有一个小和尚和一个老和尚两个人住在庙里，那时的条件非常不好，两个人经常去度别人，因为人家看他们的庙小，就不给他们布施。 小和尚说：“师父啊，这样怎么能够度众生啊？这么难度啊。” 老和尚说：“这么冷的天，你早点睡觉吧。” 过了一个小时，老和尚问：“你现在睡在被窝里暖和了吗？”小和尚说：“当然啊， 睡得很暖和了，我们就像在阳光下一样。” 老和尚说：“既然很暖和，就把棉被拿掉吧?因为你已经暖和了。”小和尚说：“师父，棉被拿掉了，又要冷了。” 那么老和尚就问他了：“你说说看，是人暖了被，还是被暖了人？”小 和尚说：“师父，当然是人暖了被。” “对了，我们学佛人要去温暖众生，众生就像棉被一样，要我们用赤热的心去温暖众生的 心，你不去温暖众生的心，他就是这床被子，他永远也不会温暖。 虽然棉被不能给我们温暖，但它可以给我们持续地温暖，因为有 了温暖的火种，才会让它持续。” 希望我们每一个学佛人，要用自己的一颗学佛人的心去温暖众生的心，因为没有众生，我们就很难成菩萨、成佛，因为众生造就了菩萨、造就了佛，而菩萨和佛又成全了众生。 要用自己的一颗学佛人的心去温暖众生的心!

曾经有一位法师，他到处去参访明师，他自己以为学了不少，有一天，他到了相国寺去参见独园和尚。 当年在日本独园和尚非常开悟、有智慧，为了表示他的 境界，这位法师一看见独园和尚就说:心、佛及众生，三者皆空，现象的真性是空，无悟、无迷、无圣、无凡、无施、 无受。 当时独园和尚正抽着烟袋呢，听他摇头晃脑地这么讲着，突然之间拿起烟斗冲他头上狠狠地敲了一下。 这位法师问他为何被打，这位年轻的法师很愤怒，结果独园和尚说：一切皆空啊，你哪来的那么大的脾气呢？你不 是都开悟了吗？一切皆空啊，你还有什么脾气啊? 师父告诉你们这个故事，就是说我们学佛不单是学理论， 还要学佛实质性的运用，就是要你们将佛法的理论运用到现实当中，用到实践当中来改变我们自己，改变家庭，改变社会，慢慢地让和谐布满全世界。 学佛不单是学理论， 还要运用到现实生活当中， 改变我们自己!

学佛人要懂得一定要用心好好改正自己身上的坏习惯。 有一次释迦牟尼佛降临人间，一个穷人给佛陀献花，佛陀看到献花人衣衫破烂却捧着一束美丽的鲜花，就问他原因。 献花人说“佛陀，我不敢欺骗您，我家里很穷，就连这束花都是我借来献给您的。” 这就是借花献佛。人只要真心修心学佛，就算身上有很多缺点，只要用心拜佛，佛看到的不是你的衣服而是你的心。用心学佛、用心念佛，念经就是念心。 用心学佛、用心念佛，念经就是念心!

有一位雕刻家，小时候长得很好看，但是长大之后相貌越来越不好，变得很丑，脸部严重变形。雕刻家很难过很着急，找遍了中医西医，都解决不了问题；用了各种仪器检查，也查不出毛病。 后来，他找到一位高僧法师，法师说：“你相貌变丑，我可以帮你治，但是你要先帮我做点事情。我要你在寺庙里雕塑几座观音像。” 于是，雕刻家就开始帮法师雕塑观音像。他以前大量雕刻的是鬼怪夜叉的像，他要模仿鬼怪的样子，所以脸就像鬼一样，现在 他要雕塑观音的慈悲善良，他要体会，所以在雕塑的时候不由自主地模仿观音的善良、美好、慈悲，不知不觉他自己的身心、表 情都受到调整。 半年后，菩萨像雕塑好了，他发现自己的面貌完全变好了。 当一个人经常接触不好的人和坏事的时候，会沉积于自己的相貌。相随心变，相好的人去度人去弘法也会容易一些。 师父告诉你们相貌与心的关系，就是慈悲善良，你会越来越心地善良，外表一定会给人家阳光；心灵丑陋的人，外表再漂亮 也难以掩饰内心不好的东西。善良永远是好的，善良会得到菩萨的加持，我们要在家里就学会善良，在社会上学会善良。 相随心变，心地善良，外表一定会给人家阳光!

很多人觉得自己很有能力却没有得到重用，天生我才没有用， 很苦闷，很难过。有一个年轻人，觉得自己很有才华却一直得不 到重用，他很苦闷。为此，他专程去很远的地方找智者询问。 他终于见到了智者，问：“大师，命运为什么对我如此不公平呢？我这么有才华为什么就得不到重用呢？” 智者没有直接回答他，随手从山坡上捡了一颗石头，丢到远处的乱石堆中，对年轻人说：“你去把我刚才扔的石头找回来。” 年轻人在乱石堆中翻寻了半天，也没找到，他不知道到底哪一颗是智者扔出去的，因为每一颗石头看起来都差不多。 他回去对智者说“我找不到”，这时智者从手上取下金戒指， 同样扔到那堆乱石中，让年轻人去找回来。这一次，年轻人没费吹灰之力就找到了那枚金光闪闪的戒指。 智者没再说什么，年轻人却醒悟了，他知道，如果自己只是一颗小石子，而不是金子的时候，就不要埋怨命运对自己不公平。 每个人的命运都掌握在自己手中，要让自己的命运发出光和热， 对社会有用，对人间有贡献，不是杞人忧天，不是怨天尤人，而是让自己的心像金子一样发光，才懂得善学，学佛就是让自己变成一个干净的身体和发光的心灵。 学佛就是让自己变成一个干净的身体和发光的心灵!

有一个小女孩叫索菲亚，上二年级，有一天回家很难过地哭了， 她说：“爸爸，班里有一个同学说我又丑又笨，还说我走路很难看。” 父亲听后对孩子说：“孩子，你的手能摸得到房顶的天花板。” 索菲亚觉得很惊奇，说：“爸爸，那么高，爸爸跳起来都够不着， 我怎么摸得到？” 父亲说：“不信吧？那你也不要相信同学的话，因为有些人说的并不是事实啊！” 父亲的话让索菲亚明白了，活在世界上不能太在意别人的话。 索菲亚长大之后成了一名演员。有一次经纪人不让她参加一个公益活动，说应该去参加那些大腕都去的很有影响力的活动， 索菲亚坚持要去，结果因为这次公益活动使索菲亚名气很快提升。 当一个人的想法和意见得不到众人的理解和支持的时候，前进的脚步就会遇到阻碍，但是不要动摇自己的思维和信念，只要找到正确的路，确定自己一定能够走到目的地。 我们坚持做好人，好人一定会好报；我们坚持做好事，好事是好人做的，经常做好事的人才是好人，所以说“好人好事”。 不要动摇自己的思维和信念，只要找到正确的路，确定自己一定能够走到目的地!

有一次打仗，最后就剩下一个人往山上逃跑，追兵在后面，他躲进一个小山洞，看见一个蜘蛛爬过来，他有恻隐之 心，想想自己落到这副境地就不要打死蜘蛛了。 没想到蜘蛛爬到洞口一会儿就张开一个大的蜘蛛网。当追兵追到洞口的时候，带头的官兵说：“里面一定没有人的，蜘蛛网都这么大，走吧！” 就是一念善救了他的一条命，所以在人间要常思善，莫思恶。 常思善，莫思恶!

有一个非常有钱但是智慧不开的愚人，他去庙里和法师说：“你能把你的智慧卖给我吗？” 法师说：“我的智慧很贵，一句话值 一千两银子。” 这个人说：“只要能有智慧，我愿意花钱买。” 法师说：“我现在教你智慧，遇到困难、麻烦、想不通，不着急，不要马上处理，向前走三步，向后退三步，再往返三次，你就可以得到智慧。” 这个愚人说：“这么简单啊！” 法师说：“对， 你先回家吧，银子咱们下次再说吧！” 愚人回到家里，昏暗中发现妻子和另外一个人躺在炕上，他当时怒火中烧：“我的太太怎么会和别人睡在一张床上？” 气得不得了，拿起菜刀冲过去想杀人，这个时候，他突然想起他买来的智慧，前进三步、后退三步，连着往返三次。 这个时候他的声响把他熟睡的妻子和另外一个人惊醒了，这个人问：“弟弟，你深更半夜在干吗？”一听声音，是他的姐姐。原来姐姐怕他的妻子寂寞，去陪他妻子睡觉。他心想，如果不买到智慧，我差点把我的亲姐姐杀了。 这个故事告诉我们智慧的价值，因为有智慧的人，可以救人的生命，智慧的力量，可以让没有智慧的人做事之前三思而后行， 遇事不平、感情用事，需要一个冷静。一个问题或许有三个答案， 智慧虽然没有形状，但在我们人类的生命中，是一把钥匙，不要太肯定自己的看法则少悔。 智慧的力量， 可以让没有智慧的人做事之前三思而后行!

若水大师有一个好朋友在朝廷做官，他官场失意，去拜访大师，看见若水大师在吃饭，只有一小碟咸菜，心中不忍， 他问：“大师，你会不会太咸了？” 大师说：“咸有咸的味道。” 吃完后，大师倒了杯白开水，这大官问：“会不会太淡了？” 大师笑着说：“淡有淡的味道。” 大官一下子开悟了，不为暂时的失意难过。 年轻时候的美丽浪漫，犹如一小碟咸菜，咸有咸的味道；年老时沧桑平淡就是白开水，人生得意失意犹如吃饭的味道， 很快就会消失，要学会宠辱不惊，把握好自己的心态，才能驾驭自己的心，让自己的心去追寻更高的佛的境界。 宠辱不惊，把握好自己的心态，才能驾驭自己的心!

过去有一个佛教经典故事，佛陀带着弟子在路上走，突然看到一钵金子，弟子说“黄金”，佛陀说“毒蛇”，弟子 看佛陀说是毒蛇，就也说毒蛇。 原来是两个小偷从宫中偷出了黄金，被官兵追赶，他们 就放在树林边。 佛陀和弟子走了，又来了两个农民，看到金子说：“你看看，为什么不要金子？”有人告诉他，佛陀说是毒蛇。 农民说：“什么毒蛇啊?这是黄金啊，发财了！发财了!” 然后把金子抱起来，欢欢喜喜走了，到市场去变卖东西，马 上被抓住，因为皇宫里的黄金都有钢印，小偷不知道这是御 用的黄金，抓住赃物在手就是砍头。 当他们被绑在刑场上的时候，才说：“佛陀说的对，那 就是毒蛇啊！” 贪心就是你们的毒蛇。想想看现在为什么有这么多贪官被抓起来，就是贪心害死他们。 我们学佛人号召大家不能贪瞋痴，因为这是三条毒蛇在心中，哪天把一条毒蛇激活了就会伤害自己、伤害家人、伤 害所有的一切。 贪心就是你们的毒蛇!

一个年轻人去找一名智者，请教他的成功之道，年轻人发现，这位大名鼎鼎的智者的家具就是一个桌子、一把椅子、 一个床，他问：“师父，你的家具呢？” 智者反问：“年轻人，你的家具呢？” 年轻人说：“师父，我只是在这里做客，是过路客。” 智者说：“我在人间也是过路客，要这么多的家具干吗？” 认清这个虚幻般的世界，人生如过眼云烟。 我们年轻时候的那些恩怨到哪里去了？我们有多少爱和恨又去了哪里？看着自己的亲人、所爱的人离开我们，这一 切难道还不值得我们深思熟虑吗? 人生苦空无常，这就是佛让我们觉悟的佛言佛语。 人生苦空无常，在人间不过是过路客!

很多的信徒在学佛中经常会迷失方向，很多人不懂道理，经常去问禅师问题，一位信徒问无德禅师：“师父，同样一颗心，为什么有心量大小之分？为什么有的人气量很大，有的人气量很小？” 禅师说：“你现在闭起眼睛，在心中造一座城。” 居士把眼睛闭起来，想着造一座城。过一会儿，他说：“师父，我造好了。” 禅师告诉他：“把你的眼睛再闭起来造一根毫毛。” 信徒过了一 会儿又说：“师父，我造好了。” 禅师接下来的话很精彩的：“当你在造这座城的时候，是你 一个人的心还是借别人的心一起造的？” 居士说：“是我一个人的心去造的。” 禅师问：“当你造毫毛的时候是一部分心去造，还是全部的心造？” 居士说 “是我全部的心去造的。” 禅师就开示他说：“造一个城市和造一跟毫毛都是用你的一 个心，可见你的心能大能小。” 为什么不能放开自己，让自己敞开宽阔的胸怀？一盘脏水倒入大海，照样还是很清澈碧绿，就是你的心能否容忍别人。一个能够容忍别人的人就是一个有心量的人，心量能大能小，人间的小事不计较，大事情心态好。人间的一切生离死别、病老伤痛、求不得苦，在佛的眼睛中万相皆幻，万般皆空，想一想自己今天拥有的能带到哪里去？ 禅文化浩瀚无垠，难以言尽，唯有参悟，好好学，好好开悟， 才能产生豁达和真正的放下。 人间的小事不计较， 大事情心态好！

有一艘货轮卸货之后返航，大海突然起了大风暴，老船长果断地下令，打开货仓往里面灌水。 水手惊呆了，“往船里灌水，这不是自找死路吗?” 船长说：“各位船友，大家见过根很深的树被风刮倒过吗?” 货仓的水位慢慢越来越高，货轮在巨浪滔天的大风中渐渐平稳。船长告诉大家，“你们看见了吗，一只空木桶很容易被风打翻，船在负重的时候是最安全的，空船是最危险的时候。” 这个故事告诉我们，人何尝不是这样呢，胸怀大志的人，沉重的责任感时刻压在心头，我们要迈着坚强的脚步从风雨 中坚定地走出来。 空耗时光、无所事事的人，就像一艘卸货的船，就像一 个空木桶。一场场人生感情上的风雨就把他们彻底打翻了， 很多人为了感情自杀自残，每天层出不穷，给自己加满佛念佛心、善念善心，让我们学佛人肩负着弘扬中华文化、学佛慈悲、救度众生的责任，我们的法船才永远不会被沉没。 给自己加满佛念佛心、善念善心，肩负起弘扬中华文化，学佛慈悲、救度众生的责任!

一位老父亲与儿子散步，儿子大学毕业后在外地工作，父亲来一次不易，两人在后花园走路，这时有鸟叫，父亲指 着问：“儿子，那是什么？” 因为父亲眼花耳也背，儿子说：“那是一只乌鸦。” 连续问了几次，儿子就不耐烦了，回答声一次比一次大，“爸 爸，这是一只乌鸦。听到没有?” 父亲不说话，站起来颤颤巍巍地走入房内找到一个发黄的笔记本，是父亲的笔记，翻到 25 年前的一页，他念给儿 子听：“今天，我带着乖儿子在院子里散步，儿子看见一只鸟问：‘爸爸，这是什么？’ 我告诉他，这是一只乌鸦，儿子好奇心很重，反复问了我 25 次，我耐心地重复教他，终 于儿子能够记住了，这是乌鸦。看到儿子能够识字，做父亲的心里是多么高兴啊!” 读完这一页，儿子泪流满面，说：“爸爸，你让我懂了许多，你原谅我吧。” 学佛人以忠孝为基础，孝悌礼仪廉耻都要懂，想学佛学得好的人，首先要孝顺长辈，才能有学佛的基础。 想学佛学得好的人，首先要孝顺长辈，才能有学佛的基础!

一个农村有一种非常奇怪的风俗，当一个人过世之后， 家里人为他穿上最华丽的衣服，口袋里放很多钱，脖子挂上金项链。 有两个人站在尸体两边，一个人代表主人，一个人代表死人，两人开始对话。 一个人说：“你生下来有没有钱带到这个世界？”代表 死人的回答：“没有。” 他们马上就把尸体身上的钱都拿出来。 然后又问：“你来到这个世界有带来金首饰吗？” “没有。” 然后把尸体的金首饰都拿出来。接着又问：“你来到这个 世界你有没有穿衣服？” “没有。”然后把尸体的衣服脱下来装入棺材。 这个故事告诉我们，我们的一辈子不能将世界上任何东西带走，我们离开人间的时候，我们带走的只是心中的一种 忧伤。我们不能带走忧伤，我们要带走我们善良的心，要带走我们的慈悲，带走我们的感恩的心。 我们的一辈子不能将世界上任何东西带走!

有一个人到深山寺庙寻找法师，法师见他愁眉苦脸，就 问 ：“这位居士，你到这里来干什么?” 居士说：“我是来修佛的。” 禅师说：“佛没有坏，不需要你修，你先把你自己好好修修好吧。” 人的错，往往先从理念上错，修佛就是修自己，你自己就是真正的佛。 修佛就是修自己，你自己就是真正的佛!

一个青年人换了很多工作，他对禅师抱怨说：“禅师， 我换了太多的工作，我不喜欢重复。” 禅师说：“佛祖的一生都在重复讲着菩提树下的觉悟人生。” 人的一生只有百分之一的选择，而百分之九十九是用心重复地做，每一次都能够进步；如果你用百分之九十九去选择， 百分之一去重复，就只能不断重复你的失败。 简单事情重复做，你就是专家；重要的事情重复做，你就是赢家。  

古时候曾经有一个小国家，向中国进贡了三个一模一样的小金人，金碧辉煌。中国的老皇帝看了开心极了，非常高 兴，马上说：“来人，有赏。” 可是小国出了道难题：“请问皇帝殿下，我们的三个小金人，哪一个最有价值啊？” 皇帝傻了，这么一个泱泱大国回答不了这个问题，很丢脸。 马上找工匠称分量，工匠只能看出工艺一模一样。这下丢脸 了，这么大的国家怎么会连这样的小事都搞不定呢? 最后，皇帝请来一个大禅师，禅师胸有成竹，拿了三根硬的稻草插入金人的耳朵，第一根稻草从另一个耳朵出来， 第二根从金人的嘴巴里出来，第三根掉进了肚子，什么声音都没有。 禅师说：“第三个金人是最有价值的。” 使者连忙点头称是。 最有价值的不一定是最能说的，两个耳朵一个嘴巴多听少说，善于倾听的人是具有修行人最基本素质的人。 善于倾听的人是具有修行人最基本素质的人!

有一个班级选班花，全班三十多个人公开投票，长得好看的都在竞争。 有一个长得一般般的、不好看的女孩子小梅，轮到她发表演讲的时候，她站起来说：“同学们，大家想好了，如果 你们给我个机会，让我当选的话，再过几年，你们所有在座的姐妹可以向自己的先生非常自豪的说‘我在上大学的时候， 比我们班花还要漂亮不知道多少倍’。” 结果小梅全票当选。 说服别人支持你，不一定要证明你比别人优秀，而是要让别人觉得，因为有了你，他们才变得更优秀。让别人知道 因为有了你，更有成就感。 学佛人要时刻让别人感到你的存在，让别人看到菩萨的境界，因为你在学菩萨的一言一行，使得别人也会照着你的 样子来学习菩萨。我们去度人，我们要学佛，样子、语言和思维都要和菩萨接近，才能成为一个真正的菩萨。 我们要学佛， 样子、语言和思维都要和菩萨接近，才能成为一个真正的菩萨!

有一个守财奴一生非常吝啬，对自己也非常小气，从不布施 一毛钱。自己不舍得吃喝穿，喜欢积累金币，每天要数一遍金币才睡觉，整整五十年积攒了三万个金币。 有一天夜里，他数着金币心想：“我一辈子吃苦，没有过一 天好日子，明天开始我要花这些金币。” 忽然他看到一个黑衣老人神情庄严地站在旁边，他以为人家要抢他钱，问：“你是谁？ 你要干什么？” 老人说：“我是黑无常，我奉命带你离开这个世界。” 他非常惊慌：“黑无常，我这一辈子还没有真正地活过，苦啊！我给你一万金币，你让我多活三天，让我多看看这个世界吧！”黑无 常摇摇头。这人又说：“我给你两万金币，你让我多活两天吧！” 黑无常又摇头。他又说：“那我给你三万金币，我已经一无所有， 你让我多活一天吧！”黑无常说：“少啰嗦，每个人死的时候都 是一无所有的。” 这个守财奴痛哭流涕：“既然非死不可，请给我三分钟留几句话给后人吧！” 黑无常答应了。 守财奴一边流泪一边写到：“世人啊，不要贪财，好好珍惜生命，要用心生活，因为总有一天你用三万金币也买不到一天的生命！” 当一个人得了癌症之后，你能用几十万一百万澳币买来生命吗？ 不要贪财，好好珍惜生命，要用心生活!

有一位先生小时候偷了别人三百元，时光匆匆，已经 过了30年，他对小时候的罪过还是耿耿于怀，一直很痛苦。 现在他是企业家，很有钱，但是一直受到内心的煎熬，他一 直努力打听小时候偷盗过的家庭在哪里，终于有一天他找到 了，他带了一张三十万的支票去，但是原来的主人已经过世 了，对方的孩子出来接待他。 他说：“我原来欠你父亲的钱，现在要还给他。” 孩子说：“父亲走的时候没有说人家欠钱，你这个钱我不能收。” 他只好告知原委，跟这个儿子说：“为了这 300 元，我内心已经煎熬了三十年，你难道不能释放我，让我重获自由？” 一个人如果做了对不起人的事情，一定会心里难过。当 一个人要走的时候，才会善良，才会觉得我对不起谁。孔老夫子说“人将终矣，其言也善。” 人要死的时候，讲出来的是善良的话。 您们想一想，您们现在心中欠了多少人的情、欠了多少人的债？害过多少人？当走的时候，你们会说，我对不起谁， 我骗过谁的钱，因为要死的时候，才知道人生无常，一切都是空的，这个时候才知道内心有愧。所以要解脱精神的枷锁， 不去烦恼、不去忧伤，靠的是什么？靠的不是已经种下的因而得到的果，而是希望你们不要种恶因，就永远不会承受恶果。 不要种恶因，就永远不会承受恶果!

唐朝有一个彭隐居士，非常富有，而且很开悟，在他活着的时候，他的孩子就经常争夺他的财产。 到他年纪大的时候，有一天他将家产全部装在一艘大船上，开到河中，将所有的金银财宝全部沉入江中。 很多人说：“你为什么这么做？为什么不用钱财做些功德呢？你做些好事接济接济别人也好啊。” 彭隐居士说：“好事不如无事，无事才是真正的好事。因为在这个世界上，所有的人做好事都有需求，都想要回报，这种不是真正与人为善的好事。人要懂得平安是福，我求一平安，免得后辈为我的金银财宝打官司。” 这个故事说明，我们为子孙后代要留德而不要留福。 我们为子孙后代要留德而不要留福！

在舍卫国，有一个做清洁的妇人，每天打扫街道，她很勤劳，但是她的衣服很脏，很多市民都讨厌她，看见她掩鼻而过。 佛陀知道有这么一位妇人，就请她来听佛法，鼓励她精进，很多人不赞成，有个佛陀的弟子说：“佛陀，您常说人 要清洁，她那么脏，为什么让她与我们谈话?” 佛陀很严肃地说：“这个妇人，她把街道扫得这么干净， 她谦卑勤力，为什么要讨厌她？为什么不能和她讲话？” 妇人洗澡换好衣服以后，容光焕发地与人见面，佛陀继续说：“你们外表虽然很清洁，但是内心很肮脏，傲慢无礼， 内心肮脏不堪。要知道，外表的肮脏容易洗净，内心的污垢难以改善。” 外表的肮脏容易洗净，内心的污垢难以改善!

在美国有一个非常冷的夜晚，一对老年夫妇走入一家旅店要开一个房间，前台侍者说客满了没有空房，但看到老人 疲惫的面容不忍心，因为方圆已无酒店。 侍者就将老人家领到一间房间，不是豪华型的，说：“这间虽然不是最好的，但是可以住。” 老人家看到房间干净整洁就住下了。 第二天结账时候，侍者说：“不用花钱，因为你们住的是我的房间。”老年夫妇想，怪不得他趴在柜台上睡了一晚。 老人家非常高兴感动：“你是我们见过最好的酒店管理人。” 几周后，侍者收到一封信，有一张去纽约的单程机票， 聘任他做另外一份工作，侍者去了纽约发现是一座金碧辉煌的五星级大酒店。 原来他几周前接待的老人家是美国的亿万富翁，他们看到年轻人这么好这么懂得管理，就买下这家五星级的酒店请 他去管理——这是驰名世界的希尔顿酒店第一任经理的传奇。 人要从我做起，要实实在在为他人着想!

在印度王舍城旁，住了一位名为难陀的老太太，在难得 一见佛陀的日子里，老太太想供奉一盏灯，但是钱只能买一 点点灯油。她带着这盏小灯，跟着其他富有之人来到佛陀处， 诚心参拜。 城中突然狂风暴雨，所有的灯全部熄灭，唯有难陀老太太的这盏小灯仍然燃烧，大放光芒，佛陀看了非常欣喜。 因为人的心就是你的灯，当一个人心里明白的时候，心灯就点亮了；当人有贪心的时候，犹如狂风吹散心灯。 要永远将佛的心灯点亮，永远不要让它熄灭，就永远能够找到回家的路，要让心灯永放光芒。供佛不在于供物大小，而在于你是否虔诚。 我们学佛的目的是要成佛，心中的佛灯永远不要熄灭。 要永远将佛的心灯点亮，永远不要让它熄灭，就永远能够找到回家的路!

宋朝有一位禅师，年轻的时候还没有出家，醉酒后与人争斗， 不小心将人打死，他畏罪潜逃，然后出家刻苦修行，大彻大悟， 每次说法都有几百人聆听法音，在他七十多岁的时候，有一天他突然沐浴之后升座，告诉大家：“你们今天都不要动，也不要说话， 老僧让你们看看什么是因果报应。” 中午，一位军营的武官来了，拜佛后看见禅师坐着那里，马上拿出弓箭要射他，禅师合掌说：“老僧等你多时。” 武官很惊讶地说：“我不认识你，为什么会有这种欲望要射死你？” 禅师说：“欠债还钱，欠命偿命，因果不爽，你动手吧。” 军官觉得很奇怪， 就问：“我从来不认识你，你为什么要这样?” 禅师就将自己四十年前打死一个人的情况告诉他，武官从来不认识字，突然大声吟诗一首：“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然？不如与师俱解释，如今立地往西天。” 一个人要懂得因果、懂得报应，不管你今世修为多高、功德多大，均无法逃脱因果定律，只有在彻底醒悟、绝不造因、不造新业，才是唯一的解脱之道。 师父就是解释了一个问题告诉你们，很多人说，“我天天在做功德，天天在布施，我付出了这么多，为什么我还在受苦？菩萨你开开眼，为什么不救救我啊？”因为这是你过去造的因，所以现在必须承受果报，而今生种下去的不会马上长出来。从今天开始诸恶莫作，只做善事，每天种善因，很快就会法喜充满，心想事成。 只有彻底醒悟、绝不造因、 不造新业，才是唯一的解脱之道 !

在清朝年间，浙江嘉兴一个人出身富贵考中状元，官拜尚书， 他说了自己祖父的故事。祖父的四个儿子全部都是痴呆弱能，虽 然非常遗憾，但是祖父对孩子不离不弃。有一年城中大旱，饿尸遍野，祖父相信观世音菩萨，心生恻隐，大开粮仓，赠米施钱救度了很多人，他的功德在当地流传佳话，全民敬仰。 在行此大善之后，他的四个孩子相继死亡，乡亲们说：“如 此善良之人，为何天理不容，受此业报？”祖父忍住丧子伤痛之后，继续行善，没有放弃，他上了一道求子的奏章，也就是我们 所说的升文，求菩萨再赐麟儿。 观世音菩萨当晚托梦：“你无需太悲伤，因祖先积恶，那些夭折之子是讨债而来，目的是要耗尽你的全部家产，因你慈悲布施变卖祖业救济穷人活人无数，累积功德修善业。自然你的孙贤子孝，永享福德绵长。” 他的夫人不久就怀孕了，后来生了五 个孩子个个才貌双全，祖父自己官拜尚书，显贵一生。 人不要为眼前的得失迷惑，眼前得到的不是真实的。有时候菩萨给我们的暗示，菩萨救度我们看的是将来，现在的修行造就了未来的业，现在所受的是过去所累积的业债，所以现在念经如果效果还没有出来，是因为业障太重、心还不诚、执著太多，永远懂得只管耕耘不问收获，天地人一定会给你很好的回报。只要坚定学佛修心，坚定弘扬佛法、救度众生，终有一天会得到人天 福报，这还不重要，最重要的是我们可以到达最终目的地——观世音菩萨身边四圣道和西方极乐世界! 只管耕耘，不问收获！

有一年轻人跟别人做棉花生意，第一次购货后遭遇十年不遇的暴风雨，数万吨的棉花仓库霉烂损失惨重。返乡后父 母的饭店遭遇大火家中，家中一贫如洗，父母悲伤过度先后过世。 他去集市占卜，算命先生告诉他，“你命中定数，一辈子无法发迹。” 他彻底地失望，什么都不做，最后终于厌倦了这个世界，跳河自杀，被人救起，他将自己的不幸告诉对方，对方劝说他去寺庙拜见禅师，他问：“禅师，命可以逃避吗？” 禅师说：“命运是由自己决定的，行善得善，行恶受苦。”  禅师把一串葡萄攥在手中，问他：“请你告诉老衲，这颗葡萄是完整的还是不完整的？” 这人说：“如果我说是完整的，你大禅师会将葡萄捏碎；如果我说不完整的，你可以不捏碎。” 法师说：“你说对了。命运就是如同这个葡萄一样，掌握在我们手中。” 这个年轻人振作精神、重新开悟，在集市 摆摊，后来生意越做越大。 这是一个真实的故事，希望我们所有的学佛人永远不要灰心，因为我们拥有的是明天，而不是过去和昨天。 永远不要灰心，因为我们拥有的是明天，而不是过去和昨天。

有一个村庄在沙漠地带，要进城必须经过这个沙漠，本村人也经常迷路，所以在荒芜的沙漠插上树枝就能看见路， 但是常有风沙让那里的人望而却步，所以村里的人告诉大家， 当你走过这个沙漠的时候一定要将树枝拔高，以便让别人看清路。 有一个生意人经过此处，他很自私，不听劝告，心想反正自己已经走过，不会再回来，所以懒得拔树枝。 走到一半，狂风扬起，飞沙遮住了天空，天色已晚，他只好返回，但是他已经找不到被风沙埋没的树枝，他悔恨已 晚、饥寒交迫，最后死在沙漠了。 如果一个人心里容不下一条留给别人的路，就注定断绝自己的后路。

在马来西亚有一个第二大富豪，他的名字叫安南达克里斯南，他拥有 81 亿美元的身价，他的独子在 18 年前放弃一切荣华富贵，遁入空门，在泰国森林隐修，法号是阿姜斯里潘诺。 当他被媒体得知是大马第二富豪的独子之后，网络上弘 法影片点击率飙升，他为了寻找人生的真谛，放弃家业、追 随佛法，成为一个出家人。 他的母亲是一个泰国人，他曾在英国留学，从事过新闻 工作，出家之时只有 20 多岁——一个现代版释迦牟尼佛的 故事，视家财万贯如浮云，追随救度众生，这是我们学佛人 的榜样，视人间为虚无，心中才能找到真实的自我。 你想要拥有财富，要在心中拥有精神财富; 想要拥有真正的自由，要从内心修正自己，知足之后得到的是拥有，拥 有只会在精神上得到，而永远不会在物质物欲上得到。 我们要拥有一颗慈悲善良的心，我们就拥有一切，舍弃烦恼才会拥有幸福。 知足之后得到的是拥有，拥有只会在精神上得到， 而永远不会在物质物欲上得到!