专题分享｜环境对人的影响
适应环境 改变环境
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摘自 2019-11-09 卢台长新西兰 奥克兰《弟子开示》节选（原文链接）
有一个青年总是非常落魄，他不得志，有人就向他推荐了一位智者（智者一般是指大德）。智者沉思了良久，突然默然地拿起一个瓢舀了水，就问他：“你知道这水是什么形状吗？”这个人摇摇头，说：“水有什么形状？”智者就把这水倒入了水杯子里。这人恍然大悟：“哦，我知道了，水原来像杯子。”智者又把这个杯子的水倒入了旁边的花瓶里，这人又悟道：“哦，水的形状像花瓶。”智者摇摇头，轻轻地端起花瓶，把一盆水“咚咚咚”全部倒到了沙土里，清清的水一下子融入了沙土，不见了。
这时候，这个年轻人陷入了沉思。智者弯腰拿起一把刚刚被水倒过的沙土，说：“看，水就这么消失了，这就是人的一生。”青年人说：“老师，我知道了。您是通过水告诉我，社会处处像一个规则的容器，把你放在哪里，你就要像它一样好好地做这些事情。是不是人应该像水一样，盛进什么容器，就要变成什么形状，而且人很可能会在一个规则的容器中慢慢地消失？”他的意思就是，比方说，人就应该慢慢地一步一步走，结婚、生孩子、找工作等一切，到了最后死亡，就是这样，像水一样消失得非常迅速，因为人间的一切来得都是特别突然，一切都无法改变。
这个智者跟他这么讲：“是这样，又不是这样。”说罢，这个智者就走出门，这个青年就跟在他后面。在屋檐下，智者的手在青石板的台阶上摸了一会儿，这个青年人也把手指伸向刚才这位智者摸的青石板上，感到有一个凹处。智者说：“一到下雨天，雨水就会从屋檐落下，你看这个凹处，就是雨水落下的结果。”这时候这个青年大悟，说：“我明白了，其实人可以被装入规则的容器，但又应该像这小小的水滴，改变这坚硬的青石板，直到改变容器。”这个智者说：“对，滴水穿石地去改变我们的人生。”
在人间，很多事情没办法改变，你要想改变它，就要有坚强的意志，你每天做一点，终有一天会改变。人生如水，有的时候是拿自己跟别人相比，人和人一比较，就会产生傲慢或者自卑。每个人都要努力地改变环境，实现无我。这个意思就是说，你不仅要适应环境，还要改变环境，碰到任何的环境，你尽量地去适应它、圆融它，但是必要的时候要弯一弯、转一转，因为太坚硬的东西都容易折断，所以我们做人要用妙法。
当年佛陀想去度一个老妈妈，因为佛陀看因果知道，他跟这个老妈妈前世的关系并不是太有这种缘分，所以他就让阿难前去度化这个老妈妈，这就叫人间修行。我们不要怕坚硬，而是要用自己慈悲的心、随缘的心和宽容的心去改变困难、改变人心，战胜自己周围更多的烦恼和障碍。我们学佛人要随缘，在人间不管有多大的烦恼，要用妙法去改变它。想一想，人都会改变的，没有一个人可以从小到大没有改变，他的形象在改变，他的内心也在改变，而我们去改变这个社会，要随缘不变、不变随缘。
环境对思维的能力影响很大
摘自 Wenda20141019B 08:20 节选（原文链接）
女听众：师父，“精”它是思维凝聚一种能量的气场，假设我们去一个学术氛围很浓的大学里面就感觉很想学习，或者是到了一个DISCO舞厅里面就感觉很乱，这种是不是由一个人的思维可以凝聚成一种气场在里面？
台长答：首先是外界的影响力，影响你自己本身的思维力，所以外界的环境这种影响力对你思维的能力有很大的影响。如果是一个很安静的环境，你的思维就会处于一种俱静的状态。这个时候一个人完全俱静下来，他的浊气下沉，他的精气神上升，这个时候脑子就很清楚。为什么一个人睡完觉第二天早上起来就特别清楚啊？为什么喝酒的人晚上喝得稀里糊涂，嘴巴里乱讲，做什么乱事都不知道啊？很多人做鬼事都是晚上做的，为什么到了第二天早上他才会精气神恢复啊？（这个就是环境在影响他？）对了，环境对一个人的影响非常大。你跑到DISCO舞厅里面昏天暗地的，大家都在摇头晃脑，灯光像鬼一样，人在乱七八糟乱触碰，这种环境下你说你还能念经吗？（很难）不可能的！它的音乐就把你的思维全部打乱，你还想得起来念经啊？（是不是说这个人如果气场能量足够大的话，他还是可以抵御外界环境？）很难的，再大的能量都不能到这种肮脏的地方去的（明白了）
环境好更容易考出好成绩
摘自 Wenda20160318 01:20:44 节选（原文链接）
男听众：之前开示过，相对于法师他们，居士在六尘中修的话很难，因为法师他们有一个比较干净的环境。比如说一个居士和一个法师他们的境界差不多，功德也差不多，他们同时往生之后，是不是可以说这个居士可能比那个法师的果位会更高一点点？
台长答：这个要看整体的，比方说你最后大学毕业的时候，要看你整体分数的。比方说在某一点你比法师好，在某一点法师比你好，最后总考的时候你能上到什么果位，就是你的考试成绩，所以这个没有什么好比的。就是说在末法时期，不管你做法师也好，学佛也好，你只要像菩萨，那你就是菩萨。你在做和尚，你不像菩萨，那你境界到哪个道，你以后就到哪个道。你今天是做居士，你今天像菩萨了，照样到天上做菩萨，就这样（嗯。并不是根据他们的外围环境而定最后可以给他们加个分或者是什么的？因为居士毕竟在六尘）没有没有。居士就是学习的条件差一点，法师的条件好一点，就是这样。就等于一个同学读书，你的条件再差，但是你考出好成绩来了；你条件再好，你考出差成绩来了，道理是一样。但是，如果你不好好修，那么当然条件好的人、读书环境好的人容易考出好成绩，这也是事实。
人犯错跟环境很有关系
摘自 卢台长来信解答（一百八十四）节选（原文链接）
问:前世命中的灾劫今生来临时，是否很多都会形成一种外界环境巧合性的环境，这种环境给人心造成容易犯错的环境，隔绝引发正能量的环境，导致此人心智出现问题，一反常态地做出错误的行为语言？
答:这个人还是很有智慧的，他在考虑，人为什么会犯错，跟环境是很有关系的。有些男孩子要诱骗一个女孩子的话，可以带她到一个让人想入非非的环境，这就是环境对人造成的一种影响。当然，外环境再怎么影响，如果你内心的环境不改变，他也是没办法影响你的，但是往往很多人内心不坚定，就很容易受外环境的影响。外环境的影响有人为的，他自己制造了这个环境，给你喝点酒，创造一个地方让你来，举个难听的例子，有的男的为了让女孩子喜欢他，演出一场英雄救美，假装找几个坏同学去打劫她，然后他突然冲出来帮她解围，让女孩子特别爱他，觉得他真是个英雄。这种就是外环境对人的影响。内环境是什么？正好这个环境让你造成了你的犯错。所以法师或者有修养的人，不愿意去不好的环境中考验自己，常在河边走，哪有不湿鞋？让我上当犯错的环境，就是不去，就不会受到外环境的影响。
心收到不同境遇会产生不同想法和概念
摘自 白话佛法视频开示 第49集【般若佛智 逾越缠缚】节选（原文链接）
学佛人，人的心最重要，心代表着受外在环境影响的产物。因为心受到不同的境遇，就会产生不同的想法和概念，所以心会根据外环境的转变而转变。看到大家都是这样，你的心也会动；大家都贪，你也贪；大家都恨这个人，你也恨；大家都在做愚痴的事情，你也做。很多流氓在做下流的事情，你一看，身边十个人做，你也去做，因为他们都在做。所以我们的心要懂得避开人间的外环境，寻找自己内心本性的善良，那就是寻找我们内心的佛性。外心加上你的内性（就是本性），才会修掉你的业障，才能合二为一。
要克制自己首先不能接触不好的环境
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摘自 Wenda20190614B 32:49 节选（原文链接）
女听众：师父，弟子向您忏悔。师父解梦我的莲花掉了，对不起师父，我向师父忏悔我邪淫的业障、贪瞋痴慢疑、杀盗淫妄酒。对不起，师父。
台长答：就是不要去接触这个环境。你不要去接触这个环境，你就会克制自己了。朋友叫你“我们来吃个饭”，你喝酒了；他把你带到房间去，“我们听听音乐，看看电视”，你就上当了（嗯）所以你不要去接触这个环境最重要啊！女孩子不能接触这种环境的（对不起，师父，我向菩萨忏悔。弟子愚痴，修得太烂了，如果有说错话的地方，师父原谅。布里斯班法会非常殊胜，法会期间我没能去参加，师父还来梦里加持我，我握到师父的手，师父的手有点粗糙了，师父您辛苦了）自己要懂事情的。你自己不修的话，最后是你自己吃苦啊！你说别人会替你吃苦吗？不知道的（不会的。您指点指点我，我修得太烂了，对不起师父）忏悔自己愚痴，忏悔自己的不足，那是第一步；知道了，要改，那是第二步；第三步才能证悟，才能悟到自己为什么出错的原因。这整个就是个修行的过程，明白了吗？（嗯）
男女间不要制造容易让自己冲动的环境
摘自 Zongshu20150630 49:04节选（原文链接）
女听众：对不起，我知道自己修得不好，请师父原谅，请菩萨原谅。
台长答：记住了，跟男人打交道少去制造一些气氛，制造一些环境让自己非常容易冲动的环境，不要去制造这些环境。听得懂了吗？（好的）不要单独的，不要去制造这个环境非常重要！（好）犯罪做错事情心里犯罪或者觉得做了对不起别人的事情，都是因为那个环境影响（好的。那我以后要注意什么呢？可以请师父开示一下吗？）还要我讲？注意什么？在家里好好修心，好好清修，不要到外面多看，网上不要看乱七八糟东西，少接触男人。好了（好。感恩师父，感恩观世音菩萨）再见。
要远离犯错的环境
摘自 Wenda20190802 18:22 节选（原文链接）
女听众：师父，我错了！虽然我永远在承认自己的错误，可是我一再犯错，变成老油条了。
台长答：就是不能再犯啊。经常犯就说明管不住自己，管不住自己就是像动物一样的（我永远是在犯错）“永远犯错”，你对自己都没信心，你就是没有出息（我改）要离开这个环境才能改的，你不离开这个环境怎么改啊？你现在身上有这种毛病，有这种邪淫，或者有其他的东西，你记住，要远离这种环境。不要没出息啊！（我在做一些帮助众生的事情，但是我帮助众生的时候，就是没有平等心，弄弄业力又来了，就是守不住自己的心）什么事情都要守住，守不住就叫“失守”。“失守”就会造成困难，造成失败。好好努力，多念心经（我在帮助众生做觉得自己是很有功德的事情，但是众生觉得我漏得比较多，有分别心和不平等心）“漏得太多”，就是要好好改变。
娱乐性的东西都少看，有潜移默化的影响
摘自 Wenda20160124A 44:43 节选（原文链接）
女听众：师父，您也说过像一些电视剧不用看，但看一些有意思的节目，像我们国内现在有一个脱口秀，就是自己对一些话题的一些看法、见解，就是比较好的节目还是可以看的吧？
台长答：少看，娱乐性的东西都少看。因为你不知道别人，如果不修的人，他讲出来的话会对你潜移默化起很多作用的（哦）有一个小孩子，他的一生就是……他的一生怎么会变坏的？他就是小时候看了一个人家审问犯人的节目，那个犯人自己说：“我从小就觉得有些东西不公平，为什么人家有的我没有？大家都是一个公平的世界嘛，所以我才会想到人家的东西我也应该可以有。”所以他就去偷人家东西、拿人家东西。就这么一个理念让这个小孩子最后变成一个小偷了。你想想看，你不知道的，因为有时候人没有辨别能力的，你没有辨别能力的，你以为这是对的（有时候我也会跟他一起进去……）会的，绝对会的。很多人就是的，看电视剧看得进去了，那个主角要自杀的时候，他也想自杀因为他觉得境遇一样，他掉眼泪，他也掉眼泪，那就死了。呵呵（好，还是少看。因为我现在看一些国内的歌唱类节目，以前比较喜欢看）少看。偶然地，你觉得自己不会被套进去你就看（好）
如何能做到不染着，修得清净、纯洁之心
摘自 Wenda20161211B 19:36 节选（原文链接）
男听众：同修梦见跟师父对话，梦中他问师父：“人间如染缸，亦如荷花池里的淤泥，我们学佛如何能做到不染着，修得清净、纯洁之心？”师父法身开示：“靠戒律、定力。如一块白布泡到染缸里，当然会被染色；可是如果你在外部包上油布封好，染料就浸泡不进来，怎么会污染？戒律是什么？师父告诉你，你学佛学到现在，不是不能杀人、打人才叫戒律。饭碗里一粒饭都不能剩下，叫戒律；拜佛前洗手恭敬，叫戒律；尊敬师父，尊敬佛友、同修，叫戒律；不该拿的钱不能拿，叫戒律；看到人家有钱有名，不动心，不嫉妒，叫戒律；男女不乱七八糟乱来，叫戒律。有了钱又要车子又要房子，叫贪心不守戒。如果一个人成天不找自己身上的毛病、问题，总是想着‘是外环境不好，是旁边的人把我带坏的，我是受别人影响才这样的’，那么这个人修不好心，学不好佛。师父问你，如果你不惹坏人，人家来不来找你？很多事情都是自己惹出来的，就算有人想带坏你，你有定力、有智慧，怎么会被牵着走？比如有人拿一块肉给师父吃，师父就不吃，就算他塞到我嘴巴里，我也要吐出来。他能强迫我吗？一切都是自身的问题。”
台长答：太对了！你去听好了，这就是师父平时的性格。只要做梦做到像师父的性格，就是师父讲的，一点都不错。师父的法身很厉害的，我度人就这么度的（都很有能量，能量满满）非常有能量。
业果不仅成熟于外境
摘自 白话佛法 (四) 16、【从意识形态谈五蕴假合之身】节选（原文链接）
一切业果都不会仅仅成熟于外在的五行之上。这就说明一点，你所做的善业也好，恶业也好，是不会成熟在外境。外境是什么？就是你的身体外在的环境。你身体外在的环境是什么？比如头痛了，腰痛了，肩膀痛了等。虽然最后的报应是达到让你头痛、肩膀痛，但是让你最痛的是你的精神。因为你做了这个恶业之后，你的精神先受到痛苦，然后再惩罚到你的肉体上。最后的体验是在你的肉体当中，但是最早的痛苦是在你的精神上面。比如你今天做了一个坏事，那么报应在哪里呢？比如摔一跤。这一跤是怎么摔的呢？因为你的意识当中已经受报了。你今天碰到一个事情，你的心神不定了，你才会摔一跤。那么什么事情让你心神不定呢？因为你做了某一件恶事，你担心会发生不好的结果。实际上这就叫外环境，让你摔一跤这就是外环境。而真正要消除的是内在的。所以说外环境的成熟也是由内环境造成的。比如今天你们生病了，今天你们身体不好了，并不是真正的身体不好，而是因为你们做了孽（业）了。你们前世做的孽和今世做的孽加在一起，促使它形成一个孽报，这才由身体来体现。听得懂吗？
人的灾难实际上来自于自己
摘自 白话佛法 (三) 33、【苦修行 虔诚心，境界增 益众生】节选
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人最大的痛苦是自身造成的——这是观世音菩萨给师父最新的信息。观世音菩萨说：“人的灾难实际上来自于自己。”从大的方面来讲就是破坏了全球生态环境，从小的方面来讲就是破坏了你自身的生活环境。很多人很凶，不是把自己的生活环境破坏了吗？很多人不好好吃饭、不好好睡觉、忧虑、烦恼，不是把自身的环境破坏了吗？所以他们才会生病和生癌症啊。人就是在不断地破坏自身的环境使之演变成灾难。
适应环境，用念经去转动环境
摘自 白话佛法 (六) 9、【让环境来锻炼自己】节选（原文链接）
所以，要记住，任何一种环境，我们要随着境界去任运。我们不管在什么艰难困苦的环境中，我们要任运。什么叫任运？任意，任着自己去运作。我们就随缘去任运，任何情况，任何时间，任何地点，我们随它去这么走，就叫随缘。今天家里不好了，随它去，今天电视机不好了，哎呀，没关系，摇晃一下，又有图像出来了，再看两天，实在坏了，结束了，那么再买一个。无所谓了，任运啊。如果你难过，刚刚一年，保质期过了，就几天，没了。你气啊，难过啊，把电视机踢掉好了，把脚又踢伤了。随缘吧，很多事情要随缘。我们要去适合自己生活的任何一种环境，去启动和转动。也就是说，当不好的时候，我们把它转动，让它从好的方面走，在好的时候，我们要转动，让它越来越好。明白吗？今天你在单位里，不舒服了，不开心了，要转动，怎么转呢？就是念经啊，还有就是搞好人际关系。不会念经的人，就是送礼、请客、陪笑脸啊。这也叫转动，这种转动是机械性转动，而灵界的转动，用不着送礼、请客、吃饭，你不断地念经，过一会儿，他看上去就对你不一样了。本来一看，怎么这么恨他的，很丑，念经到后来，好看了嘛。他的境界发生变化了，他的意识发生转变，对现实生活中的物质也会转变看法，明白吗？
佛法可以改变不好的外环境
摘自 Wenda20170901 31:04 节选（原文链接）
男听众：有人说，最上等的风水其实就是我们自己的心念，自己的能量场。师父，如果一个人他的外环境非常不好，他可不可以通过自己的这些正能量的心念来改变他的外环境呢？
台长答：可以，完全可以。你要想想看，你环境不好，念经不是环境就好了吗？怎么不能改变啊？你命运不好，你一念经命运都改变了，什么不能改变啊？菩萨的能量大，还是人的那种外环境能量大？外环境不能制止你的，明白了吗？（所以我们要有这种正能量的思维，就是要通过我们自己平时的修为……）我举个简单例子，你的修为就是钢筋，你的所作所为就是水泥，你自己的个性、根基就是你的钢筋。你如果钢筋、水泥非常好的，再高的大楼，你看这次台风再怎么吹，破房子都吹掉，为什么有的房子、高楼大厦还是照样吹不掉啊？就是很简单的道理，你根基好，修得好，人家动不了你，对不对？（师父之前有开示过，如果你是一根柱子，人家只能绕着你走；如果你是一个小树，人家都踩着你走）对啊，把你锯掉了；你今天是根柱子，“我就这样”，没人能够拿你怎么样；你今天“我就不是一个支撑点非常强硬的人”，你这个人观点一会儿变，很快就被人家俘虏过去了（明白。本身还是要靠自己的一种“对佛法的坚信，对自己相信”的一种心念去改变外环境，对不对？）对对对，非常正确。
随缘要尽量往好的方向努力
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摘自 Wenda20180316 01:13:42 节选（原文链接）
女听众：我自己修得不好，我去法会之前，还没过年呢，我的先生、公公婆婆都强迫我不可以吃全素，否则就离婚。我本人是绝对不可能去违愿的。我就想问问我是否缘分已尽了？我知道我之前做错了，我跟观世音菩萨许愿，曾经给先生造成伤害的业障念200遍礼佛大忏悔文，念3万遍解结咒化解我和先生之间的冤结，改变我对公公婆婆的态度。我也在努力地改变自己，但是我做得可能还不好，还不够圆满。我就想问我这个缘分是否已经尽了，还是说通过我的努力还可以去改变？
台长答：尽你的努力尽量改变，一切随缘，心态要尽量改变，能救人就尽量救。因为你知道你现在是对的，也不要太强求，一切随缘（我懂了）尽量去度他，因为像公公婆婆这种逼着你吃荤的话，你说他们对吗？（不对）你知道不对就好了，你就尽量劝他们，实在劝不过来再说，随缘吧。现在要尽量能够维持，因为不要太多地让人家对佛法有误解，所以一定要尽量念。3万遍是够了，应该是对的（好的。出这件事情之前我就许了3万遍解结咒了）念了吗？（念了，我还不知道念了多少，就是每天100遍）嗯，你很厉害的，能说会道，伶牙俐齿。好好修心，好好度人吧，好好做人，否则就白来人间了，真的（对不起，师父，我真的白来了。因为我有一个3岁的女儿，如果要是走到随缘的那一步，我的女儿应该如何安排呢？对不起，因为我怀孕的时候师父曾经说我的女儿有可能是阿罗汉果来的，但是没有看图腾，所以我……）你现在这样，第一，心里不要想得太多，随缘不是叫你先预设某一个环境，是让你尽量往好的地方去努力，不是说叫你准备好后退之步，尽量去努力，听得懂吗？给自己增加心中的正能量，没有好像婚姻到了末日的那种感觉，一直尽心努力，努力到最后成功了就成功了，不成功么这个时候才叫随缘（我懂了，就是“只管耕耘，不问收获”）对啊，你现在好好地努力就好了，说不定改变了呢？念到一定时候菩萨给他们加持，一切都转好了，这种事情太多了（好的。因为这件事情出了之后，我就一直在守我的戒，然后师父就来了，给我灌顶加持，在台里，我还到了师父办公室那一层，就是五层，师父还给我女儿加持。我当时站起来合十感恩师父，特别感恩师父。有一天我还梦见您在台里现场给众生看图腾，我也在排队等着看，然后师父在给我前面的一个弟子看图腾的时候，跟在门外等待的我说了一句让我念什么经，我没记住。等到给我看图腾的时候，我跟师父说：“我这次来东方台是受到身心的洗礼了，境界提升很多，这次来台里是辞了工作以及跟男朋友分别之后来的。”师父就变成了一位很年轻的女士……这时候我被我3岁的女儿叫醒了，也没记住师父叫我念的是什么经文，我应该念什么经文？）解结咒啊，赶快念了（好的）因为有些东西过早地给你看到未来了，已经给你看到了，但你还是要尽量改变，听得懂吗？（我懂了，师父，我明白了）任何一个觉悟的人到了最后是怎么觉悟的？只有他自己知道，因为人间是不能理解的。其实你看看法师就知道了（师父，我终于懂了，您曾经说过我一句：“你今世应该是出家的，你竟然已经结婚了。”）好了，我也不想违背你们在人道的这种规律，尽量能够在人道当中怎么觉悟自己吧，只能这么讲（师父，您今天说的话我都懂了，感恩师父。“因地结善缘，果地度众生”，我真的心疼师父像佛陀当年转生为雪蛙，八万蚂蚁咬食他自己的肉的那一世，在人间一样地艰辛。师父，佛陀证果之后最顺利救度的就是这八万天子，而师父在末法时期有一千万信众。真的，我们读《白话佛法》，您真的极度震撼我的心灵，给我的教言真的能够让我醍醐灌顶，感恩师父，感恩观世音菩萨）醍醐灌顶，灌下去要醒得了的，灌下去醒不了怎么办？（我懂了，感恩师父）很多人悟性很高，但是在人间的确是不容易。
外环境不好要修忍辱
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摘自 Shuohua20121019 00:54 节选（原文链接）
女听众：台长早安！一次在节目中，有位女同修帮共修组的成员问问题，你跟她说：“你这个人就是外环境不好，心态还不错，对人家也很客气，只不过老有人妒嫉你，自己好好修吧。”请问什么是外环境？
台长答：外环境就是你生存的环境。比方说你这个人良心很好，但就是碰到很多恶人，嫉妒你的人，总要搞你的人，这就是你的外环境不好（是不是前世欠他们的？）当然有关系了（如果在一帮人里面，总有一两个好像看你不顺眼……）对啊，那就是你前世的冤结。比方说这辈子你有没有看人家不顺眼的？也有的。那你下辈子不给人家白眼？这叫报应啊（如果知道自己有这种情况的话，就尽量不要参与一帮人一起做事是吗？）千万不要，有些事情在人间不能讲，不能看，没意思的（台长，你知道我心里在想什么吗？就是知道自己外环境不好，有件事情就算给人家误会也就算了哦？）对呀，实际上给人家误会就是还他债了。比方说你不想，那么你就还债了，就是给人家骂一样，他骂完了就不搞你，你不给他骂，跟他反击，接下来搞你更厉害（如果是为了成立一个组，然后等这么一个人）不管做什么事情，只要给人家讲了，实际上就得到锻炼了。怎么会得到锻炼呢？为什么小孩子要走到社会上去？因为只有走到社会上才会碰到各种各样的事情，那么社会上一定公平吗？不公平的事情肯定很多，不公平要学会忍耐，要学会忍受，要学会忍辱，那你不就慢慢进步了吗？你看看商店里那些经理，难道人家那些顾客都是对的吗？明明没有坏，经理跑出来 “哦，对不起对不起，我们不好，质量有问题，给你换一个。”他不在忍辱吗？忍辱之后他做经理了，工资涨了（我现在心里有一件事情，觉得如果站出来帮忙做的话，就会碰到这种外环境不好的情况，如果不站出来的话又觉得心里有点内疚）那你就站出来讲讲，不行的话随缘，当然先保护好自己，如果连自己都保护不了怎么保护人家呢？
菩萨给机会，还要靠自己努力创造更好的环境
摘自 Wenda20160724B 25:07 节选（原文链接）
男听众：师父，上次录音中有个同修求观世音菩萨找到合适的工作，他后来找到了，但是又发现工作要加班，想换工作。请问师父，对于这些所求之事不如意之处，是否理解为菩萨给我们的增上缘，让我们来开智慧、化解烦恼、消除业障呢？
台长答：实际上讲老实话，菩萨有求必应，他给了你这个位置的话，就是给你这个机会，其实机会还是要靠人去创造更好的环境的。并不是说菩萨把这个机会给了你，你就完全在里面“哎呀，可以……”“哎呀，我怎么开心，怎么开心……”不可能的，还是靠你不断地自己去做的，只是菩萨给了你这个机会而已。明白了吗？（明白了。给了你机会，但是靠自己去做，并不是说菩萨都给你安排好了，是这样吗，师父？）就是。所以你不要以为“哎，观世音菩萨给我介绍这个工作，怎么里边这么多人挤我啊？”那你怎么不想想你怎么做人的？
遇到困难退转是心变了
摘自 卢台长来信解答（三百四十）节选（原文链接）
问：在白话佛法第九册34章中，“要记住，是菩萨就永远不会退转，不是菩萨，学佛学到一定的时候，他会退转的”，这里说的“一定的时候”是什么时候呢？又是因何退转呢？
答：有的人碰到劫数会更加努力，有的人碰到劫数就退转了。一个人是否进步是根据环境来变化的，成功的人不怕环境变化，境转而心不转，这种人就容易成功；有的人遇到困难就退转了，是他的心在变。家庭也是这样，有的孩子，父母从小把他抚养大，他读了大学、毕业了，就看不起爸爸妈妈了，因为他的环境变了，其实爸爸妈妈为了供他上大学花了很多钱，很辛苦。一个人，不管环境怎么变，都对别人很好，这才是一个好人。
不要找任何理由来阻止自己学佛修心
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摘自 Wenda20130118 15:27节选（原文链接）
女听众：这位同修上班工作非常的忙碌，没有时间做功德，他的收入比较高，他想财布施可以助印或者怎么样，很有这个发心，但是问题他的钱全部是他的妈妈掌控的，他们之间冤结也蛮厉害的，这个同修经常会碰到心魔，他自己梦里也跟另外一个人讲过，他说：“我身上这个魔蛮多的。”他跟这个同修梦里面也讲这些话。他也是一会精进，一会心魔来了，就抵挡不住了，自己折腾几天，菩萨加持之后再继续精进，就是反复的过程。师父，您觉得这种情况在修心上应该注意些什么呢？
台长答：实际上走一步、退一步等于没修。这种事情没有办法的，进一步退两步，更倒退；进两步退一步还在往前走。一个人有心魔、家里有阻碍，本身就是他学佛的缘分不够。所以一个人有一个很好的环境，能够没人阻碍学佛，这个人就是有福气的人（他是我们共修小组的，大家都不想他跟不上，想大家能够一起精进，所以真的是这两天菩萨加持他，加持非常厉害，他自己一直有感觉的。师父，他这种情况只有多多念经是吧？）更好地修心，更好的地自己消业障。他自己本身也有问题，一个人不管外围情况怎么样。反过来讲，如果台长身边有人和我搞，我会理他吗？不要找任何理由来阻止自己学佛修心，不要找任何理由来给自己制造麻烦。有时候说，我因为这个、因为那个所以我才……因为你工作忙，因为你要抽烟、要陪人家喝酒，所以你死的比人家早，这也是理由吗？躺在医院里的时候说，“因为我要陪人家喝酒啊，没办法。因为我要抽烟啊，因为我工作实在太忙，看病吃药时间都没有”，所以你现在躺在医院里，所以你会死掉，比人家死的早。不要找任何理由，这个事情都是自己掌控的。很多著名演员、电影明星，他们为什么遁入空门？你们知道《霍元甲》吗？过去演霍元甲的人出家了，人家怎么放得下来？四十几岁出家，当年最红，要钱有钱、要名有名的时候，人家为什么出家？遁入空门，顿悟了不要找任何理由，说我没有时间，这种人本来就修不好的（还是要加强修心，就像师父说：我们为了修行，一定要放弃很多东西，要自己把握的）那当然，你自己放弃不了，修不好心的。
靠平时的修为来应对未来的环境变化
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年5月27日《万物唯心造》节选（原文链接）
“修心”其实也是适应环境的一个过程。过去高僧大德为什么修心选择在艰苦的地方，或是少接触红尘的地方，就是要锻炼自己去除孤独感，去除寂寞感，去除过去红尘当中藏在八识田中的各种快乐感。
修心修到一定程度，不管碰到什么样的艰苦环境，都能适应。比方说，碰到现在这样的疫情灾难，曾经经过艰苦修心的高僧大德们就能控制好自己的心性，不会忧郁，不会伤心，不会难过。
所以修心就是靠平时的修为毅力，来战胜未来可能会碰到的环境变化。不管是好的环境还是坏的环境，其实就是锻炼自己的适应能力。禅修的奥妙也在于此。
用本性观察人间的因缘果报
摘自 白话佛法视频开示 第64集【无取无证 还初本觉】节选（原文链接）
你们真正的学佛人，不管什么时间，一分一秒都不要受到外面环境的影响。外面的环境影响对你来说根本没有概念，因为你已经彻悟了，已经知道这个世界是真真假假的，“我眼睛看见的都不一定是真的，我耳朵听到的也不一定是真实的，何况我现在做的这些事情，外面的环境再怎么影响，我如如不动”。心在佛法上，这才是走到佛道上。要做到真正的内心清净，什么对与不对、是与非，什么只差一点点，这一切“如梦幻泡影，如露亦如电”。只要用菩萨的自性、本性来观察人间所有的因缘果报，你将懂得这个世界的一切“既无来处，也无去处”，你何生烦恼？
外环境不好的时候少触缘
摘自 Zongshu20150829 45:08 节选（原文链接）
女听众（同一电话的另一位听众）：师父，问一下1949年的牛，女的，她的身上有没有灵性，要多少张小房子？
台长答：灵性倒没有，业障很重，外围环境非常不好（因为这位阿姨现在是跟她女儿在一起，非常安静，她现在也蛮清净的，是什么外环境比较不好呢？）“外环境”就是说她的外面有很多业障等着她，所以她在修心的时候没事情，只要出去跟人家讲话啊、去买东西啊、见人啊，都会心里不开心的（这样她应该怎么做呢？）还有破财，每天念解结咒49遍，心经念21遍，礼佛大忏悔文念2遍，好了（好的。师父，她跟做股票有关系吗？）有（有很大关系？）嗯，叫她不要贪（哦，好的）做股票的人不能贪，一贪就出事（小房子需要多少张？）小房子29张（好的，感恩师父。她想看一下她的莲花有没有掉下来，还在天上吗？）还在（好的。感恩师父！感恩观世音菩萨！）
一接触，“缘”就来了
摘自 Shuohua20180921 25:07 节选（原文链接）
男听众：师父，十二因缘分别是无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，师父开示“若能灭无明，你就不会堕十二因缘”，如何理解？
台长答：就是你都明白了；你不明白，当然就是堕落到十二因缘里边了。你要知道“无明”是什么？无明很可怕的，无明就是你不懂。不懂法律我们就会犯法，我们就是因为不懂，懂的话我们就不会犯法。我们今天在人间不懂得戒律，就犯戒了。世界上无明是最大的麻烦，因为无明影响着你的“行缘识”。然后“六入缘触”，讲到“触”，实际上就是“六入”之后就发生接触——交感，就是感应，“触”就是交感，相互影响的。所以你一接触，“缘”就来了，“缘”发生感觉，发生感受。比方说风很大，我受凉了，这是“触”，然后你这个缘分就来了，因为你发炎了，被风吹着了，这个缘分就开始起了，这个起了之后就叫“触缘受”，因为“六触”影响着缘分到来，然后成为“触缘受”。三世两重因果，现在果过去因，未来果现在因，“无明”在过去因当中是第一位，因为你的无明造成了你的过去的因，所以你现在才受这个果（佛陀说“一切痛苦都产生于无明”）对了。过去因就是无明产生的，因为你过去因产生无明之后，产生“行”“识”，你不懂，你才会不懂得行为，不懂得意识。然后“名色”“六入”，你接触都是无明的。然后你的“受”也是无明的，你的“爱”也是无明的，你的“取”也是无明的，你“有”的东西也是无明，你“生”也是不知道为什么生，你“老死”——未来果也是无明。所以无明贯穿着你整个的十二因缘，因为你不懂，所以你所有都是错的（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
修行就是在创造一个很好的环境
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摘自 Wenda20130201 58:32 节选（原文链接）
女听众：师父，在红尘中需要修心加上修行，把心修好了再到现实当中去实践，就是说修心跟修行是同时存在的，那如果我们到了一个比较好的环境里去，是不是就是说……因为静嘛，就能更好的修心，但是同时的情况下你的环境因素干扰没有了，同时你修行的行为就会减少，对吗师父？
台长答：完全正确（还有，在山上修行，是在修小乘佛法，修小乘佛法就是在修个人，而不是在度人，度人属于大乘佛法，修本性修自己是属小乘佛法吗？师父）嗯，是这样的，因为大乘佛法本身由小乘佛法起的，小乘佛法是学佛的根基，而大乘佛法本身是度人的，度人的话是必须自度度人，自己度好了才能度人家，所以小乘佛法是必不可少的（嗯，我听您有一段开示说，在山上修行，有利于个人修心，但是修心的境界只能达到大概色界天或者无色界天或是欲界天，对吗？）嗯，是这样（那是不是说明我们在修心修行的过程中一方面要修已，另一方面要经过不断魔考才能锻炼自己的心志还有毅力，但同时还要真修对吧？）是这样的，修心修行要一起修，这个人才能修得出真心，真情，真意。单单修心不修行，这个人他跨不出这个口，要救人的话才能成为菩萨（嗯）自己的行为要检点，才是菩萨，对不对？实际上跨出来救人和自己检点，没有矛盾的（嗯，是不是说我们在红尘中间更容易检点自己，更容易检查自己，就是说你修心的偏差跟有误，或者说一方面我们更难修，另一方面我们修的东西更容易进入我们的本性中间，或者说更容易激发我们的本性？)在修行修心当中……嗯，对不起不好意思，师父现在有点累了，你再讲一遍(师父，就是说我们在红尘中修行，是不是更容易把本性激发出来？)这个问题相辅相成并不是绝对的，因为很简单，有的老和尚他有意推一个车跑到人山人海的商场里去修，他想锻炼自己能够在凡尘当中，不被外境所困，但是实际上是冒着一定的风险的，当然是在自己设定的环境当中修比较好了。那你说矛盾多让自己百炼成钢好呢还是还是矛盾少一辈子就这么走掉，哪个更容易修上去呀？ (应该是后者)对了，当然事情越少越好了，事情多是没办法，才说要坚强，才要有意志，那个是人家本来就创造那么好的条件，根本用不着锻炼自己的意志，本身已经修成了，所以为什么庙要建在山上呢，为什么让人家到山上去呢？山上清净呀，没人来打扰呀（嗯，明白师父，我们在修行的过程中，一方面提升自己的心性，另一方面是减少外在环境的影响）对（创造一个更好的环境修心对吗师父？）对，修行修心本身就是创造一个很好的环境，很多人前世就修得很好，他这辈子已经有了这么一个好的修心环境，就少掉一步了嘛，他直接可以修好了嘛，对不对呀？（是的师父）
不被境转才能自在
摘自 白话佛法 (六) 8、【学习融通 转换境界】节选（原文链接）
要不被境转，你能转境，而不被境转，你就越活越自在。也就是说，这个环境变化了，我不去理它，老公在家里已经开始砸东西了，你也不要理他，那你就还是你，接下来，你就不会有麻烦了。老公这么坏，你坏，我不转，我没关系，我还是这样；他一坏，你生气了，发脾气了，心脏不好了，你就是被他的境转了。我不是星期六给听众开示的时候经常讲到，一个人在家里本来很开心的，结果孩子一回来，“妈妈，我成绩不好”，妈妈一急，一直骂到晚上，整个情绪全部被破坏掉，就是说，你的情绪永远被人家控制住了，你控制不住自己的情绪，对不对啊？所以，想越来越自在的话，就是不要被环境转，你要把环境转过来。比方说，我今天到这里来，大家都不理我，你很不开心吧？这环境对你很不利吧？好，我明天跑过来跟大家都打招呼，笑嘻嘻的，“你好啊”，就关心你，“你要我做什么事情吗？我帮你”，你天天来，人家骂你，不管，我还是天天来，你们大家都对我不好，我就对你们大家都好，我就买东西给你们吃，我就给你们做事情，做到后来，一个月之后，“嗨，你好”，大家都看见你，打招呼，你这环境不就转过来了吗？你不就自由自在了吗？你要把环境转变过来，而不是你被环境所转。大家对你越不好，你更难过，人不开心，脸更板，觉得没有一个好的，那你自己难过不难过？你不是跟自己越来越过不去啊？你要把环境转变过来。
如何面对突如其来的对境
摘自 2017-08-25 马来西亚·吉隆坡《世界佛友见面会》提问 节选
（原文链接）
问：当小的业力现前时，可以运用自如，用佛法化解；或者见到别人业力现前时，自己还明白如何运用佛法化解。而当自己丝毫没有准备的情况下，面对突如其来的对境，往往搞得我们束手无策，这时人间思维占据上风，佛性思维全无，事后才反应过来。请师父慈悲开示，我们如何做到时时刻刻迎接考验？我们如何面对突如其来的对境？
答：人生就像脑电波、心电图一样，永远是上上下下的。你们记住了，三年一转运，五年一转运，如果三年当中都是倒霉的，第四年你等着，一定会转运。一个人，人生再苦不会一辈子苦，再有钱的人也不会一辈子有钱。要记住，上上下下那是正常的，只是在下的时候你要坚持住，要用好的心态来维持。在不好的时候，你要努力念经；在好的时候要低调，能够让自己心态平衡，多为自己以后不好的时候积累一些功德。
用佛法来加持顺境和逆境
摘自 白话佛法 (五) 5、【人间善恶行，顺逆转缘性】节选（原文链接）
用佛法来加持，有顺的、有逆的。没听到过吧？你好的时候，菩萨加持，越来越好。你在逆境的时候，菩萨给你加持，越加持，越好。实际上，加持有两种。好的时候，很开心，菩萨给你阳光，你越来越开心；你不好了，想靠菩萨加持，是慢慢地转变。顺境、逆境都得到菩萨的加持。所以，如果遇到“逆转缘性”（这是师父在写提纲的时候，观世音菩萨告诉的，叫“逆转缘性”），就是把逆的、不好的东西，逆反的东西，把它转过来。缘是什么？它本来就是不好的东西，你把它转过来，成为一个缘，叫随缘的“缘”。它里面有一种性，就是缘的性。实际上，缘分它是有性的。比方说，善的缘有什么性啊？善缘走三年、走五年，恶缘走三年、走五年，它要换，这就叫“缘性”。逆的缘性，坚持一下，两三年就过了。念念经，说不定一两年就过了。我拼命地做功德、放生，说不定没有了。这就是“逆转缘性”。
可以短暂避开对自己不好的环境
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摘自 2017-12-02 新西兰·奥克兰《世界佛友见面会》提问 节选
（原文链接）
问：师父在《白话佛法·第十册》里说道：人间修行第一，悟性为上，不管做什么事情都是把修行放在第一位，不管什么事情一定要想通，就是开悟。请问师父，如果我们处于一个不好的环境，吃尽苦头吃尽亏，除了开悟、面对，我们应该设法离开这个环境，还是在逆境里继续修行，等待恶缘转变为善缘？
答：不是叫你一直吃苦，这个环境不好，如果你觉得你还不了这个业障，赶快走（明白）中国“三十六计”是什么计？（走为上计）这个你最明白了。有的时候是远走高飞，有的时候是暂时地离开，有的时候只是短暂地躲避，都是走，要看你怎么走法。有的亲情并不是要离开这么远，有时候发觉这个环境对你不好，你可以离开一段时间，回来看看有没有改变，气场会不会好，因为你这段时间这个缘分正好跟他们不和，但是过了这个时间之后，你再回来，这些人突然之间会对你好起来，实际上是时间的转换会让你的因果得到转换。你们不要以为这个人会一辈子对你不好，不可能的，是有时间的，还有地点。两个人很不好，一起移民到了新西兰，再碰到之后就很好了，对不对？都会转变。小时候是冤家，大起来，“哎呀，我们是老朋友”，把过去什么都忘了。时间是转换的一个条件，因果都会转换（明白了）
依照事情的本相修持
摘自 白话佛法十 23、【提起正念 觉照无我】节选（原文链接）
要克服自己心中妄情所致，什么意思呢？每个人心中都有一种妄情，师父这里所说的这个“情”就跟戒律一样，比如说不如理不如法的事要你保持距离，但是两人感情好得不得了，你就把这种情忘掉了，妄情之中就是忘乎所以，妄情所致实际上就会不能依事相修持，就是不能依照这个事情的本相，就是本性来修持，也就是说，当一个人对这个人感情特别深，他就会偏执，当一个人对这个人感情特别不好，他也会对自己造成伤害，这就是妄情了，没有真正地去理解这段干净的情，所以你不能依事相修持，用白话讲，就是你不能按照这个事情去做，你不能有一个正确的判断力，所以平时要多提防遇境逢缘，遇到任何境界、逢到任何的缘分要克己不发，要知经常，不管碰到什么事情，先要克制自己，不要发出来，听到不开心的事情，克己不发，先要知道，这是经常会发生的，称为要知经常，任何事情发生了，无所谓，这是经常要发生的；夫妻吵架不得了啊，你敢讲我这句话，想到这是经常的，别人家里也有啊；突然查出身体出问题了，这是经常的，别人也生这个病的，我怎么样把这件事情处理好就可以了。
提前预防烦恼发生
摘自 白话佛法 (三) 15、【欲望大 意念散乱，学克制 控制人生】节选
（原文链接）
障碍多的人，其实是缺少念佛心。因为你的心没有念佛心，所以障碍会越来越多。在人间谁没有烦恼呢？应该在平时就预先提防。要知道人间谁没有烦恼，烦恼之前要预先提防，在还没有发现之前我就要当心了，不要等到事情发生了再懊恼、再痛苦、再抱怨“我怎么会发生这样的事情呢？”其实给了你很多信息而你不知道。就像一个人闻闻这个东西有一点臭了，看看边上的人吃不吃？看见人家吃了肚子马上痛了，你就不会吃了，这就叫预防感。自然遇到的境界就会逢缘。因为你预先提防了，遇到境界的时候就会逢缘了，明白了吗？比如我的身体不好，我事先把药都准备好，只要一发病我就吃药，立刻就会好了，就不用送医院了。所以要知道突发事件，就算是突发了，你马上就知道了这是灵性、业障的激活，你顿起觉照。什么叫觉照？就是你马上就会感觉到和照顾它，照顾它就是解决它、去帮助它，你就很快地消除了业障和灵性。
看图腾 知晓前世今生 婚姻集锦
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观世音菩萨三十三身之【能静观音】
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环境的好坏由心而造
摘自 弟子开示 (二) | 7、【想拥有真实就要守戒】节选（原文链接）
环境没有好坏，实际上一个好环境或一个坏环境都是由你们的心造成的。你今天看事情的心是好的，你就有好心情；你今天看事物的心看出去是坏的，你就有坏心情。有些人来听课，看到大家就觉得好久不见了，见到面就开心，那就有好心情；有些人反而觉得一个月还要专门来听一次课，那就没有好心情，那么怎么学得到好的东西？
作为一个学佛人，首先要控制好环境，你把环境控制得好，你就得到开心的境界了；你把自己弄得不开心了，你就不会得到好的环境。你今天出门的时候把家里弄得干干净净，你回到家看到被子叠得整整齐齐，地板扫得干干净净，你自己心情就好啊，不是别人弄的，是你自己弄的。反之，你今天出门的时候把老公骂一顿，你下班还没回到家你就开始难过了，因为你不知道你老公回家后接下来要骂你什么了，这个环境是不是你自己造成的？做人就是要懂得环境被我所用，自己能调节环境，而不是被环境来掌控自己。
学会调节自己
摘自 白话佛法广播讲座 【第42集 管控情绪 无生烦恼】节选（原文链接）
所有的人学佛必须学会调节，所以当一个人心态好的时候，这个人很开心；心态不好的时候，这个人什么事情都不开心。
所以经常想一想，“我今天心态好不好”，“我今天会不会生气”，“我今天会不会难过”，经常想，控制自己的欲望，因为周围的环境你是没办法改变的，你唯一的能改变就是自己。很多人不能够了解自己，你接下去应该怎么走，你的性格要不要改变，现在这个社会，大家都是快节奏，你应该怎么样稍微快一点，但是快过头了，你可能又伤害自己了，因为你本来就是很慢的人，你就不停地在调节当中，这是非常非常重要的一个事情。任何有智慧的人都是会调节的，就像温度，冷了，我多穿点衣服；热了，我少穿一点，人就是活在调节当中，心态调节，身体调节，情绪调节，不但调节，还要管控。
台长指出同修没有平等心、境界不高等问题
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摘自 2015-12-14 马来西亚·吉隆坡《佛友见面会》共修组提问节选
（原文链接）
问：很多师兄学佛以后，觉得生活了无生趣，因为觉得世间什么都是假的。每天光是念经学佛法，也参与弘法，然而并不快乐；还有些人为了让自己提高境界，刻意不去追求人间的事情，但是其实内心也并不快乐。师父您说过“学佛不快乐就是学偏了”，那么生活中是否也可以有一些人生目标和所谓的追求，以及一些兴趣爱好？只要不是坏事，咱们都可以努力去争取去做，这样会更加充实更加开心。请问师父，在大家境界不一样的情况下有所追求，是否违背学佛的宗旨？
答：你这个问题讲出来就准备挨师父骂的，你把我《白话佛法》没有好好地看，你们就是没有好好地修。师父要讲你们了，这就叫修偏了。没有一种境界，没有对人生的一种追求。想一想，我们学佛人难道对人生没有追求吗？师父没有追求吗？我要度尽全世界一切有缘众生，算不算追求啊？那是不是快乐啊？唱卡拉OK、唱歌、跳舞那就叫快乐啊？快乐的涵义本身就是搞错了。所以你们要好好地修，人生啊……这个就叫走偏，“哎呀，看穿这个世界，看破红尘……”自杀去好了，那叫忧郁症。我们本身要救忧郁症的人。我们要看破红尘，但是我们要在红尘当中救别人，而且不但要救别人，还要让自己变得更刚强、更坚定、更精进地努力去学佛，借人生这块地“借假修真”。明白了吗？（明白。师父，但是因为有的人境界不一样，所以是不是对他们……）那你已经有不平等心了，你看别人不一样，就是你太差，还“但是”，不要跟我找理由。学佛的孩子好好地记住，你把人家看得都是一样的……刚刚我这个故事你白听啊，还不如猴呢！你有什么资格说人家境界不一样，人家境界比你低啊？你要把所有的人看成境界都很高的，你这样跟他的接触，你才会得到人家的改变啊！记住了，好好修了，师父今天有这个机会讲你，是在帮你消业障（感恩师父）你现在心里还不买账（呵呵）笑得都这么不自然，好好去念礼佛大忏悔文5遍（是）听得懂了吗？（听得懂）这就叫师父在关心你们，在关爱你们。要改变啊，不能把人家看成“境界不高啊”“你不行啊”，什么叫境界不高啊？慢慢来，你自己都境界不高（对）你好好把《白话佛法》给我看了，你才能救人，你现在自己这些事情都搞不清楚，这些问题我已经讲了好几年了，Do you understand？（有些明白）学佛一定要开心，学了半天，越学越难过，越学越想不通，那学什么佛啊？一定走偏了，所以叫你们一定要学得开心。不学佛你在家里，跑到这里来干吗？
与众生的佛性在一起
摘自 Wenda20160429 01:07:25 节选（原文链接）
女听众：同修念经时有一个意念：脱离六道，不是厌恶众生，而是境界上脱离六道；与众生在一起，不是与众生的劣根性在一起，而是与众生的佛性在一起。请师父开示。
台长答：太好了！菩萨讲的。讲得太好了！（这个同修念礼佛大忏悔文之后经常会有这种意念）超脱六道不是厌恶六道，听得懂吗？你厌恶六道为什么菩萨下来救人？所以很多人轻生就是……不是说开悟，像你说“我厌恶人生”；是开悟就借假修真。非常好！与众生在一起，不是与众生的劣根性在一起，而是与众生的佛性在一起。这个实际上是指菩萨的。很多菩萨在人间度人的时候，很恨人家众生的劣根性，那么他到菩萨这里去complain，就是说一种反馈、反映，菩萨就会告诉他：“叫你到人间来救人，叫你对众生好，并不是叫你跟他众生的劣根性在一起。要救度众生啊！”就是这个意思。
要常常看别人的优点
摘自 2014-03-08 卢台长新加坡《玄艺综述》大型解答会 节选
（原文链接）
人在看世界上看任何问题时都会有好几种观点。世界上的每个人都是不完美的，都有优点和缺点，要常常看到别人的优点，不要去看别人的缺点。看一个人，常看他的优点，把缺点看得小小的，因为他是不圆满的，你才知道人是一个完美的人，是一个完整的人。你把他的缺点放弃了，就拥有了他的优点，优点永远会让你法喜。
学会包容，多结善缘
摘自 卢台长来信解答（三百五十九）节选（原文链接）
问：我在观音堂当义工时，师兄们有时讲一个学佛方面的话题会讲很久（一两个小时），中间会有一些抱怨和是非，我不想参与，就坐远远的，自己念经，但这又显得跟大家格格不入、很孤僻的样子。回家后觉得心里怪怪的，不太开心，请问我该怎么做才好？
答：大家到观音堂来的还不是菩萨，而是来学菩萨、来修的。有的人到观音堂一看，说“哎呀，你们乱七八糟的，搞来搞去……我不来了”，大家都和你一样，是来学的，境界还不高，要学会包容，相互帮助。人和人之间，谁都有优点和缺点，要多看别人的优点，少看别人缺点，自己好好努力，好好念经修心。别人不好好修，有业障，他自己会有果报；你是冲着菩萨来的，又不是冲着这些人来的，去讲别人干嘛？看这个不开心，看那个不开心，这个世界上，有几个人你能看顺眼的？现在人和人之间，要看顺眼很难，放下就好了。你自己让别人看得顺眼吗？自己本身也是半斤八两，就不要去看别人不好的地方了。爱的人、恨的人，都是见一次少一次，要多结善缘。很多人总是在对方离开之后，才觉得对方也挺好，帮了自己很多。
心念在变，因缘在变
摘自 2018年1月14日奥地利观音堂开光开示 节选（原文链接）
佛陀告诉我们，成住坏空，一切无常。我们现在懂得一切是因缘和合而成，心念在变，因缘在变。如果你今天心变得越来越善良，你可能会变得越来越有善缘；如果你今天心变得越来越恶，你周遭的环境也会变得对你越来越险恶。很多人不学佛，选择逃避，选择了很多的烦恼。但是我们学佛人在无常的环境当中，懂得任何事情都是无常，懂得因缘，所以我们积极地去创造，去努力地争取善的缘分的存在，来改变自己的生命。想一想，为什么现在很多人学佛之后活得这么快乐？因为他们在改变自己。还有很多人学得这么痛苦，因为他们没有在改变自己。
学佛人在人间要随缘，和众生打成一片
摘自 卢台长来信解答（二百三十九）节选（原文链接）
问：末学对世间法和出世间法很迷茫，在现实生活中不知道怎样面对身边的人。
答：在人间要随缘。学佛人不要摆谱，不要让人家感觉到你很好像高贵或者怪怪的、不通人情。学佛人要随缘，让人家感觉到你人挺好、像菩萨，“这个人学佛的，很好的人，从来不跟别人斤斤计较的，肯帮助我们”，这就是好人。不要非要做得“我是学佛人，我比你们高贵”，或者自己怪怪的“我这人就这样”。有的法门很多人学偏了就是这样的，让别人不能接受，被别人讨厌，吃饭的时候和人家不一样，讲话的时候怪怪的，冷笑，看见人家在讲人间的事情，他总是很高傲很了不起的样子。菩萨也是要救这些众生的，你必须要和众生打成一片，才能救度众生。一定要真正地放下自己，和众生在一起。菩萨如果离开了众生，就不能成为菩萨了。
墨尔本法会结束语
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