专题分享｜去除傲慢心
骄傲心的七种表现形式
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摘自 白话佛法视频开示 第5集【有道德须去除我慢】节选
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骄傲心有几种不同的表现形式，大家看一看，七种你有几种。
当别人在能力、学问等各方面确实不如自己的时候，或者跟你差不多的时候，慢心重的人就会自高自大，对他人不屑一顾，看不起他。“不得了，你有点本事了。”“算你有学问，好吧？”还照样看不起他。两个人差不多了，你有你的本事，我有我的本事，还是看不起他。这是第一种，这叫“慢”。
第二，叫过慢，过于骄傲。过慢是当别人不论在哪方面都与自己相等，或者超过自己的时候，过慢就是故步自封，觉得自己很了不起。“他不可能超过我的，我这点水平他不可能超过我的”，就看别人的短处，看不到别人的长处。“这个人笨得不得了的，他在这方面行，在那方面不行”，那么看不到别人长处，只看见别人短处。
第三种，慢过慢。就是当别人无论在哪方面都远远超过你的时候，你的慢心、你的骄傲心会使你歪曲事实，仍然觉得自己会胜过别人。举个简单例子，这个人回答问题回答得非常好，你就说“哎哟，今天不知道吃了什么东西，脑子算他灵活”，你也可以找出理由。在家里，夫妻两个人，太太今天烧了一个很好吃的菜给你，这个男的骄傲，慢过慢，他就歪曲事实了，说“哎哟，今天烧得是不错。哪个饭店里买来的？”或者就说“今天算你走运，你明天再烧一个这样的味道给我吃吃看呢？”他就是明明知道自己不如她了，也不承认，也不买账，他就是不认为别人在胜过自己，这种人叫慢过慢。而且他不能容忍别人获得的荣誉和赞叹。所以师父教你们学佛，首先要学会当师父表扬别人的时候，你要学会赞叹。我今天说：“这个阿姨做菜做得真好吃！”你们在边上：“是啊！她做得真的很好，我也吃过的，随喜赞叹。”“哟！这个阿姨念经真好。”“是啊，念得真好。”这叫随喜赞叹。你看现在的人，一说谁好，马上大家一个人说“好，对”，两个人不表态，三个人冷眼看他。这就是人，人就是现在这样。明明知道比他好，也不买账。比方说，一个女士在家里做了点什么事情，老公经常说“女人应该这么做的，女人连这个都不会啊？”问题你会吗？你也不会，对不对？
第四，叫我慢，贡高我慢的“我慢”。这个身体本身就是五蕴假合之身，本来就没有“我”，你是谁？你生出来如果永远不给你取名字，你是谁？你就叫婴儿，长大了叫学生，再长大了叫大学生，毕业了叫青年，然后叫中年，死了叫老年，开追悼会的时候又变成终年。悼词上听到过吗？“终年七十八”。当然这个“终年”不是那个“中年”了，终于结束的终年。所以有“我”，你就会夸大自我，有“我”了，抬高自我，处处以“我”为中心。“你们大家都要尊敬我啊！听我的指挥啊！”所以有些人一到法会上，不让他出头他难受的，他处处要出头，实在没活干了，声音讲得响一点，把别人的注意力吸引到他这儿来——我慢啊！让大家看一看：这谁啊？这个人很厉害啊！这个人很有能力啊！到处要出头，希望整个世界都围绕他转，好像感觉世界离开他地球就不转了。你真的跟他讲“地球离开你不转了吗？”他还要说“转得慢一点”。这就是人。
第五，增上慢。“慢”就是骄傲。过去学佛说贡高我慢，很多人不懂什么叫贡高我慢。现在叫骄傲，过去叫慢，那么增上慢。就是在学佛中有了一点感应，有了一点利益，得到一些因果的感应，马上觉得证到什么果位了。很多人都以为自己证到果位了，“哎哟，我能看见这个，我能看见那个，我能看见菩萨了……”以为自己证到什么果位了。所以不要自鸣得意，人生不要不可一世。还有一些人盲修瞎练，走火入魔，都会让他拥有增上慢。
第六，卑慢。“卑”就是自卑的卑。卑慢的人自甘沉沦，觉得“我不行啊，我做不好啊，我什么事情都不行啊，到了手上就被我做砸了”。那么你说他已经这样了，为什么他还会有慢呢？为什么还会骄傲呢？“我不行啊，我这个事情做不好啊，你换一样事情我就做得好了”，明白了吗？他不学习别人，他自己做不好，还不肯听别人的。自己做不好，为什么不学学别人呢？他为了避免暴露自己的无知，他不谦虚，自己很自卑，“哎呀，我做不好，我这个不行，我那个不行”。人家说“你学学，跟他学学呢？”“我不学。”不学，不尊重别人的优点，不知谦卑，这是不是一种骄傲？你今天开工厂，生意做得不好，你要不要跟生意做得好的人学学本事？自己做不好还不买账，还不去跟别人学，那你慢慢地就叫卑慢。
还有一个叫邪慢，“邪”就是邪气的邪。自己没有真正学到什么学问和道德品行，为了博取世间的名利，为了达到一些自己的目的，通过各种手段虚假地获得名誉、地位，然后开始骄傲，觉得自己很了不起，这就叫邪慢。
有傲慢之心会有哪些表现
摘自 Wenda20180504 01:11:57 节选（原文链接）
男听众：师父，我们如何知道我们有初级阶段的傲慢之心呢？态度会是怎么样表现的呢？
台长答：第一，不理人，人家做什么他不做，这个人就傲慢了（叫他停他不要停，是吧？）人家很谦虚，他不谦虚；人家都坐在那里，他不肯坐；人家都在做某一件事情，他不做——就傲慢了，骄傲了（那么我们自己在共修《白话佛法》分享的时候也是要如履薄冰）对啊。
谦虚的人能接受别人意见
摘自 Wenda20141109B 45:50 节选（原文链接）
女听众：师父，您曾经点化我说我这个人比较小气、比较自私，然后还有一点傲慢，那请问师父我这个毛病最近改得怎么样了？
台长答：你自己多看看自己就知道了。人家骂你、讲你，你会不会跳起来，你就不傲慢了嘛，对不对啊？你看看你现在能不能接受人家意见，经常能接受人家意见，你不就是不傲慢了嘛，就非常谦虚了嘛。你看看你现在愿不愿意多给人家吃，多买东西给人家，把家里很多好的东西送给别人，那就说明你舍的程度呀。台长把什么东西都送给人家的，我整天往外送的。你自己要舍的话，你自己看一看啦。你这个不舍得、那个不舍得，那不还小气嘛（明白，感恩师父）再见。
有益的建议都要听 不要分别对方的身份
摘自 Wenda20140720A 04:06 节选（原文链接）
女听众：还想请师父开示一个问题，我看到过一段话特别的精彩，有个弟子问师父：“师父，您有时候打人、骂人，但有时候又对人彬彬有礼，这里面有什么玄机吗？”那个师父就说：“对待上根人要直指人心，可打可骂，要以真面目待他；对待中根的人最多隐喻他，要讲分寸，他受不起打骂；而对待下根的人要面带微笑，双手合十，他很脆弱，心很小，放不下太多的指责和训斥，他只配用世俗的礼节对待他。”我就想到，师父您在对待我们弟子的时候是不是也是这样的？
台长答：呵呵……基本，基本，百分之七八十吧。你要记住，有些人善根很浅，你要对他过分严厉他会不学佛的。所以很多离开的人就是善根很浅的，他东听听、西听听，东看看、西看看，所以你怎么样能够把他救到你身边来？没办法，有的时候你还得说他好话，你说他好话的目的就是为了把他引进佛门啊。我们秘书处有小朋友也是的，过去有一些小朋友根基很好，一学就会，哎呀很感动，非常好；有些小朋友你就必须触动到他伤处，然后慢慢地抚平他的伤口，然后他才慢慢学佛。这实际上就是一个妙法（听懂了。师父，我对照了一下这三点，我觉得我只是一个下下根的人）呵呵（师父，因为我平时不喜欢听人家批评我，但是除了师父，师父批评我我就服，人家批评我我就不服）呵呵（哎呀，师父，那我怎样能够摆脱下下根的这个境界啊？）首先要以人为本，就是说把每一个人都当成你的老师，当成你的善知识。只要人家说得对的，你都要听，而不是根据人来说，而是根据他说出来的事，过去我们说“对事不对人”嘛，比方他只要说这件事情是对你有益的，你不管他是谁，你就好好听，就这个道理。要想提升自己，你就不要跟人家去争，刚才你说的“对待上根、中根和下根器的人”，实际上他是什么呢？他本身是一种圆融、一种包容，你说他打，他又不是真的打人的打，他就像……你看和尚打自己的弟子，拿根尺打那个小和尚，他就是这种打，实际上是打醒你，明白了吗？不是真的打（嗯，听得懂了）你自己想成为一个“上根器”的人，首先要接受所有人的善意的劝告，也就是说“三人之中必有我师，十步之内必有芳草”，你就永远沿着自己……不断地在学佛精进，“我愿意接受一切人对我的帮助，有则改之，无则加勉”，就这样（明白了。如果说是别人不是师父来批评自己，我有时候觉得好像他说得不对，好像他看得不全面，这样的话是自己有分别心的原因吧，师父？）对，有分别心。你就是首先接受他也没关系啊，接受他之后再慢慢地把他排除也可以，如果你觉得不对的可以排除的啊。举个简单例子，很多人给你吃东西，你的肠胃会分别的啊，好的、营养的它吸收了，不好的它就排出去了啊。一样道理啊，傻姑娘，人家说你一句话，你觉得能够接受的地方你就接受，不接受的地方你先接收进去啊，接收进去慢慢把它去除不就是了嘛（哦，对）比方说，我说你两句话，如果我不是你师父，我现在讲：“小姑娘，你要谦虚一点啊，我告诉你，你不谦虚的话你会吃很多苦头的。”你一听：“我又没不谦虚。”那你先吃下去：“我谦虚了吗？我是不是不够谦虚啊？”一想，我没有不谦虚啊，我很谦虚啊。好了，你就把它forget，忘了。如果你觉得：“我是不够谦虚，他讲得也有道理，没人肯讲的，他讲讲我。”那你就接受他嘛，接受他有什么不好？接受人家对你的劝说不是挺好的嘛。人家说，吵架的时候人家骂你“你是一个什么什么什么……”你想想：“我是这个人吗？我有这么坏吗？”然后一想：“嗯，我有些地方是有点坏。”那你就不会恨他，你觉得他骂得有点道理。邻居吵架，人家骂：“你是一个自私的人。”你也骂他：“你是一个更自私的人。”那你骂他是更自私的人不代表你不自私啊，傻姑娘啊，呵呵……（嗯，是的）“你为什么把垃圾扫在我们家门口啊？”“那你把垃圾倒在我家门口呢！”那两个人半斤八两啊，并不代表你不自私啊！先接受再说，先接受，明白吗？（好，知道了，谢谢师父开示）
精进的人 喜欢听别人讲自己的缺点
摘自 弟子开示 (二) | 20、【无我的真修才是佛缘】节选（原文链接）
师父跟你们讲的都是真话，现在说真话很难，说假话谁都愿意听。要多听真话，多听人家讲你不好，你才会进步；如果天天说你好，你不会进步的。所以要放下自己，常听别人多讲讲自己的毛病，自己会越来越精进；如果天天只想着别人说自己好，自己很快就会变得贡高我慢，一定要让别人经常讲自己的不足之处，这才是精进修心之人。
不听别人劝就是不开悟
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摘自 Wenda20140803B 07:53 节选（原文链接）
女听众：我自己在跟同修交流的时候，对有一点体会特别深：当一个人身上有什么毛病或者习气的时候，或者这个同修在某方面特别不开悟，如果缘分不到的话，他就是意识不到自己这个问题的严重性，即使别人再怎么点化他或者梦里有提示，他也意识不到或者感应不深。一定要等到他经历了什么事情了，或者是缘分到了他才会意识到“哦，原来是这样啊！我这个毛病给我带来了这么不好的东西”。请问师父这个从佛法上来讲是怎么说的呢？就是关于“缘分到了就会开悟”这个问题。
台长答：很简单，一个不听人家劝的人，本身就是不开悟。不开悟的人，按照现实生活当中讲缺少理性。还有一种，没有理性的人就没有智慧，没有智慧的人因为他的本性没有完全能够开发出来，所以他沾染的污染那种人间的污俗气、欲望太多。所以他就不会得到菩萨的加持，能够让他躲开这个灾，所以他就一味地执著，一味地执著就会碰到头破血流，然后他才会想一想我是做错了，才会找。但是还有些人碰到头破血流都不转弯，那这些人就是“猪撞南墙不回头”（好的）
傲慢的人容易“自赞毁他”
摘自 白话佛法广播讲座 第70集【清净无我 觉行圆满】节选
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人只要有我相了，私心就开始存在了。我相是什么？就是以我自己为中心，“我不能吃亏，我不能上当，我不能听他的，他不能骂我，他不能对我不好。我对他很好”——什么都是一个“我”字，那么自私心就开始了。也就自赞毁他，自己赞颂自己，毁别人。一个人对自己特别赞誉，贡高我慢，觉得自己很了不起，你看他会不会经常讲人家不好？他一定会的，因为他觉得自己很了不起，所以他就觉得别人都垃圾，看不起别人。这就是现代社会。
一个人贡高我慢 就是因为脱离了众生
摘自 2017-04-22 印度尼西亚·雅加达《世界佛友见面会》共修组提问 节选（原文链接）
问：心灵法门《弘法度人守则》第十三则提及：弟子们必须去除急功近利、自以为是、贡高我慢之心，断除自私心、妒忌心、分别心。但在日常生活中，我们在处理法务时，会不自觉地产生以上几种心态。请问师父，若弟子因自己的私心把法务做得不圆满，请问此同修会有什么业障吗？我们应该如何消除自己这些不好的心态呢？
答：实际上是这样，一个人贡高我慢就是因为他脱离了众生。一个人和大家一起相处非常法喜、开心，他就会忘我，就像你们刚才笑的时候一样，忘记了自己的身价。今天还感觉到自己的身价“啊，我是一个谁，我是一个谁”的话，你就慢慢地脱离了别人。所以，你们共修会里的人如果觉得“我是一个负责人，我修得比你好，我今天做的事情都有菩萨保佑”，那你就贡高我慢了。
赞叹他人能消除我慢心
摘自 白话佛法视频开示 第5集【有道德须去除我慢】节选
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一个人的道德在于：要看到别人的优点，要善于看到自己的缺点；要懂得别人的优点，要知道自己的不足之处。好好地，谦虚地，你才能进步。所以不要文人相轻，不要你看不起我、我看不起你，学别人的长处，改正自己的短处，不要觉得自己有贡高我慢的资本。慢慢地学会改变，慢慢地学会恭敬、赞叹，对别人动不动就要“你做得真好！你功德无量！”赞叹别人。你一赞叹别人，我慢心就没了。
不喜欢赞美别人就是有嫉妒心
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摘自 Wenda20170813A 57:40 节选（原文链接）
女听众：不喜欢赞美别人的人是不是我慢心太重？
台长答：那肯定的。你说“哎呀，我不喜欢赞美别人”，就是骄傲自满，就是嫉妒。你说你没嫉妒，我都说你有嫉妒，因为你这个行为已经是产生嫉妒的根源了。人家好，你为什么不肯讲人家好？你讲人家好有什么不好？讲人家好就代表你不好了吗？现在人的心态，讲人家好就觉得自己好像比不过人家一样，这什么心态？讲人家长得好看又怎么样呢？你讲人家庄严、端庄又怎么样呢？你讲人家好，“哎哟，这孩子真好”，怎么样呢？你说“哎呀，你长得很漂亮，歌唱得真好”，有什么不好？因为好的东西都在你心里，所以你心里产生出来的所有东西都是善良的，都是美好的。如果你现在“这个不好，那个不好”，这个嫉妒，那个恨，那你心里产生的都是负能量（赞美别人自己也会很快乐，看到别人快乐就感觉自己好快乐）对。有时候自己很尴尬时，比方说在开会，人家都在讲这个人好，你觉得自己很丢脸，我告诉你一个很好的解决方法，你试试看：你比他讲得还要厉害。比方说本来你在单位里是一直受到表扬的，他现在说“某某某特别好，这孩子怎么样怎么样”，你感觉到人家都在看你了，感觉到“哎哟，我丢脸了，他比我好了”，在心理学上就叫“相应”。因为讲到他了，相应到你了，你接下来就会觉得很丢脸，脸红得不得了，就想办法弄一句话出来讽刺一下或者……那你就更丢脸。我教你一个方法：领导讲他好，虽然没讲你好，你就像领导一样站出来说：“对，主任讲得对，他真的很好，他现在在什么地方都这么好，在单位里……”你这样一讲好，你境界高了，人家也不会来讲你不好（明白了）这种在心理学里都有讲究的。我已经在筹划，准备给你们讲一场心理课了（太好了，感恩师父）
爱面子就会有业障
摘自 白话佛法 (十二) 6、【已无所得心无所得】节选（原文链接）
不自大的人，会把名誉地位看得很淡。想知道一个人是否自大、是否骄傲，你只要随便把一个比他差的人放在他的前面，对地位差的人比对他好一点，你马上就能看出这个人的骄傲本心了，他会马上不开心。师父在教育你们的时候，如果你觉得自己很了不起，师父就是不给你面子，就是要指出你的毛病，看你是否会脸红，是否觉得自己丢了面子。学佛人有什么面子啊？对于学佛人来说，爱面子就会有业障。
修行人要有屈居人下的胸怀
摘自 白话佛法 (十一) 51、【克服心魔的重要性】节选（原文链接）
心魔还有一个特性就是不肯屈居人下，永远不肯做下面的小兵，喜欢指挥别人。一看见有事情了，就指使别人：“你过去、你过去，你过来、你过来。”好了，这种人很容易着心魔。学佛人都会坐在边上安安静静的，不声不响。师父上次开示的时候不是跟你们讲过一个笑话吗？刚刚进来一个人，那个人告诉门卫说：“我是经理。”门卫马上拍马，左讲话、右说话，边上正好有个人走过来，像糟老头子一样的，门卫说：“你是新来的？”“是啊，刚刚来的。”“你先等一会儿，我正在跟经理讲话。”经理突然叫道：“老板，你好！”原来这个老头是老板啊，门卫吓傻了。
要懂得一个道理，人不能有嫉妒心，不能屈居人下的人就是贡高我慢之人，那是不行的。有时候就是要让别人在你的头上，学会低调，比你高，你肯在他的下面学习，你就叫有本事。
要把自己和众生看成平等的
摘自 Zongshu20181225 14:39 节选（原文链接）
女听众：我想问一下，因为现在身体不是很好，心脏也不行，业障比例大概多少？
台长答：还好，23%，没多少，你就是这种偶然的东西。你有点贡高我慢，你自己知道吗？你的眼睛长在眉毛上面，稍微高一点了，我讲话你听得懂吗？这个都有业的（明白，感恩师父。对不起，我错了）你自己好好改改毛病，不要太骄傲。自己经常跟人家好像“我跟他们不是一个境界的，我用不着理他们。”这种意念都不可以的。菩萨以平等心换来的慈悲啊！你没有平等心，哪来的慈悲？没有慈悲，你哪能得到菩萨的佛光普照啊？你就没有好的事情发生啊（嗯）
开悟的人不会轻视任何人
摘自 白话佛法 (四) 20、【积功累德无我无相】节选（原文链接）
如果这个人看不起人家，眼睛看都不看人家，不愿意跟人家讲话，这个人就没有功德。大家听得懂吗？以前很多人到电台来，以为自己学历很高，以为自己很了不起，看不起人家，这些都是没有功德的。你没有资格来轻视人家。连我们的佛祖都说“众生皆具佛性”，他们都是原始佛，你为什么要看不起人家？你有什么资格看不起人家？所以开悟的人是不会轻视任何人的。
不要轻易评价别人
摘自 2016-09-11 卢台长洛杉矶《玄艺综述》大型解答会 节选
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台长教你们学佛做人要学会四个“不去评价别人”：第一个，不要评价别人的好坏，因为他们并没有影响你的生活；第二个，不要去评价别人的德行，因为你不见得比他更高尚；第三个，不要去评价别人的家庭，因为它会影响你的心态平衡；第四，不要评价你看不起的人，哪怕是你最看不起的人，这样你会贡高我慢，变得非常让人讨厌。所以这个“四不评价”，希望我们学佛人好好地记住啊！
人家对我们恭敬 是人家修得好
摘自 2019-11-09 卢台长新西兰 奥克兰《弟子开示》节选
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有一位总统带着自己的孙子去散步，碰到了一个乞丐向他鞠躬敬礼，没想到总统马上停下脚步，也深深地跟他鞠了一个躬，还礼。他边上的孙子看了之后，不解地问：“爷爷，他只是一个乞丐呀。”总统回答说：“孩子，我绝不会允许让一个乞丐比总统更懂得礼貌。”
我们学佛人要懂得，不要以为别人尊敬你，是因为你很优秀，其实别人尊敬你是因为别人很优秀，因为优秀的人对谁都会很尊重，所以，礼貌和尊重是境界和修为。
修心人不要“好为人师”
摘自 Wenda20170312A 22:27 节选 （原文链接）
女听众：做功德的发心很好，但是在组建团队的过程中，从刚刚开始的起发心是利益众生、为众生造福，到后来变成了好为人师，很多同修都有这个问题，最后害的还是自己的慧命。请师父慈悲开示一下，究竟怎样正确地如法去做功德，不造新业，不唯我独尊呢？
台长答：孟子曾经说过一句话：人之患，在好为人师。这个意思就是，人的毛病，喜欢做人家老师，自己还没学咋样呢，就要去教育人家。叫你们去度别人，并不是叫你们去做人家的老师，叫你们让人家开悟，不是叫你去做人家教授，你有没有这个资格？你要让人家破迷开悟。
学佛重在实践，不要夸耀自己的理论和境界
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摘自 Wenda20200607 07:52 节选（原文链接）
女听众：师父说“心实际上是没有表现的，人的心就像一面镜子，照到了什么，心中就拥有了什么。希望你们每天拿这面心的镜子，照到五蕴皆空，去照那些善良的、慈悲的、好的东西，那么你的心中就拥有了慈悲、善良、好的东西。”想请问师父，这个是不是还是属于学佛的初级阶段，让自己训练不要看别人的缺点和事物不好的一面，要看到事物的光明点上？
台长答：前面、后面都一样，学得最好也是要这样守戒，也是要这么看（嗯）比方说，开始学的时候“看山是山，看水是水”，到后来是“看山不是山，看水不是水”，到了最后，因为拥有了真如本性，“看山还是山，看水还是水”，但是看法不一样了。明白了吗？（因为我最近研究了一下空性，还在见道和修道之间有一点肤浅的体悟，不知道对不对，请师父指正。我觉得照见了善良、慈悲，还是有心了，而一切有形的都是不正常的。等我们慢慢真正地理解了万物唯心、万法唯识、是法平等之后，就会明白身边的一切其实都是自性的因缘幻化，也就没有对立面。尽虚空遍法界便是我，我也是空。也没有人相、我相、众生相，一切如如，便没有了寿者相，四相即破。也就是说，今天我所受的皆是自性显化，非有非非有，都是因缘假合。我是海，不会说我是太平洋，不是大西洋，因为我就是海。海也是我，浪也是我，浪高浪低，只是业力所为。心中无浪，寂静净明。心空，照空；照空，心空。心境一如，皆空。因为无我、无人、无心，我没有心，但以众生之心为己心……）以后这些东西不要在电话里讲，因为占用太多时间了，人家打不进电话的，这个不是给你谈体会的地方，这是给人家问问题的。你这种讲得再好，本身还是自私，你考虑到别人打不进电话吗？（对不起，师父）不是让你一个人能够得到这种体会。你讲出来的这个东西很高深，说明你学得不错，但是有几个人懂？现在占着电话这么讲啊讲，你把人家的机会都弄掉了（对不起。说完了，没很长，结束了）找理由啊，再找理由啊（对不起，师父）“因为偷东西偷得少一点……”是理由吗？说你这件事情不对，你就说“哎呀，我其实很少是”，找理由啊。这就是修得好？这就是心空了？（对不起）没用的，理论再好有什么用？理论再好，没有实践，没有悟性，悟性能够空性就对了。你有空性吗？有悟性吗？（还在努力中）理论比你讲得多、讲得好的人多呢。真正上天的全部都是有行为的，要你自己做出来。听得懂吗？（是）理论是一个基础，但是真正的慧命、真正的觉悟那是你的根基，基础就是基础，但是根基更重要（明白）因为你们讲这些东西很容易让人感受到贡高我慢，而且里边还牵涉到一点好像在炫耀自己。你说“我没有”，你做出来的行为就是炫耀（嗯）你开着名车到处跑，跑到哪里停下来跟人家打招呼，你说“我又没炫耀”，事实上这个行为已经在炫耀了（嗯）今天如果是学《白话佛法》，大家共修的话，你可以讲，现在不是的（对不起，师父）彻底要改变你们自己的世界观，把过去那些找理由全部要打掉。没有机会给你们讲，不在师父身边，我哪有机会给你们讲这些（是，对不起，师父）这个都是小事情。只是你们没有师父在身边，根本不知道什么叫对、什么叫错。“我讲了这么多的空性，错了吗？”你可能心里还想不通呢，对不对？“师父为什么讲我这么多不好啊？我讲佛法有什么不好？”你考虑到别人了吗？你讲出来的东西别人听不懂。我也可以讲很深的佛教的理论，听不懂的话，谁跟着师父去学佛？（是是）好了（师父，我有几个《白话佛法》的疑问，能问一下吗？）要看的，太理论性的东西不要在这里问，写信来（哦）简单的疑问可以，太复杂的，好像你研究得很深……有的时候随缘一点好了，不要给人家感受到你这个人贡高我慢，这本身就是一种谦虚，本身就是一种品质（是。师父，想问一下，是不是除了佛心之外，都是没有自性的？）佛心也是心，众生心也是心。心有吗？心有的，心有心无，对不对？所以你没到这个程度，问了这个，我回答你也听不懂。《金刚经》没看过，你就不知道什么叫“非”，比方说“非相非非相”，很多世界上的东西表面上看起来没有，“色即是空，空即是色”，一样的。到底有吗？佛性上讲起来，到了最后人生很短，没了，结束了，是有，是无有。但是你可以说没有吗？没有，现实生活你在干什么？你还是活在这个世界上。好好学吧，差得太远了（好。想问一下师父，六祖的禅学讲究的是顿悟，直指人心，见性成佛……）好了好了，不要讲了（对不起）什么时候我安排你跟法师一起来谈谈（不敢）不要在这里卖弄了，听得懂吗？（是）我已经跟你讲了，点到你现在了。你讲的这些东西有几个人听得懂？你自己都不懂，不要在这种场合，广播里来问这些问题（哦）我现在每一次讲的还不够深啊？（是是，深的）我现在讲的《广播讲座》还不够深啊？（说得非常好）你听得懂啊，那人家听不懂的呢？你不能这样的，占用大家时间讲一些人家听不懂的话，你不就在浪费别人的时间吗？最起码的一种简单的能够为别人着想的基础都没有，你学什么佛？（对不起，我忏悔）我讲个故事。兄弟两个，哥哥跟弟弟碰到一个大法师，法师说10年后来收他们。哥哥放下了自己生病的妻子、妹妹、身体不好的爸爸妈妈，他云游了，听法师一讲他跑了；弟弟就照顾他的嫂子，照顾他的爸爸妈妈。10年到了，高僧来收他们的时候，高僧收了弟弟，没收哥哥。哥哥觉得奇怪，“我云游四方，学佛精进，努力开悟，为什么不收我，反而收我弟弟啊？我弟弟一事无成。”弟弟把爸爸妈妈养老送终，把嫂子养老送终，把自己的妹妹抚养成人，自己老得记性不好，像一个脑残病人一样。最后为什么要收弟弟啊？因为学佛——佛在心中啊，不是靠云游。一个人连最起码的道德品质都没有，学什么佛啊？（是）好好想想，世界上的事情不是这么简单的（明白）对自己各方面学佛的基础过分的夸耀就是骄傲，过分的谦虚也是骄傲。好好修了，差得太远了。不要浪费人家时间，电话里听的人每个人都对你生起憎恶心，你就倒霉了（对不起，我忏悔）所以在电台里不要这样卖弄。师父为什么说《白话佛法》？我说的《金刚经》你们听过吗？（没有）要看人的，我跟法师讲经文，开法会我能讲得这么深吗？讲得这么深，谁还跟着卢台长学佛？（是是）不要这样啊。你刚刚讲的东西自己觉得体悟很深，人家听不懂，你不是在伤害别人？你占用大家的时间，讲了很多人家听不懂的话，有没有这个感悟啊？体悟也没有，感悟也没有，就知道自己“不懂的我来问”。问出来东西，你也感受感受别人受得了吗？（对不起）好好地修了，你们跟师父接触的时间太少。关怀别人，就是一种觉悟。你刚刚只管自己，关怀别人了吗？师父每一次法会，几万个人，我有时候讲得深一点点，马上就要讲得浅一点点，要照顾下面每个人不同的阶层。很多人刚刚学，跑来跟他讲佛法，人家怎么听得懂啊？很多人为什么不学佛了？碰到很多“有本事”的人，说得很好，一说人家不来听了，这就是你的“本事”。说得人家再来听，就叫“通俗易懂”（明白了，感恩师父）乖一点了，再这样的话，人家会讨厌你，觉得你虚伪（对不起，我忏悔）实实在在一点。人家为什么喜欢师父啊？讲话就是实在，没有什么虚的东西。虚的东西……你以为人家傻瓜？现在末法时期哪个人智商不是“爆棚”啊？（是的）你骗骗人家，讲讲，找个理由，现在人都不傻啊（对不起，感恩师父，弟子忏悔）
学习佛法 不能有轻傲的心态
摘自 白话佛法 (五) 13、【不违缘，向内修】节选（原文链接）
要听闻佛法。就是当你听到、看到、接触到佛法的时候，你的心态不能轻傲。师父给你们讲课，“哦，我听过了”，“哦，我学过了”，这就叫“轻傲”。虽然听过了，你听得懂吗？讲过了，你能理解吗？佛法是哲学，却比哲学更深奥，所以每次听每次都会有不同的感受，它是让人在每个特定的环境去不同地理解佛法。举个简单例子，有钱时候的“贪”和没钱时候的“贪”，这就是两个不同的概念。我因为没钱非要得到钱，那叫“贪”；那么我已经很有钱了，我继续要“贪”那也是贪，但有了钱的贪就更厉害了。所以每段佛法，每句话在理解时都是不一样的。所以我需要你们好好地理解师父每次跟你们讲佛讲法的道理，要往深层里去想佛法。
观音三十三法身：杨柳观音
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不要将所做功德看得很大，功到自然成
摘自 Wenda20180909A 13:26 节选（原文链接）
女听众：同修将自己护持观音堂一整天的功德，比如换供花、供果还有打扫的功德，全部转给了生病发烧不学佛但是信基督教的家人。他想问师父，这个家人会收到多少功德？
台长答：本身给他的就太少了，一天算什么？给他一点点，还要说收到多少，收不到多少的，本身就是给他一点点功德。你要知道，一个人在做功德的时候，老是贡高我慢，“哎哟，你看我多幸运，我多努力啊”“哎呀，我在念经啊”“哎呀，我在拜佛”“你看，没人在的时候，我照样这样”……人总是把这个东西看得很大，不要看得太大。功要慢慢地求的，功到自然成，每天的积累叫积功累德。明白了吗？（明白了）
做功德要忘我
摘自 白话佛法 (四) 13、【断尽烦恼，心无有起】节选（原文链接）
有相布施比无相布施功德少很多。当着很多人的面说：“我布施给你”。佛法上讲，任何人站在一个比受布施人高的角度去布施，实际上你的心已经不对了，你已经没有功德了。你这叫施舍，而不叫布施。施舍是把人家当乞丐。所以布施要把自己的名去掉，连自己是谁都不知道，那就是忘我地布施、忘我地慈悲、忘我地劳动，忘我的功德就来了。什么东西都把自己放在前面，“我牛得不得了，什么事情都离不开我的”，那你的功德就少很多。
不要把自己的优点挂在嘴边
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摘自 Wenda20140105B 10:10 节选（原文链接）
女听众：我儿子是家教非常好的孩子，邻居见了都非常喜欢他，在学校不管是班主任还是科任老师给他的评语都是“家教算好”。我学佛多年了，尤其是接触您的心灵法门以后，我儿子非常认同，他总是推着我往前走，没有他这么推着我，我不能进步这么快，我自己肯定我进步了。
台长答：你怎么知道你进步的？贡高我慢，你又自以为是了，你还进步呢！你救人是有点进步的，嘴巴话太多，少说一点（对，因为我以前念经没有念那么多，我从接触您的法门以后嘴不离经，所以我觉得摸得着、看得着，我觉得是这么样进步的，我没有贡高我慢）少讲！好坏要让人家讲，自己不要讲，自己讲就叫贡高我慢（明白了）你们现在找师父就是要帮你们找毛病，“优点不讲跑不了，缺点不讲不得了”（我总算听懂了）讲了没几句话全部都是表扬你的，“我儿子怎么怎么好，我的家教怎么怎么好，我修心怎么怎么好”，你修心很好就准备到西方极乐世界去吧！还找师父干什么？好好听话！（错了，错了）不许讲，要认为自己都是错的你才会接受对的，你永远觉得自己都是对的，你就永远接受不了对的了（听懂了）这还像话。
弘法时不能有夸耀自己的心
摘自 卢台长来信解答（一百九十八）节选（原文链接）
问：我最近在各个群里经常做自己癌症被救活的真实经历分享，梦中一个女人告诉我，说这些分享“不是表面上那么简单”，我就记住了这一句话，想请问这是什么意思？
答：让她不要夸耀，到处讲的时候没有感恩心，要心中想到我是在救人弘法帮助别人。出发点很重要，如果夸夸其谈，让别人羡慕她、鼓掌，这是不可以的。
为何功德越大魔障越多
摘自 Wenda20150731 12:51 节选（原文链接）
男听众：师父说“功德越大，魔障越多”，请问师父，这个魔障是不是我们自己的善业所致，当我们善缘越多功德越大，这些善业反而会致使我们贡高我慢，成了魔障呢？请师父慈悲开示。
台长答：这个要看的。有的人精神很好，比方说精神里边有菩萨的慈悲，那么他的这个魔障就不会很多（嗯）最主要问题就是说，如果他有魔障，然后你自己会让他懂得怎么样用自己的善缘去化解他的恶缘，如果他利用了这些善缘贡高我慢，反而助长了恶缘的滋生，那么这个人就是以善换来恶；如果很多人善业很大，但是他没有这种恶缘，他照样不会把他的善缘去掉。善归善，有善报；恶归恶，有恶报。明白吗？（明白）
要把修行后得到的人天福报 都看成菩萨给的
摘自 Wenda20160429 20:40 节选（原文链接）
男听众：师父，弘法的人一心利益众生，功德做得就大了，自身的人天福报也会相应地增加。请问师父，该如何正确面对这些福报，不陷入世界的名闻利养之中去呢？
台长答：对所有的福报，第一个就是感恩；第二个，就觉得不是自己的，是菩萨给的。就像师父现在，大家这么爱师父，师父从来没感觉到这是我个人的什么魅力，我觉得全部都是观世音菩萨加持的，所以我就永远不会贡高我慢。你们也是的，比方说，吃一顿很好的饭，“感恩观世音菩萨给我今天加持，有这么好的饭吃”；今天你很开心地买了一个房子了，“感恩观世音菩萨给我一个房子”。这个不是你的，一切都是菩萨的，这样的话，你就慢慢地不会消福消寿了。
要低调地修行
摘自 2019-10-19 卢台长马来西亚 吉隆坡《世界佛友见面会》
节选（原文链接）
曾经有人问爱因斯坦：“什么是成功的最高原理？”爱因斯坦说：“如果A等于成功，那么，成功的公式就是A=X+Y+Z。X等于工作，Y等于休息。”就是说，一个成功的人要懂得怎么样工作，怎么样休息；X、Y都有了，那么Z是什么呢？爱因斯坦对他说：“Z就是让你把自己的嘴给封起来。”
个想拥有成功秘诀的人，要学会绝对地闭上你的嘴巴，事成之前不多言，好好地埋头苦干，事成之后应该低调，不要夸夸其谈。用我们佛法界来讲，就是只管耕耘，不问收获。但我们很多人有时候有了一点点成绩，就一定会把自己的成绩挂在嘴边。其实，这种在别人面前显耀自己的行为，有时候会让你输得更惨。
很多人做一点事情自以为了不起，喜欢自吹，生怕别人不知道，以此来满足自己的虚荣心，这就是你的自卑感在作祟，所以任何一个人要低调地修行。很多人已经在西方净土世界，就是因为他们在人间每一天都在付出，每一天嘴巴中念着“阿弥陀佛”，他们成功了。
我们学佛的人不要贡高我慢，觉得自己很了不起，“我悟了，我明白了”，这一切都是虚幻的假悟。
每个人的修行境界 不是一成不变的
摘自 Wenda20160122 10:54 节选（原文链接）
男听众：师父说过我们法门修得好的以后可以直接到菩萨道。请问师父，如果我们有师兄修得非常非常好，比如某某师兄那样，他今后继续为法门多做了很多的努力，做了很多的功德，请问这位师兄就可以直接到佛道吗？请师父开示一下。
台长答：哈哈，那要看他自己了。说不定以后师父百年之后他又退转了呢？所以人间无常啊！他现在的境界就算到了菩萨道，他以后退转了还可以到魔道，甚至还可以下去，所以这个要看他坚持不懈的，而且不能走偏的，是这个概念（明白，谢谢师父慈悲开示！）
越修越惭愧 就是在进步
摘自 白话佛法 (十二) 19、【常惭愧常觉悟】节选（原文链接）
师父告诉你们，越修越高兴，越修自己越觉得要忏悔，修到后来觉得自己怎么修得这么差，自己怎么这么不通人情，自己怎么还这么小气，自己真的很惭愧，这个人就是进步了。如果天天觉得自己修得很好，贡高我慢，你就是在退步。天天学佛修心，修到后来要觉得自己很惭愧，觉得自己过去做了太多不好的事情，对不起自己的母亲、父亲，对不起很多人，觉得自己真的是一个坏人，那么这就是你真的在进步。要懂得这些道理，要觉得自己活得太糟糕，过去做错了太多的事情，再想想自己过去做的事情，很多事情都不是人做的，而你却做了，所以要忏悔，这才叫真修。
多出来救人、帮助人才是菩萨眼中的好孩子
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摘自 Wenda20180701A 48:11 节选（原文链接）
女听众：昨天那个同修特别感谢您，之前他一直以为他自己学得挺好，昨天才真正地意识到自己真的不行。他说原来大家对他的看法是挺尊重他的，觉得他讲得特别好，然后他就有点觉得自己挺好。昨天师父看完图腾之后，他太惊讶了，他感谢师父给他挑出毛病，否则他这么修下去的话修偏了，别说莲花了，业障日日长，可能上天都费劲。
台长答：对啊。贡高我慢，觉得自己很了不起，会跌下去的。找不到路，你就会跌下去，跌到山崖里去，明白了吗？（您说得太对了。他说他一直开导别人，别人以为他修得好，大家捧他的多了，他也以为自己学得非常好。结果昨天一看图腾，他才知道，他说“原来我在众生眼中跟在菩萨眼中不一样啊”）那当然了，开玩笑了。众生因为还没开悟，所以他就觉得“你这个人做点好事情不容易，好好好”。菩萨看人……我举个不好听的例子：你再往下翻一级，人觉得自己很好了，菩萨看人为什么觉得你们还不够啊？你从来不去管人家事情的，在家里天天做好事，自己从来不去掺和别人的事情，你在人的眼睛里——“哎哟，他这个人很好的，从来不管事情的”。菩萨说你不好，因为你从来不知道出来救人，你从来不知道出来帮别人的。明白了吗？（明白）
要永远觉得自己修得不够
摘自 Wenda20151220A 55:21 节选（原文链接）
女听众：师父，学佛好长时间，会有一种自己感觉自己修得还不错，感觉自己修得挺好的。请问师父，一旦这种心理状态产生，对以后的修行是不是会产生偏差？
台长答：不可以觉得自己修得很好，永远要觉得自己修得很不好（对）因为学无止境，对不对啊？（对）你说师父这么努力，这么拼命，大家都说师父好，师父整天觉得自己不够，我非但觉得现在修得还不够，我还经常后悔自己年轻的时候没有像现在这么努力，我经常在忏悔自己，为什么年轻的时候不像现在这么努力啊，我还是在忏悔呢（对，是是）
把自己看低一点 就不会在修行上有失落感
摘自 Shuohua20140815 11:52 节选（原文链接）
女听众：师父，我还有一个小问题想分享，我觉得我刚开始修的时候自己做错了很多事情，自己总忙于我要帮别人我要帮别人，但是帮助别人的过程中其实自身犯了很多错误自己没有意识到。那时候菩萨开示说：“修行上最大的问题就是狂妄心。”后来又请示了师父这个问题，当问完师父这个问题之后，我整个人就觉得陷入了深深的失落，真的是在学佛的过程中做了很多错的事情，而且自己还没有觉察到、还没有意识到自身的问题，然后很长一段时间以来就觉得自己实在是没有能力、没有智慧，什么都不行。当有一天跟师父通完话我就突然意识到就是因为自己有狂妄心才有这种失落感、落差感，以为自己还挺好的、还挺厉害的，要没有狂妄心的话就不会有这种失落和落差感，我本来就是一无是处、本来就很没有智慧。现在很感恩师父、感恩菩萨妈妈一直加持我们，给我们开示。
台长答：把自己看得低一点就不会有失落感了，把自己看得太伟大了才会失落（对啊）你是谁啊？讲老实话死了你又是谁啊？有几个人知道啊？很多人以为自己了不起了，了不起的死掉之后有什么了不起的？（就是，真的太忏悔了，师父）“以无所得故”，无所得才是有所得，有所得才是无所得。因为你拼命想得到你实际上什么都得不到，你不想去得到你倒是修成了。明白了吗？（明白了。感恩师父开示，感恩观世音菩萨）
有神通也不能骄傲
摘自 卢台长来信解答（三百七十三）节选（原文链接）
问：梦里说我得到了菩萨大神通，将会有天眼通。现实中我闭眼的确能看到佛光。
答：不能执著神通，很多人上辈子有修，今生稍微修一点，一生中没有犯大错，也会有神通的，得神通不能骄傲。
执著、夸耀殊胜的梦境就是贡高我慢
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摘自 Wenda20160207A 40:35 节选（原文链接）
女听众：同修刚刚开始修心非常的纯朴，经常梦见天上的事情、菩萨、师父等殊胜的景象，有时候没有梦境也会一定要问观世音菩萨为什么没有梦，执著于梦境，同时影响到周围的同修也开始一起执著于梦境。同修对于自己殊胜的梦境可能产生了一些贡高我慢，觉得自己是老同修，有时说话不太好听。请师父开示一下，我们应该怎么帮助这位同修？
台长答：很简单，就告诉他说台长说的，这样做法是不可以的，很快就什么都做不到了。而且当有梦境的时候，菩萨给他托梦，稍微有一点点贡高我慢，或者稍微有一点点夸耀，很快地他就受到惩罚了。明白了吗？（哦，不但没有功德，还受到惩罚？）嗯。如果你不是为了救人的话，你把这些事情说出去，你不就是在泄漏天机吗？如果你是救人，那就不叫泄漏天机。明白了吗？（明白了。那像这样会怎么惩罚呢？）像这种惩罚，最多就是让他不顺利，头疼啊，摔一跤啊，牙齿蛀掉了啊，头发脱得厉害啊……是这种小的。如果大的话，就是慢慢地精神忧郁了（好的，我让他听录音、听师父的开示。感恩师父）
若能接收到菩萨的开示，不能骄傲
摘自 Wenda20161028 01:32:02 节选（原文链接）
台长语：你好好努力，以后要记住，善的东西多多弘扬。有些东西，要学师父谦虚，不要自己……“哎呀，菩萨怎么怎么我”，你就是上辈子有这个缘分，这辈子在度人当中都要谦虚，永远不要骄傲。你要好好学师父，你讲的很多东西其实都是菩萨给的，但是问题你经常说“观世音菩萨跟我……跟我……”人家马上就会对你有意见，有想法。你想想看，菩萨对你这么好，你怎么现在还这么样？你怎么到现在还不出来度人呢？能不能创造些自己的功德业绩啊？这些问题，讲老实话，菩萨跟你讲，通过你、通过师父来救度普罗大众，救度众生，你自己要学会低调。你看师父在广播里从来没有讲过什么什么的，我不想讲。任何事情要谢菩萨，任何事情都是菩萨给予我们的，所以我们没什么了不起，听得懂吗？（懂的，师父）要乖，要学佛的，因为过去就是过去，现在才是现在，永远不要吃老本，要立新功啊！用现在话讲。一个人的过去不代表你将来，也并不代表你现在。
要认清自己的修心程度
摘自 2017-04-14 马来西亚·槟城《世界佛友见面会》共修组提问
节选（原文链接）
问：修心的时候，像师父今天提到的“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。”有时候提到了“活在当下”，这个“当下”该怎么理解？
答：“活在当下”，就是让你认清自己今天的位置、修心的程度和今天的精进心。这个“当下”是要你明白，不是叫你执著。所以菩萨经常跟我们讲“不要驻足”，就是说不要把一切“住”在心中，在心中过了就过了。今天晚上过了，我们还有更好的明天，对不对？不要驻足在心中。但是要认识到：“我今天再活一天，我必须要好好地学佛”，这就是“当下”。不是说因为有明天了，今天什么都不管了。
做的事情要与自己的能力匹配
摘自 Wenda20161202 41:14 节选（原文链接）
男听众：师父，有的师兄特别热衷于度重症病人，甚至在得知一个家庭有人生了癌症之后，千里迢迢地去度这个家人，救人的心特别急迫，但是对于健康的人可能没有这么发心。请问这种特别愿意去救度重病的人是否有分别心，还是这种重病的人更能激发出他们的慈悲心？他对一般的人就没有这种发心，就是对重病的有这样的发心。
台长答：这种人有一个思维，他觉得一个快要死的人被他度到了之后他的功德很大，实际上他没有想到，越是病重的人越难度。我们过去有一个慈善机构专门到人家康复中心，里面全是癌症，结果他老婆生癌症了，他自己也生癌症了。你有什么能力？你没有那个金刚钻，去揽什么瓷器活？贡高我慢，觉得自己境界比人家高，“你看，你们度活人，我度快要死的人”。你自己度不了，你自己也要死了（如果度重病患者，必须要具备哪些条件呢？）菩萨，菩萨才能度。除了家里人，没办法，跟你上辈子的亲缘，你不度也得度，背业也得度，否则你到外面当然先救有缘众生。他没缘分，所以生了这个病，讲得不好听，不就是现世报了吗？（是的）怎么救啊？你要么学地藏王菩萨，直接到下面去救恶鬼，你有这个能力吗？（没有这个能力）我们不是说不度，度不了有什么办法。想度，就像我以前看到很多人拼命在度他，他不相信，还诽谤，你有什么办法？你只能苦笑，缘分没到。
喜欢插手别人的事 容易惹业障
摘自 Wenda20160327A 02:35 节选（原文链接）
男听众：师父，怎么控制自己多管闲事的心，怎么观想呢？
台长答：这个实际上还要从你的深层意识当中来解决，因为多管闲事本身就是一种贪，你觉得你比人家行，你比人家能解决问题，什么事情你都想插手一把，那就叫“多管闲事”。多管闲事本身就是你对这个事物不了解，你想去了解，这就叫“多管闲事”（哦，那它和“爱打抱不平”一样吗？）对，本身这个事情不是在你的职责范围当中，你去管了，那你不就是惹灵性、惹业障了吗？
为什么修得好的人 也会起贡高我慢之心
摘自 Wenda20190816 28:24 节选（原文链接）
女听众：同修想问师父，有的师兄修得越好，很容易接收到菩萨的加持，很容易与菩萨接上气场，那为什么还会起贡高我慢的心呢？
台长答：修得越好，贡高我慢的心也会有，因为你是人，修得好并不代表已经修成了；你是一个好人，并不代表你不做坏事啊（是的，毕竟是人）你是一个好人，你还是个“人”，就可能做坏事。
批评使人进步、骄傲使人退步
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摘自 Wenda20140613 18:40 节选（原文链接）
女听众：有一类同修，师父一开始见他们的时候说他们业障很少，然后他们就懈怠了，甚至不修了。他们觉得反正没有要经者，自己也很干净，就不好好修了。为了防止这种情况，像这样的同修他们平常该怎么修啊？
台长答：这种人就叫做“捧不起的刘阿斗”，叫台长看，台长帮他看了，看了之后是好，好了之后骄傲了、退步了，又变成普通人，又有业障了。所以有些人为什么台长不愿意表扬啊？台长为什么就喜欢批评别人啊？批评使人进步，骄傲了会使人退步啊，所以一个人不要去多表扬他，多表扬会让他退步的（嗯。是不是他只要一懈怠，一种不好的特质出来的话，有相同特质的魔就会上他身上了？）完全正确，懒惰还有懒惰魔呢（上次我打通您电话，您说我身上可能有只狐狸，师父说因为我身上有狐狸的特质，所以我就悟到是不是：如果小房子把要经者送走了，我们身上有魔的特质，那么还有别的这样特质的魔上身。所以说小房子是一个让我们身心清净的工具，但主要是修心修行，就像有的师兄说小房子根本不是我们这个法门的全部，只是一个工具，是这样吗师父？）完全正确。
佛子天地游：关帝殿听审贡高我慢的莲花魂体
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（二百九十）节选（原文链接）
问：24-02-19，弟子魂体被带到关帝殿。观世音菩萨、南京菩萨、太岁菩萨、关帝菩萨及众多护法天神抵达关帝殿。
护法天神：“奉关平菩萨旨意，提莲花魂体17XXX，某国，海外弟子。”
一个女子跪在护法天神前面，低垂着头，眼泪直流，不敢说话。
护法天神：“汝修行上贡高我慢，不听劝解。所作功德不能弥补汝德行之漏，于前年被关平菩萨在天上惩戒后，一魂一魄被护法送进地狱惩戒。幸汝及时醒悟悔改，太岁菩萨查看汝往年功德及德行记录，发现确实实心实意忏悔，严守戒律，时刻用佛法来指正自己修行。护法观察一年发现汝在共修会也常摆正自己，已无傲慢之气。也时常在网络上法布施，真心行佛之道。可过往罪孽，还未消尽，奉关帝菩萨旨意，用天雷把你一叶莲花瓣功德扣除。汝回阳世需好自为之，不可再像过往如此傲慢。可明？”
莲花魂体17XXX痛哭磕头：“明白了。”
关平菩萨用手轻点莲花17XXX，数道金色天雷打在莲花魂体上，魂体瞬时焦黑，女子在云上痛得哀嚎，一片莲花瓣立刻发出阵阵黑气。观世音菩萨用手中净瓶能量倒在发出阵阵黑气的莲花瓣上。这是莲花17XXX在网络弘法布施的功德能量，佛菩萨不动因果。观世音菩萨是在弟子受惩戒后，用新的功德来弥补莲花瓣能量的损耗。
不久，弟子魂体被金光送回阳世。
弟子2019-02-24
赞美他人也要中庸
摘自 Shuohua20180202 07:49 节选（原文链接）
男听众：师父，有时真心地赞美别人，赞美的话让别人产生了贡高我慢之心，那这个人有业障吗？
台长答：赞美他，你让他贡高我慢的话，因为是由你引起的贡高我慢，你就有业障。他本身就有贡高我慢，你讲得多了，你有一点点业障，他那个业障应该不是因你而起的（那我们应该是少赞美人，还是赞美要中庸？）中庸，赞美人必须不能过分（谢谢师父慈悲开示）
如何妙法帮助贡高我慢的同修
摘自 2017-02-17 新加坡《世界佛友见面会》共修组提问 节选
（原文链接）
问：我们有时候感觉身边师兄贡高我慢，这个时候该如何用妙法去提醒他呢？
答：如果发现他贡高我慢，不要去理他，让他自己开悟。贡高我慢的人就是开始慢慢走偏的人，走偏的人，指出他，先不要理他，给他一个冷静期。如果五六个人都认为他贡高我慢，为了救他，可以不讲他，但是都不要经常理他。他慢慢地就会感觉到自己孤单，就会开悟，就会想：“为什么大家都对我有意见？”“哦，我不合群，我太贡高我慢了。”没人理他，缺少佛光，他就不能得到普照，他身上缺少能量才会反思，这就是妙法。
融入众生
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月26日 节选
（原文链接）
学佛精进会增长智慧，
学佛慈悲会增长忍辱。
宽容大度，是弥勒菩萨的慈悲救度。
大度能容，就能放下一切人我是非。
包容越大，境界越高。
犹如一个仓库，货物越多，仓库必定又高又大。
人总是觉得自己很伟大，是因为太注重自己。
当你在人山人海的人群中，你就会觉得自己很渺小。
当你在飞机场，你会看到飞机场那么大，
但你坐上飞机在高空看飞机场时，机场是那么地渺小。
这个道理就是告诉我们，人生不可过高地看重自己；
只有把自己的心融化在救度众生中，你才会超脱自我。
人只要坚定，再远的远方也就在你的前方
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摘自 baihuafofa171007 节选（原文链接）
过去总是讲，有一千个人在你身边走过，你可以听不到别人的声音，但是你自己在走步，你可以听到你自己的脚步声，因为你的脚步是用你的心踩在了地上。所以美好的生命是用自己的阳光心所造成的，是用感激心造成的。我们做人要懂得，生命靠自己掌握，懂得生命很短暂。你今天放弃了，你认为明天一定会得到，师父告诉你：这不是肯定的。所以今天就要把握好人生，就要学好佛，不放弃任何机会。
摘自 baihuafofa171007 节选（原文链接）
我们在这个世界当中，要慢慢的掌握住自己的心，慢慢的改变自己的生活，让她变得更好。师父告诉大家，生活需要勇气的。有时候改变自己生活的目标，需要勇气和坚强的毅力，精进的思维。其实我们每一个人，在人生当中，在简简单单，平平淡淡当中，都不知道这是一个幸福。实际上，简单的人生就是一种精神的超然，已经是生命的升华和境界的提升。大家想一想，在烦恼当中有时候想一想，我真的能够天天这样安安静静多好。
所以挫折对你来讲，你要好好的对待。认识到挫折之后，把挫折当成一种散步，走完了就结束了。有时候，把失败当成是一种糊涂，痛苦把它当成一种病毒，因为病毒可以治疗。活着要懂得这是一种幸福，因为你还没有进坟墓。
所以在无限的永恒的那些岁月当中，我们每个人要懂得珍惜生命，要用有限的生命去换来无限的精彩。磨练自己的意志，让自己站得更加坚强，站得更加挺拔，走路走得更稳，学佛学得更精进，坚定信念是你学佛成功的选择。去看看一个能够学佛成功的人，他不会把对人间的几多愁放在自己的胸怀当中；对人间的爱恨情仇，他不会烦恼；再苦再累，他会果断的放下，向未来招手；对他来讲生命是永远不息的。所以有压力也要把它抗起来，路再坎坷，也不要慌。因为他一定能走出危险区。
有时候有困难要用智慧，所以和佛友们在一起，和菩萨的智慧在一起，你永远能越过人生的艰难挫折，你会让自己的路走得更加的宽敞。抬头看看乌云，虽然能遮住太阳，但是在乌云的细缝当中，你可以看到钻出来的斑驳的阳光，这让你知道太阳还在，这会让你有信心继续往前走。
人只要坚定，再远的远方也就在你的前方，所以要团结，要有希望。要懂得一个人活在世界上不会风雨无阻，不会没有烦恼。能够战胜烦恼，你就会让你的生命绽放出美丽的佛光，让这个美丽的佛光普照你的一生，让你幸福的生活，孕育着更美好的时光。
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