白话佛法 (四)

白话佛法 (四) 16、从意识形态谈五蕴假合之身

10/06/2020 | 白话佛法(四)

 

希望大家自己把该做的事情都做好。修心念经的人自己应该明白自己到底在做什么?就是要多做功德。你们今天在这儿用这么多的时间在工作当中都做了些什么?是不是在做功德?很多人修心会给自己带来很多的孽障,这是因为修心等于开始清算自己身上的孽障。那么你不修心的时候就没有孽障了吗?也是有的。这都是必然的,就像一个人身上有红血球和白血球一样,就是在干净的地方也会有细菌的。所以修心的人必须把自己的精神细菌去除,内心修得干净一点。实际上这个干净是相对来说的,并不是指绝对的。因为你再干净,也不一定都是纯净的。

 

师父给大家讲了,一个星期平均有一个地方地震。对不对?现在大家都知道了,新西兰又地震了,而且连墨尔本附近也地震了。实际上这就说明灾难没有断过。大家想一想,我们现在生活在一个怎么样的地球上面?我们现在是活在一个充满危险的地球上面,我们活在一个充满细菌的空气里面,我们活在一个充满了丑恶心灵的人间。你们想想看,现在人跟人之间的心灵是不是非常的丑恶?有几个人是善良的?是善待别人的?所以师父教大家修心要好自为之,要用正常的心念来做事情。什么叫正常的心念?就是说不要偏离自己心中的轨道,要找到心中的底线和纯洁感;要直着走,不要横过来走,也不要偏着走,任何的偏离对你们的修心都是不利的。明明可以好好修心的,如果你偏离了航向,就给你造成了很大的灾难。一个思维的错误可以给你造成许多的矛盾,你思维上的错误可能给你工作上造成很大的缺陷和麻烦。所以你们一定要好好地改,好好地修。

 

师父今天给大家讲几点。首先给大家讲,一切业果都不会成熟于外在的五行之上。什么叫“业果”?“业果”就是你所有造的业,不管是造的善业还是恶业,它绝对不会仅仅在你的五行(地水火风空)之上。实际上人是五蕴(行)假合之身,人的身体就是地、水、火、风、空。也就是说你造的业绝对不会仅仅在你的身体上出现,而是待在你的灵魂上面。那么很多人就会问师父了,“如果我今天造业了之后,我的腿痛了,我的头痛了,那是不是地水火风空呢?”对了,是的。但是根不是来自于你的身体上面,而是因为这个地水火风空它是来自于你的灵界,也就是说你的八识田中,是意识当中的东西。比如你今天做了一个善业,让你得到了快乐,实际上你这个感觉是从五蕴当中产生的,也就是说从你的总指挥部出来的,这个指挥部就是你的意识。听得懂吗?比如你的脸本来是不笑的,当你想到一个开心的事情时你的脸就笑了,实际上它是通过你的意识传递到你的肢体,让你脸上笑起来了。也就是说,你的业力已经影响到你的肉体,你的业力已经影响到你的灵魂,你的业力因果已经影响到你的所有的地水火风空了。虽然是五蕴假合之身,但是它毕竟还是有一个虚幻物质的存在。就像我们经常说的,这个世界上你看不见的东西存在吗?它是存在的。但是你是看不见这虚幻物质的,好像是有又好像没有。比如空气你是看不见的,对不对?你说有吗?有啊,也是存在的呀。细菌你看不见,但它也是存在的呀。实际上它也是假的,你也可以说没有。人的身体也是。你在生出来的时候有,等到死的时候就没有了,那也是假的。所以说人的身体是五蕴假合之身,就是说全部都是由地、水、火、风、空合在一起的,所以根不来自于你的身体。

 

所以师父给你们第一句话讲的就是,一切业果都不会仅仅成熟于外在的五行之上。这就说明一点,你所做的善业也好,恶业也好,是不会成熟在外境。外境是什么?就是你的身体外在的环境。你身体外在的环境是什么?比如头痛了,腰痛了,肩膀痛了等。虽然最后的报应是达到让你头痛、肩膀痛,但是让你最痛的是你的精神。因为你做了这个恶业之后,你的精神先受到痛苦,然后再惩罚到你的肉体上。最后的体验是在你的肉体当中,但是最早的痛苦是在你的精神上面。比如你今天做了一个坏事,那么报应在哪里呢?比如摔一跤。这一跤是怎么摔的呢?因为你的意识当中已经受报了。你今天碰到一个事情,你的心神不定了,你才会摔一跤。那么什么事情让你心神不定呢?因为你做了某一件恶事,你担心会发生不好的结果。实际上这就叫外环境,让你摔一跤这就是外环境。而真正要消除的是内在的。所以说外环境的成熟也是由内环境造成的。比如今天你们生病了,今天你们身体不好了,并不是真正的身体不好,而是因为你们做了孽(业)了。你们前世做的孽和今世做的孽加在一起,促使它形成一个孽报,这才由身体来体现。听得懂吗?

 

所以要记住,真正的不是体现在身体上,而是体现在心灵上。今天你心灵上高兴,非常的快乐,今天你的身体也会非常开心,心情非常好,那是因为你种下了善因。你的善因种的越多,你得到的善果也越多。但是得到的善果是体现是在你的表情上。心里很开心,笑了,吃东西也快了,日子好过了等,这是外在的。而真正的善因种下去的是由你内在的感应所促使的。因为你内在有法喜了,你今天做了善事了,你才会有这个感应。明白了吗?

 

有一句话叫:“经百千劫,所做业不亡”。经过百千万劫就是说你们投胎了,死掉了,又投胎了,又死掉了,而且一生当中有很多的劫。凡是有劫那就叫百千亿劫。为什么劫这么多呢?因为你的前世的前世、前生的前生,就这么轮回,再加上这些事情,叫“经百千劫”。“所做业不亡”,也就是说你死掉了,重新活了,再死掉了,又重新活了,但是你所有做的业障它不会没有的。所以让你们不要做坏事,不要去做孽障就是这个道理。因为你做了孽障之后,经百千万劫你都不能消除你的业障。听得懂吗?孽障、业障只要在身体里,进去了它就出不来了。你今天所做的善业进入了你的身体里,它不会出来了;你今天所有做出的坏事进入了你的心田里,它也不会出来了。知道为什么吗?很简单,因为“业不亡”。业是不会亡掉的,因为这个世界就是有业才会转。犹如我们从小学开始就会有个档案,这个档案是跟着我们走的。对不对?如果我们不出国的话,这个档案就一辈子跟着你自己。你们每一个人从小做了什么善事,做了什么坏事,哪怕是做过一点点的坏事,它全部都给你记录在上面。虽然你们以为现在可以没有这个档案了,但学佛人知道,在你们的意识当中,在第八意识当中(也叫八识田中),你们已经有一个灵界的档案了。这个档案更麻烦,因为这个档案是菩萨看,是地府官员看。你到了该惩罚的时候,他一翻就能够惩罚你;到了该你享福的时候,他一翻就能让你中六合彩。

 

中国很多伟人说“意识形态”。为什么说意识是形态呢?因为它看不见。但是它有没有形状呢?它有。那么形态是什么意思呢?就是这个形状、这个态势、这个样子能够表现你的意识。最终这个意识是怎么来的呢?因为你所做出来的动作代表了你的思维的意识。你今天看见一样东西非常喜欢,是从你的意识当中喜欢的,人家是看不见的。但是从你的眼睛里,从你的动作当中就看出来了你的意识是喜欢这个东西的。听得懂吗?就像我们经常讲的音乐有形象。音乐哪有什么形象呀,对不对?音乐就是音乐了,抓不住,摸不着的。为什么说音乐有形象?师父讲给你们听,就像许多抗战片的电影里,你只要一听到那种特别的音乐,你就知道是坏人来了,对不对?只要英雄人物出现了,音乐就刚劲有力,对不对?这就是音乐有形象。因为你听到了音乐,你的意识当中就会想到是什么人物,意识中的形态就会出来,所以叫“意识形态”。你们学了多少年的知识,你们听到过师父讲的这些东西吗?师父给你们讲的就是这些学佛高深的理念,教你们知道怎样从意识当中来彻底地洗干净自己的心灵。明白了吗?

 

因缘聚合时,果报还自受。因为你的业不亡,所以因缘聚合时,果报还自受。比如你对人家做过一件善事,等到哪一天人家飞黄腾达了,人家做了高官了,那个时候人家想到曾经帮过我的人,说不定这个因缘和合的时候,他一提升你,你就鸡犬升天了。如果你曾经害过这个人,等到哪一天他做大官的时候,他一想起你,你就惹来了杀身之祸。这个就叫因缘聚合时,果报还自受——果报来了还是你自己受。你今天骂人,你今天打人,你今天骗人,最后还是你自己在受。如果你今天骗人了,你以后自己会受这个业报的;你今天害了人了,你以后也会受到这个业报的。不是不报,是时候未到。因缘聚合的时候就是果报开始的时候。比如两个人谈恋爱的时候,因缘还没有形成。如果两人是相互欺骗的。我骗你,是想把你骗到家里,她骗你是为了得到你的什么什么。好了,等到因缘和合了,两个人结婚了,接下来吵架开始了。这个果报是你自己受。因为你在谈恋爱的时候装出来欺骗人家,整天在家里做饭、洗东西呀、刷呀,努力得不得了,等结婚之后你不做了,你不动了。好了,对方开始骂了。那不是因为你做出来的吗?你有本事在结婚之前就不要这样做,结婚之后还是这样,就不会吵架了。因为在结婚之前拼命地表现自己,对他怎么好怎么好,这是种下了因,等到结婚之后果报出来了。明白了吗?我举这个小小的例子,你们就能够从中悟出因缘聚合时为什么果报还自受的道理了。

 

 

< 白话佛法(四)