《白话佛法》新篇 《转换思维》   不知道对别人造成的伤害，其实就是对自己造成了伤害。 随缘是福，执著是祸。 在一个人或事情上，只要你过分地去想象，你的五蕴就开始工作。   当你想进去想不出来的时候，就叫“五蕴遮障”，遮障住你的智慧。所以对任何过去的人或事情，只要想过五秒，就叫杂念。如果想得已经钻在里面出不来，那就叫“精神障闭”。   所以师父希望大家对过去某个人的感情，或对某一件事的担心，或对往事的情怀，都不要过分地去想，否则你就会被“五蕴所困”，很难照见“五蕴皆空”。   举个简单例子，你认为一个朋友很好，你曾经爱过他，你想起他，心中会有内疚感、惭愧感，还有想伤害自己和恨自己的感觉。因为你想过五秒了，你就会在想蕴当中出不来。因为有想蕴，会引发你的受蕴和行蕴，你会想到过去与他的感受、一些行为和在你深层思维中的意识，你就完全被五蕴（色受想行识）所障。   再举个例子，某一件事情让你很害怕，越害怕越要想。由这件事情，会引发你对这件事物不同的看法和感受——由“想蕴”而引发的恐惧感。万一这件事情发生了，对方会有什么样的行为，这个想蕴就已经造成对你的精神伤害。   然而让你在意识方面，因为你的杂念和恐惧造成你对自己精神的伤害和忧郁，进入“意识蕴”。这就是被五蕴所障。   师父把五蕴解释给你们听，就是让你们要放下过去，因为任何旧的、过去的杂念都会伤害到你的心灵。旧的必须舍去，新的境界才会拥有。这就是“过去不可得”的真正涵义。   “心灵法门”就是心灵“解脱之门”。感恩观世音菩萨。 师父让每个弟子必须锻炼意识，转移思维，勤修苦练，圆成佛道。 （师父提醒你们，如果在看此文时，已经在想到某一个人或是某一件事，请马上锻炼转换意念。）  

  《照见五蕴皆空》 人间的拥有和失去，是感觉上的苦和乐。 你执著着世间情，你就拥有苦和乐； 你离开了红尘情，你就远离了爱情和仇恨，你就远离了痴迷，远离了无明苦，更远离了颠倒梦想。 爱和恨会过去，情和仇也会过去， 过去就会成为历史。 平安就是福， 平静就是乐。 争斗换来的是烦恼， 谦让换来的是平安。 学佛人只有心中明心见性，你才会破无明，见本性； 你才能将人间的红尘情爱和如梦幻泡影般的名利得失，用你心中的佛性，一直照见到它的五蕴之外的真如本性，你这才是照见五蕴皆空。  

  《修正生命》 等待也是忍辱的一种，人的一生就是在等待中度过，能够忍辱的人一定能精进。 师父曾经跟你们讲过，学佛就是在学做人，念经就是在念自心。 学佛人从理解佛法到落实在心行，就是在改变思维，修正生命，自利利他。 学佛跟做人一样，不能帮助别人，别人怎么帮你。 学佛人的一言一行，就代表你修心的境界。 学佛人的一生，就是改变性格和生命的一生。 般若智慧空性见， 破迷开悟放下见。 解脱忍辱定慧现， 斩断愚痴般若现。 名闻利养瞬间景， 境界虚空梦幻影。 拼搏一生性格刚， 不知来生在何方。 一生修行，一世改变。 一生改变，一世修成。  

《静观世界》 多慈悲，多感恩，多爱惜众生，就会拥有人间菩萨的基础。 远离红尘，静观世界，你会重新认识这个世界的“无常”，这就是你开悟人生的机缘。 名利即幻，财富皆空，但人对于名利，总是以为这是属于我的。 用“常见”的心，去看“无常”，就会种下轮回的种子。 身外之物，执著拥有，当失般若，丢失慧命。 慧命真实不虚，如不开悟当下，人生昙花一现。须严守戒律，精进向善，抓住一世为人的机会，消业障，积资粮，增功德。 时光一去不复返，圆满的人生，是在修心为上的真理之中，重见慧命的曙光。 没有烦恼的时候不要惹烦恼，有烦恼的时候不要怕烦恼。 烦恼到，智慧跑； 烦恼离，痛苦移； 没烦恼，放下好； 去烦恼，境界高。 （白话小诗一首）  

  《解脱》 真心去做每一件善事，你就会拥有智慧本然。 修心人想去除心中的障碍，必须看破每件事的五蕴。 看不清一件事物和人的本性和空性，你就会在假我中陶醉，你会享受短暂人间的乐趣。 只有当你看破，你才能解脱放下，你才能理解真性是什么。 智慧就是力量， 智慧就是圆满。 缠苦缠果想解脱， 苦集灭道要知道。 轮回因缘苦恼空， 涅槃灭度证悟中。  

  《缘来缘去》 经常的妄念，会让你精神颓废； 长久的懈怠，会让你本性流失。 想拥有八正道，在于转凡成圣。 想拥有正思维，在于正命正念。 想拥有正精进，在于正悟正定。 完全地放下，可以减少痛苦； 选择性地放下，会让你欲罢不能。 人生就在选择中， 人间就在无常中。 人情就在放下中， 人性就在开悟中。 来也是缘， 去也是缘， 随缘度众， 那才是善缘。  

  《破无明 证空性》 一个人的身体是靠不断地锻炼才能健康的。 好铁是靠不断地锤炼才能成钢的。 金刚萨埵的意志是靠不断地磨练才能成佛的。 一个经常锻炼身体的人，一定能战胜肉体上的苦难。 一个有金刚萨埵意志的人，一定能战胜精神上的烦恼。 尝尽人间苦，方得解脱门。 断无明，才能见空性。 跟人打交道，要用正确的思维，尽量把别人往好的地方想，这就叫正思维。 每天把自身的理念，转化成佛的观念，形成正确的见地，你才能真正看见自己的本性。 经常看别人的缺点，说明你心中充满着分别执著。 天天看别人的优点，你就是在赞誉和锻炼自己的空性。 用禅定证悟空性，你将彻底破除无明。    

  《灭尽贪欲之火》 过度的需求就是欲望的开始； 过度的欲望就是业障的开始。 人有需求很正常，但只要过分了，就变成了贪欲。 欲望之火，可以毁灭你的生命和慧命。 人在世界上，天天活在颠倒分别执著中。 只有远离梦想，才会不颠倒梦想。 只有去除分别，才能生出平等心。 只有抛弃执著，才能够随顺因缘。 战胜别人容易，但不如战胜自己。 战胜自己的欲望和烦恼，那才是转烦恼为菩提。 战胜别人除了增加自己的贪欲，还会增加自己的痛苦与烦恼。    

  《随缘》 悲愍众生是善缘， 慈悲有情是佛缘， 自度度人是随缘， 改恶行善学佛缘。 随缘的人，能够把阻碍变成增上缘； 发愿的人，能够在困难中越过障碍。 天天撒下慈悲种， 平等见性佛性重。 远离轮回佛法弘， 慈悲忍辱性本空。 我们学佛人必须众善奉行，诸恶不作。 我们学佛人要学会赞叹众生的佛缘成熟，要学会解脱自身烦恼的善巧方便。    

《五蕴自明》 反观自照五蕴心， 常忏常悔慈悲心。 世间无事是正等， 世上无欲是正觉。 争斗只会刺激你心中的伤痕，并只会给你带来痛苦后遗症。 宁静是补药，可以弥补人类的痛苦； 智慧是良药，可以医治烦恼后遗症。 能听劝者，就能远离苦厄， 就是佛缘之人。 常舍名利，富贵心； 常舍贪欲，菩提心。 真正的惨败，是你摔倒了爬不起来； 真正的放下，是你远离是非并放下。 心中无罣碍，何来烦恼魔？ 能排除痛苦、去除烦恼的人，就是一个能远离黑暗走向光明的人。  

《智慧圆满》 有因必有果，有果必有因。 少杀生，多放生，功德圆满。 忍耐并不代表你的懦弱，反而显示出你的修养。 美满并不代表着幸福，自私自利得到的美满，那是不圆满的幸福。 人间的美满，五浊浸染不圆满； 人间的幸福，因为没有大圆满。 知无常，懂佛理。 只有在精神上才能获得真正的圆满，在物质上你永远达不到圆满。 放下偏执去我相， 自度度他佛法扬， 远离五欲离四相， 无欲如水寿无疆。  

《佛缘》 “杂念”像说谎，一丝“杂念”，需要无数个“正思维”来转移和抹去它。 “说谎”，需要无数个“妄语”和“解释”来掩盖它。 当人在追求太多物质时，八识田中的佛性会流失。 无私地奉献，完美的回报； 纯洁地付出，完美的果报。 行善而不住善， 弘法而不住法， 布施而不着相， 长此以往，就会破“执著”与“我相”。 心中有善，善行善念，净心行善，实乃真修。 主宰自己生命的，是你的意念； 主宰你的命运的，是你的慧命。 常思己过，佛缘在。 常乐我净，慈悲在。 常存善念，佛心在。 常行慈悲，佛根在。  

《成圣成佛》 知难而进者，为圣者； 知菩提，为智者。 吃苦就是消业， 消业不再造业，乃圣者。 任何的因都会有果，所以谨慎自己的因，就是防止果报的我。 在因上，可以积累无量的福慧功德； 在果上，只能承受无量的业障果报。 修成正觉，乃佛家之本，修行人之觉悟； 修成正道，乃学佛人之所须担当的责任。 用佛法降伏自心，消除贪瞋痴慢疑，才能真正成为佛道之妙法圣人。 甚深微妙法就是知因懂果。 能放下万缘，就是甚深法； 能解脱烦恼，就是微妙法。  

《道德篇》 有德之人——无心； 有心之人——无德。（此心指人间私心） “道德”是建立在为众生利益考虑的基础上。 能了知世间一切智慧，你就是拥有了般若智慧。 学佛要理解“似相非相”。 任何事物发展，表面都有一个相的存在。 实际上，此相是空无之相。 空无之相，即非本相，乃人间物质表相也。 长存善念，常乐我净。 不造恶业，不受报应。 放生念经，勤种善因。 吃斋念佛，平安心静。 戒杀生，是每个学佛人最基本的道德品质。  

《想吉祥 学佛样》 学佛人，要有乘风破浪救度众生的信心和意志。 解脱的障碍，就是欲望； 放下的障碍，就是执著。 修心学佛要远离 “四相”，才能获得真实佛果。 人人都有智慧，只是有些人的智慧有障碍，所以叫“智障”。 谁都会有业障，只是有些人在业障中，思维残缺，不开悟，不能解无常，最后才叫“残障思维”。 梦幻泡影是无常， 正信正念佛金光。 莫让私欲遮无常， 证悟菩提心金刚。 法师证悟是榜样， 居士开悟心安详。 远离娑婆学佛相， 救度众生是吉祥。    

《心念》 学佛行中道，才能不偏不倚； 为人行正道，才能不贪不邪。 有一种爱，超越人间红尘， 它是人伤我痛的菩提心， 它是无私的大爱， 这种爱就是慈悲。 有修养，有恒心， 才能如如不动，你才能看到佛光普照。 每个人的心，都是一本经； 看你什么心，念出什么经。 心念正，念佛经； 心念邪，不正经。 心在一念之间，能化出佛与魔。 一念善心，仁慈经； 一念恶意，心魔经。 救度众生慈悲心，让你本性念心经； 贪瞋痴慢愚痴心，让你难逃阴魔心。 走向阳光，远离黑暗。 慈悲离愚痴，学佛得真知。 走向慈悲道，远离贪瞋痴。  

《正信》 平安是福，无常是苦。 真正的平安，是内心的平静和安定。 能够把菩萨放在心中的人，那就是在修心。 正信，会给你的人生有坚固力； 正念，会给你的人生有加持力； 正见，能让你心中充满正能量。 菩萨的保佑，加上自觉觉他，这样才能出离苦海。 修行人的心，是正信的； 修行人的心，是和菩萨相应的。 为众生分忧，就是大乘佛法。 恒长的坚持，就能超脱凡尘。 守戒律，来远离三恶道； 守心念，来远离颠倒梦想。 修行菩提，所得善根，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。 学佛的人要众罪皆忏悔，诸福尽随喜。  

《执著是痛苦》 遇事能原谅别人，你就是菩萨。 遇事不怒，是看穿红尘的一种表现； 遇事就跳，是执著红尘的一种表现。 念念不动，是无念的基础； 境自如如，能够让你在无常的变化中，学会寂静。 从无念到无生，就是一个去除烦恼的修心过程。 执著就是只看眼前利益的凡夫， 执著的人会把别人对自身的评价看得很重， 执著会让你自卑傲慢心炽盛。 观身不净，才不会造业； 观受是苦，才不会懈怠； 观心无常，才不会烦恼； 观法无我，才不会执著。 保持清净随缘的心态，才能无欲自然心如水。 随顺内心和外境感受，都是随顺因缘的精进。  

《道路》 善念能利益众生， 恶念会伤害众生。 善是佛的种， 恶是魔的根。 每天为生活而忙，只是在人间探索一条生活之路； 每天为度众而忙，是在人间萌发慈悲善种的回天之道。 忏悔宿业，感召福德； 摄守心性，感召佛性。 心不明，理不清； 心念杂，意不净； 净思维，心清静； 辨是非，懂佛音。  

《智慧与慈悲》 “大慈大悲”就是“大智大慧”。 “慈”会给你增加“智”； “悲”会给你增加“慧”。 仁慈，心中不会有恨； 悲愍，心中不会有怨。 不对别人抱太大的希望， 你就不会有太多的失望。 自强自立地生活， 自觉自悟地学佛。 能够自觉修心的人， 是一个悟道之人； 能够带领众生一起修心的人， 那是一个觉悟的人。 常观照自己的心，是不是如如不动； 常观照自己的行，是不是动静一如； 常观照言语善恶，是不是口吐莲花。 只有常观照自己的思维、行为、语言，才能照见五蕴皆空。  

《师父春节开示》 师父祝大家春节愉快，学佛精进，万事如意！ 学佛人的春节，是和智慧在一起度过的。 用智慧过新年，虽然受疫情影响，但是因为我们看得到未来， 所以我们的心情不会被人间的烦恼所控制。 佛菩萨和我们在一起。 我们有大爱和慈悲，远远超过人间的任何名闻利养。 菩萨对我们的关心，是我们过年最幸福的种子。 禅定的般若，将会让我们克服人间所有的烦恼。 因为昨天会过去，明天会更美好。 因为烦恼会过去，般若才会现前。 虽然今天有烦恼，但明天一定会给你带来菩提般的智慧。 我们在人间，就是活在烦恼和菩提之间。 每天能够用佛菩萨的菩提智慧战胜烦恼， 你就是一个能够战胜世界上任何烦恼的智慧之人。  

  《消业根本是功德》 心态是消业障的条件， 福德是消业障的资粮， 慈悲是消业障的基础， 功德是消业障的根本。 远离无明习气， 磨练自己心性。 内心深处植众德本， 八识田中植功德本。 清净心是功德的根本，培养内心的虚空境界， 才能断恶修善，修成离幻成真。 学佛人不应执著罣碍，无悔无报地行善，内心自然清净无染。 “无欲无为”，那才是“事中无心”，“心中无事”。  

《身心健康》 身心健康，才是真正的健康； 身体健康，是体质的正能量； 心灵健康，是灵魂的正能量。 爱因斯坦曾说，能量会转换。 我们学佛人心灵健康，身体就能转换成健康。 一个人心理不健康，就算他身体健康，他的身心都会不健康。 精神可以变物质，心里乱想的事情，转换成物质，就会造成对身体的伤害。 嘴巴说一句恶言恶语，会转换成大家对你的憎恨和厌恶，这就是精神转换成物质。 “知足”你的心就会常乐； “善良”你的心就会法喜。 学会理解别人，众生需要理解。 你能让众生理解你，是你的福气； 你能理解众生，是你的智慧。  

《耕耘与收获》 想一分耕耘，就拥有十分收获的人， 那是拥有了贪心； 只管耕耘，不问收获的人， 那是拥有爱心。 收获不会因为你的耕耘而减少， 而耕耘多少，直接影响到你的收获。 一个整天认为别人都是错的人， 他的八识田中充满着偏见； 一个满口谎言的人， 他的七识田中严重偏执。 一个语言布施的人， 他的七识田中，充满着慈爱； 一个整天布施的人， 他的八识田中，充满着曼陀罗花。  

《觉悟》 当一个人在觉悟中， 他已经在进步中。 先有觉，后有悟； 没有觉，不开悟。 一个不了解自己身体的人，他会把身体弄坏； 一个不了解自己错误的人，他会把人格弄坏。 菩萨的觉悟，那是一种自悟； 人性的觉悟，那是一种渐悟。 只有人的开悟，才有菩萨的觉悟。 一个人只有活在佛海中，他才会拥有真正的生命。 佛的觉悟，是一种真正的解脱； 人的觉悟，是走向解脱的开始。  

《不执有，不执空》 低调的人不会执著， 智慧的人不会顽固； 不执不著， 心净心空。 多念心经少烦心， 多做功德存善心， 多念佛经清净心， 多学菩萨慈悲心。 什么叫执著？ 就是在八识田中还没有去除的贪心。 什么叫慈悲？ 就是深藏内心深处的智慧。 对人生态度的改变， 就是在改变你的人生境界  

《明理自性》 缘分很奇怪，有的人一生，有缘无分； 有的人一辈子，有分无缘。 因为世界不圆满，人间不圆满， 只有拥有和佛菩萨的缘分，才会功德圆满。 学佛人要把自己的心态，调整到最高点， 就叫高尚； 如果把自己心情，调整到最低点， 那就是低下。 只有当你知道烦恼都会消失的时候， 你才能流露出法喜。 学会认识人间的真谛， 开悟佛性，明理自性， 内心才能干净。 虚空的名利，永远不要去贪； 学佛的感恩，永远不能忘。 记住自己学佛的初始心， 你才能有始有终； 在学佛道路中，不忘初心， 才能永断轮回。  

《佛言佛语》 不动因，果就空了。 一个人能够放下直到空， 修心到纯本性， 就是修到了空无。 不造业种，便无业果。 心态能看出一个人的修为。 心态好的人，境界高； 心态差的人，境界在无常中。 每天活在后悔中，每天就是在结愚痴的果； 每天活在改变中，每天就是在种成佛的因。  

尊重自己的人，一定会被别人所尊重； 尊重别人的人，一定会被别人所尊重。 一个被别人尊重的人，他本身就有道德和修养。 所以有修养的人，一定有道德； 有道德的人，一定有修养。 当你在骗人的时候，首先你已经在犯戒； 因为你在骗自己，所以你会失去别人的尊重。 人可以犯错，但是人不能妄语； 犯错可以忏悔，妄语那是犯戒。 常犯戒，会累积业障。 业障一多，灾劫爆发。  

《生命价值》 不学佛的人，生命活在挣扎中； 学佛的人，生命成长在法喜中。 只有将自己的生命用在救度众生上， 才会给自己的慧命创造出佛性的坛城。 慈悲的代价就是忍辱； 愿力的代价就是精进。 每天看到自己的悟性， 每天才能看到自己的光明。 理解人生的真谛，就是在修心； 能把自己内心世界调整得离苦得乐，你就是在修心。