【人生八苦】
四圣谛——苦集灭道
2016-11-20 卢台长墨尔本《世界佛友见面会》点击链接
人生在世，首先要明白苦谛。四圣谛——苦集灭道，苦谛是非常的苦，人生在最后总归是苦的，开心到最后也是苦，苦到最后还是苦，所以人生基本的真谛就是苦谛。
人生三苦
2016-09-17 卢台长纽约《世界佛友见面会》点击链接
大家都知道人生有“八苦”，但是人生有“三苦”，你们知道吗？师父简单介绍一下这“三苦”。第一苦叫“苦苦”，苦得不得了，苦了还要苦，是指正在受痛苦时的苦恼，就是说，已经受痛苦之后，还为这些痛苦在苦恼，叫“苦苦”。比方说，突然之间跟老公离婚了，很苦的时候，心中越想越苦，实际上就是“苦苦”，就是为了这个“苦”，增加了你更多的苦。
第二个叫“坏苦”，就是享受快乐结束之后的苦恼，很多人不知道这个苦。比方说，你们跟师父在一起很快乐，对不对？每一次在飞机场送师父的时候，很多人开始看见师父很激动，等到师父走掉后，很多人苦了，不舍得师父。就像我们今天晚上在一起听开示很开心，等到开示结束了，又孤独了，很多人又苦了。就像过年一样，年三十吃团圆饭，大家都很开心，等到年过完了，就苦了。
第三苦叫“行苦”，就是不苦不乐时，我没有什么苦、也没有什么快乐的时候，这个时候被无常的变化自然地支配的苦，我就像现在没有什么快乐，也没有什么苦，天天过日子，但是一会儿人心变了，一会儿人变得越来越老了，你就算天天没有什么苦，你的头发掉了，过一会儿你的牙齿掉了，过一会儿人老了腿走不动了，这些自然变化的一些无常的苦，包括生老病死，由此“三苦”引申出来的“八苦”，所以这三苦是根的苦。
人生八苦
20170925意大利米兰世界佛友见面会 点击链接
人生有八苦。生、老、病、死，是四个苦吧？生出来的时候苦不苦？还没生出来就苦了，因为你在妈妈肚子里是有感觉的，妈妈喝碗热汤，你在里面烫得不得了；妈妈吃个冰淇淋，你在里边冻得难受。生出来难受吗？这是生。老了难受吧？想出去玩，腿走不动了；想吃个东西，牙齿又不好了。老了苦不苦？什么都想做，什么都做不了。人生“生、老、病、死”，生病我们就不谈了，苦得痛得不得了。死，谁都怕，更苦，不管你多有钱，不管你多有名、多有利，你说谁离得开这生老病死啊？很公平，这叫四苦。第五苦就是爱别离。很多人很爱他，爱得不得了，但是必须要离开他，苦不苦？看看火车站，看看飞机场，“再见，你什么时候再来啊？”我们不讲其他的，就是台长离开意大利，你们都要说，“师父，欢迎您下次再来，我们买披萨给您吃”。
第六个叫求不得苦。台长问你们，求一件事情，没有求到，苦不苦？这个最苦了，苦得不得了。求什么都求不到，你苦吧？第七苦是怨憎会苦，你在单位里，你不要看的人，你天天在办公室非要看到他，“哎，你好。”“你好。”“讨厌！”想想看，你难过不难过？怨，就是有冤结；憎，就是我恨他，我不要看到的人怎么天天被我看见，中国传统文化上叫“冤家路窄”。看看你们这些冤家，怎么我不要看你们，你们就要看我呢？这是跟你们打比方的，台长很爱看你们。
第八苦叫五阴炽盛苦，有时候脑子里想什么这个意识，脑子里的行为人家都看不见、不知道，但是我想要，我想得不得了，我的意识当中很爱他、很恨他，当这些在你心中炽盛，像火一样烧起来的时候，苦啊，看见他恨得不得了，看见他爱得不得了，找又找不到他，碰又碰不到他；想买一样东西，像你们女孩子没钱，看见这套化妆品这么好看，每天上下班还非要路过，一看，这么贵，不看了，你说难受不难受？其实走了很远，每一天还路过它，路过它之后还要看，为什么？因为喜欢啊，就看哪一天能不能降半价，对不对？
意识受苦与肉体受苦
解答来信疑惑（一百四十九）点击链接
问：人在意识上受报受苦，是否比肉体上受苦消除业障快？
答：实际上肉身受苦比精神上受苦要快的多，肉体上受苦很容易消掉，比如手破了，痛了，受苦了，熬几天就没事了；如果心灵受创伤，一天两天能解决吗？可能一辈子都会记得。因为心灵上的受伤进入第七意识、第八阿赖耶识之后，已经进入心灵的储存点，就不容易消掉。人精神上受的苦难比肉体受的苦难要多，为什么菩萨不让我们精神上受苦？就是要解脱精神，而不是肉身。肉体上很容易解脱的，比方说牙痛，补一补就好了；哪怕腿断了，一段时间之后只要别人不笑他、对他很尊敬，他觉得和大家一样，也没有特别痛苦的概念，痛苦的是怕人家看不起他，就算一个人四肢健全，但别人说你是一个过去做过很烂的事情的人，人家的眼神给你，你都会很痛苦，虽然四肢健全，但是精神上受的痛苦远远超过肢体上所受的痛苦，这就是为什么人不能精神上受到痛苦。越到意识越高的地方，越不能受到这种磨难，否则心会长期受到谴责和自责，从而让自己的心脱不出来。
苦来源于欲望
白话佛法视频开示 第25集 【洗清业障 温养智慧】点击链接
要懂得，菩萨到人间来就是让我们学会解脱，让我们理解生死无常，让我们知道这个世界上一切都是苦空无常，没有一件事情是长的。佛曾经告诉我们，人生本来就是苦的。苦的根源在哪里？佛告诉我们，苦的根源就是来自于欲望。如果一个人没有欲望，哪来的苦？欲望过多，你一定会有贪的毛病。这个也要，那个也要，贪到后来你就越来越往下走。高僧大德曾经说过，贪的毛病犹如喝盐水，越喝越咸，越咸越要喝。所以当贪的欲望慢慢超越了人的理性的时候，就是贪过头了。为了贪这件事情，可以忘记自己的一切，就超越了人的理性，凌驾在生活的所有知识之上，也就是说为了贪这件事情什么都可以不要，那你这个人就是糊涂的开始，就会成为阻断你快乐的根源，一个人贪到最后就没有快乐了。任何一个有智慧的人，他不会贪过头的。明明知道这些是虚幻无常的东西，你还追逐在里面，还舍不掉。
无我就不会痛苦
白话佛法视频开示 第88集 【佛法的无生无灭】点击链接
因为有“我”，我们才会痛苦，“我的烦恼、我的名、我的利……我的一切都没了”。你看痛苦的人，哪个人不是说“因为我失去了什么，我失去了什么……”他觉得失去了太多，才会有烦恼，才会有痛苦。因为有这个“我”，当你走的时候就舍不掉了，你就会痛苦；如果你无我的话，觉得“人本来就是一个感觉，现在我到其他地方去感觉感觉”，你就不会痛苦了。所以用这个方法看世界上的一切，你就会对得到的一切名利、荣誉、物质、财放下，你就懂得什么叫舍去了，因为没有意思的。所以要活得干干净净，要活得对得起别人，不要活在假我当中。很多人要面子，人前一套，人后一套，就是一个两面人，活得很痛苦。
苦来源于恶业
广播讲座 (一) 9.《修法不如修心》点击链接
恶业在人生之中无时不在。我们今天出去把车撞了，今天家里某样重要的东西突然坏了，孩子读书不好，上不了好学校，夫妻吵架，等等，实际上都是恶业所为。当一个人在享受福报的时候，已经孕育着很多的灾祸。福分用完了，灾祸就随之而至。一个人在享用自己福分的时候，要边修行、边吃苦、多造善业、多做功德。否则，等待你的是另外一个业障的到来，那就是灾祸。台长和大家讲，吃苦时是在转心，把心慢慢地转变。人只有在苦的时候，才会想到求菩萨，才会想到把心来转变，不要去贪图很多的物质享受，“我现在这么苦，就好好修心吧”。很多人不明白，吃苦是为了什么，还要去找很多人问。实际上问问自己就行，人为什么会吃苦，全是因为你所造成的业。佛法讲，要知来世果，今生作者是，要知前世因，今生受者是。我们今天所受的所有的苦，实际上都是自己造成的。
修行中吃苦是为了离苦得乐
By 匿名 2015年11月15日 周日 at 20:46 邮件 点击链接
问：现在我们周围学佛念经的师兄刚开始好多人无论在家庭，健康等各方面都有很大的改善，可后来越来越多的人出现各种状况，觉得要经者越来越多，修的越来越累！这样的话好大一部分师兄出现怀疑的现象，请师兄解答！
By 东方台 2015年11月16日 周一 at 18:14
一个人越想努力精进，就意味着要消除更多的业障才能不断提升，我们在不断念诵礼佛大忏悔文，也会在不断的激活业障，今后要受的报应会提前激活消掉，也就是说现在苦一些，将来就是甜；我们要明白，现在所受的报，包括要经者不断过来，并非无端而来，而是无缘不来无债不来，都是自己命中本身就欠下的债主和业障，只是有些提前过来要债了，现在趁年轻提前还掉之后，以后才能越来越顺利。从另外一个角度来说，现在末法时期，报应加速，就算是不学佛，很多人会活的更加痛苦，天灾人祸不断，只是很多同修没有看到自己不学佛走命的话，会是什么样痛苦的情况，而仅仅看到了自己现在需要偿还很多的债务，其实他不知道，自己如果不学佛，现在可能已经出大事或者痛苦不堪，而学佛之后通过他不断的念诵小房子消业，已经是改善了很多。师父曾经多次开示，上坡路难走，下坡路容易，一个人要学佛精进，就面临要克服自身的很多磨难和业力才能成就，就像西天取经一样，哪有一帆风顺？要想到自己累世的业力想要在此生还掉，何其难，一定要有坚定的信力、愿力和坚持不断的“行”，才能成功。
吃苦是增上缘
2014-09-22 卢台长纽约《世界佛友见面会》点击链接
在吃苦的时候就是在转心业，吃苦越多心业会转得越快，毛病去得越快，就是在转业障。要把生活中一切的苦难化为一切乐，要以苦为乐，就知道茹苦修行。苦就是快乐的因，我们要提升境界，只有吃苦的人，才会寻找一个让自己解脱、未来不吃苦的方法；如果天天在享受，永远不会想到怎样解脱自己，怎样能够更好的修心。这就是为什么在庙里看到的都是吃苦的人在拜佛，因为吃苦之后他才想到要找出一个方法来让自己解脱。有多少人享受着自己的生活，有钱有名有利，从来不知道拜拜佛，从未想到有一天自己会出事。学佛吃苦是一件好事情，是增上缘，就是增进你上进的一个缘分。
吃苦越多愿力越大
白话佛法 (八) 33.《普度众生是福》点击链接
要普化众生。普化众生是什么？“普”就是方方面面，太多了；“化”就是去救度；普化众生就是普度众生。一个人的苦，一个人的难，不管它有多大，我们有菩提心的人，就会受更多苦，因为人伤我痛，别人受苦，你会更觉苦，你就会发更多菩提心。师父不知道你们是否听得懂？因为你吃的苦越深，你的愿力就会越大。很多人过去没有生病的时候，你叫他初一、十五吃素他都做不到，等到医生查出他得了癌症，医生说他活不了啦，那个时候你叫他许什么愿他都愿意许，这就是因为他吃了苦，他才敢许这个愿，这就是人啊。一个人吃的苦越多，他的菩提心就越大，而且他修心的成果、成就就会越大，因为他发的愿越大，使他受苦越深，所以，他得到的果报会越大。
随遇而安就不会痛苦
Wenda20170604B 06:54 点击链接
台长：人间就是一个过程，从生到死就是一个过程，在这个过程当中想开、想明白，放开，这个过程很快就会过去。就像我们小时候，很多事情放不下，这个过程过了，我们现在已经变中年人了；有的人一辈子放不下，也是变成老年人了。这个过程就过了，过了你什么都没有了，过去不代表你的未来。坦然去面对这个社会，不追不求，你一辈子很放松的。不追不求，你有什么痛苦啊？你没有追求了，你这个人就随遇而安了。要追求不是人间物质和各方面的追求，而是精神上的提升，那这种不叫追求。你一追一求肯定苦的，只要你追了、求了，就苦了。有什么好求的？一个过程啊，过程过了就没了。就像你做坐火车，到终点站了，你已经到了那里，一路上你都忘记了，一路上的痛苦什么都忘记了。（观世音菩萨提到，心中越贪求什么，稍有不慎，魔就会利用你。但是刚学佛的新人，甚至已经修了很久的老同修，整天还是求自己的一些私事，或者执著于解梦、看图腾，问不到师父就想着办法问通灵人，导致修行出现偏差。但是没有一定境界的同修又做不到无所求，那么我们在求与不求之间怎么端正好自己的心态，不让心起贪念而入魔道呢？ ）要常听正念、常存正念，正念就是你到底学佛为了什么，又不是为了人间，学佛最终目的要知道，你最终目的是脱离六道轮回、脱离苦难啊。人间你只要有这个境界，一直念经修心，你人间的苦难会越来越少的。
苦是人生的本质
知苦才能了苦
白话佛法广播讲座 第37集 【万境本闲 云何烦恼】点击链接
如果一个人在烦恼当中，如果还不知道是烦恼，如知是烦恼，这烦恼便自动消失矣。也就是说，一个人如果知道自己有烦恼，你就可以想办法应对了。如果你今天天天烦啊烦啊，你不知道这是烦，实际上已经伤害你的心了，因为你钻在里边出不来，就伤害你的心了。你对某一件事情一直钻在里边，你出不来，你一定伤害自己的心。所以忧郁症就这么来的，所以师父叫你们，不要对一件事情一直钻进去，大家听懂了吗？
暂时的痛苦可以让人离开愚痴
白话佛法 (十一) 46．《知苦懂乐 离苦得乐》点击链接
有时候，暂时的痛苦可以让我们回避和离开人间的愚痴。但很多人天天喝酒、开心玩闹，实际上他们非常愚痴，这样会加剧他们的痛苦。当我们身体不好了，就觉得要赶紧好好修心，再不修心就是浪费时间，以后的痛苦会更多更厉害。所以，痛苦并不是一件坏事，只有在痛苦当中你才会了悟生死。……人没有亲身体会是不会心诚到这个地步的。很多人不知道痛苦的话，他是不会知道什么叫快乐的；很多人痛了之后，才珍惜快乐。只有在痛苦当中才会沉思，想着要去掉自私、执著和固执。虽然是难事，但是如果你下定决心，准备吃点苦把自己身上的毛病去除，那么你虽然吃点苦，但就会把你自己身上的执著和自私去除。因为很多人用自私和贪瞋痴的心在人间生活，贪不到就生恨，恨了之后就做出愚痴的事情来，而且整天很自私，他哪一天能够得到别人的帮助啊？师父告诉大家，一个人整天自私，用贪瞋痴的心活在人间， 那么，这个人就是一个大愚痴。
有受皆苦
白话佛法 (六) 45.《观受是苦 观法无我》 点击链接
师父接下来给大家讲“观受是苦”。你们要经常“观”，就是经常要看到你们所受的都是苦的。举个简单例子，你们今天吃好东西，吃的时候很开心，吃了还想吃——享受了，接下来就吃苦头了——吃得太多了肠胃不好了。又比如很好的一对恋人，谈得很开心，谈谈又不开心了，是不是受苦啊？这叫观受是苦。你们所接受的一切，包括看到的和感觉接受的东西，实际上都是苦的。如果你们不信，你们想几件自己觉得开心的事情，比如你们打乒乓的时候开心吗？等打完之后第二天手都抬不起来了。对不对啊？你们旅游时开心吗？长途车坐几个小时，坐得腿都肿起来了，是不是苦啊？菩萨让你们观就是让你们看到自己所受的一切它都是苦的，表面上看是甜的，就像是吃药一样，外面是糖衣，里面都是苦的。哪有一种药是甜的？
人为什么会产生种种痛苦
执著产生痛苦
白话佛法广播讲座 | 第32集 本性自性亦是空 点击链接
一个人盯住自己过去不肯放，那就会让你痛苦，因为过去你很好，你想起来自己不如以前，难过吧，因为过去很苦，你现在想过去，想起来怎么这么苦，是不是又难过了，所以为什么佛经里边叫你们，过去不可得，过去就过去了不要去想了，过去好的坏的给你带来的只是痛苦，有本事不要去想过去，好好地把握好你今天，今天听师父讲课，超脱六道，抓住一个今天，胜过你拥有一百个两百个明天，你今天还很苦，你能上天吗，你今天在人间已经开心了放下了，天天快快活活过日子，跟别人平安相处，什么都放得下，你死的时候你也放得下，你当然就上去，你今天什么都放不下，明天仇恨这个，后天贪这个贪那个，你说说看，你今天已经在很苦，你现世已经很苦，你明天会好的，明天好有今天的基础的，你明天能够走上大桥，因为有引桥，你明天能够走到高楼，因为你有楼梯，你连这个楼梯都没有，你明天能到天上去的，你不是痴人说梦话吗，你有本事今天就开心，好的忘记，不好的也忘记，无所谓的，我现在能这样我就很开心。
如何理解苦和乐
正确理解苦和乐
卢台长来信解答（一百七十六）点击链接
问：以苦为乐，苦中作乐也是属于实修的一种境界。越苦越要修, 越苦越要念经，从苦中作乐中获得法喜转换。苦是乐之因，乐是苦之果。因为知道吃苦可以消业障，业力得到转换，业障消除了之后，会得到法喜转换，把烦恼化为菩提，就得到了法喜快乐的果报。请问理解得对吗？
答：65分，苦中作乐这句话的解释不对。苦中作乐，你不能说把苦作为快乐，举个例子，打麻将的人，腰酸背痛，时间浪费，说“我很快乐”，喝酒的人喝的稀里糊涂，说“我很快乐”，是苦中作乐吗？苦中作乐是，你想通了想明白了，虽然人间很苦，但是我明白了，这是借假修真的好方法、好时机，我好好修心念经就可以了，是转换为快乐，并不是作乐。
乐是空的
白话佛法 (三) 6.《名利是苦，苦乐是空》 点击链接
首先给大家讲，乐在佛菩萨的眼中是空。因为你所有的快乐都是暂时的，都是不踏实的。举个简单的例子：今天你开宴会，你是一个女主人，你开心得不得了。大家都给你送礼物、恭喜你、赞美你，但是几个小时过后宴会结束了，你还是你自己。那种快乐到哪里去了？能留得住吗？佛菩萨眼睛中的快乐是空的，因为在人间所有的一切快乐都是空的东西。今天你去看电影，你很开心。等到电影结束了，什么都没有了，一切都是空的，接下来伴随你而来的是实实在在的苦。在佛菩萨的眼睛里，人间所有的快乐全是空的。师父现在给大家讲的都是概念。
苦也是空的
白话佛法 (三) 6.《名利是苦，苦乐是空》点击链接
其次，苦在佛菩萨的眼中也是空。一个人在人间受了这么多的苦，被人家欺负、被人家骗，或一个人感觉自己的金钱不足、名誉不够、身体不好等，所有这一切的苦在佛菩萨的眼中都被看成是空的。因为这一切都是临时的。你会苦一辈子吗？苦到什么时候到头呢？等死掉了说不定你就超脱了，超脱了六道轮回。你今天 60 岁、70 岁……你苦了这么多年，你说你年轻的时候苦过的事情现在还有没有了？比如你小的时候不当心把脚骨折了，当时痛得不得了，但是你现在还记得当时的痛苦吗？想不起来了。
苦是乐之因
白话佛法 (三) 6.《名利是苦，苦乐是空》点击链接
在人间你的快乐是建立在什么基础上的呢？很多的基础都是苦的基础。因为你有苦垫底了，你才知道什么叫快乐。不懂得痛苦的人，他是不会懂得快乐的。如果孩子一出生待遇就像皇帝一样，没有吃过任何的苦，他是不会知道什么是快乐。穷过的人等他有钱的时候，他就会觉得是多么的快乐。在人间苦和乐是什么感觉？很多人以为自己很快乐，也有很多人以为自己很苦。比如你们在旅游的时候，有没有快乐呀？有。但是你们坐车或开车去旅游的时候，坐5、6个小时的车，有没有痛苦呀？坐得浑身骨头酸痛，你们说苦不苦呀？哪一个苦里没有快乐？哪一个快乐里面没有苦呢？
人间的快乐都是一种欲望
白话佛法 (三) 6.《名利是苦，苦乐是空》 点击链接
世间上所有的快乐都是人间的欲望。吃得开心，嘴贪口福，这叫食欲，就是食物上的欲望。财、色、名、食、睡称为五欲。钱多了就开心了，叫财欲。那么钱少了就不开心，也叫财欲，这都是欲望。想吃好的了，就是食欲来了。名就是我想做高官，我想做名人，这就是名欲。色在这里是指男女之色，这个欲望来了，你就开始有色欲了。睡都是有欲望的，有些人不爱钱不爱名，就是爱睡觉。睡觉也是一种欲望，这个也是不好的，整天想睡觉的人，不想动，就是贪——贪图享受，贪图自己身心得到安稳，这个贪让你活在这个世界上浪费掉自己很多宝贵的时间。人间的快乐也是一种欲望，这种欲望今天可以有，明天可以没有，给你们带来的都是暂时性的快乐。这些快乐都是世俗的快乐，而世俗的快乐都带有一定的暂时性和狭隘性。狭隘是见识短浅，心胸、气量不宽大。井底之蛙讲的就是狭隘。因为在井底下，人家问他：“你看见天没有？”他说：“看见了，天就是这么一个圆洞”，这个就叫井底之蛙。你们现在学佛学到了什么？要学它的浩如烟海般的宽大胸怀，要学佛的智慧。
佛法中的快乐是什么
白话佛法 (十一) 45．《谈谈四个“德”》 点击链接
知道在人间没有永恒的快乐，你就要开始学会真正理解佛法中快乐的属性。那么，佛法界又说了，佛菩萨让我们快乐，到底佛菩萨让我们怎么快乐？快乐在哪里？举个简单例子，洗澡很快乐，睡觉也很快乐，吃饭也很快乐，但是，睡完觉，人又疲倦了；洗完澡，人又脏了；有人请你吃饭，你白天一整天不吃东西，就等着晚饭大吃一顿，你也是很快乐，但是第二天都没有了。想一想，菩萨给我们的快乐是什么？就是心里的快乐。菩萨说：“你去帮助别人，你会很快乐。”好了，你去帮助别人了，你心里一直会觉得，你帮助别人了，你就会很快乐，然后别人不停地在感恩你，看见你就很尊敬你，你是不是很快乐啊？这个快乐是怎么来的呢？这个快乐来自于你的内心本性，而不是一天两天能够消失的，因为帮助别人的人，别人永远会感恩你。而你帮助自己，让自己过得很好，快乐很快就没有了。快乐的属性是什么？就是快乐本位。一个人怎么能够快乐呢？因为他不贪婪了，不瞋恨了，不愚痴了。不贪的人会得到戒，不瞋恨的人能够定下来，不愚痴的人会有智慧，不会做出傻事。不做错事的人，就会幸福。当一个人的心量越来越大的时候，你才能保持心灵的平静，才能享受人间的快乐。这就是告诉你们，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人， 这个人才会有快乐。整天一大堆私心杂念的人，整天就想着算计别人的人，只知道自己要多好一点、多捞一点的人，这种人哪里来的人间快乐？现在菩萨告诉你们怎么样使自己快乐了吗？这就是佛法。
如何了苦
无欲自然心如水
白话佛法广播讲座 第41集 【空性无相无愿门】 点击链接
不求、不贪婪——无欲。我要告诉大家，无欲自然心如水，这是你师父的座右铭，没有欲望，你把我安排在哪里都一样，你怎么讲我也没关系，我好好做我的菩萨，你怎么样对我都没关系，我对你还是很好，你把我受点苦我也愿意，你把我享点福我也感恩，人家拿你没办法的，不得了了，一跳；弄弄你，一跳，开心了，你看，跳了吧，所以不贪婪，无欲，谓观无相故，所以称为无相故。对世界所有的事情要无所爱染，不要因为爱去染著，你们记住了，人所有的恨都是从爱而来的，不爱不会恨的，爱过头了就恨，很多孩子就是因为爸爸妈妈太爱他，到最后爸爸妈妈不能顺着他，他就恨，所以人的态度的改变，实际上就是一种心的转变。
出离世间的苦难
卢台长讲述于观音堂 – 苦集灭道之真谛 点击链接
学佛人要懂得修学出世间的果，你想灭掉人间任何的苦果、难果，你必须要出世间来灭它。也就是说，你在人间，你是永远想不通的，你必须修到境界脱离了人道，达到菩萨的境界，因为只有菩萨能够看到将来和未来，才能脱离人间的苦难。所以，你要灭度这个人间的苦难，你就要修学出世间的果。举个简单例子，大学生做中学生的功课，你就会觉得很简单，有什么好烦的。一个小学生的功课做不出来了：“妈妈，怎么办呢？”中学生跑过去一看，这很简单啊。那么，我们今天在人间的烦恼我们解决不了，如果靠菩萨的智慧，一看这功课就很容易解决，这样就等于可以灭度人间的苦难，然后你就能灭苦得乐。
生出出离心 抓紧时间修行
白话佛法 (六) 26.《觉性圆满 常见佛性》 点击链接
师父告诉大家，要生出出离心，就是要厌恶人世间的一切贪瞋痴。你只有厌恶了贪瞋痴，你才能自己不去贪瞋痴；如果你还觉得贪瞋痴很好，那你一定就进入了贪瞋痴，明白吗？所以，要离开污浊的人生。你要觉得这个人生很污浊，你想想看，是不是污浊啊？在单位里，尔虞我诈，你争我斗，想想你们的过去啊，到这个人这里讲那个人不好，到那个人那里讲这个人不好，今天跟这个人搞搞，明天跟那个人搞搞，男女之间也是搞来搞去，你们想想你们是不是污浊啊？偷东西，抢东西，抢房子，偷偷摸摸做坏事，哪件事情不叫污浊？自己要明白啊。世界的觉受都是苦的。就是告诉你们，活在这个世界上，只要有感觉的东西，它都是苦的，苦空无常，苦和空都是无常的，因为这个苦在人间它会有尽头的。但是你到了地狱里面，你受的苦，那是无穷无尽的，永远脱离不出来的。所以，师父为什么这么着急，叫你们好好利用人间这点时间多修行修心，以后不许你们到地狱去，因为地狱是没有时间的，叫无间地狱啊。你要是被地狱里的人砍头，一会儿头又长出来了，再砍，每一次惊吓，每一次害怕；在粪便地狱里面，臭不可闻，你们就出不来了。所以，叫你们要离开啊，就这么点时间了，你们还要去做这个、做那个，还不好好念经、修心，还要追求人间的这么一点点财、一点点名、一点点利啊。人老了，怎么做得动啊，清福享不享、吃得苦一点没有关系的，我活得苦一点，我也是活，我活得好一点，我也是活，但是这个好一点是无常的，我吃的苦也是无常的，叫苦空无常，苦也是空的。你们小时候怕打针，刚刚打针的时候，怕不怕啊？你们现在不打针的时候，这种感觉还有吗？无常的，但是你们死了之后，这个魂，那是永远的，我要你们修永远的东西，不要修临时占有的东西啊。
苦和乐是相对的
白话佛法视频开示 第88集 【佛法的无生无灭】点击链接
只要有苦在身上，你是不能够快乐的，因为痛苦和快乐不一定是绝对，而是相对的。离开了小苦，又有了大苦；离开了大苦，又有小苦。怎样能够彻底地把苦去掉呢？也就是要离苦得乐，把真正所有制造苦痛的烦恼和贪心、恨心、愚痴心等等一切全部去除，才能真正地得到法乐。如果你对某一个苦著相了，那么你就根本找不到什么叫快乐。举个例子，嘴巴很干的时候，只要有水，你就觉得很快乐；平时嘴不干的时候，周围有各种各样的水和饮料，你也不会感觉到很快乐。这就是佛法精彩的地方。即使有水，有各种饮料，因为你不渴，你不会觉得很快乐；因为你渴了，哪怕一点点水，你都会觉得很快乐。这就是告诉我们，学佛人应该怎样来理解对苦和乐的一种世界观。怎样能够把握这个苦乐呢？最好的方法：首先要理解什么叫苦，什么叫快乐，因为它是一种感觉；其二，要懂得没有苦的时候就要珍惜，要知乐。就像你们虽然身上没毛病，很平静，但是你们要珍惜：“我很快乐，因为我现在没有牙痛，没有腿痛，身体还很好，心脏还很好。”这就是要知乐才能离苦，人不知足就会痛苦。师父把这个佛学、哲学的理论倒过来跟大家讲到现在，就是让你们要懂得苦和乐是相对的。怎样能够保持你的快乐？最好的方法就是要脱离苦难。菩萨不会贪著，菩萨如果贪著，就会成为众生。快乐是一个短暂的瞬间，你很干净，你经常要快乐，是不是离苦了？快乐的人不就离开痛苦了吗？所以真正灭度自己的苦难，才能产生恒常的快乐。恒常的快乐就是天天知足，你就会离开苦难。师父举个简单例子，你今天有一个位子在办公室里，你应该天天感觉到很快乐，“我还有个位子，很多人还没位子”。“我今天还能做功德，还能在这个社会上度众生、帮助别人，我有手有脚，我能够帮助别人”，是不是很快乐？是啊。经常保持这种快乐，你有苦吗？没了。你想寻找恒常的快乐，就必须远离颠倒梦想，远离烦恼，远离痛苦。
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