好心态是幸福的关键
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摘自 2015-01-18 卢台长马来西亚 沙巴《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接）
有一个精神非常忧郁的年轻人坐在咖啡馆的角落里，一个老人看到他很痛苦，走上前去说：“小伙子，你一定是遇到什么难题了吧？如果你愿意，我愿意帮助你。”这个小伙子冷冷地看了老人一眼，他说：“你帮不了我的，老先生，我的问题太多了。”老人说：“如果你相信我的话，我会让你想通。我想带你到一个地方，你能跟我去一次吗？”小伙子答应了，老人家就带着小伙子开车到了郊区，下车之后老人家指着一排墓碑说：“小伙子，你看到了吗？只有在这里的人才会没有问题。我的孩子也是经不起人间的风浪和烦恼，自杀提早离开了人间。”这时候年轻人眉头松了，将自己的难处向老人家一一诉说。人生是一个不断遇到问题并不断解决问题的过程，我们到这个人间只是一个过程，要记住，只要你活着，问题永远不会解决，也永远不会断，只有用智慧才能解决问题，才会得到快乐。我们要懂得果报，今世之苦，是上一世没有修好；今世的福报，不要嫉妒别人，是别人上一世积福积德。
只有用佛法的智慧人生，你才会真正地幸福；只有懂因果，你才会生活。如果在报纸上看见有人中了百万大奖，大部分人会想“说不定我也有中奖的机会”，所以才会有越来越多的人买彩票；当报纸上看到有人出车祸，大部分人会想“这种倒霉的事情怎么可能发生在我身上？”——这就是人性的两大弱点，贪心和侥幸的心理。不学佛的人永远会贪，因为他不知道贪心会让人变得越来越愚痴；不学佛的人，会有侥幸的心理活着，认为自己可能不会有问题。
我们不能掌握自己的命运，就是在残害自己的慧根；我们要控制好自己的感情，才能烦恼去除、痛苦不再。希望我们学佛的人一定要懂得爱惜自己的慧命，我们今天能够活着就是一种福，平安就是福，希望大家好好珍惜人间的缘分。
为何有的人活得很幸福，有的人活得非常痛苦？贪心不满足是恶根，因为我们不满足，我们永远觉得不够。学会几句话对你们今后的生活会有很大帮助，经常说“我够了”、“可以了”、“我满足了”，会帮助你排除很多心理障碍；找到每个事情的优点，会帮助你排除每个事情的缺点。
有一个父亲拿出两个苹果给两个孩子，一个很大但是很酸，另一个很小但是很甜。两个孩子是姐妹，姐姐很自私，妹妹很随缘，经常快乐。姐姐吃到大苹果不开心了，“怎么这么酸呢？”妹妹一吃小苹果，“真甜，真开心”。姐姐一把将妹妹的苹果拿来，把大苹果给妹妹，结果姐姐一看：“这么小！”妹妹拿到那个苹果，“真开心，这么大的苹果！”心是靠自我调节的，一个人开心和不开心，都是靠自我调节。同样一件事，你能看到不好事情的优点，就是正能量的心态；如果一个人看谁都讨厌，不管看见谁先找别人的缺点，就是负能量的表现。现在的人要让别人看得顺眼很难，连自己的孩子都看不顺眼、自己的老婆老公也看不顺眼，难啊！因为人的心在不断的运作当中。学佛学法要懂得慈悲之心，看别人都可怜，看别人都是好人，你的心中只有好人；看别人都是坏人，你的心中充满敌人。
心中不满就是因为看到人间太多不如意之事。今天来的佛友们和朋友们，能够笑得出来的人，说明他还有很多的善；如果一个人笑都笑不出来，他看到所有人都很讨厌。台长今天来到这里，因为我的心中看到你们都是佛、都是菩萨，说明台长心中充满菩萨，充满佛性。好心态是幸福的关键，烦恼与快乐、成功与失败，就在你的一念之间。
人间没有完美的修行人
摘自 白话佛法 (十一) 50、【修心要讲德 学佛要讲本性】节选
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在这个世界上，只要你是修行人，就没有一个是完美的。你只要说自己今天是修行人，那么你就不是完美的。因为我们正在修，世上没有完美的事情，哪有完美的人呢？那你如果去讲其他修行人不好，你不是神经病吗？你明明知道没有完美的人，你还非要讲这个、讲那个，人本身就是不完美的，讲别人干吗？师父早就跟你们讲过，在人间没有完美的人和事物。
只要你说自己还在学佛，你就一定还不完美。有些人跑到庙里去，还讲出家法师怎么还那么贪瞋痴。你去讲了，你就是造口业。因为人本身就是不完美的，因为他还没有修好啊。如果你看见出家人这样，心中起了烦恼，对佛法失去信心，你心中就是有魔障。有的人学佛学得那么好，心中还起偏见，常挑拨别人的缺点，经常去指责、挑剔别人的缺点，这个人怎么样，那个人怎么样。虽然你有道理，但你终究不会成佛，而且会越来越像魔。
人间必定有很多缺陷 要学会接受
摘自 白话佛法 (十一) 21、【平静与智慧】节选（原文链接）
很多人喜欢问很多“这个事情怎么这样，这是为什么”，师父告诉大家，这个世界就是这样，很多善的事情、好的事情，还有不好的事情，你没有资格、也没有条件去问它“为什么”，因为这就是缘，因为这就是因果。所以，在因果当中活着，在缘分当中生活着，你就必须遵因寻缘，遵照这个因来寻找这个缘分。在这个人间没有道理可以讲，娑婆世界本来就是不完美的五浊恶世，你非要在这个恶浊世界当中找出你自己认为的理由和方法来解决你心中的烦恼，那就犹如喝酒，借酒消愁愁更愁。所以，人要有智慧地活着，要明白社会本身就具有很多的缺陷，在这个社会当中活着，我们人想要寻找到自己心中的完美，怎么可能呢？就像你嫁给了一个人，你说他会完美吗？就像你娶了一个人，你说会不会完美？就像你生了一个孩子，他会让你感觉到这个世界很完美吗？要明白，这个世界的一切都是因缘果报啊。
事多、爱挑毛病的人业障重
摘自 Wenda20180722B 36:23 节选（原文链接）
女听众：同修想问，生活中眼里事多、爱挑毛病的人，业障是不是比较重？
台长答：对，事多的人就是业障重。眼里喜欢挑毛病的人，我告诉你，没有业障，他怎么挑人家毛病啊？很讨厌的，整天挑人家这个不好、那个不好，你说这种人谁喜欢啊？（是的）大家都远离他总是不好的事情，大家都很爱的事情，那才是正事。对不对啊？（是的，明白了）
没有完美的人生
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摘自 Wenda20120323 01:06:15 节选（原文链接）
女听众：还想问一下师父，关于改名字。我原来事业运各方面不好，改了一个名字，可能对我的事业很有帮助，可以出去很好的发展或者怎样。但是我有个担心：会不会事业好了，可是会不会鳏寡孤独？对感情、家庭会造成……？
台长答：那当然会的。不可能一个名字改出来是完全圆满的。人在这个世界上，只要你进来一天，就不可能是圆满的。菩萨到人间来救人都不能圆满的。菩萨吃人间多少苦啊？只有在天上才是圆满的。因为人间并不是一个圆满的地方，想永远追求完美，那是追求不到的！（没错！那我可以舍什么取什么吧？比如我牺牲掉事业……）你呀，你就不懂。你就什么都不要牺牲，然后自然地牺牲，那是很正常的。不是说你要放弃，你放弃某一个的话，反而是更多的牺牲。菩萨是尽他的力量在救你，看你哪方面的功德多，就帮你救你哪方面。你当然什么东西都求了，求了哪个地方不顺利，那就是自己的命了（人家说“无欲则刚，有容乃大”，那我不求，不要事业了，让我女儿好一点，让我家庭好一点）你还是在求，你把你的功德放到女儿的身上去，那不叫“求”啊？（我就想不通，是不是可以用事业来换家庭？因为很多人不圆满）有的人命里就是事业好，有的人命里就是家庭好，又想家庭好又想事业好，很难两全的（放弃一样可以让另一样好呢？）没有的。如果你的命中就是事业好的话，你放弃了事业，对不起，你事业也不好，你家庭也不好。呵呵……（那跟改名字有关系吗？）改名字只能改掉你10%到20%，没太大的作用的。举个简单例子，你40%是命，40%是运，还剩下20%是风水啦、改名字啦。如果你正好今年40%的命是好的，加上40%不好的运，那么20%的风水和你的名字就很重要了。如果40%的命是好的，你自己又做了很多好事，那个20%对你来讲就不重要了（我每天念经，一直念经，应该不怕吧？应该会好吧？）当然会好的啦！念经的人当然不怕啦！
没有人会一帆风顺
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摘自 Wenda20200828 01:09:41 节选（原文链接）
女听众：师父好。上次有个师兄梦到另外一个师兄找了通灵人，要给这个师兄下药。请师父解梦，这是什么意思？
台长答：做梦？（做梦）就是通灵人要给他下降头，下药就下降头（找通灵人的那个师兄还是挺精进的）我问你，精进的师兄有没有劫？你就觉得师父没劫？师父精进吗？师父命都搭上去，你说我有劫吗？（嗯，菩萨保佑师父）什么理论，这个同修很精进，就一帆风顺了？你不是也是很精进一段时间吗？你一帆风顺吗？你有命的，你在改变而已，精进是你在改变（懂了。要被下药的人要念解结咒化解和要给他下药的人的冤结？）对（然后念消灾吉祥神咒）
菩萨来人间也不是事事圆满的
摘自 弟子开示 (二) 28、弟子提问 师父开示 节选（原文链接）
问：有些菩萨乘愿再来到人间，小时候也会身体不好，或者家庭不完美，这是不是他往世的业障呢？
答：菩萨不是最圆满的，是正等正觉，而佛是无上正等正觉。菩萨不圆满，所以才要到人间做功德，成全圆满的佛，回到天上成为无上正等正觉。菩萨在人间承受困难、折磨或者人间的苦难，第一是他有一些业障，第二是因为要让他吃尽人间苦，才能知道怎样拥有慈悲心，不会在人间迷失方向，才不会回不到天上。
每个学佛人、弘法人都要历经劫难
摘自 广播讲座 (一) 20、【用自身的能量去感言菩萨的力量】 节选（原文链接）
学佛、乘愿菩萨都是受苦的。有一位听众说，一个菩萨下来救人，既然他是菩萨，他有观世音菩萨保佑，为什么他还会受苦呢？他还会生病呢？台长告诉你们，大家知道，唐僧已经是佛菩萨了，当年在人间吃了多少苦，观世音菩萨一直在保护他，为什么他还要受这么多劫难呢？因为这个道理和人间的道理是一样的，吃得苦中苦，方为修心人。只有还尽劫数，历尽劫难，方可证得正果，就像我们在人间，当你碰到很多困难的时候，你能够挺立，那你才能进步，你才能成功。这里面的道理是多么的相像啊。
弘法、做功德中 放下对“善”的执著
摘自 2017-09-23 意大利·米兰《世界佛友见面会》提问 节选
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问：师父在《白话佛法》第七册第29篇里开示，我们要学中观，即中性地看问题，不偏左也不偏右；师父经常教导我们为人处事要取中庸之道。有师兄在参与弘法的时候，事事力求圆满，做得最好，有时候就会因事情不顺利，或达不到最佳效果，而心生烦恼或与师兄们产生意见分歧。同修觉得如果弘法或学佛也取中庸之道，不必追求极致，差不多就可以了，是不行的，但有时候又无法避免因追求弘法的圆满而产生的烦恼和分歧。请师父慈悲开示。
答：其实这个人学佛就是在这个过程当中没有完全解脱，没有完全开悟，所以他把学佛的境界合二为一了。一个高境界的人，他舍得下，他知道人间没有圆满的事情，所以不能去追求圆满，因为在人道是不会圆满的。你们想想，在人间哪一件事情能够圆满？不可能的。所以在学佛当中，尽自己的心、尽自己的力去做，就叫圆满。实际上菩萨不是说不让我们圆满，菩萨让我们开智慧。当一个人在弘法当中，不要去偏左，不要去偏右，尽量把自己做得最好，你就是在开悟当中。所以，不要去让自己进入烦恼，进入烦恼就是不开悟，开悟的人不会烦恼。尤其学佛的人要中观中道，中观就是今天这个事情比昨天好了，但是还没有完全达到好的要求。“我今天好了，我觉得很满意了”，那么继续这么做下去会越来越好。身体也是这样，看病也是，一天比一天好，他不会今天看了病，明天马上就好起来，全部都好。学佛也是一步一步往前走。
同修分享：事事追求完美 反而会让内心无法平静
摘自 卢军宏台长博客精彩感言摘录（六百八十二）节选（原文链接）
瑕疵的宝像，完美的佛陀。
我的佛陀宝像至今还没供上去，是碍于我那一颗执著又追求完美的心，原本宝像我等了很久，终于等到师兄通知让我去她家取，取的时候我没注意看，请到家才发现有瑕疵，右下角的覆膜鼓起约10公分长的一条线，怎么也抹不平，我心里一下就不开心了，接下来的几天一直执著想请新的宝像，色彩、画质、邮寄的时候不要再碰到了等等，产生了一系列妄想……
晚上念礼佛大忏悔文时更是心中炽盛难耐，瞋念四起，认为同修明明知道我等了很久、追求高质量完美的宝像，结果给我个这……当我意识到已经控制不住自己的瞋念了，才赶紧求菩萨和师父帮我化解脑子里的贪瞋痴，祈求几遍后，我继续念下一遍礼佛大忏悔文，念着念着突然就意想到：如果现在让我跟着师父上天，我还有什么放不下的事，那肯定是刚刚的瞋念和执著，我是弘法人心却如针一般小，我能救度谁？人间不完美，宝像不完美，但我心中有完美的佛陀啊，意念一出，突然豁然开朗，眼泪止不住地往下流，还联想到师父的形象在上空说：“执著害死你啊”。我错了，我太著相了，菩萨妈妈和师父给了我这么多免费的法宝，我不珍惜反而要求完美。同时我又转悲为喜，因为我放下了，找到了根本，用不圆满的物修一颗圆满的心，感恩一切。
如何用正确的心态对待洁癖
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摘自 Wenda20180729A 40:24 节选（原文链接）
女听众：如果一个人有洁癖，会嫌别人脏、嫌四周围都脏而排斥他人，导致无法走入众生度众。如果任本身的洁癖自由发展，日后将会导致干净魔上身，变成洁癖强迫症。那么有洁癖的同修应该如何去除洁癖？
台长答：就相当于一个医生跑到人间来，他口罩脱了不能生活。因为如果一个化验员看见空气当中都是细菌，那你还活了？举个简单例子，你们看过朱时茂和陈佩斯演的《吃面条》吗？朱时茂演的那个人就是洁癖啊。左擦右擦，先拿那个tissue纸 [纸巾]擦自己的碗、筷子，然后擦桌子，再擦板凳，身上弄弄干净……就是说那些洁癖的人。首先，五欲六尘肮脏，但是越是艰难越向前，本身到了人间就是要慢慢改掉自己身上的一些习性。你想想看，你今天有洁癖的话，你如果不合群，你怎么跟众生一起生活啊？你这个男人娶老婆都娶不到，一个女人嫁给你，或者你嫁给别人，人家谁要啊？很脏的，怎么办啊？是脏啊，人本来就脏。你说猪跟猪，如果在猪圈里边，有一个猪有洁癖，你告诉我会产生什么情况啊？（那猪待不下去了）对啊。所有的猪都是很脏的，它还要洁癖。你已经是“猪”了，你还要什么洁癖啊？你只能说在尽量保持干净的情况下，度他们，大家要讲究卫生。保持卫生，“猪猪有责”，一样的啊。我们说“人人有责”，如果你说下一道，叫“猪猪有责”（那些洁癖的同修应该怎么念经呢？）念心经，心中干净就好了，人间干净不了的（是的）你想想看，你这个耳屎、眼屎、鼻屎啊，你只要生活有呼吸，你怎么可能没有这种脏的东西啊？你吃东西就会有排泄的，那有什么办法了？尽量在正常环境当中保持自己的一种干净就好了，过分地去注重这些干净的话，实际上就给别人带来麻烦了，叫不随缘（感恩师父开示）
不要轻易否定别人
摘自 2018-12-30 卢台长马来西亚《玄艺综述》大型解答会 节选
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有一个老和尚写了四道算术题：2+2=4；4+4=8；8+8=16；9+9=19。徒弟们纷纷说道：“师父，您算错了一道题。”老和尚说：“是的，大家看得很清楚，这道题我算错了。可是我前面算对了三道题，为什么没有人夸奖我，而只是看到我算错的那一道题呢？”
我们做人也是这样，别人对自己好一百次，只要有一次对自己不顺心，就会把过去别人对自己好一百次全部都忘记。所以，这就是“100-1=0”的人性的道理。做人要学会多记别人的好，少记别人的仇，不要因为一点小事就否定了一个人的品行，谁都有不足和缺点，谁都会自私和犯错。所以，在家庭生活中，在与人接触中，我们要多多看到别人的优点，少去想到别人的缺点，这样社会就会和睦，家庭就会和谐，世界才能和平。
多看别人利益众生的一面
摘自 Wenda20131206 56:50 节选（原文链接）
女听众：如果在我们共修小组里同修之间有一些摩擦，如果我们知道某一个同修对另一个同修不满意，他讲的话可能就有挑拨离间的问题，我们知道了就会……
台长答：劝他，劝不醒的话，他老在观音堂里讲，就叫他暂时不要来，等想通了再来（好）到观音堂来不许挑拨离间，不许讲人家不好，不许有任何想不通的事情，想不通就回家去想，想通了再来。人无完人，金无足赤，看人家主流，这个人是不是在度人、是不是在弘扬佛法，这个是最重要的。看他做的事情就知道他的果，知果懂因。在得到同样果的过程中，他如果因不是太如理如法，以后让他慢慢改，不能说人家已经种出善果了，因为这个“因”并不是太完美，你就把人家的果全盘否定。举个简单例子：你肚子很饿的时候，这个人搞到了一点饭给你烧了吃了，你肚子饱了，那么这是已经救了你一条命，因为你本来要饿死的。但是他在给你做饭的时候没有洗米，有一些杂的东西，不是太干净。这个时候虽然你饱了、生命救活了，但是他在给你吃之前没有洗干净，他是有点“因”不完美，你不能说“因为你没有洗干净，下次不要给我饭吃了”，那么等待你的就是下一次再被饿死（明白，要尽量包容彼此）包容啊，哪有不包容的！哪个家里没矛盾，哪个单位里没有矛盾，世界上哪会没有矛盾？！矛盾那是必然的，解决它才有智慧。
在人间什么都要看得顺眼
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摘自 Wenda20140126A 45:31 节选（原文链接）
女听众：台长，很感恩您，也非常感恩菩萨。您一定给我加持，我要帮助更多的人。
台长答：对啊，你自己乖一点，你要记住：活在这个世界上，把这个世界当成一个临时的旅游点，旅游完了就走了（嗯）在旅游点上要多帮助别人，能够得到大家的认可（对，我一定会帮助别人的，因为帮助别人的话也是帮助自己，在帮助别人的过程当中也学到很多的东西，每个人身上都有很多的优点。我之前毛病蛮多的，非常挑剔，是一个完美主义者，绝对不能有半点错）对啊，完美主义者应该在天上，不应该跑到人间来，就别下来了（我听您的话，一定好好地学佛修心）否则的话你就永远看不顺眼，永远看不顺眼的话慢慢地魔就上身了（我知道）要看得懂，要看得顺眼，什么都要看得顺眼。自然的，到了人间这个地方，污浊之气很多，自己要入污泥而不染，然后要帮人家洗干净，那你才是菩萨，听得懂吗？（听得懂。感恩您，谢谢您加持我，我一定好好地学佛）好，再见（祝您新年好，身体健康）谢谢，再见。
没有人能让所有人满意
摘自 Shuohua20180928 30:40 节选（原文链接）
男听众：唐太宗问许敬宗：“我看满朝文武百官中，你是最贤能的一个，但是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？”许敬宗回答：“春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；
秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。”唐太宗说：“你讲得很好，我会记住的。”
台长答：唐太宗应该算是一个有道明君了吧（对对）你想想看，这个世界上，妈妈这么好，为什么爸爸要跟她离婚呢？爸爸这么辛苦，为什么妈妈要跟他离婚呢？“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”，这个世界上没有圆满的事情。你让他舒服，她不舒服了；你让她舒服，他不舒服了。众口难调，这个世界上，你只有凭着自己的善良心好好去修心、去做人做事就可以了。人家爱说什么，就像“天要下雨娘要嫁人”一样的，你随缘吧（对）只要自己做得对，大步往前走。雨水滋润着庄家，万物生长，那你感恩雨水；但是很多人就觉得，雨水流在这个泥泞的地上，造成这么多人走路不便（师父说得太对了）没有办法的，在这个世界上，我就告诉你一句话：这个人什么事情都没有人反对他的话，这个人就是一个庸人（对，不可能的）因为没有可能的，你说这个人如果两方面都不得罪，把每个人都摆得平平的，这个人就是一个庸人。古时候讲的，平者——庸者。平者就是什么事情都摆得平平的，你就肯定是个庸人了。你想想看，自古以来能够驰骋疆场、能够做大事的人，哪没有反对者啊？比尔·盖茨没反对者？爱因斯坦没反对者？（感恩您的慈悲开示）
在菩萨眼中 人的好坏善恶都是正常的
摘自 白话佛法 (六) 28、【我们需要纯善至善】节选（原文链接）
我们的善恶念头在佛菩萨的眼中都是一样无分别的。就像一个小孩子做了好事和做了坏事，在一个母亲眼睛里是没有区别的，因为母亲可怜小孩子，他是孩子，他做错事情以后不做就好了，他做对了事情母亲会很高兴，这就是菩萨的胸怀。菩萨视为人的业障显现，实际上菩萨把人的善和恶都视为这是因为人所有拥有的业障的显化。用现代话来讲，这就是视为一个老师在教孩子的时候，这个孩子一会儿调皮，一会儿很听话，这个是很正常的。
到了菩萨这里，我们动坏脑筋，动好脑筋，菩萨认为，因为我们是人，我们还没有这个境界，这是很正常的，所以，菩萨慈悲我们，原谅我们，为什么我们做错了事情，菩萨还要帮助我们呢？为什么你已经到了地狱里了，地藏王菩萨还要到地狱去救你呢？因为菩萨视众生为平等，视众生身上的恶善为平等，这是何等的慈悲之心啊。你们肯吗？
菩萨一直帮助圆满我们的功德
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摘自 Wenda20161211B 14:19 节选（原文链接）
男听众：同修梦见自己考语文，结果做得有点慢，作文还没有写完就被迫交卷了。梦醒之后失望和懊悔。没想到隔天他又梦到自己的语文成绩出来了，考了77分。打开试卷，发现有人把他后面的题目都做完了，作文也帮他写了。这是怎么回事，为什么会有人帮他做试卷呢？
台长答：这很简单，他的功德已经庇荫到自己了，所以就会有人帮他圆满功德。像我们现在在做功德，有时候我们的功德都是菩萨帮我们圆的。现在明白了吗？你以为你在度一个人，完全是你度到的？你度啊度啊，实际上菩萨一直在帮你加持。最后这个人度到了算你的，菩萨又不会说“算我的”，实际上是菩萨帮你度到的（是的。最近我们度人的时候也发现，真的不是靠我们个人能力，是菩萨加持）现在明白了吗？（明白了，感恩师父慈悲开示）
菩萨不嫌弃众生的业障
摘自 白话佛法 (六) 28、【我们需要纯善至善】节选（原文链接）
菩萨看到你们不好的东西出来，菩萨说了，就像你们的病要把它发出来，你们的病不发出来，菩萨怎么给你们医治啊？看看菩萨是怎么对待我们的业障，是怎么对待我们身体的毛病的？而我们现在有几个人能够容忍别人的缺点呢？人家一点点毛病、一点点不好，你把人家说得一塌糊涂，你可以一天、两天、三天就这么骂下去，想一想，我们的心胸跟菩萨比起来是多么的狭窄啊。
菩萨反而说，你们的病要发出来，你们的恶念出来了，菩萨给你们指导，让你们消除这些恶念，所以，善念和恶念只有在人间和下界才有分别。人的善念和恶念只有在人道和下面才会有差别，到了四圣道就没有差别，因为人的善念和恶念全部视为平等了，没有恶念，全部是善念了。
看到别人没做好 一味抱怨不如帮忙弥补
摘自 白话佛法 (十) 13、【欲得净土 当净其心】节选（原文链接）
师父跟你们讲，在这个世界当中，只要任何一个人喜欢讲别人不好，你只要讲了别人不好，你马上就得到一件东西了，得到什么东西了呢？即得傲慢之果。所以不要去讲别人的不好，你去讲别人的不好，你马上就会将傲慢之果又分出一个恶果，就是执著。你不能自己解决掉吗？人家做错了，你把他的事情说好不就好了吗？老公今天没有把家弄好，他在家休息没有把床整理好，怎么样？你就不整理了？他做错了，跟你有什么关系呢？你应该弥补，如果你执著下去，为什么平时我把家搞得这么好，而他就是懒，经常想不通，你得忧郁症；你执著下去，你永远不开悟；你永远不开悟，你就永远是个凡人，只能慢慢地去烦吧。
学佛人应该帮扶做功德不够圆满的同修
摘自 2017-11-11 澳大利亚·墨尔本《世界佛友见面会》提问 节选（原文链接）
问：请问师父，有原则性和重点性的护持布施，是否也是广结善缘的方式之一？弟子发愿，依止于师父，护持法门，护持师父成佛，佛能广度众生，也就间接与一切众生结了善缘。毫无原则地护法、说法、弘法，出钱出力很发心，而无自修和依止，从表面上来看，的确是结了很多的善缘，但实际上对人、对己、对道场都没有做到比较深入有力或有效的帮助，是否本质就是在于修心不诚之上？
答：首先，学佛人不应该有这种贡高我慢心，去指责学佛人身上还没有学成、还不够圆融的那些智慧。你刚才讲“这些人就知道出钱，不好好修，怎么……”这个不应该的，学佛人应该包容别人。今天他能够财布施、法布施、无畏布施，都要感恩他，都是学佛进步的一个阶梯。所以在这种阶梯上，要好好扶持他、帮助他，而不是去指责他、去唾弃他。人家今天只要肯做任何对佛法有利的事情，那他就是在精进当中。六波罗蜜当中，有精进波罗蜜，有忍辱波罗蜜，你能说哪一个波罗蜜不是在精进修行，不是在修证阿耨多罗三藐三菩提？（对）
开悟的众生就是佛，迷失的佛就是众生
——记梦到弥勒菩萨示现平易近人老和尚，其“平凡”让人感慨良多
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摘自 卢军宏台长博客精彩感言摘录（六百零八）节选（原文链接）
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！感恩南无大慈弥勒菩萨摩诃萨！感恩慈悲的恩师慈父卢军宏师父！弟子分享自己的梦境，如有不如理不如法请菩萨慈悲原谅，请师父慈悲宽恕，请师兄们指正！
弟子偶然了解到和弥勒菩萨很有佛缘，于是通过各种媒体查询弥勒菩萨的光芒四射而殊胜的形象和历史故事，其实心里也有点小小的虚荣心和满足，在此深深忏悔！由于累世本性迷失而罪业深重，一直祈望却从没能梦到过弥勒菩萨。
前段恩师法体欠安，很想为师父放生祈求师父法体安康，然而不久就梦到了自己日思夜想的弥勒菩萨，却以意想不到的梦境情节出现，让弟子久久体悟，感慨万千。
梦中菩萨示现一位体态宽大的老和尚，就像我们平时供在佛台上心宽体胖的弥勒菩萨，但梦中就是我身边一位再平凡不过，最平易近人的笑哈哈的灰色僧袍的老和尚。梦中我是他身边一个年轻的跟班孩子，梦中我们风尘仆仆、满头是汗地路上等车。可因为老和尚个性太随和太平凡了，毫无光芒四射的感觉，来接我们的年轻司机小伙很不屑，开到我们面前有意没停下车来，而是向前滑行了十几米才慢慢停车。梦中弥勒菩萨老和尚因身材宽大，上了年纪行动不便，拿着一个像拐杖一样的木棍，笑呵呵地气喘吁吁地带着我追着车子，我虽表面不敢言语，但心里暗自惊疑和不平，心想这小青年也太无理了，再怎样这也是弥勒菩萨老人家，怎能如此不屑而怠慢，让老人家追车跑呢……但看着身边的老和尚满头是汗，笑哈哈毫无脾气，像什么事都没发生一样满脸笑哈哈，慢悠悠地蹒跚着爬上中巴车，很满足而开怀地笑着，眼睛笑眯眯成一条缝……梦中我这个小跟班直心疼，想老和尚的脾气太好太平易近人了，简直一点架子都没有，反而看上去有点软弱一般，人们怎么对他都感恩知足笑哈哈、喜洋洋……全不在意而法喜充满，根本像什么事都没发生一样……
身边的我百感交集，醒来后更是回味良久，想到自己的虚荣心和著相，总是热衷于查询菩萨殊胜辉煌的形象，和天上金碧辉煌的宫殿庙宇，光芒四射的事迹，梦中菩萨却示现最最平常的肉身老和尚质朴形象，也让自己着实明白了真正的菩萨和真正的“无生法忍”。菩萨就是最最平凡的人，但遇到任何对待和境遇，都乐呵呵，无欲自然心如水，心胸宽广笑哈哈，如天空处处是阳光照耀，世间一切风霜都融于无形，连“无相”二字都无法形容。这就是世间的菩萨吧，也许天天在你我身边……只是因太谦卑太质朴了，我们一双势利的眼睛和凡俗尘染的心，却发现不了菩萨自在安然的心。
佛说不以三十二相见如来，菩萨梦中示现最平常质朴，风尘仆仆，体态宽大的笑呵呵令人心疼的“平凡”老和尚，值得弟子一辈子牢记和怀念感悟。
感恩南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！感恩南无大慈弥勒菩萨摩诃萨！感恩恩师卢军宏师父慈悲！
感恩法师和师兄们！如果写的有不如理不如法的地方，请菩萨慈悲宽恕原谅，请护法菩萨慈悲宽恕原谅，请师父慈悲宽恕原谅，请师兄们批评指正。
经常反思自己的为人
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保持正能量在心中
摘自 Wenda20150927A 22:34 节选（原文链接）
男听众：请问师父，正能量是来源于哪里呢？
台长答：正能量来源于你正信。“正信”是什么？就是你对某一件事情都把它看成好的，那就叫正信；你把这件事情看成是不好的，那就叫偏信。明白了吗？（嗯。那正能量会消耗吗？消耗的话要怎样补充呢？请师父慈悲开示一下）正能量消耗很快，呵呵。举个简单例子，你今天把人家看得很好了，你心中“哎呀，我周围怎么这么多好人帮我啊”，很开心。那么再过一段时间呢？好了，负能量出来了，怎么样？抵消你的正能量。在这十几个好朋友当中，突然之间有个人骂你了，你是不是会觉得周围十几个人都不咋样啊？没劲啊？（是）这么好的朋友都会骂我，那还有十几个人说不定哪天也会骂我的。好了，你正能量消除，负能量增加了。那怎么样让自己正能量再补充呢？想一想：我还有这么多好朋友呢，我还有这么多人对我这么好呢，那么正能量又增加了。所以不断地充实正能量，就是不断地把人家往好的地方想，不断地把人家往正的地方想，那你就拥有正能量了。对不对啊？（明白。师父，我们每天念经、许愿、放生、看《白话佛法》、听台长录音、看台长视频……这就是天天补充正能量，是吗？）完全正确，而且这个正能量绝对正得不得了。你看看台长的《白话佛法》，你会得到很多的启发，解决了你的人生麻烦、烦恼，你就是拥有了正能量。如果你不停地让这些烦恼积在你的心中，让你恨、贪念、嫉妒人家的心，那你心中就拥有着负能量，时间长了就会变成一个业障，所以坚决不能让自己不好的东西残留在心中。所以要懂得正能量就是说干净，要把人家往好的地方想，要让你想到这个正能量……就是说让你想到一个事情之后对你产生鼓舞心，那就是正能量。台长天天想：哇！我们心灵法门以后会越来越好。因为为什么？因为我们是正的。为什么是正的？因为我们爱国、爱民，我们就是爱国、爱民，国家怎么会对我们不好呢？你这个正能量充实在心中，对不对啊？（是的）负能量的意思就是说，“你看还有很多人……哎呀，弟子啊，有敛财啊……这样搞下去不要把心灵法门搞坏掉的？”好了，你整天就忧愁了，那就负能量来了嘛。台长举个例子还要不恰当啊？还不懂啊？（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
“圆满”是靠内心的平衡
摘自 20180617 布里斯本法会开示 节选（原文链接）
世界上没有一件事情是那么完美的，所以我们要想通，有时候要学会放下烦恼。其实在你心中没有任何物质能够得到完全的圆满，唯一的圆满是你心态和心智的圆满。你感觉到这件事情“我满足了，我可以了”，那就是圆满，并不代表这件事情一定要做得很圆满。就像我们开party[聚会]一样，如果你觉得今天晚上大家都很开心，你就很满足了，就可以了，你不可能让所有人都开心的。因为你对社会的认知发生了变化，当你知道没有一件事情是圆满之后，你的心没有罣碍，你的心就会放下。
就像很多人找男朋友、女朋友一样，“我今天追求的是你的善良，我愿意嫁给你，你长得难看一点、钱少一点没关系。”或者“我愿意嫁给你，因为你财产比较多，我不管你智商差一点，其他难看一点。”你总有一个追求，这是使你心中圆满的东西。如果你没有认知，你认为社会上有对有错，你把它认为是唯一能够认为的见解，你就会把错误的见解往恶处去想。也就是说，你认为这件事情是不好的，你天天去想它怎么恶、怎么不好，就犹如很多妻子认为先生其他都很好，就有一样非常不好——整天什么都不当回事，天天往恶处想，就会把他的善良也往恶处去想，所以在她的心中就永远不会觉得满足和圆满，从心理学上讲，意念就产生了心理缺陷。
把所有事情看得很圆满 就觉悟了
摘自 白话佛法 (三) 14、【妙悟妙法 – 圆觉妙心】节选（原文链接）
“圆觉妙心”，就是你把世界上所有的事情都看成是很圆满的，你就觉悟了。就这几个字，菩萨把人生点得透彻呀。什么事情都很圆满了，你就觉悟了。你们家今天被人家偷了，你本来应该难过、应该很悲伤，但是你用圆觉，用圆润的觉悟来感觉它，你就觉得：“哦，是我不好，平时太招摇了，让人家来偷。是我没有把门锁好，可能这个人跟我前世有冤结。我花钱消灾，破财免灾。”你这么一想，不就是把这个事情圆了吗？圆了你就觉悟了，觉悟了之后你就不会生气了。圆觉妙心是什么？用你美妙的心变成很多美妙的事情，把很多的事情变过来变过去来解决这些问题，就是妙法。
如何才能见解圆满
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摘自 Wenda20151004A 43:50 节选（原文链接）
女听众：师父，请您慈悲开示一下，如何才能见解圆满呢？
台长答：“见解圆满”很简单，你全方位地看问题就会见解圆满。比方说，今天一件事情发生了，你从正的看、从反的看、从左看、从右看，你就会对这件事情有个正确的见解。比方说，这个人今天把饭烧糊了，首先你从正的看，“哎呀，他怎么烧糊了呢”；从反的看，“哦，因为他在忙孩子的事情”；再从左面看，“哦，他还要上班”；从右面看，“今天因为家里的自来水不够，放得不够多，他正好在放水的时候还有电话打进来”。当你把这个前后左右全部看清楚了之后，你就对他最后的一个评估就出来了，“今天他饭虽然烧糊了，但是因为他照顾孩子，也忙不过来，所以就不能怪他”。这就叫见解，全面的见解。明白了吗？（明白，就是要全方面的来考虑）对啊（因为每个人修心的境界和悟性不一样，所以当面对同一个问题的时候，所采取的态度和做法会不同，于是会对彼此的做法产生意见。在没有大彻大悟之前，我们在人间的见解都可能有漏，所以在看待和解决一些事情的时候，我们该围绕佛法哪些点和原则使事情做得更圆满、更智慧，让彼此同解呢？请师父慈悲开示）首先，站在别人的位置上来考虑问题，这个就叫“换位思考”；第二，要学菩萨，看到过去的已经过去了，过去的不能再把它作为将来来使用。所以首先要看到未来，把一个事情看成发展型的你会觉得有希望，把一个事情看成一成不变你就失去了希望。所以一个人要懂得，看问题首先要看到将来，菩萨说：“一切不可得、未来不可得、过去不可得。”想一想过去了就没了，为什么我还要老纠结在里边出不来呢？这就是没有智慧。所以，怎么样能够和别人想得一样呢？就是经常想想如果你处在别人的位置你会怎么想？这就叫“同解”。大家一起能够解释这些问题，大家一起能够同时了解这些问题，明白了吗？（明白，感恩师父慈悲开示！）
都摄众生的优点
摘自 白话佛法 (五) 27、【用“平直”管住“心生”寻找“自佛”】节选
（原文链接）
你是学佛的人，是学菩萨的人，你把所有的众生的心，要把它融合起来。用现代话讲，就叫团结就是力量。一个人力量有限，大家团结起来是不是更有力量？你一个人学众生，你可能还会学偏差。你把所有的众生好的东西全部都摄，就是全部把它集中起来，那么你就不会受染着，你就不会被人家污染。你不去想众生的缺点，全部想人家好的地方，就叫“都摄”。都摄之后，你就不会被染着，就是不会被众生的不好习气所污染。那么你就是在行菩萨行。
现在师父看你们都是优点，我不会去被你们的缺点所染着，那么我这个菩萨就不会变质。如果我身边的人今天来跟我讲这个人不好，那个人跟我说他不好，讲来讲去，搞来搞去，搞到最后呢，师父心中也起瞋恨心，也起分别心了，你说这个菩萨怎么做？你们做错事情，因为你们是众生。如果现在你是菩萨，你们现在学菩萨，就是不能被周围人左讲右讲耳朵染着，就是要耳朵硬一点。听这个讲讲，“哦，好好好”，听那个讲讲，“嗯，对对对”，那你还有没有自己本身的佛性啊？
真正的圆满是互相包容
摘自 白话佛法 (九) 28、【我执是烦恼的根】节选（原文链接）
人和人之间用无我来相互对待，就会用慈悲造就圆满。“我对你好，我尊敬你，你也尊敬我，大家没有自己，我想着你，你想着我”，这不就是慈悲吗？夫妻在一起，他想着你，你想着他，对不对啊？佛友在一起，我想着你，你想着他，这不就是慈悲的圆满吗？怎么会有争吵呢？
你们今天一起在电视台工作，主持人想着尽量不要念错，念错了，要其他摄制人员在那里陪半天。脑子里老替人家着想，就不会念错，下面的人老想着他，多给他一点机会，“没关系的，我们无所谓”。大家怎么会有矛盾呢？如果摄像的人员觉得他总是念错很讨厌，好了，心中有芥蒂，矛盾就出来了。主持人说：“你这么没耐心，还做什么摄像师啊？谁会不念错啊？”师父的白话佛法就是讲你们生活当中的这些事情，大家明白吗？
包容一切众生 能得到内心的平静
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摘自 Wenda20180114A 31:36 节选（原文链接）
男听众：我梦见台长在讲课，说一个人修得像仙人掌。我问台长是什么意思，台长说：“缘分、业障……”这个是台长要说什么呢？
台长答：仙人掌你能拿吗？仙人掌刺你的手吗？修心修到后来，嘴巴里天天骂人，天天说人家不好，天天讽刺别人，不是跟仙人掌一样啊？但是为什么叫“仙人”呢？他又有修，但是他又刺人，这就叫“仙人掌”（我有没有修得像仙人掌？）你修得像熊掌呵呵……（明白。我的业障有没有少一点？）你属什么的？我帮你看看（1971年属猪的）看完了你就要挂电话了（好）23%。上次多少？（30%）已经少了很多了（感恩台长）
台长语：他还蛮讲信誉的，讲完就挂了。这个人其实人挺好的，他就是讲话讲不清楚，而且语调有点滑稽，但是心很好。学佛人要学会“同体大悲”，如果他是你讲话讲不清楚的弟弟呢？你就必须要用平等心来看他。 这个弟弟虽然自己智慧有点障碍，但是他还在帮助别人，你就更要感恩他。你要觉得他很精进，很努力，这样你的境界才会提升。你左看不顺眼，右看不顺眼；觉得左讨厌，右讨厌，那你的心怎么会舒服呢？你的心怎么能够顺畅呢？看人家满意，你自己的心才会满意；你看人家不满意，你的心一定有杂念了。所以真正的学佛人，一定要懂的，不能忙忙碌碌、无为地度过自己的一生，要珍惜啊，珍惜友情。
每个人都有自己的标准和道理
摘自 白话佛法 (七) 23、【寻找心中的自由】节选（原文链接）
我们做每一件事情都要如理如法。很多人问：什么叫如理如法？因为每个人都有一个标准，每个人在修心之后，他都有自己心里的道理和准则，他以为这件事情是符合佛理的，这个准则是由他而定的，而不是根据佛法而定的，那他又走偏了。很多人说：“我做这件事情是如理如法的。”那你是以什么标准来衡量的？你是以佛菩萨的境界来衡量你的标准，还是以你自己个人的行为和学佛修心的体会准则来衡量你是否如理如法呢？就像很多人吵架一样，每个人都说自己有理，这两个人才会吵起来。我们要以佛理作为标准，也就是说，我们要有判别力，判别力实际上就是对佛法的理解力。你对佛法理解得越深，你的判别力就越深，你那种肤浅的、不圆满、有过失的心就会慢慢地去掉，你越干净，你的判别力越真实，你就越不会遗失佛法。
六根对人、对事的判断是不全面的
摘自 卢台长来信解答（一百七十）节选（原文链接）
问：若以六根去觉知，六根本为假合，六触自然不实。然众生多以为我的眼、我的耳，亲眼所见，亲耳所听，进入我执。锻炼着以自性去感知世界，本性为真，感知才为真。这样理解对吗？
答：对，他说的是人为什么会执著，自己以为看见了就是对的，以为听到了、闻到了就是真的。师父讲一件切身的事情跟你们听听，我上完香，烧了大香，烧完香之后，别人闻到我手上香的味道，说“你抽烟了”，我从来不抽烟。你闻到了不一定是真的，看到的也不一定是真的，你亲耳听见的也不一定是真的。耳朵听错了呢？你们过去耳朵听错有吗？现在也有耳朵听错的人。
因为人的感官是有限的，不是全方位的。比方说眼睛只能看见六尘的东西，看不见五蕴。师父能够看到菩萨，你们为什么看不出来？看不出五蕴。大人为什么能够看出来小孩子想什么，小孩子就看不出？这就是人的不圆满。金无足赤，人无完人，想找一个完美的人，哪里去找？很多女孩子说想找一个白马王子，师父经常说，王子跑了，只剩白马了。哪有人十全十美的？不要去找，找不到的。这个世界上就是残缺不全的，五欲六尘，人变的越来越不诚实，天天吹牛撒谎造假，什么都干。我们学佛要学真诚本性，不要撒谎，比较累一点。人家说“你怎么这么傻不吹牛”，我们就不吹牛，因为以后到天上去，菩萨不会吹牛的。
在修成之前 每个人的觉悟都是不圆满的
摘自 白话佛法 (七) 23、【寻找心中的自由】节选（原文链接）
今天跟大家讲，一个人学佛，在还没有达到究竟圆满之前，就是还不知道学佛究竟这是怎么回事，实际上众生的觉悟都会有过失的。也就是说，如果一个人没有真正地开悟，他所有学的佛法全部都可能有漏，没有一个人可以说，他学的佛法是对的，这是没有的，达到究竟之前一定会有过失。
有些人知道了一些做人处事的修行之道，就相互批评，批评得好像很有道理，而且是带有偏见的道理，这就叫偏道。所以，经常去讲人家学佛学得怎么样，这个人一定是走偏了。我们在学佛当中，如果碰到了、听到了某些对你学佛不利的言论，你根本不要去反击，因为攻击他人的人，连他自己都没有办法去自圆其说，所以他的言论是不攻自破的。我们在学佛当中一定要懂得，我们在人间还没有究竟圆满，所以我们的觉悟是有失误的，所有的觉悟会有漏，就是不完全的觉悟。
只有跟菩萨的心合在一起 才是最圆满的
摘自 白话佛法 (七) 23、【寻找心中的自由】节选（原文链接）
现代人不懂得用佛性来使自己的心灵处于最完美的一种状态，你们不懂得用佛法来让自己的心处于最完美的一种状态，因为人的心只有跟菩萨的心合在一起的时候，它才是最圆满的，其他的时候都不圆满。为什么？因为贪心、恨心、痴心、嫉妒心，所有的心都是不圆满的，只有当你的心和佛菩萨的心合在一起的时候，你才会处于一种完美的状态。因为菩萨的心是慈悲之心，当一个人慈悲人家的时候，这个人是完美的；当一个人慈悲喜舍，这个人是最圆满的；当一个人没有贪瞋痴的时候，这个人才是一个完美的人。
什么是真正的圆满
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摘自 2016-09-05 卢台长多伦多《玄艺综述》大型解答会 节选
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一个小和尚坐在地上哭，满地都是写了字的废纸。老和尚过来问：“你怎么啦？”“写不好。”老和尚捡起几张看：“写得不错嘛，为什么要扔掉？又为什么哭？”“我就是觉得不好。”小和尚继续哭，“我是完美主义者，一点都不能错。”“问题是，这世界上有完美吗？”老和尚拍拍小和尚，说，“你什么都要完美，一点不满意，就生气，就哭，这反而是不完美了。”小和尚把地上的纸捡起来，洗了手、照镜子，洗了一遍又一遍。老和尚问：“你这是在干什么啊？不停地洗，已经浪费很多时间了。”小和尚说：“我有洁癖，我容不得一点脏，您没发现吗？每个施主走后，我都把他坐过的椅子擦一遍。”“这叫洁癖吗？”师父说，“你嫌天脏、嫌地脏、嫌人脏，外表虽然干净，内心反而有病，倒是不洁净了。”小和尚要去化缘，特别挑了一件破旧的衣服穿。“为什么挑这件？”师父问。“您不是说不必在乎外表吗？”小和尚有意和师父捣蛋，“所以我找件破旧的衣服。而且这样施主们看见我小和尚穿着破衣服，才会同情我，才会多给我钱。”“你是去化缘，还是去乞讨？”师父瞪大眼睛，“你是希望别人看你可怜，供养你？还是希望人们看你有为，透过你度化千万人？”
老和尚圆寂了，小和尚成为住持。他总是穿得整整齐齐，拿着医药箱，到最脏最乱贫困的地区，为那里的病人治病，洗脓换药，然后脏兮兮地回山门。他也总是亲自去化缘，但是左手化来的钱，右手就接济给了穷人。他很少待在禅院，禅院还是旧的，但是他的信众越来越多，大家跟着他上山、下海，到最偏远的山村和渔港去度化众生。“师父在世的时候，教导我什么叫完美，完美不是求世界的完美，而是求心灵的圆满；师父也告诉我什么是洁癖，洁癖就是帮助每个不清洁的人，使他们心中干净；师父还开示我什么是化缘，化缘就是使每一个人的手牵着手，彼此帮助，使众生结为善缘。”小和尚说，“什么是禅院，禅院不见得要在山林，而是在人间。南北西东，都是我弘法的所在；天地之间，就是我的禅院。”
事情的好坏 在于自己的感觉和见解
摘自 2015-02-08 卢台长悉尼好事围《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接）
人最大的毛病就是拿自己已知的经验去判断未知的事情，这样一定会失误，拿错误的推论当作正确的结果。千金难买早知道，万金难买后悔药，学佛人要接受现实，从别人身上看到自己的缺点和不足，知因懂果，学菩萨畏因，不学众生畏果。活在智慧中，就没有后悔，就不会有愚痴。希望大家一定要懂得，这个世界上没有一件事情是完美的，放下了、想通了，就获得完美。心的圆满在于自身对社会的认知，你认为这个事情是对的，实际上不一定对的；你认为这个事情是错的，不一定错的，只是你的一种感觉与见解。把这种见解转换一下，尽量往善处想，就是圆满；天天把自己的见解往坏的地方想，就是缺陷。
同修分享：人生总是不圆满的 但是心态可以圆满
摘自 卢军宏台长博客精彩感言摘录（五百五十四） 节选
（原文链接）
八年前，我有幸进入心灵法门，一个月后就度了丈夫一起学佛修行。我在2013年成功拜师，丈夫2015年申请拜师，几经周折，2016年也如愿以偿成功拜师。
最初来日本时，我并没有长期定居日本的打算，但拜师之后，发愿今生今世跟着师父学佛修行，弘法度人。我的使命就是翻译师父的著作，帮助师父在日本弘扬佛法。国内原来的大学在我出国的十多年里，多次叫我回国，我决定留在日本不回国后，也就失去了原来大学的公职和副教授职称。多少人梦寐以求的社会地位与荣耀从此与我无缘了。但我相信佛法教导我们的真理，人间的一切都是梦幻泡影，求得红尘解脱才是我的人生目标。所以，这些名利的丧失对我产生的冲击不是特别大。我在这里虽然无名，但可以实现我人生的最大人生价值和追求。
尽管有大愿力，但是与家人的长期分离中，我心里也时时产生落差。我出国后，丈夫跟他父母生活在一起。后来他的母亲生重病，他放弃了工作，一直侍奉母亲，直到2013年母亲离世。家里留下年迈的老父亲，现在快九十岁了。老人家身体还很好，是老教授，喜欢唱歌，在教授合唱团领唱，到现在还唱歌。可毕竟年事已高，身边不能没有人照顾和陪伴。这个责任理所当然地落到了丈夫的肩上。我们学佛人在小家团圆与孝敬父亲之间别无选择，肯定是侍奉老父亲至上。
孤身在外的我，当看到别人一家子其乐融融的情景时，往往会心生羡慕；当看到同修夫妻双双为观音堂一起做功德时，总会感觉自己生活有所欠缺，不圆满；当外人用一种好奇的、善的或不善的眼光看我时，心里也会感到委屈；当生活和工作劳累辛苦时，就觉得自己真的是没有福气的人，酸甜苦辣会一股脑地涌上心头。这种烦恼一直伴随我的生活，并时不时像一个贼，不断侵蚀我的心灵。我感觉自己跟别人相比，不幸福。
师父的《白话佛法》，包含着巨大的正能量，蕴含有巨大的力量。今年2月份的一天，我在午休时做了一个梦，梦见了一位认识的比丘尼。有师兄托她给我们观音堂带东西，因此在法会上有过一面之缘。在梦里我看到这位比丘尼全身发光，被一圈金色的坛城所笼罩。我把这个梦和师兄分享后，修行精进的师兄跟我说，这是菩萨点化我，让我学比丘尼。我当时只是为做了这个梦而感到法喜，并没有想太多。今年7月份，我又梦到自己对一位男士说：“我是比丘尼”。梦醒后，我感觉很奇怪，平时从没有过出家的念头，我怎么是比丘尼呢？后来才悟到，这是佛菩萨又一次提醒我，在人间身未出家而心要出家。我虽然早已许愿清修，但还是贪恋所谓的家庭温暖啊！而比丘和比丘尼们早已抛弃了人间的一切，以四海为家，以众生之心为己心，奋不顾身度无明！她们哪里有闲想家长里短儿女情长？相比之下，自己的境界还差得太远了。
一天在上香时，我静静地看着观世音菩萨的眼睛，脑海里出现了一系列情景：先生一次次帮我结缘所需物品；一次次帮我们全家人放生；只要是我的请求，他都会全力以赴地去做；对于弘法的诸多事宜，他更是竭尽全力协助我。我有一位多么好的佛友伴侣啊！我的孩子也不反对我学佛。可以说，除了工作，我没有太多生活的琐事缠扰，可以心无旁骛地清修、静修，这真是天大的福报啊！而我却身在福中不知福，还在追求人间所谓的完美，寻找小我小家，真的好惭愧。
佛菩萨一次次点化我放下，而我却没有放下人间的小我，还在为此而烦恼。想到这些，我一下子想通了！感到了一种前所未有的轻松，眼泪禁不住流了下来，内心充满法喜。师父多次教导我们，没有对比的生活才是真正的生活。而我还在比较。《白话佛法》的智慧能量在我们每天的学习中聚集，聚集到一定的时候就会让我们豁然顿悟！
放下人间的拥有真不容易，可不放下又如何能上天呢？感恩佛菩萨的慈悲点化，让我最终想通放下。人间一切不可得！人间得的越少，天上得的越多。一切不会改变，改变的就是我们的心态。感恩《白话佛法》，让我走上真正的修心之路。学着放下很多很多，我要轻装上路。
人生没有完美，在不完美中寻找完美就是愚痴。承受有，接受无，这是佛法的智慧。从字面上的理解到真正意义上的身体力行，我经历了这样的一个心路历程。也许一个人的烦恼在别人眼里不值一提，但每个人都陷在自己的烦恼里不能自拔，这就是所谓的“心有千千结”，“迷者永轮回”。希望我的感悟能对师兄们起到参考作用。希望我们每个人都能真正地修行修心，最终解开自己心中的千千结，破迷开悟。
平衡心态少烦恼
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年3月29日《平衡心态》节选（原文链接）
“烦恼”是你的心态造成的，学会平衡自己的心态。
得到时，想到“我够了”；失去时，想到“我过去已经有过，现在很满足了”。
一种理念常想到，得到的会失去，不要争。
一种思维常想到，烦恼是一种幻觉，最后空空如也。
要常感到知足。
别人拥有的东西，并不是你一定需要的；
你拥有的东西，别人也不一定有。
学佛中要“视有相无相为空相”。
今天有，明天没有；今天得到，明天失去，到最后一场空。
所以“凡所有相皆属虚妄”。
观心无常空境寂，知一切法如梦幻
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摘自 白话佛法广播讲座 第25集【观心无心 心空境寂】节选
（原文链接）
一切众生无始劫以来，他们因为与一切法，他们在人间的法相当中不得自在，他们被世间的所有的物欲，人和事所束缚，所以他们不得自在，你想想看你们今天有欲望吗，我要这个，我要把家弄好一点，我要有钱，我要有名，我要有利，我要孩子好一点，这个都是欲望，所以你们被这些控制住了，我曾经跟你们讲过，你对哪一个事情特别感兴趣，你就被哪个事情绑住了，你对你孩子的要求高，你被孩子束缚住。
所以很多人就是慢慢地离开了菩提心，去观色，就是著色。你没有菩萨的心，你去看这个有色世界，你就会被这个世界所缠扰，那么你就不得自在，反过来这句话就是告诉大家，你好好地要观自己是不是自在，在人间自在不自在，不能被人间所染著，不得自在，现在的人闻香，这个鼻子一闻香了，为香所染，为香所束缚 不得自在，有的时候讲话，“哎哟，不能讲错，不要去得罪这个”，你被文字所束缚你又不得自在，你的心，触觉，“哎呀，我这个心难受，我这样说话我会对不起自己，我觉得”，“哎呀，良心上过不去”，你又被外尘所染，内尘所染，你又不得自在，你说说看，你怎么能够观自在。所以菩萨让我们要观心无常，看到自己的心是无常变化的，要观心无心，心空境寂，知道这个心，最后可以有，也可以没有，你们今天有这个心，可以有，可以没有，叫心空境寂。
你说，我问你，你们睡觉之前本来是想不通的，很难过的 一件事情，后来实在疲倦得不得了，最后想想，“哎呀，管它呢”，空掉了，不要去想了，有什么好想，想了也改变不了，明天再说吧，空了吗？空了之后怎么样，寂了。寂是什么意思？睡觉，空了之后睡觉，想都不想了，有什么好想的，这世界不就这么回事吗，好了，寂静了，寂静，一直保持寂静，到后来涅槃了，打坐的时候两个腿一盘着，什么脑子都不想，不寂静了吗？寂静到最后怎么样了，涅槃了，因为法在人间的一切法都不是真的，所以很多人观，你观什么，你观自在，你观不了自己的自在，因为你观所有的东西，你观财了，你会引起自己的贪心，你观色，你就会拥有色心，你观名，你会要求名的心，所以要叫你们离境，听得懂吗？离开这些境界，你到最后要观自己的心，观心就无心，观心要观到自己没有心，烦什么，有什么好烦的，人生不就这么回事啊，好了，无心了，心空了，境寂了，所以一切法如幻如化，所有人间的一切，都是像梦幻泡影一样的，所以当你知道一切法如幻如化的时候，你一切法得自在，你什么都得自在了。
< 白话佛法共修分享