白话佛法 (五)

白话佛法 (五) 16、不攀缘,不思善,不思恶

10/06/2020 | 白话佛法(五)

 

心中要无非无恶。人间本来就是因果所造,要没有“是”,要没有“非”,没有恶意,没有恶缘。“无非”是什么?“无”是我什么没有说,这个不是事情,这个事情我不能做的。“非”就是非议,“非”就是另外一种概念,就是任何事情对我来讲,那是没有这些事情的。无非无恶就是脑子里只有干净的东西,没有恶意的东西,当然就没有“非”了。所以要没有嫉妒,叫“无嫉妒”。然后呢,要“无贪瞋”。贪瞋痴,为什么把愚痴拿掉啊?因为“贪瞋”两个字比“痴”还要重要。因为贪是害死人的,瞋也是害死人的,愚痴大不了就是说他精神不正常,做了不该做的事情。你不应该去贪,你不应该去想,不该你想的叫愚痴,得不到的东西拼命地想去得到,那就叫愚痴。想中六合彩叫不叫愚痴啊?没有钱拼命想去发大财的事情,那是不是愚痴啊?所以要明白,要无劫害。什么意思啊?就是在自己的一生当中,要修好,没有劫难,对自己没有害处,没有灾害,没有劫难。

 

无贪瞋,无嫉妒,无非无恶,要看到缘相。什么叫“缘相”?“缘”就是缘分的缘,“相”就是看到的意思。你要看到世界上所有的事情都是缘分,叫缘相。缘相就是心目中的善恶。因为你知道这个缘分了,你就会分出两种缘,一种叫善缘,还有一种叫恶缘。缘相就是你能够看到这个缘分的本相。实际上,缘相就是境相。境相是什么?就是境界。一个人的境界非常重要,如果这个人没这个境界的话,他就会倒霉。因为你的境界不高,你非要把这件事情扳回来,去解释、去说,那你一定得不到好结果。很多人就是要说,说到最后,人家跟他说,“我们上法庭去说吧,你不要跟我再说了”。所以你们做错事情了,师父怎么跟你们说的?“你不要跟我解释任何话,你不要做任何解释,你回家好好想一想你做得对不对。”说什么?还有道理啊?你告诉我,做错事情还有道理吗?一个事情已经很肮脏了,再去把这个肮脏的事情告诉人家,说这个事情并不是太肮脏了,很干净的,是一样的道理。你在家里洗碗,这个碗洗得不干净了,自己会说,“没有啊,我平时都洗得很干净的,今天为什么不干净啊?”然后再拿手擦一擦。别人怎么看你呢?讲什么?有什么好讲的?比如说马阿姨给师父做菜,一点点不当心,一个小虫进去了。师父不讲话。马阿姨过来说,“对不起”,这个事情放在这里了,你再跟我说怎么样怎么样,你越讲越不好,越描越黑。学佛的人,没有道理可讲,只有因果。谁叫你没有放好啊?小虫进去了,炒给人家吃了,那就是不好。你做任何解释,最后还是两个字——不好。

 

所以自己要自心不乱,要自心无碍。什么叫自心不乱,自心无碍?就是自己的心不要乱掉,自己的心不要有罣碍、不要有阻碍。很多事情,人家还没有怎么样呢,你自己的心已经有阻碍了。“哎呀,这件事情能不能做啊?我这样做下去会不会好啊?”叫有罣碍、有阻碍。人要用智慧关照自心本性。智慧在哪里啊?你们谁有智慧啊?菩萨的智慧学得会吗?智慧不是装出来的,智慧也不是编出来的,智慧是修来的。靠悟性悟出来的,才叫智慧;听人家讲的,那不叫智慧。很多人炒楼盘就是这样的,看到人家做房子生意赚钱了,他也照着去做。集资,倾家荡产,把所有的钱全部押在里面了。最后做到一半停下了,造不下去了,这叫烂尾房,最后全部输掉。这叫有智慧?智慧是什么?智慧是一种能量,是一种放射体。你本身都没有能量的人,你怎么可以跟人家一起去比呢?香港富商李先生在这里造隧道,你也去造吗?人家有这个能量,不能说他有智慧,至少说他在某一方面具有一定的智慧。可能这个智慧是他前世修来的,他有这个福德,才能造就他在人间的这个智慧。

 

不做诸恶。就是什么恶的事情都不做,恶的事情我碰都不碰。一个人不要做任何不好的事情,要修善行。实际上这两句话就是印证了我们说的“众善奉行,诸恶莫作”。而且呢,还不能执著。因为当一个人执著的时候,实际上他的智商非常低。“我一定要去做这个事情”,“我必须把它买下来”……他就看不到任何对他不利的事情,因为他脑子里就想着一个事情,所以他不会把其它的因素看得很重。你想要一个孩子好,比如周先生想要儿子好,拼命给他念经,你就是执著。念经念回来了,好了,回澳洲继续跟父母吵。所以做人不要执著,修的是智慧。要尊敬上人、下人,心要无攀缘。对年纪大的人要尊敬,对小辈要爱护。师父平时对徒弟,对年老的周阿姨,我还经常扶着她,照顾她;对小的呢,要经常讲他们不好,但是心里还是经常关怀他们。要学这些东西啊,不是叫宠爱,要严师出高徒,要严厉,这孩子才能成长啊。每一个孩子都是一匹脱缰的野马,要管、要教育。

 

心要无攀缘。什么叫攀缘啊?你做不到的事情,这个缘分我一定要去攀。很多人说了,“卢台长,请您看看,我跟他分手了,我还能不能跟他好啊?我念什么经能够跟他好起来啊?”这就叫攀缘。已经离婚了,拼命想去复婚,这也叫攀缘。因为事实上你们已经离婚了,你们已经没有感情了,你们已经缘分尽了,你还要去跟他好,你不叫攀缘吗?你明明没有钱,你拼命要去追求钱,那你不叫攀缘吗?做不到的事情不要做。要记住,不思善,不思恶。什么意思啊?我们连善都不要去想。我今天做点善事了,“哎呀,我开心啊,我做好事了”,那也叫执著啊。恶的事情想都不去想它。你今天帮助人家,我真开心啊。雷锋不会像你们这样的。雷锋做好事情从来不告诉人家的。实际上,从某种意思上来讲,雷锋就是人间的圣人。他脑子里就只有人家,没有自己。这种人会攀缘吗?

 

我们说,不思善不思恶。实际上,这句话很多人都听不懂。难道菩萨让我们连做善都不能想啊?就是不能想,因为做出来的都已经是善果了,你没有必要再去想,“哎呀,我真的很开心,我今天做好事了”。你们徒弟一样的,“哎呀,今天我终于做了一件好事了”。什么好事啊?你一想,就有漏了。你做好事有本事不要讲,你才是真学佛。做好事也不要去想,不思恶那是更应该的。我们不能去想任何恶的事情。师父昨天把学佛后做恶事恶念的报应的一些文章放在博客上,把那些网友吓得……不要说上天了,能够不下地狱已经很好了。没有一个人嘴巴没在背后骂过人家,做了这么多的坏事,动了这么多的坏脑筋,还想上天啊?做梦也上不了天,更不要说真魂上去了。要懂道理啊!所以自己要记住,自空无碍。自空无碍就是把自己想得空一点,就没有阻碍了。比方说,把自己忘记了,人家骂你,你说:“骂谁啊?他骂我啊?”笑笑就没事了——自己已经没有自己了。有“我”字在心中,要把“我”去除,叫自我无碍。没有阻碍的,就没有自我了。

 

学佛就是要痛挖自己的病根。什么叫痛?不挖你不痛的。所以叫自空无碍,叫无所攀缘,什么善缘、恶缘,我都不攀。今天有恶缘来了,我也坦然处之,我也无所谓,来了就来了,就这么办。“我这老头子跟我就是这么个恶缘,来了嘛就来了。”“我孩子对我不好,我没办法哦,我也不攀。”有善缘来了,“哎哟,听说有一个香港的大老板是我们的亲戚。”好了,一到农村里,说是回来探亲的,犹如中国刚刚开放的时候台湾老兵回福建、广东等,哎呀不得了,七里八乡的,我是你的大姨、十舅子、表舅子……什么都来了,把人家都吓走了,不敢来了。这就叫攀缘。弄到最后呢,什么都没有。打扮了半天,跑去像相亲一样的,最后人家搞都搞不清楚是什么亲属。年纪这么大了,还要攀缘,还要贪,一定会害自己的。就像侯跃文说相声一样,“我过去有三个公司大楼啊,有一次着火都烧掉了;我有很多汽车啊,房子啊,全部卖掉了……”。不要去攀人家,这种东西在你心中就不会激起你层层的贪念。你不要去攀缘,放下万缘。所以学佛的人要放下万缘,但又不可守寂,寂就是寂静。你又不能让自己完全地安静下来,因为学佛人他必须要去度众生,要急天下人所急,要度天下难度之人。

 

很多人说,这个人很难度他,不是讲“无缘不度”吗?对啊。如果这个人虽然没有太多佛缘但和你有缘分的呢,那你也不度啊?因为他没有修好,所以你就不度?所以要多学多问,识自本性。什么叫识自本性?就是认识自己和他人的本性,认识我这个人是怎么样的一个人,他是怎样一个人,你才能去做好事度人、修好心啊。比方说这个人知道自己的心是摇摆不定的,做做这个不行,做做那个也不行。很多人就有这个毛病啊。这种人如果认识到自己的本性的话,他就应该知道要守戒,然后修定。因为你戒了,你才能定;你没有戒,你怎么定得下来啊?所以我们要是知道自己的毛病,就容易改了。每一次我这人总是冒冒失失的,我多检查一遍。我这人喜欢花钱的,就在皮夹子里不要多放钱。认识自己的本性。我这人就是喜欢看女人,那就不要看,看见女人多的地方,你就躲开一点。你自己没有能力定住自己,就是给自己在找烦恼。

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