专题分享｜不攀缘，不思善，不思恶
行佛道 才能亲证佛法
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摘自 2019-05-12 卢台长新加坡《弟子辅导开示》节选（原文链接）
佛陀在2500年前的这种理论、佛理，那些智慧，不是我们现在的人能够理解的，有几个人能够理解2500年前佛陀说的三千大千世界？过去我们怎么知道有太阳系、银河系？我们怎么知道四维空间、五维空间？我们怎么知道我们生活在三维空间当中？什么都不懂。知道什么叫“不懂”吗？那就叫无明。
在这个世界中，很多人借着自己一生的时间揭示他一生的真理，其实就是他一生的命运。实际上你的人生——你做出来的人的一生，成功也好，失败也好，实际上只是对你的一种评判和借鉴。就像师父昨天讲的，这个人成功与否、开悟没开悟，如果他的人生能够重新再来一次，50%以上的人可能都是成功者。因为我们的失误、无明造成了我们到死的时候才明白，我们不应该追求这些虚幻不实的人间物欲。所以，一定要懂得早一点开悟，早一点忏悔，你才能早一点得到证悟。
如来——以后记住了，“如来”是个名称，就是佛，跟佛的名称是一样的——如来所说最重要的，就是告诉我们人间，不管碰到什么事情，只有你亲自证实、验证，才能成为你心中唯一的真理。所以你们要去行，要去好好地行佛道，你们要好好地去实践。现在很多人学佛都是通过自己许愿、放生、念经得到的证悟，所以才知道什么叫“正法”。
给大家换换脑子，讲一个笑话，也是要验证的笑话。有一个老婆想愚弄自己的老公，她留了个纸条放在桌子上，“老公，我和你过够了，我们已经够了，我走了”。然后躲起来，躲在桌子底下，观察老公的反应。老公回家，一看到纸条之后，又唱又跳，一边换衣服，一边打电话“宝贝啊，那个娘们终于走了，和她结婚真是我瞎了眼了。你等我，我马上去见你。”“嘭”把门一关，老公跑掉了。哎哟，这个妻子没料到会这样的结果，悲痛欲绝，准备打包离家，哭啊，难受啊，“这个没良心的臭东西啊”。结果她看到老公在自己的纸条下面也写了几个字，她一看：“你这个白痴，我都看到你的脚了，我出去给你买洗洁精了。”世界上不管什么事情，要亲自验证才能证实。
修行人生必须要把握的五个要点：
当识人，识人不必探尽，探尽则多怨。一个人做人要能够识人，就是认识别人。如果你认识别人，跟人家交朋友，你不要探尽，就是不要问人家问到底。“你家里怎么样？你的老婆怎么样？对你怎么样？你的家庭财产怎么分的……”你不要探尽。你认识的朋友，如果你对人家探尽，好到底了，则多怨。人家会怨恨你的，很讨厌的。
当知人，知人不必言尽，言尽则无友。你要懂得，跟别人交朋友，不要把话都讲完、讲到底，因为你把什么话都讲光了，“哎呀，我真的，我这个人很直的……”讲到最后，言尽则无友，没有人跟你交朋友的。
当责人，责人不必苛尽，苛尽则众远。苛尽是什么意思？你如果讲人家不好，不要把话讲到绝。如果你经常责骂人家、责怪人家，把话讲到底，众远——人家看见你都怕，每个人都逃走，所有的众生都离你很远。做人，中国传统文化，厉害吗？
当敬人，敬人不必卑尽，卑尽则少骨。我们尊敬一个人，但是没有必要卑尽，卑尽则少骨，没有骨气了。
当让人，让人不必退尽，退尽则路难。你可以让别人，但是你不要让到自己都没有退路了，因为退到尽头了，你以后的路就很难走了。
学佛人要有境界，看得远；有肚量，要能看得宽；有涵养，要能自持；有锋芒，要学会收敛。所以人成即佛成。这就是中华文化与佛法的合二为一，这就是人间佛法。
原文节选一：是非心、贪心、恨心都不要有
摘自 白话佛法 (五) 16.【不攀缘，不思善，不思恶】节选（原文链接）
心中要无非无恶。人间本来就是因果所造，要没有“是”，要没有“非”，没有恶意，没有恶缘。“无非”是什么？“无”是我什么没有说，这个不是事情，这个事情我不能做的。“非”就是非议，“非”就是另外一种概念，就是任何事情对我来讲，那是没有这些事情的。无非无恶就是脑子里只有干净的东西，没有恶意的东西，当然就没有“非”了。所以要没有嫉妒，叫“无嫉妒”。然后呢，要“无贪瞋”。贪瞋痴，为什么把愚痴拿掉啊？因为“贪瞋”两个字比“痴”还要重要。因为贪是害死人的，瞋也是害死人的，愚痴大不了就是说他精神不正常，做了不该做的事情。你不应该去贪，你不应该去想，不该你想的叫愚痴，得不到的东西拼命地想去得到，那就叫愚痴。想中六合彩叫不叫愚痴啊？没有钱拼命想去发大财的事情，那是不是愚痴啊？所以要明白，要无劫害。什么意思啊？就是在自己的一生当中，要修好，没有劫难，对自己没有害处，没有灾害，没有劫难。
别人爱找自己说是非，是何因
摘自 Wenda20200223 26:27 节选（原文链接）
女听众：有位同修正在努力精进学佛修心，但是经常会有些佛友到这位同修那里说是非，充满着负能量，导致这位同修有时会听进这些是非，并且有所动摇。请问师父，到底是什么因缘导致人家到同修那里说长说短？
台长答：你这个人本来就是一个不好好修的人，人家就会来跟你说了。近朱者赤，近墨者黑。他为什么跟你去讲？经常不要听的人，人家就不会来讲了；就是你有时候还觉得蛮好听的，还跟人家搞搞弄弄，人家就来了（那应该怎么去化解这个事情呢？）正能量，不要去理别人。
明辨是非的能力是见闻觉知吗；为何见闻觉知是虚幻的
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摘自 2019-05-12 新加坡《弟子辅导》提问 节选（原文链接）
问：师父在《白话佛法》中说：要记住，见闻觉知对修行的果没有用，就是你的感觉，你知道的事情，你看见的东西，你耳朵听到的事情，见闻觉知所得到的东西，对你修心的果是没有用的。请问师父，人间的一切知识都属于见闻觉知吗？明辨是非的能力是见闻觉知吗？
答：明辨是非，实际上就是第七意识——末那识，这个末那识就是分辨意识。我刚刚跟大家讲了第六意识就是思维。我今天碰到的这件事情，我的感觉，感觉到了心里。比方说今天去看一套房子，觉得这个房子挺好的，但是心中有分辨意识，也就是说这房子好在哪里、不好在哪里。“我为什么要？我为什么要租、要买？”这就分别了。就好比这个第一、第六意识是刚刚进来的，还没经过筛选的。人间很多东西都是真真假假，虚虚实实的，有些都是前世的冤结、前世的烙印。有些人今天特别喜欢，那是上辈子他们的缘分。这么多人为什么你不喜欢，要嫁给他？为什么你要娶她做老婆？这就是我们不能探索的东西。所以菩萨说人间的一切见闻觉知，实际上都不是真实的，而是一个虚幻。
是非心会让人产生执著
摘自 白话佛法视频开示 第17集【调养身心 忍辱为上】节选（原文链接）
你去看一个人，经常一开口就是道人长短，他与佛菩萨的理念就是相违背的，因为菩萨不论别人的是非，因为你进入了是非中就会执著。你拥有执著的心，你就会有执著的行，因为心指挥着行为，你就会给自己设立很多的屏障。很多人为什么在单位里不受别人喜欢？很简单，“你不喜欢我好了，我也不喜欢你，你看不起我，我还看不起你呢”，他自己心中有一个屏障，他觉得别人总是错的，他是对的就可以了。这要恰到好处，如果你自己的执著影响到你，使你与别人的关系不能融合，那你就是在障碍之中。有一个方法就可以看看自己有没有过头：你不喜欢的人，他讲什么话，你能不能随缘。如果他讲的笑话你能跟着他笑，如果他讲的你觉得不要听的话，你也能跟着他笑，说明你是随缘的，你就不会进入和他的这个障碍之中。有障碍的话你就得念消灾吉祥神咒，对不对？跟他化解，化解因缘——解结咒。
如何克制贪念
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摘自 Wenda20131227 01:19:09 节选（原文链接）
女听众：师父,昨天我看到《白话佛法》上面有一篇讲“要克服贪瞋痴”，就说贪瞋痴中的“贪”，比如说有一样东西非常想要，但是一定要克制自己，想去买就不去买它。但是这个怎么做到，怎么克服人的贪念啊？
台长答：什么叫克制？就是用正确的意念来克制你不应该得到、不应该听到、不应该想到的问题，正确的意念是什么？你什么事情都敢做，都可以做啊？一个男孩子在马路上看见人家穿超短裙，马上脑子就想到那些不好的事情了，他敢去做啊。他就想到“噢，我不能做的，因为这要判刑的”，他就不敢去做了，这就叫克制。想要喝酒了，马上说“警察会测酒精的，抓到就抓进去的”，一想到他就克制了。克制就是用一种强烈的、正确的意念来制止你所生出来的贪念。因为很多贪念是不属于你的，所以你就不能得到，不能得到的念头就是你所能够克制的念头（明白了，那是不是要加强心经？）对，心里克制不住进监狱了。有的人不是进人间监狱，是进了自己心里的监狱，心把他自己拴住了，克制不住天天想……就进入心灵的监狱（听明白了。我现在心经从49遍加到78遍，还是有很多心魔，师父说我跟菩萨有沟通障碍嘛，我就狠狠心，可能是我念经质量不是太好，那就以数量弥补质量吧）自己要多念心经，你会越来越开悟的，你是个好孩子（我知道，我现在心态比以前好很多）好很多，你过去是泄愤族啊，就是说很怨天怨地的人（嗯，我以前很容易想不开）你现在好很多了（什么事都想得通）傻姑娘，一定要想开啊。想一想我们人身难得，就这点生命不能再浪费了、不能再想不通了。我们已经很可怜了，不能让自己更可怜了（有时候我也在思考人生的目的）有这么一个师父可以了，不要再去追求了（真的是师父一个足矣）人生难有几个知音，有几个知己啊。师父能够给你们多讲讲，《白话佛法》多看看，多听听师父讲的话，你人生有一个目标就可以了（谢谢师父开示）
对别人生气 是有“我相”的表现
摘自 白话佛法广播讲座 第44集【空有空无 脱离幻觉】节选（原文链接）
要非常地纯洁的气场，纯洁的气场就是不执著，不生气，不难过，用现在话讲，不要去给人家脸看，你给人家脸看，你自己有没有感觉很不好，你们想想别人给你们脸看，你们觉得难受吗？那你给别人脸看难受吗？那不是菩萨做的事情。
记住了，在这个社会上，你看见这个人给你脸看的，就说明他是在我相当中，“我生气了”，“我不开心了”，“我难过了”，所以他就给人家脸看了，因为有“我”，如果这个人根本无所谓的，什么事情都没有关系的，随缘的，你说他会给人家脸看吗？首先要学会戒，戒就是不要让我相出来，要用自己的理性来完成自己的悟性。理性是什么？我明白这个道理，我不能做一个普通凡人，我不能去伤害别人，我今天给人家脸看，不是一个好好的学佛人——理性来了，那么你完成自己的悟性，你慢慢就开悟了，你整天给人家看脸的话，你说你会开悟吗？
过夜仇的危害
摘自 Wenda20171224A 33:13 节选（原文链接）
男听众：师父，您联谊会开示生气之后不要做这些事情：第一，不要将憎恶带过夜，不要有仇过夜，争吵之后不要马上睡觉；第二，不要驾车上路；第三，不宜继续争吵；第四，生气之后不要喝酒。俗话说矛盾不要过夜，请师父开示一下过夜仇的危害。
台长答：过夜仇，记在心里了，会进入八识田中，一个晚上想不通，第二天早上人会糊涂的（您的意思是不是矛盾过夜会增加坏的情绪记忆，在八识田中种下恶缘的种子？）对，完全正确。现在的人愚痴得不得了，有时候一两天还想不通呢，你就必须让他一两天想想通（明白。人生气的时候就是喜欢说狠话，请师父开示一下这种现象吧。如何解决？）没文化才说狠话，有文化的人不会说狠话。没文化的人骂人，有文化的人心里想：“自作自受，个人业自己担，你自己以后吃苦头，你自己受。”说什么狠话？有什么狠话可以说的？说了也白说，该他报应他就报。你骂了他，诅咒了他，结果他真的有倒霉事情出来了，你就缺德了（明白了）我举个简单例子，对面两个邻居吵架，“你家里这些事情以为我不知道啊？我告诉你，早点晚点有警察会来找你的！”说狠话了吧？其实他不知道对方家里干什么，只知道他家里整天门关着。对方本来做一些坏事情，警察也发现了，真的哪一天被警察抓进去了，他家里的人恨他恨得不得了，“一定是他去报告的！”你说有没有业？（有）你今天说狠话，“你一定生病的”，人家真的生病了，你不要开心，你帮他背业了（明白。师父教导我们学佛人要口吐莲花）对。你口吐莲花多好，嘴巴最好不是吐莲花，而是要长出莲花，才能有莲花吐出来。
消除瞋恨心要靠自己改正，可求菩萨加持
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摘自 Wenda20180427 07:30 节选（原文链接）
女听众：有个同修想问，如果他瞋恨心重，可以通过念诵礼佛大忏悔文消除瞋恨心吗？如果可以，他怎么求呢？
台长答：瞋恨心重，实际上就缺少慈悲心。一个有慈悲心的人，他一定瞋恨心就少；一个没有慈悲心的人，他的瞋恨心就多（哦。比如“求观世音菩萨慈悲消除造成我有瞋恨心的业障”或者说“因为往世的无明造成了今生瞋恨心重的业障”，哪种说法好一点？）其实这个瞋恨心还是靠自己的，怎么靠菩萨来帮你啊？“解铃还需系铃人”，你自己有瞋恨心，你自己不改，叫菩萨帮你改？举个简单例子，现在你自己有抽烟的坏习惯，你说“医生，你帮我改吧”，医生肯定叫你自己改的啊。你这个不合逻辑的，明白了吗？（明白）你只有这么讲，“观世音菩萨，请您帮助我，让我少一点瞋恨心，多一点慈悲心，请给我加持”，这种只能做加持（好的。是不是在念心经之前可以这么求啊？）是啊，都可以念，都可以求。
原文节选二：一切都是缘分 做错事不要解释
摘自 白话佛法 (五) 16.【不攀缘，不思善，不思恶】节选（原文链接）
无贪瞋，无嫉妒，无非无恶，要看到缘相。什么叫“缘相”？“缘”就是缘分的缘，“相”就是看到的意思。你要看到世界上所有的事情都是缘分，叫缘相。缘相就是心目中的善恶。因为你知道这个缘分了，你就会分出两种缘，一种叫善缘，还有一种叫恶缘。缘相就是你能够看到这个缘分的本相。实际上，缘相就是境相。境相是什么？就是境界。一个人的境界非常重要，如果这个人没这个境界的话，他就会倒霉。因为你的境界不高，你非要把这件事情扳回来，去解释、去说，那你一定得不到好结果。很多人就是要说，说到最后，人家跟他说，“我们上法庭去说吧，你不要跟我再说了”。所以你们做错事情了，师父怎么跟你们说的？“你不要跟我解释任何话，你不要做任何解释，你回家好好想一想你做得对不对。”说什么？还有道理啊？你告诉我，做错事情还有道理吗？一个事情已经很肮脏了，再去把这个肮脏的事情告诉人家，说这个事情并不是太肮脏了，很干净的，是一样的道理。你在家里洗碗，这个碗洗得不干净了，自己会说，“没有啊，我平时都洗得很干净的，今天为什么不干净啊？”然后再拿手擦一擦。别人怎么看你呢？讲什么？有什么好讲的？比如说马阿姨给师父做菜，一点点不当心，一个小虫进去了。师父不讲话。马阿姨过来说，“对不起”，这个事情放在这里了，你再跟我说怎么样怎么样，你越讲越不好，越描越黑。学佛的人，没有道理可讲，只有因果。谁叫你没有放好啊？小虫进去了，炒给人家吃了，那就是不好。你做任何解释，最后还是两个字——不好。
南京菩萨开示看破缘分，洞晓因果
摘自 Wenda20170108B 12:42 节选（原文链接）
女听众：师父，我继续转达一下同修关于南京菩萨的开示。南京菩萨慈悲开示：“现在人们的人际关系真的很差，大家不懂得都是缘分，好的坏的都是缘分，所以不要太过为在意。现在学佛了，就应该懂得快快念经还债消业障的道理，不要再跟众生结恶缘、犯口舌了，没有意义的。现在学佛了，很多人都是这关过不去，就是看人家不顺眼，看别人不顺眼是你的修为不好，这样是不对的，要真正地从心里懂得都是因果，都是轮回的道理。今天世界这么大，你们之间能成为同事、成为一家人，都是久劫以来的缘分，你以为是今生吗？不是的，都是往世缘分的汇聚。大家喜也好，悲也罢，都是梦幻泡影，都是非想非非想，都要懂得化解它，不要跟缘分纠缠，后果只是越来越糟，用不着这样地烦恼。今天学佛了，心灵法门就是治病的良药，什么苦难通过佛法都可以化解。放生、许愿、念经、度人，都是大家修行的增上缘，大家一定要好好珍惜，不要懈怠，好好改正自己的毛病，争取未来之时我们都在天上见。好好努力，关爱你们的师父，他是我值得称赞的弟子，你们跟好他，他说你们的话你们一定要往心里去，不知不觉你们就会成长的。你们好生努力，我们加持大家，祝福大家。合十。”师父，这是南京菩萨的开示。
台长答：是啊，南京菩萨，这些大菩萨都不是轻易到人间来讲的，因为现在真的是末法时期一个普度众生的良机，所以菩萨都下来帮助我们了。所以我们更要抓住这个契机，千万不要丢失自己的慧命了（嗯。师父，南京菩萨的每句话都句句入心，非常深刻。但是我们在生活中遇到事情，又难以将佛法很好地、随时随地地用到生活中而不起烦恼，往往都是事后诸葛亮，是不是因为我们的修养不够、境界不够呢？）因为你们是业余修心，因为你们“三天打鱼、两天晒网”，因为你们今天修修，明天烦恼心来了，过两天又忙了，又不修了……你要是天天这么坚持，努力精进的话，你怎么会懈怠？你天天学佛，二十四小时学佛，做梦也在学佛，你不就是一个佛吗？（是的。师父再给我们慈悲开示一下，我们学佛人如何更好地将佛法的圆融智慧运用到人际关系当中呢？）自己去做，“人成即佛成”。不要害人，不要伤人家，不要讲人家坏话，你就是菩萨，你就是在学佛。
你把自己当成菩萨在人间，你就成功了（好的，感恩师父。师父，像我们遇到恶缘时，从缘分和因果的角度来面对增上缘，是不是修持忍辱的一个妙法呢？）这个就是缘分，不管是恶的、善的，你都要善待。比方说，你今天碰到一个好人，是正的，你也是正的，正正得正。就是负面人，对你不好的来了，你也是正面对他，你要把他的负能量压下去，你还是正能量就可以了（就像师父一直说的，把恶缘转善缘，善缘转佛缘）对啊。举个简单例子，他来骂你，你不骂，就是邪不压正；他今天来骂你了，你也骂他了，那么你们两个人一路货色。你今天，“我就不骂，我是菩萨，我怎么可以骂他？他是凡人，他心中有烦恼，我就学佛，我就不骂他，我就好好地规劝，我做得如理如法。”他慢慢就觉得难为情了（明白了。感恩师父开示，也感恩南京菩萨对我们这些佛子殷切的期盼、教导）
心中有是非 念经效果不好
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摘自 Wenda20120729B 17:33 节选（原文链接）
女听众：我想请教一下，我妈妈也读小房子也读经，但是她想到她感情上从年纪轻就跟我爸爸的怨恨，一直解不开，她跑到同修那里或者去寺院的时候，就会说她的委屈。我希望台长开示一下，她这个怨恨真的是很难……所以她的心脏病还不能见好。
台长答：你给她念心经了没有呀？（念，她自己也念）每天念几遍呀？（她念21遍，49遍大悲咒）你呢？（我49遍心经）你给她念多少遍（我没给她念，我给她念小房子）很简单，你给她念。她自己心里纠结的，念心经都没用的（要我给她念？）对了，因为自己想不通的人，就算念心经她也想不通，想得通的人给她念。举个简单例子，她自己已经不要吃饭了，她自己本身就厌恶，她说这个饭很难吃。那你的这个饭是干净的，那你给她吃。她说这个饭是干净的我要吃了，她那个饭她觉得里边有沙子她就不要吃了（我知道，好的。她信的，她很信，但是就是看到这个感情的事情她就……）我看你要念心经了，我看你要好好念念心经了，又自私。你妈妈的事情你还这样，我叫你给她念心经。（小时候因为我是爸爸那里带大的，她就很恨，看见我就好像看见我爸爸一样的感觉。因为我知道他们，我谁都不帮，但是我觉得我爸爸也很无辜的，因为她脾气太臭了）这就是你不好。很简单，什么叫你都不帮啊？你是学佛人，你两边都要帮，你应该调解。还两边都不帮呢？我告诉你，这就叫不孝子孙，你这种人就是不孝顺。你少讲话，你现在不要讲，你讲什么？（我不跟他们说这两边的事情，我不说）你不是说不说的问题，你是两边都要劝，你要在爸爸面前讲妈妈好，在妈妈面前讲爸爸好（我爸爸知道的）你这种孩子就属于不孝顺。在你心中不能有是非，有是非的人你就做不好事情（我心中有是非？）对了，你觉得你爸爸不好妈妈好或者你爸爸好妈妈不好，这不叫是非还是叫什么？好好修呀，差得远呢，还学菩萨呢！你离菩萨十万八千里呢，好好地放下自己。你妈妈念经念到今天怎么念不好啊？因为心中有疙瘩。你现在心中念经你为什么念不好啊？因为你也有疙瘩，你有是非的人，念经念得好的啊？（我很想帮她，我越帮她，我感觉她怎么越朝我这边就是……）要你这么帮啊？你跟她前世有冤结，你帮得了的？要什么帮啊？你只有靠菩萨来帮她，你帮得了的？你是谁呀？（我就是求菩萨，我以前没听这个观世音菩萨法门的时候，我就一直跟观世音菩萨说……）你说到今天，你说了几年了，好得了不啦？你不懂得打开心结，你要帮她打开心结，你听得懂吗？（那我每天给她念21遍心经）每天念，而且要在爸爸面前说：“妈妈经常说你好”（爸爸已经跟我没有联系了）那就经常在妈妈面前说：“爸爸过去一直说你好的，妈妈我告诉你，爸爸也很可怜，爸爸一直想着妈妈。”你要有本事把你妈妈说得掉眼泪，你妈妈就不会恨他了，听得懂吗？（好的）我看你到外面卖东西倒蛮会跟人家讨价还价的，怎么在家里劝劝妈妈就不会劝啦？自私啊！少讲。讲出来的话就是菩萨的话，这才叫学菩萨呀！学菩萨讲出来的话不像菩萨，那怎么学佛啊？你说我说得对不对呀？天天说我学雷锋，做出来的事情没有一件像雷锋的，那你说你这个人怎么学雷锋啊？好好地念经，多开智慧，多帮帮你妈妈念经，念到你妈妈想通为止。
看事情要以因果观为根本
摘自 卢台长来信解答（一百六十九）节选（原文链接）
问：现在发现很多师兄用人间的伦理道德为准则去度人，同修感觉用伦理道德度人如果执著的话很容易动人因果而造新业，因为世间伦理道德还是没有脱离人间思维，而不思善不思恶才是菩萨思维，很多人间事在伦理道德上可以认定对错，但是从因果上来说没有对错，只是种因得果而已。真正要想度人不造新业必须用因果观为根本，辅佐以伦理道德教化，把伦理道德框架在因果观之内，而不是让伦理道德超越因果，这样就不容易动人因果。请师父开示一下这样理解对吗？（比如婚外情之类的，用伦理道德很容易动人因果）
答：对的。很有悟性。
因果是最公正的
摘自 2016年2月12日 中国·澳门《佛友见面会开光开示》节选
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是非得失都是因果，不必和因果去争吵，和因果去争辩，我们没有时间。我告诉你们，因果是一个定律，因果永远不会误人。你今天得到的不公平，一定是你造的因，因为因果是人间最公平的审判官。
解释就是错上加错
摘自 白话佛法 (五) 17.【通达佛理，合光即悟】节选（原文链接）
师父经常劝徒弟，你们不要把任何一件事情先用自己的心来衡量“我对和不对”，没有什么对不对的。“这个事情啊，我要怎样怎样……”解释半天，没用。自己做错了，“哎呀，是他不好，他怎么样讲我……”一解释，你又错了，你叫错上加错。如果有两个人不开心了，两个人都跑到师父这里来讲。一个人说“师父，我错了”，还有一个人说“师父，是他不对，我根本没有说过他怎么样”，你看师父说哪个人不对？你们还要我讲吗？你们肯定和师父一样说那个不讲话、承认错误的人是对的，而另外一个人肯定是错的，明明有道理，也肯定是他错。
原文节选三：不要自己障碍自己 智慧是修来的
摘自 白话佛法 (五) 16.【不攀缘，不思善，不思恶】节选（原文链接）
所以自己要自心不乱，要自心无碍。什么叫自心不乱，自心无碍？就是自己的心不要乱掉，自己的心不要有罣碍、不要有阻碍。很多事情，人家还没有怎么样呢，你自己的心已经有阻碍了。“哎呀，这件事情能不能做啊？我这样做下去会不会好啊？”叫有罣碍、有阻碍。人要用智慧观照自心本性。智慧在哪里啊？你们谁有智慧啊？菩萨的智慧学得会吗？智慧不是装出来的，智慧也不是编出来的，智慧是修来的。靠悟性悟出来的，才叫智慧；听人家讲的，那不叫智慧。很多人炒楼盘就是这样的，看到人家做房子生意赚钱了，他也照着去做。集资，倾家荡产，把所有的钱全部押在里面了。最后做到一半停下了，造不下去了，这叫烂尾房，最后全部输掉。这叫有智慧？智慧是什么？智慧是一种能量，是一种放射体。你本身都没有能量的人，你怎么可以跟人家一起去比呢？香港富商李先生在这里造隧道，你也去造吗？人家有这个能量，不能说他有智慧，至少说他在某一方面具有一定的智慧。可能这个智慧是他前世修来的，他有这个福德，才能造就他在人间的这个智慧。
修持力不够 就会对别人产生妄想、冲动
摘自 弟子开示 (一) | 第一部分 消除妄念保持正念 节选（原文链接）
当你感觉憋不住的时候，实际上这是一种妄念。为什么是妄念？因为这是妄想出来不好的东西。就像是两个人吵得不可开交快要打起来了，对方跟你说“你给我等着！”结果对方跑掉了，这下你脑子一想：哎呀！完蛋了，他说不定会找人来揍我。这就是妄念，人家又没有对你怎么样。这就是没有自己的修持力，平时修行不够，加持力就不够，你就不能坚持自己正确的理念，这时你就会发狂。如果你平时修行的话，你今天跟孩子吵，你相信再怎么吵孩子也不会离开你的，因为你有这个加持力，你就会跟孩子说：“孩子，妈妈今天做得不好。”你稳下了，孩子就不会离家出走了。你要是一听孩子说要离家出走了，你没有加持力，你发狂的话就会说：“我养了你这么多年，对你这么好，你竟然敢说出这种话，你滚吧！”这时孩子就走了，这是不是你自己把孩子赶出去的？因为你加持力不够，你没有耐力，你稳不住自己，孩子就跑掉了。孩子跑掉了之后，师父的事情就多了。妈妈就会问师父：“台长啊，孩子跑掉了我要用什么经把他念回来啊？”早知今日，何必当初啊？很多人不就是一时的冲动，骂孩子骂得太厉害，把孩子气出去的吗？骂过的话在孩子心中会久久地回荡，长久地不能散去，可能会影响孩子的一生。
把握当下 不要瞻前顾后
摘自 白话佛法广播讲座 第81集【净化心灵 般若生起】节选（原文链接）
一个人要修到禅境——禅悟的境界。禅悟的境界是什么？一个人不要瞻前顾后，做什么事情，“我现在好好做”，就是禅悟。过去的不可得，未来的不可得，还没做的不知道，过去做过了，已经过去了，我就抓住现在，我要好好地活在这个一刹那之间。你们现在过去的都不要再去想了，痛苦的也就过去了；你们也不要想“我以后好，我现在还买了很多六合彩呢，还有很多股票，它万一上去了，我不就变成富人了”，都不要去想，因为这一切都没有实现。你现在坐在下面，好好地修心，没痛、没病、没灾、没进医院，这一刹那就是你的禅境，你抓住了现在就拥有了未来。
很多人的能力来自前世的根基
摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa141204 节选（原文链接）
所以经常要这么想，这个世界没有什么道理好讲，本来就是因缘，本来就是果报，人间有很多人很有本事，实际上，这些本事就是他们很多人的根基所为啊，很多人都一样有本事，同样考状元，过去有几万个人考，真正中状元就有几百个人，几十年。
所以这就说明什么呢？说明努力靠自己，但是根基也是要靠天上的，所以这根基怎么来的呢？因为你上辈子的根基。
原文节选四：诸恶莫作 远离执着
摘自 白话佛法 (五) 16.【不攀缘，不思善，不思恶】节选（原文链接）
不做诸恶。就是什么恶的事情都不做，恶的事情我碰都不碰。一个人不要做任何不好的事情，要修善行。实际上这两句话就是印证了我们说的“众善奉行，诸恶莫作”。而且呢，还不能执著。因为当一个人执著的时候，实际上他的智商非常低。“我一定要去做这个事情”，“我必须把它买下来”……他就看不到任何对他不利的事情，因为他脑子里就想着一个事情，所以他不会把其它的因素看得很重。你想要一个孩子好，比如周先生想要儿子好，拼命给他念经，你就是执著。念经念回来了，好了，回澳洲继续跟父母吵。所以做人不要执著，修的是智慧。要尊敬上人、下人，心要无攀缘。对年纪大的人要尊敬，对小辈要爱护。师父平时对徒弟，对年老的周阿姨，我还经常扶着她，照顾她；对小的呢，要经常讲他们不好，但是心里还是经常关怀他们。要学这些东西啊，不是叫宠爱，要严师出高徒，要严厉，这孩子才能成长啊。每一个孩子都是一匹脱缰的野马，要管、要教育。
不能用做好事来掩盖错事
摘自 Wenda20190407 15:54 节选（原文链接）
女听众：同修外面有欠债，在这种情况下，他手里有钱去放生，不还债，这样放生的功德圆满吗？
台长答：应该还人家一点，然后再拿一点出来放生。不是说你做好事，就为了掩盖你做错事情。这个原因，这个道理，来为他狡辩，本身就是不如理不如法了。
犯错后境界会下降 不容易回到以往的境界
摘自 Wenda20180603A 09:19 节选（原文链接）
女听众：师父曾经有一段录音里说：学佛人不要浪费一分一秒，不要让境界掉下来。学佛要每天学，念经要每天念，做好人要每天做，做好事要每分钟都想着学菩萨，时时刻刻不浪费任何一分一秒的时间，抓紧自己的境界，不要让它放松，不要让境界掉下来。因为境界掉下来之后，你就很难再上去了。师父，我们的问题是，“境界掉下来很难再上去”，是说没有机会参加提升境界的考核吗？
台长答：不是。实际上境界掉下来的人，不是说很难上去，就是能够重新回到原来境界的位置比较困难，你再怎么样努力，要回到原来那种从来没有犯过错的境界是很不容易的。比方说，小孩子的时候你很纯洁的，但是你现在变成大人了，你有五欲六尘所染的自私、小气、嫉妒……你说说看，你再怎么样改，你能改到像孩子那么童真吗？就是这个意思（明白了）并不是说不能改，但再怎么改，毕竟受过伤害了（那我们在修的过程中，一部分是受业力牵引，一部分还是信愿行不够，往往会修行境界上上下下，又不断地在菩萨面前忏悔）对啊，知道就好了，就是不停地忏悔。不停地上上下下很正常，就像人的体温一样，每天早上和晚上也是上上下下，也是不一样的（对）
执著追求某件事 可能是魂魄不全
摘自 白话佛法 (四) 29.【找寻佛菩萨的光芒】节选（原文链接）
上次给大家讲过执断，现在再补充一句，就是非常执著地断然地去相信一些事情和断然地决定一些事情。一个是根据你的前世的业力，还有你的父母亲对你的影响力，还有另外一个原因，就是你出生之前你的魂魄已经起了作用，出生之前你的魂魄已经散掉了，你这个人才会执著地去追求某一件事情。所以从这个角度上来讲，凡是拼命追求某一件事情的人，实际上这个人就是魂魄不全。
不执著、不争斗的人会平平安安
摘自 2016-10-04 台湾·台北《世界佛友见面会》共修组提问 节选
（原文链接）
问：如果每个人都照着自己的原则走，会不会造成执著？当一个人被业力牵着的时候，我们是不是比较容易做出违背自己原则的事？
答：对啊。当一个人自己说“我照着我的原则走”，那很容易执著。首先，你这个原则对不对？如果你做错了，比如开车，“我认为这条路是对的，我就一直开”，开到后来开错了啊，要听听别人的意见；如果你的意志很坚强，如果是对的，那一直开下去，这条路就对了。正能量、正思维才能引导你越走越正，越走越远。当一个人被业力牵着走的时候，他当然会做错很多事情。这个人恶业来了，跟人家斗，人家告他，他就要告人家，人家再告他，他再告人家，他不会停，这个就是业力牵扯了；有本事的人，人家告你，你去跟人家化解就算了，不要去跟人家斗，有时候当时气不过，想想几年之后就气过了。你有没有骗过人家？人家骗你，想一想就算了，就是缘分，这个世界都是缘分。所以不要去争，不要去斗，而且佛法是无争的，掌握这个原则你就会一路平安。
原文节选五：不要攀缘
摘自 白话佛法 (五) 16.【不攀缘，不思善，不思恶】节选（原文链接）
心要无攀缘。什么叫攀缘啊？你做不到的事情，这个缘分我一定要去攀。很多人说了，“卢台长，请您看看，我跟他分手了，我还能不能跟他好啊？我念什么经能够跟他好起来啊？”这就叫攀缘。已经离婚了，拼命想去复婚，这也叫攀缘。因为事实上你们已经离婚了，你们已经没有感情了，你们已经缘分尽了，你还要去跟他好，你不叫攀缘吗？你明明没有钱，你拼命要去追求钱，那你不叫攀缘吗？做不到的事情不要做。要记住，不思善，不思恶。什么意思啊？我们连善都不要去想。我今天做点善事了，“哎呀，我开心啊，我做好事了”，那也叫执著啊。恶的事情想都不去想它。你今天帮助人家，我真开心啊。雷锋不会像你们这样的。雷锋做好事情从来不告诉人家的。实际上，从某种意思上来讲，雷锋就是人间的圣人。他脑子里就只有人家，没有自己。这种人会攀缘吗？
条件不具足的时候 要适当放弃一些利益
摘自 2016-12-23 卢台长 马来西亚·吉隆坡 观音堂开光开示 节选（原文链接）
有一个老师考学生，说：“小朋友们，我们要喝开水，但是火烧到一半，柴火不够，我们该怎么办？”有的同学说马上去找，有的同学说去借，有的说去买……老师就跟他们说：“孩子们，我们为什么不能把壶里的水倒掉一些呢？”世界上的事情总是不圆满的，不能这么如意的，所以有舍才有得，倒掉一些自己人生不需要的东西，你可能会得到你需要的东西。有时候我们人间的感情、真情和希望就在你身边咫尺之间，并不需要你千山万水地去寻找。有时候路就在你脚下，舍去人生的名利，你会获得更多的如意。
自然来的东西是最好的
摘自 2010-12-19 墨尔本《玄艺综述》解答会 节选（原文链接）
台长告诉大家，命中有时终须有，命中无时莫强求。自然来的东西就是好的，不是自然来的东西就不是好的。离婚的人结婚时哪个不好？结婚时爱得死去活来，为什么后来会离婚呢？台长告诉大家一句话，得不到的东西我们会以为它一直是美好的，因为你对它了解太少，没有时间去接触、了解和生活在一起，当你有一天深入了解它后，你会发现原来它并不是你想像中那样美好，你就不贪了。贪来的东西都是假的。你们告诉台长，哪样东西是真的？房子买回来了，过几年还不起房贷，被银行收走了。就算是你的房子，过几年留给孩子了。爸爸妈妈辛辛苦苦把你养大，年龄大了，也会走的。你把自己的孩子养大，出国留学了，又没了。她今天是你的老婆，过几年被别人拿去，也没了。
对感情太执着会产生妄想；人要控制自己的感情
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摘自 Wenda20141003 44:34 节选（原文链接）
女听众：师父，我真的好激动，昨天晚上梦到您，一年多了我都很想打通您的电话，一直都没打通。我现在就是自己的感情的问题一直很纠结，这一年多来我都过得特别不好，我经常想师父您能给我开示一下。
台长答：自己念经不念经？（我念经啊，每天都念）你学佛学得多长时间了？（我从12年5月份开始到现在，中间7月份的时候停过两个月，后来从9月份开始我就很精进地念了。13年3月份的时候我跟男朋友分手，后来我自己的感情一直都很不顺，我一直想能不能求他回来，因为我觉得我自己感情很不顺，再跟别人也是恶缘，他如果能够回来，我希望能够好好地跟他过吧……我觉得挺失败的）你这种人过不好的，你现实一点吧，过不好的（啊？）你过不好了，你不是一个好女人，我告诉你，你脑子有问题，听得懂吗？（啊？）你是一个脑子有问题的人，你这种人永远不会对某一件事情非常非常地精进的。你就是跟这个男朋友吵吵闹闹的话，你就算现在说想叫他回来，回来了还要吵，还要分的。你不了解你自己你怎么能够了解别人啊？你这种人就这个料了，我告诉你，你是没有智慧的人，好好念经吧！“塞翁失马,焉知非福”。你自己也不好，你那个男朋友也不是个好东西（师父，您能帮我感应一下我们还有缘分吗？）你问都不要问我了，现在都分了你说有缘分吗？（可是有很多好像鼓励我要坚持下去的那种梦境，我昨天晚上梦到师父您好像说要我给他念54张小房子，我已经给他念了五百多张了）你看看灵不灵了？是帮你消业债，你帮他念，你帮他念完之后就没了，就是你们两个人把恶缘化掉就没了（前段时间有同修梦到我跟他说：“我男朋友现在对我很好了，说要给我送一双很漂亮的鞋子，质量很好的。”）小鞋，穿小鞋。你男朋友在外面已经有女人了，不会要你了（但是我就想如果他们分开了之后，他经过了这么多，也许他的心境上可能会不会发生一个改变，然后我们会和好这样子，因为我一直在念经）你慢慢等吧，你慢慢等吧，等到他想跟那个女的分手之后，你说不定自己也有了，你也不会跟他好了（那师父，您说我的缘分还会在什么时候呢？我自己……）你不要这么犯贱，一个女人不要离开男人就活不了。听不懂啊？！（师父，可是我已经……）不要叫师父，你种人最好以后不要做我弟子，我不喜欢这种弟子的。一个女人如果这么贱，离开男人就“哎呀，我明天有吧？后天有吧？”这种女人，我告诉你修不好心的（我觉得自己很艰辛，很憔悴，就不想再找了，别人给我介绍的人我也不想去看。觉得自己经历了这么多次打击就再也不想，我就是希望他能够回来）好了，不要跟我讲了，自己打电话到东方台来吧，好好念心经吧（我心经念了49遍）你这个脑子已经有问题了，好了。我跟你说像你这种孩子，唉，没有什么大出息（师父，您说他给我送一双质量很好的鞋子，那送礼物不都是表示他比较愧疚了吗？）你每天去想吧，好吧，你天天去想吧，你想得每天……你可以在梦中拥抱他的，这是你的思维的“自由力”，你天天去想好了，一个被人家根本不要的女人，而且你自己都知道他身上有很多毛病，你这叫执著，听得懂吗？缘分都没了为什么非要去执著地追求啊？讲什么，有什么好讲的（师父，就在前几天我心里很难过的时候，在佛堂里把我这一年多来的痛苦跟观世音菩萨说了。然后晚上我做了一个梦，梦见有人跟我说有个机器很灵，说什么它都能给我说，我就问了我的感情问题。那个声音就传出来说，你就按兵不动，你过了一段时间，好像半个月还是多少啊，反正我这里不太清楚，好像就是说风水轮流转，然后我就问它是不是过一段时间我就会占上风。那这个意思是不是说我男朋友到时候会跟那个女的分手，然后过来我身边这样的意思呢？）你已经再这么想下去就神经病了。好了，你天天想吧，好吗？（师父……）你这种女孩子以后不要叫我师父了，你是不是我弟子啊？你又不是，叫什么师父啊！你没资格叫，你就叫“卢台长”好了，我不要这种弟子的（师父……）不要叫（我知道我自己很执著，可是我……）不要叫！你这种是没有出息的。一个如果跟自己的欲望斗不过的人，那就是个畜生。在人间我告诉你，人跟动物最大的区别——人能控制自己的感情，而动物是控制不住自己感情的、控制不住自己欲望的。你想到底做人还是做动物啊？你讲给我听啊！你天天去想好了，你想了他就回来了（师父，您能感应一下吗？）好了，我不想再跟你讲电话了，自己好好念经、许愿、放生，一切随缘，好吧？这里不是心理治疗所（师父，您能看我的姻缘是什么时候吗？）好了好了，去找心理医生去吧，再见了再见了。
台长语：唉！大家现在知道了吗？一个人执著的时候，你们在广播前面比台长还清楚她现在的情况，简直脑子有问题啊。所以当一个人根本不能脱离这种欲望痛苦的时候，你知道她根本没有智慧，她根本不是一个学佛人，她根本不懂得什么叫学佛。她现在就是执著地在还债，“我要他回来，我要这个男的回来……”有多少人为自己的婚姻自杀，不就是这么来的吗？唉，真的可怜啊！真的，一个可怜虫啊。
原文节选六：不攀缘 就不会起贪念
摘自 白话佛法 (五) 16.【不攀缘，不思善，不思恶】节选（原文链接）
学佛就是要痛挖自己的病根。什么叫痛？不挖你不痛的。所以叫自空无碍，叫无所攀缘，什么善缘、恶缘，我都不攀。今天有恶缘来了，我也坦然处之，我也无所谓，来了就来了，就这么办。“我这老头子跟我就是这么个恶缘，来了嘛就来了。”“我孩子对我不好，我没办法哦，我也不攀。”有善缘来了，“哎哟，听说有一个香港的大老板是我们的亲戚。”好了，一到农村里，说是回来探亲的，犹如中国刚刚开放的时候台湾老兵回福建、广东等，哎呀不得了，七里八乡的，我是你的大姨、十舅子、表舅子……什么都来了，把人家都吓走了，不敢来了。这就叫攀缘。弄到最后呢，什么都没有。打扮了半天，跑去像相亲一样的，最后人家搞都搞不清楚是什么亲属。年纪这么大了，还要攀缘，还要贪，一定会害自己的。就像侯跃文说相声一样，“我过去有三个公司大楼啊，有一次着火都烧掉了；我有很多汽车啊，房子啊，全部卖掉了……”。不要去攀人家，这种东西在你心中就不会激起你层层的贪念。你不要去攀缘，放下万缘。所以学佛的人要放下万缘，但又不可守寂，寂就是寂静。你又不能让自己完全地安静下来，因为学佛人他必须要去度众生，要急天下人所急，要度天下难度之人。
亲戚之间也不要过于攀缘
摘自 卢台长来信解答（三百五十二）节选（原文链接）
问：梦到自己的手心长了两棵树，越长越高越大，长得很快，姑姑还说怎么长出来树了？后来树就又缩回去了。
答：手心长树，要注意和亲戚朋友的关系，不要太攀缘，不要借别人的光太多，哪天别人出事了，自己就跟着出事了。过去很多人就是这样，家里有亲戚飞黄腾达，位置很高，你拼命奉承，他把你拉上去了，最后他倒霉了，你也跟着倒霉。自己走自己的路最好。
遇到利益就变化 是一种劣根性
摘自 卢台长来信解答（一百三十七）节选（原文链接）
问：同修觉得自己有贪婪、小聪明、瞋恨等劣根性在身上，但平时在公司领导面前非常严于律己，时刻提醒自己要改掉毛病，做个没有劣根性的人；但是在同事面前，却为各种利益劣根性尽显，不能严格控制自己。请师父从心理学的角度开示，为何会有这样两种截然不同的心态？哪个才是自己的本质？可否想象24小时都是在有领导的状态下来抑制这种劣根性？
答：首先，两面派。第二，从心理学来讲，他是因外界环境的改变而自己改变，是变色龙。第三，这个人是没有稳定心态的人，不能坚持如一的思维，这种人很容易改变，婚姻也容易变。觉得有利益就图，没有利益不图，缺少道德水准，这种情况说明自己定性不够，因为外界的改变而使自己内心发生变化，说明还是有很强的劣根性。一定要多看白话佛法，要不断地持戒，然后让自己定住，才能生出智慧，不断改掉自己的劣根性，用佛法来指导自己的行为。
咬咬牙 缘分过了就没了
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摘自 Wenda20130616A 14:32 节选（原文链接）
女听众：如果一直想过去的事，是不是一种执着心？
台长答：那就说明你跟他本来不应该分掉的，但是你们事实上分掉了，已经没有缘分了。没有缘分那就没办法，再想也想不出来。因为人的想法不代表他一定能得到，所以你还是不要想，慢慢地忘记。就像我们时常也很想小时候的老师、同学，想童年和我们玩得特别开心的小朋友，但随着时间的推移，什么都忘记了。所以我劝你也只能忘记，因为有些事情不是太现实。就像你现在跟这个男朋友不好了，想过去那个，但是事实上，你又不知道他和现在的女朋友好不好。为人家考虑你也得随他的缘，不能因为自己的利益，因为自私，要把原来的男朋友再抢回来。这些事情已经断过了，再把它粘起来，那毕竟是粘起来的，永远不如新的好，这是事实啊。所以什么事情、什么话都不要做过头、不要讲过头，都会伤人的，一个真正有智慧的人，永远不会讲话讲过头的，孔夫子教我们学中庸之道就是这个道理。这个事情你只能放下、慢慢放下（念经也是没有用的，是吗？）没有用的。因为念经实际上也是在动因果。本来你们两个人没这个运气的，已经结束了，但是你拼命地求菩萨再和好，你不是在动因果吗？除非命根当中两个人还有这个缘分，那么你可以念，但是念回来的都不知道是善缘还是恶缘（如果这种情况下念回来了，是善缘的可能性大还是恶缘的可能性大？）都有，很多人就是念回来的，还是吵架，跟过去一样（如果我愿意改脾气……）有几个人能改得了脾气的？除非念经、痛改前非。中国古人讲的话非常有道理的，“江山易改，本性难移”。就讲讲你自己，你改得了吗？大家喜欢台长是因为台长跟你们讲的都是实话，我觉得讲假话浪费时间、浪费自己的生命，没有意义的。人在离开这个人之后总是想对方好的地方，你怎么不想想他跟你分手的时候恶的样子？并不是你离开他以后找不到更好的了，除非恶缘没有尽，你就还得想他（如果总想着他就代表恶缘没尽，是吗？）基本上属于恶缘没尽，因为你们是在恶的上面分手的，所以就是恶缘。如果在善的方面开始的，那么就是善缘的持续；恶缘上面开始的，就是恶缘的持续（我现在念解结咒，也在慢慢化解这个恶缘，是吗？）对了，你念到最后，会慢慢不再想他了，结束了。没有还清债务照样会想他（就是我还要念经、念小房子来还这个债，是吧？）对。喜欢一个人有时间的，那段时间爱得疯狂，为他死都可以的，但是一段时间之后，咬咬牙，过了就过了，就没了，这就是缘分过了。咬咬牙把恶缘慢慢化掉，心中就存有善缘。跟他的缘分没了，并不代表以后跟其他人没有善缘（好的，感恩卢台长）要想开，学佛就是要想开。学佛就要碰到台长这种，台长可以指导你们很多。有些事情过了就过了，就像火车一样的，过了这个站就没了；缘分也是这样，再拉回来很少的。拉回来的人还是老样子吵架，就叫恶缘的持续。很多父母亲和孩子闹意见了，打得一塌糊涂，最后孩子出去了，虽然父母亲和孩子最后和好了，实际上已经有隔阂了，对孩子毕竟有隔阂的，回来了也不会像原来的孩子那样。多念心经，至少你心里会踏实一点，不会想到很多。
原文节选七：不思善 不思恶
摘自 白话佛法 (五) 16.【不攀缘，不思善，不思恶】节选（原文链接）
我们说，不思善不思恶。实际上，这句话很多人都听不懂。难道菩萨让我们连做善都不能想啊？就是不能想，因为做出来的都已经是善果了，你没有必要再去想，“哎呀，我真的很开心，我今天做好事了”。你们徒弟一样的，“哎呀，今天我终于做了一件好事了”。什么好事啊？你一想，就有漏了。你做好事有本事不要讲，你才是真学佛。做好事也不要去想，不思恶那是更应该的。我们不能去想任何恶的事情。师父昨天把学佛后做恶事恶念的报应的一些文章放在博客上，把那些网友吓得……不要说上天了，能够不下地狱已经很好了。没有一个人嘴巴没在背后骂过人家，做了这么多的坏事，动了这么多的坏脑筋，还想上天啊？做梦也上不了天，更不要说真魂上去了。要懂道理啊！所以自己要记住，自空无碍。自空无碍就是把自己想得空一点，就没有阻碍了。比方说，把自己忘记了，人家骂你，你说：“骂谁啊？他骂我啊？”笑笑就没事了——自己已经没有自己了。有“我”字在心中，要把“我”去除，叫自我无碍。没有阻碍的，就没有自我了。
遇到宠辱得失 都要放下
摘自 弟子开示 (二) 24.【心生万法 心定境中】节选（原文链接）
人在伤心之后，会被感情所牵扯，很痛苦。因为境界不高，所以会为境界所牵扯。伤心了，难过了，境界就下来了。要想得开，想得明白。因为你对情绪的牵挂，你会将别人对你的辱骂、诋毁、诽谤等一切都记在心中。真正有智慧的人会将这一切全部都抛弃。当碰到困难的时候，不该将人家对你的不好记在心中。过去就是过去，我们还会拥有未来，为什么非要将别人的不好记在心中？愚者会将辱骂、诋毁、诽谤一一捡起，智者将这些一一丢弃；愚者会将别人的表扬、赞誉一一捧起，智者将这些全部抛开。这些东西只要你拾起，就会成为精神包袱，会增加贡高我慢，觉得自己有本事、有功德，会骄傲。不要将人家说你好的记住，要将人家说你不好的改正，但也不要去记住，这就是智者。我们不要做愚者，愚者总觉得人家对他的赞美和吹捧太少。
觉受不同。如果你是一个菩萨，众生讲你的好，你会觉得都是我应该做的，做人就应该做好人，做好人就会被人家说好话，那是随缘自然的东西，为什么要把它捡起来放在心中天天捧着不肯丢下？天天觉得自己很了不起的人，没有什么了不起；天天觉得自己没有什么了不起的人，很伟大。学佛的目的是要成佛，成佛的目的是大觉大受——最大的觉悟、最大的感受，就是完全明白、完全知道。
知因懂果才不被假相迷惑
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摘自 Wenda20160115 57:33 节选（原文链接）
男听众：有时候我们在生活中尤其是工作中，看到有的事情很明显就是一方欺负另一方，比如受委屈的是自己的同胞，这个时候会很容易对受委屈的一方产生同情心，对欺负人的一方产生是非心，有所埋怨。但气愤的情绪产生后，又会觉得自己是不是又造了新业。师父说过我们不能有对错，不能有是非心。请问师父，我们在生活中，遇到这种情况该如何更好地平衡自己的心呢？
台长答：很简单了，首先看看有没有必要去处理这些问题，因为人家都有因有果的，你掺和进去其实就是动人因果啊，所以聪明的人他不动别人因果，对不对啊？比方说人家小夫妻两个吵架，你掺和进去了，动了他因果了，这不好的（是）所以有时候你自己要守住，就是说你不要被人间的是非曲直……认为这是对的、那是错的，这是是的、这是非的。因为这些在人间没有一个对错，它只是一个因果。你造了因了，就会有这个果报。所以你看见人家果报的时候，你同情弱者，但是你不知道他造因的时候呢，对不对啊？我有一次帮一个佛友，我跟那个灵性讲：“你饶过他吧，让他活一条命，你看他多可怜。”你知道他跟我说什么，他很厉害，他就叫我名字，他叫卢军宏，就直接叫：“我让你看看他的过去，你自己看看他是怎么杀我欺负我的。”他让我看了，我看了之后就不讲话了。所以有时候你们很多人看看很可怜，“台长啊，你救救我啊，救救我！”有时候我看得到他的前世，他怎么欺负人家、杀别人，很多人让人家吃粪都有。我有一次看到我们有个同修上辈子是让人家吃粪的，所以这辈子他的舌头、嘴巴臭得不得了，一辈子发臭，你还没接近他身体就臭得不得了，所以你想想看这个冤有债债有主，这个世界没有无缘无故的恨，没有无缘无故的爱，全部都是因果。所以你要懂得这些，你不会淌那混水的。所以你以为这个世界“哎呀，他是弱者，他是强者”，你要知道这个弱者他什么时候变弱的，对不对啊？（对）他欺负过人家之后被人家攻击了，他才变成弱者的，对不对啊？（对）有的人就是这样，有的人欺负人家的时候他根本忘记自己是谁了，等到别人来反击的时候他又成为弱者了。所以你同情他的时候，实际上他像个强盗一样的，你想想看，被抓起来五花大绑、被警察抓去枪毙的人，你看他可怜吗？但是他拿刀杀人砍人家的时候你看到吗？道理都是一样的，你说“哎呀，警察你放放他吧，看到他要死了，你原谅原谅他”。那警察就告诉你了“你看他害了多少人啊！”他吸毒，吸毒为什么要杀头啊？因为吸毒是无形的杀手，会搞得多少人家破人亡、妻离子散啊。所以很多人赚这种钱的话，他都是赚人家说魔鬼的钱啊，赚了魔鬼的钱的话，你自己就会变成魔鬼的。明白了吗？是这个道理（明白了。感恩师父慈悲开示）
如何理解“若真修道人，不见世间过”
摘自 Wenda20170702B 02:58 节选（原文链接）
女听众：“若真修道人，不见世间过”。最近我发现一个现象：如果我们去看别人的缺点，然后心中很在意的话，实际上就会吸收别人的业障，甚至在无形当中学到别人的这些缺点；那么看到别人的优点和佛性的地方，就会学到别人佛性的地方。是这样吗，师父？
台长答：是这样，你把人家坏的东西看到你的眼睛里，看到你的心里，你不就是有坏的东西在了？举个简单例子，你在马路上看见人家随地大小便，你说：“好，我为了抓到你的证据，我把你的大便拿到家里来放着，过两天我去报警。”那你说你家里有没有脏的粪便啊？就这个道理。你把人家看进去了就看进去，但是每个人不一样，“若见世人过”，只是这个人没修好。实际上这是最初级阶段的，你到了高级阶段，你看见人家不好你要讲出来，你不讲出来你就是小乘——管自己，休管他人瓦上霜（嗯）那你说菩萨、大菩萨下来救人，“我不管你了，‘不见世人过’”，像师父今天，我不见你们的“过”的话，我还能带领你们好好修心啊？你们一个个怎么改身上的毛病？（明白，师父。就是说我们不要把对方的业障看到心里面，还是要指出来）这是学佛的初级阶段，学到后来像护法神、像大菩萨了，你就必须要讲人家的缺点了。
用学佛的智慧才能了解真正的善和恶
摘自 Wenda20150213 49:13 节选（原文链接）
女听众：师父有一次《白话佛法》讲“斩断尘丝”，就是讲怎样不惹新的善缘，没有尘丝。难道说新的善缘也是一种不好的尘丝吗？
台长答：人间的善和恶都是根据你的意识所为，人间的善和恶实际上都是一种缘分所为。你过去以为做的善事，现在想想你是做了恶事，有没有啊？很多孩子为了帮爸爸妈妈怎么样怎么样，最后害了爸爸妈妈有吗？（嗯，有的）好了，什么叫恶？什么叫善啊？所以菩萨为什么修到最高境界不思善不思恶？因为善恶都是人心所为，你认为善的就是善，你认为恶的就是恶（明白了，就是我们自己的标准去判断这个是善还是恶）对了（不一定是真正的善恶）对了。你要用智慧、用学佛的智慧和境界你才知道什么是真正的善，什么是真正的恶（明白了，师父）
用心来做事 用本性来种因
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摘自 baihuafofa151112 节选（原文链接）
我们做人做事，不管做什么事情，一定要懂得坦然处之，因为我们做人不是这么简单的，我们学佛并不是这么容易的，我们成佛那是困难的，要跟自己内心的不良习性做斗争，要跟自己不良的意念做斗争，要消除自己做错的每一件事情，这样才能慢慢感受到果报是因为你的因所造成的。
要学会用自己的心来做事情，学会用自己的本性来种因，你种出来的都是佛的因，那么你最后会得到佛的果实。你今天不懂得种善因，你就会得到恶果，连思维都要当心，因为思维是属阴的，当你在想的时候，别人看不见，而属阴的东西一定要干净。
很多人表面上看上去像正人君子，实际上他做的事情是在害人，他就是在做阴事。他思维产生的错误已经伤到自己，才会伤到别人。很多人说我想这些不好的事情难道也会害他吗？虽然当时没有害，但是到了最后你就会害他了。举个简单例子，过去单位里有一个人，有一天跟同事争吵的时候，这个同事凶得不得了，眼睛一瞪，跟平时一样开口就骂他，没想到平时不讲话的这个人，突然之间拿把剪刀就插过去，把对方插死了。当时引起轰动，后来警方问他你为什么会做出这种举动？他自己写下来说，因为每次他当着大家的面破口大骂我的时候，我的内心痛苦极了，因为我每一次都有一个思维，我有一天要把他杀死。就是因为你每一次的想法，虽然你没做，你没对他造成伤害，但是第一，你对自己先造成了伤害；第二，最后还会对别人造成伤害。这就叫属阴的，属阴的东西它有一个积累期。
比方说很多人骗钱，骗一点点钱，没有犯罪，没有抓进去，但是钱骗得多了，他就会出事。这个人跟女人有关系，一个两个三个，可能你还混得过去，等到女人一多了，你终有一天会出事。这就是属阴的它有一个阴极和阳极的问题，也就是说阴极的思维会有一个积累，阳极的思维它会马上显现。很多人嘴巴一骂人，人家一拳就上去，这就是阳极，因为你的嘴巴已经出声音了。阴阳平衡，对阴的东西不要去过分的看中它，不要整天在脑子里想啊想啊，以为我想这个事情别人不知道，最后就伤害你了，也会伤害别人。
学佛做人都是同样一个道理，无论如何要判断自己今天所做的事情是对还是错。今天我是不是种下因了，然而这个因是善的还是恶的，那么你的果实等着你来品尝，所以学佛人时刻要懂因果，时刻要懂因缘，这样才能慢慢超脱自己凡人的境界。
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