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专题分享【2017雅加达玄艺综述解答会精彩回顾】

20210514 专题分享【2017雅加达玄艺综述解答会精彩回顾】

 

2017 雅加达《玄艺综述》解答会 花絮

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第一部分：去除嫉妒心

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做人不要去比较

摘自听卢爷爷讲故事(一) 第18个故事  点击链接

有一只蜗牛对一只青蛙总是有成见，有一天青蛙忍耐不住了，对蜗牛说：“蜗牛先生，我什么地方得罪你了，你怎么这么讨厌我?”

 

 

嫉妒心也是六道轮回的原因之一

摘自白话佛法视频开示 第65集【忍辱境界是佛根基】 点击链接

我们人类的争斗，从原始社会到今天一直没有停过，这就是业力。因为人类没有到佛的境界，没有到菩萨的境界，不能摆脱那些恶性循环。所以人看见人，首先就是找对方的毛病，贬低别人，称赞自己，嫉妒别人，让自己拥有更多的私欲。由于人的劣根性，在这个世界中才产生了各种争斗，就是为了生存而产生的欲望，这些欲望让你在六道中不得超生，永远在六道轮回中。

 

 

不喜欢赞美别人就是有嫉妒心

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嫉妒会导致所有事情不圆满

摘自白话佛法视频开示 第84集【十善是慧命的根】 点击链接

还有一个，嫉妒心重的人。嫉妒心重的人会导致他做什么事情都得不到圆满的果实。从过去农村来讲，不会五谷丰收的，这种心态不会全方面丰收的。比方说你家里种了玉米，又种了稻谷，又种了蔬菜，不会全部都丰收的，总是有一两种得不到丰收。用现在的话来讲，嫉妒别人的人不会得到圆满的成果。

 

 

嫉妒别人是愚痴的表现

摘自白话佛法(九) 2、【无生无灭，无是无非】 点击链接

师父拿个放大镜把你们的嫉妒心放大，放大之后，你们知道你们成为什么了吗？你们就知道你们很愚痴了。现在把你们的嫉妒心放大，你们本来嫉妒单位里的一个同事，为什么他有，我没有？为什么她的老公有钱，我的老公这么穷？好了，这是小范围的。师父继续放大，你们去嫉妒李嘉诚好了，你现在知道你们愚痴了吧？他为什么那么有钱，为什么我没钱？师父只不过拿放大镜把这个事情放大了，你们马上就知道自己很愚痴了，嫉妒别人就是一个愚痴点。

 

为什么叫点呢？因为由点到面。开始的时候是一点一点地嫉妒的，到了后来，是大面积地嫉妒。听过一个相声吗？叫《红眼病》，什么都要嫉妒，嫉妒到后来什么都要比人家高，最后人家血压比他高，他也会去嫉妒吗？这是什么道理呢？就是人的愚痴把你的双眼蒙蔽了，让你不知道什么是善、什么是恶，什么是你应该拥有的、什么是你不应该拥有的。

 

 

别人拥有的都是别人修来的

摘自白话佛法(十一) 50、【修心要讲德 学佛要讲本性】 点击链接

不能攻击别人。要知道别人今天有这个成就，总有他下苦功的一面，这个人今天能够修成这个果，他一定吃了苦的……因为他吃了苦头，他总有他自己想改变的一面，对于他修的成果也总有他下苦功的一面。所以，你不要去嫉妒别人。今天他为什么能做老板，你不能做老板？今天他为什么能够做经理？因为他下足苦功，他吃了很多苦。

 

 

慈悲心可以对治嫉妒心

摘自Wenda20160501A  13:54  点击链接

男听众：师父开示多次提到现在人心态不好，看见人家比自己好就感到难过，看到人家比自己差就感到高兴。怎样除去这种不好的心态呢？

台长答：慈悲心啊。看见人家好了，你能够感受到别人是不容易得来的。没有一个人得到任何的名誉、地位或者钱财是容易的，都是不容易的。法喜、随喜人家，那是很高的一个境界。你看看母亲生了一个儿子，很多人羡慕“哎呀，你家生儿子了”，他家怎么生不出儿子？生不出儿子的人就嫉妒，应该嫉妒吗？人家也是十月怀胎，（怀）儿子可能两三个月的时候母亲呕吐得更厉害，对不对？就是这个道理。

 

 

第二部分：克制欲望心

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克制欲望心

想要得到就要做好失去的准备

摘自听卢爷爷讲故事(一) 第4个故事  点击链接

有一个部队中的小团长，他英勇善战，在很多战役当中都出色地完成任务，后来被总统升为将军。

 

 

不要在虚幻的世界中追求痛苦

摘自白话佛法广播讲座 第34集【非有非无的人生】 点击链接

要知道这个世界，是根本没有生，也根本没有死，死和生它全部都是虚幻的，生了死了，死了又生了，不就两件大事吗，人生除了这两件大事，我告诉你 其他都小事情，根本不要把它太当回事，所以要懂得，学佛应该知道，我们人把这个世界看成颠倒了，很多人以为到了人间来就是为了赚钱，我为了要赚钱，我为了要这我要那样，我要需求，我要欲望，实际上全部都是在颠倒的，菩萨说，你们需要得更多的，你们就会得到更多的痛苦，你们觉得需要的是什么，如果跟你们说你需要痛苦吗，谁都说我不要的，但是谁都需要痛苦，为什么，因为你去追求了，你有欲望了，你就在痛苦当中了，做不到的事情，很多人拼命去想，去求，有欲望，最后痛苦吗，要知道惟佛，就是惟有佛法，能够免去你的痛苦，佛法能够免去所有人的痛苦。

 

 

欲望无法带来真正的快乐

摘自Wenda20160826  24:42  节选  点击链接

台长：你要记住，当一个人得到欲望的时候，得到人间的欲望，他虽然有一种喜悦，但是他随时会感觉有一些伤痛。为什么？比方一个母亲通过千难万险生了一个孩子，喜悦吗？喜悦了，但是她接下来想到孩子怎么养啊，怎么教育啊，把他培养成人多难啊！她是不是就有一种忧虑出来了？但是今天你做一件好事情，你能够很开悟做一件好事情的话，你不会担心的。你帮人家做了之后法喜充满，因为得到的是善报，不会有忧郁感，因为人家只会回报你，不会伤害你的。

 

 

欲望会消耗人的能量

摘自白话佛法 (十二) 13、【能量会改变生活质量】 点击链接

人的这个能量场是由什么来控制的呢？是由我们的心来控制的。你今天心欲望越来越多，你的能量场就越来越分散，这个也要，那个也要，你是不是会能量分散啊？对外产生的作用力就小了，也就是说，没有力量了。比如说，我们的手有五个手指，大拇指也要， 食指也要，大家都要，这个手一分开，你说五个手指会有什么力量呢？如果握成一个拳头，我就要一样东西， 我用五个手指抓一样东西，很快就抓到了。道理就是这样的。

当我们的能量分散之后，能量就会越来越小，你保护自己的能量就越来越弱了。

 

欲望会使功德在无形中漏掉

摘自Wenda20161230  25:18  点击链接

男听众：师父，我们想着某件事情，虽然没有求，但是功德也会用掉。是不是欲望和杂念起来的时候，功德也在消耗？欲望和杂念越多，功德也就漏得越多呢？

台长答：是啊。要是一个人功德做得很多，杂念多了，是不是有漏？（是的）你是一个当官的，贪污了，腐败了，是不是功德有漏？（是的）最后就被抓起来了。

 

 

不要带着欲望心学佛

摘自白话佛法(九) 37、【不追寻执著，脱离苦空无常】 点击链接

我们学佛修行并不是要执著于“我要改变生活，我要改变现状”。实际上，学佛修行是要将你的佛住在你的心中，只要将菩萨和佛住在你的心中，你的生活马上就会得到改变。也就是说，不去追求，你能得到，因为你把本性中基础的东西改变了，那么，你其他的一切都会得到改变。

 

 

台长开示如何克制欲望

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凡事问问自己是否有欲望

摘自白话佛法(十) 44、【名相也是欲望】 点击链接

“无欲自然心如水”，这是师父的座右铭，希望你们每个弟子经常想想这句话。师父每碰到一件事情，都问问自己是否有欲望，没有欲望，无所谓，好了，马上就想通了。师父给你们举个例子，人的欲望表面上看着很强，就像一个弓拉紧了射向天空一样，欲望来了，像弓箭一样弹出去了，射向天空，开始时飞得很快，慢慢地无力了，最后什么都没有射着，欲望掉下来了，结束了，对不对？所以空忙一场，因为你射不到天空的终结，因为欲望是没有底的，就像箭有欲望射向天空，但是天空哪里有底啊，你怎么能射到天空的终结呢？所以，一切都是无所得，没有对错，全部只有因果报应，所以不要怪别人，都是自己造的因。

 

 

用纯洁的心抵制欲望

摘自白话佛法(八) 16、【抵制心中贪求 纯洁之心复出】 点击链接

要用一颗纯洁的心，凌驾于欲望和自己的习性之上。欲望来了怎么办？纯洁的心能够抵制它。比方说，我非常想买这个东西，纯洁的心就说：“我们做人应该检点，应该俭朴，我们不要有这个欲望。我有三十寸的电视机看看就可以了，为什么还要买六十寸的电视机呢？”对不对啊？看见人家的老婆漂亮，眼睛拼命地看，看了之后脑子乱想，纯洁的心马上出来了：“我有一个老婆了，我可以了，我为什么还要啊？我老婆不好看，但是她很纯洁，她的良心很好，我的老婆现在很胖，可她年轻的时候也是很瘦的啊。”这样一来，你用纯洁的心就克制了你的这些欲望。

 

 

舍弃欲望就是在人间开悟

摘自白话佛法(八) 16、【抵制心中贪求 纯洁之心复出】 点击链接

师父跟你们说，生活在这个世界，要看似人间，实存佛界。你们要看到这个世界是真的有菩萨界啊，不要以为死了再到佛界。你们现在在人间能不能做到佛界啊？有的，很多人一辈子做好事，不做坏事，一辈子修心、积德、做善事，广度有缘众生，吃素、念经、修心、禅定，这个人不就是人间的佛吗？他所生活的环境不就是佛道吗？不要到了以后死的时候说“我要到佛道，我要到菩萨道”，你现在在人间就要找到菩萨道，把自己的欲望降到最低，就是说有一个基本的生活保障就可以了，有吃、有睡、饿不死，要什么富贵荣华啊？要让自己感受到佛法如醍醐灌顶，要幡然猛醒，就是突然之间觉醒了、觉悟了，就开悟了。

 

【同修分享】菩萨前流的泪, 过去是痛苦和委屈, 如今只有愧疚和感恩

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佛菩萨开示

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笑话故事：千年乌龟

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第三部分：只管耕耘 不问收获

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为何有时所求之事不是马上灵验

摘自Shuohua20180302   20:55  点击链接

男听众：求菩萨的时候不是马上灵验，而是有一段时间。是不是因为用功德求事情或消业，功德不足以消掉求的事情的阻碍，或者是消掉这部份的业，还有部分业或阻碍需要报掉呢？

台长答：这个可能性完全存在的。实际上求得不灵，第一，是有时间的，种下去的果短时间不会马上长出来，这是现实问题；第二，这个不长出来、长得快和慢，跟土壤、阳光、天气、水质都有关系的（明白。如果功德超掉了这部分阻碍和业障的话，求得马上灵，业障马上就消掉了，是这样吗？）是啊。为什么有些人一求就灵，就是这种情况。

 

 

观世音菩萨开示：

莫要执著于功德，只管耕耘，莫问收获

摘自Wenda20180902A 35:12  点击链接

男听众：有个佛友求菩萨给个梦境，他说“菩萨，您给我个梦境，我想请菩萨指点指点我在修行上的缺点是什么”，他晚上梦到菩萨了，菩萨告诉了他一句话：“你的缺点就是太纠结于你做了多少功德、消掉多少业障，莫要以此来判断，发心大是好事，只管耕耘，莫问收获。”

台长答：这个完全是菩萨讲的话，就叫他不要执著于功德，做一件事情，“哎呀，有功德吗？这功德大不大？功德大的我去做，功德小的我不做。”这就不行（菩萨告诉说“你的缺点就是太纠结于你做了多少功德、消掉多少业障”，师父，我们在学佛过程中也是要做功德消业，然后菩萨又告诉他，要“只管耕耘，莫问收获”，如何平衡这两点呢？）随缘。做得到就做，做不到就不要做；拿得到就拿，拿不到就不要拿，这就叫随缘。

 

 

佛经上讲，一切贤圣皆以无为法而有差别

摘自白话佛法 (二) 46、【使用智慧能量，认识虚假自我意识】 点击链接

无为法，就是我什么事情都没有作为，什么都不知道，什么都没有。无为，就是我没有思维，没有行为，什么都没有，而菩萨和它是什么差别呢？菩萨在人间不去有作为，他的境界超越了人间，表面上看无为法是什么都不做，实际上是用智慧在处理人世间的事，处理完了，没事，犹如什么都没做其实就是菩萨的境界。无为法之差别，就是人和菩萨的差别。

 

 

佛经上讲，一切贤圣皆以无为法而有差别

摘自白话佛法视频开示 | 第43集 无相就是不著相  点击链接

什么是“不住无为”的道理？就是菩萨的心是“我今天去做这个事情，肯定是无为的”，就是没有目的地去做的，做没有目的的事情，根本不把这些无为的事情放在心中。菩萨今天去帮助别人了，别人都很感恩他，说“你做的是菩萨道，你在帮助别人，你在救度众生”，他说“没有，跟大家一样，我只是希望大家跟我一样”——菩萨的思维，这就是不住无为。连你做好事根本都没认为自己做好事，就是得道了，就是证得涅槃了。很多人不懂什么叫“涅槃”，你不住在所拥有的这个境界中，超脱这个境界，就是涅槃。

 

 

无为是什么？

摘自白话佛法(九) 47、【常忏悔，解恶念】 点击链接

就是我没有做什么。就像师父今天开始跟你们讲的，都是因缘，我没救什么人，我也没有什么功德，我没有什么作为，我没有自己。有了这个概念之后，我们的菩提心才会出来。脑子里整天想着别人的人就是菩萨。你脑子里一点都不能想自己，如果你今天想着自己，你就不是菩萨，因为菩萨是大无畏的，菩萨是一个有智慧的、只想着众生而没有自己的人。所以要发菩提心，有这样的缘你才能救度众生，才是属于无我的菩提心。无我的菩提心就是没有自己，心中只有别人。希望你们学佛人心中要永远没有自己，如果天天想着自己，那叫自私，因为有了自私心，很快就会有了自利心，自利心就是整天为自己的利益盘算着、想着，那就是自私自利。救度众生就是缘起的无我的精神，你今天脑子里想着要救别人，你已经缘起了。缘起是什么？就是你已经在心中缘分开启了。缘分开启了什么呢？就是无我的精神，就是不想自己，开始想别人了。

 

 

 

菩萨不见人过；只管耕耘不问收获；无心

摘自弟子开示(二) 25、弟子提问 师父开示  点击链接

问 13：师父曾经说过： “如果想修到菩萨境界得到神通力的话，要做到几个基本点：菩萨不见人过；只管耕耘不问收获；无心。 ”请问，能做到这几个基本点的人，是否和他本身的修养、环境、以及累世的修为等都有关，而并不是人人都能做到的？

答 13 ：讲得完全正确。没有根基，没有善良的心，没有付出的心，根本不能做到，不是人人都能做雷锋的。 （那如果三点中做到一点，是否也能够上去？）一点如果做得好，也能上天，问题是上到哪一层天。 （我觉得三点中最容易的就是第二点。 ）第三点无我是最难的，心中永远没有自己只有别人，做到了就是菩萨了。 （有时候能做到，有时候不能做到。 ）那就是有时候是菩萨，有时候不是菩萨，就像有些人有时候是好人，有时候不是好人。

 

（无心和大智若愚有什么区别呢？）无心不是真的无心，是无所谓、无所求，没有贪心、恨心、瞋心，只有爱心。如果一个人没有很多的人间的杂念，就是无心，做到这一点也是比较容易的，真正做到完全无我是最难的。 （就是说能做到慈悲心，但是做不到大慈大悲。 ）对，慈悲心谁都有，看到马路上跪着乞讨的人会生出慈悲心，但是做到大慈大悲，比方说脱下自己的衣服给他，布施他很多钱，这些就很难。人可以做到一些善心，但是很难做到大慈大悲。儒家讲慈爱，佛家讲慈悲，异曲同工，讲的都是“爱”和“慈” 。

 

（带着自己的孩子去做捐助或者做义工，算不算是教育他们，培养慈悲心？）非常好，从小培养孩子的慈悲心，让他们懂得要爱护众生，要帮助别人我们才能活着，让他们懂得这个概念和理念是非常重要的事。

 

虽然度尽众生，但似无一众生得度者

摘自白话佛法广播讲座 第30集【因缘而生，因缘而灭】  点击链接

《金刚经》中说的无相法门，帮了人家像没帮过一样，做了好事不留名，这个人不就是圣人、不就是菩萨吗？为什么我们小时候雷锋这么有名？他做了好事不留名。他做了好事到处去讲，会成为“雷锋”吗？你们很多人为什么帮了人家到处去讲？你们以后度人度完了要低调。人家越修越好，讲：“都是他度我的。”“没有没有，他自己有本性，有佛性。”到处去讲：“我度的他，就是我，没有我度他，他行吗？”讨厌吗？所以希望你们要好好地懂得什么叫《金刚经》中讲的无相法门。

 

佛陀说过：“虽然度尽众生，但似无一众生得度者。”这就是无相法门。虽然佛菩萨要度尽众生，“似”就是好像，“无一众生得度者”——没有一个被你度成的，这就是无相法门，做了好事不留名。……虽然度尽众生，但似无一众生得度者”，这就是无相法门，菩萨行的是无相度众。我们要学菩萨，帮助别人不要著相。“但似无一众生得度者”，因为菩萨知道众生只是一个幻相，好像帮助别人了，其实这个“别人”是一个幻相。

 

 

做好事不留名是无相布施

摘自Wenda20191220   34:11  点击链接

男听众：师父，做了好事不留名，是一种无相布施吗？

台长答：对啊，做好事不留名就是无相布施，不着相。“我做了好事”，叫着相。做了好事都没感觉做好事，那叫不着相（师父，我们在平时生活中、精进学佛修行中，真的是要做到无相布施，是这样吗？）对对对。无相布施的话，高贵，高尚啊。比方说：你今天有水平，你还是平易近人，那就是无相；你有钱了，觉得自己很了不起，那就叫有相了。因为你看到自己的钱财，看到自己的官位，那就叫有相了（对对。观世音菩萨从不说“我救过谁、我救过谁”，只是我们感恩观世音菩萨）对啊，就是这样。

 

 

一切法不可取，无取亦无舍

摘自白话佛法(四) 45、【一切法不可取，无取亦无舍】 点击链接

如果反过来讲，你布施后执着了，你就会失望。“哎呀，我念了这么长时间经了，我法布施了，我救了这么多人了，我都给他们讲了，我怎么还没有成功呢？”好了，失望来了。这就应了佛教里面的一句话，叫求不得苦。对不对？因为你求了，你付出了，你念经了，你供养菩萨了，你做功德了，你去帮助人家了，“哎呀，家里怎么还不好呀？”应到求不得苦，失望来了。所以大家要明白，当你执着了之后，你就求不到人家对你的尊敬。本来你去帮助人家，你是无所求的，人家会尊敬你。如果你今天有求了，人家就不尊敬你了。举个简单例子，你去帮助一个人，如果你带有目的，人家就不会尊敬你的。对不对？如果师父在门口放一个牌子——“看图腾收钱”。你看人家还会尊敬你吗？

 

佛菩萨教育我们说，大菩萨是没有什么舍不得的。如果你是一个大菩萨，没有什么东西是可以舍不得的。而且菩萨连身家性命都可以布施，所以没有什么可以舍不得的。想一想，你们对比一下，你们现在是不是菩萨？你们只要想一想你们还有多少东西是舍不得的，你们就知道你们是不是菩萨了。师父为什么是菩萨？师父什么都舍得，我什么都会舍。当我喜欢的东西要舍的时候，我会难过一阵子，但是我就是能舍，这就是菩萨。

 

 

第四部分：培养健康的心态

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安静，吉祥 明心见性

摘自白话佛法(九) 15、【口业最易让人背业】 点击链接

师父要你们早日在人间就开始变化，要把自己变得在人世间讲话越来越少，因为把世界看穿了，不想讲话了，那个时候你就会得到安详自得的心态，安详自得不容易啊。

安静、吉祥，自己得到很满足，这就是一种心态。心态决定你的命运，这样时间长了，你才会明心见性。

 

 

自性不动才能如如不动

摘自【自性不动才能如如不动】——摘录卢台长讲述于观音堂  点击链接

人要自性不动，自性不动就是这个世界上的什么东西都不能影响我。很多有智慧的人，人家说这个人好，他笑笑，那个人跑过来跟他说，这个人对我怎么不好，他不跟人家说对错，就劝对方想开点，放下一点，就这么简单，你只要针对这个事情进去了，你就进入了因果当中，你就出不来，所以不要去深入因果之中。师父跟你们讲，自性不动，你才不受外界影响，你的心才不会动。如果你的心一动，是非善恶在你的心中就存有隐患了。很多人为什么最后没有好的结局啊？每一天动一点心，今天他真的欺负我了，明天他又怎么害我，后天他又怎么对我不好，每天积累一点，叫累积，因果的累积，时间长了，那么自心一动，你心中的隐患总有一天会爆发，那么你就完了，这个事情就爆发了。

 

 

真正的皈依是皈依自性三宝

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学佛要真学，心不增不减

摘自Zongshu20170624   22:58  点击链接

台长语：学佛人要学会真如佛性，就是真学。不管发生什么情况，心不增不减。什么意思？就是如如不动。什么叫不增不减？不要看了好的，就增加了心，欲望就增了，失去道心了，没有好好修，减掉自己的精进心。你不要去增，哪来减呢？你不去减，也用不着增。这些都是佛法的基本道理，不增不减才能不生不灭。很多人真的很可怜，整天去要这个、要那个，要不到就痛苦了。

 

 

保护好自己的本性和道场，就一定能成功

摘自卢台长开示解答来信疑惑 （三百七十三）点击链接

每个人做错的事情只有自己才能消，菩萨不动因果，这是真谛。

菩萨总是很护持我们，学佛的人就能得到菩萨和护法神的护持，每个人在度人中，只要用心，真的为了众生而活，都会有菩萨和护法神护佑你们。

祝大家学佛精进，心静如水，让自己的心如如不动地守戒，完成自己一生的大愿。学佛就是改变，要把人变成佛菩萨，要割掉自己身上所有的人的不好的毛病，希望大家好好改。改变是唯一的，不改就修不好。要把观世音菩萨的道场常住在心，保持干净。为什么用拂尘？扫一扫自己的心。心中本无事，庸人自扰。是人本身对外尘所产生的幻境来骚扰内心的纯洁，要把它全部消掉。菩提本无树，何处惹尘埃？没有灰尘，都是你自己找来了。好好保护自己的本性和道场，就一定能成功。

 

 

如何理解“随缘不变”和“不变随缘”

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不离众生  方得菩提智慧

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