专题分享 ｜环境缘分 皆由心造 20229012 专题分享【环境缘分 皆由心造】   息灭妄缘 常住真心 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示第115集【远离泡影 常住真心】（原文链接） “境缘无好丑，好丑起于心”，这句偈语就是告诉我们，每一个人的环境和缘分没有好、没有坏的分别。真的碰到一个不好的缘分，也可以把它转换成一个好的缘分。这个人来跟你搞，你可以跟他交朋友，变成善缘，对不对？你对这个人好和不好，在于你的心。举个简单例子，别人给你带过来一个孩子，对方没告诉你这孩子是谁，“经常跟你在一起玩玩，你多带带他，我们给你一点补贴，你把这孩子带大，好吗？这孩子很可怜的。”然后这孩子就跟过来了，你对他天天很好，终有一天你会知道他是谁的孩子。有些人天天对孩子不好，到了最后孩子大一点儿的时候，那个让她领孩子的人说：“你知道这孩子是谁吗？就是曾经在小时候被你送给隔壁邻居的你自己生的那个孩子，你不要他了。”这个时候你的感觉会怎样？如果给你的时候就告诉你这是你的孩子，你会这么对他吗？是不是你的心在转变？是不是你的良心在转变？所以“境缘无好丑，好丑起于心”，是你的心在变化。这个时候你再看这个孩子，长得再难看你也觉得他很可爱，你会泪流满面的。所以人的心会让你激动、感动，会让你痛苦，让你法喜，全是在于心。学佛学得好的人要把心息掉，学到一定阶段了，不要去用这种罣碍的心、自私的心。今天这个孩子给你领，你有自私的心，“哎哟，很讨厌，叫我领这孩子。虽然拿点费用，我觉得他很讨厌，领孩子很难的。”那你这个心要息掉，你就是用平等心对孩子，你就不会罣碍，就不会觉得对不起他。   妄情从哪里来？情从哪里来？虚妄的，虚幻的。谈恋爱的时候，谁不希望能够白头偕老？对一个人好的时候，这个情，完全忘了自己，就想到对方，叫“忘情”。还有一个“妄”，虚妄的“妄”，因为这些情以后都会变掉，都会没有，都会让你受到刺激，那么你就懂得了，去掉妄情，才会找到真情。真情在哪里？就是你的真心所为，要有真的心。佛法讲“但息妄缘，即如如佛”，也就是说，你如果把一些不该有的缘分忘记、灭掉（就是把这个缘分灭度），然后你就像佛一样，常住佛性，常住真心。     摘自 师父涅槃前未发布的金言（一）2021年12月7日（原文链接） 人生虚幻一场梦， 心转境转心如盲。 意志坚强心念空， 心如金刚无所动。     一切事物 其实都是我们的感觉和想象 摘自 白话佛法(七) 4、【佛心是道场】节选（原文链接） 十方三世法界一切众生、宇宙、空间，都是因缘所生的物象。也就是说今天你们在天上看到的，在人间做到的事情，和你们所拥有的所有的事物，实际上都是一种事物的想象。明白了吗？   举个例子，如果你们坐在悉尼情人港你们感觉是在夏威夷，你们是不是感觉就在夏威夷啊？是想象出来的。你们有时候到一个海边，如果你们感觉是世界上十大美景之一，那么这个十大美景就在你们心中成立了。实际上这个地球上所有的人，也是幻相出来的。今天这个人有吧？有。明天死掉了，没了。不就是幻化出来的吗？他不是实实在在的东西，不能永久生存的东西，他就是幻相出来的。听得懂吗？   所以刚才讲了这么多，就是让你们知道十方三世的法界，实际上也叫法空。比如你们现在眼中看到所有的一切，你们睡觉的时候把眼睛一闭，还有吗？法空了，没了。又比如爸爸刚过世，早上一觉睡醒了，当时脑子里觉得爸爸还在，叫一下“爸爸”，一想爸爸不在了——法空。当你眼睛闭起来的时候一切都是空的，你眼睛睁开的时候是假的，是幻相，叫物象。     世界上的一切 都是心里想出来的 摘自Wenda20200731 58:57（原文链接） 女听众：7月16日的图腾节目中有一个同修的孩子爱看动画片，导致有个熊的灵性上了孩子的身上。这个熊是动画片设计出来的，为什么灵界会有一个同样的形象到了动画片中？   台长答：只要你设计出各种各样的东西，就会有各种各样的灵性上身。只要你有，他就会，所以叫你们不要乱想，万物唯心造，世界上的一切都是你心想出来的。我问你，你心想出什么你不就是有什么了吗？（哦）科技的东西，有的人想：哎呀，有一个箱子，放进去东西出来就热了。微波炉不就出来了？万物唯心造的（那是说灵界这个形象在灵界已经存在了，给了人灵感，还是说这个人先产生了灵感然后同样的灵性就会产生？）你记住了，什么叫随心所欲？你想什么就出来什么。什么叫有？什么叫没有？微波炉过去有吗？没有的。那么现在有吗？有的。那么微波炉怎么会出来的？人想出来的。说有个小盒子，把一个冷的东西放进去，过一会儿工夫拿出来一盘热腾腾的东西。当时设计出来这个东西，大家都觉得好得不得了，现在只是习惯了。你说微波炉没有的时候有吗？也没有也有，非有非非有。在天上也是这样的，你想干吗就干吗的。就像现在很多人那个脸一样，眉毛喜欢往上画、往下画，随便你的（明白）     心动了 事情才会动 摘自 卢台长开示来信解答疑惑（三百一十四 ）节选（原文链接） 问：“万物唯心造”的深层理解是什么？   […]

专题分享 ｜ 说话之道与平安度过三六九 20220909 专题分享【说话之道】与【平安度过三六九】   为什么佛说“不可说”? (请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第51集【抛弃妄念 非想非非想】节选 （原文链接） 《白话佛法》就是告诉大家，在人间很多东西不能看得太穿，有时候看穿了，自己会心痛；有时候有一些烦恼，能够随缘就好。在佛经里经常有一句话叫“不可说”，世界上很多东西只可意会，不可言传，也就是说心里能够感受到的东西，并不代表一定能够写出来和说出来。那种内心的感受、内心很多的境界并不是写得出来的。就像每个人学佛的经历一样，各有不同，有时候那是一种悟性，那是一种觉，那是一种受，所以修心就是觉悟自己这颗心。   佛陀教化众生，让我们要抛弃妄念、执著，我们不可以执著，不能有妄念，所以佛陀叫我们进入非想非非想的状态。“非”就是不、不是。比方说不去做什么——非也；不去做，不要怎么做——非。“非想”就是不要去想。“非非想”，就是不是不要去想。“非想非非想”也就是说，不要去想，但是又并不是进入了完全不想的境界，这就是靠你的觉悟。世界上很多事情，你做也好，不做也好，有的事情可以做，有的事情不能做；实际上又可以做又不能做，又想做又不能想去做，这就是人生，要靠理解和悟性。   我们人为什么很多东西不能说？因为当你想说的时候，你有自私心在里面，你有妄念就在你想说的话里面。所以任何人说出来的话，除了这个说话的目的之外，一定还会有很多私心杂念，包括我要显化，我讲的这句话有一些忌妒心、贪心、愚痴心在里面，每一句话出来都会带有一点妄念，或者讲这句话，“我私心上能够感受到什么”。所以，当一个人不能将自己的意思表达出来的时候，他硬要讲，一定会讲出事情来。佛经经常叫我们“不可说”，佛陀开示了很多经文和佛言佛语，就是为了教化众生，让我们懂得不得已而为之，当实在精神上控制不住的时候一定要理解它，就是靠平时的学习，最后能够进入你的心中，来感受它、理解它。禅宗讲“不执著于文字”就是这个道理。当一个人学佛学到后来，整天跟别人讲文字，他已经执著在文字中。真正的学佛是要用智慧来解脱自己的思维。   佛家经典有一句话说：“有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。”这就是你的理解能力，当佛经学到深奥的时候，完全靠你自悟，完全靠你自己内心阿摩罗识的本性来契合你的阿赖耶识，能够合在一起。师父跟大家做个解释，什么事情可说不可做？举个简单例子，别人做错了事情，你要讲他，你不讲他又不行，但是讲了他，你又不能去做，所以就产生了一句话叫：“我如果像你这样呢？我如果这样对你呢？”所以有的事可说，但是你能这样去对他吗？你能这样去做吗？这就是经典，佛法的经典。师父再举个例子，什么事情可做却不可说？行佛、好好地做菩萨的事情，每天做功德，但是对那些无缘众生，你一旦对他们“说”了，比方说你告诉他“要吃全素”，结果引起他造口业，他就说：“山珍海味都不吃，你到人间来干什么的？你连享受都不会。”还说“酒肉穿肠过……”他造口业，然后你就帮他们背业了。所以有的事情你自己做，你就是行菩萨道，但是碰到没有缘的人不是一定要去跟他说。有的既不可说又不可做，什么是既不可说又不可做的？那就是你内心肮脏的思维。又不可以说出来，又不能做。做了有因果，不做就没因果。所以佛经中的经典贯穿在学佛的智慧上面，学到后来，人的智慧会越来越开，人会不一样，犹如《心经》里有一句“色即是空，空即是色”一样。     语言是智慧的结晶 摘自 Zongshu20180208 25:37（原文链接） 台长语：现在大家知道了吧？一个人有没有智慧，从他的语言表达就可以知道；有没有魂魄不齐，从他的语言表达就知道了；智慧，语言表达能力，还有思维的逻辑性，全是靠语言来表达的。话都讲不清楚，他哪有智慧？讲话没智慧，讲出来的话人家都要笑的。     语言能力跟上辈子法布施有关系 摘自 Wenda20170917A 46:20（原文链接） 男听众：语言是在社会之中沟通的主要的信息，在人际关系上也是非常重要的，我们在求菩萨的时候语言也是很重要的，虽然菩萨不会看我们的语言怎么样。我们想跪在菩萨面前，能有正确的语言跟菩萨去说某件事情，但是有很多的同修跪在菩萨面前就不知道怎么表达了，不知道怎么和菩萨去说这件事情了。语言表达能力可能跟前世也有关系。师父，您开示一下，我们怎么提升语言表达能力？   台长答：首先，语言能力跟你上辈子的布施有关系。因为你上辈子不停地在度人，今生你的语言能力各方面就比人家强；如果你上辈子没有法布施，今世你可能就是一般的语言能力；如果你上辈子做了很多愚痴的事情，你这辈子就会受语言的障碍所报。想讲一件事情讲不清楚，很痛苦的，就像想吃东西吃不进一样，看见这么好吃的东西没胃口，难受吧？（对的。师父，我们学佛了，其实都在改变，菩萨给我们这么好的经文，师父教给我们如何去学佛和自己提升境界。这种是不是也要多念心经？）对啊，都要念心经的（好的，感恩师父）     思考之后才能讲出如理如法的语言 摘自 卢台长开示解答来信疑惑（一百三十二）节选（原文链接） 问：每次听师父开示，当下感觉明白了，现实中遇到问题还是无从下手，还是会做错，如何能学以致用，将佛法生活化，生活佛法化？   答：听的懂碰到事情不懂，就是还没有听到心里去。如果一个人懂得怎样用在生活中，就是他真的学到了。说明他还掌握的不够全面。碰到什么事情的时候，要经常想一想，佛法是怎样做的。不要马上决定，就不会错。碰到事情先想再做，经常如理如法的想，如理如法的做，就是言行合一。修心怎样与现实生活合在一起？第一要静，安静；第二要思，思考；第三，语。安静下来才会增长智慧，思考之后才能讲出如理如法的语言。     在人间以善言善语作基础 摘自 Wenda20180629 58:03（原文链接） 女听众：同修问，生活中身边有些乘愿再来的菩萨，但是现实中他们说话都有些直，甚至比较伤人。天上菩萨之间的沟通都是用意念沟通，而人间的语言是有缺陷的，有时候无论怎么表达都有可能让对方产生误会。请问师父，是不是这样理解呢？   台长答：从基本上、伦理上是这么理解的。实际上用意念沟通主要因为他意念的境界高了。不管用语言、用意念，都是因为境界高，所以他才在天上，并不是因为他语言能力高，他到天上去，明白了吗？（是不是人间的语言都是不太圆满的？）是啊，没有一句语言是圆满的，总有缺陷（如果我们以后修上天了，用意念沟通是不是就能达到圆满无碍呢？）对啊，因为你有人间善言善语作基础，那就不一样了。因为你在人间学佛之后，你的语言基本上比较规范了，不会讲下流话，不会讲粗话，不会讲讽刺的话，不会讲恨人骂人的话，那你是不是语言在规范呢？规范到天上，用意念，那么更纯洁，那不就是好了吗？（明白了） […]

专题分享 ｜ 菩萨畏因 众生畏果 20220905 专题分享【菩萨畏因 众生畏果】   远离恶事、恶行、恶习惯 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)     摘自 白话佛法广播讲座 baihuafofa131017 节选（原文链接） “因缘聚合时，果报还自受”。希望大家懂得，我们怎样能够理解，怎样能够懂得，我们做人做事应该有怎样的因缘才能合和?因缘它就是一个道理，因为有因，就会有缘分;因为有因，它就会有果，因为有开始，它才一定会有结束，所以学佛人必须要懂得“因缘聚合时，果报还自受”。当因缘到了时间，如果你善的因缘到了，你的善果就报了;你的恶的因缘到了，你的恶果就开始报了。希望学佛人要懂得因缘，循因守缘，我们怎样应该因循守因、因果守果。因为知道了有这个因，我就要守住自己的因，不要做错事情;因为我们知道自己的果报会来，所以我们不要去造业，就不会有这个果;知道有果，不去种果实，那么你才会没有恶果。学佛人很重要的就是要先封住自己的嘴巴，就是要懂得世界上什么事情都会有报应，因为有因就有缘啊。   所以希望大家学佛人守住自己的“三个门”，这“三个门”一定要清静：“身体的门”，身体不能造业；“嘴巴的门”，嘴巴不能造业；“意识的门”，意识不能造业。所以“三个门”要守好，把好关，这样你才会称为“三门”清净。希望大家学佛就要懂得，不能让自己造业，不能让自己的业障在心中残存，只要感觉到，赶快离开业障，赶快去除业障，这样就能够让无常不在你心中。烦恼就是来自于心，你的心烦了，你的意才会乱，所以叫“心烦意乱”。所以要把自己的心管好，把自己的意念管好，要守住“三门”啊！一定要离开凡尘。所以我们吵架的时候，就是活在凡尘中；当我们想通了，不想去烦恼了，不想去争吵的时候，那么你就是叫“出离心”，那你就是脱离了凡尘。   我们要懂得珍惜人生的修行，要把心修得无瑕，无瑕就是没有瑕疵。想把身体修得圆满，就不能有瑕疵。我们学佛人有时候就是注重了开始，不注重结尾，我们很多事情做得都是有头无尾、虎头蛇尾，就是因为我们不能懂得，我们应该怎样来尊重人生，怎样能够让自己暇满人生。什么意思?就是当你做每一件事情的时候，你要注重它细微的因果。   很多人种的是大因大果，但是你也要注重每一个小因果，很细微的都要当心，无瑕疵的，不要去做错任何一件事。比如细微到意念想别人不好、去骂别人，你都要知道我根本是不会骂人的人;讲话当中，你可能“阴”别人了……连这些都要注重，你才能破三界、出六道之幻网啊!这个幻觉的网，已经把你紧紧地套住了，六道就像一个幻想，童话故事里所幻想的东西一样，像一张网一样把你紧紧地束缚住了。你只有如履薄冰，非常当心地种自己的因果，因为每一个人都在种自己的因，你们天天都在种因果啊!你说你不种因果可能吗?你讲的话、做的事，连思维你都在长愚痴啊!很多人睡在床上想来想去想不通，最后爬起来，做了一件非常愚痴的事情，不就是种下自己的一个网吗?一个人间的幻想的网。所以要懂得人不能不畏因果啊，人不能种因果啊!因为你种了因就会得果啊!   所以师父给你们讲，就像人不能离开空气一样，因为你们的思维就像空气，必须要呼吸的，因为你们的任何行为在生活当中是离不开你们的，因为你们的语言是每天必须要说的，这样你就会种因，所以都要严加看管自己的思维，不让自己的思维出错，不让自己的各种灾难来使自己受果报。如果你能够把自己身上的因果清洁干净，你已经开始在学佛了。如果你继续在造不好的因，那么你就是在得到恶果的过程当中经不起考验。所以要注重细微的因果，你才能破“三界”，你才能超脱“欲界、色界、无色界”，你才能超出六道之幻网啊!   师父每日佛言佛语2021年4月24日《人间轮回》节选（原文链接） 行者不怕犯点错，有错不改错上错。 红尘造因是愚痴，接受果报还不知。 天天念念大礼佛，永远不会犯因果。 常生忏悔多拜佛，一生平安没有祸。     因果定律是天地所为 摘自 白话佛法广播讲座(一) 12. 【懂因果、畏因果、解因果】节选（原文链接） 大家知道，因果定律，天地所为。就是说因果二字，遍及世间、出世及天地一切诸法。因果涉及到出世法和入世法，是我们人间、地府和天上的一切诸法。没有一个地方，没有一件事情是没有因果的。       菩萨也不动因果 摘自 白话佛法(二) 2、【卢台长谈佛法与因果】节选（原文链接） 佛法纵然无边，但是也要遵循因果定律，如果你做了很坏的事情，菩萨是不能帮你消除罪业的。不要以为今天做了好事，可以把以前做的坏事抵消，那是不可能的。因果是自己种下的因，自己尝受这个果报，他人是永远不能替代的。否定因果定律就是否定了人生宇宙的真理，因果在人生的宇宙真理当中是定下来，那是天律，是不能动的，是宇宙空间不能改变的真理，是永远不会变的真理，众生界也是如此。比如当你做了罪恶之事，一定会得到恶报，受地狱之苦。地狱只是一个执行天律的地方。菩萨这么慈悲，为什么看见地狱里有那么多人受苦，而不能全部把地狱里的人救出？因为这是因果，谁都不能动的。     琉璃王与释迦族因果 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 20110508 澳大利亚悉尼 […]

专题分享 ｜识破末法乱象与如何针对性消业 20220902 【识破末法乱象】与【如何针对性消业】   开悟成佛要悟性，苦修持戒是基础 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座第69集【苦修悟真谛】节选（原文链接） 很多人自以为很聪明，他们就喜欢修悟性法。悟性法实际上不容易的，人要开悟不是这么简单的，你要完全想得通、想得明白，不容易啊。悟性法修行要切记切记，有魔障的。所以一个人觉得自己很开悟了，他魔障就来了。你们去想想，很多年轻人觉得，我很聪明、我很能干，我告诉你，他就不接受别人的意见了，所以贡高我慢了、魔障就来了；觉得自己对佛法领悟得很深，你就魔障来了，到了一定的时候，你的戒律就会越来越少，为什么？觉得自己有悟性的人不肯守戒了。一个人觉得自己很聪明，是不是他不肯守戒了？守戒的人都傻傻的。再举个例子好吗，一个人觉得，我喝酒从来不会喝醉的，他会控制自己的酒量吗？拼命地喝了吗？如果这个人他不知道自己的酒量多少，他是不是会守戒呢？我喝一杯吧，不会醉的。   他觉得佛法都是他懂的，接下来他就乱来了，乱用佛法了，所以戒律会减少。贡高我慢很容易堕落，明明是内心的邪思邪见，很多人就以为是菩萨给他的灵感。有没有这种人？你们没碰到过啊，这么多人在边上要面子、好面子，大家都在你看，我要面子啊。在菩萨面前一磕头，菩萨给我灵感了，菩萨告诉我了，其实都是你自己想出来的。菩萨什么时候告诉过你啊？自己说：“我今天上香了，准备帮人家去设个佛台，菩萨保佑啊”。其实他心里早上自己想过的，设佛台他们家里有一个人不吃素的，能不能设啊？早上想过了，忘记了，然后他跑到佛台那里一点香，又想到这一句，菩萨给我灵感，说他们家不能设佛台，因为他们家里有人吃荤的，你说是菩萨讲的还是他联想的？所以修心要结合苦修，不能完全靠悟性的觉得自己很聪明。苦修是什么？你有本事你趴在地板上擦地板，人家不愿意做的刷卫生间你去刷，你看很多同修，他们就是苦修。学《白话佛法》就是悟性。你们很多人在这里学佛了，觉得我修了很多年了，我也用不着做这种苦修的，他觉得不要苦修的，苦修重要吗？你们在家里，你觉得在家里，我不要做事啊？在家里吃点苦，是不是家里就更融洽一点啊，一个女人在家里能不做事情吗？不做事谁喜欢啊。一个男人就算在单位里赚再多的钱，就算你有本事了，你回到家里能不干活吗？所以苦修里边还包括一个问题，就是要严守戒律。我问你，守戒苦不苦啊？该吃的不能吃，该看的不能看，觉得苦吧？有的时候，过去抽烟的不能抽了，过去喝酒的不能喝了，过去吃荤的又不能吃了，是不是守戒是很苦？所以严守戒律，念经放生去除障碍，就是苦修。   一心不乱，经常不乱。为什么庙里经常叫小和尚进去，就不停地做事啊？做事的时候，人是不是脑子会想得少一点，一个人在做事的时候，一心一意做一件事情，他是不是杂念就少了？妄念就少了吧，所以苦修一心不乱，才能往生西方极乐世界。不能左想想、右想想的，成佛必须靠悟性的，你今天要做佛，你一定靠悟性。但是苦修是基础，学佛人好的修为从苦修当中来，如果没有好的修为，你哪来的悟性啊？在人间是苦多乐少，苦多啊，一个人一辈子，你们就算活70岁、80岁吧，50岁可能是苦的，30年是快乐的，一半一半已经很少了。你们自己想想不就知道了，我把你们拉下来，一个星期来算你要是上班的人，双休日、一二三四五，苦吗？两天快乐吗？快乐了，在家里做得比单位里还要多，但是这个没有限制，没有压力地做。你说快乐多还是痛苦多，每个人到礼拜天晚上，就有星期一恐惧症。所以你看每个人，到了礼拜天晚上很早就睡觉了，害怕礼拜一早上要起来上班，周一恐惧症，害怕。     依照心灵法门的修行方法 摘自 卢台长开示解答来信疑惑（三百九十六）节选 （原文链接） 问：05-07-2020，魂体被带到关帝殿： 关帝菩萨：有关微信或者QQ群里转发的每位菩萨（如：文殊菩萨、地藏王菩萨、普贤菩萨、准提菩萨等等）都可以念诵108遍圣号，此类开示不如理不如法。修习心灵法门要依照你师父卢军宏台长的开示去做。 每个法门的修行不一样，心灵法门的主要经文就是大悲咒、心经、礼佛大忏悔文，以及其它经卢军宏台长开示过的经文小咒。你们自己愿意念诵佛菩萨圣号可以自己随意念诵，但不能误导其他修习心灵法门的众佛弟子。 若非真修，就算念诵我关帝圣号1008遍，我也不会来。   南无斗战胜佛：你们知道诸佛菩萨传下来娑婆国土的经律论有多少卷吗？好好地去看《白话佛法》吧，里面的含义全部都能懂吗？大悲咒里诸佛菩萨无所障碍的大悲心能理解奉行吗？心经里面观世音菩萨所说的看破法界红尘幻影，诸法空相，你们有了深刻的领悟及体悟吗？好好学吧，你们这些人间的佛弟子，不要自己一直创造自己所认为的、自以为是的那一套好吗？真是让我们天上诸佛菩萨替你们好气又好笑哪。   文殊菩萨：好好修、好好学、好好改自己的习气毛病，不要学了一点、学了几年就以为自己真的懂了。佛法道义深奥无比。   弟子 马来西亚 05-07-2020   答：菩萨就像爸爸妈妈一样，对我们真的很好，把我们当孩子。你们做错事情，菩萨讲得很重，是为了让你们改，但如果你们真的犯戒了，菩萨痛在心里，也没有马上惩罚你们。菩萨永远是菩萨，但是你们太不当回事了，很麻烦的。     念菩萨圣号和念经的区别 摘自Wenda20141219 07:38（原文链接） 男听众：请问师父，可不可以在功课里加几百遍或者几千遍观世音菩萨圣号，来改掉自己某一方面恶习，比如傲慢、贪瞋痴？   台长答：念观世音菩萨的圣号是可以，但是你念几百遍、几千遍、上万遍的观世音菩萨圣号，还不如念念大悲咒、心经呢（明白了）因为大悲咒、心经一念的话，那个能量是无限的，你就是称念观世音菩萨佛号的话，菩萨不一定会来的（明白了）台长举个简单例子，某一位著名人士，你整天叫他，你没有什么事情的，他也没有感应，但是你念经的时候相当于写信给他了，他就知道是你了，他就会帮助你了。因为你念大悲咒的时候有意念的，你有求的，菩萨就知道你有苦难，观世音菩萨马上就会帮你。你这个就是“大慈大悲观世音菩萨、大慈大悲观世音菩萨……”你说天天叫叫叫，菩萨知道，嗯，很好，你在修心，就这样而已，那没有实际意义的呀。不会念经的人才称圣号的，如果会念经的人，当然念经好了（好的）     观世音菩萨倒驾慈航 摘自Wenda20190203A 11:06 （原文链接） 女听众：有一个同修想问观世音菩萨和正法明如来的关系。   台长答：正法明如来就是观世音菩萨的佛号，观世音菩萨为什么要叫“菩萨”？就是为了接近我们，让我们能够接受她。为什么观世音菩萨这么受人家欢迎？因为观世音菩萨很了解我们在想什么，很慈悲啊！正法明如来——观世音菩萨，其实她是燃灯古佛的弟子，燃灯古佛是最老最老的佛了（明白）观世音菩萨成佛了之后就称为“正法明如来”，很多人不知道，以为她是“菩萨”，实际上她真的是大佛啊！（对，她是十地菩萨，已经成佛了）对了，她是十地菩萨，十地菩萨就是佛（感恩师父慈悲开示）     观世音菩萨是救苦救难的代表 […]

专题分享 ｜ 劣根性 20220829 专题分享【劣根性】   转换根性，找回本性 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 baihuafofa160310（原文链接） 今天跟大家讲我们人的定力很重要。因为一个人想要有智慧，必须要有定力；有智慧的人，你必须还要有根性，也就是根本，你的善根性。我们经常说人有劣根性和善根性，有些人他生性脾气不好，有很多的坏习惯，人家就说他是劣根性；有的人从小懂得改变自己，懂得怎么样与人为善，这个人就是善根性。但是不管是劣根性还是善根性，他都会改变，变就是无常，在人间任何事情都会变化，没有一件事情是长久的。当一个非常好的人事后学坏了，他的劣根性就出来了，当一个很善良的人他不好好学佛，不好好地去认为自己所追求的和所学的东西都是善良的，时间长了，只要交到一个坏朋友，他很快就会变成了劣根性的人。   当一个人有很多坏习惯，比方说骂人、打人或者等等，一旦他开悟了、觉悟了，他心中根器会转换，也就是说他的本质上会觉得这些事情我是对不起别人，哪些事情可以做？哪些事情不能做？慢慢就会改变自己，这就成为一个有善缘、有善德的人，这就是我们经文当中经常讲的：变成善男子，善女人。   一个人一行善他就会有德，所以过去我们叫善德。一个人，一去做一点善事，那么善报就出来了；一个人经常去做一点让自己会得到福的事情，那么福报就来了；任何人只要做一点下地狱的事情，那么你就是在地狱道中；你在人间整天做坏事，整天去行畜生道，那么你已经在人间的畜生道了。   十方法界十方佛，佛让我们要知十法界的事情，就是要了解什么叫六道轮回。我们要了解四圣道，我们要预知将来去往何方？我们以后要到什么地方去？比方说很多人，过去的心，只想赚钱，要名要利让自己怎么好起来，但是他们没有想到，他们没有做很多圣人的事情，没有做佛事，没有做人应该做的事情，所以你下辈子一定投不到人。所以要帮助别人首先（自己）要做好人。第二，你帮助别人，就是结善缘，如果下辈子你来的时候，也会有很多人对你很好啊！   我们学佛做人，就是要知道怎么样来了解自己生生世世的缘分。我们上辈子没有做太多的佛事，我们还做了些人事，所以我们这辈子就投人。如果我们在投人的时候我们经常做畜生的事情，那么你下辈子就一定往畜生道。所以一个人要学会自律，一个人要学会修心，知因懂果，就是菩萨道，能够行善积德那就是菩提心。一个人要懂得种好因，才能有好的果。做很多坏事，他慢慢的就会下地狱。所以我们要懂得，人要怎么样了解十法界，也就是要懂得，今天在任何一个道它都有十法界，今天就是做鬼了，你也有机会好好的投人，所以哪怕做鬼也有恶鬼，还有一种善良的鬼，因为当人死了，他就成为鬼。   六道轮回实际上就是你还没有完全开悟，你没有断掉自己的习性，你没有完全斩断自己人间的思维，所以你会继续在六道当中恨别人、做愚痴的事情、贪心。这样，你永远断不了六道轮回的根，所以你就永远在六道当中轮回。就算你在人间是个大善人，但是等天福享尽了还会下来。   所以我们说一个人活在世界上，真正地要明白、要懂得佛法佛理，还是要靠着真修实修。我们学佛人，当人间不管什么事情发生了，要坦然处之。我们要有一个信念，那就是坚信菩萨。我们相信这个宇宙绝对是有主宰的，我们也懂得菩萨不会让好人真正的受苦，即使受苦也是一段时间。就像我们身上的业障来的时候，你是可以排除它的，并不是永久在受苦。   人间正道是沧桑，他是不容易的，犹如西游记里面，人要追求一个境界的解脱，必须经过九九八十一难，人想在人间做好人，都要当心别人讽刺、打击、诽谤、排挤你。在人间，学佛人要懂，一切有为法，法无自性。人活在世界上，都是要靠自己超脱凡人的境界你才会成为一个圣人，学佛做人要从本性和本心开始。对人要诚恳，要虚心，人忙了半天永远是骗自己。想一想，菩萨会被你骗吗？想一想地府的鬼，就是你做再多的阴事，鬼还是知道你在干什么。所以真正的智慧是什么？真正的智慧就是你的心能够用心来给人间带来慈悲，用心能够给你带来人间的希望，用心来洗刷你心中的惆怅，这就能化解人间的烦恼，这就是化解人间之法。   我们很多人，对人间的一些假合，明明是空的，他把它看成真的。想一想有多少有钱的人，生了恶病之后，一个月两个月就走了，一切生不带来死不带去，全是五蕴假合而成的身体。我们没有自性，因为我们人只有本性，因为在本性被迷惑的时候，你的自性才会迷失方向，才会拥有愚痴。所以永远不要愚痴，永远不要迷失方向丢失本性，一定要驾驭它，只要能够看到这个本性，你的自性就出来了，你的佛性就得到了拓展。   摘自 白话佛法 (十) 7．【谈十二因缘（下）】节选（原文链接） 顿悟虽同佛，多生习气深。 风停波尚涌，理现念犹侵。     劣根性是前世、累世所带来的 摘自 广播讲座(二) 8、【理解根性 都摄六根】节选（原文链接） 我们人都有根性，我们有时候不明白道理，是因为我们不知道自己的根性。什么叫“根性”啊？就是你的劣根性和你的善根性。人的善根性，我们暂且不谈，人的劣根性是非常重的，比如说，你过去偷过东西的话，当你看见这个环境，有偷东西的可能，这个根性就会让你想到再去偷。你过去曾经犯过的罪、犯过的错，很容易在你的劣根性上再一次表现出来，这就是为什么台长指导大家念经、修心、学佛，不要去碰那些曾经伤害过自己，曾经为这些名利让你自己失足的事情。有的男人、有的女人好色，你就不应该再去接触这方面的事情。有的人为钱所困，他就不应该经常去接触钱。我们大家都知道，很多人在银行工作，到了最后，受不了金钱的引诱，他们犯罪了，他们被抓起来了，他们偷钱了，这一切实际上就是由你的根性所致。因为一个人的劣根性是前世、累世所带来的。这就是我们为什么说，不能去碰那些曾经使你丧失天良、丧失人性、丧失你的根性的东西，学佛就是要改变自己，改变自己就是要克制自己，克制自己就是要让自己的脑子和心灵都是纯净和空洞的一个意识形态。你没有想象，你就不会有行动，你想到了事情，你就有行动，而当你根本没有想过这件事情，实际上，这个行为也就不存在了。     人容易记住别人的恶 忘记别人的好 摘自 2019-09-05 卢台长法国 巴黎《世界佛友见面会》 节选（原文链接） 你为人好，对别人来说就像给了别人一颗糖，人家吃了就没了；有时候你对人家不好，对别人来说就像一个伤疤，它留下了，永远在。所以你去伤害别人一次，这个伤疤就永远在他的身上；但是你对他好，他很容易忘记，这就是人性。 […]