【控制起心动念】
心中常念观世音
杂念、妄念是不停息的
白话佛法 (七) 43. 《去除轮回的根本》 点击链接
世界上所有的人都不停地有杂念，今天想完这件事情，明天又想那件事情，就是你们现在坐在这里，还会想：我待会儿听完师父讲课，还要怎样怎样呢。你马上又有事情了，对不对？我家里还有什么东西没有弄好呢，我还有什么事情没有做呢，我明天还要怎么样……你永远不会有停顿的。所以，你必须在脑子里安装一扇闸门，有时候“啪”地把闸门关住，不让杂念进来，什么都没有，很干净，听得懂吗？要记住，世人烦恼多，各种杂念、妄想、不明白如蜘蛛网一样缠绕着你的心、抓住你的心啊。叫你们现在坐在这里的每个人想一件自己的心事，你们的脸马上就变得不开心了，这里的气场马上就变得肮脏了；如果你们每个人想一件开心的事情，你们马上就开心了，这里的气场马上就好了，这个气场师父看得见的。师父讲一个让大家开心的事情的时候，大家一笑，整个上方都是一团白雾。师父讲到让你们难过、伤心的时候，很多人头上冒出来的都是黑气，你们知道吗？你们看得见吗？每个人身上都有白的和黑的，要把黑的好好地管住，让白的经常出来，那你这个人就会有善良的气经常在你身上，听得懂吗？
现实由心念而来
白话佛法 (九) 36. 《要无所住而 生其心》 点击链接
人所处的现实，实际上是由人的心念而来，其实你的心和念头在被现实所吸引住，那你就会进入这个现实当中。如果你的心念在正能量的照耀下，你的心念会处于正能量的状态；否则，你就会处于负能量的状态。要懂得，有时候人的心念和事实上的吸引力，是在一种没有办法觉察的情况下下意识地进行的。也就是说，我有时候想一件事情，是在我自己不知道的情况下，我没有感觉，我就做了这件事情，那到底对不对啊？有时候得罪人也是下意识的，讲一句粗话，你自己都不知道你在骂人、在讽刺别人，这都是心念所造。如果一个人的心念是消极、或者丑恶的，那他所处的环境也是消极和丑恶的；如果一个人的心念是善良的，那他所处的环境也是积极和善良的，这就是我们佛法所说的，种瓜得瓜，种善得善，种恶得恶啊。如果一个人能够控制自己的心，就是自身思维，专注于有利于自己的积极、善良的人和事情上，那么这个人就会把有利的、积极的和善良的人和事物吸收到自己的生活当中去。所以，控制好你的思想、心念是命运修造的基本思路。也就是说，你一个人的好和坏完全是受于你自己的控制之下，你想做好人，你的前途就是光明的；你想做坏人，你的前途就是黑暗的。很多人想做好人，他就接触好人；很多人想学佛，他就会见到很多善良的人；而有些人想钻空子，通过一些不合法的手段来达到他赚钱的目的，他就会去接触那些吸毒者、贩毒者和抢劫者，他最后的结果就是进监狱。那么这条路是谁给他的呢？就是他的心造成了他的果。
都摄六根
广播讲座 (二) 25.《菩萨用心 众生用行 管住心 看住行》 点击链接
真正学佛是用心念来学，这就是台长跟大家讲的，叫“心”。修心，修的就是这个心，要与佛号相应啊。如果你的心老起杂念，那么，你就没有虔诚心了。虔诚心是怎么来的呢？就是要把杂念灭掉，他才会有虔诚的心。相当于一个人，思想上杂念很多，想了很多不开心的事情，你说他的心怎么能够清净呢？所以，真正懂得学佛的人，要懂得都摄六根，也就是说把自己的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、意念、行为等，全部都要看管住，这样的话，他就不会有杂念了。我们很多人就是看不住自己的眼睛，也看不住自己的鼻子，闻到香味，想去吃肉了，你叫他不讲话，他的嘴巴就难过，经常喜欢讲话的人，你叫他坐在边上，你说：“你能不能帮我停15分钟啊？”他难受得不得了。所以，要能够看住自己的意念，看住自己的眼睛，看住自己的嘴巴，管住自己的耳朵，不要去听那些不该听的东西，不要去说那些不该说的话，要都摄六根。这样的话，时间长了，你才会有善行出来。
每一个起心动念都是在消耗能量
Wenda20171103 32:41 点击链接
女听众：师父在《白话佛法》里面讲到，人如果不能控制住自己，人的能量就会消耗得越来越厉害。一个不能够控制自己脾气、不能够控制自己性格的人，他的能量就会消耗得越来越快。我们学佛人都知道起心动念无不是业，请问师父，每一个起心动念也是在消耗能量吗？
台长答：对。我问你一句话，你汽车总开过吧？汽车都看过吧？你在开的当中，汽车不大耗油的。你知道汽车耗油是怎么……一启动，它的油会“啪”一下子下去一大堆，你只要一发动，“嗡——”你一个起心动念，刚刚一动，它就消耗你的能量。所以一个人整天脑筋不停地起心动念，不停地转，你的能量消耗到后来就不行了。就像一个人整天动脑筋，动到后来人累了，要趴下，要睡着了（明白了。那我们平时要减少起心动念，这样才能够把我们的能量……）不要有念头。举个简单例子，你正好在念经，突然之间门一响，你就看一看有没有人就好了，就这么一个念头。但是人会怎么样呢？“谁来了？会不会是风啊？”怎么样怎么样，一大堆。好了，能量大大地消耗（师父经常告诉我们要静，只有静了才能够生智慧，我们的能量才会……师父也讲到意念必须要集中，它才能够产生出一种磁场，一种电磁波）对了，就是这样。脑子的电磁波能量很大的。在德国，科学家做过一个实验，当两个人在吵架的时候，用红外线和紫外线给他们照辐射，照出来他们头上像打雷一样。所以你想想看人的意念多厉害，人的意念能够杀死人。“恨死他了，我恨死他”，对方会生病的，不骗你的。
静下心来看念头
白话佛法 (四) 39.《心念是善恶的起源》 点击链接
对世界上的任何事情，自己不好的念头也好，好的念头也好，必须静下心来检查自己的意念到底对否？当一个人心静下来的时候，他就会看到自己的念头了；当一个人心静不下来的时候，就看不到自己自身的念头了。这是什么道理呢？很简单，告诉你们，也就是说当一个人念头很杂的时候，如果他能冷静、冷静，他就能想到我到底在想些什么？我这个念头到底是在想什么？我做得对不对？所以你冷静下来了，你才能看见自己的念头。我们修到最后要让心死神活，是真自由。你的心是人间之心，要把它死掉，心中不想什么事情了，放下来了；而我的精神是活的。精神是什么？精神就是灵魂。灵魂活着的人他是真的活着；而肉体活着的人，那就是行尸走肉。
止观才能定中得智
白话佛法 (十二) 28．止观才能定中得智 点击链接
师父跟你们讲讲“止”和“观”。止，就是止妄念的止。观，其实有很多的功能，不单单是眼睛看得见的叫观，还有叫观想，用意念去看自己在想什么，要让你观想出本来具有的德性和本性的功德。如果你一个人经常去观自己本性的德能，你会增加功德。……定中得智慧。刚才师父讲了，止和观是相互关联的。“我今天不看了，有什么好看的？”好了，停止了。这就叫“止”和“观”。然后一念间就产生了功德，这样你就可以断除烦恼。
心中常闭关
白话佛法 (七) 37.《常忏悔 无罣碍》 点击链接
你们要多学学师父啊，师父在心中常闭关，你们知道吗？否则没有一个人可以经得起这么大的压力。心中要常闭关，闭关是什么？闭门即是深山，把心关起来，即是极乐，即是乐土啊。把自己的心要关掉，怎么关呢？什么都不想，什么都不愁，觉得自己在真空中一样，觉得自己超出了宇宙空间，不在人间。就像我们的人想不通的时候，看看天空，看看大海，那个时候你就会想得通了，明白吗？自杀的人在房间里，越想越想不通，不肯出去，然后自己在房间里拿根绳子就了结了自己。一个人碰到再难的事情，如果跟大家一起去购物，参加聚会啊，玩玩啊，那个时候他不会想到要自杀的。所以，要经常闭关，因为当你心中有一段时间没有烦恼之后，就算又有烦恼进入了你的心，你的心也能装得下。如果你不闭关，你没有清除心中的烦恼，当有一拨又一拨再一拨的烦恼相继而来的时候，你的生命底线就受到了挑战，你就抵挡不住烦恼的重负，你就会发疯。……你在家闭关一个星期试试看，你还会有什么是非啊？你连是非想都想不起来了。要无人我往来，“无我相，无人相，无众生相”，师父跟你们讲回经文了吧？要没有自己，没有任何人，没有什么众生的，我这个时候和天地宇宙融为一体了，你就是最伟大的人。因为你的脑子是空的，你的心就会干净，你就没有杂念，这个时候你就是菩萨。
杂念多的原因
杂念是过去做的事情存在意识中
Wenda20120224 51:38 点击链接
杂念是怎么来的，就是因为……比方说你做了很多很多的事情，都是这个事情，然后你突然之间开始不做这个事情了，但是你过去做的事情，不断地在你现在不做这个事情的意念当中出现。举个简单例子，你孩子一直跟你生活在一起已经有三十年了，突然之间你儿子到外地去了、到海外去了，或者到什么地方了，他虽然离开你了，但是你会不会整天想着儿子啊？那你的杂念就进来了嘛，这就叫杂念。因为你过去不修心、不学佛的时候，你什么事情都想，现在突然之间学佛了，让你不想，你说可能吗？
杂念多和上辈子的业有关系
Wenda20140112B 46:26 点击链接
女听众：台长，我经常念经杂念很多。
台长答：杂念很多的话，就是你上辈子没有干净啊！所以一个男人、一个女人，在婚姻感情上，还有在这种肉体的接触上，千万要节制，否则都会对自己的心灵造成很大创伤的。念经的时候心会魂不守舍，所以千万不能去看那种下流的东西，网上不能看这些东西，更不能去做，做了之后会在你意识当中产生一种犯罪感的。一定要好好念经，念经会让你摆脱自己的烦恼的。
控制念头的重要性
念头会变成行为
白话佛法 (十一) 16．《远离杂念 修成正果》 点击链接
师父现在告诉你们，佛和魔就在一念之中。你现在是人，你一念“我要好好地做人，我要做佛啊”，你就开始进入太空了，你就进入了三千大千世界宇宙空间，做菩萨都是在上面啊。你一念“我要做好人，我要做菩萨”，你这辈子修成了，不就是一个念头要修菩萨、修佛吗？你不就是脱离了六道轮回吗？所以说，念头很重要。比方说夫妻吵架，刚开始的时候都不会讲离婚的，一个念头“我们离婚吧”，好了，先前吵了100 次，从第101次吵架开始说出口了“我们离婚吧”，接下来每次吵架都会说“离婚吧”，吵到第 301次的时候，离婚了。念头像一把刀，可以切掉你所有的善缘。你们要相信，这些都是断缘的开始，要好好地听师父讲课。
经常乱想会有魔
白话佛法 (十一) 18．控制意念 修善念 点击链接
人的很大的一个毛病就是乱想。无中生有是怎么会有的呢？就是想的。他越想越像，他就把想象的当成事实了，最后贻笑大方。所以人很可怜，自己以为很对，拼命地去想那些能够适合自己思维的一些理念，能够凑合自己、让自己心中得到宽慰的那些杂念、那些垃圾，只要是对自己有用的，他全部放在心中，这就是人为什么会害死自己的原因。很多忧郁症病人就是不停地去想自己认为是对的事情，而且不停地去想象自己明明不对但是他又认为自己是对的事情，还有一个最危险的就是，不停地去想象那些没有但是在他心中已经存在的一些幻想。
忧郁症就是胡思乱想导致的
白话佛法广播讲座 第39集 【领悟佛性 觉照佛性】 点击链接
如果感觉自己的灵魂失去了，最近不知道做什么了，就是失去了觉照——智慧的觉照，因为你失去了菩萨给你的关照。那么为什么会失去菩萨对你的关照呢？因为你欲望太多，什么都要。要记住，你一旦耳朵听不见佛音，你不想听了，不就听不见了吗？眼睛被虚无假象蒙蔽，好像“这个很好，我得到了；那个很好，我得到了”，实际上都是一种虚无的假象。
意念不干净 人就不会干净
白话佛法 (十一) 18．控制意念 修善念 点击链接
要控制好自己的意念，连意念当中的大妄语、小妄语都要去除。很多人脑子里喜欢说谎，所以他就说“是的，我对你真的很好”，心里却想“我很恨你，我恨你恨得不得了”。这就是大妄语。所以，讲不真实的话，想不真实的事，就是妄语，这些菩萨都会来管的。要懂得意念干净是最难的，因为意念不干净会影响到你的思维，之后就影响你的行为，行为之后就会影响到你的口业、身业。想一想，任何事情不都是从乱想开始的吗？每个人都是先想了，然后再做的。有些人想过之后而且想得很深就做了，这就是人为什么会常常活在后悔当中。学佛要忏悔，而且要大忏悔，人才能要回自己的净，就是干净。一个人不彻底地把自己的毛病忏悔，你的人是不会干净的。
执著在自己的思维中的表现
白话佛法 (九) 36. 《要无所住而 生其心》 点击链接
很多人问师父：“师父，这件事情我能做吗？”师父说：“不能做。”过一会儿，他绕着问：“师父，这件事情我可以做吗？”他连续问三次。这种人就是不听人家的，没有用的。很多人看医生时就是这样的：“医生，我这个药一定要吃吗？”医生说：“当然要吃的。”过一会儿又问医生：“我能不能只吃一点点？”医生说：“不行。”病人待会儿又问：“医生，这种药我能不吃吗？”医生被问烦了：“随便你了，你爱吃就吃，你的病不好，不要来找我了。”师父经常也是这样的。要懂得，不要老惦记着不该做的事情。已经不做了，就不要再去做了，就不要再去想它了，你还惦记着要去做，那你等到这些果来的时候，你会吃惊的，明白了吗？
如何控制念头
不要让不好的意识形成意识流
白话佛法 (四) 38.《脱离红尘，走入净尘》 点击链接
让你的烦恼能在你的意念前和意念后停止，就是定住。就是要在自己意念来的当中和之后把它停止。也就是你刚刚想事情的时候，妄念不是来了吗？那个时候你马上要把妄念停住。因为如果不停止，接下来就会马上想下去。比方说，这个事情我能不能跟他好？一想，这个念头来了，要止妄。明明不能做到的事情，要马上止妄，把它停掉。停掉之后，虽然这句话是说在你妄念刚刚开始的时候马上就停止，实际上这个停止就是让你以后不要再想下去。……实际上当中一停，叫拦腰砍断，后面就没有了。菩萨是说，在你妄念之前和你妄念之后，把这个妄念斩断。……比方说你把这个妄念想成一长段，当你的妄念刚刚要出来的时候马上斩断，那后面的这个妄念就没了。比如这个人想要自杀：我活得多没意思，我吃了这么多的苦，我不想活了……“啪”,一想到孩子，想到了我还有前途，我这个人要坚强下去，实际上他后面那个不好的妄念就没了。菩萨就是让我们在当中斩掉，而不是让我们等到最后斩断。最后斩断，对不起，时间来不及，因果已形成，接下去就只有等报应了。我们就是要学这些佛理，就是止妄念，把妄念停止掉。要懂得做人、做事情，内外都要观。吃得苦中苦，方为人上人。
控制住着魔的一瞬间
白话佛法 (十一) 14．《普贤行愿大智慧》 点击链接
很多人在网上一看见不好的东西，就停在那里想进去看。请你们记住师父的一句话，如果你们已经点了，等到流量不足还在转啊转，转不出来的时候，赶紧停掉，不要看了，这个是最好的方法，这样的话，你就不会造新业。如果你看了，你的眼睛就进去了。你听人家讲话，人家一开始讲：“我告诉你啊，用这个方法可以赚钱……”你马上说：“你不要跟我讲，我经不起你的诱惑的，你少跟我讲，我不要那么多钱。”
可以念诵小房子消除杂念
170416槟城弟子开示共修组提问 点击链接
问：为了能更好地弘法，我们可否把法会的功德拿去消除具体某个部位的业障？例如消除脑子的业障，为了更有智慧地去弘法，或是消除今世的业障。如果可以这样，应该要怎样祈求？
答：一般是这样，如果你的身体上哪个部位出现了非常严重的问题，你可以说：“我要消除这个业障。”基本上泛泛地讲“请观世音菩萨帮助我消除业障”就可以了。如果你真的是……比方说，大脑里业障非常重，觉得自己头痛，“请观世音菩萨帮助我消除我头脑里的业障。”因为你实在杂念太多，停不下来。或者你可以说：“观世音菩萨，我一共念108张小房子来消除我大脑里的杂念和业障。”这样可以。但是一般不是特别的话，就说“消除我身上的业障”，菩萨会安排你哪个业障先报，哪个业障后报的。所以很多人身上有很多业障，他念了很多之后，他就念：“把我这个地方念掉。”但是这个地方不是他的主要业障，他这个地方倒好了，不痛了，他另外一个地方还是在痛。明白了吗？靠菩萨来安排比较好。
杂念太多要静坐及多学《白话佛法》
Zongshu20200704 21:57 点击链接
女听众：我就是杂念太多了，上次许了500遍礼佛大忏悔文消除脑子里的杂念。
台长答：杂念多的话不是完全靠小房子的，是靠你平时的静坐。有的时候你在家里安静一点，脑子不要想；那么你如果实在杂念太多，你就学《白话佛法》。学的时候你脑子完全钻在《白话佛法》上，其他的脑子就没有了。
杂念来时用声音代替自己的思维
白话佛法广播讲座 第53集 【初意识会影响主意识】点击链接
有智慧的人，碰到想不通、难受的事情，马上念心经，嘴巴赶快动起来，控制自己。还在想，马上念心经，“般若波罗蜜多心经……”实在念不下去的时候，你看老和尚，他碰到烦恼的事情就眼睛一闭，“南无观世音菩萨……”用自己的声音来替代思维，用自己的声音来罩住自己的想法，这就是佛法界讲的妄念要止，叫“止妄”，要止住你的妄念。
学佛念经，都摄六根
广播讲座 (一) 23.《收心念，意根变》 点击链接
学佛念经，都摄六根。一个人字字句句在心里念得清清楚楚，在口里念得清清楚楚，妄想就会在他心里慢慢地消灭。即使你在默念的时候，你也要用心去听。我们经常说，小和尚念经，有口无心。一个人如果不用心来做事情，这个事情就做不好，一定要发心，要用心来做事情，才能够把事情做好。我们活在世界上，一定要懂得用心来做事情。当我们心里一念经，心里就能够感觉到念经的声音。因为你的心里想什么，你的耳朵是能够听到的。举个例子，如果你心里在想事情的时候，你好像没有用声音说出来，但是为什么你的耳朵能够听到啊？你心里在想，“这个事情我不能够去做”，你的耳朵就听见了，这就叫心声。用耳朵听听你自己心里的声音，这叫心声。这个时候，你就很明了，你就知道该怎么去做，该怎么去念经。所以，菩萨说，要都摄六根，就是说要锁住自己的六根，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，就是眼睛不要乱看，耳朵不要乱听，鼻子不要乱闻，舌头不要乱讲，身体要收敛，意念更要收住。
恭敬菩萨收摄心念
广播讲座 (一) 23.《收心念，意根变》 点击链接
也就是说学佛的人心中要常常存有对菩萨的恭敬和畏惧，恭敬可以让自己保持严肃，知道自己不可以放纵。如果一个人放纵的话，他就会惹很多麻烦，畏就是要懂因果。我们做人要尽量穿戴整齐，拜佛时手要洗干净，念经时最好轻轻地念出来。我们要都摄妄念，心存恭敬。念经修心学佛，要做到心中恭敬菩萨，要常若身在佛前，就好像经常在佛菩萨跟前一样。当你经常感觉你在菩萨面前的时候，你就不敢有其他的妄想念头了。这是念经很重要的一环。
如何不受到别人不好的意念的影响
卢台长来信解答（三百六十二） 点击链接
问9：感觉自己容易接受别人不好的意念，该怎么保护自己？
答9：自己杂念多，就容易接受到别人不好的意念；自己杂念少就不容易接受到别人不好的意念。如果有一个坏人和你讲话，你很容易接受，说明你已经有这种概念在心里。比方说你对这个人有意见，没人讲的时候，只是一个概念——我对他印象不好，如果突然有人和你说“这个人很讨厌”，和你过去不好的意念碰上，你马上就觉得“是啊，这个人是不好”，就是跟你潜移默化的自己心中的念头和合为一了，因为你有这样的想法了，才会同意别人的想法。
杂念来时要用更能刺激大脑的事物转换
卢台长来信解答（三百六十一）点击链接
问13: 杂念出来的时候，以前是完全控制不住，会让自己的意识顺着杂念跑一会儿，最近我会让杂念停住，但是不知道下一步该怎么做。我往往就是卡在那里，发一会儿呆才缓过来。
答13: 第一步停住，第二步就要消，马上想其他事情。刚有不好的意念，马上停住不要想，不想之后，停一会儿还会想回去的，这时候就要寻找比这个事情更大、更能刺激自己大脑的事情。比方说，突然想到某个朋友很喜欢，想和他有不好的事情，“不要想，不要想”，一下子空掉，人会发呆。这时候要想到，三点钟要去见某个重要人物，就转移了。心理学上也有心理转移法。本来应该继续为这个事情想下去，但是知道这样思维下去会很危险、很痛苦，就要马上转移。有的人和老公老婆讲话不开心了，马上找个话题就转掉了。很多女人比较执著，“不要转移话题”，就继续吵架，要给对方一个台阶、一个空间，如果不给他面子，你自己也没有面子，你不让他跑，他就打你了。就像看见前面差点出车祸，紧急刹车，停下来，人一下子会呆掉。思维上的刹车也一样，从思维上不去想，急刹车，大脑会瞬间停滞，就要用另外一个话题来转移。
如如不动 感而遂通
白话佛法视频开示 第100集 【心物一元 返归本性】 点击链接
如如不动，感而遂通。师父举个例子，我们把眼睛、注意力放在某一个物体上，这个物体我们就会看得非常明白，看得非常清楚。我们的耳朵也是感而遂通，也就是说实际上你用心，你想听谁就能听到谁说话，你的眼睛想看谁，你就能看到谁。……当我们用内心关注某一件事情的时候，只要用心和诚意达到一定的程度，就会有一种感知的能力。这就是为什么只要心诚则灵。我们今天跪在菩萨面前，只要诚心诚意，就能够有感知菩萨知道我们在求他的那种能力，我们就能懂得感而遂通。大家明白师父讲的意思吗？就是当你对某件事情感觉到了，你自己的精神和精力全部参与在、注意力全部用在对某一件事物的判断力的时候，自己的敏感性就来了。举个例子，你对他从来没有防备的时候，你没有敏感力的。今天别人告诉你：“你今天当心，他会在很多人面前讲你的，所以你今天千万不要得罪他。你讲话稍微有一句话得罪他，他就当着人家面马上骂你。”这个时候你到party（聚会）上就会特别当心，怕惹怒他，所以讲话都不敢跟他讲。你是不是有这种感觉来了？……只有靠寂静，只有靠如如不动，你才能感受到佛法的存在。安静的人能看到佛，安静的人能感受到佛在他的心里，能感受到本性当中的智慧。为什么静能生慧——寂静能生出智慧？为什么要寂灭呢？实际上寂灭就是涅槃，彻悟真理。然后在传统的佛法当中寂然不动，如如不动，就是涅槃，就是一种智慧，就是境界的提升，是一个道理。
净念相继就要不停的找到切入点
Wenda20170407 58:03 点击链接
男听众：师父说，净念相继就是干净的念头不停地涌出来，好念头一个接一个。请问师父，如果我们要除去心中的恶念，让净念相继的话，是不是当恶念出现的时候马上忏悔，马上转到正念，转到好的念头上，每天这样不停地转化？
卢台长答：对。净念相继很难做到，比方说，你刚刚帮人家洗了碗，马上又帮人家擦桌子，马上又帮人家收桌子，马上又怎么样，就是净念干净的念头、做好事的念头不停的。就像他们新加坡开完法会，突然之间觉得“哎呀，好像没事干了”，“哎呀，人像虚空了”，他们共修会干了两三个月，天天大家在一起就像在天上一样，非常开心，有弘法的力量。突然之间开完了，断掉了，就不行了，接下来又要想办法找到自己干净的弘法的历程。所以人要不停地找到自己的切入点，这个切入点就是怎么样让自己不要断掉干净的念头，叫净念相继，就是不停地一个好事、一个好事……做到后来你就是个好人，因为你好事做得多，好人好事啊。你天天做佛、讲佛的事情、学佛……到最后你肯定上天做佛了。如果你做一百件佛的事情，突然之间做一件烂事，做一件阿修罗道的事情瞋恨，那你就不是完全的佛了，你是有漏佛了，要做个无漏佛啊（有漏也成不了佛，是吧？）有漏成得了佛的，小佛，天界里面小佛很多。人投人的话基本上投一个好人家，那动物投人的话，就投了一个很苦的人家。
明觉明察 正念现前
卢台长讲述于观音堂 – 控制起心动念 点击链接
经常观照自己的念，就是观念。日常生活中，我们经常讲某个人的观念好不好？观念对不对？这就是在关注自己的念头，然后产生一个正念，就是你为人处世的正确观念。修行人和一般凡夫的不同之处，就是其心念不一样。学佛人的心念，总是想着帮助别人，总是想着怎样更好地去救度众生，怎么样做好事不留名，怎么样慈悲众生，无缘大慈、同体大悲，而不是做了点好事，就整天喜欢自吹自擂，生怕别人不知道。实际上，这就是一个人的明觉和明察，自己做点好事心里很明白，马上就能觉悟察觉到：“这是我应该做的，我不能骄傲自满，我本来就应该帮助别人。”
卢台长讲述于观音堂 – 控制起心动念 点击链接
经常有明觉明察的人，就会正念现前，就会更加仔细地观照自己的念头。观照自己就是经常察看自己的行为，修正自己内在与外在的观念。内在的观念是什么？就是你心里想的，而别人不知道的，内在的观让你看到事物所产生的念头。比方说，你在心里想：“我凭什么对他好？”有观吗？有观；产生的内观念头就是：“我没必要对他好。”这就叫内在的观念。外在的观念是什么？“我看到这个人很可怜，我很想帮助他。”外在的观念和内在的观念，你都要修正，都要正确，你的行为才不会出差错。凡夫不管自己的心，也管不住自己的心，外面一看：“我应该帮助这个人。”但是心里一想：“我自己还没过上好日子呢！”那么，你的意念由内在的观念，取代了外在的观念，结果就是你没去做这件好事。要懂得，我们内心不能随着红尘世俗的观念而随波逐澜，不能像海面上的浪花一样沉浮起伏，所以佛菩萨让我们要时刻观照自己的心念。怎么样修正自己的心？菩萨让我们要常问自己：你是否有贪心？你做错了多少？你今天做了多少不该做的事情？你今天恨过多少不该恨的人？你的心散乱吗？你今天有没有宽大的胸怀？你今天的心是不是精进？你今天有多少次，因为杂念影响着你的正思维，而你用自己内心的观念来修正它，修正了自己不正的观念？菩萨让我们修行人要常观自己的内心，一有念头出来就要观照这个念头，因为我们人随时都有念头出来，当心中出现贪瞋痴、散乱狭隘的心念时，就会感觉不安稳、不解脱，人的分辨意识也开始糊涂，分辨不出善恶，就算一个平时良心不错的人也会这样。明明你应该做好事、众善奉行，你却说：“我现在修自己，我自己还没修好，我怎么帮助别人？”你马上就灭掉了自己要去帮助别人的善念，你就控制不住自己的恶念，慢慢地时间长了，你就会恶念随身，所以，我们要及时制止所有不善的心识，要把不干净的念头马上去除，将其转成净念，变成干净的念头。
用心中的正能量 控制心中的负能量
卢台长讲述于观音堂 – 控制起心动念 点击链接
人有时候在一念意识一瞬间，脑子里千变万化，刚刚想去做一件好事：“不要去做，多一事不如少一事，万一别人反咬我一口我怎么办？”你的这种意念，让你在瞬间可以产生千万的杂念，你就会失去对事物正常的态度、观念，你就会失去常态。有些人平时不骂人，为什么有时候发脾气了，他就会骂人、甚至打人？因为他失去了常态。什么叫常态？就是正常的心态。当一个人没有正常心态时，他就会杂念纷飞，那么他的起心动念，在三千大千世界中生生灭灭，一会儿出现一个好念头，一会儿灭掉了，一会儿出现一个恶念，一会儿又灭掉了，善恶念头就是不停地处在生灭当中，这就是佛法界说的，人一念善就是佛，一念恶就是魔。人的起心动念是无止境的，当你跟一个朋友聊天时，如果他在发呆，你问他：“你在想什么？”只要对方跟你说：“我什么都没想。”他就是在撒谎，因为人的意念不停地处在生灭当中。佛陀早就告诉我们，人的意念生灭变幻非凡，所以我们要以心制动，就是说你的意念、杂念是从你内心生出的，那么也是要用你的心来制止这个念头。举个例子，你刚刚在家里想吵架，但是你一想：“不能吵！过去可以吵，因为我没学佛，我的境界不高。现在我学佛了，我要像个学佛人，不能吵架，我要尊重、宽容家人。”那么，你的一个恶念“吵架”，是不是你心生出来的？你“不能吵架”的心念，是不是也是你内心生出来的？用你内心的正能量，来压制你内心生出的负能量，那你是不是在以己心来制你的动？
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