，就跟着台长好好学（对对对）
要把所有佛法看成是平等的
摘自 白话佛法(四) 36.【佛法是来解脱人间苦难的】节选（原文链接）
师父给你们讲，要懂得自己所修的佛法。千万要记住，要把所有的法门及佛法都看成是平等的。不要以为自己所修的佛法是尊贵的，是天上的佛法，是最大的，是最准确的。这个就叫执着，听得懂吗？有些人学到了一点佛法、法门，以为自己学的多得不得了，以为自己书看了很多，包括师父的徒弟和弟子当中也有人过去看了几本书，就觉得自己很了不起了。你们懂什么？你们知道佛法是无量无边的，像恒河沙数一样，是我们人能明白的道理吗？只有把佛法说成白话，让大家在生活当中能够体验它、理解它，这才是佛菩萨最高的境界。佛菩萨用佛法就是来解脱众生在人间的苦难的，而这些苦难如果一旦被发现根源和解决的方法之后，实际上这个法门也就没有用了。就像一种药一样，当你有胃病的时候，你吃了胃药后胃好了。当你胃好了，这些胃药对你来讲就是没用了。听得懂吗？而有些人以为拿了这些胃药去研究，去分析它里面的成分、分子结构，等他懂得了这些道理，懂得了胃的全部的一些知识和常理之后，他以为这些胃药能帮助他，而这些药可能已经过期了。实际上这些人是最可怜的。胃药的目的就是让你胃好，而不是让你去研究和争夺它。师父现在用白话佛法，用这么好的佛教的方法来救度你们众生，就是让你们生活好、身体好、工作好，让你们脱离苦难，脱离烦恼。你们还需要什么？师父给大家讲，一定要懂事情，要明白道理。不能执着自己，“哎呀，我的这个法门最好。哎呀，我学的东西最好”，不能执着自己的观点来看世界上的一切法门。
一门深入 会有菩萨降临保佑我们
摘自 白话佛法(二) 23.【掌握法执，一门深入】节选（原文链接）
大家要懂得用一法通来修万法通，如果你对一个法门很精，其他的法门你会慢慢明白的。一法通之后，有一尊菩萨会降临到你的身上，就是会有专门一尊菩萨降临到你的身上保佑你、指导你。如果你学佛法，法门拜得太多、太杂，可能没有专门菩萨来加持你，你就不能一门深入，就很难圆成佛道。你们现在跟随师父修学佛法，如果有什么事情就会直接来找师父，师父就会帮助你们。如果你们这个学学，那个学学，当你有问题时，去找谁来帮助呢？要明白其中的道理。
如果你修学一门佛法，很精进的话，你就会有菩萨降临到你身上保佑你，又何必到处去求呢？佛就在你身上。当你一法通之后，身体上是虚空的，你身上一空，自然法就通了，菩萨就会降临在你的身上，很多时间当你在行菩萨道时，你就是菩萨了。
杂修的人不容易得到护法菩萨的加持和保佑
摘自 Wenda20200529 55:20节选（原文链接）
女听众：请教师父，是不是杂修的人不容易得到护法菩萨加持和保佑？因为现实中有些同修不一门精进，杂修，看其他的开示，导致现实中会有些不顺，家庭不和。
台长答：肯定的（是不是护法菩萨会远离他们，之后他们也得不到梦境的提示？而且还不明白他为什么不好、不顺）是的，就是这样。杂修的话，你就是个普通科医生，你要是专科医生，专门治骨科、儿科，专家好还是普通科医生好？（专家好。所以针对这种同修，我们就让他多看一门精进的文章，还有尊师重道的文章，这样会不会帮到他呢？）对，肯定帮到他的。
今生无法一门精进 与前世有关
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摘自 Wenda20170310 50:32节选（原文链接）
女听众：我看见您在最近的来信解答上说，有的人的佛缘就是一到两次，不要强求，要随缘。师父，我们在度别人的时候，有的时候是老婆信，老公不信，这种情况下怎么判断我们有没有强求，有没有伤到他的慧命，把他的缘分断掉了？
台长答：那你要看果的，从果报就可以看出他的缘。比方说这个人，你叫她一念经，她回家一念，老公把佛台砸了，天天吵架要闹离婚，你说这个人有缘分吗？不能再去推她了，为保护她家庭的圆满，你就不能再去了，没缘分了。或者她自己都会退转的，因为她没有这个决心嘛。或者有些人，这个女的“我什么都不怕了，哪怕出家我也要学。”这种结果就是两种：你的命硬，你就可以把老公拽走，把老公拽到学佛当中，因为他不想离婚，他就必须要跟着你；还有一种，他就慢慢地跟你拜拜了，你也是这么坚强，他只能顺着你，就拜拜了，没缘分了（师父，那种佛缘一两次的，和我们这种一接触就很相信很坚持的，就是因为前世和菩萨和法门缘分的关系，是吗？）对。我告诉你一个故事，有一个人前世只不过是逢庙就拜，所以他这辈子没有一个是真相信到底的，所有的法门都学学，都看看，到最后一事无成，走的时候都不知道怎么回事。就是说上辈子跟佛的缘分要深，这辈子就能一求就信。像你们一学就信的，都是跟观世音菩萨缘分很深的。明白了吗？（对。那种佛缘浅的，我们度的时候就要特别谨慎，我们其实发心很好，但是如果果不好的话，就要当心，就不要强求了，是吧？）不要了，千万不要强求。很多人，你劝她劝了半天，她看到老公吓得浑身发抖，你劝她干吗？有什么办法？她债没还完（对，经常会碰到老公障碍很大，还有她的家人、父母障碍也很大）那就是麻烦了（像那种情况我们就让她随缘，也不要太强求让她好好地修，是吧？）千万不要（好的，感恩师父）
曾经很精进的同修 为什么会退转
摘自 Wenda20171117 22:33节选（原文链接）
女听众：同修梦见一个师兄说弘法组中有一个人退转了，梦中直接报出了那个人的名字。现实中这个同修非常精进，而且负责很重要的弘法工作。请问师父，这个是乱梦还是真的？
台长答：可能未来的，要当心了。有个缘分问题的，她如果天天在做那些不好的事情，到了最后护法神会把她赶出去的。越是做很重要的事情，越是很努力的负责人，越要当心。她如果有不如理不如法，最后被赶出去，不是她退转了，是菩萨不要她了。你以为那些人退转啊？赶出去的，自己都不正啊。你去看看那些退出去的人，有几个正的？邪思邪念、攻击别人，说人家这个不好、那个不好，人家修得不好，人家学佛学得不好……这种人正吗？你学自己的好了，每个人到观音堂都是来学佛的，又不是说他们已经成佛了（师父，像这种负责人，护法神看得非常厉害的，是吧？）看得非常厉害。你是一个局长、处长、部长，越高看得越厉害，纪律检查委员会管了。一样道理（上面下面的人都看着她）嗯，上面下面的人都看着她。你试试看，不是不报，时候未到（明白了。感恩师父慈悲开示）
福气不够的人 会错过明师和正法
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月25日《福慧双修》节选（原文链接）
学会摄受自己的慈悲心，去除我慢之心，福慧要双修。要想修得好、能修成功，必须下苦功，并有师父的指导。
举个例子，过去很多名人怎么成功出名的？看看齐白石的几个弟子王漱石、梅兰芳等，梅兰芳梅花画得这么好，完全是因为有师父教得好；再看看大画家唐寅，也是因为有师父周臣。哪一个历史名人不是经过明师指点而成功？
同样，修心之人，如果是无福之人，见明师会错过，见明师会执著，不肯谦让，不肯诚心学，盲修杂修怎能成？
很多无福之人碰到好的法门，当面跟他讲都会错过，就是因为他拥有一点点小聪明，但他却丢失了“智慧资粮”。
记住，修来的福德不容易保持，要有智慧资粮，才能让你福德庄严。
妄语之人无明起，
装傻之人变真傻，
装病之人真生病。
改变一切放下心，
真修实修好心情。
拥有福德资粮要有悟性基础。很多人好不容易学到佛法，也拜佛念经了，然后求什么都当场显灵，因为他的福德还有。等到他的功德都用完了，他会想“怎么越求越不灵”，他增长了无明的贪欲，以为菩萨不管他了，认为自己烧香、供水果怎么不灵了，让自己陷入了迷惑当中，慢慢地对菩萨越来越不尊敬，起了退转之心，从而这么好的佛法就被他因为修行的障碍而丢失了。丢失的不只是智慧，而且还有福分。所以人身难得今已得，佛法难闻今已闻，珍惜珍惜吧！
把佛法化为实践，内外相融才能证悟
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摘自 白话佛法广播讲座 第7集 【以众生心为己心】节选
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要把佛法深奥的理论变成实践显化出来。举个简单例子，师父跟你们说六波罗蜜。在家里，“哎哟，不能睡懒觉”“哎哟，赶紧起来”，做做饭，做做事，抓紧时间，然后节省时间念经，这叫精进波罗蜜。对不对？然后老公讲你了，不开心了，单位里不开心了，“哎呀，我忍耐，我是学佛人，他没学，他骂我没关系，我不骂他，我能够忍辱”，你就是拥有了忍辱波罗蜜。师父讲的这些，都是把佛法深奥的理论变成实践显化。听懂了吗？所以内外可以相互融入。“内”是什么？内是修你的内心；“外”就是外环境你也要修。举个简单例子，你天天在家里念经，你老公不相信的，你这个外环境对你不好，所以你不单单自己要坚定自己的内心修，你还要每一天像菩萨一样对他好得不得了，让他感受到你学佛之后真的不是一个普通人，让他感动，他也帮你一起烧香念经了，这个时候叫“内外相互融入”，然后得到证悟，你就是真的学佛人。大家听懂了吗？
一个人悟道，悟性，还有最深层的内心的一种禅，它不在外面，不在中间，不在里面，它在哪里？它哪里都没有。它不是说你今天在外面环境碰上不开心了，“哎哟，佛法来了，教导我要开心”。今天心里想不通了，“这件事情我想想通吧。哎，我佛道又来了”。然后到了最后，真正地不行了，“哎呀，佛性来了，我要善良，我要慈悲”。然后慢慢地，你觉得“哎哟，我想通了”。实际上你要记住，佛法是一个颠扑不破的真理，永远不会变的，你这个才叫悟道。觉受是什么？觉受，师父就是告诉你们，你在修行当中，你身体的感觉、你心灵对佛法的感觉、你气场的感觉，当你的身体、心和气场不变的时候，你这个受，那是悟道；当你身体的感觉、心灵的感觉，和气场的感觉变了，你这个人就没有得到觉受。实际上人的感觉很敏感，人会知道对方想什么，对方对你怎么样，是真的还是假的，所有的一切都是一种觉。当你有这个觉的时候，你才会悟道，你才会“哦，我悟到了”，所以人家说“我悟到了这件事情”，这叫悟道。
觉受是一种深层的意思，受是一种深层的。人家说受苦有好几种受苦，肉体的受苦都是外面的受苦，比方说你腿摔伤、皮擦伤、流点血，这些都是外面的受苦，这个不算受苦。最受苦的是什么？内心的痛苦解脱不了、放不下。一个人深到最后，完全拥有不变的感受，比方说我今天学佛学道之后，我明白了，“哎呀，真的是，佛法不会变的”。一个好好的人学佛学到后来，他会觉得佛法没改变。你看看二千五百年前我们佛陀的那些佛法，到今天我们还受用，它变了吗？它没有变化。为什么有的人学得好，有的人学不好呢？那不是佛法的变化，而是人在变。听懂了吗？就像很多人一样，婚姻没变，感情变了。所以佛法的融入，你一定要觉悟到佛法不会轻易改变，我今天找到了佛法这条路，我就一定走下去，我靠着观世音菩萨，我一定能成功，我今天靠着观世音菩萨，我一定能悟道。
师父讲一个佛法的道理给你们听听，你们就知道：只要坚持这一条，你一定能成功。别人对你怎么样，你不要看得太重，你只要对别人好，能感动上帝。很多人为什么会半路当中不好的？就是因为“他对我不好，我凭什么对他好？”“他这么害我，凭什么我不害他？”“他这么骂我，给我眼色看，我为什么不这么报复他？”这就是人。菩萨，你不管怎么样，我永远这么慈悲地对你好。所以你不要去相信他会改变，因为你不变，对方才不变；你变了，对方才会变。所以佛法的不变，才会让你们永远地悟道，不改变。
忍辱心是禅定的开始【摘录一】
摘自 白话佛法十一22【忍辱心是禅定的开始】节选（原文链接）
今天跟大家讲，一个已经学佛成熟的人，他必定要掌握一个“理”，这个“理”就叫道理，这个“理”不在嘴巴里，不在你的行动里，而是在一个诚实人的心里。当一个人拥有道理的时候，这个人就懂得忍耐了。一个懂得忍耐的人，他没有什么事情做不成；如果一个人还不能够忍耐，说明他对佛法还没有理解，就叫法理难懂，也就是说佛法不能融到他的心里去。所以，菩萨讲“六度”，特别强调两点，一个是布施，一个是忍辱。当一个人拥有布施的心，他就拥有忍辱的心。如果一个人能够忍耐、忍辱，他的这颗心一定会获得一个圆融，所以修心成败的关键在于忍耐、忍辱。一个人的忍耐是有限度的，我们经常会听到人家讲：“我的忍耐是有限度的。”师父现在把这个忍耐归于三类讲给大家听。
第一类，在人间有人为的加害，人家有意来伤害你，知道他在伤害你，知道他在加害你，你要学会忍耐。然后要懂得，不管对你什么样的侮辱，你的心要清净，因为你知道这些都会雨过天晴，你只要忍耐一下，这个事情就过去了。所以，心清净，你的心中就会有佛宝，有佛宝的人，他修佛才能成功。因为能够忍耐的人，就等于拥有佛的宝贝，这个宝贝能够让自己成功，成为最大的一种福报。
忍耐别人的伤害 是在给自己消业
摘自 卢台长来信解答（二百九十三）节选（原文链接）
问：师父开示过“别人骂你，你不骂他，一次一善；别人伤害你，你不伤害别人，一次一善”，我身上的灵性伤害我，在我念经或者平时在我脑海里播放不好的东西，我不讲他，也不理他，不投入，我是不是一次一善？
答：应该是的。别人骂你你不回他，实际上就是消一个业。别人骂你或者对你怎样，你只要忍一下，你就消掉一个小劫。十个小劫就是一个中劫，十个中劫就是一个大劫。人要学会忍耐，忍耐一定能成功。
如何面对伤害过自己的人
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摘自 Wenda20160313A 00:57 节选（原文链接）
女听众：师父好，弟子给师父请安，我有几个问题请教师父。假如这个家人曾经严重伤害过自己和其他家庭成员，现在他回归了、改了，但是和我、和其他家人之间还是不太融洽。对方并没有显示出为以前的过错而忏悔，加倍对家人好，反而会经常地不顺从家人，搞得好像别人欠他一样的。弟子明白他其实是一种自尊和自卑很交织的心态。请问师父，怎样能够减少对方的这种自我折磨？可不可以找一个自己的小错事来跟对方道歉？
台长答：实际上，像这种事情本身就是还没有觉悟，如果真正地觉悟就要“心无罣碍”了，就完全要放下了，放不下就是自己还没有完全想通开悟。所以这种事情如果他还老觉得“哎呀……”心中怎么样怎么样，就是没有完全解决。问题解决有很多方面，有的是彻底解决，有的局部解决。要彻底解决的话要彻底开悟（您是说对方吗？）不管哪一方。比方说，人家欠了你了，你也不要挂在心上，你也不要“哎呀，好像过去他欠过我”，要很大方的；对方伤害过你了，你做出来根本不在乎的、不在意的，人家很快会破除芥蒂。你自己本身眼睛不敢看人家，觉得有芥蒂，他有这种气场感应的，就会觉得跟你还是合不来，不能跟你在一起，是这个概念。“两好换一好”，一定要记住。
有愿力的人 能看淡别人对自己的不好
摘自 白话佛法十二49.【保持正念 三不可得】节选（原文链接）
大愿是什么？我要发大愿：“观世音菩萨，我真的要救全世界的有缘众生，观世音菩萨，您给我机会让我多救人，多赐给我一点智慧吧，您多给我一点力量。” 救人救得满心不欢喜，救得天天不开心，救得嫉妒这个、嫉妒那个，救得恨这个、恨那个，你能救谁？你连喜舍这点都做不到，你还能学菩萨救人吗？
如果你学佛后什么都放不下，你能救谁？你连老婆都救不了，连你的家人都救不了，你还能普度众生？发大愿的人要把所有的小事情全部忘记，别人对我不好无所谓，就算别人对我再不好，也没有关系，我只要好好救人就可以了，我只要能够救人，给别人骂就骂了，给别人说就说了，个人的事情再大都是小事，弘法的事情再小都是大事。
顺缘、逆缘都是人生的功课
摘自 2018-11-11 卢台长墨尔本《玄艺综述》大型解答会 节选
（原文链接）
没有人会无缘无故在你生命当中出现，每个在你生命中出现的人都和你有很深的因缘。他对你好，是缘分；对你恶，也是缘分；爱你的人，给你感动；你爱的人，让你学会奉献；你不喜欢的人，教会你宽容和原谅；不喜欢你的人，促使你经常忏悔、反省和成长。
如果你曾经受过伤害，感谢那些你认为伤害了你的人。在人生修行中，接纳一切因缘，无论顺缘逆缘，都是我们的功课，要珍惜人生。
忍辱心是禅定的开始【摘录二】
摘自 白话佛法十一22【忍辱心是禅定的开始】节选（原文链接）
第二个忍耐是自然的变化。比方说，这个人怕热，一热他会马上烦躁不安。如果一个人的情绪随着天气变化马上转变，这个人也是属于不能忍耐的。比方说聚会开始时还很开心，突然之间天气暗了……那么饥饿、口渴、自然灾害，他不能忍耐了，这也会对他造成很大的伤害。
在人间弘法 一定要忍耐环境的考验
摘自 心灵法门网友反馈 节选（原文链接）
一代高僧鉴真法师，在天宝元年应日本佛教界和政府延请，12年中，先后五次率众东渡，由于海上风浪、触礁、沉船、伤亡以及一些地方官员的阻挠而失败；尤其是第五次遭到台风袭击，在海上漂了14 天，从海南岛返程中，弟子荣睿、祥彦病故，法师哀恸（tóng）悲切，加上炎热，突发眼疾导致双目失明，但他东渡弘法之志从未动摇，终在天宝十二年第六次东渡成功，到达日本传戒弘法十年，使律宗在日本光大。由此看来，为了弘法都要经受这样的磨难方能成功，一个凡夫要扭转命运，成就道业，远远不是我们想象的那么一帆风顺。高僧如此，凡夫也一样。
忍辱心是禅定的开始【摘录三】
摘自 白话佛法十一22【忍辱心是禅定的开始】节选（原文链接）
修心学佛要忍耐，这是第三个忍耐。刚刚学佛的人不一定马上就能够法喜，在功夫还没有得力之前，因为我们在得到法喜之前，修行是很苦的。也就是说，当一个人刚刚开始修的时候，他根本不能忍耐，因为他觉得对他来说修心学佛是很苦的。举个简单例子，小和尚刚刚到庙里去的时候，他会抱怨“为什么要那么早起床啊？为什么要扫地、劈柴？为什么要去挑水？”如果他想得到佛法，这一切对他来讲都需要忍耐。
因为修行很苦，只有上轨道，才会慢慢地觉得这个不是苦，而是甜。举个简单例子，你们现在坐在这里，你们不会感觉很苦，为什么呢？你们坐在这里，心很安静，脑子很安静，然后呢，自己慢慢地懂得道理，学很多道理，但同时不知道外面有什么变化，这样时间长了没有外境烦恼就是一种甜和法喜。
怎样才能在人间吃得起苦
摘自 Wenda20170806B 45:20 节选（原文链接）
女听众：师父，我感觉在人间还不是很吃得起苦，怎么样才能吃得起苦？
台长答：吃得起苦，苦的时候自己要知道这就是锻炼，这就是开悟的一种——苦修。苦不苦这是心里的感觉，苦过了就没了（感觉其他师兄都能吃得起苦，我自己好像就是吃不起苦）你有这种心，你就吃不起苦；你觉得“我吃得起苦”，你就吃得起苦。有什么了不起的？你说“哎呀，我这个人吃不起苦”，你真的碰到苦，就吃不起了；你经常说“我这个人最吃得起苦了”，碰到苦了，你就吃得起了，你就拼命地去做了（明白了）
不能制造任何借口来让自己懈怠
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摘自 Wenda20151220A 30:26 节选（原文链接）
女听众（同一电话的另一位听众）：您好，师父！（好好念经啊）好的。我请您开示一下，我学了也好几年了，我感觉自己没修好，很惭愧！
台长答：你没修好，你很惭愧，对不起，你想想你还能活几年？到了这个时候你再去跟阎王老爷说惭愧啊，你浑身都是病躺在医院里痛的时候，你想想你现在不努力，到时候吃苦的时候谁受啊？还不是你受啊！你说你修不好就是你没有能力，没有耐心，没有毅力。像我们不是这么拼了命的？你怎么不学学台长啊？拼了命在救人啊！你为什么不拼啊？不要你拼了，你早上早点爬起来念经不可以的？不要给自己制造任何的借口来让自己懈怠。听得懂了吗？（听懂了，师父）有什么好可怕的，最可怕的就是自己死啊，自己生病最可怕了。有什么比死可怕的？早点起来会死的？早点多念经会死的？被人家讽刺两句，被人家说怎么不好了……能死掉的？你要知道最后死的是自己啊，痛死啊，浑身病的时候难过死啊。有什么好讲的？人家怎么会好的？人家是努力得来的，你不努力就永远得不到，努力是不是付出啊？努力就是血汗，付出血、付出自己的汗水，没有什么好讲的，对不对啊？（对）要对别人好，要让自己好、让别人好、让家里好，让别人不受苦、让自己不受苦，没有任何方法，没有什么简单的方法自己吃苦，消业，好好努力啊。你在师父这里说：“哎呀，我没办法，师父，我爬不起来呀。”“哎呀，我浑身酸痛。”那你知道现在有多少生癌症的人在念经啊，他们一边念一边还痛着呢。你比他们好很多了，你为什么不好好念啊，你非要等到躺在床上医生判你死刑的时候，你再拼了命地念？（师父，我向您忏悔，向观世音菩萨妈妈忏悔！）好好努力，你们自己真的不要害死自己啊！我经常跟你们说，最后害死你们自己的就是你们自己。没有懈怠的时间的，一个人只有精进！一个人已经在爬山了，爬到半当中停下来，你就是掉下来了，只有往前爬，明白了吗？（明白了。师父，我还有就是瞋恨心很重的，我想彻底改掉，请师父帮我……）咬咬牙，改东西要咬牙。我怎么帮你？我已经帮了你们了。你拿《白话佛法》念、看，听师父讲。就像师父这种录音，你在边上听了你就会有坚强的毅力，你听了师父刚刚讲了几句话你不应该有点毅力？有了吗？（有的，我改）好了，改了就有毅力了。很多人自己改都不想改，哪有毅力，明白了吗？（明白了，我要彻底改变）彻底改变，变个人，做新人，要做菩萨，要上天。要不能在人间吃苦，怎么不吃苦？就是靠改变的。人家怎么会不吃苦的？很多人马路上做搬运工人，他就是平时浪费时间，学习的时候没好好努力，那很多孩子为什么读书读得好，为什么毕业之后在办公室工作，不用到马路上去风吹雨淋啊？人家吃苦啊，吃苦吃在前面后面享受，很多人前面不好好地读书，吃喝玩乐，到最后没有好地方去，后面吃苦啊。你现在如果拼命地努力的话，你以后上天，你以后死的时候不生病，没有痛苦。人家痛死了，难过死了，生癌症了，就想活呀，那个时候他就是受报了，你听得懂吗？（听懂了，感恩师父！）没什么讲的。自己栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花，这还不懂啊？（懂了）好好地讲，你现在让你女儿这么念经修得这么好，这不就是你自己修来的？还有很多妈妈为自己孩子……女儿苦得被老公天天打、欺负，孩子生不出来天天被老公欺负，妈妈天天在家里自己流眼泪，养了一个亲生骨肉，天天去被人家打！你说说看，你现在女儿这么好、这么开悟、这么念经，这不也是你的福报吗？（对，感恩观世音菩萨）你还没出息啊？你还要怎么样你告诉我啊，你的一生还想怎么样啊？现在还没生癌症已经是感谢菩萨了，有这么好的女儿感谢菩萨了，身体没有生恶病，还吃得下睡得着，你还要什么？你讲给我听啊！还有什么可以冤枉的？（我向您忏悔，向观世音菩萨妈妈忏悔）不要没出息了！自己啊，真的……护法神没给你算账已经蛮好了，因为你现在修心，否则把你过去做错的事情全部算算账，你现在就倒下去了。听不懂啊？（听懂了）不要再去贪人间的东西了！有什么好贪的？我讲错了吗？（没错，感恩师父！）想想了，想想被水淹的人，想想地震死的人，想想无缘无故被恐怖分子开枪打死的人，想一想飞机失事的人，你活得挺好了！还要不满足？！哭哭啼啼的人就是不满足，听得懂吗？（听懂，我知错了，我改）还要怎么样啊？你去看看人家，卖一辈子鸡蛋可怜吗！一个母亲卖一辈子鸡蛋，把一个孩子送到清华大学，32岁，没这个命，缘分不够，“嘣”，死了！你要记住了，你已经挺好了！你至少不要卖鸡蛋吧？自己要知福啊！要感恩啊！活在国家里要感恩国家；活在社会里要感恩社会；活在家里要感恩家庭；活在自己身上要感恩父母；要感恩自己还有一个脑子，没有做错事情，还活着！你还要怎么样，你告诉我呀！去看看那些活不到明天的人（我知错了，师父）哭哭啼啼的，不要太没出息了，真的！整天这样你变忧郁症啊！你脑子会坏掉的。你女儿多聪明、多好啊，阳光灿烂。你管得了那么多吗？她爱嫁谁就嫁谁，什么都要管！明白了吗？（明白明白）你还有多少年？好好念念经。贪啊，你就是个贪啊！像你们这些人，不是台长帮你们当头喝棒，你哪一天醒得过来啊？（感恩师父！感恩观世音菩萨妈妈！）现在知道了吗？（知道知道）这不是帮你消业了？现在开心了吗？（感恩感恩！我会彻底改变的）你叫大家听听看，声音都变了（呵呵）笑出来了，看见了吗？（我女儿打通电话，她让我跟您讲话，我一直害怕。我说我的业障太深，我今天鼓起勇气了……）有什么业障啊？重新做人，明白了吗？做了一辈子好事的人只要做错一件事情，照样抓进去，有什么用？你做错再多事情的人，只要你开始做好事，你就开始是个好人了。有什么关系！（我知道了，师父。感恩！）好好知足了。
忍辱心是禅定的开始【摘录四】
摘自 白话佛法十一22【忍辱心是禅定的开始】节选（原文链接）
所以，当一个人刚开始学佛的时候，他是很痛苦的，他坐在这里可以说“我今天很不开心，我很难过，我本来应该出去玩的，我为什么要坐在这里？我本来有很多时间可以吃喝玩乐，我为什么要学佛？”这样的学佛人是没有法喜的。所以，在第三种忍耐就是修心修佛法要忍耐当中，不管我今天学佛之后是否找得到路，我自己要得到法喜。
举个简单例子，今天你们想到堪培拉去，但是找不到路，绕来绕去花了一天时间，但是一旦发现了大路，你一直开，没有阻碍，一直把车开到底，那么你就非常法喜了。其实学佛也是这样，我们人在这个世界当中整天地变来变去，学学这个觉得蛮好，学学那个觉得蛮好，学了一段时间又不好好学了。一会儿阻碍来了，因为学佛人当中有学得不好的讲你了，你又不开心了；一会儿又觉得学佛怎么要念那么多的经文，又没劲了，然后就像找不到路一样。
所以，找到路要好好学，如果你能够经受住这三类忍耐，你才能慢慢地脱离苦海。一个人如果对别人对他的伤害、侮辱，他能够忍耐；自然的变化、天气、饥饿、口渴、自然灾害等，他能够忍耐；学佛修心他也能忍耐，这个人慢慢地会得到无生法忍，就是我不会轻易地生出那些不忍耐的东西。
知道自己在做对的事 就要克服困难去坚持
摘自 卢台长来信解答（一百七十二）节选（原文链接）
问：我面临大劫，许下大愿度成千上万的有缘众生，之前天天做佛言佛语的卡片，很是法喜。但是由于自己业障深重，家人阻碍极大，没收手机、电脑等通讯电器，阻止我学佛度人。一天梦见在朋友圈有人说我佛言佛语掉了，解梦说我度人没有愿力。还有一天梦见台长师父也说我一点愿力都没有。最近频频梦见过世、时间、灾难，还梦见大的冤结，而且也一直没有彻底忏悔我所犯下的错误。面临这种困难的情况，我应该怎么做？我已经许下度成千上万的人，放生3万，小房子3000张。是不是还要继续许更大的愿？还是把原来的许的做下去就好？
答：把自己的愿力要完成，人讲话要算数，跟菩萨讲话要对得起菩萨，更要算数。每个人在社会上都会碰到一些困难，是否能克服最重要，如果你觉得自己是对的，觉得对得起菩萨、对得起良心，就可以做。如果一个人的愿力随随便便改变，那算什么愿？自己许的愿必须要完成，否则就不是愿力。为什么愿力能够改变命运就是这个道理。很多人读大学的时候吃喝玩乐，他说我一定要读到教授，别人天天浪费时间吃喝玩乐，他没日没夜读书，有志者事竟成，他最后就成为教授了。看到人家到西方极乐世界、超出六道，你超脱不了，到走的时候才说要重新好好修到天上去，已经没有机会了。
放下缘分和烦恼在于自己的选择
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摘自 Wenda20140706B 42:04 节选（原文链接）
女听众：请师父您听一听弟子这两年来学佛的经过。我自以为我修得很精进，这一路修来，可以说是很开心、很法喜，每天早上四、五点起床，一边念经一边准备早餐给孩子吃，清理佛台，6点准时开始给菩萨上香请安，6点半送孩子去学校，然后就到菜市去度人，每天大概两个小时在菜市弘法度人，弘法过后回家再到大佛殿以自己的能力买几条鱼去放生，一个星期我会去共修会一两天，每天几乎可以念四、五张小房子，每天听录音、看白话佛法，也在网上度人，天天法喜充满。我的感应就越来越强，常常会做到好梦，有时候也会做到一些不好的梦，预示梦也很准，也常常会打通师父的电话。但最近我一直做到一些关于我丈夫的梦，第一次梦见我在梦中要跟丈夫离婚。接下来的几次梦好像有意识跟我说我的丈夫有女朋友，有一次丈夫在梦中跟我说“我交了两个女朋友”，在现实生活中老公的确交了几个女网友。发觉老公对我的态度也有一点冷淡，然后我宁静的心灵就开始不安、有杂念。真对不起师父，弟子真的修得不好，顶不住5年来没有夫妻的房事，为了挽回夫妻的善缘，我做了夫妻之事。但在做这个事情的时候我有一个意念的时候，护法神就通过同修的梦境告诫我不可以这样做，但是我真的是对不起观世音菩萨，对不起师父，弟子真的修不好愧对您！我有打通电话师父告诉我，叫我求菩萨，让我老公在这一方面放下，不要有这方面的意念。我果真有求菩萨，真的是心想事成！我很感恩观世音菩萨让我在……还好我有学佛，在我处理事情的过程中我不怪人，我就一直忏悔自己做错事情。在这期间看师父的《白话佛法》，我坚持每天到菜市去放生、念经，一直记住师父说咬咬牙就过。有时候想通，有时候心魔一来就钻牛角尖，还好我身边有同修不断地开导。六月初一，我念了13遍礼佛大忏悔文和功课的5遍礼佛大忏悔文，来忏悔和老公前世的冤结，一面忏悔，一面哭说我做错了，念完之后心中不再难过和纠结这件事。但是这件事情刚刚要过，另外一个考验又来了，又要面对老公的工作不顺、经济的问题。我一直记住师父的话：“五十年后又是怎样呢？我们要咬咬牙过，不管遇到什么困境，我们都要咬咬牙过，我们都要去度人。”我一直坚持着，记住师父的话，但是这样的考验对我来说已经打乱了我的思绪，请问师父我该怎么做呢？还有我身边的同修们有几个也同样遇到我这样的问题，请师父给我们开示好吗？请师父给我们加持好吗？
台长答：很简单，像你这些问题每个人都会有。首先告诉你，这个事情谁都会碰到，每个人家里都有一本难念的经，修心是要付出的，付出那就是不停地要跟自己心魔做斗争，要跟自己所有想不通的事情做斗争。所以告诉你，没有什么可以讲的，这个世界真正能够成功的人，就是靠着坚持不懈的努力。你今天跟先生都是缘分，终有一天也会缘分尽的。所以在这个当中，尽量随缘，有什么可以想的？有什么苦的？想想你的爸爸妈妈不比你们苦啊？（对）有些事情想穿了就算了，没什么话好讲的。所以真正的放下是什么放下？是经过痛苦的抉择之后，真的选择放下了，也就放下了。我想问你一句，如果你真的当时有人劝你，你爸爸妈妈劝你，或者有师父劝你说出家了，到今天你还会有什么想法吗？你出家不就出家了吗？你还会有这么多烦事吗？你咬咬牙不也就过去了吗？（对。我们就一直想着师父的这句话，咬咬牙就过）有什么了啦？你的爸爸妈妈比你还苦呢，人家不是现在都走了吗？又怎么样呢？我们的爷爷奶奶比我们还苦呢，他们过去连飞机都没坐过，哪有现在这么好的生活啊？现在你还不满意，一点点事情马上经不起考验了，“哎呦老公不行了，哎呦……”我可以告诉你，坚持不了的事情，你如果不咬牙挺过来，你就等着自己种的因得到果吧，就这么简单（现在我们几个同修面对这些问题的，我们都很精进的，每天都坚持去度人，去放生，我们只是害怕以后跟师父回不了家）回不了家的话，就是因为你不努力，你努力的话一定回得了家。把人间看得淡一点，你老公讲老实话，你真的在那里也饿不死人的，只不过生活稍微艰苦一点而已，有什么可怕的？死得了人吗？（明白）
忍辱心是禅定的开始【摘录五】
摘自 白话佛法十一22【忍辱心是禅定的开始】节选（原文链接）
师父告诉大家，我们现在所学的心灵法门是观世音菩萨的法门，让我们转换的是我们的心。因为我们的心已经被物欲所染，被五欲六尘所染，因为我们的心已经由年轻时候、孩童时代纯洁的心、善良的心变成了一个贪心、恨心、愚痴心，变成嫉妒心和无穷无尽的贪爱之心。实际上，菩萨就是叫我们要用最大的耐心来改变自己已经拥有的被外尘所染的那些不好的心。如果一个人想改自己身上的毛病，没有耐心，他是不会成就的。想一想，一个人要成功，如果没有耐心，他能不能成功？耐心实际上就是你的禅定的心，用佛法讲，耐心就是禅定。因为你有了这个定力，你才会有这个耐心。为什么有些人碰到事情马上就上蹿下跳、哭哭闹闹呢？而有些人碰到事情很稳重，因为他已经拥有了禅定的心。禅定的心是怎么来的呢？禅定的心靠的是你学习菩萨的境界而成，一个人有了境界才会禅定。
修道需要付出艰苦的努力
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月28日《见道修道》节选（原文链接）
修心中的“见道”，如果要修得圆满，需要很长时间。首先，在理论上要理解“因果缘起”和“明心见性”真正的原理，然后能够在修行中知道自己哪些修的是佛道，哪些修得不如理不如法。等到心中有一个明明白白的理解了，你才能在修道中遇到任何问题不生退转心。
要能“见道”，也就是说你能看得到自己修心的这条道路，就是要能够彻底明白你到底自己的修心彻不彻底，不是单单从道理上去认识完善的理论知识。
有些人刚学一点理论知识，很快能通，但是一碰到挫折，马上不精进就退转了，这就是见道不彻底；还有一些人，修了很多年，有点见道，但是没有进入修道阶段，所以有些东西看得破，但是放不下。
人道本身不圆满，坐拥金山都不安。
一生白忙白辛苦，快快学佛才开悟。
见到佛性容易，但是真正要修到佛性就难。举个例子，你今天要去参加一场法会，你很容易想象到开法会的情景，可以见到很多佛友，所有人在做功德，你都能见到。你见道了，知道开法会，做功德。但是当你真正在烈日下做义工，帮人家撑伞的时候，你可能就没有这个耐心，因为你只是见道，但是没有修道，你懂这些道理但是不一定做得到。
又比方，你要开长途汽车到墨尔本，去和佛友分享，你一想到见到那么多佛友，跟他们一起做功德的时候，相当法喜。但是当你在开八小时车程的路上，你会累，会渴，你可能会想为什么要花那么长时间，我在家看视频分享多好。
如果你只是见道，觉得佛法能使我解脱，但没有去行道、修道，你可能会退转。你在修行见道时，如果要想自己不出偏差，要想修得圆满，有一个方法，就是要找到一个值得信赖的师父，尊师重道，一路跟随。
人生常态就是苦，
四圣谛中称“苦谛”。
是人都会吃大苦，
苦到临终方觉悟。
无争解脱烦恼 心正修出佛性
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摘自 baihuafofa170803 节选（原文链接）
很多人一辈子解脱不了，就是他永远不能解脱他自己苦难的生活，因为他不想出来，他不想出离，所以他会变得越来越苦。就像有些人明明知道感情是很痛苦的，自己还像一条鱼一样的钻进了网，然后被网抓住被人宰割。感情也是这样，当一个人思维想寻求一种刺激，他就会慢慢钻进了网。然后增长愚痴，他就会慢慢的对自己的心动摇不定，慢慢的就会感觉到自己我为什么这么活受罪。其实这个世界不管是什么，都是有一个缘分在里面的。今天你有缘，那么大家都是你的好朋友。今天如果你没有缘分了，你硬要去攀缘，那么每个人都会给你制造痛苦。所以怎么样让自己不要制造痛苦那是最重要的。
希望大家要懂得，痛苦不是自己能够控制得住的，但是痛苦又是自己找来的。所以怎么样摆脱，那是最重要的。台长经常跟大家讲，学佛做人要有智慧，学佛做人要能够让自己解脱，学佛做人最重要的是要有悟性。悟性就是什么事情都看得穿，什么事情都想得明白，什么事情都可以无我。无我就无争，无争就会带来很多的快乐。因为你不争，这个世界对你来讲是很美好的，当你一旦跟别人争这个争那个的时候，你就会沉浸在痛苦之中。所以台长希望大家好好的努力，好好的学佛修心，从我做起，越来越有智慧。
台长过去跟大家讲，一个人的心正佛做主，心不正就是魔做主。所以“悟者识本性，迷者永轮回，明心方见性，悟者识菩提”。也就是告诉我们，你今天学佛人做什么事情，开悟的人才能知道什么叫本性。今天连自己的本性都找不到的人，他一定在轮回当中。能够明白自己的心，能够明白自己在做什么，你才能见到你自己真正的本性。“悟者识菩提”就是开悟的人才会有菩萨的心，菩萨的愿。
所以台长让大家多正修。正修就是我们正确的去修，不要这个修修，那个修修，这里听听，那里听听。有时候修行就是要正。什么叫正？就是不是空谈，是真正的去做。什么叫正？就是能够明理，大家都不愿意去做的坏事，你当然更不应该去做。大家都在改变的，你也要跟着改变。你如果感觉对方在学佛当中没有慈悲心，整天在作秀，那你就知道这位修行的佛友，他虽然可以让人感动，但他没有行动，所以他不能成为一位人间的佛。所以真正要成为人间佛的人，他要学会舍。因为精神上的舍，会换来人间精神上的得。物质上的舍会换来物质上的得。
台长要告诉大家，永久的生命那是精神上的，而短暂的生命那是肉体上的。肉体可以消灭，但是精神永远不会被消灭。所以一个人学佛应该修出智慧，修出自己的意识当中的佛性。所以要管住自己的六根，清净自己的六尘，超脱虚幻的景象，要正知正见的活着，要为众生活着。不管怎么样，也不能因为自己而去伤害别人。
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