有一位信众去问禅师：“我天生性情暴躁，不知道如何 改正。” 这位禅师说：“请你把天生暴躁的脾气拿出来，我帮你改正。” 信众说：“不行啊，禅师，我现在没有，但一碰到事情， 我天生的暴躁脾气就开始发生了，然后我就控制不了自己的脾气。” 禅师说：“你在某些特定环境下脾气暴躁而不是一直暴躁，说明你不是天生的，而是在与人争执的时候自己造成 的，你为什么要说是天生的，为什么要把这个过错推给父母？这不公平。” 学佛人最怕的就是用任何借口让自己有一个懈怠的机会， 这是你放弃学佛的前兆，所以想要学佛成功，就不要给自己任何借口，也不要给自己任何软弱的机会，这样才能勇往直前，学佛永不退转。 想要学佛成功，就不要给自己任何借口，也不要给自己任何软弱的机会，这样才能勇往直前，学佛永不退转!

有一个穷和尚，一无所有，以乞讨为生，他学佛非常虔诚， 从不伤害生灵，有一次他已三天没有讨到饭，去一家人家化缘， 女主人看他可怜就以丰盛的饭菜招待他。 男主人是珠宝商，回家的时候将价值连城的珠宝放在桌子上，然后去换衣服了，这时候家里的一只鹦鹉飞过来一口将珍珠 吞入肚子，男主人换好衣服出来发现珍珠没有了，马上质问和尚：“看见珍珠没有?” 和尚说：“没有。” 男主人说：“根本没有人来过，肯定是你偷的，你怎么可以恩将仇报，我们给你化缘，你还要偷我们的东西？” 和尚说：“我 绝对没有偷东西。” 男主人大怒，拿起一根木棍劈头盖脸打过去，把和尚打倒在地，鲜血直流。 这时鹦鹉飞回来了，因为它发现有血就想要饮血，恰好主人 的木棍打过去，一下就把鹦鹉打死了。这时和尚说话了：“住手， 是这只鹦鹉吞了你的珠宝。” 主人忙吩咐仆人把鹦鹉的肚子剖开，取出了珠宝。主人问：“你明明知道鹦鹉吞了珠宝，为什么不早说，你也可以免受皮肉之苦啊？” 和尚说：“我佛慈悲，不得杀生。 我本想告诉你真相，但是担心鹦鹉会遭遇剖腹之祸。现在鹦鹉既然已死，我说出也无妨。” 主人非常惭愧，和尚非常平静，毫无怒色。 我们学佛人要坚定自己的信念，要学会忍耐、忍让，要永远觉得别人是对的自己是错的，就永远没有冤家、没有对头，就永远在事业、生活上一帆风顺。 学佛人要坚定自己的信念， 要学会忍耐、忍让 !

一个老人穿着一双很好的新皮鞋，坐在高速的火车上， 突然不小心皮鞋飞了出去一只，旁边的人都为他很惋惜，这 个老人家拿起另外一个鞋子也扔出去了。 边上的人问他为什么把鞋子扔出去？老人说：“这一只鞋，无论多么昂贵，对我而言已经没用了，别人如果捡到一双鞋子，他还能穿。” 这个故事说明一个佛学道理，学佛人要懂得，成功者善于放弃，善于舍。不舍的人永远得不到。有舍才能有得。 成功者善于放弃，善于舍； 不舍的人永远得不到， 有舍才能有得 ！

有一个叫燕玲的高山女孩，家境贫寒，没有钱，每天在食堂只能买两个最便宜的包子。她从来不当着同学的面吃， 都是等大家走了之后才吃。 大家不理解她，觉得她爱虚荣，说“贫穷并不可耻，遮掩自己的贫穷才是可耻的”。 燕玲不为所动，坚持等大家走了才吃。 有一天老师找到她说:“燕玲啊，你为什么要等所有人走了才偷偷地吃包子呢?” 燕玲说：“老师，那个菜包子是最便宜的，里面什么菜的味道都有，很呛鼻，有一股馊味，我怕大家闻着那味道难 受，我不希望大家与我一起受罪。” 人活在这个世界上永远要为别人着想，不要为自己想， 学佛人要懂得忍辱，要懂得善良，总是想着别人的人就是慈 悲。 学佛人要懂得忍辱，要懂得善良，总是想着别人的人就是慈悲！

有个小男孩长得非常可爱，有一次妈妈带他买东西，店老板很喜欢他，拿出一罐糖说：“小朋友， 抓一把!” 孩子不抓，老板就抓了一把糖给他。回家后妈妈问他：“你为什么不抓糖？” 孩子说：“妈妈，因为我的手小，他的手大，所以他抓的糖一定比我多。” 这个聪明的小孩子从小知道自己能力的有限，更重要的， 他知道别人比自己强。 我们现在学佛做人，凡事不能横过别人，凡事不能只靠自己的力量，要学会适时的依靠别人，这是一种谦卑，更是 一种智慧。 一个人活在世界上不靠别人的帮助能成功吗？观世音菩萨纵有千手千眼，也是靠着你们这些佛友在全世界弘扬佛法，你们才是最有智慧的人。 凡事不能只靠自己的力量， 要学会适时的依靠别人， 这是一种谦卑，更是一种智慧 ！

有一个大公司招收一名司机，层层筛选后剩下三名车技最好的竞争者。 主考官问他们：“在悬崖边有一块黄金，你们三个人开车去拿，你们觉得多远的距离可以拿到金子而不掉下悬崖？” 第一位司机：“我在两公尺处停下来，可以拿到。” 第二位很有把握地说： “我可以在悬崖边的半公尺拿到金子。” 第三位说：“我会尽量远离悬崖，越远越好。” 结果第三位被录取了。 我们不要被诱惑，不要和诱惑抗争，在人间要远离诱惑， 远离诱惑才能不被诱惑。

洪水要来了，两个村庄都会受难。 一个村庄的村长让各家把墙砌高把门堵住，认为这样水就进不了家里，这是一个自私的村长。  另一个村庄的村长，让大家在整个村子的外面建立了一个堤坝。 最后洪水来的时候产生了两种截然不同的结果：第一个村庄，洪水进去后，虽然每家都砌了很高的墙，但全部被冲掉了；第二个村庄，洪水被村外的大堤坝挡住，村里所有的 人家都安然无恙。 人不能以私心为主，让别人好了，你才能好；让别人幸福了，你才能幸福；让所有的众生法喜充满，你一定法喜；让所有的人都能慈悲了，你就在慈悲的大海中翱翔。 人不能以私心为主， 让别人好了，你才能好；让别人幸福了，你才能幸福 !

有两个人在交谈，一个人问水手：“你喜欢大海吗？大海非常冰冷。” 水手说：“海并不可怕，海是明朗广阔的，我们一家人都爱海。” 那个人又问：“你父亲爱海吗？” 水手说：“他爱海，但是他死在海里。”“你祖父爱海吗？” “他爱海，他死在大西洋里。连我的哥哥也在海上风暴中失踪了。” 那个人说：“既然如此，我绝不会到海上去。” 水手问这个朋友：“你愿意告诉我，你父亲死在哪里吗？” “我父亲死在床上。” “你的祖父呢？” “也是死在床上。连我的姐姐也是死在医院的病床上。” 水手说：“这样看来，你永远不要在床上睡觉了。” 这个故事告诉我们，在人间到处都是危险，但是懂得人生危险的人，才能越过危险。就如学佛人一样，如果你不懂得佛法，永远不会学佛。 懦弱的人生怕一点闪失就给自己带来不幸，所以他会放弃生活的理念，而这其实就是他最大损失。而学佛人知道苦，不怕苦，知道人间就是锻炼我们意志的地方，是让我们改变的最好的地方，我们今天闻到佛法，就好好念经，求菩萨保佑，一定会身体健康、心灵健康、子孙满堂。 学佛人知道苦，不怕苦， 知道人间就是锻炼我们意志的地方， 是让我们改变的最好的地方!

有一位年轻人问一位大师：“大师，我们在人间为人处世太苦了，有什么方法可以教我吗?” 大师就说：“两个人在挖井，一个人很会动脑筋，而另一个人很笨。两人挖了两米深，都没看到水，笨人继续挖，聪明精干的人就换了个地方挖，最后笨人挖到了水，而聪明人换来换去一无所获。” 年轻人听到这里马上说：“大师，我懂了，做事要持之以恒，否则将会一事无成。” 大师继续说故事：“聪明人经过数次尝试，发现了一个水源；而笨人埋头苦干越挖越深，本来挖到的一些水并不是水源，所以他付出很多，但最终没有找到水源。” 年轻人马上又说：“大师， 您说的人生这个道理我也明白，人应该在不断总结经验中适合自身的环境，而不应刻板，更不应执迷不悟。” 大师笑笑，说：“这个故事还没讲完，这两个人虽然竭尽全力， 聪明人换了很多地方，笨人拼命往下挖，两个人还是没有挖到大水源。” 年轻人说：“那我们做人有没有处世的准则和哲学？” 大师说：“其实这个地方根本挖不到水的源头。我们为人处世之道也是如此，没有任何一个方法可以套用在生活中，没有一 个事情是一成不变的原则，一切要靠摸索和体悟。” 人间也是，你以为他是你的老公，永远这么爱你，就可以随便说话，随便做事；以为他是你的孩子，就不当回事，天天骂他讲他，你以为你是谁？最后会找不到根，因为人间的道理随时随地都在变化，学佛要以悟性为基础，要如理如法地学，要学会人间佛法，以佛法指导人生， 才不会永远失误 !

上古时代，黄帝带领了六位随从到贝茨山见大傀，在半途上 迷路了。他们遇到一位放牛的牧童。 黄帝上前问道：“小孩，贝茨山要往哪个方向走，你知道吗？” 牧童说：“知道啊！”就手指了一个方向。黄帝又问:“你知道大傀在哪里吗？” 他说：“知道啊！” 黄帝吃了一惊，便随口问道：“你年纪小小什么都知道，那你知道如何治国平天下吗？” 牧童说：“知道！” 黄帝说：“说来给朕听听。” 牧童说：“治国平天下，就像放牧的方法一样，只要把牛的劣性去除，一切就平定了！一个人想家庭平安，只要把人的劣根性去掉；想要孩子好，要把孩子不好的习惯去掉；治国平天下也是一样。” 黄帝很赞赏：“后生可畏。” 原以为他不懂，但生活中的道理与治国平天下有异曲同工之妙。如果心中装满了自己的看法和想法，永远听不到别人的真心话，想听到别人的真心话，就要放下自己心中各种不同的想法。 学佛前看谁都不顺眼，学佛后看谁都会顺眼。如果还在看谁不顺眼，就是学佛没学好，而且苦了自己，整天让自己不开心。 学佛人不必与因果争吵，因果从来不误人，因果是定律，种瓜一 定得瓜，种豆一定得豆，种善缘一定得善因，种恶因一定得恶报。 如果心中装满了自己的看法和想法， 就永远听不到别人的真心话 !

在六十年代，美国海关有一批被没收的自行车被拍卖，在拍卖会中，每次叫价总有一个十岁男孩以五元出价，然后大家往上 加价，小男孩每次看着别人把自行车以三四十美元买走。 拍卖休息的时候，拍卖员就问:“小朋友，你为何不能出高价呢？” 男孩说：“叔叔，我没有钱，我只有五元，但是我非常想要一辆自行车。” 拍卖会在继续，男孩还是每次第一个举手出价五元，但最后车都被别人买走了。很多人都注意到了这个小男孩。最后一辆自行车，车身如新，还有多档、夜间闪光等装置，拍卖员问：“有谁出价？” 所有人都不讲话，都希望小男孩举手出五元。结果没有人举手没人喊价，男孩也不讲话。 最后拍卖员说：“这最后一辆车卖给穿白球鞋的小男孩吧！”  会场鼓掌。小男孩拿出仅有的五元钱，非常感动，含着眼泪灿烂地微笑。 生命中不完全是靠争斗得来的，胜过别人有时候不需要争斗，压过别人有时候是一种坚持，不肯舍弃的人就是一种决心，我们要感动众生。很多人度人的时候就不停地去度，永不放弃，最后就度到了家人。 这个故事中我们看到了那么多不愿意出价的善良人做了感动众生的事情，我们学佛人要感动别人，别人会加持你， 让你成正果，这是佛离不开众生的原因。 生命中不完全是靠争斗得来的，胜过别人有时候不需要争斗，压过别人有时候是一种坚持!

有一个父亲早上在家里找手表，找来找去找不到，他非常着急，因为上班要迟到 了，他就离开了，一边抱怨：“怎么回事，找了半天都没找到？” 心里很纳闷。 父亲上班之后，孩子偷偷地溜进屋子里，立刻找到了手表。父亲回家后孩子说：“爸爸，我帮你把手表找到了。” 父亲很纳闷：“你怎么找到的？” 孩子说：“我安静地坐在房间里，一会就听到了手表滴答滴答的声音，我就找到了。” 人生难道不是这样吗？我们人每天在焦虑中活着，每天在寻找自己的生活，“我该怎么办”，反而找不到。 我们学佛人只有将自己的心平静下来，才能听到内心的声音，才能找到人生真正的目标! 将自己的心平静下来，才能听到内心的声音， 才能找到人生真正的目标!

有一个小孩子问老师：“老师，水能流到天上吗？” 老师说：“水往低处流，这是自然规律。” 孩子问：“水不能流向天空，那天空当中的雨是怎么来的呢？” 老师说：“天空中的雨就是地上流向天空的水，当然水不会直接流向天空，当水把自己改变成为气态， 成为气体 之后它会升上天空和云层对接，会形成一种气体，这时就会成为天上的雨水。” 师父告诉大家：在人间，当我们无法改变一种环境，无法改变一种自然的限定，我们可以像水一样来改变自己，改 变自己的心态，成为流向天空的水，创造出一种令人惊叹的奇迹。 改变自己的心态，创造出一种令人惊叹的奇迹!

有一个小和尚向老禅师请教禅法真意，老禅师看着他说：“我知道禅法真意，但是我现在要去吃东西，我肚子饿了。” 说着就不理他，离开了。小和尚心里想：刚才我看他不饿，为什么我一 问他，他就说饿了呢？会不会是他回答不出，有意地避开我？老禅师看出了他的心思就说：“这也不能怪我啊，这种小事情我也得自己亲自做才行啊！你说你能替我吃饭吗？我会饱吗?” 说完， 老禅师笑呵呵地走了，不理他。小和尚回到禅房静静地想着最后 一句话，突然之间悟出其中道理，他大声叫到：“不能替代、代替不来，原来禅的真意就是不能替代。” 我们学佛人不能靠着别人，学佛人想解决自身家庭问题、孩 子问题、心灵的问题，靠的不是别人，靠着自身的愿力、靠着慈悲的心，靠着能够原谅别人的心，用智慧才能解决你当下的问题! 佛法的禅悟就是悟出人生的执著，解脱沉重的生命之生死；佛法就是让你照性自明，就是照到自己的本性和良心，让你自己来明白你做错了什么、做对了什么，这样才能够让你照见五蕴皆空啊。依靠自身心中的佛性，不去依靠别人怎么说法和体悟，如果抱着别人的想法、观念去修，一定会走入迷障当中，这样的学佛法如同鹦鹉一样，永远只能徒发其声、不知其意，所以一定不 能停留在学佛的低层次上，要懂得佛法、理解佛法，才会利用佛法。 靠着自身的愿力，用智慧才能解决当下的问题!

在一次古代的法会上，唐肃宗向南阳慧忠国师请示了很 多问题，但国师看都不看他一眼，肃宗非常生气地说：“我 是大唐天子，你居然不看我一眼?” 慧忠不正面回答他的问题，他说：“君王，可曾看到虚空？” “我看到了！”“虚空可曾对你眨过眼睛？”肃宗无话可对。 人在生活当中整天在注意别人对你怎样，谁对你好、 谁对你坏，每天患得患失，不是计较钱财，就是计较感情，还有恭敬心，想要别人对自己多多的赞美，要别人关注和恭敬你。 我们学佛人入虚空，虚空境界不需要我们关注，而我们又何必去关注虚空呢？ 虚空境界不需要我们关注，而我们又何必去关注虚空呢？

在第二次世界大战的时候，有一个犹太人的家庭遭到迫害，他的大儿子和小儿子两个人分别寻求别人的帮助。 大儿子去找了曾经帮助过他的人，小儿子去找了过去他帮助过的人。结果大儿子获救，小儿子被出卖。 大家记住一个爱过你的人，他会一直愿意为你付出地爱你；而一个你爱的人，他不一定对你忠诚地付出。所以现代社会真正对你忠诚的，都是曾经给过你恩惠、爱过你、帮助过你的人。 观世音菩萨一直在爱我们，曾经在过去、在现在、在未来，永远在帮助关爱着我们，她就是我们心中最爱的人，祈求观世音菩萨的帮助，而且菩萨会永远帮助我们，那我们得到的是永远的感恩和观世音菩萨对我们的关怀! 观世音菩萨一直在爱我们，曾经在过去、在现在、在未来，永远在帮助关爱着我们！

有一位富翁拿了三块大小不一样的西瓜，放在一个年轻 人的面前，他问：“如果这三片西瓜代表一 定程度上的利益， 你会选哪一块?” 这个年轻人想都没想拿起最大的一片西瓜吃起来，而富 翁拿起最小的西瓜很快地吃完，当这位年轻人大片西瓜还没吃完的时候， 他又拿起桌子上最后那片西瓜吃，青年人这个时候才明白，富翁吃的瓜虽然都不大，但加起来比他的多。 我们做人也是这样，只有学会放弃眼前的利益，才能获得长远的利益。学佛人要学会舍，让别人得，才能真正的有 所得。 学佛人要学会舍，让别人得， 才能真正的有所得!

有一位满脸愁容的人，他 70 多岁了，没有结过婚，到处去旅行。有一位法师问他：“你整天到全世界找什么?” 他说：“我想找一位完美的女人，娶她为妻。” 僧人说了：“这么多年你找到了吗?” 他说：“我倒是碰到了一位绝对是完美的女人。” 僧人说： “那你为什么不能娶她为妻？” 老人非常无奈地说：“因为她也在寻找一位完美的男人。” 一个人在世界上有悲欢离合，月有阴晴圆缺，世界上没有一件事情是完美的，我们刻意地去追求完美，本身就不是 一种完美。承认自己的不完美，容忍别人的不完美，这就是在心中铸造了一朵完美的鲜花。 每个人都有缺点，当你能接受自己的缺点并改正的时候， 你会发现，缺点也是你的一种增上缘，因为你有缺点，才会想到“我要克服它、我要超越它”，能够增加你上进的缘分。 所以不要怕别人说我们的缺点，只要是真正的学佛人，要做出佛的样子，要说佛言、行佛为、思佛想，做出榜样来，让 别人感受到你的慈悲和智慧，这就是人间佛。 承认自己的不完美，容忍别人的不完美， 这就是在心中铸造了一朵完美的鲜花 !

有一位久经沙场的将军厌倦了战争看破红尘，他去大慧寺向禅师请求出家，禅师一看他就说：“你有家庭，而且社会习气太重，慢慢再说吧。” 将军说：“禅师，我现在什么都放下了，妻子、儿女、 家庭，请为我剃度。” 法师说：“慢慢再说吧。” 将军没有办法，有一天起了大早到寺院去礼佛，见到禅师，他还是要求出家，禅师试着跟他说：“将军，为何你早上来礼佛啊？将军说：“为除心头火，起早礼世尊。” 禅师笑道：“起得这么早，不怕妻子偷人吗？”将军一听，马上骂道：“你这个老怪物，话说得太伤人。” 禅师哈哈大笑说：“轻轻一拨扇子，你的心火又燃烧，如此爆脾气怎能放得下？” 放下，不是嘴巴里讲的，不是口中说的，说时似悟，对境生迷。一个人学佛如果好像明白了，实际上他就会迷惑，然后就会把世界上的事情看得颠倒，这就是迷惑颠倒。所以脾气不是说改就能改的，需要真修，不要因为一时冲动，贻笑他人。现在的人做错总想改，但是没有恒心，改毛病和修心一样，需要有恒心，需要坚持，坚持就能达到成功。 学佛修心之人，学伟大的菩萨的思维，要多多度人，要 坚持修心、精进修心， 那就是学佛的根基。 改毛病和修心一样，需要有恒心，需要坚持，坚持就能达到成功!

一个寺院有一个小和尚，非常顽皮，不守戒律，晚上总是翻墙到外面玩耍，老和尚听邻居多次说他这事。 一天晚上就走到寺院墙边等着，过一会果然看到小和尚轻手轻脚带着椅子到墙角，翻墙外出玩耍，老和尚摇摇头心想：“这个小和尚……”就坐在椅子上等小和尚回来。 小和尚玩累了，顺原路翻墙回来，一踩，椅子怎么这么软？一看老和尚坐在椅子上，吓得浑身发抖，不知道老和尚会怎样惩罚他。 老和尚摸着自己被踩痛的肩膀说：“孩子，天气凉了， 赶紧睡觉吧。” 小和尚一下子脸红到耳根，以后寺庙再没有 人随便外出了。 人的慈悲心、包容心可以让每一个人的心转换意念，会让我们的慈心结出更丰盛的花朵。大肚能容，容天容地，拥 有宽广的胸怀才会拥有来自心底的快乐。 宽容、不计较个人得失、淡泊名利、去除私心杂念、以 众生的利益为重、家和万事兴、爱护国家才能有大家，希望大家一定要爱护每个人的身体，因为身体是父母给的，如果不爱护自己的身体就是不孝顺，如果不爱护好自己的慧命就对不起观世音菩萨! 拥有宽广的胸怀才会拥有来自心底的快乐 !

当年苏东坡和佛印在茶馆喝茶，侍者见佛印是出家人就 对他非常冷淡，因为苏东坡在当地非常有名，侍者对他非常热情。 苏东坡非常不好意思，就提醒侍者客气一点，侍者是小人，还是对佛印法师不问不看。 结账之后佛印从衣兜掏出几文银子给侍者，并谦卑地道谢，苏东坡说“他态度非常差”，佛印说“他是一个势力的 小人”。 苏东坡问佛印：“那你为何还要对他这么客气，给他赏钱?” 佛印说：“为什么我要让他决定我的行为呢？难道他对我不好我就要生气表示愤慨，难道他对我好我就要点头哈腰 吗?” 做人要自立，心不随境转，别人贪我不贪，心由自己管着， 就会少去人间很多烦恼。

有一个庙里住了三个和尚，一老二小，一天三个和尚坐着念经，三个和尚都自我感觉不错，佛门戒律念经要闭目、 默念、不说话，以示虔诚。 一个和尚实在太闷了，就偷偷睁开眼睛，看到天突然阴了，脱口就说“要下雨了”；另外一个和尚马上推他一下说“不许说话！”；老和尚非常得意地哈哈笑：“你们两个修行道行非常浅，我其实早就看到阴天了，我也没有说话。” 修心要修到无自我，学佛人面对人间的苦要离苦得乐。 不苦谁来修心，要修到心中无念，那你就是人间的自在佛。 希望大家在人间要少念、少贪、少嗔，才会少愚痴。 少念、少贪、少嗔，才会少愚痴!

有一匹马整天被狼骚扰，狼想吃它，马非常可怜，它想求助于人，就去跟一个猎人说：“你能把这匹狼打死吗?” 猎人说：“我有一个条件，你能否借给我骑，我要给你脖子上套根缰绳，嘴巴上套个笼头，我去帮你把狼打死。” 马说：“非常好，只要把它打死，我什么都愿意做。” 后来猎人骑马把狼打死了，马说：“狼已死，你把缰绳、笼头拿走可以吗？” 猎人说：“不可以，你要永远做我的坐骑，永远被我控制。” 我们人在社会上也是这样，为了求人家办点事情，命就被人家控制住。学佛要懂得自立自强，要有自性自心，能够坚持学佛的人就有精进心，不能学佛的人没有自信心，经常有变化的人很难学好佛。 学佛要懂得自立自强，要有自性自心，能够坚持学佛的人就有精进心!

有一位年轻人和妻子吵架吵很厉害，他非常后悔，说自己结 婚前看走了眼，为什么娶了这样的妻子，感觉日子如此难过没有 意思，他想征求父亲意见之后和妻子离婚。 父亲听完孩子的话后说:“儿子，你妻子有优点吗?”儿子 想了想说:“结婚前有，现在没有了。”父亲接着问:“你在她 心目中，她认为你有优点吗?”儿子说:“婚前有，现在也没有 了。”父亲说:“你比我强，我结婚前不知道你母亲的优点是什 么。” 然后父亲带着儿子走出房门，到屋外拿起一片瓦片和棉花， 问儿子:“棉花和砖瓦哪个更硬?”儿子说:“当然是砖瓦硬。” 父亲将砖瓦和棉花提到一定高度，突然放手，瓦片摔得粉碎，而 棉花轻轻落下。 父亲说:“孩子你看，硬的会摔碎，软的丝毫未损。孩子， 你应该像棉花一样好好地谦卑，我们人不能伤别人，伤了别人一 定会伤害自己，不能像瓦片一样有棱有角，遇到冷的时候就结冰， 遇到硬的时候就碎了，伤别人，更伤自己。要承认别人的优点会让自己很温暖，你天天盯住别人的缺点会伤你自己的心。我们要学习棉花，为别人抵御风寒，使她温暖。有时候一句好话可以温 暖她的一生，一句刻薄自私的话可能让她记恨一辈子，可能就会 葬送你的婚姻，难道你希望父亲像你对待妻子一样去对待你的母 亲吗?” 常后悔的人是不能理解别人的人，是一个自私的人，常为自 己的小我着想，永远不是一个学佛人，因为学佛人是舍弃小我、 成全大我的人。

有一位青年去拜访一位智者，他说：“法师，请问人的一生哪一天最重要？是出生之时还是死亡之时，是恋爱之时 还是事业成功之时最重要呢？” 智者告诉他：“生命最重要的就是你的今天啊？” 青年问：“为什么？” 智者说：“因为今天是我们拥有的唯一的财富；昨天无论你多少值得回忆和怀念的东西，都已经真实地过去；明天无论你会有多少辉煌，都还没有到来。无论今天多么平常暗淡都掌握在我们自己的手中，由我们自己支配着。” 青年还想再问，智者说：“在谈论今天的重要性，其实已经浪费了不少的今天，我们拥有的今天已经减少了许多。” 今天是我们唯一的资本，也是唯一机会，今天最应该做的就是忘记昨天、忘记明天、牢牢地把握住今天。 《金刚经》说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。 忘记昨天、忘记明天、牢牢地把握住今天！

有一个老鼠掉进了半满米缸当中，这一意外让老鼠情不自禁地非常开心，在确定米缸中没有危险之后，它就在米缸中吃了睡、睡了吃，非常快乐地生活。很快米缸中的米被吃完了，这时候老鼠才发现自己再也跳不出米缸，一切无能为力了。 我们的生活看似平淡，其实到处都是危急，人在享受的时候从未想到过自己会有灾难，很多人天天在生活中觉得自己身体一直很好，当有一天发现自己生癌症的时候，已经晚 了。 灾难来了再去求佛，也就是灾时难用药，临时抱佛脚。

有一天一个农夫的驴子不小心落入枯井，农夫绞尽脑汁去救它，几个小时都没成功，驴子还在枯井中哀嚎。农夫没有办法，决定放弃，因为驴子也老了，以免它痛苦地死，决 定埋了枯井。 村里的老百姓不断将泥土往枯井中填，驴子意识到自己的处境时，哭得非常凄惨，过了一会儿，驴子不哭了，它安 静了，它将铲进枯井的泥土抖落下来，站到泥土之上，几个 小时中，驴子不停地将大家铲来的泥土抖落在枯井底，自己站在泥土之上，最后驴子站到了井口，在众人惊讶中它快步离开。 在学佛中，有时候会陷入烦恼和困惑之中，犹如我们落 入枯井中会被各种泥沙倾倒在身上，想要摆脱烦恼摆脱困难， 秘诀就是将身上的污泥浊水、五欲六尘像泥沙一样慢慢地抖 落，不能有贪心，不能对别人有嫉妒，将自身的烦恼抖干净，才能站在佛的境界勇敢地活在人间自我的净土中。 将自身的烦恼抖干净， 才能站在佛的境界勇敢地活在人间自我的净土中 !