专题分享 ｜不忘自度，方能度人
人生之路既有美景又有危机
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摘自 2019-01-27 卢台长澳大利亚 悉尼《玄艺综述》大型解答会
节选（原文链接）
有两个人在森林里遇到一只老虎，其中一个人赶紧蹲下，从背后取出一双运动鞋换上。另一个人看了，骂道：“你干吗？你再换鞋也跑不过老虎啊。”换鞋的人说：“我只要跑得比你快就好了。”这个就是告诉你们，在21世纪，人没有危机感，那是最大的危机。你看到别人飞机失事，别人生癌症，别人的家庭破裂，别人的孩子跟父母亲闹翻，你要想到，有一天你会不会这样。所以一定要修心学佛，防止危害和危险发生在自己身上。别人不学佛，别人会有灾、有烦恼，然而我们自己要先换好“鞋”，才能逃出人生的苦难。只有先救自己，我们才能救度众生。
有一位印度的老人对他的孙子说：“每个人的身体里都有两只狼，它们残酷地、相互地搏杀。一只狼代表你心里的愤怒、嫉妒、骄傲、害怕和耻辱；另一只代表你心中的柔顺、善良、感恩、希望、微笑和爱。”小男孩急着问：“爷爷，哪只狼更厉害？”爷爷告诉他：“你每天喂养的那一只最厉害。”
我们每天喂养自己心中的嫉妒、愤怒，天天抓住自己的恨别人、恨自己、恨所有人不放，这只狼就会伤害到你的心。要学会包容别人的缺点——难道你没有缺点吗？就是你内心的自我圆融；你也要学会包容，你会过得比较舒服。每天与恨、嫉妒交朋友，你就会疯狂。如果你一直想改变别人，那你一定会痛苦不堪。
台长告诉你们，想改变别人不如先改变自己。不能宽恕众生，你就一定不会原谅自己，最后苦了你自己。人之所以痛苦，是一直在追求错误的东西。学佛人就是要用慈悲和不贪来消除你内心的痛苦。
有一个年轻人，他向村中的智者询问：“先生，幸福生活的秘诀是什么？”这个智者没有说话，就领着这个年轻人来到村头的一片树林边，那里有一条小路向林中延伸，沿着小路走，会回到原处。这个智者告诉他：“你沿着这条路散散步吧，但要小心，树林子里有熊。”这个智者嘱咐完之后，年轻人点点头，胆战心惊地出发了。两个钟头后，年轻人回来了，智者问他：“你有没有看到一路上的橡树、花朵、松鼠之类的？”
年轻人摇摇头说：“我一直担心被熊咬。”
“那么你再沿着这条路走一回吧，这回你可千万不要错过那些美丽的东西啊。”
这个年轻人又向树林里走去。这次他半个小时就回来了，气喘吁吁，肩膀上还有个大口子，正淌着血。
智者又问：“你这次看到美丽的风景了吗？”
“我看到了，我正在看两只可爱的小松鼠的时候，一只大熊悄悄地靠近了我，我的手臂被它抓出了一个大口子。先生，我只想请教你什么是幸福，你却叫我到林子里去遭受野兽的袭击。你为什么不直接告诉我答案呢？”
“我想你已经有答案了，幸福生活的秘诀就是在林中散步的时候，欣赏到沿途的美丽，而不要被熊吃掉。”
这个年轻人又问智者：“先生，你为什么不直接告诉我这一切，却让我冒着被熊吃掉的危险呢？”
智者笑了笑，挽起了袖子，露出手臂上的伤疤：“有时候，我们需要用伤疤来提醒自己啊！”
我们人不能执著于任何一件事和人，否则我们执著的任何一个方面会给我们造成对自己的伤害。
人生当中有五个迷惑。人生之痛苦是一直在追求错误的东西。人生最大的罪过，你们知道是什么呢？就是自欺欺人啊，自己骗自己。你们想想，你们一生当中骗了自己多少次呀？“不会的”“不会发生的”“不可能的”……最后全部都发生了。人生最大的痛苦是什么？痴迷。明明这个事情已经不是你的，你还要“我要、我要，就是我的，我不能离开他”。人生最烦恼的是争名争利，几十年之后，想一想我们在哪里。人生最大的破产是什么？不是你的财产的破产，而是绝望了。现在很多年轻人自杀就是因为他们绝望。所以学会人生最幸福的几件事情：第一，要学会宽恕别人，是自身幸福的源泉，掌握人一生最大的财富，那就是健康。
台长告诉大家，想快乐就学佛；想幸福就知足；想不烦恼就不与别人去争；要想心灵不罣碍，要学会布施——离灾害。
不管是生活还是学佛 都要一步一步来
摘自 2015-01-24 卢台长马来西亚 槟城《玄艺综述》大型解答会
节选（原文链接）
在澳洲，有一个孩子考试总是不及格，他爸爸又气又急，总是鼓励他这16岁的孩子，对他说：“马克，下学期开始如果你努力读书，成绩及格，我会买一辆二手小汽车给你。”第二学期结束，马克还是没有及格，爸爸火冒三丈地说：“没用的人，这学期你到底干什么去了？”马克说：“爸爸，这学期我在学开车。”这个故事告诉大家，事情要有轻重缓急，我们前面还没有实现，后面无从谈起，学佛也是这样，经不念、修佛理不明，怎么能去救度众生？天天想顺利一点、有财、有利、身体好，又不肯许愿，又不肯念经，又不舍得放生，你哪辈子会顺利？学佛人要懂得自己要精进学佛、好好修心，才能去帮助别人。
救度众生是要有功力的
摘自 白话佛法 (一) 9、【学佛后还不变好的问题所在】节选
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下面是一个普遍存在的误区：“我们应该回向，也就是救助别人，不应该先想着自己”。实际上这是对佛法的片面理解。的确我们修佛的一个目的就是救人度人，一个重要尺度就是发慈悲心的程度。可是不要忘记，救度众生是要有功力的，就像我们在洪水里救人，首先要自己有力量，自己的船要坚固。另外大师们常说的“放下”，是的，“放下”了，心才清才净，可是怎样才能放下呢？即使我不贪，可“我要养家”啊。这就是卢台长常说的，每个人要先自救，修好自己修家人，自家修好了，把自己的“船”修坚固修够大了，我们才能救别人，帮助别人，否则自己的船多处漏水，人没救一个，自己先搭了进去。同时你是众生之一，你的家人也是众生之一，救治你自己和你的家人，也是在救众生。
怎样才算做到了“自度”
摘自 Wenda20130111 01:24:39 节选（原文链接）
女听众：看了白话佛法之后我想到一个问题，师父说的“自度才能度人”，我们如何判断自己把自己度了？
台长答：慈悲心为评判标准，还有贪、瞋、痴戒不戒也是评判的标准，还有就是看看自己有没有信、愿、行；如果你这个人经常觉得：“哎呀我有信心，我绝不懈怠，我一定要跟着菩萨。”这个人就是比较正的；“我不能贪心，我不能恨人家，我不能发傻”，那这个人贪瞋痴的心能控制好；然后这个人看见谁都很慈悲，这个人本身已经自己度好了（哦，明白，师父）
要根据自身情况平衡念经和弘法
摘自 2017-11-11 澳大利亚·墨尔本《世界佛友见面会》提问 节选（原文链接）
问：现在有一些同修参与和帮助弘法，例如放生、素食宣传等增多，加上自己工作和家中老小需要照顾，每天时间都特别紧张，很多时候功课都无法完成，更谈不上经文组合。偶尔会出现一些状况，会觉得自己的经文念诵实在不够，比较苦恼。请师父慈悲开示，如何调整能使这些师兄可以更好地弘法，需要发大愿吗？
答：实际上人应该根据自己的情况来选择如何修。比方说，你觉得你的劣根性很重，很难改掉自己身上的毛病，这个时候最好是好好在家里先念经。自度度人，你先把自己度好了再去度别人，如果发觉自己很多的毛病改不了，自己根本无法先好好地修，你怎么去度人啊？像这类还没有修好的佛友应该在念经、念小房子消业的方面多用功；如果觉得自己有时间，已经放下很多了，除了自己念小房子、念经之外，还有更多的能力，比较会说，像三藏法师一样比较能说能写，能研究理论，这样的情况下，你就可以出去度更多的众生。实际上并不是绝对的，让每一个人都能做到这样，根据自己的情况先救自己，有些人喜欢在家里关门自修，他也能修到阿罗汉果。所以要根据实际情况来调节，并不要对每一个人“你必须出来，你必须出来度人”，不一样的，根据自己的情况来调节就可以了，这就叫妙法。
先有智慧才有能量帮助到更多众生
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摘自 Shuohua20121019 17:01 节选（原文链接）
女听众：台长，怎样才更有能力去帮助同修们呢？
台长答：自己要不断地戒贪嗔痴，然后慢慢才会增长智慧，有了智慧才会有能量，有了能量才能去帮助更多的众生。你说台长帮助大家的话，台长有没有智慧呀？有了智慧什么事情都不怕了，什么事情都能应付了，这不就是能量了吗？你去度人家的时候，人家问你一个问题，你没有智慧讲不出来，接下来度不了他，不就是没有能量吗？有些人去度人家，最后被人家讲得自己都搞不清楚了，还让人家说“你自己搞搞清楚再信吧”。这么一讲，他连心灵法门都不信了，对不对？（对）要有能量的，能量是什么？能量就是一种智慧。所以爱因斯坦说了，物质能变成能量。你们信佛、磕头，不是物质吗？你们学习白话佛法也是物质，到了后来会转换成一种能量的（就是我们多听台长录音，多看台长博客，改正自己）对。举个简单例子，为什么你大学毕业能找到工作？因为学了十几年之后，你已经增加能量了。你天天听台长博客，把里面融会贯通，什么都懂了，度人家的时候不就有能量了吗？
发心度了很多人，自己及家里仍不顺，要量力而行
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摘自 Wenda20130526A 08:50 节选（原文链接）
女听众：师父，比如有个同修真的很发心，度了很多人、帮助很多人。他在帮助别人的同时，跟他慢慢接触，去体会他的苦，然后发自内心的用一些佛理或者真心去帮助别人。但是慢慢地随着度了很多人之后，他家里各种各样的不顺也会出来。我就在想：是不是过程中有一些什么状况发生了？因为师父曾经说过，如果一个人真的很发心地去弘法，菩萨一定会加持他的。那么他现在家里整个环境不太好、或者每个成员都不太好，是修行路上的阻碍，他必须克服掉更勇往直前，还是他现在没有能力做那么多事情，应该停下来调整一下？这个同修自己也比较矛盾，因为他以前做的事情很多，最近在想是不是还应该像以前那样继续做下去。
台长答：如果你去问任何的专业人士或者法师，他们一定说你有魔要克服、要继续，因为他们是发过心的。而台长是实事求是的，今天不能度这么多的人，没有能量船就会翻掉，而且连自己都会受害。所以台长一直说自度度人，要看自己的度。如果没有这个量和这个度，那怎么能救度众生呢？想一想有多少人想帮助人家，最后被人家拖下水；有多少人想救人，最后被人家拉下水。不是说救人就能救到的，救人是一个愿力，但是事实还是事实。有些人身上有很多各种各样磨难、有鬼、有灵性，为什么救不到他？因为他的灵性非常大，要是救他，必须帮他承担很多的业障。有一些人哭哭啼啼，是你的朋友，他到了赌场欠了很多钱，最后人家要追杀他，你看他可怜，是你的朋友，你去度他了，接下来人家说：“你要帮他忙，来，你还钱。”你还不出跟他一起被人家追杀。所以台长教你们学佛，不是随随便便地说“我要度人，我要度人”，没有能量要自度度人，先把自己度好了再去度别人，自己都度不好去度别人，那一定会惹上灵性。如果自己度好的话，那至少也是一个阿罗汉果，也是一个自修为者。如果能度到别人，那么是菩萨、是佛。问题你现在的能量也只能保保自己，那你这个命根当中就成不了菩萨，所以你求成为菩萨那也是一种愿力。就像很多人一样，脑子很不好、记性很不好，明明读书读不好，非要去读博士，非要去读研究生，到最后非要成为教授，那不是给自己找麻烦吗？所以要根据自己量力而行。量是怎么来的呢？也是根据自修为而来。如果天天在学佛念经，还没有度别人之前，先把自己修啊修啊修啊，修到很有能量的时候，那就能学佛、学菩萨去度人了，这是两个不同的概念。一个是愿力，一个是真正能不能做到，两个都是需要的。如果单单有愿力做不到，那就是妄语；如果单单能做到又不去许这个愿力，那等于没有这个能量。就是这个人有力气但是没地方花，就等于这个人没有力气。这个人有能量但是从来不救人，就是没有能量（明白了，谢谢师父开示。那我们许愿的时候许的是“尽自己一切能量帮助有缘众生修行心灵法门”，这样的话是比较合理、比较如法的愿力对吧？尽自己的一切能量）对，这样是比较如理如法的。因为尽自己一切能量，就自己的能力有限，只能救这么些。但是救得少，当然得到的也少。这个是成正比的，所以为什么有些人自己做不到的事情拼命做，做到后来反而砸锅了，就这个道理（那我们一定要好好地随时调整一下自己）
修行人“自觉”是必须的 “觉他”可以慢慢来
摘自 白话佛法 (十一) 9、【守五戒 觉行圆满】节选（原文链接）
佛的意思首先是自觉，就是我们依止佛陀的教法，自己来修正自己的身心行为。一个人修正身心行为要靠自觉，一个人的进步都是靠自己，而不是靠别人。你们仅仅靠每周三来听一次师父上课是修不好的，你们要靠师父的引导，平时在家自己来修行，在生活中约束自己的思想行为，就是使自己不能乱想，自己的行为不能乱来。其次，佛的意思是觉他。觉他是什么意思呢？就是度化他人，令他人对人间的一切有所觉悟，有所进步，哪怕就是一点点的进步，但自觉是必须的，觉他可以慢慢来。
菩萨不觉于世，只觉自己
摘自 卢台长来信解答（一百三十）节选（原文链接）
问：白话佛法中，学习到“菩萨不觉于世，只觉自己”，如何理解？
答：八个字就是告诉大家自度度人，对世界上很多事情并不是特别了解，但是能让自己修炼修成佛性，境界提高了就能看穿这个世界，如果自己能够觉，就能对这个世界就觉，自己不觉，对这个世界就不觉。
为了有能量度人而念经 功德很大
摘自 Wenda20141214A 08:10 节选（原文链接）
男听众：上次有一个录音中说地府的一个声音说“现在你们的小房子都不够”，但是现在观世音菩萨叫我们度人，现在想成为菩萨的人必须救度众生。师父，像这个念小房子的时间比例跟度人的时间比例如何去分配呢？
台长答：很简单，首先你度人就是要救度众生，你要救度众生的话，那你必须要度人，度人你有没有这个能量来度啊？没有能量是不是自己要念经啊？所以像这种自己在修心过程当中也是在积蓄能量，也是有功德。为什么呢？你现在心中要想着我今天好好念自己的功课，我的目的是为了出去度人，那这个人所念的经文全部都有功德。如果今天说我现在念的这些功课，我是为了保保自己，让自己什么什么好、什么什么好，你就是没功德，你只有善德。你只有说我求了菩萨之后让自己身体好，你为自己求的嘛，哪来功德啊？功德的意思就是说初始心、发心要完全是为了众生的，发心是菩萨的心，这样才会成为一种功德（哦，明白了）
救人的人既要慈悲 又要有智慧
摘自 白话佛法视频开示 第13集【常令心念无增减】节选
（原文链接）
师父教你们要学佛的样子，要悲智双运。什么叫悲智双运？大慈大悲，可怜众生，帮助别人，一边帮助别人的时候，一边要成全众生——用自己的智慧来成全众生。很多人说，看这人很可怜，又想不出办法去帮他，那你只有“悲”而没有智慧；你今天能够可怜别人，最后你又有智慧来化解别人的烦恼，那你这个人就是“悲智双运”。你说说看，有智慧的人，怎么救不了别人？你想想看，有智慧的人，怎么会愚痴颠倒？
度人要慈悲并非同情，要带给别人正能量
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摘自 Wenda20170723A 14:31 节选（原文链接）
女听众：师父，您好。有一个师兄刚刚学佛，他家里遇到了非常大的困难，想让师父开示一下。我感到这一家人非常可怜，自从孩子到那边找通灵人看……他想让师父救救他两个可怜的孩子。他的大女儿得精神分裂症，1990年出生的，离婚了，现在人关在家里，门也不出，人也不愿意见，话也不说，整个人闷在屋里，他非常地痛苦。他想问问师父，功课该怎么做，小房子该怎么做，该怎么救度这个孩子？
台长答：你知道在全世界像这种情况有多少吗？忧郁症的病人有三亿四千万人，他们可怜不可怜？（可怜）你现在看到的是一个。你们度人要怎么样来度？不是说把自己置身于里边，而是要去救更多的人，就是要普度众生。普度众生，就是要让他们自己学，让他们自己念，而不是你去帮他顶替，你能顶替几个？你说谁不可怜呢？你说你自己可怜不可怜？（可怜）你只要到了人道，怎么会不可怜？在人道会不可怜吗？人道是一个非常不圆满的地方。你记住一句话：因果。今天他自己受的果报，你看得到他的过去吗？说不定他过去打鱼、杀人、在背后搞人家，下辈子变成神经病了，你说他可怜吗？是可怜，我们会救他，但是自己的业他自己背，你听得懂吗？（他的业他自己背，不让师父背。感恩师父）像你这种孩子，你有慈悲心，但是你也不能伤了自己来救别人。你要看有没有缘，首先他们家里相信不相信？（她的父亲现在已经学佛念经，为了他两个孩子，已经修我们心灵法门，已经开始念小房子了，特别地精进）你说刚开始怎么能够马上解决呢？还有，她妈妈还不相信（是的）这种业障很重的。你要记住，菩萨度不了无缘众生。如果一个人还不好好修，还不彻底忏悔，如果他自己做了很重的业障，其实已经跟佛没有缘了，要下地狱的人能跟佛有缘吗？有些事情只能这样讲了，尽我们的力，尽我们的慈悲心去救他。你也用不着哭哭啼啼的，因为有些事情，慈悲无泪啊，大爱无疆，所以有时候用心就好了。你说你这样，你救得了谁啊？师父要是天天像你这么哭哭啼啼的……你说说看，你能救得了他吗？你目的是救他，而不是同情。菩萨需要的是慈悲救度，不是需要你的同情，听得懂吗？（懂了。师父，我错了）你自己都不坚定，讲个话哭哭啼啼的，你怎么救人呢？（我一定改）好好地改毛病吧。你现在哭哭啼啼就是一个苦瓜命，你看不到将来，你看不到学佛人的前途，人家谁跟你讲话，你就是负能量。你怎么可以这样做人呢？你看看你发出来的声音全部像地狱里的声音一样，人怎么可以这么活在这个世界上？你今天闻到佛法了，你应该重新做人，这么没出息的！（我错了，我一定改正。师父，他给她念多少小房子？）小房子叫他一直念下去，念到孩子好为止，一般没有800张到1000张过不来的（哦，放生多少条鱼？）放生一直放下去。像这种毛病，家里有条件就放，没条件就好好念小房子（礼佛大忏悔文是不是要替她念？）礼佛大忏悔文跟着念（给他女儿念多少遍？）一天要5遍。人家念了6000张，孩子才好呢。我告诉你，自己的业障你都不知道流传了多少时间，这种业障化不掉的，明白了吗？（感恩师父。他的儿子也是跟他女儿一样……）孩子会报的，所以人家说：祖上缺德殃及后代啊！
度人的过程中 也要把握好自己的心
摘自 Wenda20140601A 08:19 节选（原文链接）
男听众：如果人间已经成空、地狱成空、所有众生已经往生极乐世，那是何等的世界？
台长答：你现在问的就是说“成、住、坏、空”，如果有一天这个地球没了、空了、结束了，那么这些人到哪里去了？我可以告诉你，在阴间的还在阴间，在天上的还在天上，只不过在这个地球上的人因为这个地球彻底坏了，不能再住人了，那么就开始另外一个星球的存在（如果是所有人已经往生极乐世以后，那是……）你说可能吗？你现在问的这个问题就是很幼稚！你说会所有的人都往生极乐吗？（哦，这样子）就是说不可能的事情！所以还有很多人会投胎，那投到哪里呢？还有很多人会走掉，走到哪里呢？那就下一次走到另外一个星球。明白了吗？（哦）佛陀在两千五百年前就说有三千大千世界，三千大千世界是佛陀看见的。这个宇宙当中有很多个星球，也就是里边包括有星球，星球里边包括有地球，还有我们说的太阳系、银河系……现在科学家已经发现可以住人的地方了，它的温度只有21度（哦，明白）也就是说它是空的星球也好，没有实在的星球也好，它以后会成为另外一个地球，永远就是这么六道在轮回着（嗯，明白，轮回到哪一天人类全部已经觉醒，已经觉悟……）没有的，不会“觉”的，人类不会“觉”的，这个六道它一直会存在的（哦，一直会存在……）只不过……举个简单例子，你一个家可以没有，但是人永远在的你这个家不能住了，你搬了一个家到另外一个家去住了。也就是说人类到了一定时候，如果这个家不能再住了，已经破了、烂了、空了，那么可以搬到另外一个家去住。这就是为什么英国的大天文学家霍金，他现在在研究天文上有哪个星球可以居住人类，他说可以到那个星球去居住，如果这个星球跟我们一样有空气，有水，或者一个混沌初期，重新去开发的话，那你想想看，不就是另外一个星球的存在吗？（对。那没有办法把所有人都度到西方极乐世界？）那是肯定的了，没有办法的了（哦，这样子）你以为那么容易啊？我举个简单例子，所有的人都有贪心，你可以没有贪心，他们有没有啊？有本事你不要生气，有本事你不要发脾气，有本事你不要骂人，不要打人，有本事你不要贪人间的一切你上去了。你现在问问很多人他能不能上去啊？他肯定跟你说：“不行啊！我气啊，我难过啊，我想不通啊！我要名啊，我要利啊！”（其实我们每一天都在过着六道轮回的日子，每天都是白天起来，晚上睡觉，每天工作回来又是过同样的东西。车子买了没有几年又坏掉，又再买新的，一直在六道轮回）对啊！这就是人间轮回（我们就是要修出世法，看我们以后……）对啊（我们人生是最后的轮回，是最大的轮回）对了，你人生如果不轮回的话你就是成功了啊（嗯，是是）举个简单例子，这个学生一直毕业不了的话，不就是一直在轮回吗？在高中、初中、小学轮回吗？你一直在留级嘛，留级不是在轮回吗？你哪一天毕业了你不就是已经超脱了吗？不要读书了嘛，以后永远不要读书了嘛，道理不一样吗？（所以我们活在这人间，最重要的是做任何事情都要有出离心对吧？）对对对（我们做任何事情有出离心，不管什么我们都不要把心放在每件事情上，因为我们知道它只不过是假象而已，我们可以去帮助别人成就他们修心学佛，可是我们自己的心没有放进去，不必随着他们的心情改变、环境影响而影响我们本身自己修心的念头，会让我们迷失）对啊对啊，这是对的。所以你现在学台长的心灵法门，书看了不少，你现在理论上是懂很多，但是还是要靠自己一步步走出来的啊（是是是，所以我觉得我们去跟人家弘法的时候，虽然我们是在度众生，可是我们自己也在学着放下，学着放下自我，我们会减轻我们的傲慢心，我们也是在跟别人虚心学习，自度度人）对啊，你在帮助别人不就在帮助自己吗？（对对，所以我觉得去外面弘扬心灵法门、度众的时候，那是很好的修行方法。不止可以修到自己，还可以帮到很多人）对对对（还有一件事，我想提个建议，以后师父如果没有做节目，可不可以事先在博客上放通告，通知更多人以免他们浪费更多时间去拨打电话？）非常好，台长会考虑一下。
弘法能力强 但疏于修心会有何果报
摘自 Wenda20141102B 42:10 节选（原文链接）
男听众（同一电话的另一位听众）：师父，有一些同修他们弘法事业做很大，但是他们还是有私心，修心方面可能没有做得那么好，但是又不听我们的劝告。那如果这样的同修以后会遇到什么样的问题？要受什么样的果报吗？
台长答：很简单，他现在虽然很有钱，也做功德，但是他做的不是功德，如果做的是福德，那么这辈子会越来越好。但是死掉之后呢他还是没有功德，到不了很高的位置，那么下辈子再来投个大富人。
“人品”比“能干”重要
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年5月15日《精神力量》节选（原文链接）
实事求是是一个人的人品，能做能干那是一个人的能力。
能干不代表他人品好，但是人品可以改变他的能力。
学佛不是为了修人间的才干
摘自 白话佛法 (七) 38、【三净业 增福慧】节选（原文链接）
一个人的能干实际上称为才干。“哎呀，这个人很能做啊，这个人很有一套方法”，这是才干，是人间的东西，不稀奇的，是练得出来、学得到的，那叫才干。而学佛之人的“才”，是菩萨的智慧。学佛人的“才”是什么？就是用妙法去救人，它是有智慧的。所以，在人间你越有才干，如果自己心不正的话，你会越走越偏差、越远，就是那些聪明的、自以为很精的人，精得不得了，最后越走越偏差。他们有才干吗？有。你们去看一看，在监狱里的人，很多人很有才干的，你们能有本事偷银行的保险柜吗？他们都会算数码、都会掐时间，他们都会用计算机，但是他们走偏差了。所以挤人、搞人的人，有没有才干？有，但是最后又被人家打压下去了，所有这些都是人间的才干，那不是智慧。
心是根本
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月18日《看破六根与六尘》节选（原文链接）
心是人的根本。心修得不好，何来的自度清净和普度可言。
所以清净菩提心，就是学佛的根本。
心灵的健康，是主宰生命和慧命的基本条件。
常观照，常思惟，才能去除人间的思维方式，去完成弘法的事业。
学佛就是修我们这颗心
摘自 Shuohua20170310 01:25 节选（原文链接）
男听众：师父好！今天有重要的开示。师父的法会越来越频繁，但是这次新加坡和澳门法会，有些佛友做了很不如理如法的事情。观世音菩萨给这位同修做了开示，他全部记下来了。
观世音菩萨是这样开示：“信愿行，‘信’在首。一个人不坚信菩萨，不坚信师父，不坚信自己的本性，那么愿力的根基必然不稳固，更谈不上‘行’。学佛不是做在表面上，不是拜师了、做了几天义工就能成菩萨了。学佛是要看这颗心，做出来的行为是菩萨才能成菩萨。很多人不是弟子、不是义工，但他们做的事情为师很感动。”
接着，龙天护法开示：“在观音堂占一长排座位，座位空着，人都不知道去哪里了。让没有座位的佛友坐在地上念经，有的孩子累了睡在地上，这是有礼让之心吗？天天把学佛、成佛挂在嘴上，可有善待他人之心？心里装着、为着都是别人，为他人的那颗最柔软的心才是佛心，才是你们的本性。念经念到后来就聚堆聊天，聊天用得着千里迢迢来观音堂吗？念经累了，闭目养神或者大家分享学佛感悟、度人心得多好，家里的事情不要到观音堂来说！末法时期学佛人也是良莠不齐，观世音菩萨慈悲大家，有求必应，但你们做的也要对得起她呀！我们有些佛子除了念经就在度人，在观音堂教老妈妈念经，真的让人感动。孩子，你永远要记住一句话：人成即佛成。做人做好了，才能谈学菩萨、学佛，把人做好是一个很基本的要求。可是连这样的要求都达不到，谈什么成佛？说得再好听没有用的，骗不了天地鬼神，每个人的功过簿上都记着呢。有些人自私心、贪心，我们看着很不开心，平时贪，参加法会也一样自私、贪。没领到素餐就开始说长道短了，你们想过没有，自己没吃到，别的佛友吃到了，我们也开心。平时不能舍，到哪里都不能舍！学佛人不要太精了，老实本分的孩子，你看我们护持不护持！另外，你师父的法会都是好的，不要去比较！其中很多因缘你们并不清楚，不清楚的事情就不要去谈论。你们真正相信菩萨，真正能够按照你师父的开示做到的，看日后能不能成就果位！你们说师父澳门法会不开心，他一个菩萨，心里装着众生，早已没有自己，有什么不开心的？他在国际上树立影响力，传递正能量，一个菩萨需要这些名利吗？这都是为了弘法！你们好好开悟吧！听风就是雨，没有一点定力，没有一点智慧！弟子也好，义工也好，我们看的是你们所思所行，归根结底还是信愿行！看看你们自己做的吧。我们也是佩服你师父，不容易！”
师父法身开示：“龙天护法很好玩的，但是也很严格，有问题就会给你们指出来。你们要知道，菩萨慈悲，护法严格，只是方式不同，但是目的都是为了不让大家修偏差，都是一种爱，明白吗？”
斗战胜佛开示：“如理如法是要靠平时修出来的，一个人平时行为不如理如法，不可能去参加法会就如理如法。另外，大家参加法会，出行前要大致了解当地的一些基本规定，共修组负责人、团队召集人、年轻的佛友有必要把这些规定告诉大家。到了法会地，不要一堆人一堆人地涌进涌出、大声喧闹，造成一些不必要的麻烦。我们不管是不是去法会，都要保持学佛人的良好形象。你们真的要多开智慧了！对于当地明令禁止的事情就不要去做了。既要维护自身形象，更要维护你师父和观世音菩萨的形象。心灵法门的佛子是跟着观世音菩萨、台长学佛，走出去要有好的修养和气质。平时说好听的没有用，给你们一个很小的考验都通不过，看看你们的境界在哪个位置吧！好好开悟吧！”
南京菩萨开示：“很多佛友是第一次参加法会，对于参加法会和所在地一些规定并不清楚，也不熟悉情况，老同修和经常助缘法会的佛友多带带他们，有些事多告知、说清楚。你们平时不总想做功德吗？这样也是护法，也是在做功德。很多事情需要大家共同来护持，我也会帮助大家协调好诸多关系。心灵法门信众多，天上菩萨都会来多多助缘。但倘若有人心思不纯，所求不如理如法，我决计不会来。另外，学佛也好，参加法会也好，钱的业障很大，一分一厘都贪不得。敛财的人最近又会有一批被收走。人间的东西不要再去贪了，没有意思的，天上应有尽有，菩萨没有谁稀罕这些东西！学佛不痛挖自己的毛病，不把八识田里的脏东西消掉，不改毛病，流于表面没有用的，上不了天！境界不提升，学佛学什么？哪怕全世界的人都说你好，你心里不干净也成不了佛！就算再多人攻击你，但是你心正，你良心好，能开悟，照样成佛！除了共修以外，自处时大家把心静下来，把这些问题好好想想，多多去悟吧！”师父，我分享完了。
台长答：实际上龙天护法管得很严，因为龙天护法看到很多人真的很自私。龙天护法在巡视，看到有些人在发牢骚，他听了就很不开心，因为看他们穿着红衣服，就觉得他们都是护法，护法怎么这种素质？他当然不开心了。唉！（师父，为什么这次这么多菩萨都来开示呢？）很简单，管得严。因为随着末法时期佛法的普度，所以要求更高，对所有护法、弘法的人要求越来越高。菩萨下来多少啊？这些菩萨还是讲的，有些菩萨还不讲呢。其实全部都有记录的，他们的一个意念以后在地府可以像档案一样记载。比方说你曾经在地府里有好的记载，然后菩萨再给你加一点，那全部都留着；不好的，菩萨在讲谁的时候，比方说心中有所指，在这个人的记录上就多了一笔不好的东西。所以真的不能开玩笑。很多人以为是开会呢，不是开会，我们的都是灵山法会，都是去做菩萨的。所以菩萨不开心就是这个道理，没有办法了。有些人主要讲传言，传了一些不好的言，师父是习惯了，我也没办法，因为人的境界不同，总归会有一点点……（师父，您刚才讲的传言，是不是业障非常大？）就是谤佛啊，谤佛会受死的。过去地府叫受死，受死就是他会把你带走，带走的方法一般就是车祸，或者年纪大的突然之间中风，因为他把你脑神经收走，还有就是让你完全失忆。你在开车的时候，很多人都不知道自己在往哪撞，实际上已经被下面把魂魄收走了。所以出事的人说：“我真的不知道啊，我真的没感觉啊，我都不知道怎么撞上去的。”死了，把人家撞死了。这种都叫受死，下面直接拉走的。
还有，已经讲了，敛财的人收得特别快（对对）敛财的人犯了一个什么戒呢？他是犯了忤逆之罪，这个是大逆不道，因为他是属于出菩萨身上的血，这是很大的一个罪孽（菩萨开示真的句句是真言。观世音菩萨开示：“信愿行，‘信’在首。一个人不坚信菩萨，不坚信师父，不坚信自己的本性，那么愿力的根基必然不稳固，更谈不上‘行’。”观世音菩萨提到了“坚信”二字。像有些人，说不信菩萨、不信师父，也不是这样，但是坚信比普通的相信更加确定了。观世音菩萨提到这个一定有她的用意，请师父开示一下“坚信”吧）“坚信”和“相信”完全是两个概念，有的人相信师父：坚信，他会得到师父的加持；有些人只是相信，他得不到师父的加持。过去在庙里，这个弟子对方丈特别好，他就相信方丈的话，这个方丈给他很多加持。有些人是相信，但是他没有坚信，碰到事情他就不信，所以根本没有用的，这些人上不了天的。你想想看，连对佛道、对师父、尊师重道，你都没有坚信的信念，你怎么能上天啊？开什么玩笑？我告诉你，天上全部尊重三从四德的（师父，您说得太对了，真的就是我们传统文化的三从四德，要尊师重道）真的在天上，我们的孔老夫子都在天上（明白。师父，观世音菩萨这样说：“学佛不是做在表面上，不是拜师了、做了几天义工就能成菩萨了。学佛是要看这颗心，做出来的行为是菩萨才能成菩萨。很多人不是弟子、不是义工，但他们做的事情为师很感动。”请问师父，如何更好地克服做表面功夫的毛病，让我们真修实修？）很多就是没有真信，没有真信才会做表面功夫。很多小孩子看见师父，双手合十，像真的一样，好像对菩萨尊敬得不得了；做出来的事情都不买账的，明明自己做错了他都不会承认的，师父跟他讲话，他也不听。你合什么掌？拜什么佛？修什么心啊？自己在害自己，自己完全是在糟蹋自己纯洁的本性啊！我讲得很严重的，就是这样。所以就像法师一样，如果自己不好好修，你就是在糟蹋自己，就是在害自己，你出什么家，你怎么能成为菩萨的好榜样啊？没话讲的，师父一点不客气的。明白吗？（明白。师父之前开示过，如果是同等发心，做义工功德会更大；如果是同样的造业，做义工的师兄是否会业障更大呢？）道理都是一样的。如果你知法犯法，罪加一等（现在法会上很多同修不做义工，但是他穿着义工服。龙天护法看待他是义工，还是看待为普通的佛友呢？）先把他当义工看，他如果不度人，穿着红衣服，他就更倒霉（明白了。龙天护法开示：“在观音堂占一长排座位，座位空着，人都不知道去哪里了。让没有座位的佛友坐在地上念经，有的孩子累了睡在地上。”请问师父，以后法会占座位问题该怎么样注意，是不允许占座还是怎么样？）是这样的，你帮几个老妈妈——年纪很大的，占几个座位没关系，不能太多，太多不好的。有几个老妈妈真的是帮朋友占两三个座位，准时到，这也说得过去。像我们观音堂，帮几个老妈妈占占座位，也是可以；有的人拿围巾、长围脖这么一撒，天女散花一样的，整个六七张椅子全部占掉，这也是不如理不如法的。你要人家帮你占座，你不能稍微早点过来的？（明白。龙天护法开示：“念经念到后来就聚堆聊天，聊天用得着千里迢迢来观音堂吗？念经累了，闭目养神或者大家分享学佛感悟、度人心得多好，家里的事情不要到观音堂来说！”请师父开示一下吧）龙天护法已经非常生气了，就跟师父讲话一样的，已经有一点“骂”的意思了。你聊天跑到观音堂来聊干吗！你千里迢迢跑到这么远的海外来聊天啊？你不能念经修心的？不跟我现在讲得一样吗？（是的。有的师兄找我们聊与佛法无关的事情，我们如何智慧地拒绝呢？）就跟他说：“我们来修心的，你不要说。我是一本正经的，我是真修的，请你不要在这里聊天。”没什么客气的！除非你不在观音堂里面，不在法会上，你在宿舍里可以。你在那里，很简单，就大家念经，菩萨这么多（如果在观音堂或者在法会上，聊与佛法无关的事，这样的业造得大不大？）不是太大，但是非常不好。我问你，一个小朋友在上课的时候讲话，算不算大业？说大不大，说小不小，老师要讨厌的，这种孩子很讨厌。因为积累时间长了，得不到加持了，你说事情大不大？得不到加持，你说有事情吗？当然有事情（弟子想问，我们要把参加法会当成自己修心修行的一个审核机会，把法会上遇到的一切都当成是对我们的考验，一定要严格持戒，精进修行。是这样吗，师父？）是啊，讲得对（龙天护法说：“学佛人不要太精了，老实本分的孩子，你看我们护持不护持！”师父，您以前的录音中多次说过，学佛不要太精，师父喜欢老实本分的孩子）对（老实本分的孩子的标准是什么呢？）老实本分的孩子很乖，不撒谎，老老实实。我告诉你，这个世界上有两种人是不会被人家欺负的：索性老实到底，人家也不忍心欺负你；索性精到底，但是又如理如法。那些被人家欺负的人，就是那些傻、奸，又以为自己很聪明，做出来的事情又是傻傻的，最后还被人家看不起。你说他笨，他还精，你说他精，他精得根本没有脑子，就这种人，明白了吗？（明白了。观世音菩萨和龙天护法都强调了信愿行的重要性，是再次提醒我们要反省自身更精进。但是随着修行时间增加，有些师兄遇到瓶颈，修心修行方面难以突破。请师父开示，怎样才能更加坚固自己信愿行的力量呢？）多听佛法，多听佛经，多学，多守戒，就会有信心了。一个人信心很快会流失的，根据自己碰到的境界，会不断地流失，因为外境会让人的内心起变化，所以最好少接触外境，天天一样的生活，你就不会有流失的心了（师父，您说得太对了！最近又出来了一个电视剧，一旦看了，哎呀，那个心就掉下去了，就感觉被那个情所困了，真的是不能……）你知道吗？我跟法师上课、讲戒律的时候……过去丛林制度和比丘戒律里边都有一条，就是不能看的。因为如果看电视剧，你就会动自己内心的情，一动情的话，你的情就守不住了，守不住的话对修心不利。所以这个戒律不许看电视剧，不许看那些带情的，连唱歌带感情的都不能听，很厉害的。我今天晚上开示的时候会跟法师讲这些，要很守戒，很麻烦的（师父您看，龙天护法讲了这么几个心：礼让之心，善待他人之心，心里装着、为着都是别人，为他人的那颗最柔软的心。这些心都是我们的本性，属于佛心吧？）对啊（南京菩萨说：“学佛不痛挖自己的毛病，不把八识田里的脏东西消掉，不改毛病，流于表面没有用的，上不了天！”这几位菩萨开示有个共同点：学佛不是做表面上的功夫，要多多开悟，不是成为师父的弟子、做几天义工就成菩萨了。请师父开示一下这句话）这个很简单，四个字——真修真得。所以有些人跑到我这里来，双手合十像真的一样，我怎么会看不出来？我一看，我就觉得这个人很可笑，以为师父不知道的人，他是最傻的人。只是我觉得根本没有办法跟他多沟通，我也不想跟他多讲，他爱怎么修就怎么修了。要真修真得（师父，有时候我们会感觉您不开心，这是我们理解有偏差还是怎样？您什么都放下了、都开悟了，哪会有人间的烦恼，但是弘法方面，您会有不开心或者烦恼的时候吗？我们怎么样理解您的不开心呢？）连佛陀当年在人间，情绪都有起伏的，何况师父呢？师父要学佛陀，所以我肯定情绪上会有起伏，这很正常。佛陀也对一些弟子会怒斥，一样的，怒斥就是因为心里对弟子又恨又爱，没办法的。师父不开心很正常，因为师父在人间。观世音菩萨，你们都看过《妙善公主》，她也是，哪会不带情感？其实佛就是产生于众生，只是佛是开悟的众生，所以怎么会没有众生的情感呢？没有情感，怎么可能来救度众生？这都是正常的。师父有一些情绪，那是很正常的，只是我的情绪不像你们为人间欲望，我这是“恨铁不成钢”，我什么都不会放在心里，我最放在心里的就是哪个弟子不精进、哪个弟子不努力，我最不开心了。我看见一个弟子懈怠了、倒退了，你知道我心像挖肉一样痛！（尤其您心爱的、欣赏的弟子，一旦听到他懈怠、倒退了，您真的很生气啊！）
嗯。你想想看，佛陀也是的，当年背叛他的那个弟子，佛陀很难过的。佛陀最后还是帮助他，就是他下了烈火地狱之后，他通过多少世的转世，还是成佛了，因为他毕竟做过佛的事情，学过佛。所以记住了，佛永远是佛，人永远是人。就算佛生在人间，他还是佛；就算人，让你偶然地到天界去参观一下，你下来了还是一个人，你境界不到位，你不能生活在人家这个世界里的（是的。师父，您解释一下南京菩萨这句话吧，我觉得这句话真是一种辩证法。南京菩萨说：“境界不提升，学佛学什么？哪怕全世界的人都说你好，你心里不干净也成不了佛！就算再多人攻击你，但是你心正，你良心好，能开悟，照样成佛！”）这个就是师父经常跟你们讲的，很多人装啊装啊，自己敛财，然后谤佛，但是在外面共修会上对人家好得不得了，双手合十，最后走的时候大家给他烧小房子，就是开个万人追悼会又怎么样？因为他到最后上不去，他还是下去。
如果你今天就是实实在在，大家都没有怎么说你，但是你上天是你自己上天。这个东西不是假的，真的为别人，人家会感恩的。现在有很多人就是真的为人民服务，人家都感动的。我们做人，学佛你再假的，你不是自己在骗自己吗？所以我只能对这些人笑看，笑看人生，笑看他们的境界。人的心再这么乱动，真的地狱等着你了，没办法的（师父，您刚才提到了，南京菩萨说：“敛财的人最近又会有一批被收走。”）你去看看好了，一般菩萨告诉我们的时间，从讲出来，大概三个月之后才会执行。三个月之后，你听听有多少人死掉，你就知道了。如果菩萨今天慈悲告诉我们敛财又有一批人走，这批人名单已经定了，但是他如果忏悔，他把钱好好地做功德，退回给人家或者怎么样，我告诉你，菩萨还会慈悲他，留他一条命的；但是如果以为天上不知道，最后死的时候他会很痛苦的（师父，他礼佛大忏悔文念多少遍呢？）有得念了，都是要念到底的。
发心大但心不正，没有功德
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摘自 Wenda20150426A 51:19 节选（原文链接）
女听众：有位师兄梦到师父叫他买金筷子，他想问一下师父这是什么意思？
台长答：金筷子，“金”的是好的；筷子是什么？是吃东西拿的工具，筷子拿吃的，夹的是什么？那是果实，有食物就是果实。他现在拿着金筷子，也就是说他现在做的事情好像是为了拿果实，好像是为了做功德，但是表面文章太多,天天在外面“唉呀，大家要学心灵法门，要好好修心”，到处组织人，功德没有（师父，这位师兄在我们公司发心都很大的）看到了吗？所以我早就跟你们讲过了，过去说“捧着金饭碗在要饭”，他是拿着金筷子没有功德（师父，他功德做得很大的，我们这边他发心很大，做的东西也很多）你是人，你看得到的？你以为啊，你以为发心大，你看得见他心里想什么的？有很多佛友发心很大，天天带着人家……最后自己承认自己敛财，你没在广播里听到过啊？给我老实一点了（我会把……）你自己就给我老实一点，你以为我不知道啊？老实一点了，不要以为啊，一点点功德就会有漏掉。明白了吗？（明白了，师父）
道德是储藏能量的基础
摘自 白话佛法 (十) 37、【离妄念 减欲望】节选（原文链接）
还有一个能量场的源泉和根基，师父告诉你们，那就是一个人的德性。北方人经常说“德性”，没有德性的人，就是没有道德，这个人就没有储藏能量的基础，所以，一个没有道德的人，他是储藏不了善良东西的。所以，修心到底是修什么？怎么修？愿力是怎么来的？这些都有赖于你的德性，就是说，做善事的人一定是一个有道德的人，学佛的人一定是一个有道德的人，就好比一个愿意看书的人至少是一个有文化的人。
要截断恶的根源
摘自 白话佛法 (四) 3、【名利均是无常】节选（原文链接）
“真修为”是直接截断恶的根源。什么叫“真修为”？“我是真的想修心，我一定要把我身上的恶根彻底地截断。”很多人不知道恶根在哪里，恶根实际上就是贪瞋痴。比如说他今天贪心来了，他看见人家戴着太阳镜很漂亮，但他没有钱去买。他就去偷了一副太阳镜，心想没人看见，戴着就出来了，结果被人家抓住。“对不起，我是小孩子，下次我再也不偷眼镜了”。实际上他说这个话并没有截断这个恶根，他只是剪掉了那种恶的宿业和果啊。修心就是要截断根源，真的把自己的行为修好。一棵毒树，你剪掉它的叶子、修掉它的枝杈，它还是一棵不好的树，你永远不能把它变成一棵好的树。因为它的毒根在里面，所以它长出的叶子还是有毒的。就像一个小孩子心态已经不好了，他做出的任何事情都是不好的。
心修好了，就跟菩萨一样了
摘自 2019-09-07 法国・巴黎《弟子开示》提问 节选（原文链接）
问：菩萨和众生差距是否只在一颗心？找到本性良心就会跟着师父走上成菩萨之路；找不到佛心，功德再多也不会圆满？请师父慈悲开示。
答：功德再多，转为福德。你当然修心就是修心，就是修行，也是由心而来的，行是由心而来的。所以一个人要修，一定要修自己这颗心，你把这颗心修好了，跟菩萨就一样了。
用心去觉悟，一切用心，就能修成
摘自 Wenda20171103 01:14:30 节选（原文链接）
女听众：佛陀证悟的时候是通过禅定，切实地看到了，跟别人说这不是他想的，是亲眼所见，亲身的体悟。我们现在也看不到，可能……
台长答：你看不到？你看到多少人学佛之后转危为安，有多少人面临死亡全部都好了，你这个不叫看见？你看见多少周围的人一个个都变得不骂人，不打人，不喝酒，不抽烟，不吸毒，不去玩女人了，这一切不是你看到的？（看到了）你一定要眼睛看见菩萨的？你这个不叫看见？看见的现实最后的果，那就是你看见的（对。师父，我不是说要看到菩萨。佛陀看到他的过去生很多很多世，他所有一切的细微全都看到了，但是我们只能通过……）你想像佛陀一样看到，你就是佛陀了（没有，我不是。师父，我们只能通过看到周围的人、事，然后推断他这个因。我们现代这种修行方法和佛陀那个时候有什么不一样？）都一样，没有任何不一样。用心去感悟，用心去觉悟，用心去帮助别人，一切用心，你这个人就能修心，就能修成。所以过去讲，世界上怕就怕“认真”二字，实际上认真就是用心去做，就不一样了。
跟着佛陀的脚步走
感恩伟大的师父卢军宏台长
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修行的过程中 要经常自我总结
摘自 白话佛法广播讲座 第45集【六贼是痴】节选（原文链接）
其实给你们一段时间，有的时候停一停，静一静，非常好，所以人生一辈子不能一直很好的，风风火火一辈子，也不能一辈子都很倒霉的，这两个都会损害你的意志，实际上人最重要的就是，做一件事情之后要安静下来，停一停，有的时候一种回味，有的时候就是一种思维，你会总结一下再重新开。就像你们开长途汽车一样的，开了三四个小时，你得停下来喝杯茶，用个卫生间，然后调整一下心态再开始，有什么关系，人生一辈子就是这样的，这个就是很重要的。你看停下来的“停”，边上一个人字，你看它右边，不是像一个亭子的一个亭吗？所以人要经常要反思，反思有时候比前进还要重要，没有反思的人永远不会前进的。
同修分享：修行却没修心，漏200个佛台的功德不自知
摘自 心灵法门网友反馈2020-10-11 节选（原文链接）
师兄们好，和大家分享
一：自己只修行没有注重修心，有人间思维，被梦到漏了200个佛台的功德……
2018年一次在给师兄设佛台的过程中，没有全心全意地把注意力放在设佛台的准备事务里，别的师兄在讨论其他与设佛台无关的事情，我碍于情面参与聊了下，当时有师兄提醒不可以，意识到问题当下就和菩萨忏悔（师父开示过：设佛台一定要庄严佛净土，讲电话、聊天都不如理如法）
第二天就梦到有业障！
同时主家师兄梦到我漏200个佛台的功德！
200个佛台啊，我很震惊！及时反省自己，看看哪里有漏……
反省一：
设佛台必须虔诚恭敬，手机静音，不聊天，清净庄严，全身心投入，避免有漏！
反省二：
知道自己之前和缘分比较深的男师兄一起弘法，在弘法中意念不自觉地对对方有好感，有思念产生了漏。当时就一直忏悔……必须严格持戒，男女少接触，特别是和自己缘分深的异性同修！
接着菩萨慈悲托梦另外两个师兄梦到我漏的事情！
甲师兄梦到我在说一些师兄的坏话，她梦里制止我了……
反省三：
现实中我有评论师兄的修行，觉得对方不作为不尽责！师父说不思善不思恶，都是缘分，没有对错只有因果，不能用自己片面的知见去看问题，进入别人的因果里面！
而且为对方好的话要想办法当面提醒师兄才对，而不是背后评论！这就犯两舌的戒律了！
同时乙师兄梦到我对她不耐烦，她来我家吃饭我爱理不理的态度，她梦里想自己哪里做错了？
反省四：
现实中我和这位师兄一起弘法，但是由于对师兄处理问题的一些做法感觉不周全，有时也会梦到这位师兄弘法的一些要注意的事项，所以经常对她会有一些提醒，又因为担心她小房子没有平衡没有能量做更多的事情，怕被牵连有漏。
所以她找我商量事情时不自觉地对师兄说话语气语调稍有不耐烦，不够温柔，不够理解包容，慈悲心不够……
反观内心：不经意的自我感觉良好，如师兄梦里感觉，我不能让她自然地和我相处，没有感觉舒服开心，也是有慢的体现！（师父《白话佛法》视频第五集里面讲的七个慢，都是要观心觉照要警惕的陷阱！）
修大乘佛法要无四相修行，要学习佛菩萨的四无量心修心修行，无量无边的慈悲喜舍心啊！
意识到错得厉害，立马忏悔并许愿一年内助缘设200个佛台来弥补！
分享二：佛友和自己身口意没有注意又漏了……
修行有漏导致果没有了
马来法会回来一周左右，梦到A师兄本来是可以评为小组长职务的，但是因为她有两三件人间思维的事情，所以就取消了她的名额！同时梦里有其他房间的B师兄不开心地坐在床边上不说话。
我把梦境告诉A师兄，问她是否有什么人间思维的事情？师兄说她的确有，但没意识错那么严重，很感动很感恩观世音菩萨和护法菩萨慈悲托梦提醒！
第一件事是：
她们房间住的人多，晚上睡得晚，第二天清晨三点多，有两位很发心的师兄就起来在厨房给大家做早餐，她就被吵醒了，过去跟师兄们说：”你们那么早起来干嘛呀？”意思是大家都晚睡，那么早起来会吵到其他师兄睡觉。
第二件事是：
在回程的当天上午，一起住的一个年龄稍大的师兄，因为有颈周炎脖子痛，她拿了一个擀面棒一直敲脖子敲了个把小时，A师兄一直坐旁边念经，她忍不住就跟这位老师兄说：”师兄您可不可以不要敲了？您敲得我头疼。”
这位老师兄不说话就进房间了，后面A师兄意识到自己做的不好，没有体谅同修身体不舒服，她就跑进去跟师兄道歉，那位老师兄还是没说话。
她回忆这两件事她觉得很惭愧，自己做的不好，没有智慧，不会随顺众生，换位思考，和佛菩萨的慈悲喜舍，真的差远了！
现实中A师兄负责那个房间住宿安排和照顾佛友们，是小组长，但是现在小组长的果没有了！
电话B师兄，问她为什么不开心？她说在飞机上很冷，同修没带外套，她把自己的外套给同修穿，自己却冷到感冒了，几天都感冒喉咙痛人很难受，所以她参加法会一直不开心……
不开心也会功德有漏啊！
个人体悟也很深：
和曾经一起弘法的师兄对弘法方向有了分歧，分道扬镳，经常不自觉地会想起，会很伤心，曾经的金刚道友，为什么形如陌路？
师父说修心最难超越的就是心中的魔障，心中的魔障就是你的障碍！就是心经所说的罣碍心！——《白话佛法》视频第41集
的确如此！我时常不自觉地沉浸在一种悲伤的情绪当中，有了心魔，进入魔境中……，虽然有礼佛忏悔自己做得不好的地方，但是又因罣碍心起了烦恼心甚至有抱怨心……
长时间业障缠身，完全陷入困境无法自拔，虽然一直听《白话佛法》录音解心结，知道都是缘分因果，但是没有时刻用佛法武装自己的头脑，思想一不留神又自怨自艾中……小房子念不出来，业障阻碍更大……
后面梦到自己，吃饭都没有钱，买菜没有钱，家人在我梦里看着我！
意识到自己功德又大漏了，很惶恐，立马礼佛忏悔……
祈求菩萨慈悲原谅并帮我补漏，第2天梦到好多吃的，还参加法会，洗澡洗头盘头发，买新衣服，家人又到我梦里美滋滋地吃饭。
反省：
因没有重视《白话佛法》的学习，后面看了《白话佛法》第八册27篇《身心都不能有漏》，才知道不开心会心漏、神漏、功德大漏……
遇到修心的魔障和阻碍要好好运用“四大法宝”化解，千万不能人间思维。师父说：要正气正法，正信正念，才能克服这一切！反观自心：还是有我执，有觉受，有开心和不开心，把自己看得太重……
境界提升不了，看不到究竟，对师父开示的三解脱门：空、无相、无作，体会很深，以为自己一心弘法没有私心，其实还是有的，希望被认可，被关心，希望别人对自己好都是没有空！是有我，是有相修行，必定会有劫难！
感恩一切的遇见，让我成长知道自己修得很不好，要改毛病，离佛菩萨的境界还差太远太远！
修行四年多，不自知漏了那么多，还有梦到小房子跟不上也是一个大漏的点……
弟子没有好好听师父话，践行实修，实在愧对观世音菩萨，愧对护法菩萨，愧对师父！愧对众生，向观世音菩萨忏悔！向师父忏悔！
修心修行，要时刻反省自心，反省自身，谨言慎行，如履薄冰！越是希望超脱提升境界，阻碍障碍会越多……
践行体会：要多听多读《白话佛法》，多念心经，要心无罣碍！要学习照见五蕴皆空！不断练习和践行用佛法建造一堵防火墙：
要管住自己的眼、耳、鼻、舌、身、意不要造新业，一旦有不好的念头，立马止念、忏悔：祈求菩萨帮忙消除念头，念七佛灭罪真言消业！
面对八识田中意识流对自己的考验，也是要时刻警惕，只要有一闪念的人间思维，记忆片段，立马要止念、忏悔：祈求菩萨帮忙消除记忆，念七佛灭罪真言忏悔消业！
要多念礼佛大忏悔文忏悔消业障，真正把眼、耳、鼻、舌、身、意，六识田中，七识田中，八识田中的业障清理干净，才能让九识田中的光芒显现出来！
现在每天听着师父视频《白话佛法》录音，在佛台（或者小佛台）一直上香念经，加持很大，对去除念经时的杂念效果特别好，念经质量都提升了！
感恩菩萨护法慈悲，一路指引点化：
告诉我哪里做得不好，弟子一定好好改毛病，真修实修，深悟《白话佛法》，多体悟十念法，把佛法践行到生活中去，作为修心修行的明灯，严持五戒十善，时刻用四圣道对境修行。
师父说：念念为别人，一切为众生！要学习用无量的慈悲喜舍大爱心，空、无我、无相、无作的纯善心来修心修行，虽然有距离但是必须努力去做到！唯有这样才能够真正地与菩萨、佛相应，成就无漏的圆满的功德！
分享过程中如有不如理不如法的地方，请大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅，请诸佛菩萨龙天护法原谅，请师父原谅，感恩一切。
在学佛中，最禁忌贡高我慢
摘自 台长开示佛友玄学问题（六）节选（原文链接）
问：师父讲过为名为利的度人就是有漏，但是如果一个人开始的时候不为名不为利，过了一段时间他为了能够更多地度人做功德，他为了维护在佛友中的位置有了一些想法，无论是有意还是无意做了一些不如法的事情，我们应该如何把握这个度才能如理如法？
答：一个人在学佛中，最禁忌贡高我慢，就是觉得自己有功德，是有功之臣，我做了很多功德我应该怎样。这个尺度怎么把握？要常思己过，经常想一想我做错的事情；不要言人非，不要去说人家不好。做什么事情都要懂得经常想一想我自己做得对不对。你今天在弘法，不管利用什么方法，就算你说是为了别人好，只要你去敛财、去做一些不如理不如法的事情，你本身就是在倒退，一定是功德有漏，这是我说的很客气的。如果再不听劝，继续错下去的话，那就是损功累德。
救众生不能生出抱怨心
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摘自 Wenda20170108B 02:06 节选（原文链接）
女听众：请师父开示一下，像我们在做义工的时候，出现什么样的心态会让功德有漏呢？
台长答：就是嫌人家修得不好，嫌人家讨厌，嫌这个众生自私……你自私过吗？你现在嫌人家自私，你不就是自私吗？你要是是菩萨的话，你会嫌人家吗？你嫌人家不好，你本身就是自私心在作祟。
所以有时候做人是这样的，学佛也是这样的，不能老去烦人家，老去觉得人家修得不好，这个本身就是没修好。所以眉头一皱，你就功德有漏，这是师父讲的，“眉头一皱，功德有漏”（感恩师父，师父说得太有道理了。请师父开示一下，像我们有些同修要申请义工，他应该怎样提升自己的境界？比如在参加法会之前，需要做什么准备能够保证到做义工时不漏呢？）你想想看，你就是站在那里再长时间，你嘴巴里一直在念经，你漏什么？你开心都来不及。你知道你在做义工穿着红衣服在边上的时候，护法神都会给你们加持，韦驮菩萨都来加持你们。想一想了，你浪费什么时间了？不要不耐烦，不耐烦不要做义工了。有时候无限的等待，不要说你们了，师父都无限地等待，该你出场的时候你才能出场，不该你出场的时候，师父就得等，就是这样。一个人要有耐心，要有心诚的诚心，你今天要做义工，就是为众生，你既然要为众生，你又烦众生，那你这不是矛盾了？这个矛盾对立统一很难的（感恩师父。师父，再请示一下，如果义工们在做义工时，发现功德有漏，应该如何补救才能把这个损失降到最低点？）那容易，当场就念几遍七佛灭罪真言就可以了，跟菩萨讲一讲，这个不算大罪的，这只是说你的功德有漏，并不是犯罪。功德有漏就是等于你该赚的钱没赚，不是你去抢人家、偷人家钱，所以这个没有罪。只是说你功德……在那里站了一天，最后你嫌人家讨厌，这个人讨厌，那个人讨厌，好了，你漏了，一天白待了，是这个概念（感恩师父慈悲开示。在做义工时，在负责的岗位可以念经的情况下，可以念那些经文？因为之前师父说，做义工时礼佛大忏悔文不能念，其他经文是不是都能念？）都能念，大悲咒、心经、往生咒、七佛灭罪真言、消灾吉祥神咒都可以念（我看有的义工礼佛大忏悔文都能背下来了，他们也在那里念礼佛大忏悔文）念礼佛大忏悔文可以是可以，怕万一背错了怎么办？（就是怕有漏念的时候）嗯（有些负责站岗的义工，他们在每个佛友经过时，都会对大家微笑，并说“感恩您来助缘法会”，以此来培养自己的感恩心和慈悲心，这是在起表法的作用。请师父开示一下，这种现象是不是如理如法？）当然如理如法了！这非常好的。只要是真的，你真的感恩人家来了，来一个人，你就像救到一个人一样，你功德无量！你看到来一个人，你开心得“哎呀，来了一个”。我到加拿大、美国去，他们一看见来人了，眼泪都掉出来了。我到好几个国家去弘法的时候，他们担心啊，结果来了这么多人，他们都哭了。这种就叫有功德，这种人的心态就是“哎呀，救到了，救到人了”，就这个概念。就相当于一个医生一刀把人家开好了，人家身体好起来了，医生很开心的，“哎呀，我又救一个人了”。他应该有一种：“哎呀，我救了他了；哎呀，菩萨保佑啊；哎呀，苍天不负有心人啊……”要有这种感恩啊。吃饭的人有几个感恩人家的？吃惯人家的饭，他会感恩吗？要是自己请客呢，你就自己一分钱都不肯掏了，吃人家的时候有感恩心吗？（师父一直强调感恩心）感恩是最重要的，感恩是学佛人的一个基础（马上就到新加坡法会和澳门法会了，每次看到义工站在两边欢迎大家的时候，很多新同修，还有我们这些老同修都觉得很感动，非常感恩他们那么辛苦，笑脸欢迎我们……）
他们笑脸是真的话，他们功德很大的，他们就像菩萨一样，真的。他们看到救到这么多的人，他们真的开心，我不是跟你们开玩笑的，这个就是一种慈悲心。你想想看，一个妈妈看见自己的孩子得救了是什么心情啊？有些孩子真的没良心啊，自己生病的时候，妈妈在门口跪在那里求啊求啊，孩子好了要有良心的。台长现在就是，为了众生能够好，你叫我跪在那里求菩萨，替大家求，让我再辛苦我也愿意。你要有这种心，救人真的时候就像救火一样的，你不能冷冷地给人家脸看（感恩师父。您一直大慈大悲在教化我们，我们也是向师父学习。）
任何的缺点都会造成我们功德有漏
摘自 白话佛法 (八) 27、【身心都不能有漏】节选（原文链接）
当一个人真正地要学佛，要改变自己身上的毛病，他必须要堵塞他缺点的漏洞。也就是说，我今天是一个好人，我不能做一点坏事，我才称得上是一个好人；如果你今天在做好人，同时你又在做坏事，那你就不是一个完全的好人。举个简单例子，大家都知道，热气球往上飞的时候，为什么会掉下来？它只要有一个洞，就会往下掉。飞机也是这样，飞机上的窗户全部都是密封的，只要把门打开，或者只要有一个漏洞，这个飞机就一定会往下坠落。人也是这样，你今天既然学佛，你的思维、行为就不能有一点点的不好，如果你今天白天做好事，晚上说坏话，那你这个人就学不好佛，你就不是一个好佛子，你一定会有漏。有漏在开始的时候没有感觉，漏到一定的时候，你的功德就会漏光。
漏分为心漏和身漏。心漏是什么呢？心里想不开，心里不明白，心里不开心，那就开始漏了。慢慢地越来越想不开，慢慢地越来越觉得自己冤枉，越来越觉得自己为什么会遇到这么多不公平、不公正的待遇，而人家能够这样，那么你这个心就会越漏越光，所以叫漏光。
明白自己的毛病并改正 就是在“自度”
摘自 白话佛法 (七) 45、【不让外尘染着心】节选（原文链接）
学佛人要自性自度。自性就是要自己掌握好自己的本性，自度就是要明白自己做了什么，就是自己来衡量自己，自己要明白我们怎么样来度自己，那就是要改毛病。如果你改不了这么多毛病，你就不能做到自度，不能做到自度的人，时间长了，你怎么去度人啊？自度才能度人，自己不能开悟的人，就不能自己度自己，所以度人先要度自己。放下自己所有的心，师父刚刚讲到的那些心都不能有。你们今天想一想，你们有没有邪迷心啊?有没有狂妄心？有没有不善心？有没有嫉妒心？有没有恶毒心？这些心你们有没有？放下所有的心，这个人就是真正地在修，叫真修。真修才能真得，真心真意学佛的人，他一定能够真正地得到佛法；假心假意学佛的人，他得不到真佛，天天来做秀的人，他得不到佛菩萨的加持。所以，学佛做人，首先我们要真，我们才能得。
改正自己是最重要的
摘自 白话佛法 (七) 47、【自性才能自度】节选（原文链接）
很多人在度自己的时候，总爱找人家的毛病，师父讲给你们听，很多人为什么会吵架？当一个人在讲人家不好的时候，实际上，他说你不好，他有毛病，你要先听他说什么。如果他说对了，你就要改；如果他说得不对，你就要戒之。人的毛病就是，刚听到人家说自己不好了，他马上不是要改变自己，而是要找出对方的毛病，说人家也是这样的，这就叫愚痴。每个人都要从自己做起。
要永远提防负能量对心灵的侵蚀
摘自 白话佛法 (六) 47、【正念常存 邪念不侵】节选（原文链接）
任何的委屈、愤恨、嫉妒都是人身上的毒素，师父骂你们了，你们委屈了，都是身上有毒素了，你不能有委屈的感觉。师父前几次讲小黄，他现在真的是变了一个人了，他的病刚好的时候，因为他自身的一种能量出来了，所以他很开心。他过去有这种毛病，不太愿意讲话，有自闭倾向，现在他好了开心了，话也多了，师父马上又给他指出少说话，多念经，他是感觉到有点委屈啊，其实委屈也可以让你造成自身伤害的毒素。还有嫉妒，不要去嫉妒人家，嫉妒人家的人就会给自身制造伤害自己的毒素，你去管人家干嘛？你自己好好修就是了。愤恨更加糟糕，恨到最后自己生病。师父恨不恨啊？不恨你们，师父看见你们这些徒弟做错了，觉得你们有点讨厌和可惜，恨铁不成钢的感觉，可是师父自己一会儿就忘记了，这就是菩萨，因为菩萨永远不会记住人家不好的，不会把别人身上肮脏的东西藏在自己干净的心田里，而你们却把什么肮脏的东西都往自己身上放。
学佛人一旦松懈，就是在学佛过程中一旦不精进，全部伤人的毒素就会进入你的身体，你的恨就会变成伤你的毒素，你的嫉妒心就会变成害你的毒药，你的委屈，因为这些委屈是你不明白道理的时候感受到的委屈，当你明白了这些道理之后，你就不会觉得委屈了。
所以，人要时刻保持自己心田的健康，保持自己干净的佛身，认为自己的身体是佛菩萨给的，所以才必须保持它的干净，不能让它松懈，不能有一丝一毫的不学佛、不念经，因为嘴巴里不学佛、不念经，接下来就会有一种无形的东西进入自己的身体，这种东西就是你自己转变观念的毒素，因为你的瞋恨心、你的嫉妒心，你的贪心会随着不好的意念而产生因果，会伤害你。你受委屈了，你应该觉得这个是好事情，可以用佛心去除污垢。如果觉得每件事情都不如意，在你的意识中，实际上已经是一种不好的毒素侵入了你的肌体。
自私的人会离师父越来越远
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摘自 Wenda20140216A 48:08 节选（原文链接）
女听众：有一个同修全家都修心灵法门，他之前也做了很多功德，度了很多人。他从台湾法会回来之后心脏和肾脏都不舒服，脑子有时候会像卡住一样，浑浑沌沌很累很累，魂魄离身的感觉。最近同修和他家人都梦到很多不太好的梦，前两天他梦到去时空隧道，左右都是传送带，自动传送各种灵性，中间是像地铁一样的快车道。然后突然出现两个像外星人一样的人，在同修身上比划了几下他就醒了。在这个梦之前，他还梦到过一个很生气很瞋恨的魔王对他说他不是好人，他们全家都不是好人，然后就飞到一棵古树上朝天狂笑。他妈妈之前也梦到过他们一家都和台长失去了联系。请台长开示这些梦是什么意思？
台长答：首先他身上一定会有魔障，他们家里的业障激活，他们家里肯定过去太自私。你要记住，太自私的人到时候就接触不了台长的，我不是跟你开玩笑。所有全世界的佛友都跟我听着，如果你们很自私，为自己想得太多了，你们会离开师父很远的，明白了吗？（哦）第二个，进时光隧道实际上是躲过一劫，那两个像外星人一样的人实际上就是地府的官。因为他过来了，实际上就把他推回来了，否则他就死掉了（明白了。请问他为什么会梦到魔王呢？是不是他修得越高魔障也越大呢？）他根本没好好修。你要问问他有没有看过别的书，有没有听过别的法，有没有跟其他人接触过，这个都非常重要的。有一个信众就是本来跟台长学得很好的，整天做好梦，有一次他去跟人家弘法，人家就跟他讲了很多其他法门的事情，结果他回家就开始天天做恶梦了，这是事实。我不想讲什么，但是他天天做恶梦、天天有人跟他讲话。那么这就叫道理，明白了吗？（明白了。他现在应该怎么做呢？因为他现在身体很不好）现在暂时不要去度人，好好念经，好好念礼佛大忏悔文，然后自己要许愿念多少张小房子（像他这样的话需要多少张小房子？）念到好为止（就是一拨一拨这样念？）21张21张念（好的）他的病不重的，我看他念89张就差不多了（好，谢谢台长开示。他在修心上还需要注意什么呢？）一家都不能太自私。人家魔王都说了“一家都不是好人”，连坏人都说他不是好人，那你说他已经坏得……一定不能自私啊！（因为我们都觉得他们一家做了很多功德，所以一直不太理解他们家为什么会这样）你怎么这么愚痴！一家都做了很多好事情那是现在，过去做了很多坏事情怎么不讲了？（是的）抓到监狱里的人拼命在做好事，他在监狱里犯罪啊？惩罚的是他的过去啊（明白了。他是从台湾法会回来才这样的，会不会跟他平时背业有关系呢？）台湾法会回来很好，过一段时间才不好的，你去问他（哦，好的）回来之后沾沾自喜，身体好了情绪好了，去度人的时候就又开始动小脑筋了，又懈怠了。台长这两天尽碰到那些刚刚修了好一点，各方面都顺利了马上又不修的孩子（谢谢台长开示）
启发内心深处的佛性 才能做出真正的功德
摘自 白话佛法 (一) 23、【再谈善事和功德的区别】节选（原文链接）
真正的功德是悟出来之后，用佛性去做每一件事情才可称为功德，一定要悟出来之后，也就是悟出这个道理之后。如果你没有开悟，你说我用佛性去做每一件事情，这是空的。比如：师父今天帮一位老人家求菩萨给她延寿，如果我没有开悟，我在帮老人家求菩萨时，因为她对我好，经常帮助我等等，这时我求的不是功德，因为在我心灵深处没有以一种观世音菩萨大慈大悲的心和精神来救她，只是我觉得她很可怜，年龄又这么大了，我就替她求求吧，这只能称为善事，不能称为功德，而且求的效果也不大。这就是嘴巴说用佛性去帮老人家求菩萨延寿，但是我真正的本性中却没有用一种真正的观世音菩萨的慈悲心去做。你们知道师父是怎样求的吗？师父在求菩萨帮老人家延寿时，因为这位老人家现在在修心修佛，她年纪这么大了，才刚刚开悟开始修心，请观世音菩萨慈悲再给老人家的本性佛性多一点时间，让她多活一点时间，可以让她证悟更多的智慧，证悟佛性，证悟让更多的人相信观世音菩萨。如果这样求，你的本性里面真正的佛性就出来了。要把自己的一切杂念全部扔掉，不要沾有一点点的私心，要从内心深处启发你的佛性，然后去做每一件事情，才能称为功德。一个人要证悟，要具有佛性的德，还要具有佛性的功，加起来才具有佛菩萨的功德。
不要忘记修行的最终目的：佛心菩萨心
摘自 白话佛法 (一) 4、【学佛修心的目标(二)】节选（原文链接）
修行和修心是息息相关的，要修正自己，首先就得发觉自己的行为上有什么不正的地方。这个“觉”的过程就是修心的过程，反省自身，反省自心，逐步提高。修心没有一定的明确规定，按部就班的操作规程，具体说明如何修心，因为各人的业力不同，修行所遇到的障碍不同，从而修心之路也就有千差万别。但万法归一，无论我们修心之路有多么大的差别，最终的目的只有一个，就是佛心菩萨心，佛心即是众生心，菩萨心即是慈悲心，所以只有时时反省自心，对照佛心菩萨心，就能找到心中要修正的地方，从而修正我们的行为。
佛心就是无我地想着众生的苦，菩萨心就是慈悲喜舍，这都是极高的境界。所以是我们的榜样和修行的终极目标。修心的基本起点就是修正心灵，达到心净心定的境界，也就是着眼于实际，从我们身上的毛病找起，去除三毒“贪瞋痴”，去掉我执他执，从而定下心来，一心修行，得到心灵的纯净，逐渐地明心见性。见到我们本来的佛性——包括良心、善心，使之培养壮大，发展成慈悲心。
我们闻到佛法，就是最幸运的人了
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摘自 白话佛法视频开示 第44集【听闻佛法 尊重供养】节选
（原文链接）
我们今天学佛，已经闻到佛法，就是一个非常幸运的人，为什么还整天对很多事情不珍惜、不满足？我们有智慧，但是这些智慧都是人间的，我们要把它变成佛的功德智慧，要忏悔自己的过去。“生值佛世难，得遇正法难”，我们今天虽不能“生值佛世”（佛住在这个世界），但是有幸佛的正法还在这个世间，我们还能好好地学，我们更应该把握种种的因缘，好好地听闻佛法，尊重供养，精进不懈。
你今天长得面目清秀，一定前世供花；你的眼睛好，一定是供过油；你的口才好，一定口吐莲花；你脑子清净，没有灾劫，前世一定有修。所以一切都是你自己前世和这一世的“唯心所造”。你今天要想信解行证（你想解脱，要相信、要修行、要证得佛果），你要相信它，要“远契古佛心印”，要把菩萨的正能量牢牢地放在自己心中，让八识田中的佛性来面晤九识田中阿摩罗识本来拥有的佛性，这就是“契合心佛合一”，这样才能一世修成，永断轮回。
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