专题分享｜烦恼就是道场
逆缘烦恼即菩提，明觉恒住出离心
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摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa120304（原文链接）
什么是烦恼？为什么菩萨经常讲一句话叫“烦恼即菩提”，菩提是什么？菩提是智慧。烦恼来了，你有菩提，你就会产生智慧。就相当于一个孩子从来没有离开过家，他哪来的社会经验呢？哪来的智慧啊？但是等到哪一天，他到了社会上了，他今天碰到困难了，他明天碰到障碍了，他后天碰到烦恼了，这些就是让他取得以后可以自己应对，能够让他们解决问题的一些很好的方法。所以烦恼来了不要把他视为烦恼，烦恼是菩提啊。它是给你一个境界，它是让你能够克服这些烦恼后得到一个境界，当你能够克服困难之后，那你不就是境界提高了吗？当你克服了烦恼之后，你是不是就开悟了呢？所以要懂得烦恼来了不要怕，人道就是烦恼道，烦恼是离不开的，只是烦恼来了，我们要怎么来对付它？怎么来解决它？这是很重要的。
摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa120304（原文链接）
台长再给大家讲，修行人起烦恼没关系。就算你是修行人起烦恼了，由于我们在修行、我们在进步、我们在努力，起烦恼并不代表我们今天修行失误了，因为我们正在修行，所以才会碰到各种各样的麻烦、各种各样的问题；只有我们有烦恼了，我们才能用菩提，用智慧去克服他，我们才会进步，才会走上前去。
给大家举个例子：走台阶往上走是很累的，你走上一阶的时候，你所碰到的一阶台阶一定是给你的障碍，你走不动了，你不知道怎么走法，太累了。当你走上一步你就是进步了一层，你今天能走上去是因为你今天克服了困难，克服了障碍。当你往上走了几十步的时候，你再往下一看，哎呀，原来我在这么高的位置啊！他们原来在这么低啊！哎呀，我还要往上走，境界不一样，你把过去走上来之前的痛苦和走上来的艰难都会忘记，因为你已经站在一个新的高度上了，所以你不会把那些在下面的楼梯走上来的每一个层，你都会看得很重。
这就是我们在成功的时候就会忘记烦恼、忘记痛苦。当一个人失败的时候，他就会想到痛苦想到烦恼。所以有烦恼的人接下来就会有魔，因为有魔在身上他就做不了人，一个好好的人如果有魔在心中，他就是“魔心在身”，你想想看有魔的人在心中，这个人心会善良吗？这个人会不变态吗？这个人脑子会好吗？
所以台长叫大家要“明觉恒住”，什么叫明觉恒住？你要明白啊！你要觉悟啊！你这个人不明白，你就等于不觉悟啊，你不觉悟，你就什么都不明白啊；等到你明白的时候，你就知道了这个事情好坏了，你才等于觉悟啊！你对这个事情没有看穿的时候，你觉得你拼命去追求这个事情是对的，你没有明白为什么这个事情以后会伤害到你，所以你就没有觉悟啊！如果你对某一件事情你当时你已经明白了，这个事情再这么发展下去会对我们两个非常不利，那么你才能觉悟啊！
师父为什么今天要给大家讲要“明觉”为什么要“恒住”呢”？因为人聪明一时，糊涂一时，此一时彼一时，都是无常的。今天好了、明天不好了，后天又不好了、大后天又好了。我们不接受教训，我们不能把聪明变为智慧，不能把这种明白和觉悟永远的保持住。所以菩萨叫我们要“明觉恒住”啊，要把“明觉“永恒地住持在你的心中啊。
如果你是一个很有智慧的人，不管什么事情来了，你马上就明白了，你想想看你会犯错吗？你会做错事情吗？你会不明白道理吗？如果你什么都不明白，如果你整天地糊涂，你知道糊涂到底那就是愚痴啊！愚痴到底就是造孽啊！造孽到最后就是还孽啊！当一个人不学好，无数的灾难会降临到他身上，最后就会被抓起来，甚至会被枪毙。大家还不知道吗？大家还不明白吗？所以菩萨教我们的就是完全要明白这个世界是一切自然来，一切自然去的。今天所拥有的是自然来的，今天所失去的，它也是自然走的。因此我们就会明白一个非常要紧的道理，那就是要懂得这个世界，绝对是来也空空去也空空，什么都是留不住的。
想想我们年轻的时候，想想这些老妈妈老伯伯在过去的时候，大家都是经历了很多的困苦和磨难，家家都有一本难念的经。过去的日子我们知道自己错在哪里吗？如果现在你不学佛，你根本不知道你过去错在哪里？你还觉得这是应该的，你发脾气也是应该的，你跟孩子不开心也是应该的，你觉得跟老伴整天吵吵闹闹、离婚打官司你都觉得是应该的，殊不知这些全是冤结所在，全部都是前世你的冤结啊！所以你要稳住自己啊！要懂得学佛、要明白道理啊，我们的拥有的一切像流水一样，流过去了就没有了，流到我们现在这个年龄了，我们又有多少这个年龄呢？我们为什么还要让自己的心堵塞呢？
因为我们想不通，就会影响我们的气场，因为我们想不通，会把我们的心都堵塞了，为什么还要这么执着呢？我们为什么还不放开呢？要懂得生命的价值啊！我们来到这个世界是来旅游的，是来走过这一遭的，过了就没了，我们要回真正的老家，那才是永恒常住的地方。
摘自2017-09-29 卢台长巴黎《世界佛友见面会》节选（原文链接）
善念善意纯善心，
学佛学法般若心；
人间世间烦恼道，
一觉一悟出六道。
每个人都会有逆境和烦恼
摘自 白话佛法(十一) 17. 【凡心转换成佛心】节选（原文链接）
每个人都有自己的命运，命运当中蕴藏着天时、地利，还有气场。所以每个人都会有一段时间特别地顺利；有一段时间就会感到非常的委屈；有的时候觉得非常地开心，好像天上、地下唯我独尊；有时候又觉得活着没意思。实际上这个就是命运和天时对你的影响。你们想一想，天气不好的时候，就连天阴你都会不开心，何况人的运气和气场？但是无论好坏，皆是应当自然接受每一个情形带来的果报。师父在开法会的时候经常讲，要懂得接受，也要懂得付出，要以好的心境来对治心中的一切逆境。就是我要用自己善良的心，来克制我心中一切不好的逆境，这就叫离诸相，名为如来。也就是说，离开人间所有的相，你就是如来，你就是佛。
烦恼会造成行为失常
摘自 白话佛法(八) 22. 【真修实修得解脱】 节选（原文链接）
有烦恼，人的行为就会失常。你们去看看，不管是谁，只要行为出来不是正常的，那这个人心中一定有烦恼。想想看是不是这样？看见这个人不想理睬他，是不是有烦恼了？看见这个人很讨厌，那你的行为就会失常；刚刚还在笑，突然看见你讨厌的这个人，脸马上凶起来，看见这个人本来应该很喜欢他的，但是你不喜欢他了，你的行为就会失常，这样的话，你马上就会有烦恼。
用心理学方式克服焦虑不安
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心理学上讲，人要在精神上学会抑制自己焦虑的记忆和残留的感情沉渣，其实这是自我意识之外的保护让精神不
被外界所困扰的一种手段。用我的个人观,点来讲，我们对这些心理的沉渣、烦恼、欲望，必须主动的去把它遗忘，这叫主动性遗忘，能够很快的舒缓你的精神压力和抑制你感情的波动。
人都有一种混乱的欲望，这种欲望其实存在于你无意识的境界中，因为你不知道这些烦恼已经进入了你思维的深
层意识，所以当你碰到一些外界对你的烦恼拥有刺激性的思维行动和深层欲望意识碰撞，你就会出现一种强烈的心理压抑的反弹，甚至这些反弹的作用可以在梦中出现，造成恶梦和抑郁，造成现实临床的表现是：口误、行为失误和精神异常竽病理状态。这些在心理学上被称为“Chaotic desires”（混乱的欲望）。
对于一个经常不能控制自己欲望和感情的人来讲，实际上他已经犯了心理学上的焦虑不安症，这种症状很难短时间去除，一般延续一天到一个星期左右。怎样来克服？在心理学上来讲，就要把自己心中生出来的愤愤不平之气从一个人身上转移到另一个人身上——这就是为什么很多人生气之后跟别人争吵的原因。但这种方式会间接性的伤害到别人的正常的思维，也反射出另外一种不健康的负面思维，影响本人内心的安定，造成你更加的烦躁。虽然这样满足了你当时一种心理和思维上的烦躁欲望的宣泄，但是他的不理智的负能量往往取而代之的是间接的又伤害到自己。这是种不太正常的思维转移法。
真正的用正能量来转移自己的不安情绪，需要将这些内心深层自己不能解脱的负能量心情加以控制，把自己的兴趣转移到平时特别能够让自己引起兴趣的某一种物质和人的思维上，这样才能平安的转移。这在心理学上称为Displacement。
要找寻烦恼的根源
摘自 白话佛法 (八) 22. 【真修实修得解脱】 节选（原文链接）
我们要学会把心静下来，今天我坐在这里了，什么都不要想，心要静下来，然后再慢慢地去找出你烦恼的根源。想一想，你为什么会烦恼？烦恼的根源在哪里？心静不下来的人，是找不到根源的，很多人的烦恼就是因为没有找到根，他不知道我为什么会烦恼。实际上，每一个烦恼都是有根的，比如说，今天我想要一个东西没有要着，那就是有贪的根在里面；今天我很想说这个人几句，我想说他了，但还没有说到的时候，那么你就会一直很烦恼，这就是瞋恨的根。所以，凡是烦恼都有根源，我们有十善业，就是有十种可以做善的事情；如果一个人的烦恼很多，因为烦恼是不善的那种，所以你心里一定很不善良。
人一烦恼 智慧之光就被遮蔽
摘自 白话佛法视频开示第111集 【悟性的解脱 】节选（原文链接）
我们学佛人要懂得，不要让自己的八识田中变得肮脏。八识田实际上被很多善的恶的光环所包围着。在八识田中，一个不好的念头常记在心，就会进入你的第八意识阿赖耶识，在你的阿赖耶识中就会妄念纷飞，杂念纷飞。所以为什么有时候一个人一烦恼，整个人就乱了，因为他的八识田中所有的妄念杂念纷飞，所以人马上就坐不住、站不住了，就开始心乱了，他的本性光明就被遮蔽了。所以你看一个人一乱，他智慧就没了，他就不知道怎么办了，他就想不出怎么办了，因为这叫遮蔽。就像太阳光照进来，太阳能照到每一个人的身上，让每一个人都温暖，但是要是在家里把门窗都关着呢？你不想照见太阳，你的光明就被遮蔽了。所以只有当八识田中清净无碍（八识田中非常干净，就是佛法界经常讲的要在自己的意识田中干净，不要有过去那些恨、怨、贪瞋痴），所有的一切全部要照见五蕴皆空、空掉，然后你才能放射出佛光，照耀着你自己阿摩罗识的本性。
烦躁的心情会引发连锁反应
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摘自 2019-11-10 卢台长新西兰 奥克兰《玄艺综述》大型解答会
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小王早上起床后洗漱的时候，随手将自己一个非常高档的手表放在了洗漱台边上，妻子怕被水淋湿了，就随手拿过去放在了餐桌上。儿子起床之后到餐桌上拿面包，不小心将手表碰到了地上，摔坏了。小王疼爱手表，就把儿子揍了一顿，然后板着脸骂了妻子一顿，妻子不服气，说：“是怕把你的手表打湿进水。”小王说：“我的手表是防水的。”于是两人猛烈地斗起嘴来。一气之下，小王早餐也没有吃，直接开车去公司。快到公司的时候，突然想起忘了拿公文包，又立刻转回家。可是家里没人，妻子上班去了，儿子上学了，小王的钥匙留在公文包里，他进不了门，只好打电话向妻子要钥匙。妻子慌慌张张地往家赶时，撞翻了路边的水果摊，摊主拉住她不放，要她赔，她不得不赔偿了一笔钱才摆脱。待拿到公文包之后，小王已经迟到了30分钟，挨了老板一顿严厉的批评。小王的心情坏到了极点，下班前又因为一件小事和同事吵了一架。妻子也因为早退被扣除当月的全勤奖。儿子这天参加棒球赛，原本夺冠有望，却因为心情不好，发挥不佳，第一局就被淘汰。
刚刚给大家讲的这个事例，手表摔坏其实只是10%，而后面一系列的事情就是他自己因为10%的心情不好，而破坏了他90%幸运的成分。所以佛家认为，针对别人的行为动怒，就等于向一块横在我们路前的石头大发脾气一样愚蠢。当你控制不了前面的10%，但完全可以通过你的心态与行为决定那个90%。
其实人生真的应该想开，人生只有三件事：一件是自己的事，第二件是别人的事，第三件是自己和别人都没有办法控制的事情。自己的事情，你自己都能控制。比方说，你开心、你伤心、你烦恼、你忧郁、你幸福、你愿意什么时候上班、你愿意不干了、结什么婚……这些都是你自己的事情，你完全可以控制的。别人的事情，比方说，别人在追求他们达不到的事情，别人好吃懒做，别人很贪心又不愿意帮助别人等等，这些都是别人的事情。而第三个，那是地震、台风、山火或者断电，或者一些不能受人控制的自然事件，所以只能作为随缘来处理，也就是人的能力范围以外的事情。
从这个三点来看，就是告诉我们，人的烦恼主要是忘了来自于自己该做的事情。我们人不把自己该做的事情做好，整天爱管别人的闲事，担心不受自己控制的事情，才会使自己整天处于虚幻之中。所以我们学佛人要管好自己的事，少管别人的事，不必攀缘。整天做着和缘分拧着干的事情，你就会越来越痛苦，越来越伤心。
烦恼来自于分别心
摘自 白话佛法 (九) 8. 【本性是修出来的】 节选（原文链接）
每个人的本性会分别，但是佛性就不会有这样的分别，这就是佛法界经常讲的不能有分别心。师父跟你们讲的这个佛法是很深的，你们好好学吧。分别心是怎么来的？就是从人的本性来的啊。看到这个人讨厌了，你想想看，孩子长大后，与父母发生矛盾，他看到自己的爸爸就会觉得讨厌，你怎么没有看到你的爸爸妈妈把你从小一口奶一口水喂大啊？为什么你长大了，反而不懂事情，你还会恨他们？因为你心中出现这种恶感，你把他们以前对你的好都忘记了，当某件事情发生后，所以我恨他们。所以分别心来自于我们人间的短暂的一种见解。看见人家好了，马上对人家好；看见人家不好了，马上对人家不好，这就叫分别心。
因为你的本性有分别了之后，你就会有烦恼的滋生啊。你看人家不满意了，你就烦了。举个简单例子，如果你喜欢这个人，你会烦吗？你喜欢这个女孩子，你跟她说一个小时，你都不会烦的；而你跟一个老太太，觉得没有什么好谈的，讲上两三句话就烦了。烦恼滋生了，你会觉得很烦，觉得老太太很烦，怎么老盯着你讲话，烦了吧？现在知道了吧？烦恼的滋生来自于你的分别心。
用忍辱心断烦恼
摘自 白话佛法视频开示第48集 【执著是误 解脱是智】节选（原文链接）
师父希望你们要用忍辱心来断尽自己的烦恼心，让自己的心能够像宇宙空间般地大，什么事情都不增也不减。无论别人怎样对你，都不要增加仇恨；别人怎样伤害你，也不减佛性对他的爱。这就是菩萨的大爱，这就是不增不减，在你心中才能拥有菩萨般完全平等之心。
心情烦躁的时候要多消业
摘自 白话佛法 (三) 22. 【舍弃人间烦恼，专注人间修为】 节选（原文链接）
当业力显前的时候，当一个人身上有业障的时候，首先必须先消除那些业障。消灭业障之后你才能修好心，否则业力给你捣乱，让你的心定不下来。业力在身上的时候是乱窜的。师父给你们举一个例子你们就会明白了：当一个人很烦恼的时候、心定不下来的时候，心里想“我要念经，我要念经”。虽然嘴巴在念，但是心里难过又烦恼。那个时候心就根本定不下来，就想站起来做点什么别的事情，那个时候自己克制不住自己的心呀。这就叫乱窜。就像有些人家里有一点什么事情了，人坐在这里，“我要念经，我要念经”，而脑子里全想的是家里的事。这就是人的业力乱窜。
过劫时人会烦躁
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摘自Wenda20200814 14:51（原文链接）
女听众：师父有次节目说，觉得烦得不得了，是准备过劫了，千万要冷静，否则会闯祸。请问师父，这个要怎么去理解？
台长答：如果一个人很烦的话，就是你这个人已经要开始闯祸了。我问你，比方说要地震了，有各种各样的鸟飞起来，飞禽走兽在动，对不对？（嗯）如果你今天想吵架之前，你是不是火气特别大？火气大到后来就开始吵架了（嗯。那是不是我们自己忍耐过去了，这个劫可能就自己给化解掉，否则可能就会有很大的劫？）当然了。这里要解释一下，“过劫”不是过生日的“过节”，是过一个劫难、劫数（是的）如果要过劫的话，人就会无形当中的烦燥，就想发脾气，就想不开心，窝着一肚子气，这个时候如果你能化解，你当然不就过劫了？（明白了，感恩师父）
摘自Wenda20200306 51:17（原文链接）
身上有灵性也会导致烦躁
女听众：师父，您好。感恩观世音菩萨慈悲给我忏悔的机会，感恩护法菩萨。我忏悔自己所犯的邪淫业障，没有学佛之前不懂天规地律，深刻地忏悔自己一切身意邪淫的罪业。为情所迷，伤及灵气、慧命，不孝顺父母、师长，未尽其责，违背天道。学佛念经，现在浪费时间，脾气特别倔，自以为是，还很笨，并且不开智慧，愚钝。人不老，还糊涂。自私自利，不顾他人感受。
台长答：“人不老，还很糊涂”，你以为老了才糊涂啊？年轻人糊涂的多呢（对，就是脑子特别糊涂。虽然得人身，也没做几件好事。请观世音菩萨、一切诸佛菩萨、龙天护法、师父能够原谅我，让我能够慢慢地恢复自性智慧，改过自新。感恩护法菩萨，感恩观世音菩萨慈悲）嗯，乖一点啊！做错的事情只有消业，继续执著没有好处的（有的时候意念里还是会有很多执著的念头，我不知道这个念头是我自己的还是灵性给我的意念？）有的时候可能是自己的，有的时候是身上有灵性，有的念头都是灵性附在你身上的（对，有时候一天之中我会有一小段时间不知道为什么情绪不好，比较负能量）对，他只要一在你身上，你马上就会烦燥（对，想不通、烦燥。那我就好好念经）没有办法，这个世界很多事情是靠智慧活着的，人间的是非对错全部都是因果。有什么因果？你欠他，他欠你，上辈子欠的，这辈子来还了，你说有因果吗？都是因果啊（有，还债还得好辛苦）对啊，你借钱的时候不辛苦啊？（上辈子造的业）对了，就是这个道理。
摘自Wenda20191129 54:00（原文链接）
投胎做人必定会有烦恼
女听众：在《白话佛法》里面有一册，好几天不知道为什么一翻就翻到这一页，您说“阿罗汉果位虽然可以常断烦恼，但是没有理解烦恼的根”。
台长答：对，他没成佛，就是说他能够解决烦恼，但是他不能完全地消除烦恼，明白了吗？（这个烦恼的根是什么？）“烦恼的根是什么”你不知道啊？没有智慧，没有找到自己的觉悟，没有悟性。因为你投到人道了，你就会有烦恼，因为人间是苦空无常的，所以你烦恼也没用的，这就是根（哦）好好修了，锻炼锻炼自己的智慧吧，孩子们。好好努力了，要记住，我们活在这个世界上，就怕没人管，有人管是幸福，没人管的孩子那是叫痛苦。你看看有多少孤儿院的孩子都没人管的，对不对？（嗯）他们多痛苦。有父亲的孩子是个宝，好好珍惜吧，孩子们（谢谢师父，师父多保重身体）
修出离心能对治烦恼
摘自 弟子开示(二)16. 【不生不灭 得也是失 失也是得】 节选（原文链接）
出离心是修掉烦恼最好的一个方法。烦恼来了，很不开心，天天吵架，很难受。修出离心，想一想： “我上辈子一定和他有冤结，这辈子我们才做夫妻。我们已经结婚二十年了，还能有几年啊？可能五年之后就没缘分了，可能五年之后就离婚了呢？结束了，还要恨他干吗，再凑合五年吧，二十年都凑合下来了。”人生苦短，经常平衡心理，不要在本来已经很忧伤的人生中增加更多的烦恼，这样想就出离了。
为了孩子一直觉得很烦，到孩子大学毕业了，你想烦他，他也不理你了。澳大利亚的孩子不就是这样吗？从小在父母身边的时候，爸爸妈妈很烦，希望他早点毕业，早点出去。长大离开家了，结婚了，爸妈想儿女了，那时候他会理你们吗？他不会理你们的，他有女朋友了，老妈就靠边站了。所以要想明白、看到将来、看到未来，你会慢慢放下。无所谓了，今天生一点气，有什么了不起的？今天被别人欺负又怎样？有的人为了身份被人欺负、被人骗钱，骗完之后也不好好学佛，最后还是回国了，损失了将近一百万澳币。我下面在座有个弟子，损失了几十万，但他诚心学佛求菩萨，现在拿到身份了。现在他还会再被人骗、再被人家欺负吗？学佛了，不会了。
人总会熬出头的，并不是说要在现世熬出头，真正的熬出头是离开人间后修到天上。
烦恼的时候合掌能冷静下来
摘自Wenda20180603B 00:49 （原文链接）
男听众：师父，辛苦您了，连续几天不停地在新加坡法会为我们开示（对啊）让所有人好像回到了天上，法喜充满。
台长答：嗯。大家开心吗？（开心得不得了）好（那天在新加坡法会开光仪式的时候，我看见师父双手合十一直拜着菩萨，感觉到师父很着急，就是急天下所急，只是我们不懂而已。请师父为我们这些不懂师父心声的佛友开示几句，好吗？）急啊！有时候拜佛的时候双手不停地动，实际上菩萨就知道——急啊！你想想看，你要是合掌不动，那就是一般的合掌；你要是不停地在这么求，实际上这就是求得很急。很多人以为礼仪上好像“哎呀，慢慢地求”，实际上菩萨都看得出来你真求和着急地求，那当然不一样。比方说你拜拜人家，“哎呀，求求你啊……”手不停地动，你说是不是着急啊？（对）只是你一开始拜每一尊菩萨的时候不要这样做，当你求事情的时候，双手合十的时候你可以动。明白了吗？护法神看得出你着急，他就帮你先处理。所以这些东西师父不讲，谁知道啊？只是你们看到我这么做了，拜佛的时候拜每尊佛我都是如如不动的，但是替众生求的时候、替心灵法门求的时候，师父就要这么求法了：“菩萨，您保佑啊，您真的保佑啊，救救我们这么多不能解脱的、苦难的、心灵被自己锁住的信众啊，让他们想通、想明白。菩萨啊……”就这么求的（对，看到师父很着急）“警察”再怎么样，你跟他好好讲话，他照样放你；要是跟“警察”顶，他照样查你。一样道理的（对，好像我们请求人家原谅我们一样）嗯。你真的虔诚的话，人家当然会原谅你。你不虔诚有什么用啊？人家不理你，真的（明白。师父，双手合掌的时候贴在一起和稍微有些远的像一朵莲花一样，有什么讲究吗？）当然有讲究了。一般正规的佛法，要当中有一点空隙的，不能贴在一起的（要稍微有点圆吧？）嗯，要有点圆的，但是十个手指要连在一起，十指连心，打通经络。实际上十指连心是左心房、右心房……医学上来讲就是打通你自己的心脉。你去看好了，一个人着急的时候，两只手不会合在一起的（对）很烦恼的时候，只要五个手指尖和五个手指尖合一起，马上人就冷静下来了。你试试看（是啊）我不讲你怎么知道啊？（感恩师父。我们合掌像莲花的时候，就向观世音菩萨说：“我要像莲花这样出淤泥而不染，帮助我去除心中不好的欲望和杂念。”这样可以吗？）可以。不是出淤泥，是出“污泥”而不染。记住了，十个手指连在一起的话，十指连心。你想想看，你两个手合掌，不可能完全贴在胸前，稍微出来很松弛的、很放松地形成一个弧形，实际上这就是一个小周天，打通小周天了。你一打坐，两个脚为什么圆进去啊？那么打通你人体的大周天了。所以人很傻的，这东西要学的，没有师父你学什么？（是啊，整个星期没有听到师父声音真的是……）不在师父身边……你看我们台里，师父一两个星期不在，气场都不一样，人都不知道在修什么了。好几个秘书处的孩子说：“师父要是哪一天真的不在，我们就这样混啊？”开什么玩笑啊？要有师父的（对啊，一定要有师父您啊！）
烦恼的时候要多磕头
摘自Wenda20170106 22:05（原文链接）
男听众：同修上香的时候看到了旃檀功德佛。大家都知道唐僧当时西天取经被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为南无斗战胜佛。旃檀功德佛给这位同修开示：“我身为礼佛大忏悔里面的一尊古佛，劝导大家多多做忏悔。礼佛大忏悔文一定要好好念。真的不寻常，学佛念经最重要的一样就是忏悔，这是不可以少的步骤，尤其我们人间做错事情的‘对不起’三个字。不要小看了这短短的一篇文章，其深意不可说尔。大家要恭敬心念诵，哪怕有的时候忙了也要至少念一遍，这样才有个持续，不要停。大家很多人为到底磕不磕头而执著，觉得‘我要是念一遍我还得磕一遍头多累啊’，其实你错了，磕头也是消业，是最好的忏悔方法，如果你做不到磕头，但是至少念念经也是消业，也比不磕头也不念经的人强。忏悔都需要真诚心，跟做人是一样的。今天你说你有错误了，你不承认，你硬碰硬，到时候苦的就是你自己。礼佛大忏悔文是一个以柔克刚的经，非常妙，非常灵验，希望大家坚持念诵。还有，在佛菩萨的圣诞日念礼佛的问题，这个好多人不懂，以为‘我念小房子不是一样消业吗’，诸佛菩萨圣诞日可以说是加出来的吉祥的日子，你们一定要抓住这些好日子进行忏悔。忏悔今生的错事，不要再犯，改过自己，那一天会消很多的业，所以要抓住机遇，不放过。听好台长的开示，对你们非常有意义。就像最近让大家都多念消灾和往生咒，好多人不念不听，其实你们不知道其中的奥秘。这个时间段好比是菩萨专门为大家开辟的绿色通道，这期间就会消好多的业力，超度许多小灵性，特别妙。所以你们不理解啊，以为师父开示完就完事了，其实你们错了，一定要好好听台长的近期开示和广播，一定要按照师父教你们的去做，因为他是根据天时在为大家开示，一段时间一个样子，所以跟住师父，成就佛果，不忘初心，方得始终。再见，大家。”
台长答：你看，菩萨讲的跟师父讲的一样吗？（一样一样）我经常跟你们说，不会掉队的人就是一直紧跟着师父的人，一天到晚在听新的开示，就是很精进；掉队的人就是东看看西看看，东听听西听听好了，掉队了，没了（是啊！师父，不听您的节目录音和不看《白话佛法》是不是就一定学不好？）我问你一个问题，你在读书，你不听老师说，不听老师讲，你说你能毕业吗？（师父，我经常跟他们说：“你家有孩子，你说‘孩子，不用听老师讲，你自己做功课就能学好’。能学好吗？”）对啊，道理是一样（旃檀功德佛说：“哪怕有的时候忙了也要至少念一遍，这样才有个持续，不要停。”请师父开示一下持续性的重要性）持续性就是每天必须要念经，每天必须要念一点点小房子，这样的话就说明你没有退转。如果你哪一天不做功德，哪一天完全上班，忘记了，你这一天就断掉了。水天天在烧就不会冷掉，你只要哪一天不烧，这个水第二天要重新开始烧热（师父，旃檀功德佛也说了：“磕头也是消业，是最好的忏悔方法，如果你做不到磕头，但是至少念念经也是消业，也比不磕头也不念经的人强。”师父，这个磕头如何权衡质量和时间，以及跪拜次数之间的关系？）磕头是代表对一个人的尊敬。你给菩萨磕头、给师父磕头的话：第一，菩萨跟师父都会帮你背的，这肯定是；第二，你想一想，你磕头对人家尊敬，用人间的话来讲，人家会不帮你办事吗？举个简单例子，“青天大老爷，我给你磕头了”，人家就帮你办了。再反过来讲，磕头是一种尊敬，磕头是一种心，说明自己的修养。你给人家请安，说明你的心有修养。没有修养的人对人家尊敬吗？找个小流氓跟人家讲话，眼睛都不看人家的。你是菩萨的话，你对人家尊敬，这是代表自己一种内心的存在。而且你跟菩萨磕头，举个简单例子，你现在心中很烦恼，为什么你磕完头之后心里会舒服呢？你磕完头，把你的话都跟菩萨讲了，你讲完了心里舒服了，因为菩萨要帮你背了，菩萨要帮你想办法解决了。你求菩萨的时候：“菩萨，您保佑啊，我相信您一定会救我的。”好了，你磕完了，菩萨不能说“我不管你”，所以菩萨不是帮你背了吗？你自己就消业了，菩萨在帮你在想办法，在解决了（师父，马上要过年了，又有很多日子可以念礼佛大忏悔文，这样的大日子念一遍礼佛大忏悔文和平时念一遍礼佛大忏悔文，效果有什么不同吗？）过年的时候就是菩萨下来多，逢年过节菩萨下来多，看看人间，护法神也下来多，龙天护法也会下来。如果你下面有灵山法会，菩萨全下来了。菩萨在天上也是喜欢做功德、帮助我们（师父，旃檀功德佛开示：“最近让大家都多念消灾和往生咒，好多人不念不听，其实你们不知道其中的奥秘，这个时间段好比是菩萨专门为大家开辟的绿色通道，这期间就会消好多的业力。超度许多小灵性，特别妙。”请问师父，您最近让大家多念消灾吉祥神咒和往生咒，也念自修经文，其中的奥秘是什么呢？）要到年关了，年关的时候要不要大赦一下？给有觉悟的人，让你们赶快念点往生咒，就帮你们消掉很多过去杀生的业障，消灾啊！过年关的时候人家来要债了，你要消灾啊（明白了。师父，是不是这样理解：有的小灵性平时念往生咒不容易超走，需要小房子，现在这段期间如果念往生咒，就能把它们超度走了？）是啊，因为菩萨给你加持，特别的通道，特别加持，你当然一念就消掉了（有些灾难光念消灾吉祥神咒还不能化解，但是这段期间念消灾吉祥神咒就特别容易化解。是这样吗，师父？）对，因为菩萨答应了。这个绿色通道就是……比方说，给你们一点时间，在几月几日之前，如果你们做错的事情能够赶快承认，赶快自己还掉，就不跟你们记了。所以很成功了（明白了，谢谢师父的慈悲开示！）
烦恼时念不了大经 可以多念圣号
摘自Wenda20170407 01:21:30 （原文链接）
男听众：师父叫我们晚年可以念阿弥陀佛，那晚年一天念几遍阿弥陀佛为宜呢？
台长答：要看的，如果你想到西方极乐世界，你就可以多念点阿弥陀佛；如果你想到心灵净土，你就多念点观世音菩萨就好了，“南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，您救救我，南无观世音菩萨，您救救我……”菩萨不会嫌烦的。你碰到很烦恼的时候，很多时候就不想念经，因为烦恼来的时候，很多人念大经念不下来的，有什么办法呢？我教你们一个方法，“南无观世音菩萨，您就救救我吧，您就救救我吧，我一定改正啊，观世音菩萨您就救救我吧”，非常好，效果灵得不得了，呵呵……
人间即是烦恼道
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摘自Shuohua20130906 23:07（原文链接）
女听众：我最近工作上面有点小纠结，请台长为我解一下心结。
台长答：没智慧，很简单。有心结的人就叫没智慧，有智慧的人不会有心结。想不开、想不通的人就叫没有智慧。我讲话你都不愿意接受，你这种人有智慧吗？（我是……）台长现在讲你呢！我告诉你我就是在开你的锁，你这个锁就是这么打不开，锈掉了，你脑子没有啊？你想得通吗？你有很多事情想不通。我问你，年轻的时候你还有很多事情想不通，你现在想通了没有？（……想通了）你连年轻时候的事都想不通，以后年纪大的事情会想得通的？等到哪一天要死的时候，你说说看100年之后这些还有吗？你还有想得通、想不通的事情吗？100年之后你在哪里？你告诉我，讲啊！（在天上吧）这是你的美好的愿望。还在天上呢，就你这种想不通的人会到天上的？要到天上的人都是想得通的人。走的时候你笑得出来了？还要纠结这些事情呢。连台长跟你讲话，你都要“嗯”，讲得好像觉得不顺耳的、不开心了。你这种人有出息的？学佛的人要懂得勇于接受别人的意见，学佛的人要忍辱精进，哪怕人家对方说错了，你都要承认、都要接受。这点都不懂啊，你还学得好佛的？你知道当年释迦牟尼佛救度众生的时候受到多少冤枉气啊，他还被人家吐唾沫呢，佛陀啊，人家所以才成为佛的。你行吗？好好努力啊！差得太远了，自以为是！你是谁啊？我告诉你，你现在已经三十几岁了，70年之后，算你活100岁好了，你是谁呀？你告诉我啊，100岁之后你是谁呀，谁认识你啊？了不起啊，不得了了，讲不得了。听得懂吗？（听得懂）改这个毛病（是觉得不学佛的人太可怜了）你现在知道就好了。不学佛呢，学了佛也很可怜，学了佛因为对照着自己的毛病，觉得自己也很可怜。举个简单例子：查出病因的人，觉得自己很可怜，“哎呀，我怎么生病了？”那你知道还有多少人自己生了癌症还不知道呢，还在开心地吃喝玩乐呢。台长这个医生，整天在救已经生病的人，现在我要救那些没有生病的人，让他们不要生病，那是更好。好好努力，改毛病！不要自以为是了。讲不得的了？有人讲你是好事情，到时候没人讲啊，就是野孩子，没有爸爸妈妈教育的，那叫野孩子。现在你们有师父跟你们讲，不停地跟你们讲，叫你们注意，做人要经得起考验的，要接受人家的意见的。不接受意见这个人能上去吗？（就觉得忍辱太痛苦了）忍辱痛苦，我问你哪件事情不痛苦的？你有本事不要来人间，就不痛苦了。你投到人间，就是来吃苦的，人间本来就是最苦的地方，三善道里面是属于最苦的地方了。还“忍辱真苦”呢，忍辱哪有不苦的？不苦能忍辱啊？就是要忍辱，我告诉你要记住，不该讲的不能讲，很多人说“我自由惯了。”看见红灯还闯红灯，这种叫自由吗？要有戒律的。做什么都要有戒律的，人有法律、佛教有戒律、地府有阴律、天上有天律，哪有没有法律的地方？你以为天上没有天律的？很多人在天上犯了戒，打入人间，有多少啊？你没看过《西游记》啊？好好地把自己改正最重要！（台长我错了，我不该纠结的）纠结得太厉害了！觉得你是谁啊，人家不能讲你几句的，不能骂你的？你以为你是谁啊？好好地学佛、修心！好好努力（知错了）知错了，以后放下自己，你就不会纠结了；以后放下自己，你就会开心了、你就会顺当了。永远不开心的话，你就害死自己。很多人都是这么害死自己的，就是想不通，最后生毛病死了。而且还要到“枉死城”去，死了还要变成个冤鬼，告诉我你冤不冤啊？（不冤）对了。谁叫你做人的，呵呵，做人还有冤的？（是我自己没做好）对了，就是自己没修好！而且前世的缘分，加上今世的缘分在一起，所以你罪上加罪。吃点苦算什么？苦不苦？有什么好苦的，受报！你不跟我比，我开心得不得了呢，呵呵，我以苦为乐，有什么好苦的。告诉你，本身到人间来就是吃苦的，吃苦就是解脱，吃苦就是让自己能够放下，不吃苦的话，还不知道什么叫放下。很多人为了某一个事情，一直抓在手上不肯放，到最后吃了大苦了，放下了，好了，心脏病都出来了。好好努力吧！（台长，我一定会放下自己的！）一定要放下，有什么了不起的。讲老实话，有些孩子跟男朋友吹掉之后，觉得受到委屈了、不想活了。台长跟她讲了“你把自己看得太重了”，几十年之后你是谁啊？谁还认识谁啊。哎，这种事情太多了（台长，您说我真的是一针见血）就要一针把你血都打出来，让你知道这个人世间的“真正”的目的，真正来到人间是什么意义，你懂了就好了。人间这些东西就是假的。爷爷奶奶一辈子，叱咤风云，到最后连骨头都不知道到哪了，几十年之后他的小辈会给他烧烧香已经是挺好的了。现在你们会给祖上的祖上的祖上烧香不？不知道忘到哪去了，连坟在哪都不知道了（台长我以后好好修，不喊苦、不喊累，再也不抱怨了）有什么好抱怨的。台长吃这么多苦呢（谢谢台长加持！）好啦好啦，不跟你讲了（台长，不好意思，浪费您这么长时间。祝您台湾法会弘法顺利、圆满成功！）好，再见。
精进能断烦恼
摘自Wenda20170108A 43:22（原文链接）
女听众：心灵法门的同修如果发“无尽烦恼誓愿断”这种愿力，有什么条件吗？
台长答：没有什么条件，只要去努力做就可以了。“无尽烦恼誓愿断”，你自己要断烦恼，有什么方法？精进就能断烦恼，拼命地去做就能断烦恼。有烦恼的时候少睡一点，多做一点事，把自己排得满满的，不停地做功德，烦恼很快就没了。
花能转换气场、消除烦恼
摘自Wenda20171119A 11:38（原文链接）
男听众：师父，您在《佛学问答》中的关于挂钟的开示说，不要一进门就看到挂钟、大钟，卧房也不要挂钟，家里挂钟的话可以挂在厨房。除了挂在厨房，客厅可以挂吗？挂的位置有要求吗？
台长答：客厅可以挂，只是开门不要见钟。开门一见钟你每天就临钟——面临着钟，叫“临钟”（明白了）很多人都不懂的，风水学上很多风水师都不懂这个的。你一进来就接近钟，叫“临钟”，面临着钟嘛。看见床为什么不好啊？“临床”，“临床”生病啊，“临床表现”（对对对，明白了）你说哪个人的门一开就看见床的？门一开看见床，这个人肯定是穷人（师父，门一开看到什么比较好呢？）门一开就看见一个宽旷的地方，看见窗户，看见阳光，看见一个茶几，放着一点点鲜花，这最好了（师父，看到山水画好吗？）好啊，一进来就看见山水多好啊。你家里看不到山水，你可以贴一张山水画，不是一样看啊？（师父，玄关放什么比较好呢？）集日月之气、天地之阳，能够转换气场的，能够滋生万物的，那什么东西知道吗？花啊！花下面有水吗？（有）花是不是万物生长了？（对）而且花是有生命的。所以为什么女人看见花就笑了？为什么女人一看见花……你刚刚跟她吵完架、骂完她，你献束花给她，她马上气就消掉了？它的气场影响着她的，看见花，她能够消很多气的。所以你要是有时候很烦恼的话，你盯着花看，一会儿气就消掉了。风水学上说家里在主玄位置经常放一盆花的话，会调节家里气氛的。一个女人上完班很累了，一进门就看见厨房，堆的都是碗，你说她就来气了吧？（是啊。师父，玄关放真花还是假花比较好呢？）那当然真花了，还假花呢！（师父，那放什么真花呢？您推荐推荐）什么花都可以，只要能够万物生长的都可以，不要买什么狗尾巴花、喇叭花，有些很难看的花就不要了（玫瑰可以吗？因为玫瑰带刺，最好不要放玫瑰是吧？）带刺没关系的。一般地，主人喜欢什么花，比方说女主人很喜欢什么花，你就给她买什么花，她就会开心。你知道吗？在医学上有关于人的营养素，就是身体的免疫力各方面的营养不均衡，他最近特别喜欢吃什么，就是他缺少什么。医学上有研究的，这个是真实的，就是说你这个人最近特别喜欢吃海带——你的甲状腺结节了；你最近特别喜欢吃酸菜——你肚子里已经有东西了，有麻烦了，你的胃不好了，所以你已经吃不上正常的东西了，你只能吃点酸的东西来调节你的胃口了。很有讲究的，所以人的身体上全部都是……人家说人身上有生物钟，有生物电（有）怎么没有生物能量啊！你这个能量场会让你自己直接感应到你最近缺什么的，除了一样东西是整天缺的，其他东西都会有季节性变化的（缺水？）不是缺水，缺钱。哈哈……其他的东西都是轮着缺的。师父喜欢跟你们开玩笑。
不去接收别人的负能量
摘自 白话佛法视频开示 第30集 【空观与九识合一】节选（原文链接）
师父希望你们不单要克服自己内心的负能量，更要防止接收别人的负能量。因为很多人看到你就哭，看到你就难受，看到你就想不通，你的内心就会越来越缩小。让自己的内心变得强大一点，让自己的内心变得海纳百川一点，你就可以抵御情绪对自己的感染。刚刚发现自己要不开心了，马上想一些正能量的事情；刚刚跟别人讲话被别人感染上，心情不好了，马上用自己内心的强大力量——“我们有菩萨保佑，我是学佛人”等等，抵御对自己的不良影响。包括你的生活、家庭、婚姻碰到问题，那些临时的自尊，那些临时的忌妒，那些暂时的瞋恨，都会因为你心情的舒缓、压力的减少而化为乌有。这就是我们应该怎样来调节好自己的情绪。
【同修分享】无明犯过的三个大错误
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换个角度看世界，柳暗花明又一村
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摘自 白话佛法视频开示 第23集【四正勤是空性的智慧】(原文链接）
真正的学佛人，活在这个世界上，学佛就是要学智慧。很多人活着很艰难、很痛苦，而我们有些有智慧的人，他就活得比较有般若。有些世界上的事情，你不要看得太清，看清了，你的心会痛的；有些事情，你不要看得太懂，你看得太懂了，会伤自己的感情。所以菩萨让我们放下，就是说人生要难得糊涂。有时候你看清人生，那是一种虚幻，那是不实在的，会随着时间而流逝的。就算你拥有了，也会没有；你没有了，会再拥有。那是一种说懂不懂、说清不清的人生观念。所以菩萨让我们放下。人生有时候看不惯的东西太多，当你看清了、看懂了，就是自己给自己找到了伤心的钥匙，你打开了自己伤心的心门，每天就会在这个房屋里痛苦忧伤，不能解脱。
所以，师父让你们凡事不要去找自己的悲伤来过日子。烦恼由心起，你不烦哪来的恼怒？凡境皆心造，很多人非常不开心，今天到这个地方，看到这个位子，看到这个人，一切境界都是心中所造，你今天不愿意看见这个人，你就烦；你今天觉得这个人很可怜，虽然他曾经对你不好，伤过你，但是你觉得他也是很可怜的人，因为他不懂佛法，他每一天活在执著中，你就会心里平安，所以菩萨让我们懂得“凡境皆心造”。师父教育大家，如果你驾驭不了自己的命运，你就会被命运支配；你今天能够控制好自己的命运，命运就被你驾驭着走；如果你今天驾驭不了你的命运，命运就来支配你、指导你，让你痛苦、让你悲伤。
师父在这里举个例子，就像一匹千里马一样，当你驯服了这匹千里马，你可以驰骋在疆场上，你可以完全驾驭它，让它奔向哪里，它就带你奔向哪里；命运如果是一匹野马，你降伏不了它，它慢慢地就拖着你走，有时候你的脚环还没扣上，它已经走了，你就被它拖在沙地上。所以我们做任何事情，首先要摆正自己的心态。心态是什么？就是对这个事物的理解。今天你理解明白了，你就成功了；你今天不能理解明白这个事情，那你可能就烦恼、忧伤、痛苦、瞋恨。所以心态控制好，人生就会一帆风顺；你今天心态不好，觉得别人都在搞你，别人都在伤害你，你的人生就像一座宝塔，势必是倾斜的。
所以把握好自己的命运，重在修养良好的心态。一个有好心态的人，他的命运一定好。我们看不到的，不要过分地去探究，没有必要什么都知道。在这个世界上，有时候知道得太多，给自己制造的伤害越多；知道得少一点，你就会给自己少制造一点伤害。看不透的，有时候不一定要去看透它，否则你会暗自神伤。因为这个世间，看出万物世态万象，世态炎凉，这些都是可以转变的。当你知道有些事情不能转变的时候，你把它凉一凉，可能会转变。圣人为什么都看得开？菩萨为什么都能够看穿、看破、看透？因为他们对任何事情都是换不同的视角来看问题，所以他们经常会有柳暗花明的这一刻。师父举个简单例子，这个事情本来应该是你的，这次没有轮到你，你会很痛苦，不开心；但是你想一想，换个角度，这件事情可能别人做了比你做更好，而别人去做这件事情可能比你更圆满，你要鼓励他、帮助他，因为你还是原来的你。这就是换位思考问题。
烦恼是无性的、空的
摘自 白话佛法(七) 1.【无明烦恼是道场】节选（原文链接）
也就是我们所知道的、我们所碰到的所有的烦恼，实际上这些都是存在的东西，是实实在在有的，但是又犹如它是不实在的东西一样。这些话很奥妙啊，不是说你们听听就能听得懂的。有道场就会生出烦恼，所以就会烦恼不断，在人间身体是道场，所以学佛后就会生出很多烦恼。
所谓烦恼，本身是空的。烦恼本来就是空的，烦恼本身是无性的。什么叫烦恼本身是无性的？因为任何的烦恼到了人间来，本来就是一个没有共性的，没有一个实质性的东西的。烦恼飘忽不定，没有一个性——不定性。今天有烦恼，明天没有了；明天没有了，后天又有了，所以是不定性的。不定性的东西就是似有似无、非有非无。所以希望你们不要怕烦恼，虽然烦恼太多，但烦恼它本身是空的，因为你今天可以拥有烦恼，但是你明天这个烦恼又没有了。不就是是是非非、空空荡荡，对不对啊？
因为烦恼是无性的，本来就没有定性的，不是说一定可以有烦恼的。很多人为什么过了一个月、两个月，一点烦恼都没有啊？他就天天起起床、吃吃饭、上上班，他没烦恼啊。对不对啊？那是因为它没有性的，是没有定性的。但是烦恼可以通过想象幻化而来。大家知道想象是什么啊？很多人本来挺好的，没有烦恼的，但他可以想象烦恼。举个简单例子，你们的老公前天晚上晚回来了，你们可以想象他在哪里；你的老板今天给你脸看了，你可以想象他对你会怎么样，接下来你自己心里就不舒服了，晚上觉就睡不好了。你们听得懂吗？这种就是可以通过想象而幻化。所以幻化的和想象的是菩提本身，因为它也是无性的。
烦恼是一种觉受
摘自 20151017 新马千人分享会开示 节选（原文链接）
烦恼是人的一种感觉。你们想想看，一件事情让你们烦恼了是不是一种感觉，烦恼抓得住吗？有实际上的东西吗？没有啊。来！把烦恼拿出来让我看看。烦恼就是你想出来的，烦恼就是你自己烦出来的，烦恼本身是一个超物质的东西，是一种意境，是一种概念，是一种理解，是一种觉受。佛法讲觉受，觉受是什么？感觉。今天我感觉烦恼了我就很痛苦，我今天不感觉烦恼了我就很幸福。
人间得失不值得我们烦恼
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摘自 Wenda20190120A 38:31(原文链接）
师父，我修得不好，从去年到现在一直为家里房子的事情在烦，心里想不通。
台长答：肯定的，你这种人能修得好的？（因为家里那些事情老是纠结，烦死了）你烦好了，我告诉你，死之前烦不完的，你去烦好了（请师父开示一下）房子是你的吗？（是我的，不是，就是家人的房子……）我恭喜你，房子是你的，死的时候你就带走，听得懂了吗？（对不起）看，还有什么东西是你的？老公是你的吧？让他跟你一辈子啊，你死的时候他也死好了，你看看他会不会死？你死得早一点，你看看他会不会再娶？这么执著的，什么都放不下，一个房子，房子是你的？你死了之后马上就改名。随缘了！（师父，是这样的……）你不要跟我讲人间的东西，我不要听的，你要修就好好修，还“这样”，还“那样”，到法院里找法官去讲吧，讲得清楚的？“这个房子原来应该是我的，后来怎么样，后来怎么样……”你是学佛人啊？我来听你讲这些垃圾啊？讲都不要讲，你有本事你放下，没本事你就端着，天天去难过、去伤心吧（是家里老人给的房子，说好了的，就是因为我们家是女孩，他要把我们房子拿走，我就……）拿走就拿走了，你去要它干吗？你有本事自己赚啊，拿死人的房子啊？和人家争啊、抢啊，你拿点钱来打官司？（师父，我不是争，家里头有两套房，给他弟弟一套，给我们一套，因为我们是女孩，他要把我们这房子给拿走。我也不是争，是他给我们的，但就因为我是女孩吧……）我问你，如果他这套房子不给你，你有没有地方住？你现在告诉我（有）有就好了（我就是老想不通，您看每个人都有，就是因为我们是女孩）你现在去想想，躺在医院，房子有十几套的，已经快死了，已经生癌症的人……你不要再跟我讲了，你这种境界，没出息啊。这个世界上一切缘分，该是你的就是你的，不是你的就不是你的，再说你还有地方住（我这性子太急，方法可能是……）好了，你去争吧，争到后来你看看你自己……我告诉你，很多人为了房子最后打得鼻青脸肿的，买凶都有。这种不讲理的人，你去跟他闹好了，闹到最后是什么结局你自己心里最清楚（是我修得不好）没有办法，该是你的就是你的（对，是）你别说你了，有很多人要给我利益，家里人要给我的，我都不要，你看看。过去师父自己出钱修的一个庙，人家要给我，我捐给当地的佛教协会了，你跟我比啊（对不起，师父，弟子修得不好）我想不通还是你想不通啊？想想啊，学佛还是学做人啊，还是学做鬼啊？他不好，他下地狱，你让他把房子带去好了，你以后要上天的（嗯）好好修了（对不起，师父）不要没出息，你再这样弄下去，你房子拿到，人忧郁症。就算你房子拿到，跟他打官司打赢了，过去人家买凶……把你胳膊砍了，你就永远过着一个胳膊的日子吧。现在的人为了钱、为了房子，什么都做得出来的，现在的人可以为了自己一句话不开心，把一车的人全部开到长江里去……你现在不想通也得想通，因为现在的人都小气，你有什么办法？已经忧郁症了，自言自语的，等到房子拿到了，你神经病了，你听得懂吗？（嗯，对不起，师父）真没出息，太没出息了！（对对）真的，不骂你们会醒的？师子吼佛没看见过啊？（是啊，我现在已经忧郁了，真是，唉）已经忧郁了，我跟你说，等你房子拿到了之后，忧郁症，送到神经病医院，这房子又被人家拿走了。去争好了，划不来的，人生要学会舍，你不信，你真的觉得“这房子本来就不应该给我的”，你就不忧郁了。忧郁症治疗到最后，房租都不一定付得起，卖掉房子的钱都不一定治得了你一身的病啊（对，我听师父的）没出息，真的没出息，还学佛呢，菩萨都跟你一样要人间的东西啊？（对不起，师父）比方说我们人都变成牛了，牛说：“我就要这块田，因为这块田是我耕的。”最后就被主人杀掉了。这田是你的？你耕了就是你的了？什么女儿、儿子，你现在什么都没得到，得到的是忧郁症，这就是你的失败，你还要讲什么？你已经失败了，你房子拿到都是失败，因为你已经得忧郁症了。你有本事：“不要，我不得忧郁症。”什么东西都要（对对）你记住了，他这么无赖，什么事情都做得出来的，不要去跟他们拼，不要去跟他们弄（好，我听师父的）嗯，不要了。你这个地方放掉，菩萨会从另一个地方给你的（对不起，师父，我修得不好）你比他长得好看你怎么不说的？你花多少钱能买来好看啊？你现在忧郁症了你不知道啊？（是，对不起。感恩师父，我明白了）那人家出家的人呢？人家没房子的？人家还有孩子呢，人家什么都放下了，你放得下吗？你去啃啊，拿两块砖头来啃啊？“我的房子，我的孩子……”你怎么不讲“我的忧郁症”的？【听众哭泣中……】你看看，每天以泪洗面，“开心”啊，我看你真的“福气”啊，你们家水可以省很多了，是不是啊？【听众笑……】一会儿哭一会儿笑，这不就是神经病啊？这还不懂啊？“我想通了，哈哈哈”（谢谢师父的加持）你看，想通了，加持就这么救你的啊，师父用佛法来救度众生就是让你们想通啊。想不通学什么佛啊？就是要想通，想不通也得想通，想得通也得想。就是说你今天有饭吃你也得吃，没饭吃你也得想办法找饭吃，就这么简单，否则你就饿死。人生只有两件事情最大的：一个是生，一个是死。只要没死你就有机会，什么都可以解决。你现在忧郁症了，神经病了，你以后会被人家欺负的。很多小女孩小时候神经病，被人家强奸、被人家乱弄，你不知道的？（嗯）你以后忧郁症了，人家看你这个样子，你会自杀的，开心了？房子都没拿到，人倒死掉了。你现在要勇敢地活着，要战胜自己这些烦恼，身外之物生不带来、死不带去，你以后带走啊？一套房有多少面积啊？天上有多大？你为什么不到天上的房子去啊，为什么抓住人间这几个平方啊？蚂蚁在地板上，这块地还是它的呢，第二天早上垃圾车一扫，全部把它们扫掉了。狂风一吹，台风一来，人也是这么微弱、脆弱，这还不懂啊？（听得懂，谢谢师父！）看见了吗？就是这么救你的，不是救好了吗？想通了（谢谢师父，想通了）你相信菩萨，真的是他们不好的话，第一，他们受到惩罚，第二，这房子总归会归你的。不该你的，你再去争也不是你的（对）有没有智慧啊？智慧到哪儿去了？心理学医生帮人家治病，你知道多贵啊？你看看师父帮你，一会儿工夫把你治好了，现在知道为什么要学佛了吧？（对）你要以身说法，以后要去告诉人家：“你看啊，我本来已经忧郁症了，就是因为我放下了，所以我什么都不要，你看我现在忧郁症好了。因为人生不是钱能买到的，我现在想通了，该是你的就是你的，不该你的你去争也争不到，我凭什么拿自己的生命在开玩笑？”（对，谢谢师父！）每天要看师父的《白话佛法》。看不看啊？（看）每天要看（好）好了，乖一点了，忧郁症已经暂时好了，要保持，把师父的录音好好听听，对你会有好处的（好）菩萨会帮助你的，你不相信观世音菩萨啊？相信吗？（相信，相信师父）相信就好了，相信跟菩萨讲就好了，忧什么郁啊？你看看你刚刚跑上来的时候……神经病了，一个人已经自言自语了，说梦话了（谢谢师父，谢谢观世音菩萨）
台长答：好，时间关系，节目就到这儿结束了，非常感谢听众朋友们收听，我们下次节目再见。
世间烦恼 帮助我们觉悟人生无常
摘自 白话佛法视频开示 第90集 【拥有佛性 自然解脱]】节选（原文链接）
你觉悟到世间，知道这个世界一切都是如幻如化，今天有、明天没有，今天的存在不代表永远的存在，所以要在世间，你才能感觉到它的无常。如果你关在家里一辈子，你能知道这个世界无常吗？你只有在这个世间，你知道今天拥有了，明天被人家搅掉了；今天这件事情是你的，最后不是你的了；你今天赚来的财，过几天被人家偷走了、抢走了，没有了——一切都是无常。
有烦恼 才会产生佛法
摘自 白话佛法视频开示 第91集 【烦恼即菩提】节选（原文链接）
没有人间的喜怒哀乐，佛拿什么来给你们说法？佛陀当年在人间告诉我们很多佛法，是通过很多故事、很多人间的苦难和喜怒哀乐。佛用什么样的方法来接引我们众生？佛就是用这些喜怒哀乐告诉我们人生无常，但天上有快乐，人间有苦难，这些苦和乐能够让我们懂得：要离苦得乐，应该到天上去和菩萨在一起。佛法的法门就是让佛陀、很多菩萨来告诉我们：“你们想修成，菩萨会来接引你们”。
烦恼是道场
摘自 白话佛法(十二) 63．【烦恼即菩提】节选（原文链接）
任何一个人只要在人间有烦恼了，他就会有道场。什么叫道场？就是因为你有烦恼了，你才会在心中去找寻自己原始的根，也就是佛性。换言之，凡是令你烦恼的人和事，都是帮助你学佛修心的道场。想想看，你们过去小的时候，没有学佛，你们哪知道什么心中还有佛？没有佛，哪来的道场？其实道场就是凭良心讲话、做老实人和做诚实事，这个良心就是佛性的一种表现。
要懂得，如果你今天没有苦痛，你就不会想到学佛、拜佛和求佛，你今天没有烦恼，你的心中就没有道场，你就不会把菩萨放在心中。你们平时开心的时候， 一切都顺利的时候，会想到拜佛求佛吗？不会想到的。等到你们吃苦的时候、有烦恼的时候，就会想着求菩萨：“菩萨，我好苦啊，我好烦啊，求菩萨救救我！” 菩萨闻声就来帮助你了。你们现在学佛了，菩萨时刻都在你们的心中，不管有事没事，你们都会欢喜地礼佛拜佛，因为你们的心时刻都有一个学佛的道场。
人间疾苦是修行的契机
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摘自 2016-10-05 台湾·台北 【世界佛友见面会开示】（原文链接）
佛经上说：“念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼。以病苦为良药。”就是告诉你们，要记住了，经常想像着自己：“哎呀，我求菩萨，我不要有病啊！”实际上一个人身无病，你如果身上没有毛病，你慢慢地就会“贪欲乃生”，欲望贪心就会回来了。想一想，哪一个人不是吃了苦之后才来学佛，想找到一条求生之道？你想想看，有些年轻的人，为什么他不学佛，因为他们身体好，从来不生病，吃喝玩乐，对不对？所以菩萨这里告诉我们说“贪欲生”，因为你身体好，你身体没病，你贪欲就会生出来，贪欲生出来之后，你慢慢欲望多了，就会“破戒退道”，你的戒律就会不遵守了，然后你的道心就会慢慢地散去。你去看，家里如果有个孩子是精神病患者，爸爸妈妈不会退道的，因为他们知道孩子还没有救好，所以他们天天念啊念啊，对不对？等到孩子也好了，什么都好了，身体也好了，接下来他们就开始：“哎呀，可以了，我念好了。”所以叫“退道”。“知病性空”，也就是说，菩萨让我们知道，身体上的病实际上都是空的，因为身体病会好的，本性才是真的。所以身体是外围的，而内心不能生病，所以“知病性空，病不能恼”，生病的人不要去烦恼，因为以病苦为良药，因为你苦了你才知道要修心。所以佛法界过去为什么要让人苦修行，就是这个道理：不苦的人不会好好修行，吃过苦的人才知道好好珍惜人生啊！
第二，“处世不求无难。世无难，则骄奢必起。骄奢起，必欺压一切。体难本妄，难亦奚伤？以患难为解脱。”就是告诉你们，处世不要求没有难。在这个世界上没有难的事情，你不要求菩萨保佑，这件事情平平安安——不可能的，一波三起啊！你们想一想，世间如果没有难，你这个人就会骄傲，做一件事情就成功一样、做一件事就成功一样，你说你会骄傲吗？一定会骄傲的。想一想，我们当年的《西游记》里边唐三藏取经，经过九九八十一难，哪有没有难的？观世音菩萨天天在唐三藏菩萨的头上照看着他，还要经过九九八十一难呢。所以世界上无难的话，你就会骄傲和奢侈起来。所以骄傲和奢侈起来，你就会慢慢地去欺压别人。一个什么都能够做成功的人经常会骂人：“你这个人笨得可以！”“你这个人怎么都不懂的！”——这就是骄傲。所以“体难本妄”，也就是说，你的身体慢慢地就会发难，然后就会忘记你的本性。“难亦奚伤”，就是难啊，连你的伤口都没有办法愈合，以患难为解脱。所以记住了，当一个人有难再去努力，有难再去努力，最后得到成功的时候，那才叫真正的修成佛啊！你看看菩萨讲的话厉害吧？猛一听，“哎呀，我们不要求菩萨无难，不要求菩萨说身体好，这怪怪的”——菩萨讲给你们听的道理啊。
人间一切 都是学佛的一个道场
摘自 白话佛法(十二) 63．【烦恼即菩提】节选（原文链接）
一切法均是道场。在人间不管学什么、做什么，人间的一切都只是一个道场，道场指的就是学佛的一个环境。任何一个地方的人和事物，修行人都要把它当成是一个学佛的道场。烦恼就是道场，其实道场是一个产生烦恼和化解烦恼的环境，有了烦恼，即进入道场解决，用菩提智慧去解决。师父问你们，烦恼来的时候你能逃避吗？你只能用菩萨的智慧来理解和化解它。为什么说“烦恼即菩提”？菩提就是菩萨的智慧，因为有了烦恼，你必须用菩萨的智慧去化解烦恼，那就叫烦恼即菩提。你今天有烦恼，你克服了烦恼，你的智慧就生好了，你积累了经验，以后再碰到这种事情，你就不会有烦恼。
佛菩萨的妙法都来源于烦恼
摘自 白话佛法视频开示 第91集 【烦恼即菩提】节选（原文链接）
其实菩萨和佛就是烦恼学的专家，就是精神领域的工程师，他们就是大博士、大教授，他们能够解脱我们的烦恼，能够让我们想通。菩萨本身就是从烦恼中获得智慧，深通烦恼，故能明了一切众生的苦难和烦恼，所以他们才能建立种种降伏烦恼、转烦恼成菩提的妙法。在人间很多事情，举个简单例子，我们的楼发生些什么问题了，漏水了、漏雨了，你觉得解决不了，但是你去找建筑师、工程师那些专家，他跟你说这个地方弄一下、那个地方弄一下，马上就帮你解决了。他们怎么能够解决的？如果他们不造房子，他们不修，不懂得什么地方漏——他们过去曾经有过的烦恼，他能今天这么快就帮我们修好房子吗？我们今天如果对佛法不理解，不了解众生的苦难，我们能够帮众生解决烦恼吗？你满腹经纶也不能解决众生的苦难。
智慧要经常练习
摘自 2019-10-21 马来西亚・吉隆坡《弟子开示》提问 节选（原文链接）
问：每个人都知道“烦恼即菩提”，但是真正遇到烦恼时都忘记了这个道理。其实，菩提智慧是需要反复练习，借境炼心，智慧也要靠锻炼的，是吗？
答：完全正确，100分！菩提智慧要经常练，一个人经常有智慧，这个人就拥有菩提智慧。碰到事情就能解决，这不是“烦恼即菩提”吗？（是）
要在修行中反复历练
摘自 白话佛法(七) 31、【梅花傲雪 坚忍不拔】节选（原文链接）
师父跟大家讲，如果一个人顺顺当当的，就没有内涵的魅力。一个人平平稳稳的，他就没有一种经历过像梅花傲雪一样昂然挺立的气质，犹如温室里的花，永远是苍白无力的，温室里的花是长不大的，是苍白无力的，而在山上的青松，它经过风浪雪霜之后，它有底蕴，它能承受这个度量。就像有些人出来做功德之后，被人家骂了，被人家诬蔑了，他就会慢慢地有度量、有气量。过去为什么在家里会吵架？因为我们没有度量，现在如果再返回去，我们可能跟过去的情人、亲人就不会吵架了，因为我们经得起考验，我们不会为人间那些凡事而用自己的心去对待，这就是有心似无心，对不对？现在叫你们再去吵架，吵不动了吧？现在再叫你们吵架，没有意思了，念念经文，都是因果，还还债，算了，人间有什么真的、假的呢？全是空的，好好念经就好了，这样不就成功了吗？这样才能成为一个人自我命运的主宰，这很重要。
烦恼与菩提是一如的
摘自 白话佛法视频开示 第91集 【烦恼即菩提】节选（原文链接）
佛经上讲：菩萨未成佛时，以菩提为烦恼；菩萨成佛时，以烦恼为菩提。何以故？（为什么？）以第一义不二故（这一个义理、这一个道理，没有第二种解释）。这就是告诉我们，我们人、菩萨还没有成佛的时候，因为你是菩萨，你还不能理解佛真正的真谛和义理，所以以菩提为烦恼（明明知道很多智慧，你还把它当成烦恼）；当菩萨成佛的时候，所有的烦恼并不是佛没有，伟大的佛陀在人间救度苦难众生的时候有多少烦恼，但是佛陀把它变为了菩提。何以故？因为这是“一”，没有第二种解释。也就是告诉我们，只有有烦恼，你才能找到菩提这个第一义理。当你看见一个不好的人，你要想到他终有一天会变成一个好人，这也是一个义理，这就叫浪子回头金不换。这个人没有回头，没有改变，那么他的心满是烦恼，胡作非为，因为他没有觉悟；当他回头是岸，安分守己、助人为乐的还是这个他。同样一个他，一会儿是胡作非为，一会儿是助人为乐，这就是告诉我们，一切都是在变化的。这个义理告诉我们，佛在世间才能理解世间。过去你做过什么并不代表你今后会做什么：很多现在很伟大的人，过去曾经有过很多失误；很多年轻时候从来不失误的人，可能他的晚年过得非常凄惨，因为他失误连连。同样一个人、同样一件事情，我们活在这个世界上，要把这个事物、这个事情看成是一个还没有成熟的思维，当你慢慢懂得这是一个成熟的思维，实际上已经把烦恼变为了菩提。师父举这个例子是希望你们能够懂，这个坏人后来变好人了，就是转换了，因为这个烦恼就是个“坏人”，后来变菩提就变成“好人”了。
人的一生都在转机当中
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摘自 2016-09-03 加拿大·温哥华 【法会开示】(原文链接）
我们要懂得，人在追求生活和名利当中，有时候我们真的不知道会发生什么事情。从前有一个寓言故事，说的是有三棵树，这三棵很大的很大的老槐树有三个梦想：第一棵树想成为一个聚宝盒子，里面装着金银珠宝等世界上一切珍贵的东西；第二棵树想建成一艘伟大、雄伟的大船，上面载着帝王将相、达贵显赫；第三棵树想长成世界上最高的一棵树，这样就能离佛更近了。许多年过去了，来了一群伐木工人，第一棵树被砍倒了，伐木工说：“这棵树看上去很结实，我要把它卖给木匠。”这棵树觉得是一个好消息，因为木匠可能会做聚宝盆；第二棵树被砍倒了，伐木工人说：“这棵树看上去也很好，我要把它卖给船厂。”这又是一个好消息，可能会做一艘大船；第三棵树看到伐木工人走近自己的身边，非常害怕，因为只要伐木工将它砍倒，就意味着它的梦想破灭了，但是它还是被砍倒了，伐木工说：“我暂时还没有想到用它来做什么，先砍倒再说吧。”第一棵树和第二棵树有没有梦想成真呢？其实第一棵树被砍倒之后做成了马槽，用来装马的饲料，它非常地失望；第二棵树本来可以做一艘大船，最后变成了一艘小渔船；第三棵树一样，都没有达到自己的理想。有一天，马槽边上来了一对夫妻，因为来不及要生产，当时就在马槽生下了一个男孩，男孩无处安放，就放在了马槽里。第一棵树突然明白了，这对夫妻把孩子视为珍宝，它已经做盛世界珍宝的一个盒子了。几年之后，有人爬上了搁置在海边的渔船，从他们谈话当中，第二棵树了解到这些人当中有一个是刚刚打了败仗的国王，因为有了这条渔船的相救，后来这个国王东山再起，成为了历史上伟大的国王之一。而前面的第三棵树，在当地一个寺庙里被做成了寺庙门口的大佛像，是人世间离佛最近的地方。
这个寓言就是告诉我们，当梦想偏离了我们预先想拥有的路径时，不要失望，因为有时候梦想会以我们意想不到的方式成为现实。学佛人精进修行，有时候所求菩萨并不能如愿，记住了，只是因缘未到。很多人到了庙里拼命地去求菩萨，但是求不到就慢慢地懈怠了，他觉得菩萨不灵。实际上人要懂得，种下去的种子不会不发芽，只是还没有到时间而已。记住了，人的一生都是在转机当中。
万法皆唯识所变
摘自 白话佛法视频开示 第99集【谈见分与相分】节选（原文链接）
佛陀曾经开示告诉我们“万法皆唯识所变”，因为你的意识变化了，你的心才会变化。举个简单例子，你今天认为“我买的这个东西很划得来”，然后你的心就变化了，就觉得很开心；你觉得今天花了很多钱买了一个东西，划不来，那你的心就产生另外一种变化。实际上人对主观意识的追求是非常强烈的，总是认为自己的意识主宰自己所有的心态变化。人如果吃亏了，比方说损失钱了，有的人就懊悔一辈子“哎呀，我在几岁的时候曾经掉了多少多少万钱”；那有的人就说“哎呀，花钱消灾啊”，他的意识转变，那么他的生命、他的整个的人的概念都会转变。所以佛陀说万法皆唯识所变，所有的一切都是你的心态发生变化。
“三界皆唯心所现”，也就是说，我们今天活在这个世界上，不管在哪个界，你现在的心、未来的心和过去的心，实际上所有的一切都是你的心识在转变。这就是师父上次跟大家讲的“三界唯心所现”，就是讲境界的提高也是靠你的意识来转变。今天万法——不论什么法，在人间的一切都是你的意识转变，而让你的心态在改变。你认为开心了——实际上这件事情很苦，其实你就开心了；你今天认为倒霉了——其实这件事情大家都很羡慕你，你觉得不开心，实际上你承受的就是一种不开心。有的人很不喜欢做领导，觉得很烦，做一个群众没有什么烦恼，一旦他被选上去了，做了模范、劳动模范，他就觉得很烦，他的意识变化，所以他天天就板着个脸，过去他笑嘻嘻的。所有的一切都是你的意识。
心不妄动 无生烦恼
摘自 白话佛法视频开示 第48集 【执著是误 解脱是智】节选（原文链接）
心无有起，心没有起任何不好的意念，心无有起不好的恶念；因缘俱灭，你对别人一直这样，因为你没造任何的恶因，也不会得到恶缘、恶果，你如如不动地生活。师父告诉你，其实人生只是一个现象，佛经上经常讲人是虚幻之相。什么叫虚幻？虚幻就是因果轮回的真相。因为我们人心的造作才会起妄念，才会有行为，叫“妄动”；我们的心不造作恶念，心不去伤害别人，心就不会妄动。颠倒、妄想、执著、烦恼，这些都是由心所生出来的。举个简单例子，别人的事情跟你没关系，别人好了，你为什么要去忌妒他？这世界上好的事情多呢，你都去忌妒吗？是因为你接触到六尘才会忌妒，因为它靠近你了。为什么要“远离颠倒梦想”？《心经》里讲的，你不远离它，它就污染你。就像很多病毒一样，你远离它，就保护了自己；你太接近它，接近了颠倒，你的心就产生妄想、妄念。你的心只要接触了执著，你慢慢地就拥有了烦恼不断，最后就产生了在学佛中、生活中的不正见。
心念是学佛的根
摘自 2021年师父每日佛言佛语 2021年4月7日《心念为根》节选（原文链接）
要记住，人是靠着“心念”活着的。
心念就是你的理念。“理念”就是你理智的念头。“理智”的念头靠着“心智”活着。
如果你心里没有“智慧”，就是没心智，你就不会想出“理智”的念头。
所以业障重的人，追根寻源，就是“心念障碍”。
学佛人的根源，是在于你的心。
佛法界讲“直指人心”。修心修行，心为主，行为辅。
至高无上是心念，
起心动念就是业。
心中罣碍烦恼现，
远离心业般若见。
不当人生的逃兵
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摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa171021（原文链接）
所以在人生的历程当中，幸福生活靠的是你的心来解脱、自我修养、自律和守戒来达到的。对学佛人来讲，勤奋精进努力，一定会让你变得越来越善良，变得越来越有正能量。
谁都有失意的时候，怎么样看待失意和失败是很重要的。因为平衡心。很多人碰到困难了，觉得没希望了；很多人碰到困难了，觉得我花钱花学费学到了经验。所以你的人生态度决定了一切。
很多人就是经不起人生的诱惑，所以他每天都在无形的追求那些可怕的事情。真正的要想让自己变得富有，就要面对挫折要很相信自己，要不断的付出。所以希望大家很好的改变自己。佛菩萨说人生就是一个转接点，因为有人生才会有正能量的出现。因为一个人只有进步，你才不会被自己心灵当中的不好的因素阻挡。成功的人永远不会怕挫折，不怕曲折，他们一直充满着希望。
所以很多时候不快乐，并不是因为快乐的条件没有具备，其实是因为我们把自己活得太复杂了。想要自己快乐，就要活得简单一点。很多人整天跟人家争啊、吵啊、斗啊。所以停下来等一等自己，让自己的心灵平静一点，让自己感觉到我已经得到更多了，我不需要得到更多更多，慢慢来改变自己的心态。只要你想改变人生，你就改变心态。改变了心态，这个世界对你来讲就是变得越来越光明。
人生有的事情看上去比登天来难，但是有时候轻而易举的就做到了。其实差别在于信念。很多人有信念，他就能战胜磨难。还有很多人没有信念，整天觉得天塌下来，希望找一个比你高的人替你扛着，但是塌下来的时候，台长说：个高的人不能弯腰，等到他一弯腰，还不是砸在你的身上吗？所以真正能够顶住自己的磨难的人还是你自己。生命真正的意义不是逃避，而且要有一个解决问题的最好的方法。要懂得一句话—–人活着就是解决困难来的，因为人间就是困难重重。
生命要把它变得清凉一点，简单一点。有时候生命就是一杯清茶啊，也是一种品味，一种经历。所以学佛之后才懂得，真正的成功不在于成就的大小，而是在于你是不是依靠自己走出属于自己的道路。去看看成功的人，不要以为别人都是侥幸，每一个人都是努力得来的。他们播种幸福的种子，他们收获的是幸福的果子。很多人整天在播种那些恶的种子，最后他们得到的是恶的果实。
台长告诉大家，任何的人没有理由在人间成为虚伪的懦夫。有时候在这个世界当中，一种懦弱会显得你非常的心中苍白，没有力量。找到最好的佛学方法，坚强自己的人生，你才会成功把握人生，让自己能够借假修真，懂得珍惜才会拥有。
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