Wisdom is the key to sparing us from the many karmic obstacles brought upon by the impermanence of life. Live a life free from attachments, and let nature takes its course. Recognise that when we are born into this world, we start taking responsibility for our behaviour. Our lives are the place where we generate […]
We should cultivate blessings and virtues by doing good in this world. Leave to our children more virtues, so that they can pass these virtues onto their children and protect them. 要修福修德，多给孩子留一些德， 才能让德性传给子孙后代，庇荫他们。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 1
We should cherish the Buddhist friends we encounter in this life. Such good affinities were formed from countless past lifetimes of cultivating minds and going through trials and tribulations together. We should not be envious of the wealth and fame others possess in this life. Such blessings are the results of performing good deeds and […]
When we help others, we sow the seeds of being able to receive help in times of need. When we form good affinities with others, we can come together like a family reunion. 当你帮助别人的时候，就种下了贵人缘；种下善缘，才会得到团圆。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 1
A road cannot be driven on without the effort of its builders. A flower cannot blossom without the care of gardeners. Sentient beings cannot be liberated from suffering and attain happiness without the compassion of Buddhist practitioners. 没有修路的人，哪有金光大道？没有栽花的人，哪有鲜花灿烂？没有学佛人的慈悲， 哪有众生的离苦得乐？ – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 1
台长语：听众朋友们，今天是2020年10月2日，星期五，农历是八月十六。好，下面开始解答听众朋友的问题。 第1位听众 Wenda20201002 00:50 血液有金属是何因，该怎么办 女听众：师父好。请问师父，如果血液里有金属是什么原因造成的？应该怎么办？ 台长答：就说明血液不干净。比方说，血色素出问题了，血色素不干净。因为人的身体里边必须要有钙、钾、钠、镁（对）血液细胞里边如果有金属的话，说明血液当中是有东西过量，有哪一种血液含量不够才会导致金属过量，所以有的时候真的要当心的，主要讲的是微量元素。含有金属的话说明……红细胞内就含有铁元素，铁分过多（像这种情况应该怎么办？）吃的方面要当心，要全方位地吃东西，因为有些人挑食，盯住这个菜吃。铁比较多，举个简单例子，菠菜吃得太多，铁质就比较多（对对）锌也是很重要的，金属里边有很多讲究。他现在是金属多是吧？（对，是重金属）哎哟，叫他吃东西要当心一点。金属元素有四种，说明他的钙、钾、钠、镁四种里边都不平衡（好的。除了在吃的方面，怎么通过念经去解决呢？除了小房子，有没有什么特别的经文能帮助到他？）第一，从生理方面，要多喝水，因为水能够稀释血液当中的金属元素，它可以平衡钙、钾这种东西的，所以要吃一些平衡的东西。先讲身体上，就是说铁血红蛋白不能制造出来，所以有的时候就会缺这些东西。如果过量的话，说明补过头了，我相信如果吃营养品的人会补过头的。另外就好好念经。因为当一个人金属的这四种东西过量的话，也会造成身体上的氧不能达到输送，所以有的时候含量当中就会有一定的铁、锰、铜、锌都在里边出不来，排泄不出来，就是太重了。多念一些消灾吉祥神咒，还有解结咒。解结咒是什么意思？从心理来解除生理上很多的毛病，因为生理上很多毛病实际上跟心理都有关系的，心里不开心跟生理有关系吗？（有的）生理元素不平衡的，要念心经、念解结咒都能够化解，然后多喝水。营养品吃过头了，含量太足的话要中毒的。铅也会中毒的，钾也会中毒的，因为有的营养品里边的含量很高（好的，感恩师父提醒） Wenda20201002 05:19 如何理解“不乱说话” 女听众：在有一期节目中，有师兄话多、口业重，您说让他许愿不说话。请问，许愿不说话具体标准是什么呢？ 台长答：不说话又不是不让你发声音。“不说话”，不说废话（不乱说话）不乱说话，不说废话。念经有声音吗？（有声音）念经算不算说话？一个女人跟人家一接触，“呱呱呱……”像个小鸟一样的（对，不好）多烦啊。你说你“鸟语花香”，偶然地来一点点“鸟语”，人家能接受的；这个小鸟在你边上“呱呱呱……”早上你觉都睡不好了（是的。如果说这个师兄做的职业，比如人事、教师、销售、广播等，他是必须要说话的，那他应该怎么去注意不乱说话呢？）该说的说，不该说的不说，这就叫守口业。哪个学佛人不说话的？该说的说，不该说的不要说，就是叫学会说话（感恩师父） Wenda20201002 06:46 为何念不动经文；忙人间事会否消耗能量 女听众：同修许了很多小房子，但是目前念不出来，很着急，结果又梦见自己得癌症了，他就更加恐惧。请问这样的同修应该怎么去帮助他们呢？ 台长答：很简单，许愿许得太大，做不到就是妄语（对）已经妄语了，赶快更要好好念，不要让自己造成妄语。跟菩萨忏悔“我抓紧”，你又不抓紧，那你又造大业（对。他念不动经文，会不会跟有他生活有关？比如说，人间的事情做得太多了，忙着人间的事情就会消耗自己的能量）会，百分之一百会的。你想想看，一个人思想杂念一多，一不集中，你说说看念得出经吗？（念不出）好了。一个读书的人，思想一开小差，他读书读得进吗？（读不进。是不是有一些人间的事情会消耗我们的能量，就是把这个正能量给消耗掉了？）会。 Wenda20201002 08:18 帮不信佛家人上香，如何祈求及具体步骤；打电话看图腾最好提前给自己念小房子 女听众：同修许愿帮助不信佛的家人给菩萨上香，上3000炷香，请菩萨保佑家人佛缘早日成熟，能够信佛念经。这样做如理如法吗？ 台长答：可以的，但是你要帮他背的（对）你以为不背啊？你帮家里人求哪有不背的？师父帮你们孩子求，我不背的？（也是）人家打进电话来叫我看图腾都背啊，看图腾看到后来自己都疼了（师父辛苦了。是不是看图腾的人他得提前给自己多念点小房子？让师父能够少让背业）是啊。所以我现在看图腾都要问的，念经不念经。他念经的话，他说“自己的业障自己背”，我才不能背；如果他不念经的话，他说了“自己的业障自己背”，现在问题是他不念经的话，就变成“他自己的业障我来背了”（明白。感恩您，师父太辛苦了。同修帮助家人上3000炷香，让他佛缘早日成熟，怎么祈求呢？）“请观世音菩萨大慈大悲，帮我父亲某某某、帮我母亲某某某开智慧，早日闻得正法”（早日闻得正法，早日修心念经？）嗯（帮助家人上香的具体步骤呢？是不是先给自己上，自己上完香之后再去帮助家人？）对啊，你现在自己先要上，你的能量正，父母亲刚刚相信，能量还不正（好，感恩师父） Wenda20201002 10:22 闭眼念经时看到天上的宝石 女听众：同修在念经的时候，闭着眼睛看到了一块心型的石头，白色半透明的。请问这是什么含义，和修心有关吗？ 台长答：当然有关系。这个石头就是天上的宝石，他看到了金、银、琉璃、赤珠、玛瑙……天上的七宝。说明他已经有一点点果了，好事（太好了） Wenda20201002 10:52 为何去其他法门的道场会有感觉 女听众：同修问，有的时候可能因为生活上需要，和别的法门的人沟通，最初有头疼的情况，后来过一段时间这样不舒服的感觉就没有了，是两个人的气场综合了吗，还是有其他原因？ 台长答：是啊，是这样的，是两个人综合了（跟别的法门的人沟通之前，还是要求求南京菩萨，是吗？）对啊，全部都要的。别的法门的道场，你进去，很多人都会有不一样的感觉，这个不一样的感觉并不代表别人是错的，也并不代表你是对的，就是频道不一样，频率不一样，你收不到能量（明白了，感恩师父） Wenda20201002 11:53 产生智慧之后一通百通；弘法越全面越好 女听众：师父，您在《白话佛法》视频开示中讲到，建造精舍的时候，舍利弗尊者用神通赢了来捣乱的外道，让他们心服口服。请问师父，舍利弗是智慧第一，在这个故事中舍利弗是展现了他厉害的神通，是不是说佛菩萨都是比较全能的？ 台长答：那当然。你想想看，有智慧会没有能力的？（是的）师父有一点点智慧，你说师父有能力吗？（很有智慧，很有能力，师父多才多艺）它是一通百通的，世界上很多事情，当你产生智慧之后，一通百通。一个医生懂骨科的，至少其他医学比你们懂吧？（对。我们在修行当中，是不是做弘法的事情也是尽量做得全面一些？）是，越全面越好。你做得全面一点，那你就少一点后悔，就功德容易圆满。很多人做一件事情总要拖泥带水，总也做不干净，这个本身对他自己不好。 Wenda20201002 13:15 […]
Bias happens when one fails to see things in their entirety. No matter how good a watch is, it is biased if it is not accurate. Life’s journey can be compared to buttoning a shirt. If the first button is put wrong, then every button will be wrong. If a person takes one wrong step, […]
As Buddhist practitioners, we must treat everyone and everything with kindness and compassion, and relieve ourselves of worries with wisdom. Be grateful to others for their hard work. Adopt the Buddhist philosophy of feeling others pain and suffering as our very own to protect ourselves from disasters and to understand the true meaning of life. […]
We never know the value of what we have until we lose it. There is no medicine for regret in this world. Everything is already gone when we begin to regret. However, for a Buddhist practitioner, there is a cure for regret reciting the Eighty-Eight Buddhas Great Repentance. 人总是在失去的时候才猛然醒悟。世界上没有后悔药，当我们后悔的时候，一切已经离我们而去。学佛人学佛之后拥有了后悔药， 那就是《礼佛大忏悔文》。 – Master Jun […]
点击下载共修文档： 20200930【原文+资料】白话佛法视频开示 第67集【心无所动 心无所住】 原文：白话佛法视频开示第67集【心无所动 心无所住】 点击视频 第1段 你们懂得佛法就能懂得人性，你就慢慢懂得佛性是怎么样的。有些东西，大悲无泪，大笑无声，所以很多人开心地流泪了。师父跟你们讲就是希望你们要明白，佛是干什么，菩萨到人间来干什么，你们今天在人间应该做什么。一个人学佛要有清净心，在经文当中有一句名言叫“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心”。 这个意思就告诉大家，我们不应该住色生心，我们在这个世界上，我们不能被人间的名闻利养所诱惑，我们的心不能随便地根据物质、别人的心怎么样想，我们就在改变。“不能住声香味触法生心”，不能因为闻到香了你就动心了，不应该闻到声音、别人说的话你就动心。“应无所住而生其心”，这句话是《金刚经》里边的名句，师父今天特别拿出来，就是跟大家来解释“应无所住而生其心”。就这一句话，那是六祖因这句话而悟道的。想一想，就这么一句话，多重的分量。“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心”，我们说的禅宗的六祖，初步的悟道就是这一句话，因为他听到“应无所住而生其心”，就开悟了。师父跟大家解释一下，原来我们的心本来就无所住的，我们的心你们看看，对不对，整个都是无所住的，无所住就是空的，没有地方可以去的。所以就是告诉我们“此心无所住，无所住毕竟空”。你告诉我，你们小时候的心现在到哪里去了?你们小时候的恨心到哪里去了?小时候的贪心到哪里去了?小时候你们曾经被人家欺负，或者你去欺负别人，那些不好的心现在在哪里?所以它是无所住心，只是一个空的境界而已。“有所住”就 是你把不好的事情、把好的事情全部放在心中，你们想想心是不是会有压力?烦恼是不是因心而开始启动?好的 ——开心，不好的——难受，是不是由你的心开始启动? 如果你不住在心中，那你就住在空中，你说你这个心今天无所罣碍。就像很多我们的佛友告诉师父:“师父，我跟有些人讲话我不要动脑筋的，我觉得很开心，跟他讲话就 像跟小孩子讲话一样的，因为他不会生我气，我也不会生他气。因为我讲话，我讲什么他都能够接受，他不会乱想; 他讲什么话我也不会乱想。所以我跟他讲话非常舒服，非常开心。”那就是无所住心。如果你有心了，担心他来找你谈，来抓你的烦恼，抓你的毛病，来讽刺你，来对你造成伤害，你拥有了这些心之后，你就是“住色声香”，你就住在这个人间的烦恼之中，你哪来的自在，你哪来的自在心? 第2段 所以真正的清净心不光是空，主要还是有境界。所以我们做人一定要懂得，“不住色，不住声香味触法”。真正的修行应该心无所动——本来就没有心，我要去住它干吗?我要用心去盛那些肮脏的人间的，这些红尘当中的名利物质干吗?所以应该“无所住而生其心”，你说你心有吗?有啊，在哪里?无所住。举个简单例子，你这个人活着，对不对?对，你住在哪里?没有住在哪里，我想住在哪里就住在哪里。你说想住在哪里就住在哪里的人，是不是他得到自在?你今天被一个地方管住，你只能住在这里，你是不是已经“住色”——住在色中?举个简单例子，你今天在人间，因为你的贪，因为你的恨，你最后做错事情，那你必须住在监狱里，你这个心只要住在监狱里，你是不是被管住了?你是不是这个心就住色了?所以要无所住，坦然，“我对谁都无心，我无心去伤害别人，我无心去接受别人对我的伤害”，你是不是得大自在?所以无心即有心有心即无心，心在哪里?因为心没有来也没有去，无所住心。这就是我们经常说的，不要去留心，你一去留心你一定会烦恼。所以菩萨教我们说，此心无形，犹如镜子。就是告诉大家，我们的心没有形状的。你说心有什么形状?你恨人家是什么形状?你看看，很多人硬要弄个形象出来，爱这个人就要弄一个像寿桃一样的，这实际上就是个心脏，就长这样出来，稍微有点弯曲的，但是这个不代表你就是拥有这个爱心。实际上心只是个无形的，因为心脏是有形，但是心所想出来的所有的东西——概念、理解、爱、恨……它都是无形的，这些无形的东西就犹如一面镜子，照到有形的物质，你心中就有有形的物质。你今天照到了爱，你的心中就有爱;你今天照到了恨，你的心中就拥有了恨。所以“心如明镜台”，有境界，它就可以来照。你一面镜子在心中，善恶都是照在你的心中，就像照过了就没有了。我们看看一面镜子，你刚刚照过镜子的时候，镜子里是不是留有你啊?这个你是不是一种假象的你?这面镜子是不是无所住?当你离开镜子之后，这镜子照到是什么?照到是空性。你没了，因为你照过了，你一离开镜子，镜子里就没你了，所以菩萨用明镜台来告诉我们心似明镜台:照见善即善，照见恶即恶;心中要存佛，你照见即佛。这就是告诉我们心中不能有魔，因为你有魔、有恨，你心中就留存着魔性。为什么很多人怎么样劝他，他也不能拥有佛性?因为他已经用魔性占有了他的内心的佛性。就像一个小孩子，你怎么劝他变好他都不能变好，因为他心中已经有很多恶，所以他就很难变好。 第3段 师父告诉你们，佛像什么呢?要让佛性照见你的心中，你这个镜子天天照见佛，而且要把这个佛要留在镜子当中。因为佛是一盏明灯，所以你们大家看，有些镜子里边有灯的，你把这个灯一开，这个镜子是不是越来越亮?你用心这个灯就亮;你这个心不用，你这个灯就没开亮。所以当你心明眼亮的时候，你就无所住心，它就是一束光，光在哪里?光不会停留在某一个地方的。你们看看太阳的光，它随着时间而推移;人间的光，到了晚上大家睡觉的时候，都要把光关掉吧?它无所住的。所以一切不住，如果你能够一切不住在你的心，你就是实相境界。你们想想看，这两个人在吵架，你在旁边听，“这个人好，那个人不好”那个人好，这个人不好”，对你来讲，你没有去帮助这个，也没帮助那个，那你就叫实相境界。如果你跟他感情好，你帮助了他，那你就进入了虚幻虚相世界，因为你带有感情，因为你的心中已经照见了某一件事物的是和非。为什么叫实相境界?实实在在，所以我们做人要实在，不要偏袒，不要原谅自己的错误和缺点，不要原谅自己的毛病，要狠狠地和自己的身上的毛病作斗争，把它斗倒，要彻底地消除，你才能到了真实如来之相。当你到达真实如来之相，说真话，实实在在地说话的时候，你又要懂得实相无相。实际上我们人间，你最后修成了，你说我已经不进入是非当中，我拥有了实相，这个实相还有吗?实际上就是无相，你说这个人间一切都是虚空的——虚的、空的，你说有实相吗?肯定没有，一无所得。 第4段 所以一个人，人生一辈子判定了某一件事情对的、某一件事情错的，可能你在20岁的时候做这件事情，当时的环境、当时的理解、当时的道理，你是对的，但是20年后的今天，可能你是错的。所以这一切一无所得，所以我们为什么要去纠结在某一个点上所发生的某一件事情，抓住它不放，而且不停地去执著、去固定自己的想法，去让自己意念得不到释放，得不到解脱，然后拼命地抓住，造成自己的我执、烦恼、无明?这样你就慢慢地进入了这个虚幻的世界当中。师父跟你们讲“实相无相”，真正到了，你认为这个事情是实相的时候，实际上就是无相。世界上一切，生死都不可住的。你们想想看谁能够永久地不死?你们想想看，我们再爱的人也会离开我们，我们再恨的人他也会离开我们，这一切都是不可住的。所以你的概念你的执著、更不可住在你的心里，要像光明的镜子一样，能够看破红尘，能够点亮心中的佛陀之光，让自己心中的般若实相，永照自己的前程，这样你才能离苦得乐，你才能用光明灯照亮你的前程。如果一个人执著“无住”又不行了。“我不住，我不住在，我不把心放在这个上面，我执著我就不 care(在乎)你，我就无所谓”，你又进入了偏执偏空。所以学佛非常难的，你逼着自己说“我要做好人”，你可能是一个假好人，因为是你逼着自己做的，你不是自觉做的，对不对。如果你是自觉自愿做好人，你一定很自然地随缘，你就是个好人，所以任何人偏执就是不理解佛法，所以佛法让我们不要执著无住，“我做每件事情，你看，我都不是，我都没有这个心去好像去表扬自己，我无所住心，我就是为大家服务的，我很努力”，你执著了吗?还是执著。你真正的无住的人根本想都不想，帮别人做事情我为什么要去想“我在做好事”? 那么就是高境界。 第5段 所以不落于偏空，佛经上说，何以故?当知真空不空。什么叫真空不空?我们说一个人进入真空当中，实际上你是不空的。当你在人间一切都想明白、想穿的时候，实际上你是生活在空的当中;但是生活在空的当中，你又在实相当中。这句话怎么讲?你说某一个老方丈老法师，他虽然已经完全看破，他完全是空了，但是他有肉身，他还要生活，他还要度人，你说他完全空了吗?他看破空，但是他没空，这个就叫“真空不空”，因为他已经不落入空当中。这就是非常非常难理解的佛法。因为“空寂灵知”，因为当你不去想它，并不代表天上的菩萨，或者你的思维当中没有这种想法。这个就讲得比较深，所以师父就要告诉你们，举个简单例子，你今天要去帮这个人，你帮他的时候，你没感觉到“我在帮他”，但是在你还没去帮他之前，你的灵魂深处是不是想去帮他，有没有?有的。那么在空寂的当中有灵魂知道，那么也就是你的佛性知道，你必须要去度人、度众生，你必须去帮助众生。而你真正在帮助众生的时候，你又没感觉到“我在帮助众生”。我不知道大家能不能够明白师父的意思，这是真的佛法非常深奥的地方。我很喜欢用母亲照顾孩子来举个比方。一个母亲完全投入在孩子身上，用心在孩子身上，她没有感觉到“我在为孩子做事，我在做把他们养大的事情”，但是实际上这个母亲做的所有的事情，她有没有目的。在真空当中，对不对?她又不空，为什么?母亲教育孩子这是个天理，这是个道理，所以她不空。因为她有这个道理在，虽然她没有去想真空，实际上她还是有这个指导思想，在冥冥当中她的灵魂深处，还是没有完全空。所以《心经》里边讲的，还有《金刚经》里边讲的，它的深奥的道理就是，当你理解了，当你觉悟了，你已经解脱了，实际上你正在真和假之间，正在某一个事物，你对它的理解过程当中。所以为什么经文当中经常说“无所住”?为什么有所住心，又是为什么无所住心?实际上住和不住心，就是在你的一念之间。 拓展延伸 【第1.1段原文】 你们懂得佛法就能懂得人性，你就慢慢懂得佛性是怎么样的。有些东西，大悲无泪，大笑无声，所以很多人开心地流泪了。师父跟你们讲就是希望你们要明白，佛是干什么，菩萨到人间来干什么，你们今天在人间应该做什么。 【第1.1段延申】大悲无泪大笑无声 摘自白话佛法视频开示第66集【佛性平等无二】 点击视频 有人问师父，佛法界经常讲“大悲无泪、大悟无言、大笑无声”是什么意思。“大悲无泪”，慈悲是慈和悲愍，是无尽的，不是人的一种感情。人的眼泪是一种感情的流露，而慈悲是在内心的，所以真正大慈大悲的人不是流眼泪，而是在内心感受到别人的苦处和伤痛，所以叫“大悲无泪”。 大笑无声。“大笑”实际上就是人的七情六欲中的一种心情，是人间的一种高兴的心情。大家想一想菩萨的高兴，是内心的喜悦。菩萨看到一个人被救度了，看见一个业障让你们消除了，帮助你们离苦得乐了，他怎么能用笑声就能表达出那种心中的喜悦呢？所以叫大笑无声。想一想是不是这样：一个母亲为了孩子考试能够考个好成绩，天天起早摸黑地给孩子做饭，然后让孩子有个安静的环境好好读书，天天等，等到孩子回来说“妈妈，我考上了”，开心地大笑的时候，母亲没跟着他笑，在流眼泪，因为那种感情是内心的，那是一种慈悲。 【第1.2段原文】 一个人学佛要有清净心，在经文当中有一句名言叫“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心”。这个意思就告诉大家，我们不应该住色生心，在这个世界上，不能被人间的名闻利养所诱惑，心不能随便地根据物质、别人的心怎么样想，就改变。“不能住声香味触法生心”，不能因为闻到香了，就动心了；不应该听到声音、别人说的话就动心。 【第1.2段延申】关于住色生心 摘自《白话佛法七》第36篇【心生种种法生 心灭种种法灭】点击阅读 今天跟大家讲，心不能见色见取，就是说一个人的心不能看到东西就想要，看到东西就想归为自己。这个“色”，不是单单指男女之色，是指这个世界上所有的东西，所以这些人间物质叫“有色世界”。就是这个世界上的所有东西，你不能看见了就想取它，因为看到的东西都属虚妄。 【第1.2段延申】关于心无所住 摘自白话佛法视频开示第69集【实相真心 觉悟有道】 点击视频 所以佛跟大家讲，你们看这个世界一切都是空无的。你们不要去为了一点点人间的利益，名啊利啊，去争去吵。因为这个世界，表面上看起来是实相，实际上是无相的，是没有的。你今天如果没有这个念头去想，那么你就是真心，所以叫离念即是真心，你有这个念头了，那你就会心有所住；如果你今天没有这个念头，心无所住。所以真正的佛法，就是一种理解，一种开悟，佛要众生领悟佛法的奥妙之处，就是要告诉我们，这个生出心的方法，我们要生出佛心，要生出慈悲心，这才叫正道。如果你今天生出那些卑劣的贪心，瞋恨心、愚痴心，然后还把这些心驻扎在自己的心中，那你就永远找不到佛道，所以要懂得，生其心，应无所住而生其心，就是我不管做好的，做什么事情，我生出来的心念我要忘记它，我不要让它放在心头，你们想想看，你们年轻的时候做错事情，现在师父跟你们一讲起来，你曾经怎么样怎么样，马上掉眼泪，因为你们驻扎在你们的心中，而生其心。 所以菩萨让我们应无所住，你把这些不好的，好的，都是过去的事情，不要放在心中，就无所住心。所以这两句话看起来，应无所住而生其心，表面上看起来叫你不要有心，但是后面那句话呢，而生其心，就是又要生出这个心，那么到底是生出什么心？看上去好像有矛盾，其实就是告诉你，我今天有心来了，但是我不住在心中，我等于没心，没心又会生出心，生出心，我不住在心中，那是不是像时光流逝一样，就没有了。想一想，我们的痛苦就是因为你的回忆，我们的痛苦就是因为你的记忆，如果你应无所住不生其心，你就不痛苦了，那么你的心为什么要生出呢？因为心一定会生出来，所以菩萨叫我们，你既然一样要生出其心，你一定要应无所住，所以把这两句话倒过来看就是，你一定会生出你的心的，所以你应无所住心，这就是我们佛法的奥妙之处，云何应住，云何降伏其心。 […]
台长语：听众朋友们，今天是2020年10月1日，星期四，农历八月十五。下面开始解答听众朋友问题。 第1位听众 Zongshu20201001 00:41 亡母在阿修罗道 女听众：您好，台长。麻烦您看一个亡人，我的妈妈，姜付英，2019年9月份往生的。她现在在哪里？ 台长答：在阿修罗道（我还要给她念多少小房子？）85张（好的。感恩您） Zongshu20201001 01:48 甲状腺长结节怎么办 女听众：台长，我是1979年属羊的，我去检查，脖子有结节。您能帮我看一下吗？ 台长答：在后面的左面（他说我甲状腺两边都有结节）但是左面多。像这种结实际上也不是什么恶性的，你就是平时情绪要调节好（嗯）我觉得你应该可以外敷药，搽点芦荟。你看我最近叫人家搽芦荟，人家本来脖子上长得全都是小疙瘩，现在搽了不到一个礼拜，全部下去了（好的。把芦荟叶子剥开往这个部位抹就可以吗？）我不大懂这个，反正我知道人家买的芦荟胶。叶子据说也可以，效果怎么样我不知道，但是芦荟胶是蛮好的（好的）还有，我刚刚看你的妇科也不好，左面妇科里边也有长小的疙瘩，很多（哦）你的腰也不好，腰酸背痛（有时会有的）你自己没发觉你有一个眼睛经常不舒服、干？（对，是有一个不舒服，会觉得痒还是什么的，反正就不舒服）又痒又干，有时候好像怕光一样，要特别当心，这个眼睛下去不好的。我觉得你看东西要当心了，不能什么都看（好的。台长，脖子这块我许了108张小房子，您看够吗？）我觉得够了，先108张念着，看看能不能消掉。你下次再打进电话，我帮你看看消掉没消掉就好了（嗯）你赶快搽，而且你要吃凉性的东西，不要去吃那些辣椒，那种刺激的东西都不要吃（好的）你吃全素了没有？（我已经吃了快四年了）四年的话你赶紧把这个再跟菩萨讲一下，“我坚持吃素，永远吃素，请观世音菩萨慈悲，让我的结节能够消除”（嗯。台长，您能感应一下我这个结节是良性的还是恶性的吗？）我现在看是良性的（好的，我知道了）你嘴巴不要去乱讲人家就好了，不要去讲（好的）有的时候跟你没关系的事情去讲它干吗？（好的，我知道了。感恩您） Zongshu20201001 05:23 佛台有菩萨来；家里有个长得怪怪的灵性 女听众：台长，您能帮我看看我家的佛台吗？我是1979年的属羊。 台长答：佛台还可以，靠窗户那个地方，靠右边是不是？（大概一进门对着的位置，我放了一个屏风）对（有菩萨来吗？）有。走进来右面那个是什么房间？（右面就是厅）这个厅右面不是有个窗户吗？那你这个地方有镂空，就是这个地方过去装过窗户，或者空的，这个地方灵性很容易出入的。我再跟你验证一下，你进了这个厅之后，是不是有一块墙壁突出来的？（对，那墙壁突出来一点，因为后面是卫生间，那个墙上我贴了山水画）就在这后面有个窗户，那是卫生间的窗户吗？（卫生间的窗户在门外面）这个灵性就躲在这个柱子后面，瘦瘦的一个男人，还穿着西装（柱子后面，是大概哪个位置？）走进来右手边。长得怪怪的，两个颧骨高得不得了（这块是有一个突出的墙壁）师父有一次给一个人也是看墙壁，说里边有个灵性，结果后来他把那堵墙拆掉的时候，里边有一个人——尸体（那我要念多少张小房子？）这个人要得蛮多的，要78张（好的）他说他让你们家里有一个人摔过一跤，骨折了一样。你们家里有没有人过去住这个房子摔过一跤骨折的？他说你们要是再不帮他超度的话，他继续让你摔（有摔过跤，但是没有骨折。我是租的这个房子，刚租在这里三年）我知道，当心点了，没有骨折摔一下也不好，你下一次再摔就骨折了（嗯）说明他讲得没错，他现在告诉我摔得骨折了，上次可能就是他幸运吧（好的。那我要写房子的要经者还是什么？）写房子的要经者。这个灵性两个颧骨特别高。你要是晚上做梦看见他的话，也只能跟他说：“我们给你念，给你念。”（我会念的。您能帮我看一下我的业障比例吗？）27%（我的图腾颜色呢？）白羊。你婚姻两段感情（谈朋友的算吗？）对，一年以上的算，这是我一直跟你们讲的。动情了，接触一年以上就算，你要当心的（好的。感恩您） Zongshu20201001 10:12 孩子顽皮不用功，家长不要太执著，要随缘 女听众：您能帮我看一下我家小孩的学业吗？他是2006年属狗的男孩。 台长答：你不要担心，现在有点顽皮，不是太用功（是的）人很聪明（是聪明，但是他现在比较叛逆）对，以后会上去的，没问题（但是他现在都已经初三了，我就比较着急）别着急，不要给孩子太多的压力，对他没好处的。没事（我没有给他太多压力，就希望他能自己用心去读书）好了，不要讲给我听你这种奇谈怪论了。你这全世界的人都听得出来，急得这个样子，还要说“我没给他压力”，这里问台长都急吼吼的样子……每一个母亲都说“我没有，我没给他压力”，你敢说你没给他压力？开什么玩笑？讲话都不诚实，菩萨怎么帮你？（我知道错了，感恩您。您再说我几句好不好？）你看看自己是不是读书这块料，再去要求孩子。如果你是这块料，再对他要求高一点；如果父母亲自己都读得不是太好的话……有的时候你自己要看看的，不能太急躁（嗯。在修行上您能再开示我几句吗？）一辈子执著。再执著下去，你以后婚姻上会吃苦头的。就算你老公现在对你不错，你要知道以后，我看到的都是以后。你过去结婚之前谈过一个男朋友，伤你这么厉害，你不知道的？（嗯）好好改毛病了（好的）不要再执著了，什么事情要随缘，不要盯住人家。盯住人家，人家烦的，孩子也是，大人也是，有的时候要随缘（好的，我明白了。感恩您） 第2位听众 Zongshu20201001 13:16 头发被灵性拉得一坨一坨地掉 女听众：请师父帮一位佛友看她的女儿，1998年属老虎，女的，严重掉头发。她想问身上有没有灵性，小房子和放生数量。 台长答：左面掉得很厉害，有鬼在拉她头发，过去叫“鬼剃头”，可以全部弄光的（是的）就像很多人受惩罚，化疗、放疗的时候为什么头发全无啊？这些东西就是地府已经惩罚了。像这种他已经来拉你，就说明你这个债还没还，赶快还。它可以掉起来是一坨一坨掉的（是的）不像人家一根一根的，她一坨一坨的（请问她需要多少张小房子，还有放生数量？）78张，放生2000条（好。感恩师父） Zongshu20201001 14:49 拜了地府一位很厉害的神仙 女听众：请帮佛友看看她的佛台，家里有没有灵性。她是1966年属马的，女的。 台长答：佛台还可以，靠左面（她家里有没有灵性？）她拜了地府的一个神仙？我不是太认识这位神仙，蛮厉害的，可以一下子一股烟一样就上去。我刚刚一看他，他像一股烟一样就上去了。你叫她照心灵法门的佛台放就好了，不要拜得太多，因为有些神仙……跟菩萨不一样的概念的（好，我让她听录音） Zongshu20201001 15:51 腿被狗的灵性缠住，若不超度还会扭伤 女听众：请师父看一位1961年属牛的，女的，她放生的时候扭伤了脚，还做了手术。她现在还需要多少张小房子和放生数量？ 台长答：你问她过去养过狗没有，或者她邻居，一个狗缠住她的腿（好）要超度的，死掉的。她如果不超度，那条腿也保不住，也会扭伤的（好的。她还需要多少张小房子，还有放生数量？）65张小房子，放生300条（好。感恩师父） Zongshu20201001 […]
问1：2019年师父开示过：中秋节，最多可念49遍礼佛大忏悔文，烧49张小房子；燃灯古佛圣诞，礼佛大忏悔文49遍，自己的几种小房子（自己要经者、流产孩子、梦见的亡人、自己名字房子的要经者）加起来不超过49张，给其他人的小房子可以单独计算。请问，今年是否也如此？ 答1：是的。 问2：同修度了他朋友，朋友是开养鸡场的，由于投资太大，无法一下子脱离杀业，只能慢慢转行。朋友想设佛台，问能不能在家的不远处新建一个房子供佛台，让他老婆每天去念经？ 答2：他老婆可以，他现在还在做杀业就不可以。 问3：有杀业不能设大佛台的的话，能给他结缘一个小佛台吗？ 答3：可以。 问4：从玄学角度来看，我觉得风水对人的影响还是挺大的。现在风水界有很多不同的流派，说法不一，同一位置的布局摆放也各不相同。我们学佛人应该选用什么样的风水理论？ 答4：选择设佛台最好，有了菩萨的佛台，风水都没什么太大作用了，只能稍微做些参考。 问5：办公室的中间位置是个转角，设了个洗手池（不是卫生间）。有人说房子中间是洗手池不好，会影响主人健康。有什么方法化解吗？ 答5：是这样的。跟卫生间、厨房不宜设在房子中间是一样的概念。但也不是大事，洗手盆很小，不是卫生间就没有关系，不要整天很湿，不用的时候弄干。 问6：我买了同层相邻的两套住房，打通变成了一套房子，两个厨房变成一个厨房。有人说这样会存在两个灶神争一个的情况，会对家运产生严重不良影响。我本人搬进这样的房子后，确实发生了很多不顺之事。请问，该如何化解？ 答6：在一个方位都是一个灶神管理的。人有时候就是想太多了，想太多钻不出来就是忧郁症，想通了就没事。 问7：我去年年底的时候许愿每日坚持放生。当时是真切地发愿，也坚持了五六个月。但现在我搬到另外一个地方，由于环境等问题我没法每天放生了。我是否可以改愿力成每周放生3天？需要念礼佛大忏悔文吗？ 答7：自己跟菩萨说明即可。如果要改变愿力，重新许的愿必须比原来更加严格、更精进才行，否则会被记账。任何许愿如果有懈怠的情况、完不成了，都是“犯罪”，就要念礼佛大忏悔文。 问8：有同修许了个愿，以公司名义放生，这样可以吗？ 答8：可以，会庇荫公司，公司的人都会好起来。 问9：观音堂的卫生间隔壁有一个房间，以前可能曾经做过卫生间，之后就改成了咖啡间。可以把这个房间专门用于烧小房子吗？ 答9：不大好。过去做过卫生间，有污水管，即使现在不是卫生间了，还是有污水管。不要做烧小房子的房间。用来做咖啡间没有关系。 问10：同修把师父的墨宝“净心”放在了枕头下面，如理如法吗？ 答10：可以的。 问11：共修能消共业吗？ 答11：当然消共业。 问12：我二姐的孙女读经没几天就梦到了卢台长，还说南京菩萨把她带到了天上，见到了观世音菩萨，而且还得到了菩萨的加持。孩子现在上香时经常和观世音菩萨说话。她还能听懂猫语，还能看图腾，能看到谁的身上有灵性。还说她前世是天上的；有一世在水灾中救过30亿人；有一世是南京菩萨的女儿……最近感觉孩子性情大变，在网上买了好多的化妆品和首饰，说是观世音菩萨让她买的，让她上天的时候化妆用的。 答12：孩子已经出现偏差。很多事情都是这样的，开始正的，后面就偏了。人生、学佛都是这样的，初发心都很正的。 问13：师父开示过，在床的位置，搬开床之后不能马上设佛台。那么，沙发的位置，搬开沙发后，可以马上设佛台吗？ 答13：可以的。沙发气场不足的，没问题。 问14：师父之前开示过，放生的时候有大量灵性也会去放生现场。请问，这些灵性是放生者的亡人灵性、放生者的要经者，还是放生鱼的灵性？ 答14：三者都有。 问15：墓地的后面是个待建墓区的平台花园，将来供扫墓的人去休息，这样的墓地可以买吗？ 答15：随缘。墓地靠山比较好。 问16：这个墓园安葬的人较少，要开发很多年，一直要动土对墓地有影响吗？ 答16：肯定有影响。但是反过来说，安葬的人少，灵性也会少。 问17：进入陵园有一条路称之为神道，两边有好几条很高的石柱，柱上刻有各种动物神兽，如龙、虎、龟等等。这对墓地有影响吗？可以在这买墓地吗？ 答17：没关系的。 问18：同修把礼佛大忏悔文的单页经文纸夹在佛台边缘垂下来，念经的时候可以一边看着经文一边跪拜，这样如理如法吗？ 答18：念经的时候可以。念完就收起来，不然不尊重。 问19：同修许愿1万遍解结咒。之后突然意念中出现一只黑鞋在佛台上面对佛台的左边。 […]
为什么有的人恶心，有的人恶意？为什么有的人贪图欲望，瞋恨现实，然后再加上愚痴？这些都是造成你性格脾气的一种基础。因为你把这种种的色、心，你对事物的理解全部存在你的内心当中；因为你看到的是外围世界的种种色，你就慢慢地把这些种种色理解成这个世界的本体，“原来这个世界的本体就是这样”“原来这就是‘相用’啊”——看到了这个事物，“原来就是这个作用”。举个简单例子，师父刚刚说的花，难道花就是放在桌子上，只有这个“用”吗？花的作用可多呢。 所以任何一种物质和事物所产生的相，并不是这个事物的究竟。没有相，你就不能用，没有对这个事物的理解，你就不能去使用它、跟它沟通。举个简单例子，你不能理解这个人的性格，你不能跟他交朋友，否则你就会上当，最后就会失败。所以没有相，不能用；能够理解它，那你才能用它。你不能“用”，就不能证明它有体性。所以你对一个人不了解，要是随随便便跟他交朋友，你可能就会上当受骗。举个简单例子，你没有看见一幢大楼，你就没有看见这个物体的存在，心中就无法产生“相”，就无法“用”它；不能看到任何东西的存在，就不能妙用。这个理解是哲学的，所以佛教是非常有哲学观的。首先我问你，你看见这幢大楼了没有？看见了这个物体的存在，你的心中会产生这个大楼的好坏——相会产生；产生了之后，你才能去使用它、运用它。如果在你的内心深处、在现实中你没有看见任何东西，你想象有这么个大楼，你就不会认为它存在，也不能去使用它，就失去了这个妙用。 实际上佛就是告诉我们，人为什么会无中生有，为什么很多没有的事情会产生有事情。这就是妄念、妄想，因为“妄”也能“想”出事情来。举个简单例子，这个人好几天没来上班了，别人谣言就出来了：“哦？怎么回事？在家里是不是打架？”只要有一个同事开个玩笑，边上只要有三个人认同，可能这个谣言就成功了，那就是妄念、妄想出来了。你没有看见过，连“相”都没有看到，怎么能产生正确的思维呢？怎么能去“用”这些呢？所以当你知道一句话，你不知道对的、错的时候，你去运用了，可能就伤害了自己的智慧，伤害了自己的本性。我们人怀疑别人就是这样，怀疑人家对你不好，你的怀疑——你认为这个相是存在的，你没有看见，但是你有妄念，然后去“用”了——你觉得他对你不好了、在伤害你了，然后就记在心中；你去用了，最后就伤害了同事、朋友之间的感情，和佛友之间的感情。所以妄念是多么可怕的事情。 想象是虚空的物质。这个世界上有很多事情都是想象出来的。那你说想象有正能量的想象吗？有，飞机的制造者，还有发明家，他首先运用的是想象力，然后去证实那种虚幻的东西存在。但是在妄念中，这个想象有时候是一种幻觉，你以为是对的，因为幻觉会扭曲你心理的正常状态。比方说你对这个人印象一直很好，你想“他最近为什么跟我不好了？他是不是对我有意见了？”开始扭曲了——曲线型思维，你的心理状态就变成曲线型地去理解，然后会造成对自己的伤害。很多人拜佛，刚拜的时候，“观世音菩萨，您保佑我能躲过这个劫”，他命根当中最近正好是有个善报，菩萨帮他了，点化他了，或者正好他一求，这件事情应了，“哎呀，菩萨真灵啊”。再碰到几件事情，“求了半天怎么不灵？”你命根当中没有福德了。然后开始妄念想“菩萨不喜欢我了，菩萨不理解我了。是不是我买的水果太差？还是我磕头不够诚心？……”什么妄念都出来了，然后这种妄念在自己的内心，就存在一种曲线型的负心理状态，不正常，觉得菩萨不关心他了。“上次为什么关心我？”那么慢慢地就以为自己是对的，就觉得菩萨有分别心。 实际上，这个世界是一真法界。就像佛教讲的“众善奉行，诸恶莫作”，就是这句话，众善都要去作，诸恶都不能作，这就是一个真理——一真法界。进步的人、精进的人、能够忍辱的人、能够努力的人，这个人就能够修成佛，这就是一真法界；我们今天有信心克服自己身上的劣根性，能够成功，能够在这一辈子修成，那就是拥有了佛的一真法界；或者如梦幻泡影般的世界是无常的世界，这也是一个一真法界。就是告诉我们这是真理，它是颠扑不破的，讲的就是我们人的真心。 我们的内心佛性是非一非二的，不是一不是二；亦一亦二，是一也是二。如果你对一个人一心一意，这个人能对你不一心一意吗？我们对佛性一心一意，非一非二，佛能不帮助我们吗？你如果对佛三心二意，今天怀疑佛，明天觉得佛没有照顾你，后天觉得佛怎么有偏心，“为什么他求了就灵，我求了就不灵？”所有的这一切让你产生了很多贪心、恨心或者愚痴心，还有嫉妒心，你的三心、四心、五心全部都产生了。你一个意念会产生很多想法，这些想法又存在在你的内心深处，而这些存在的想法又是虚幻的，那么慢慢地一个想法又生出种种想法。经文上讲，你的烦恼心、恨心……所有的心都会让你产生种种想法，因为它会生根，它会发芽，所以你的理解也会慢慢地越来越多。所以佛教我们非一非二，亦一亦二。 世间的一切事物，你要明白一个道理：它都有道理存在的，它是因缘所生、因缘所灭的。就像我们能够理解这个事物，就是有生必有死，任何事物都逃不脱成住坏空。哪一个人不是经历了成、住、坏、空四个阶段？孩子出生了——成了，成为一个人了；住在这个世界上，少年、青年、中年、老年；到了老年开始坏了，身体坏了，所有事业各方面都不行了，往下走了；最后人没了——空了。一个房子造好了，几百年用完了之后，破损，拉掉，炸毁，重新再造。这就是辩证法。 我们活在世界上，要理解这个世界是有真理的，成住坏空就是真理，没有一个人逃得过。所以我们今天看到的有相，这个相也会灭掉；今天看到了、听到的、证实的一切，虽然能够证实它的存在，但是因为它没有自体，所以是虚妄不实的。什么叫没有自体？我今天看到的事情，它没有本身的一种生存和延伸的能力。举个简单例子，今天你看见小时候的一幢房子，这幢房子它有自己的生存能力吗？它有自体吗？没有的，到了一定的时候它就没了。小时候跟小朋友感情很好，这种感情它没有自体，你不联系了，它就慢慢地不生根不发芽，就没了。而人的思维它是有自体的。为什么？你自己会越想越害怕，越想越多。所以为什么我们平时在生活中，“哎呀，你不要多想了”，因为越想越多，越想越害怕，越想越烦恼。有时候好的事情、一个好的种子，越想越开心；而一件不好的事情，越想越难过。这就是虚幻不实的世界，佛教我们不要沉醉于这个虚幻的世界当中。 永恒是真实不变的，就是我们的本性，这就是实相。要看到我们本性的相，而不是看到虚幻的相，这样才能在佛法中真实妙用。我们修心的人不会浪费生命，因为我们修心的人生命可以延续。因为人身体可以死，但是灵魂是不会死的，这就是实相。你知道了永远不会死的东西，你就好好地去修，把它修得圆满、修得完美，最后就沿着这个永不灭度的本性中的佛性，能够超脱我们的人生，进入佛的境界。这就是你真正要看到的东西，而不是看到我们过去的一切。很多人把过去的一切记在心中，忘也忘不了。今天看见的一切都会失去，我们今天拥有的，明天也会失去，我们年轻时候拥有的一切都会失去，这就是真理。比方说我们今天讲的话，和别人争斗、争辩，得来的那些证悟的方法，觉得“我赢了，我明白了”，也会失去的。 很多人在众人面前很要面子，当时有点面子了，很快就没有了。实际上这就是一种概念，一种体悟的感觉，只是在内心理念上形成的一个过程，有什么用？这个过程过了就没了。就像我们坐车的时候看见马路边“这草非常好看，这花非常好看”，开过了就没了。如果还去停留在那些虚幻的、明明知道它只是个过程的概念中出不来，用现代话讲，这个人叫死脑筋；佛法界讲，就是在内心已经存在这个障碍了——内心的障碍。所以要学会放下，心无所住。我不住在一路上看到的花的上面，也不住在今天要修心学好，一切都是以悟性出发，随缘出发，心无所住，没有对一件事情特别执著地放不下。经常问问自己，考验一下自己：“如果叫我放下这个，我行吗？”如果这个房子送给别人，你行吗？“今天这个单位，我这个职位给别人，我办得到吗？”“今天别人骂我，吐我一口唾沫，我能忍受吗？”每一天要想，每一天要心无所住，那你的心处处才是净土。
Happiness has nothing to do with money. Money cannot buy Dharma joy. In fact, the more we have in this world, the more afflictions we may face. 人的快乐多少与拥有的财富是没有关系的，心中的法喜是财富买不到的， 拥有人间的财富越多，可能烦恼就越多。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 1
A Buddhist practitioner should first learn to forgive. Forgiveness brings about miracles, helping save broken relationships. Forgiveness helps us understand others like a lamp that illuminates our hearts, enabling us to let go of resentment, vengeance, and jealousy. Forgiveness is the path to a healthy state of mind. 学佛人首先要学会原谅别人，原谅别人就会产生生奇迹，会挽回感情的损失； 原谅别人会谅解理解别人，像一盏灯照亮你的心，让你放下怨恨、报复心与嫉妒心，有原谅别人的心就会给你的心铺成一条健康之路。 – Master Jun […]
There are three unique characteristics of wise people: 1. They are highly tolerant and impartial; 2. They practise the giving of kind and truthful words, and never lie; 3. They think of nothing but the well-being of sentient beings. 智慧有三个殊胜点： 首先，学智慧的人要懂得， 做事情气量要大，行为要公正； 第二，语言布施，善言真语，不说妄语；第三，思无所得，想众生想。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 1 […]
When dealing with people, we must be infinitely patient. 与人相处之道，一定要懂得无限的容忍。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 1
An evil person is ignorant. A benevolent person is wise. A Buddhist practitioner is enlightened. 作恶者，愚痴也； 行善者，智慧也； 学佛者，开悟也。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 1
A Buddhist practitioner should hold themselves to high standards of spiritual cultivation, complete with merits and virtues. It is necessary to have both merits and virtues. Never belittle or diminish the Buddha-nature, or we will lose merits and virtues. 学佛的人要有境界，功德要齐备， 一个人“功”和“德”均不可少。千万不要轻视、藐视佛性， 才不会损失功德。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 1 […]
中国传统文化讲，“命里有时终须有，命里无时莫强求。”有些人虽然没学佛，但是他明白一个道理：“该我的，一定是我的。不该我的，我去强求得来了，最后也会失去。”所以，不要去强求那些不属于你自己的东西，不属于你自己的东西，就不是你的东西。有时候，我们殚精竭虑、动足脑筋，拼命地想去得到一样物品，比如自己喜欢的房子、汽车，或者某个人，但是，我们就是得不到，或者暂时得到了，最终还是失去了。还有些时候，尽管你很喜欢某一件物品或者某个人，你并没有非要得到它的执着，你随缘了、放下了，最后你倒反而会得到。这个世界就是这样的，属于你的就是你的，不是你的，强求也无用，所以我们要学会适时地放弃一些东西，放弃是一种智慧，不贪也是一种智慧。 想一想，我们从小到现在，放弃过多少东西？放弃后，我们轻松了；随缘了，我们心里安定了。如果我们还一直想着去得到，我们就是放不下。所以，能够适时地放下是一种智慧，这种智慧能让你更加清醒地审视自身内在的潜力。当你放下之后，你内心会产生一股强大的力量，帮助你克服外界因素的缠扰。举个例子，大家都在争“局长”这个职位，你说：“我没关系，我不争。”当你不争的时候，你就有一种力量，因为你不跟别人争了，你不会难过，你不会恐惧，你不会感觉到别人在给你制造更多的障碍，或者别人在嫉妒你，你这样放下、随缘之后，你就会心无罣碍，那你就是战胜了外环境对你的干扰，让自己疲惫的身心得到自然的调整、得到舒展，你就会成为一个快乐明智的人。 一个人离开了烦恼，他就会变得明智；一个人在烦恼当中出不来，他永远就是一个不明智的人。有时候明明应该放弃的东西，我们却盲目地坚持，不能理智地放弃，于是天天苦恼、难受。过去的恋人分手了，就没了；过去曾经是你拥有的物品，丢失了，就不再是你的；可是，我们却苦苦地想挽留昔日的恋人和物品，我们傻不傻？比方说，今天如果把你的汽车卖了，当你在马路上看见别人开着你曾经的那辆车的时候，你还会去留恋它吗？你会冲着别人叫吗？“哎，这是我的车！” 卖了就卖了，没了就没了，一切都已经过去。如果久久地伤感自己过去曾经拥有的美好时光，和自己曾经拥有的恋人和物品，你就是一个蠢人，愚痴就是这么来的。整天在别人面前说自己过去怎么好，他讲了之后还要掉眼泪，实际上，这个人就是还放不下。舍不得放弃的人，给他增加的只有伤感，他也会失去更多珍贵的现在。所以随缘就是给自己最好的一个机会，如果一个人今天无所谓，随缘了，他就拥有机会。学会放弃，那是一种智慧；敢于放弃的人，才有可能获得更多成功的机会。 很多人急功近利，追求人间的名闻利养，这个名也追，那个利也逐，他慢慢地就会被社会变得非常浮躁，变得更加自私、贪婪，最后变得自己都不认识自己：“我怎么会这么贪？”学佛人的善良就是一种高尚的品质，那无限的慈悲，会让我们产生出无限的智慧和能量。那些积极去帮助别人的人，给整个社会，给自己的良心，给别人的生活，都会送去一线希望，所以上善若水，最大的善能就会在我们自己的内心启发出来。 在大自然里，最顽强、最智慧存在的，那是什么？就是水。常有人说，快刀斩水水照流；我以温柔的清水，能够擦洗你忧伤的心灵；我以纯洁的甘露，能够浇灌你痛苦的悲伤。看看观世音菩萨手中的净水瓶，给大家一洒，就能去除我们的千愁万苦，让我们解脱烦恼，让我们能够离苦得乐。 一个人最好的状态，应该像水一样随缘。看看水，把它放在哪里，它就在哪里，改变自己去适应环境。这个社会很多事物很难改变，但是，我们人可以改变自己，去适应这个社会。每个人内心都有一股正能量，每个人心中都有一杆秤，知道什么是善，什么是恶，能用包容去理解别人，而不会纵容别人去做坏事，我们不强求谁都要理解我们，因为我们最清楚我们自己在做什么。我们有理智，我们学佛人因为拥有菩萨的智慧，喜怒哀乐就不会缠扰在我们的心中，在人间这个大舞台，我们经历大起大落的生活，却波澜不惊。 智慧源于生活，又高于生活；佛法来自于众生、源于众生，又高于众生。师父希望大家好好地学佛，能够懂得，在这个社会上，种如是因，得如是果。你种什么因，你一定会得到相应的果。很多人问师父：“人间很多的名利是种了什么因？”师父简单地跟你们讲，你种了财布施的因，你就得财富的果。举个例子，你对别人好，别人是不是也会对你好？你曾经在别人很艰苦的情况下，你财布施去帮助了这个人，等到这个人发财了，他第一个就想到报答你，这些事例在社会生活中、在很多故事里都屡见不鲜。 如果你种下法布施的因，你去给别人讲解佛法、救度众生，你就会得聪明智慧的果。很多人问：“你为什么会这么聪明？你为什么会这么有智慧？”因为你法布施。想想看，当你去帮助别人、法布施的时候，你的智慧果是不是就生出来了？一个人能够帮助别人的时候，这个人会没有智慧吗？没有智慧，他怎么去帮助别人？那么，他的智慧是怎么来的呢？因为他不停地去帮助别人，在帮助别人的过程当中，他得到更多的体会，让自己受益的同时，产生出很多的智慧，从而能够帮助更多的人。 那么，种无畏布施的因，就会得健康长寿的果。师父法会上的很多义工，整天忙前忙后帮助别人，做饭、洗菜、清洁厕所，帮佛友找座位、发资料，这种因种下去，他就会健康长寿，他做什么事情，都会开心法喜。师父跟你们说，念佛是因，你们今天学佛念经，种下了念佛的因，那么成佛就是你们的果。所以想成佛的修行人，就要先种佛因，这就是种什么因，得什么果，这就是学佛人的真谛。
台长语：听众朋友们，今天是2020年9月29日，星期二，农历八月十三，后天就是八月十五中秋节了，祝大家中秋节愉快。下面开始解答听众朋友问题。 第1位听众 Zongshu20200929 00:49 业障重，诸事不顺，自身没修好难以度家人；怎样才有资格拜师 女听众：师父，您好。我是1986年属虎的，想问一下业障比例、需要多少张经文组合、父母信佛的缘分什么时候成熟？ 台长答：你业障蛮重的，很多事情会不顺利，现在身上黑气有34%呢（哦）你要特别当心，会忧郁的（需要多少张组合？）赶快念，小房子要83张（好的）你不要想得太多，你这孩子太会想了（嗯）掉头发，睡眠不好，现在记性很差（对，有的）要改毛病的，有的时候不要太挂心上，很多事情过了就过了。如果你的一辆汽车卖给人家了，在马路上看见你还会说“哎呀，这是我的车”，你会哭吗？当然不会哭了，对不对？（对）那你过去的事情现在为什么拿起来哭？就是放不下。卖也卖掉了，过也过去了，好了（好的。师父，我想看一下父母信佛的缘分什么时候能够成熟？）你好好给他们念解结咒，主要是你这种人信佛，人家根本不信，他不能信服你（对）像你过去跟爸爸妈妈闹（对）你把菩萨形象都弄坏了，你劝他们念经他们会相信你的？（是，我知道错了）师父劝他们，他们可能就会信；你自己本身修得不好，还要去劝他们“你们缘分不成熟，你们不可以的这样的，你们这样下地狱、你们这样毁谤佛……”他会服你的？他心里想信的，因为你，他都不信（是，师父说得对）己不正焉能正人？你只能随缘，你自己好好地修成像个菩萨了，你看看他们相信不相信？（嗯，明白了。师父，我还不是您的弟子，我有资格拜师吗？）你要好好地改毛病（嗯）等你爸爸妈妈都信了，你缘分成熟就可以拜师了（嗯）我觉得你要守戒，嘴巴不要骂人，行为出来不要粗鲁，对爸爸妈妈要尊敬，他们再怎么样，把你生出来总不容易；男女事情少做，要做一个干净的女孩子，你这样的话很快就能拜师了（嗯）乖一点了，爸爸妈妈虽然在身边，其实你到了一定的时候他们也不管你了，在社会上也没人管你，就是靠师父在给你们指导，没一个师父的话怎么指导？你现在这个资格、资历……为什么会产生一代人差距？因为你爸爸妈妈只能教育你小的时候，现在你长大了自己有主观意志了，他们就不一定能够帮得了你了，有的时候想帮都爱莫能助。社会上只有师父这么管着你，你看我讲话你听吗？（嗯）我叫你不要去乱搞你不就不乱搞了，你爸爸妈妈叫你不要去上这个男人的当，你会吗？你照样去上（对）像你这种孩子命根当中婚姻一定失败一次的（是）失败一次之后也不要太难过，这是还上辈子的，就是自己不要太烂（是）有的女人失败了还鲜格格鲜格格，失败了就不要去太烂，你要有尊严，让人家看得起（明白了。师父，我许愿了一世修成，有关劫吗？）肯定的，这个愿这么大，就你现在这个素质，连弟子都不是你还“一世修成”？（是，我知道）自己许的愿不能一下子一时冲动，乖一点（嗯） Zongshu20200929 03:45 开素食馆要真的发心才开得成 女听众：师父，我想开一个素食店，想问一下师父有这个缘分吗？ 台长答：你自己如果有这个资金，不怕亏本你就开；如果你要想赚钱——赚同修的钱，你不会赚钱的，听得懂吗？（嗯）你真的发心就能开得成；如果你不是发心，只是说“哎呀，佛友多，都可以到这里来吃”，以为这么多人都会来吃……人家有钱也不会天天到你素食馆来吃的，听得懂吗？（听得懂）自己做善事是好的，如果有足够的资金你可以开；东借点钱西借点钱，我劝你不要开（明白） Zongshu20200929 06:59 佛台有灵性 女听众：师父，能帮我看一下我的佛台吗？有时候佛台会有响动，油灯也会响，看看是不是有灵性，需要多少张小房子？ 台长答：小房子34张。有一个中年男人，大概50岁左右，应该是突发事件死亡的（哦）你们家族里边有被车子轧死的人吗？亲戚朋友当中，或者你知道的，有的话你就好好念掉，34张。要得还不算多，再拖下去他就会加了（感恩师父） Zongshu20200929 07:44 在家人如何以出家的标准来要求自己 女听众：我想问一下师父，我有没有缘分到师父身边出家？ 台长答：任何人都有出家的缘分，只是说你现在来了之后不能留下来，到时候你还得离开，有什么意思？你等机缘成熟了，或者世界各方面的签证都会有改变的，再看看有机会吧（好）出家只是你碰到困难的时候“哎呀，我要出家”？出家可不是开玩笑的（对）比丘尼出家只有一次，还了俗就永远没有资格出家了（嗯）乖一点。你现在先以法师的要求要求自己就好了（嗯。感恩师父。如果我在家怎么样以出家的要求来要求自己呢？能请师父简单开示一下吗？）守戒，你要要求高一点嘛守八戒。师父跟你们讲过八戒，你全部去守啊（好的）不要涂脂抹粉，不要喷香水（好的）不要去听音乐，还有很多。这种出家的戒你能守吗？（可以）你守啊，守得好了你看看菩萨会不会让你出家？如果守得住……（可以可以）“可以”，一个礼拜可以，还是一个月可以，还是一年可以？你要永生永世这样的（嗯）不要感情用事，先好好一点点改毛病（好的）出家不是最终解决你解脱的一个方法，出家只是让你更加懂得守戒，能够不让你走偏（嗯。感恩师父）你这句话是对的——要在师父身边出家。因为学心灵法门的，不一样，其他法门有其他法门的规矩，所以多求求菩萨有这个机缘吧，好吗？（好的。感恩师父）乖一点。 第2位听众 Zongshu20200929 10:25 骨头需动手术，学佛精进菩萨加持找到好医生；尿频尿急与年轻时邪淫有关 女听众：师父，您好。请您帮忙看一下老同修夫妻俩，他们下个月做脚部的手术。1943年属羊的女的。 台长答：不是脚部，是骨头，动骨头的手术（对对）什么脚？关节这里（对不起，因为她拿着拐杖，说腿要做手术）我都看得见（她很精进的，今年77岁）对，菩萨已经帮她找了一个好医生了（是吗？下个月23日她要动手术了）嗯（太感恩菩萨了，感恩师父。她需要念多少小房子？）50张（放生呢？）放生300条。她吃全素了没有？（吃很长时间了，都是弟子）好（还有她先生也是同一天做手术，1941年属蛇的男的）都可以，一起求求吧，她先生的效果可能比她还差一点（对，医生也是这么说。感恩您。她先生要多少张小房子？）她先生要得蛮多的，叫他先许愿吧，因为她先生现在前列腺也不好（对）而且先生身上长东西，你知道吗？（不知道，因为他今年79岁，早两个星期在一个同修的佛台前摔了一跤，不知道是不是过了一关？）过了一关了（感恩菩萨。他身上长东西是好的还是恶性的呢？）就是前列腺这个地方，所以他小便滴滴答答，小便不干净（他今年瘦得很厉害）嗯，尿频尿急，这个跟他年轻的时候邪淫有关系（他以前也是开餐馆，有杀业）不单杀业，还有女朋友蛮多，两个。你叫他好好忏悔，不忏悔的话有麻烦就麻烦了（明白。他需要多少小房子？）103张（放生呢？）500条（还要让他许个大愿，是吧？）随便。他修心吗？念经吗？（他念得不是太精进的那种）不精进嘛多挨几刀，倒霉啊（明白，让他听录音，他听师父的。他们还需要在哪方面注意一点？）没什么注意，精进努力，学佛精进就可以了（好的。感恩师父） Zongshu20200929 14:17 请台长开示观音堂的方位；设立观音堂要尽快 女听众：师父，我们德国汉堡这边一直在找观音堂，麻烦师父帮我们开示一下在哪个方向，我们现在找到一个地方不知道适不适合？ 台长答：东面。你现在找到的是东面吗？偏东面吗？（我要问问同修是不是东面，不好意思）你问他是不是偏东面的，正东或者偏东面。汉堡现在好像佛学会人也蛮多，蛮好的（对）你们现在比过去坚强，很好（现在汉堡很多信佛的，以后观音道场可能弘法更顺利）快点做了，不要太慢，大家一起出力，赶快做（请师父加持我们德国汉堡能够尽快找到这个地方，早日把观音堂设起来）你告诉他，好像有一点点偏城市的，不是在城市当中的，没关系（偏城市啊？我们也找到另外一个地方，师兄们觉得太远了一点，但是交通比较方便）你看吧，先找一个近的，不行就这个吧（好，我们努力。非常感恩师父） Zongshu20200929 16:20 佛台就是家 台长语：你们看看，海外同修很精进，很努力。现在佛台就是你们的家，一定要有个家的，没有一个家你怎么信佛。 第3位听众 Zongshu20200929 […]
【忏悔】 20200928专题分享【忏悔】 念礼佛大忏悔文的功用 佛学问答 23、念《礼佛大忏悔文》作用的问题 点击链接 问23：卢台长，我与朋友一起跟着您学佛念经，在念《礼佛大忏悔文》时朋友都做梦做到有人问他们要经、要小房子，现在都不敢再念了。请您解释一下念《礼佛大忏悔文》的作用。 答23：当一个人去偷东西、杀一条狗、杀一个人或者做任何一件坏事，在人的心灵中就会产生一团黑气或者黑雾，这团黑气、黑雾就会进这个人的身。这些黑气就是业障答。当台长看一个人的图腾黑气很多、很重，就说明这个人做了很多不应该做的事，包括今生前世。身上的黑气越多，身体、事业、婚姻等就容易不好。举一个简单的例子：如果火药代表孽障，火药在一个人的身上积存的越多，等全部的火药都满了，也就是坏事做的实在太多了。只要一个灵性激活了之后，也就是这个人的报应期。身上所有的火药都爆炸了，人会炸的粉身碎骨。也就是这个人查出有癌症等疾病或者如撞车死于非命。 身上孽障少、干净非常重要。最好的消除孽障的方法就是念《礼佛大忏悔文》，来消除身上这一块、那一块的黑气，就是把我们身上的火药给抹掉。火药抹掉越多，就算晚年还有一点火药，爆炸的伤害也是很小。现在听众非常聪明，会问台长孽障多不多，在哪里？也就是一个一个地方消除孽障。念《礼佛大忏悔文》之前祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX，帮助我忏悔与消除YYY部位的孽障”。一般是每天念3遍《礼佛大忏悔文》给一个部位念2个月，或者每天念7遍《礼佛大忏悔文》给一个部位念1个月。如果个别的部位孽障太深要念更久。如果单单说消除身上的孽障，是很难消除的，因为全身孽障太多了。 有时候念《礼佛大忏悔文》消除孽障，会做梦做到有灵性来要经，或者正在消除孽障的部位突然痛了，也就是孽障提早激活成灵性了，赶快念小房子4-7张（如果感觉不见好的话，需要继续加多张数直到痊愈），这个部位的孽障基本就能消除，也就是晚年这个部位不大会出问题了。如果到了晚年报应期再念，可能几十张甚至上百张小房子都不一定能念好。提早孽障激活成灵性是件好事情。灵性的力量是很小的，需要的小房子数量也是比以后激活要少得多，就像病要提早医治一样。 礼佛大忏悔文如何消除业障 解答来信疑惑（三百八十二） 点击链接 问40：03-05-2020，以下为弟子今日在心灵净土所见景象。 心灵净土世界： 佛陀正在凝视莲花池里的一朵莲花。莲花的中心有一颗闪闪发亮、发着金色光芒的摩尼珠。佛陀缓缓伸出手轻轻转动这颗摩尼宝珠。 童子：“佛陀，为什么要转动这朵莲花的摩尼珠呢？” 佛陀：“她正在念诵礼佛大忏悔文。” 斗战胜佛：“佛陀这是在给她加持呢，在转动她的光明本性。” 童子：“所以她在忏悔时才哭得这么厉害是吗？” 佛陀：“我在用佛法清凉的甘露，洗净她被五欲六尘染著的心。” 佛陀：“她念诵完毕后，在听她师父讲诵的‘苏卡调伏自心的故事’。我已经用我莫大神通加大这些音声海的法布施。你们只要广为宣传，我会一一加持你们这些佛弟子。” 观世音菩萨：“佛陀这是在给我座下弟子提醒修心的境界还未能达到佛陀所期望的是吧？” 佛陀：“正是。五欲六尘还看不破。” 观世音菩萨：“多谢您万分怜愍我门下广大修行之众。可惜了这些孩儿，当年都是人间很出众的帝王将相，沦落成这般模样了。我倒是希望他们能速速看破，寿终都能功德圆满随我入住心灵净土。” 佛陀：“六道轮回的财色名利让他们都找不着自己归家的路了。可惜呀。” 舍利弗尊者：“你们多看白话佛法广播和这些佛学故事吧。我们广大尊者都会加持你们速速看破放下这纷纷扰扰的红尘幻影。” 弟子 马来西亚 03/05/2020 答40：师父再三和你们讲，白话佛法要好好看，平时要多听多学，众善奉行，脑子里不能有脏的东西。有脏的东西，私心的东西太多，肯定上不去的，莲花池多干净。如果念礼佛大忏悔文念得哭了，有时候莫名其妙地哭，就是菩萨在保佑，在给你加持。速速忏悔自己的业障吧。 念诵礼佛大忏悔文的重要性 旃檀功德佛对于忏悔的开示 wenda20170106 22:05 点击链接 “我身为礼佛大忏悔里面的一尊古佛，劝导大家多多做忏悔。礼佛大忏悔文一定要好好念。真的不寻常，学佛念经最重要的一样就是忏悔，这是不可以少的步骤，尤其我们人间做错事情的 ‘对不起’ 三个字。不要小看了这短短的一篇文章，其深意不可说尔。大家要恭敬心念诵，哪怕有的时候忙了，也要至少念一遍，这样才有个持续，不要停。” 大家很多人为到底磕不磕头而执著，觉得我要是念一遍我还得磕一遍头多累啊，其实你错了，磕头也是消业，是最好的忏悔方法，如果你做不到磕头，但是至少念念经也是消业，也比不磕头也不念经的人强。忏悔都需要真诚心，跟做人是一样的。今天你说你有错误了，你不承认，你硬碰硬，到时候苦的就是你自己。礼佛大忏悔文是一个以柔克刚的经，非常妙，非常灵验，希望大家坚持念诵。还有，在佛菩萨的圣诞日念礼佛的问题，这个好多人不懂，以为我念小房子不是一样消业吗，诸佛菩萨圣诞日可以说是加出来的吉祥的日子，你们一定要抓住这些好日子进行忏悔。忏悔今生的错事，不要再犯，改过自己，那一天会消很多的业，所以要抓住机遇，不放过。听好台长的开示，对你们非常有意义。 念礼佛的效果问题 佛学问答二十二问 念《礼佛大忏悔文》效果的问题 点击链接 问22：请问卢台长，做功德的《礼佛大忏悔文》与消除孽障的《礼佛大忏悔文》是不是一个效果？ 答22：经文就如是佛菩萨给我们的良药，但需要药引子。《礼佛大忏悔文》的大方向是定的，功效是消除孽障，而念经之前所求的要看诵经者。念《礼佛大忏悔文》如果要消除孽障，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX，帮助我忏悔和消除孽障”。念《礼佛大忏悔文》如果增加功德，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX，帮助我增加功德”。如果你的身上孽障少，没有消除孽障，念的《礼佛大忏悔文》就变成功德。实际上消除自身孽障就是等于在增加自身功德。 如果自己身上的一块块黑的孽障被消除了很多，自己就越来越干净，再念的《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》等所有的经文都可以慢慢储存在自己身上。 为什么有些人念经没有效果、念经不灵，就是诵经者的孽障太多太多了。所以用《礼佛大忏悔文》消除孽障是非常重要的。如果激活了，要送小房子。 […]
We need to rid ourselves of the defilement within us to regain our inherent Buddha-nature. We need to let go of everything to transcend this world and to help all sentient beings become enlightened and be free from suffering. Only when we attain a high level of spirituality can we be liberated from the cycle […]
We must understand that Bodhisattvas have no mind; Bodhisattvas take the minds of sentient beings as their own. The minds of sentient beings are my mind. The forms of sentient beings are my form. The afflictions of sentient beings are my afflictions. In essence, the minds of Bodhisattvas are the same as the minds of […]
Compassion is the foundation for changing our destiny. Spare more thought for others, and less for ourselves. In this way, we can reduce our desires and our heart will be pure and calm, unperturbed by any circumstances. We can then gain control over ourselves and be the master of own destiny. 改变命运的基础是要有慈悲心。多想别人，少想自己，就能减少欲望， 心灵清净； 心不随境转，就能控制自己，主宰自己， 做自己命运的主人。 […]
“Guan Yin Citta Dharma Door” provides solutions for our spiritual needs. How can we be happy with a troubled mind? Practising Buddhism is about changing our personality and destiny. Because Buddha-Dharma provides solutions to our everyday issues, it is the world’s Buddha-Dharma. “心灵法门”解决人的心灵问题， 心病不除，如何开心？学佛改变性格，改变命运， 佛法用在人间，故为人间佛法。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume […]
Our state of mind is most important. If we cannot think clearly, we will not accomplish anything. If we think clearly, we can achieve everything. 人最要紧的是精神。精神想不通，万事都是空； 精神想得通，万事都能通。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 1
A kind person may not have received their blessings, yet calamity is already far away. An evil person may not have been stricken by calamity, yet blessings are already out of range. 人行善，福还未至，祸已远离； 人行恶，祸虽未至，福已远离。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 1
Prayers from a pure heart will be answered. Illnesses will arise from an evil heart. 心净则自然灵，心恶则百病生。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 1
台长语：听众朋友们，今天是2020年9月27日，星期天，农历八月十一。下个星期四就是中秋节了，祝大家中秋愉快。下面开始解答听众朋友的问题。 第1位听众 Wenda20200927 01:05 吃芦荟和擦芦荟的效果不同 女听众：师父，您好。同修想问师父，做菜吃芦荟和擦芦荟的效果一样吗？ 台长答：不一样的。举个简单例子，你把一些药品做成菜吃，当然也有效果；你通过放在药丸子里，或者在药的成分里，它可能效果更好一点（明白了） Wenda20200927 01:41 年纪大，不方便下床，可否在床上设小佛台 女听众：同修年纪大了，经常坐在床上念经，把一个小桌子放在床上，念经的时候把菩萨供上，相当于在床上供了一个小佛台，这样可以吗？ 台长答：几岁啊？（他没说，就是年纪很大，可能不容易下床这种）那就没关系。 Wenda20200927 02:29 装过鱼的桶不宜再装供果 女听众：有一位师兄在自己的电动自行车上备了一个水桶，随时准备买鱼放生用，但有时也买供果用这个桶装。请问，可以用这个装过鱼的桶再去装供菩萨的水果吗？ 台长答：最好不要。你可以弄个篮子放在前面，或者换一个装水果的篓子就好了。 Wenda20200927 03:12 小佛台供的鲜花、水果收起来后可否下次继续供 女听众：同修的小佛台供了水、香炉、油灯、鲜花和水果，每次念完经小佛台就会收起来。请问鲜花、水果收起来之后，下次还能拿出来继续供吗？还是每次都要换新的？ 台长答：都可以。收起来之后只要花没谢就可以供，花谢了就不能供了。 Wenda20200927 03:41 盖房时门前地下放了猪血、羊血，该怎么办 女听众：同修盖房子的时候还没学佛，找了阴阳先生在门前地底下放了猪血和羊血，也就一块砖地方的大小。学佛后他就懂了，想把自己的东西取出来。请问，他该怎么去处理这件事情？怎么做？ 台长答：取这些东西出来的话，念念经就好了；这些东西取不出来就念经，明白了吗？（好的。他应该怎么念经？要去忏悔吗？）多念几张小房子给房子的要经者就可以了。 Wenda20200927 04:25 油灯灯芯架掉在地上，还能用吗 女听众：同修清洗油灯里的灯芯架时，不小心掉在了地上，请问这个灯芯架还能在佛台上使用吗？ 台长答：可以，掉在地上没关系，擦擦干净。 Wenda20200927 04:43 许愿清修和一世修成不宜涂指甲油 女听众：同修许愿清修和一世修成，能否涂手指甲油和脚趾甲油？这个有关系吗？ 台长答：不好。清修的人，涂了这个有什么好？除非给男人看，还有什么好的？我不知道。爱美的话，也不是爱这种地方美，对不对？（是的）这已经不像样了。一般的女人都不涂脚趾甲油，涂点口红，还人之常情；涂脚趾甲，哪像个清修的女人？！（是的） Wenda20200927 05:36 […]
