专题分享｜觉真妄迷都不要
体会世间真谛 看淡名利得失
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摘自 白话佛法视频开示 第60集【理解就是解脱】 节选（原文链接）
人生中出现的一切，你学了信、解、行、证这四个门之后，你就慢慢懂得了：我们人间的一切只是一种经历、一种感觉，没有办法拥有它。我们小时候拥有的一个非常开心的事情，现在失去了、没有了。一个party（派对），或者曾经得到一个奖或某一项冠军，一切都无法永远地拥有它，所以就无所谓失去，只是人生的一个经过而已。就像我们曾经到过很多国家，你去过吗？去过了。你去玩过吗？玩过了。你觉得好玩吗？忘记了。有很多人就是这样的。人生也是这样，只是经过而已。所以无所谓失去还是拥有，那是一种感觉；也无所谓人的失败，很多人做错事情纠结在一个点上，就是不肯承认，实际上他纠结在“我失败了”，实际上经过几个月、一年、两年之后，这件事情本身已经是一种知觉、感觉，它没有了，根本无所谓曾经失败还是拥有，只是多一个经验而已。所以师父跟你们讲，用一颗真诚的心去看待人生，一切的得与失、名与利，都是一种过眼云烟。就像我们旅游时的风景一样，我们从来没去过法国巴黎的时候，被法国巴黎雄伟的埃菲尔铁塔所震撼，看过很多电影，非常想上去走一走；去过了，排队排很长，上去后被一阵风吹得赶紧下来了，失去了，找不到了，没了，就是一种感觉而已。所以人为什么要纠结在某一个点上对错误不肯承认？这个世界上跨不过的门槛不要去硬跨，你跨过了是门，你跨不过那就是坎儿。拿不来的东西不要硬拿，就算暂时得到了它，你也会失去的。懂得这个道理，在世界上有什么可以去争、可以去抢、可以去夺的呢？
人生的道路上，有时候我们根本还没有理解、还没有懂得这究竟是怎么回事，站在十字路口或者三岔路口的时候，走错一步，可能影响我们一生的前程。学佛人为什么有智慧，就是因为我们在选择上用自己内心的悟性来体会这个世界的真谛。我们人才会慢慢知道，这一辈子有时候感觉人生很痛苦，为什么？因为你经不起别人的谎言，你会发怒。有的时候你要经得起谎言，你要受得起别人对你的敷衍，你要忍得住别人对你的欺骗；有的时候，你要活着，你就必须要忘记曾经拥有的创伤。慢慢地，你才知道，坚持，有的时候未必能够让你得到成功和胜利；放弃，未必是认输和失败。给自己一个迂回的空间，让自己退一步、想一想、停一停，思索一下人生究竟应该怎么样。要学会等待，学会掌握真理，学会调节自己的性格和气质；好好跟着佛菩萨，去寻找正能量，去寻找人间的智慧和般若。
不要带有强迫性的忍辱是非常重要的
摘自 白话佛法 (七) 42.【觉真妄迷都不要】 节选（原文链接）
不要带有强迫性的忍辱是非常重要的。就是说，不要觉得我忍辱了，我难过了，我憋死了，这是克制型的忍辱。如果你真的难过，出去走一走，如果你真的想骂，找个没有人的地方去骂几句，人家不会说你神经病的。虽然对你来说，这口气一定要发掉，但最好是不要有其气，水已经烧开了，没有气也不可能，那只能找个地方去发掉它。
不要阻止自己的气场向外发泄
摘自 白话佛法 (一) 21.【修行人应明觉恒住】 节选（原文链接）
心气任运。一个人的心所产生的气场就任由它去运作，任由它去运动，不要阻止自己的气场。比如：当一个人很不开心在生气时，如果你阻止他不要发脾气，不要难过等等，接下来他就会生病，让他去讲，让他去发泄，发完了就没事了。如果阻止他这个气场向外发泄，接下来就有麻烦了，最容易生癌症，或各种肝病。心中的气场随运走，走到哪里就应该修到哪里，而真正有境界是不让运去影响你的气，气不生出来，也用不着来运了。
念经可帮助吐掉心中的浊气
摘自 Wenda20200710 37:01 节选（原文链接）
男听众：同修闭目念经时感觉嘴唇口有热气进入嘴巴里，走在嘴唇口会动几下，热气就没有了。请问这个是什么原因？
台长答：很简单，你的气场很强。比方说你这个人肚子里有气，跟嘴巴有关系吗？（有）我问你，你内脏里热气太重，是不是走到嘴巴就臭了？（对对）你肚子里有气，是不是嘴巴要骂？（对）嘴巴就是个出气孔。想不通就靠你的嘴巴了，所以有的时候你真的肚子里有气，师父教你们个方法去气，把气吐掉。就跟人家唱卡拉OK一样的，不开心唱唱卡拉OK就开心了，就是把自己内心那种浊气吐光，闷在心里的话你身体会出毛病的（明白。其实念经也是可以出很多气的）那当然了。一念经的话，“啪啪啪”气跑出来了，你里边都藏有经文，不好的气全跑光了，那你还有气？所以为什么一念经就不生气了（对对，感恩师父慈悲开示）
有心魔、浊气怎么办
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摘自 Wenda20180720 01:04:20 节选（原文链接）
女听众：师父，放下只是暂时意念控制很好，正能量，不代表他就没有不好的意念，对吗？
台长答：那当然对。放下分暂时放下、永久放下，顿悟还是渐悟，它都有讲究的。你说你这件事情放下了，不代表你所有的事情都放下，所以在其他的事情上你可能还是不开悟的。明白了吗？（好。那如果经常有不好的意念，是不是表示他的业障很重？还是说他的戒律没有守好？）都有（那他怎么能够分别得出来？）业障来了，怎么会分别不出来？你自己想不通了，不开心了，这些都会的（那就是说有不好的意念和不好的觉受，是不是身上就是有魔障？有心魔？）对啊，你有感觉，你感觉不好，感觉有心魔了，就是有心魔了，人的感觉会很准的。我问你，你感觉不舒服了，你是不是人不舒服了？（对）好了，那你感觉心中有心魔，感觉想不通，那是不是你有心魔了？（对。那除了求菩萨，我们怎么针对去除？）念经啊，想通啊，多听师父的《白话佛法》，《白话佛法》就是一剂良药，你看了之后人会想通的（我自己有时候会感觉心中有股很不好的浊气，就特别想把它给吐出来，针对这个，我是不是需要念经？念心经或者是小房子？）浊气就是不好的气场，就是有生气啊，实际上经常生气的人就是等于有浊气，吐出来怎么吐？把它忘记就不要吐了，忘记啊。忘记不掉你就吐，吐就是到卫生间去，自己去讲就好了，一直忘记不了，时间讲得多了，白天也讲，在外面也讲，就是神经病了。你偶然地，比方说你有一件事情很不开心，你完全可以吐啊，你就跑到卫生间去：“这种事情，这种人，哎呀，世界这种人多得很呢，算了吧，我也不要去跟他搞了。”好了，吐出来了。如果你跑到外面不停地再讲，再讲，那么就神经病了，就放不下了，吐不尽，放不下（师父，我老是感觉自己心中有浊气是不是跟我在医院上班有关系？）那肯定的，你看见那些不开心的事情，看见人家病痛，那怎么会没有浊气啊？那肯定的，肮脏啊，医院里的病人哪个不是有灵性的？基本上百分之五十、六十、七十都有啊（我现在就是想把国内的工作辞了，然后来这边留学，请师父加持一下，感恩）你自己考虑吧，讲心里话，像你这种孩子要好好修的话，前途还是有的（感恩师父，感恩观世音菩萨）
懂得化解 就不会情绪爆发
摘自 白话佛法（六）21.【不忍耐 才不住心】 节选（原文链接）
你能忍耐，并不代表你有境界，你有忍耐，说不定在你忍耐完之后，你又在背后说“这个混蛋”，听得懂吗？你要能够化解掉，要安住无生无灭之心啊。就是说，我这个心本来就没有生出来，我也不在乎它灭掉。你骂我的话，我没有生出这个恨你的心，我哪来的要忍耐啊？我根本不觉得难过，我哪来的要不难过呢？师父今天讲了宋先生，宋先生觉得师父是为我好，没有骂我，我哪来的说要忍耐呢？你不需要忍耐，因为你无生了，你哪来的灭？你根本没有生出那种不开心的心，你为什么要灭掉它呢？我根本没有去恨人家的心，我为什么要克制、要忍耐啊？叫无生无灭之心。
不要认为自己已经在忍辱了，我已经在忍耐了，你还要搞我啊，“砰”，爆发了。要记住，不要以为我已经在忍辱了，我天天在家里，你欺负我，我因为在学佛，我在忍耐啊，我在忍辱啊，我不学佛的话，我早就爆发了。要心中不生怨恨，有什么怨可以恨的啊？怨也是因果。你的孩子把你气成这个样子，不就是讨债鬼吗？自己孩子有什么可以讲啊？要无生法忍，也就是说，不要生出那种忍耐的心。因为我根本不会生气，我不会嫉妒，我根本不记人家仇的，无所谓的，我不丢脸，我脸不红，我也用不着再把脸慢慢地化开。很多人跟人家讲话的时候，人家一句话，砰，脸就红起来了——对不起，这个人就是根本没有学佛的人。资深的外交家，人家问他什么话，他根本脸不变色心不跳啊，人家就是有这个忍耐心。
要有海纳百川的胸襟
摘自 白话佛法 (七) 42.【觉真妄迷都不要】 节选（原文链接）
要有海纳百川的胸襟，千条河流归大海啊，不管多么肮脏的水，大海都能接纳你。所以，人要学得聪明点，看见谁都笑哈哈。我就是大海，你骂我就是肮脏的水，我也笑哈哈地接纳你；你说我好话，那你是清澈的水，那我也接纳你，永远笑哈哈的，不生气，多好啊，海纳百川啊。
心量大的人和谁气场都比较合
摘自 Wenda20190331 49:55 节选（原文链接）
女听众：有的人会说“我跟他气场不合”，请问师父，气场不合是不是两个人心量都比较小？
台长答：对，两个都有，半斤八两（心量大的人跟谁气场都比较合，是吗？）是。
学佛后发现自己心量小怎么办
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摘自 Wenda20180513A 29:02 节选（原文链接）
女听众：师父，我之前不觉得自己特别小气，也不觉得特别会揪着一个人的毛病不放，现在学佛，有的时候就感觉这样，然后内心就跟自己说：“哎呀，放下吧。”就拼命控制自己。控制不好，修得不好，然后就生闷气，赶紧去化解掉……
台长答：你现在知道了，你还知道化解啊，你过去这些形式全部都有的，只是你不知道化解，就伤到自己内心了，听得懂吗？（对啊。然后就感觉生闷气了，好伤身体啊）对啊（您说我是不是忧郁症啊？）就是啊，忧郁症就是这样，老闷在心里，不打开心门（像这种打开心门，只有放下）打开心门不是说简单的两个字“放下”，怎么样来打开？先要拿钥匙，钥匙有好几种，一种是你自己找到了，那叫悟；一种是通过别人帮你配一把，那叫“心灵法门”；拿一把万能钥匙，那就是观世音菩萨给你加持。你碰到这种事情想不通，你就经常想想“我又发神经了”（对，我也是这么想的，我觉得我有毛病）对了，哈哈。你知道自己有毛病，你就能改好，很多人问题是不知道自己有毛病，人家说了他有毛病，他还要说“你有毛病”，呵呵……（是，昨天帮那个1984年和1990年的同修问的时候，我就觉得“这不是说我自己吗？气量这么小”）对啊，气量小得不得了（是）一个人怎么可以气量这么小？你是人，你又不是乌龟，又不是什么猫啊狗啊，气量小得不得了，你咬我一口，我非要咬你一口，你抓我一下，我也要抓你一下（对。师父，以后面对这种情况有什么办法？当时就是钻进去了）念心经，念心经（对，我也是，我那天念了100多遍心经，然后开心得不得了）用不着的，100多遍已经超过了，你念几遍心经，马上就想通了（我怎么求菩萨呢？）“观世音菩萨给我开智慧，让我想通、想明白。”（我那段时间真的是……）然后自己嘴巴里还要讲“我是一个大傻瓜”，呵呵（我是啊！我有时候念的时候捶自己）这个是跟你开玩笑的，还“捶自己”呢（不，是真的，因为我觉得怎么学佛心眼还越来越小了）记住我一句话，你本来就心眼小，是过去不知道自己心眼小，现在知道了，所以才恨自己，听得懂了吗？（知道了。一学佛感觉自己毛病这么多）对了，过去你没看病，不知道自己有病，怎么一看医生浑身都是病啊？（是，感恩师父，感恩菩萨。我那天真的是不开心，就念了120多遍心经功课，越念越开心，越念越高兴，真的很开心的）现在知道了吗？傻姑娘（对，然后我就跟自己说：“以后不开心，你有那时间想那些乱七八糟的，你还不如多念经呢！”）对啊。念经之后人会漂亮，你知道吗？比美容霜还管用，你说你生气那个脸好看吗？（不好看。感恩师父）
如何与同修和睦共处
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摘自 2016-10-07 日本·东京《世界佛友见面会》共修组提问 节选
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问：义工之间因个人境界不同，有时候合作难免会有摩擦，我们应该如何圆融化解，保持弟子间和睦共处？
答：就是看谁修得好啊。记住了，到共修会来的人都是来修的，他们不是菩萨，如果是菩萨不会在人间，全在天上了。来修的都是来向菩萨学习的人，所以要包容他们、要原谅他们，他们修得不好很正常，他们有些问题也很正常。如果你境界高，就能够原谅他们，所以你要修得好，你会原谅他们，让别人有个空间。台长经常跟你们讲，给别人一个空间，就是给自己留条后路。人不要把话说死了，不要做什么事情讲得太过分，讲话要留一条余地。同修跟同修之间更应该经常想着：“我是学佛人，本身出来就是学佛做义工，我不贪名、不贪利，我为什么还要跟他不开心？不开心我还跑出来干吗？我跑出来学佛就要学开心，开心我才出来。”
要修到不动意念
摘自 白话佛法 (七) 42.【觉真妄迷都不要】 节选（原文链接）
你们有些人现在境界提高了，即便看见某个很讨厌的人，不想跟他多讲话，也会跑过去假惺惺地冲着人家笑笑，实际上，你还是在生气。如果你有修养，如果你不喜欢这个人，不管他跟你说什么话，你连这种假笑都不要有，对不对啊？随他去吧，无所谓，动意念，那就是没有修好，要修到自己连这种意识都没有，那才叫纯啊，否则，你说话的声音稍微变一点，你以为人家看不出来啊？那就叫愚，听得懂吗？
假装对别人好是没有用的
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（一百七十五） 节选（原文链接）
问：人的气场是从心识念头发起，通过六根（眼耳鼻舌身意）发出的吗？俗话说眼睛是心灵的窗户，一般一个人气场不好，浊气黑气主要是从呼吸吐出来，还是从眼神中透出来呢？
答：眼耳鼻舌身意都能透出你的气场，任何的动作都可以，你耳朵不要听人家，人家就知道你对他不好；你眼睛不要看他，人家就知道你不喜欢他；你眉毛一皱，人家就知道你不要看他；鼻子也是；嘴巴就不谈了，讲出来的话马上能气死人的。眼耳鼻舌身意全部都可以显示出你对某一个人的气场感应。对一个人好，人家会看的，不要以为人家是傻瓜，有的人假装对别人好，你假装，他也假装，两个人一起假装，搞到最后离婚的时候说“我跟你这么多年，我都不了解你”，因为都在假装。女的看中男的有钱，男的看中女的有色，等到男人没钱了，她跑了；等到女的老了，他又去找别人了，这就是问题矛盾的关键。
讨厌别人也是一种贪恋
摘自 Shuohua20170707 21:45 节选（原文链接）
男听众：师父经常教导我们不要贪，也就是“人到无求品自高”，请问师父，讨厌别人是不是也是一种贪恋？
台长答：完全是，因为你讨厌别人，本身就是你得不到他，或者恨他，或者你嫉妒他，或者你觉得他不如你或比你好，是不是贪恋了？你不是有“恋”在里面吗？（有）人家好坏跟你什么关系？（是是是）你不贪的话，关你什么事啊？（对对）你就是贪了，“哎哟，他长得比我好看”。人家比你好看，那没办法，但是你比他好的地方也有啊（是）
修行就是要返璞归真
摘自 白话佛法广播讲座 第57集【五蕴与平等性智】 节选（原文链接）
一个人修心坚持很重要，修到后来人精神特别好，越来越简单，变得越来越善良慈悲，那么就叫返璞归真。你们喜欢跟小孩子讲话吗？跟小孩子讲话要动脑筋吗？不要吧？“妈妈到哪里去了？”“妈妈出去了。”他不会吹牛的。修心修到最后就是要返璞归真，人很纯洁，没有什么可以隐瞒人家。一个人修到很朴实的时候，其实他过得很开心。整天在单位里，很多人为什么“我累啊，一回家我就放松了”？因为在单位里假啊。跟这个人讲话，“领导，我要当心点”；跟这个人，“这个人忌妒我的，我讲话当心一点”；跟这个人讲话，“他整天要搞我的，我又要当心一点，这个人我要对他好一点”……你脑子不停地在转换，累啊。幼儿园里的孩子，大家都很朴实，多开心。返璞归真，这个人就会寂静，会很安静，因为没有杂念。没有杂念的孩子特别安静。
要学会照见五蕴皆空。照见五蕴皆空是什么？实际上就是叫你不要想得太多，这些想蕴……受、想、行、识全部都是想出来的。一些事情越想越害怕，一些事情越想越难过，有些事情根本不会发生到这么严重，为什么会这么害怕？就是因为想出来的。
悟无所得 顿断烦恼
摘自 白话佛法 (七) 42.【觉真妄迷都不要】 节选（原文链接）
要开悟，叫悟无所得，迷来悟度，什么意思呢？开悟就是觉得没有什么要紧的东西了，我都无得了，我都无所谓了，叫悟无所得。迷惑来了，你用开悟来把它度化掉，你搞不清楚了，你就想想，开悟应该是什么样啊？如果你想明白了，就叫开悟，对不对？这样才能顿断烦恼，顿时就断了这个烦恼。举个简单例子，在单位里有忙不完的事情，像师父现在也是，办公桌上全部都是文件，不停地写啊、弄啊、批啊，忙不完的。顿悟是什么样啊？唉，你总归有个时间要回家吧？你总归有个时间要走吧？放下吧，把昨天的东西放在桌子上，灯一关，回家了，这就是顿悟。你们做生意的人，一看今天的生意好得不得了，拼命地做、赚钱，没有时间回家了，顿悟就是：我今天总要回家休息的啊，我放下了，我就放下了。你们做生意的人公司里忙不完，店里忙不完，如果总想着：我把这点生意做完了再回家。你就永远忙不完，如果你放下了，也就放下了，第二天不是可以照样做吗？顿悟，咬咬牙，没了，在单位里烦得不得了，公司里的人跟你搞来搞去的，下班了，你不理睬，门一关，全部走人了，回家看电视、睡觉去，顿悟了，放下了，有什么事情明天再说。
要懂得，烦恼是无边无际的，烦恼是没有停止的，如果说哪一天烦恼可以结束，那我们就索性累一点也就算了。就像你嫁给了一个老头子一样，他永远在边上跟你烦；就像你娶了一个老太太一样，她不停地在你边上闹，你要做好思想准备啊。烦恼是无边无际的，会永远这么烦下去，那你说你为了今天的烦恼去发神经，有什么用呢？因为他明天还会让你烦，那你还不如不烦呢，要做到他烦你不烦，那还有谁会烦呢？
脱离苦难，就可到达彼岸
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摘自 Wenda20131110A 13:44 节选（原文链接）
男听众：请台长开示一下有个佛家的寓言：说的是有一片沧海，对面就是仙家佛地，度过那片海过去就可以“立地成佛，修成正果”了。很多人就千里迢迢过来，坐船、坐木筏拼命想要度过海到对面去。但是波浪很厉害，一个波浪过来一大批人就淹没了，但是人们还是不断地涌到海边，想渡海过去。佛祖就闭上眼睛不忍再看了。若干年后有几种人：第一种人历经千险到了彼岸，他就“修成正果，立地成佛”了；第二种几经努力，没有到达彼岸，就回家安居乐业了，佛祖称他为“幡然醒悟佛”；第三种就是一个老人常在海边打渔，他也不为这些人流所动，就过着很简单朴素的生活，后来佛祖点化他为“宁静佛”。其他这些失去生命的，就称之为“芸芸众生”。后来就有个人问佛祖“你是哪一种佛呢？”佛祖就答“看尽人世悲欢，闻尽世事沉浮，叫‘大彻大悟佛’”。台长，上面说的那几种佛是不是真实存在？这个寓言意思是不是台长经常说的“众生即是佛”？
台长答：完全正确。我把你这个故事稍微解释一下就可以了。实际上你根本不知道，人要渡过这个大海，实际上这就叫“苦海”。我们人就现在就在苦海当中，你说人苦不苦？求不得苦，生老病死苦，各种各样的苦都有，所以这种苦就是我们人间。这个寓言就是说：只要你脱离苦难，就可以到达彼岸。我们能够把思维想通了，我们能够超脱人间到达彼岸，我们就到达菩萨的境界了，是这个概念。实际上菩萨看见人在苦海里挣扎，有些人被人间的浪花所淹没，这个“浪花”就是人的“贪瞋痴”，人的贪钱啊。所以为什么说什么事情你不能贪啊，为什么很多人慢慢贪到后来就结束自己的生命了？因为他在贪欲当中拔不出来了。有一个房子要更大的房子，要为了孩子，要为了什么……他越来越不断地去追求、去贪，贪到最后什么都失去了，因为他生命失去了啊！钱多了也没有用了（对）所以这就是一个苦海，实际上菩萨一直在苦海里救我们。但是人在苦海里，一个小木舟，我们在翻啊、在滚啊，有时候被一个浪花就卷到海里去了，就结束了。所以菩萨教导我们，我们“人”不能在苦海里再挣扎了，我们一定要“幡然猛醒”，一定要到达彼岸。所以佛家讲“回头是岸”，因为我们在苦海里，你没有看见彼岸，因为一直在苦海里往前看，你没有往后看，等到你回头了，马上看见岸了。你没有回头啊（对。谢谢台长开示，谢谢观世音菩萨）好，再见。
我执是烦恼的根源
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摘自 Shuohua20131025 31:06 节选（原文链接）
女听众：学佛以来我觉得今年自己的业障爆发得很快，遇到很多很多的事情，在六七月份的时候，我整个人其实对我的修行都没有信心了，修行两年多以来，觉得自己什么都做得不对，好像把自己都否定了。
台长答：这就对了，知道自己错了那就对了，知道自己还对的人，不知道自己错的人那是永远是错的。你情愿现在年轻的时候能熬过来，还是情愿到了晚年要死的时候直接就把你拉走？（对啊，我知道这些磨难，我都很感恩，到现在10月份的时候，我觉得自己整个人又否定了，以前是对修行的否定，现在对整个人都否定了，我觉得我自己真的是一无是处，什么都做得不对，整个人全面崩溃、瓦解了）不要瓦解，我告诉你，知道自己做错了，就要好好地站起来，哪里跌下去，哪里站起来。如果不知道自己做错了，你站都站不起来（对，很感恩师父！这么长时间以来，我一直都不想给师父打电话，我觉得自己很不对，什么都做得不对）你这就叫放下，只有把自己完全放下，“哎呀，我怎么做错事情了？我这个人怎么这么烂啊？我这个人怎么这么坏啊？”你只要知道自己是坏了，知道自己的是烂了，你才能知道怎么样能够不把自己作为坏人，怎么样才能知道不烂。你如果连自己都看不透里面是烂掉了，你怎么可能慢慢地治疗它，把它外面挖掉呢？（嗯。我很感恩师父，就是在这些最艰难的日子里，是师父的《白话佛法》一直在伴随着我成长，我记得前段时间在六七月份的时候就看师父的《白话佛法》，师父说我们要求智慧，我们求菩萨都求反了，很多人求这个求那个……，我们应该求菩萨给我们智慧）对，我告诉你，最重要的不是求钱，也不是求名、不是求利，也不是求婚姻，什么都不要求，最重要的是学到、求到菩萨的智慧啊！因为有了智慧你什么都能解决啦。就是这个门推不开我再推推那个门，你要拿一把万能钥匙你什么门不能开啊？哎呀，很多人没有智慧啊（就是师父的这些话伴我走过了那段日子，而且那一段时间师父还有菩萨一次又一次地加持我）你们这些小女孩小男孩好好想想，在婚姻到绝望的时候很多人就是因为看了《白话佛法》，师父就是这么不停地讲啊讲啊，使他们度过了最难过的时期，使他们忘却了自己生命的短暂，所以他们才能明白生命要珍惜。所以台长是你们永远的好朋友，是你们永远的老师，所以你们再怎么样被人家抛弃，被这个社会抛弃，被所有的一切抛弃，台长永远不会抛弃你们的。你们只要跟着台长好好修，台长一定会让你们想得通、想得明白，人生已经很苦了，不能再让自己受苦了。
（师父您在《白话佛法》说明明碰到不好的事情，也要把痛苦、忧伤降低到最低点，每一分每一秒都让自己身上得到喜悦、满足、安宁来填空。您说让我们意念中长存：我没有不满，我没有怀疑，我没有抱怨。我在心里长存感恩，才会得到真正的安详。师父这些话一遍一遍地在我的脑海里在我心里盘旋（对啊）让我度过了那些最艰难的日子，我要感恩师父。我自己在佛台上都说过：“我一定会紧紧地抓住师父抓住观世音菩萨妈妈的衣角，让您们甩也甩不掉，我永远跟随您们脱离六道，以后到天上去！”）一定要。碰到一点点事情，马上就懈怠了，马上就放下了。碰到一点点事情，很多人马上“哎呀，我就怎么样，我就怎么样……”这种人一辈子吃苦头，所以他的婚姻不会圆满，他的人生不会圆满，因为太多的障碍使他根本认不清方向，他让自己贡高我慢，他把“我”放在了前面：“哎呀，我受苦了，我不行了，我经不起考验了。”你把“我”放掉，才能真正超脱自我，悟出真我（听得懂了，感恩师父！）想想看你要死了你不也就这么死了吗？你现在活过来了，你对这个社会会有很大的贡献啊。人的意念就在一刹那，有时候一个想不通，就会让自己堕落无尽无底的深渊；有时候一个意念想通了，一个人就永远攀上高峰了，就是完全在你自己的思维当中，所以控制好自己的思维，这是最重要的（听得懂，感恩师父，太谢谢您了！）你过去学校里的时候你也碰到过很多让你觉得生不如死的事情，想想看，你小时候的那些事情现在还有吗？等到你成了老太太的时候你再想想你现在这些过不去的事情，你还会像现在这么激动吗？（我会嘲笑我自己的）对啦，你会经常嘲笑你自己的，所以台长永远帮你们指出了，你们以后懂得的这条方向、这条路。你想想看，你两鬓苍苍，路也走不动，腰也弯的，腿又不好，还要说：“我真想起来我恨他呀，我恨这个男朋友啊，他造成了我很多伤害啊。”牙齿都没了，马上你的孙子就说：“奶奶，去看牙吧。”（呵呵……）你还会恨谁啊？有什么好恨的？再过几年，一躺的话，你不就被孙子挂在墙上了吗，你还有什么？你以为你有什么了不起的？痛恨、伤痛，自己觉得出不来的人，就是自以为是，以为自己很了不起，所以他才出不来。你有什么了不起的？这个世界上了不起的人多了，过去了不起，现在全忘了，全没有了，结束了（明白了，师父，今生我一定会好好地了缘还债。师父一定要加持我，帮助我度过这些劫难）对啊，有什么关系啦。讲老实话，就是叫你倒垃圾、做再痛苦的事情，你都得咬咬牙。为什么，很简单，谁叫你上辈子造业啊，你造了业这辈子还啊。
只要愿意放下 什么都放得下
摘自 白话佛法 (九) 23.【人生苦短，随顺随缘】 节选（原文链接）
如果你是一个凡夫俗子，你就会执著眼前的事物对自己的影响，“哦，这个事情对我有影响吗？不关我事”，你就开心了；“这个事情对我有影响”，你就执著了。对不对？人就是无法看透人间的本质，你看不透人间的本质，你等到死亡临近的时候，你才开始恐慌啊。你们现在看透了？看透了就不要怕死亡了。当死亡临近的时候才开始好好地念经，一切晚矣，以后才学，有什么用？咬咬牙，说放就放，世界上什么事情都放得下，只是你愿意不愿意放下。师父讲的这些人生的东西，你们一定要好好地学。
在人间就要幡然醒悟
摘自 白话佛法 (八) 16.【抵制心中贪求 纯洁之心复出】 节选（原文链接）
师父跟你们说，生活在这个世界，要看似人间，实存佛界。你们要看到这个世界是真的有菩萨界啊，不要以为死了再到佛界。你们现在在人间能不能做到佛界啊？有的，很多人一辈子做好事，不做坏事，一辈子修心、积德、做善事，广度有缘众生，吃素、念经、修心、禅定，这个人不就是人间的佛吗？他所生活的环境不就是佛道吗？不要到了以后死的时候说“我要到佛道，我要到菩萨道”，你现在在人间就要找到菩萨道，把自己的欲望降到最低，就是说有一个基本的生活保障就可以了，有吃、有睡、饿不死，要什么富贵荣华啊？要让自己感受到佛法如醍醐灌顶，要幡然猛醒，就是突然之间觉醒了、觉悟了，就开悟了。
卢台长心灵禅语 【跟雨伞学做人】
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摘自 2019-01-26 卢台长澳大利亚 悉尼《世界佛友见面会》（原文链接）
接受失败才能找到希望
人要具备承受失败的心理素质，连自己都怕受到挫折和失意，你一定焕发不出你心灵上的勃勃生机。谁都知道，在这个世界上我们人活得很累，但是要记住，只有接受失败，你才能重新找到希望的起点。
人生的无价之宝
我们人生的每一个阶段都有不同的失败，若能将这些经验好好地储存，总结经验得失、扬长避短，拒绝在碰壁之后灰心丧气，懂得把握时机，就像佛法中说的六波罗蜜的忍辱精进，有些“落叶”便是我们人生的无价之宝。
跟雨伞学做人
台长跟大家讲，跟雨伞学做人，跟雨靴学做事。雨伞说：“你不为别人挡风遮雨，谁会把你高高地举在头上？”雨靴说：“别人把全部的重量都压在了我的身上，把他们的重担托付给了我，我还有什么‘泥里’、‘水里’可以计较的？”
成就他人就是成就自己
人跟人之间需要互相成就，人与人之间之所以不同，是因为我们人的境界不同、天性不同。有的人天性嫉妒，容不得别人；而有的人天性豁达，性格至纯至善，帮助别人。达己达人的心态，为事处人宽容别人，因为成就他人就是成就自己。
知己难寻 珍惜缘分
不要忽视和你有缘的人，因为那些和你有缘的人，等你的繁华过后，你才明白很多人离你而去，知己难寻，后悔不已。别人对你的问候，你别觉得很烦，觉得他是在打扰你，你们要记住，经常关心你的人，说明他和你有缘分，他们的心里还有着你啊。我们的父母亲时不时地打电话给我们，问候我们：“孩子，你好吗？身体好吗？”不要嫌他们烦，他们真是我们的缘中人。
要学闻思修
摘自 白话佛法 (七) 42.【觉真妄迷都不要】节选（原文链接）
师父跟你们讲，正因为烦恼是无边无际的，所以禅学说，要明心，要闻思修。明心是什么？我心里很明白，他讲得再多，不管他讲什么，你都在心里想，他都是为了我好，这叫明心。闻思修是什么？闻，就是你听到人家在讲话了，思，就是你马上去思维考虑，然后再不断地修正自己的行为和语言，就是说，你听到的东西，先要经过自己大脑的思考，你再修正，然后你才能做出正确的决断。很多人是没有脑子的，人家告诉你一件事情，你马上都当它是真的，这不就是上了人家的当吗？听到一件事情，首先要思考，思考之后，用修心的方法来修正你的这个思维，这叫闻思修。
人为什么不要太快地做出判断
摘自 2017-02-17 卢台长新加坡《世界佛友见面会》节选（原文链接）
中华传统文化上讲，“择可言而后言，择可行而后行”，一言一行都要深思熟虑。心理学家研究发现，人脑中最古老的边缘系统主管着情绪神经，而最后进入大脑皮层的意识是主管你对世界上所有事物的认知，任何事情发生之后，边缘系统会在第一时间产生情绪的反映，如恐惧、悲愤、喜悦，经过几秒钟之后，你的大脑才会做出正确的判断，所以，冲动那是原始人的行为，学佛人要深思熟虑，那才是我们文明人应该做的事情啊。
用闻思修慧为加行智
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摘自 Wenda20121118B 41:16 节选（原文链接）
女听众：请问一个问题，白话佛法里面提到有句说：“用闻思修慧为加行智，断凡夫我性无明”这个“加行智”是什么意思？
台长答：“闻思修慧”就是让你听到的、闻到的、看到的，所有的一切，都要把它归入到给你做为一个修行的加持力（怎么做？）比方说人家今天说你一句好话，说 “哎呀，你最近怎么变得这么好呀？这么愿意帮助人家啦”，那是不是你听到，就闻到了吗？你听到了之后就要鼓励自己加修行，更加增加智慧，一定要更好修，你看我已经修出效果出来。如果人家骂你说你了，你觉得：“哎呀我修得还不够，我应该更好地修。”是不是给自己增加这种智慧呀（嗯，明白了。要转化思维）对（那因为台长有说过“闻”呢，就是说要听懂、听明白，不是光是听，那用闻思，“思”就是思考对吧？）对（然后用闻思就是说还是要少问多思考？）不是少问，就是说你听到的东西，一定要经过你大脑的思维思考才能产生智慧，如果你单单听到了马上就做出反应，那就是没有智慧的（噢）所以很多为什么会发脾气，听人家一讲以为真的，马上先发脾气了。你听到了之后你要在脑子里转的（要三思）对（明白了，那“断凡夫我性无明”就是？）“断凡夫我性无明”就是因为凡夫俗子我们不懂的，我们很多无明，就是不明白。因为不明白我们才会做错事情，我们明白了就不会做错事情。所以必须断掉凡夫的的无明习气，不懂的事情变成懂了，懂了不就有智慧了吗？（这个“断”呢，有可能就说如果一直这样想，可能想不通，那就先把它放下，这是“断”的意思）也是的，对了（就是暂时先放下，等以后有了这个智慧再……）那不是这样的，断烦恼实际上就是你现在先把烦恼放下来，但是放下来一定要想通，想不通你就断不了。所以这句话说：我就算暂时不跟你争吵，但是我心里还有气，实际上你不算断（要真正地断掉，而且这个断不是说一断就百断是吧，还是要时时刻刻……）不停地把自己的无明修正，我不能不明白（明白了，谢谢台长开示，台长保重）你好好学习，你这样的话，台长很开心的（谢谢台长，台长加持我）好，一定。
人的智慧是从闻思修而来
摘自 白话佛法 (二) 26.【学菩萨界，转凡成圣】节选（原文链接）
用闻思修慧，来修你这个智慧，闻就是见闻、耳闻、鼻闻等，这个闻字并不是指你听到的才叫闻，是你的六根接触六尘后的东西都叫闻，就是你所接触到的东西都叫闻，这个闻是一个总体概念。闻思就是当你接触到东西之后，会产生思维，有了思维之后，才能修慧，所以叫闻思修慧。当你在人间所有看到的东西，经过你的大脑过滤，思考的时候，要用菩萨的正见来思考，那个时候就变成修心了，就变成开始启用你的智慧了。人的智慧是怎么来的？你看见的东西就要学会转化。比如，简体字经过电脑的软件转化后，就变成繁体字了，繁体字也可以转化为简体字。也就是说菩萨的脑子里就像有一个转换器一样，所有的东西进来，经过脑子一过滤，就变成菩萨的东西了，但要加行智，就是你所有的行为、修行，必须要有智慧，这叫加行智。也就是你所有做出来的行为一定要有智慧。比如，与别人吵架，你这个行为有没有智慧？偷人家的东西，语言欺骗人家，你们说这些行为有没有智慧？这些行为就根本没有达到菩萨的境界。初地菩萨所有的行为，包括思维的行为，心里的行为，全部都包含着智慧，这个智慧就是菩萨的智慧。
明心之后才能见性
摘自 白话佛法 (七) 42.【觉真妄迷都不要】节选（原文链接）
明心之后才能见性。也就是说，这个老公天天烦你，让你很心烦，你就在心里想，他是为了什么？你站在他的角度想：哦，原来他是这个目的啊，他也很可怜，我误解他了。你这么一想，你就见到了本性，你不但见到他的本性，你也见到了你自己的本性，那你就不会跟他吵架，对不对？见性后，要帮助众生，如果你经常地明白事理，你就可以开始帮助众生。很多人自己明白了，却不肯帮助人家。今天一个徒弟接听电话的时候，嫌别人烦，你们说，这样的人开悟不开悟？你们接听电话，嫌对方烦得不得了，声音像吵架一样，你们说这个人开悟不开悟？人家打电话来，就是征求我们的意见，就是想来解脱的，你非但没有帮助对方解脱，你还要自己找烦恼，你们说这个人是不是有问题没开悟啊？你被对方的杂念、被对方的不开悟影响了，所以，你才会生气，才会烦起来。举个简单例子，人家打电话来问问题，人家是病人，你是医生，那医生跟病人去叫喊啊？如果人家是精神病医院的呢，人家精神有问题的人来找你，你医生也跟他一样叫喊，那你不也是精神病人吗？师父告诉你们，打电话就能看出一个人的修养，有没有文化，有没有水平，你是怎么样度人的，要去烦恼，才能度众生。
度人不要太着急，太急做不成事
摘自 Wenda20140907B 42:33 节选（原文链接）
女听众：师父，好不好给我开示一下修行当中有没有偏差？感恩师父。
台长答：偏差就是修行当中不要太着急，太着急度不了人的，听不懂啊？（明白明白。师父，我错了）你记住，这个世界上什么事情都太着急的话，什么事情都做不成。恨不得把心都掏给人家，最后就被人家骗了嘛，这都不懂啊？（明白）谈恋爱也是这样、救人也是这样，慢慢悠悠地救。台长十几年了就在广播里慢慢讲、慢慢讲，才能讲到几百万人啊！否则的话像你这么“呱呱呱”，恨不得人家马上明天就开悟，那你说有可能吗？（明白。感恩师父，呵呵……今天好开心）“呱呱呱……”傻姑娘，太快啦！动作慢一点，自己心脏也会好一点（好的。感恩师父，弟子一定牢记师父的教诲）
学佛人不要轻易给他人下结论
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摘自 2015-04-10 新加坡《佛友见面会》共修组提问 节选（原文链接）
问：师父全球奔波弘法，只为了让众生早些醒悟，免堕沉沦。但在共修组中发现两极分化越来越严重，放不下自己的名利事业的同修越来越难以自拔，投入到弘法度人中的同修越来越精进。2015年既有转折也有清洗，大浪淘沙，沧海遗珠，学佛修心真的是步履维艰，成就者不过尔尔。看着同修沉浸在家庭的烦恼、事业的忧虑中慢慢损失着自己的慧命，我们非常难过、着急，可这些同修说起道理来明明白白，什么都知道，但自己就是放不下，作为朝夕相处的同修，我们要怎么去帮助佛法说得头头是道但心里又想不通的佛友？
答：首先，不要去把别人看成“说佛法说得头头是道”，他今天能够说得头头是道，就是他的福德，他能够懂得佛法，说得头头是道，要鼓励他继续说，但是要把他身上的毛病改掉。你不能说“你身上有毛病，所以你说得头头是道也是错的”。他说得头头是道没错，但是要鼓励他：“不要因为你说得头头是道而忘记了很多应该做的事情。”而且慢慢地要帮助他，实在不能帮助的，让他好好地先在家里念念经，反省反省。所以做人有时候首先不要给人家下定论，你今天这个问题就是把人家下定论了，不能说人家头头是道是不好。还有第一个问题，我想反过来问你，你第一句话说师父在全世界奔波，跟你后面的问题好像没有什么关系嘛，你为什么把我扯进去？（因为我们太爱师父了，抓紧一切机会感恩师父）哦，是这样……你看，自己说话头头是道，会回答吧！所以傻姑娘要记住，平等心，众生平等心，你心里要想他能修得好，他以后跟我们在一道；他修得不好，你们上去，他还是在老地方。所以只有着急的心而不能有恨铁不成钢的意，做人还是要尽量地帮助别人。今天有很多人为什么不能得救？因为没人像台长一样这么去帮助别人，他们不开悟。但是有的人为什么一帮助他，就开悟了？想一想什么叫道理？你懂得了这个佛道，你就拥有了这个理性（感恩师父。有时候我们感觉能力和智慧还不够，我们现在就很可怜他、慈悲他，然后希望观世音菩萨慈悲加持他，这样可不可以？）可以，你就求：“观世音菩萨慈悲，今天能够让我帮助他，观世音菩萨我智慧不够，我是凡人肉胎，请观世音菩萨多多保佑我。”你可以跟他这么讲：“我这个人智慧不够，我修得还不够好，但是我觉得我跟你有缘分，我非常想跟你聊聊。”你要这样讲，把自己的位置降低，降在一个平等的位置，很容易让人家接受；如果你觉得你比他高，“今天我来给你解脱，今天我来让你开悟”，接下来他就让你“开悟”了。
不能离开本性给别人说法
摘自 白话佛法 (十) 40.【心地无碍自性慧】节选（原文链接）
“离体说法，名为相说”，任何离开人的自性和本性来给别人说法，你就是有相说法。有相说法是什么？你是在教育别人而没有让自己觉悟，这样说法就是有相说法，有相说法就会让你的自性常迷，觉得自己很了不起，我是在度你啊，我是在教育你啊，我是人类灵魂的工程师，我在救你，因为你已经离开了你自己的本性。爸爸妈妈教育孩子为什么教育不好？因为他们离体说法，他们觉得你是孩子，我是你的爸爸妈妈，你就必须听我的。“妈妈，你为什么能吃？我要吃，你就不买给我吃？”“我是你妈妈。”所以孩子不会听你的。你要把自己当作跟孩子一样：“妈妈今天跟宝宝说啊，妈妈也不能吃，宝宝你也不要吃，对不对啊？”小孩子听懂了，就不再吵着要吃的了。
要帮助众生离迷离觉
摘自 白话佛法 (七) 42.【觉真妄迷都不要】节选（原文链接）
要帮助众生离迷离觉。这个觉不是觉悟的觉，是感觉的觉，要离开迷雾的人，要没有感觉。今天人家打电话来了，在电话里跟你吵了起来，好了，他迷惑，你要离开迷惑，离开他，不要被他的话搅进去；然后，你要离开觉，你不要感觉他很讨厌，你没有这个感觉了，你就不会生气，听得懂吗？要离开觉，就是说，我们做人连感觉都不要有，人家骂你，你没有感觉，做一件事情真开心啊，这种感觉也不要有，我没有感觉，做一件事情，我真难过，不开心，也不要有这个感觉，那你就离开了凡尘。
一切感觉 都来自于人的自我意识
摘自 2016-04-21 卢台长新加坡《世界佛友见面会》 节选（原文链接）
世界上一切让人忧伤、让人烦恼、让人欢喜的人间之情，都是一种自我意识的存在，就像一阵风一样，有时候又像一张网，只是自己的感受，用这种感受强加于自己心灵的枷锁，别人没有骂你没有说你，你感觉别人在骂你说你，“唰”的一下子脸红了、不开心了、睡不着了，实际上是自我意识的膨胀，并不是别人真正施与你的一种感受。为什么台长说一个人要克服自我，就是要让自己慢慢解脱这张网，不要让自己进入这张网。很多人出去总觉得别人看不起他，就有自卑感；很多人走在马路上感觉自己很自豪，觉得别人都在看他，这一切都是自我内心意识的膨胀。人真正要改变自己，要记住，让我们欢喜让我们悲哀的就是我们自己这颗心。我们有什么呢？我们来到人间什么都没有带来，带了这颗心，还要让自己难受。
越敏感 越难出离人生的苦难
摘自 2020-01-10 卢台长澳大利亚 悉尼《世界佛友见面会》节选
（原文链接）
有两个患有同样癌症的病人，有一个人耳朵特别灵，从医生的谈话当中他听到了他只能活3个月的时间，结果回到家里越想越害怕，难过地饭也吃不下，觉也睡不好，很快地一命呜呼。另一个人耳朵有些背，别说偷听医生的讲话，就是你大声跟他讲话他都听不清楚。奇怪的是，这个生癌症的人不但活过了3个月，现在已经是两年过去了，还好好地活着。
台长告诉你们，人生中有很多事情不知道的比知道的好，不敏感的比太敏感的人要好，不精明的比精明的人要好，这就是人们常常说的“难得糊涂”。我们人生本来就活在虚幻的迷惑当中，快乐和幸福就藏在虚幻当中。人生就是一列火车，只有起点没有终点。学佛后一旦清醒了，所有的虚幻世界，悲伤和幸福只在一瞬间，只是一种感觉，当这种感觉走了，就像烟消云散一样。
学习宠辱不惊
摘自 白话佛法 (七) 42.【觉真妄迷都不要】节选（原文链接）
今天，宠辱不惊，受宠我也没有什么奇怪的，受到别人的侮辱，我也是这样，这样的人才经得起考验啊。你们做生意不是这样吗？跑出去，人家看中你的产品了，“哎呀，你对我多好啊，你们公司的产品多好啊”，人家要买你的东西的时候，人家捧着你，过了一段时间，人家不买你的产品了，你的生意就不做了？要宠辱不惊啊，你们女孩子谈恋爱的时候也要宠辱不惊啊，当一个男孩子要追求你们的时候，把你们捧得像女皇一样，等到把你们追到手了，就把你们当奴隶一样了，人的生活正面和反过来一样的，听得懂吗？
人间轰轰烈烈的感情都是业障
摘自 Shuohua20180629 33:03 节选（原文链接）
男听众：师父，看同修的分享有一种感觉，求来的姻缘很多都是比较平淡的感情，是不是这种善缘比较多，反而那些爱得死去活来的都有很深的冤结呢？
台长答：有道理的，这个讲法绝对有道理。所以人家说“来得快，去得也快”啊（对对对，有这句话）疯掉一样，“爱死他/她了，我没有他/她不想活了”，绝对是业障所为。平淡是福啊（对）平淡的生活，和别人平淡地交流，一切都在不言中，那是上辈子的缘分，慢慢来的。那些都是还债、讨债的才这么急，凡是急的感情都没有好结果的。你去看看，很多金婚、银婚的都是无意当中碰到了，两个人平平淡淡好得不得了。爱得死去活来，那绝对是业障（是的，有句歌词叫“平平淡淡、从从容容才是真”）这个是他们吃了苦头之后，那些歌星、诗人才写出来的（是）很多女的疯狂地爱，爱完之后痛苦，自己才想到，“我情愿找一个平平淡淡的。无所谓的，这个男人我也不要他干什么，咱们就好好过日子”。谁都希望有个好日子，但问题是这是你前世的恶缘，你要报的（对。师父，我想起一首歌叫《死了都要爱》，真的无语了）死了都要爱，那么就是爱鬼了，人鬼恋，呵呵……（明白了）
丘吉尔的演讲
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摘自 2017-04-15 卢台长马来西亚 槟城《玄艺综述》节选（原文链接）
一个人唯有真正地把自己看得低低的，才能做到宠辱不惊。很多人碰到一点好事情，马上上蹿下跳，有些人碰到一点不开心的事情，天也要塌下来了。台长告诉你们一个故事，当年英国首相丘吉尔，有一次受到英国BBC电台的邀请，要去做一个直播演讲。可就在前往BBC的路上，丘吉尔的车突然熄火了，一时无法启动，丘吉尔决定打出租车过去。很快地，一辆出租车来到了丘吉尔的面前：“请问先生，你要到哪里去？”司机探出头来问。丘吉尔说：“BBC。”“恕我不能送你过去。”这个司机说。丘吉尔说：“为什么你不能送我过去呢？”“因为那个地方离我家太远了，等我把您送到，我再回家的时候，我会错过听丘吉尔演讲的直播节目。你知道吗？他可是我的偶像，我是决不会错过的。”
因为当时是冬天，丘吉尔戴着很厚的帽子和围脖，司机没有认出他。丘吉尔非常感动，没有想到在出租车上还碰到这么一个很欣赏他的人，他掏出5英镑塞在了司机手中，以表示感激之情。大家知道，当年的5英镑是一笔不小的数目，几乎是一位出租车司机好几天的收入。让丘吉尔没有想到的是，司机接过钱，突然大声地对他说：“你快上车吧，我保证准时把你送到BBC。”这下丘吉尔搞糊涂了：“那样你就不能听丘吉尔的演讲了。”这位司机说：“去他的丘吉尔吧，现在你比他的演讲重要多了，听演讲又不能帮我养家糊口。”司机边说边把门打开，让丘吉尔上了车。
这件事情让丘吉尔受到很大的震动和启发，他常常在各种场合说这个故事和经历。这个故事对我们的启发是，学佛人要懂得不能自以为是，没有几个人会真正地把你看得很高，我们唯有真正地把自己看得低一点，才能做到宠辱不惊，专心于自己的学佛，你才会有所进步。
觉真妄迷全部都不能要
摘自 白话佛法 (七) 42.【觉真妄迷都不要】节选（原文链接）
没有觉，你就会看穿这个世界的真和假，因为你没有感觉，你就知道这个世界是个幻觉，你就不会有妄想出来，没有妄想出来，你就不会着迷了，对不对？很多人不就是这样的吗？我们小时候到公园里去玩，看见那个滑滑梯，公园在5点钟关门之前，跑上去滑一下就下来，跑上去又滑下来，拼命地去追寻这种感觉，等到4点50分公园快关门了，还拼命赶着跑上去再滑几下，回到家一看，裤子都破了，腿都红了，想想看，傻不傻？拼命地去追求这种幻觉，那是着迷了，想赚回来，你赚回来了吗？很多人谈恋爱失败的时候，就想把自己给对方用的钱拿回来，感情拿得回来吗？学佛要学意境，要懂得真正的脱离，就是觉真妄迷全部都不能要，那才是真的脱离啊。
人间就是一个让人轮回不止的幻境
摘自 白话佛法视频开示 第113集【知觉是心念的根】节选（原文链接）
所以学佛真的是要靠智慧，不是单单地拜拜佛、念念经、擦擦水果、拖拖地这么简单，因为人在修行中有很多妄想，而且有累生累劫。无始劫以来多少人在六道中轮回，转不出来，因为他们多少世在轮回中颠倒妄想，他们多少世把这个世界当成了真的。想想看，你们小的时候，是不是把自己所有的事情都当成真的？现在你们看看，所有的事情在今天看起来，是不是都是假的？因为过去了，没了。所以要将色、声、香、味、触、法“六贼”所接触到的虚幻世界，认清它是虚幻的、不实的，不能把它看成真的，否则就是“认贼作父”。你们看看，哪件事情不是“六贼”伤害我们的？眼睛看见了，气得不得了；耳朵听别人说了，气得不得了……所有的事情都有它的原因。
人间一切只不过是因缘变幻
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月22日《成住坏空》节选（原文链接）
如果用学佛人的眼光看世界，一切都只是因缘聚合。
真正有修的人看人间，看到所有的名利，一切到最后都是空，都是无常变幻。
无常世界要看破，得失随缘不惹祸。
无中生有有中无，一切尽在变化中。
常思己过大忏悔，学佛念经佛心归。
世间的万事万物，其实是上演着一幕幕眼花缭乱的因缘果报的闹剧，而我们都是人生舞台上的演员。
有的演员，他扮演的角色很短，一上去就下来，就像有的人来到人间，一下子就走了；
有的演员，上半场非常好，下半场就没戏了；
有的演员从头到底都演，那也只是主角而已，但是到最后，总是都要散场。
所以用佛法看世界，世界也只是因缘聚合而成，所产生的总总有有，当因缘灭度，结果必然是空。
繁花似锦红尘路，就像演戏一幕幕。
人是导演管剧务，演完鞠躬要谢幕。
其实“缘分”这两个字，才是剧情的串连点。
在这个世界中，无缘不来，无缘不聚，一切都是缘分。
人生就像一朵花，它会成住坏空。
人生又像大海里的一朵浪花，看似漂亮，最后归入到大海。人间的一切都是虚幻无常的。所以我们人类所看到的、听到的、想到的和我们经历过的一切有情和无情世界，其实都是因缘变幻、聚合现象而已。因为有，才会没有，所以佛法称为“无常”，没有自性。
只有我们内心的佛性，那才是永恒不变的。
什么叫失落？以为失去了，心情变得低落。
无论你在哪里，或是不管你今天拥有什么样的生命形态，都逃不过佛法所说的成住坏空。
其实灵魂慧命永远都不会空，而且是永远存在的，那才是我们最宝贵最真实的宝藏。
它可以生生世世，流传不息，那是我们的慧命。
不生不灭，不增不减，那才是永恒不变的生命。
空有无常变幻故，看破红尘开悟故。
悲欢离合缘分故，苦乐无常因果故。
无知往事都放下 不伤自己少烦恼
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摘自 白话佛法广播讲座 |第26集【用佛智照见五蕴皆空】节选
（原文链接）
每个孩子都要乖一点，你们生一点气，就是在伤一点自己的命；每天开一点智慧，就在延续你们的生命；每一天想得通，能够照见，看穿五蕴都是空的，你们就长命百岁了。你们告诉我，人可怜不可怜？有几个人看得穿的？“这是我的，那是我的”“我要面子”，你们有什么？你们一辈子有过多少面子？没了。你们一辈子没有过多少面子？也没了。要什么面子？活着就好好念经，好好地越过自己人生的障碍，好好地克服自己。人最傻的就是不停地在伤害自己，要学会不去伤害自己，自己才活得长；天天在伤害自己，你们能活几天？天天生气，气得头发白了，皱纹来了，口干舌燥，心脏乱跳。
想通了，不要去烦了，有什么好烦的？一切都是缘分。整天板个脸，就看出你的一生就是苦到今天。今天脸还板着、笑不出来的人，说明已经苦到今天了，苦得脸都笑不出来了。我希望你们开心大笑。开心大笑的人真的想通了、放下了；笑不出来的人，觉得师父讲得都对，都明白，想开心但开心不出来，就是还想不通。有什么想不通了？记住一句话：车到山前必有路。学佛了，你还怕什么？没学佛应该怕，走在马路上都怕掉个花盆下来把你砸了。你现在学佛，你怕什么？我告诉你，没有烦恼，不要去想，越想越烦，越烦越要想，人就是这个毛病。想什么？想到后来神经病，神经病就是想出来的。神经病怎么来的？不就想出来的？想不通，一直想不通，到最后呢？一切都是缘分，缘分过了就没了；没了，有新的缘分来了。观世音菩萨天天在照看着我们。好好修心，开开心心，不烦恼，什么都想得通。有些老妈妈一生吃了很多苦，到了晚年修心之后，问她：“老妈妈，你过去怎么怎么……”“哎呀，过去了，不要谈了。过去不修心，什么都不懂，现在我想明白了，我一点都不烦恼。”要调节的，要照见五蕴皆空。天天念《心经》，每一个字你们都要好好念，《心经》每一个字都是这么有智慧。“色即是空，空即是色”，就是轮回。有的会没有，没有了又会有，就是叫你们想开。没有的东西会有的，有的东西又会没了，你知道这个东西会没有，你还会难过吗？知道这些东西没有了，以后也会有，你又不难过了吧？这不是智慧啊？好好修心。
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