专题分享【福慧双修（二）】
智慧从布施和守戒中来
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圆满的智慧是般若
智慧是无形的
摘自2014-09-21纽约玄艺綜述大型解答会开示 点击链接
有一个小青年他问一位禅师：“师父啊，有人称赞我像个天才，有的人骂我像个笨蛋。法师啊，你看我到底是像个天才还是像个笨蛋啊？”禅师说：“这主要是你如何看你自己的，比如有一斤米，你用不同的眼光去来看它，他的价值截然不同。”哦，法师请指教，这个法师告诉他：“在家庭主妇看起来，一斤米它只能做两三碗米饭而已；农民看来这一斤米最多也值一块钱两块钱；在卖粽子的人眼里，把它包成粽子它可以卖三块钱；在做饼干的人看起来，把它加工成饼干可以卖五块钱；在味精厂的老板看起来，把它提炼成味精可以卖八块钱；在制酒商看起来，他把它酿成酒可以卖四十块钱。所以不过米还是那一斤米。同样一个人，有人把你抬得很高，有人把你贬得很低，其实你还是原来的你。你的一生有多大的成就不是取决于别人对你的看法，而是取决于你自己应该怎么样看待你自己才对。” 就像我们学佛人的一生，想自己修成的话，看的是自己的悟性和智慧。所以学佛人的智慧是无形的，但在人的生命当中智慧就是钥匙。为什么我们很多人在海外碰到事情，有的人就能对付，就能想出办法，而有的人就束手无策一点办法都没有，在家哭泣呢？实际上因为我们要用这把智慧的钥匙去开我们无常带来的业，我们不执着，随缘生活着。认知生命是责任的开始，是制造善业消除业障的场所。
什么是“福智二严”
摘自白话佛法视频开示 第58集【见道与修道的区别】点击链接
资粮道就是你自己的道德。学佛要有基础的，一个妄语者，一个两舌者，一个连品质都没有的人，怎么能成菩萨？怎么能够走向成佛的道路？需要你的资本，因为这是福德的资粮。第二叫“智慧资粮”。有福和智两个资粮，任何一个学佛的人，就算有福气闻到了佛法，也是很有道德，也很善良，但很多人学了一辈子，听也听不懂佛法，根本不能理解佛法里的真实含义，对佛法里的那些智慧的资粮什么都搞不懂，缺少智慧，也不能成圣、成佛。所以资粮里有两种，佛经上叫“福智二严”，就是又要有福气又要有智慧的人，在人间会产生两种庄严，叫“福智二严”。福德庄严，智慧也会让你在人间变得非常庄严。
摘自白话佛法 (七) 6、真实智慧 得正庄严 点击链接
福德和智慧是相辅相成的，有智慧的人，他会有福德；有福德的人，他会有智慧。所以，要有菩萨智慧具足。如果你是菩萨的话，你必须具足如是二庄严者。也就是说，如果你今天是菩萨，第一你必须要有智慧，第二，你必须要有福德。我们要依真实智慧，就是要依靠自己真实的智慧通达自性之途，就是要用真的智慧来达到自己本性的土壤干净，唯心显现。这个时候，因为你的智慧出来了，你的心真的很善良了，那你就能够显现出无限的光明和慈悲心。举个简单例子，这个人从来没有坏心眼的，他讲出来的话，做出来的事情，他的行为和他的脑子里，一定都是善良的东西。唯心显现，随着心不断地显现出来是善良的东西，此是正智成就佛土，叫正庄严。也就是说，你因为有正确的智慧，你就成为你心中正的佛土，你就是正庄严。什么意思呢？因为假装正经，就是不正的庄严，穿得再像样，人家说人面兽心，正庄严就是心是正的，所以，他的脸相，他做出来的行为才都是正的，这叫正庄严。今天师父讲得深了一点，但是确实是讲慢了点，慢点讲可以给你们增加很多思维的空间，希望你们好好学。
学习佛法圆融的智慧
摘自白话佛法 (一) 1、学习佛法圆融的智慧 点击链接
究竟圆满的智慧：就是对宇宙人生的真相没有一点的迷惑。说现实一点，如果我们能很冷静地去思维、观察，然后能圆满的化解问题，就是圆满的智慧。智慧不圆满成功率就是一半，智慧圆满了做什么事都能成功。修，就要福慧双修。做善事是修福，慧就是智慧，智慧不是一般人能修成的，这是最重要的问题，有了智慧什么问题都能解决。想开智慧只有念经做功德。只有戒才能得定，定了才能开智慧，一定要身心安定。所以说：因戒得定，因定开慧。
智慧有哪些不同境界
摘自Shuohua20161028 13:54 点击链接
女听众：师父，您经常开示我们要念经增长智慧，但是智慧是一个很大的概念，不同境界的人听到师父说“你要念经长智慧”，可能有不同的理解。请师父开示一下这个智慧的不同境界，是否增加智慧也要一个一个台阶地走？
台长答：智慧实际上有人间智慧和佛的智慧、菩萨的智慧。其实这个智慧笼统地来讲，就是一种超出你本人所能应付社会的粗略的概念，也就是说你现在在社会上应该这么做的，那不是叫智慧。我举个例子，你说人的粗略概念是什么？肚子饿了要吃东西，对不对？但是要看你吃什么东西的，你要吃营养的东西还是吃垃圾食品？比方说，我说你有智慧，要看你哪个级别的，学生的智慧，那就读书读得好一点。但是我们呢？要超出六道的智慧，那就不一样了。“智”是什么，“智”是往前进步；“慧”那是懂得往后退，要守住。“智慧”，一智一慧，就是一进一退，所以智慧的人就是能进能退、能守能攻的人，这种人能够让自己心中圆融。一个能够让心中圆融的人，他是能进能退的。一个家庭要能够维持下去，老公发脾气了，老婆要懂得忍耐；老婆发脾气的时候，老公要懂得忍耐。相互一谦一让，有时候要提醒，有时要怎么样，它是靠一种智慧，这种智慧就是靠着你不断地提升自己的原有看法。比方说你原来的看法做出这些事情做得不好，你就提升了，“哦，我下次不能做”，实际上这就长智慧了（嗯）很多人就是“猪撞南墙不回头”“我吃过苦头了，我再这样，我再这样”“我脾气改不了的，我要找个女人一定顺着我的”……好了，最后没有一个女人跟着他时间长的。你要改变自己才叫智慧，明白了吗？（明白，感恩师父）
人间的才干，不是智慧
摘自白话佛法 (七) 12、三净业 增福慧 点击链接
一个人的能干实际上称为才干。“哎呀，这个人很能做啊，这个人很有一套方法”，这是才干，是人间的东西，不稀奇的，是练得出来、学得到的，那叫才干。而学佛之人的“才”，是菩萨的智慧。学佛人的“才”是什么？就是用妙法去救人，它是有智慧的。所以，在人间你越有才干，如果自己心不正的话，你会越走越偏差、越远，就是那些聪明的、自以为很精的人，精得不得了，最后越走越偏差。他们有才干吗？有。你们去看一看，在监狱里的人，很多人很有才干的，你们能有本事偷银行的保险柜吗？他们都会算数码、都会掐时间，他们都会用计算机，但是他们走偏差了。所以挤人、搞人的人，有没有才干？有，但是最后又被人家打压下去了，所有这些都是人间的才干，那不是智慧。
智慧不等同于人间的聪明
摘自白话佛法广播讲座 | 第11集 善法增智慧 佛法亦般若 点击链接
有的人叫聪明不叫智慧。很会做生意，算计别人，“我今天多赚你”，开心了，以为人家不知道，这叫聪明。实际上当别人知道之后，人家下一笔不跟你做了，你就失去了很多，那么你就是没有智慧；而拥有智慧的人，“我给你赚，我给你多赚一点，我少赚一点，下次你还找我”。实际上智慧跟聪明不是一样，聪明是计量利弊得失的人，智慧的人是会拥有下一次。
真正的智慧是付出
摘自卢台长开示解答来信疑惑（一百五十一）点击链接
问：我一直不了解六度中的智慧是什么意思。古语讲“狡兔三窟”，又讲“人无远虑，必有近忧”，都是教人多思考，想得越多越全面越好。这是传统意义上的智慧。佛法上讲三无漏学，由戒生定，由定生慧，是不错，但是慧又不等同于戒和定，否则只说戒和定就可以了。那么到底什么是慧呢？六度中的智慧有具体内容吗？
答：六度中的智慧就是般若，不是人间的智慧，是一种付出之后的所得，很多人人间理解的狭隘的智慧是索取，而真正的智慧是付出，因为付出最后是得，但是很多人拼命得最后也还是付出。智慧不是说得清楚的，是一种理解悟性。有智慧的人马上能够想办法改变解决，有些人就束手无策，就是无智慧。
拥有智慧的重要性
智慧可以解决问题、改变心灵、提升境界、战胜烦恼
摘自Wenda20200724 34:43 点击链接
听众：我会好好修心，去读《白 话 佛 法》。
答：你自己要读《白 话 佛 法》，有的时候哪个阿姨比较懂的……（我是读浅的，深的有时候看不明白）对啊，看不明白，《白 话 佛 法》还是《白 话 佛 法》，你还是你。要明白道理你才长智慧啊。你可以到东方电台来问问那些小朋友，他们还懂一点的，好吗？（好吧。师父，您可以说说我吗？除了没智慧，还有很多不好的）差不多了，没智慧是最大的。没智慧你什么都不行，有了智慧什么都好起来了（智慧是不是包括聪明能干？还是明白道理那方面？）你什么都搞不清楚，聪明是计较利弊得失，你的文化程度太低了。智慧是什么？智慧能够解决问题，能够改变自己的心灵，让自己变得更有境界，更能战胜自己所有的烦恼。碰到烦恼你就战胜不了，你说你有智慧吗？（没有）小聪明有什么用？小聪明就是这个东西便宜，那个东西比一比，这叫“小聪明”。聪明没用的（对对，我知道，谢谢师父）
如何靠智慧加持自己，从而脱离六道
摘自Wenda20190802 11:19 点击链接
台长语：世界上很多事情就是靠自己的坚持。人要有智慧地活着，一个人没有智慧，整天你争我斗，像动物；整天卿卿我我，又像什么呢？自己懂了就明白了。有的时候不能沉迷在一种情感当中，而是要超脱凡尘，要领会到怎么样去脱离六道，就是要靠自己的智慧加持。一个人的智慧怎么加持自己呢？因为每个人本性当中都有一颗善良的心，都有他自己慈悲的慧命，所以“智慧加持” 就是你在现实生活当中不断地发掘你的智慧，来启迪你内心深处的般若、佛性。“佛性”每个人都有，但是你不去把它擦干净，不去把它启迪出来，你永远就会把佛性埋没，出不了六道。所以每个人都要洗干净自己的内心。
什么是般若智慧
摘自白话佛法 (四) 2、用般若智慧在人间寻根 点击链接
在佛法上的一个解释“般若”是有知。但是“般若”在人间的解释叫无知。无知是什么？不知道。实际上无知就是无所不知，正因为你把什么东西都看穿了，所以你才知道这个世界全是空的，你什么都明白。当你得到无所不知的时候，你就是“般若”。佛法上讲，“般若”是一种很高的境界，是一种人为的思想境界。当这个人什么都不明白的时候，他的境界很低；当这个人什么都明白的时候，他的境界很高。如果对人间的事情无所不知，那是什么呢？那是智慧。如果你超越了人间的智慧，就是对宇宙的总体理解，这就叫“般若智慧”。比如说我们生活在这个宇宙当中，我们对整个宇宙、大自然什么都懂，很聪明，那就叫理解，实际上你只不过是理解了宇宙人生的一些东西而已。如果你能够利用你的智慧来断烦恼、破无明，实际上这就叫“般若”。什么叫“断烦恼”？就是当你有烦恼来的时候，你把它能够断开。“破无明”就是能够把自己的无明习气甩掉。如果自己什么都不懂，什么都装懂，或者很多自己从前世带来的恶习也可以称作为无明。
师父开示“深般若”
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心要净空，心要掏空
摘自白话佛法录音 140814 点击链接
师父告诉大家：有智慧的人，应该用他的灵魂来控制他的心念，然后控制他的意念，再控制他的行为，控制他的口业。而一些没有智慧的人是被他的嘴巴，被他的欲望来控制他的心，控制他的意念。所以我们做人一定要懂得：要用心，才能真正找到菩萨的如实而真谛而无灭。就是不要去灭掉自己心中的佛性！所以很多人做一件坏事之前，实际上他在斗争。如果他把自己心中的慈悲心和佛性斗灭了，实际上他就离开了自己的本性和良心。他才会真正地灭度他自己心中的佛性。所以希望大家要懂得：心要净空，心要掏空。把自己的心要生出光明，生出智慧。我们要把自己的心和菩萨的心合在一起，我们要明心见性，我们要懂得什么样的事情我们不能做。而这个理解力就本身需要智慧。而我们的智慧是从哪里来的？智慧就是靠我们在人间不停地行善、积德，不停地布施，不停地去除烦恼，而会得到我们人间这个智慧。
先有智慧才有能量帮助到更多众生
摘自Shuohua20121019 17:01 点击链接
女听众：台长，怎样才更有能力去帮助同修们呢？
台长答：自己要不断地戒贪嗔痴，然后慢慢才会增长智慧，有了智慧才会有能量，有了能量才能去帮助更多的众生。你说台长帮助大家的话，台长有没有智慧呀？有了智慧什么事情都不怕了，什么事情都能应付了，这不就是能量了吗？你去度人家的时候，人家问你一个问题，你没有智慧讲不出来，接下来度不了他，不就是没有能量吗？有些人去度人家，最后被人家讲得自己都搞不清楚了，还让人家说“你自己搞搞清楚再信吧”。这么一讲，他连心灵法门都不信了，对不对？（对）要有能量的，能量是什么？能量就是一种智慧。所以爱因斯坦说了，物质能变成能量。你们信佛、磕头，不是物质吗？你们学习白话佛法也是物质，到了后来会转换成一种能量的（就是我们多听台长录音，多看台长博客，改正自己）对。举个简单例子，为什么你大学毕业能找到工作？因为学了十几年之后，你已经增加能量了。你天天听台长博客，把里面融会贯通，什么都懂了，度人家的时候不就有能量了吗？
如何稳健、持久、有效地修行才能够增长我们的福德和智慧
摘自2016-02-13中国·澳门《世界佛友见面会》共修组提问 点击链接
问：我们各人的因缘、根基各有不同，所以容易造成急功近利和修行有漏，请问我们学佛人如何稳健、持久、有效地修行，才能够增长我们的福德和智慧？请恩师慈悲开示。
答：实际上要学会什么叫有效的，用恒心来增长，实际上一个人能够守戒你就能有恒心。守戒是什么呢？必须每天要对照菩萨的戒律，就是什么可以做，什么不能做，你这个人就能比较持恒、永恒地修心。很多人就是因为不能守戒了，他慢慢就毁掉了自己的慧命。所以真正的有智慧的人，就是说经常要想到“我这个不能做，这个可以做”；在学佛当中，有一点点贡高我慢了，“哎哟，菩萨，不可以的，我不能这么样的”；然后过一会我有一点点私心了，“哎哟，不能贪”，哪怕脑子里有一点点念头出来——“这个我可以要吗？”“哎哟，不能要，这个不行，这个会出事，会影响我修心的”。就是这么如履薄冰地去修，明白了吗？然后你才会修得越来越好，因为如履薄冰你才会一步都不敢走错，这样你才不会走错路（感恩師父）
小和尚的教化
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学佛就是要用心来解脱
摘自白话佛法视频开示 | 第38集 解脱是智 生光生慧 点击链接
你相信自己能改吗？能改就是个好孩子，不能改就是个坏孩子。只要相信这个世界一切都会改变，不把人世间暂时给自己造成烦恼的任何事物和人看成真的，而只是暂时的烦恼和障碍，那人生就会有一个转折，就会有一个转变，就会有一个更好的明天。所以，学佛就是要用心来解脱。你的心到底想解脱什么？你还在做什么？你的心是不是明心？你的心是不是还在沾染着一些人世间红尘的五欲六尘？是不是沾染着很多的污垢？所以，要灭度自己心中的烦恼，要让菩萨的智慧散发出般若的无限光芒，把自己都忘记了，把自己都变成空无了，就得到菩提了。所以得到菩提智慧的人，实际上世间一切智都拥有了。所以你去看，能解决人间很多烦恼的人，拥有的是菩提智慧。拥有菩提智慧的人可以解决一切烦恼。很多人念经，想通，完全放下，懂得如理如法地去修，如理如法地去行佛道，这样就能得到解脱，就能走入至善的境界。佛陀为什么称我们很多人“善男子”“善女人”？因为一善解百灾，有善就没有恶，是善男子就不能有恶行。佛法的传承能起八万四千法门的大功德、大智慧，每个人只要得到了佛法，就已经拥有和进入了八万四千法门的大功德、大智慧。
同修分享： 修习殊胜法门，使我的事业和生活起死回生
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天慧禅师的宝贝
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善念善意纯善心，
学佛学法般若心。
人间世间烦恼道，
一觉一悟出六道。
摘自2017-09-29 卢台长巴黎《世界佛友见面会》 点击链接
活在人间离不开菩萨的智慧
摘自白话佛法录音 151203 点击链接
师父经常跟你们讲，我们人不要追求人间的物质，要好好的明白，追求智慧。因为人走的是菩萨的道，靠的是菩萨的智慧在人间，我们人本身已经遗失了本性，我们根本不能控制好自己的情感，控制好自己的语言，控制好自己的行为……无明，也就是不懂的事情要灭度，这是很重要的。很多人闻到佛法之后，一直跟随着佛法，在修行念经。而有些人学了佛法一段时间，他又离开了佛法，这些人非常的可怜。当师父闻到佛法了，我从小就在想，佛法是让我们产生智慧，在人间的无价之宝。我们在人间拥有的再多，还不如拥有佛法的基础，有了这个佛法基础，我们可以拥有人间所有的一切。我们对人间失去的一切也不会伤心、伤肺、伤肝肠。
师父眼中什么样的人有智慧
摘自Wenda20180506A 33:32 点击链接
女听众：在师父眼里，什么样叫有智慧呢？
台长答：好好修心的人、不骗人的人就叫有智慧。因为要做菩萨的人是不会骗人的，精进努力，能够克制自己身体上的那些不好的坏习惯、恶习的人，还不叫有智慧啊？在我的眼睛里什么叫有智慧？能够看破、看穿人间，这是一个虚幻的世界，你不去当真的，你就叫有智慧。
懂得佛法的理论不同于拥有智慧
摘自2013-06-09 香港法会 《 弟子开示 》点击链接
曾经有一位法师，他到处去参访明师，他自己以为学了不少，有一天，他到了相国寺去参见独园和尚，当年在日本独园和尚非常开悟、有智慧，为了表示他的境界，这位法师一看见独园和尚就说：心、佛及众生，三者皆空，现象的真性是空，无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。当时独园和尚正抽着烟袋呢，听他摇头晃脑地这么讲着，突然之间拿起烟斗冲他头上狠狠地敲了一下，这位年轻的法师很愤怒，问他为何被打，结果独园和尚说：一切皆空啊，你哪来的那么大的脾气呢？你不是都开悟了吗？一切皆空啊，你还有什么脾气啊？
白话佛法帮助我们理解菩萨的智慧
摘自白话佛法录音 151203 点击链接
我们真正学佛不是让你学文字的东西，自古以来佛经已经流传了几千年，而我们要学的是菩萨的智慧。要真正从菩萨所说的经文当中来理解菩萨的智慧，这就是白话佛法要给大家担负的责任。从你们大家对佛经的理解到人间的做人，你们才会感觉到真正在人间应该做什么人。
智慧是实践中积累出来的
摘自Wenda20180408B 26:37 点击链接
台长：“真法不可说”，碰到没缘的人，佛有很多话讲不出来的，因为不是讲的，是靠悟的。真法怎么说啊？真法是靠悟出来的，讲不出来的。我跟你们开示了半天，最后还是靠你们自己悟的……智慧不是赐给你的，智慧也是靠自己用悟心，你不断地做功德、做善业，慢慢地积累的，智慧是积累的。有一个人写信给爱迪生：“您怎么这么聪明？听人家说吃鱼能够补脑子，您是吃什么鱼？您能告诉我吗？”他回信给这个青年人：“我觉得你应该吃鲨鱼，你可能脑子就好了。”讽刺他呢，不是赐给你的，那是一种锻炼、磨炼。智慧是靠着自己的积累，经验的积累再加上智慧的辨别。第六意识不停地去碰，第七意识不断地去辨别，第八意识不断地储存，你靠这三个意识才能长成聪明和智慧。
念经和“戒定慧”哪种方法更有益于开智慧
摘自 Wenda20160327B 24:04 点击链接
女听众：我们知道念经可以开智慧，还有通过“戒定慧”来开智慧，这两种哪个更有益于开智慧呢？
台长答：当然“戒定慧”了。“戒定”之后开智慧比较快。因为你知道什么可以做、什么不能做，你会定得下来；心定得下来，智慧就出来了。念经是靠菩萨给你点智慧，但是如果你戒不掉，你就算念了经了，菩萨也没有办法给你智慧的（有时候，比如说想不通一件事情，念很多遍心经只是当时帮我们开智慧而已，是吧？）对，当时不一定开得通的。举个简单例子，很多人念了心经之后想起来“哎，我听听卢台长《白话佛法》吧”，一听，实际上就是菩萨给他开智慧，就让他多听听师父的《白话佛法》。因为念经不是直接能够让你马上想通的，是让你通过一个关系，就像观世音菩萨慈悲我们，帮我们找到个好医生看病，病就看好了一样。
懂得进退自如，拥有智和慧，才是真的超脱人间境界的人
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弘法要应机说法
摘自白话佛法 (十) 26、理解就是智业 点击链接
菩萨说，知一切众生心念，如应说法起于智业，也就是说，菩萨让我们要懂得知道众生在想什么，这就是观世音菩萨的闻声，当一个人在世界上学佛，如果你不知道别人在想什么，你很难应如是说法，当你不知道众生的需求，你就不能相应地让别人知道佛法的精髓。所以，能够度人成功的人他至少是知一切众生心念，这个众生心念如应说法起于智业，也就是说学佛人必须有智慧，有智慧才能造就你的善业。大家想一想，当别人能够知道你生出的心和念头，那么你就会对这个人产生一种恭敬感，当菩萨能够知道众生在想什么、需要什么，你们众生就一定知道菩萨会给我们带来什么，这就是如是说法。经文里有“如是说法”，就是说，依照众生的心想什么，我们就来说什么法，这就叫智慧。用智慧来做菩提事业，用众生的这种善念和菩萨给你的智慧，你来行菩萨道，做菩萨的事业，这样的话，这个智业就是启发最大佛智的一种善业。当一个人碰到什么事情都没有办法的时候，这个人叫没有智业；当一个人碰到什么事情都有办法的时候，这个人就产生了智业。智业实际上是因为你懂得别人的心，当你懂得别人的心，你就懂得菩萨是怎么来懂得众生的心的，所以，学佛当中，度人也好，去帮助别人也好，能应机说法就是相应法。有一个词“随机应变”就是现代说法，实际上你只要能够应机说法，你的智慧就越高。当你跟别人谈话或当你去度化众生的时候，如果你把这些度众生全部设计成了一个方案、一个计划，你反而得不到，而当你应机说法的时候，你越说越巧妙，你越说越能够理解众生，能够跨越众生和你的隔阂。为什么每一位菩萨来人间度人都是相应法？就是你是什么身，他就会用什么方法让你得度。妙法的前提就是如果你要做菩萨，你就要了解众生，所以一个能够学佛成功的人，一个能够成为菩萨的人，他首先要能够了解别人。
谦虚的人会拥有智慧
恭敬谦卑得智慧
摘自白话佛法 (八) 10、惜福惜财惜缘 克服贪心 自私心 我执心 点击链接
学佛人要坚持走自己的道，有时候要广结善缘，就是为了让周围的环境对自己有所帮助，有时候我们靠自己的力量，什么事情都做不成，碰到事情就傻眼了，多听听旁人的意见，你会增加很多的智慧，所以师父叫你们要懂得恭敬才能得到智慧，谦卑才能得到智慧啊。智慧是怎么来的？因为你很谦虚，你非常的谦卑：“不好意思，我不懂，你多跟我讲讲。”人家听了开心就跟你讲了，你不就是学会了吗？学会之后，你不就是拥有别人的知识，变成自己的智慧了吗？否则，你哪来的智慧啊？很多的智慧是人家拥有的，但是你把它学过来了，不就是你拥有了智慧吗？
要尊敬所有的人
摘自白话佛法录音 151203 点击链接
要学会控制情绪，要懂得尊师重法，要懂得尊师重道，要懂得尊敬老人，尊敬所有的人。学中国儒家教育中讲的：三人之中，必有我师、十步之内必有芳草，多学别人的，好的，善良的，去除自己心中恶念头，哪怕一点点、一个念头闪现，都是在给自己心灵上修补一个非常向上的心灵的智慧。希望你们要懂得尊重别人，就是尊重自己。愿力要真，心要实，实实在在的心，才能修成实实在在的你，才会拥有人间真正的智慧。
尊师重道，和有智慧的人在一起会增加智慧
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人间就是我们修智慧的道场
忏悔消业就是修智慧
摘自白话佛法录音 151203 点击链接
做人就是要把自己做错的好好地改正，把自己做对的好好地去拥有它，这样你就会变得越来越善良，变得越来越慈悲。让自己明白道理，思维上、行为上和你的语言上都会越来越接近菩萨的智慧，越来越懂得什么叫干净。所以心内干净，连锁反应的是你外尘的干净。所以一个人良心好，到哪里都是好。一个人良心不好，到哪里都不好。学会忏悔，学会找真如。要懂得在这个世界上要消除业障，因为业障在身上，你如果不改掉，你的福分会慢慢地没有，你的智慧会停滞不前。所以一个有福的人就是不停地在改变自己身上的业障，消除自己业力的人。真正有福气的人，那是一个拥有大智慧的人，因为他知道福气是靠着自己的德性来的，德性是靠着自己没有业障所得。没有业障的人是因为心中明白、开悟，不贪、不嗔恨、不愚痴，要管好自己的嘴巴、脑子和心灵，这样你才会永久的拥有功德，去除你心中的愚痴。
人间所有烦恼都可以用本性中的智慧克服
摘自白话佛法 (七) 47、众生是道场 点击链接
师父告诉大家一句话，简单的解释就是：凡是你有烦恼的话，你就要利用本性里面生出的智慧来克服它。因为你有因缘果报，心中有染了，你才会生出生灭之心；如果你心中一直光明磊落你就不会生出生灭之心。什么叫生灭之心？因为你生出来这个心了，你又要去把它灭掉；你今天生出这个烦恼了，你又要把烦恼去灭掉，这就叫生灭之心。
佛法在世间 不离世间觉
摘自白话佛法视频开示 第92集境转心不转 点击链接
有的人说修行，总是去闭关，找个清净的地方。但是你看看，真的闭关有几个成功的？所以过去有句话叫“不是菩萨不坐山，没有开悟不闭关”。你真正开悟的人你才能去闭关；你还没有开悟，你就是坐在山上，叫苦思冥想。闭关是要有大根基的人才能做的事情，不是谁都能够闭关的。所以师父跟大家讲，有些人不懂得佛法在世间。只有在世间，你才能觉悟，很多人对佛法根本搞不清楚，不知道智慧来源于烦恼。你用这种思维去闭关，你是越来越自闭，你不愿意跟别人接触，你不能够理解世间的觉，你最后就是把自己自闭了。烦恼一来，你智慧找不到。所以有些人闭关了，一会儿想家了，一会儿想朋友了，一会儿想热闹了，结果闭不了几天关就结束了。但有些人要面子，讲好闭几天，“我一定要有勇气，撑着”，结果闭关到后来，很多人走偏，弄出病出来。还有的人闭关时间长了，到了最后变成百不思百不想的人，说“我要空，我要空”，什么都不想了，整个变成一个没思维的人了，哪来的菩萨智慧？
闭关是一个大的智慧，要多看看自己，看看自己做过的事情，看看自己在人间所碰到的事情，运用它们来对照——不照己，照心。什么叫不照己？就不要去照自己的身体，要照见你的心是空的，照见五蕴皆空。佛法在世间里，它是不需要离开世间去求取正觉的。所以儒家说“道不远人，人之为道而远人，不可以为道”：道不远人（道就在我们人的身边），人之为道而远人（人为了求道而离开了更多的众生），不可以为道（就是不能成功，求不到道的）。所以真正要能成佛的人，必须在众生当中，而不是离开众生，离开世间，自己在山里修行，应该负的责任不负，应该的仁义礼智信没有了，说“我要寻找觉悟，觅佛道”，就是好比要在全世界找到兔子上有两个角一样。实际上，你就是远离了真正自己的自性。
人生就是修心的道场
摘自白话佛法 (六) 18、一念知成就智慧 点击链接
“一切法是道场，成就一切智故”。什么意思呢？当你的脑子每一天在做的时候，你哪一天突然之间明白了、知道了，叫“一念知”。一切法是道场，哦，原来我每天上班、下班、睡觉等，原来只不过是个道场。什么叫道场？就是给你生活的一个方式，今天东方电台的观音堂就是一个道场，道场就是给你生活拜佛的一个地方，一个机会，所提供的一个场所罢了。当你明白了这个人生之后，哎呀，我不就是结婚，生孩子，做饭，我要赚钱，最后到死亡。就是给你人间的这个道场，就是让你在这个人间走完你一生的一个道场，观音堂让你们从磕头、念经到结束也是一个道场啊。你们听得懂吗？菩萨的话出来，都是大智慧啊，不是一般人所能理解的。菩萨说“一念知”，当你一个念头你明白了，“一切法是道场，成就一切智故”，就是说，这个道场只不过是让你成就的道场，就是让你成为你的人生当中的一个智慧啊。道场的意思，今天你到观音堂来磕头，只不过让你拜完佛之后，知道了更多的事情，你成就智慧就是在观音堂磕头磕出来的。你今天有人生，你就是这么慢慢地经历过来了，你有智慧了，这就是道场啊。道场就是跟一个法门一样的，一瞬间的东西，就是一条路啊，这条路走完了，这条路对你来讲就没有用了，对不对？我们学佛人要明白，心中要有道场。心中为什么要有道场呢？因为你的心即是道，而道即是心，所以，叫“道心”。
如何从人间智慧修到般若智慧
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学佛的宗旨就是学习佛菩萨的智慧
摘自白话佛法 (三) 12、修菩萨界的智慧 点击链接
“为法忘躯”，为了弘扬佛法忘掉自己的身躯，舍己救人。师父从佛菩萨界下来救度众生，师父必须要做好思想准备：“我到人间来该如何如何修为，到人间来要能堪忍受，能为难事，悲心愍念众生。”师父到人间来吃了多少苦，让我从小就体会到人生的无常。到人间来必须准备好思想，准备好资粮。资粮就是资源，就是一种能量，犹如人间所用的粮食。广积利益众生的福德，就是要把菩萨的礼物带给众生。是什么礼物？就是福德，把福德带给众生。师父带下来的是让每一个人的身体好了、家庭和睦了、生重病的恢复健康了等等，这就是广积众生的福德。作为菩萨下来就必须带有佛菩萨的福德，来利益众生，把福德的能量带给众生，才能直入正规的证境而无障碍。因为你做好思想准备了，因为你是菩萨，你非但自修不会落入六道轮回，而且你想到的是众生的利益，你的境界是走向佛的境界，所以你已经准备好了资粮，准备好了利益众生的福德资粮到人间来救度众生。高境界菩萨已经是有这种意念，完全是下来救度众生的，所以境界才能提高。如果想到要帮助下面（六道）的众生，想得越多越慈悲，能量就越高，果位也越高，就可以直接进入禅修的证境而无障碍。证境就是意境。当一个人的境界高的时候，是不会有障碍的……当菩萨的境界到了这个证修的境界时，就可以直接破除障碍进入证修的境界。
障碍是怎样破除的呢？如果你站在一幢小房子上面，前面的房子比你高你就看不见前面的任何东西了，这个就叫障碍，看不见就是障碍。当你爬上一座很高的山顶上的时候，你的前面没有障碍了。就是说你的境界升到很高的位置的时候，你的前面全部都是平坦的，所有的障碍都没有了。如果什么都放下了，什么烦恼都没有了，你的境界自然就提高了，障碍也就没有了。破除障碍，站得越高障碍就越少，境界就越高，人生活的障碍就会越来越少，什么都想开了、看穿了。
拥有智慧能量的人，菩萨常在身边
摘自白话佛法(二) 46、使用智慧能量，认识虚假自我意识 点击链接
智能证量，智能就是人的智慧和能量，证量是你的智慧的德能能够证明你所学佛的能量。越有智慧的人，菩萨离他就越近。什么办法都能想出来，都是正的思维，而且做得圆满，这个人就是很有智慧，菩萨就会在他身上。
你们一定要好好修心，要创造条件来修心，要让自己所有的德能，道德和智能，全部发挥出来，来弘法利生。不然就对不起观世音菩萨，对不起师父，对不起自己的良心。
2021年师父每日佛言佛语 《智慧与慈悲》
摘自「2021年师父每日佛言佛语」2021.02.13《智慧与慈悲》点击链接
“大慈大悲”就是“大智大慧”。
“慈”会给你增加“智”；“悲”会给你增加“慧”。
仁慈，心中不会有恨；悲愍，心中不会有怨。
不对别人抱太大的希望，你就不会有太多的失望。
自强自立地生活，自觉自悟地学佛。
能够自觉修心的人，是一个悟道之人；
能够带领众生一起修心的人，那是一个觉悟的人。
常观照自己的心，是不是如如不动；
常观照自己的行，是不是动静一如；
常观照言语善恶，是不是口吐莲花。
只有常观照自己的思维、行为、语言，
才能照见五蕴皆空。
学佛要自主烦恼
（请点击视频链接观看）
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