专题分享【2016年巴淡岛法会】
20210305 专题分享【2016年巴淡岛玄艺综述解答会开示】
2017意大利《玄艺综述》解答会 花絮
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守好口业，不去计较眼前的得失
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佛光普照遍四方，
印尼巴淡映佛光。
人间常生众弥陀，
修成观音萨婆诃。
2016-02-18 卢台长印尼 巴淡岛《玄艺综述》大型解答会 点击链接
妄心妄语会障碍我们修福德
摘自2017-08-25 卢台长马来西亚吉隆坡《世界佛友见面会》 点击链接
冬天到了，林子里食物越来越少，有一群鸟找到了一棵长着少量绿叶和果实的树。其中有一只珍珠鸟，它担心果实被同伴吃光，就假装到外面去寻找其他的果实。它故意飞了一阵之后才回来，装作很兴奋的样子告 诉其他的鸟:“你们知道吗，远处那座山后面有一大片树林，而且里边 有数不尽的果实，你们快去啊!”很多鸟听到它这么说，全飞过去了。珍珠鸟一看，都走掉了，“好啊，我独霸着这棵果树”。不久，有两只同伴飞回来，对珍珠鸟说:“嘿，大家都叫你过去呢，那里有成片的绿树和数不尽的果实啊。”珍珠鸟心想:“骗谁呀?那是我编造出来的谎话。”随后，又有更多的鸟飞回来对珍珠鸟说:“哎呀，那个地方有一 大片的绿树和果实，非常好。”但是珍珠鸟以为它们都在说谎，继续在 它那个枯叶上寻找干瘪的果实。 这时候又有一个小鸟同伴飞回来，一边责怪珍珠鸟:“你为什么迟迟不去?”一边把它硬拉到了那个山岗边上，没想到那个山岗边上果然有一大片绿色的树林，那些鸟儿一边吃一边欢快地唱着歌。珍珠鸟这才意识到原来同伴们说的话是真的，顿时羞愧得满脸通红。
这个故事告诉大家，在诚实人的眼里，别人说的假话也有一半值得信任；但是在喜欢说谎话的人眼里，别人说真话，他也会认为别人说的是假话。 要记住，人的一切不是算来的，而是用善心善念得来 的；人的福报不是求来的，而是修来的。很多时候，我们情愿被误会，也不愿多做解释，信与不信是你的意念，火车在跑，人生在老，人生的列车让我们从得到后的喜悦就饱尝到失去后的痛苦，只有懂得列车很快就要到站的人，才会懂得珍惜，只有懂得感恩的人，才会懂得慈悲。
如何智慧地做人、讲话；幽默是一剂良药
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在佛菩萨的道场要严守口业
摘自卢台长开示解答来信疑惑（三百零九）点击链接
弟子魂体被带到关帝殿。观世音菩萨、南京菩萨、太 岁菩萨、关帝菩萨、师父法身和诸多护法天神抵达关帝殿。弟子一一磕头礼拜后站在一旁等候 。
师父：“把M国X共修会义工魂体带过来，今天师父亲 自听审。观音堂是给你们念经拜佛度人的地方，不是给你们闲聊。我说过了，凡是求得灵的地方，菩萨 多，护法神也会多。”
护法天神：“传义工魂体A、魂体B、魂体C、魂体D、魂体E。”
师父对魂体A说：“白话佛法理解得很好，可是宽容心及包容心还不足够。菩萨是大慈大悲，海纳百川。再继续努力。你的家是在天上，不是在人间。要注意口业，一个不当心，你以为是无意的，可是护法神就记录了，明白吗？”
师父对魂体B说：“你呢，在共修会耳朵就关起来，有人在你面前说是非呢，你就学这个童子，问她什么事？她就一脸糊涂，说不知道。那么呢，别人就走开啦，就什么是非也没有啦。对不对呀，没出息？不是说你啊，我说这个童子没出息。”
师父对魂体C说：“不听不看就不是是非人，明白了吗？任何人在你面前诉苦，很简单，告诉对方，自己去求观世音菩萨，我只是凡人肉胎，智慧不够。听者无意，说者有心，明白了吗？”
师父对魂体D说：“好好努力，做功德很精进，不错，师父很赞叹。可是处事要圆融，要多理解众生的苦难之处，脾气嘛急得不得了。别人的缺点要包容，他们还在修，修得好的在天上做菩萨了，还在人间，那是人。知不知道啊？师父弘法像你一样，大概一堆人都跑了。”
师父对魂体E说：“家里的障碍好好求观世音菩萨都能解决。如果没智慧不会分辨，来到观音堂，有人过来问你，你就说，我修行还很浅，师兄，我帮你询问其他义工，自己也在旁边学习好吗？不要傻得不得了，整天一头钻进去墙壁里面，那么一只虫子的烦恼看得足球那么大。傻不傻啊？”
师父对童子说：“呵呵，师父对你无话可说。把观世音菩萨的法务处理好就可以了。”
童子：“知道了，师父。”
感恩师父，感恩观世音菩萨。
弟子马来西亚29-04-19
答48：非常像师父讲的，那种语气。师父讲的是白话佛法。不要等到以后死了再来找我，活着的时候好好修，不要想不通，每个人都是的，死了才知道，做错事情才知道，就晚了，发生了就发生了。
迷途知返找回佛性；运用原有的本性来学佛修心
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观世音菩萨开示
摘自Wenda20151002 49:47 点击链接
南海岛上紫琉璃，千古流传至如今。
曾经有你伴左右，如今你却在人间。
滔滔红尘苦难多，坚韧不拔都超脱。
你为众生勤精进，他日定能成正果。
人间一切皆看穿，他日你我天上见。
你来修行我来保，道道金光照你身。
从今以后心念空，念念皆是度众生。
离开业障必须依靠佛性
摘自白话佛法(二) 15、【断除烦恼 化解业力】 点击链接
当你想离开苦海的时候，鲨鱼会把你咬回去，他不让你离开苦海，你要用你的根力，扎进你原始的佛性里面，就是说你如果想离开你的业障，你必须要有根力，就是你原始的佛性的力量，也就是你的本性，用佛菩萨的佛力和慈悲力来去除他，来解脱，否则全部的冤亲债主都会来找你的。
本性靠自己来开悟
摘自白话佛法(六) 11、【要学无碍大悲心】 点击链接
自性要自悟，自己的本性要靠着自己来开悟啊。师父再怎么讲，只不过是外界要让这个事情变成成熟的条件，而内因是成熟的根据啊。你自己的变化，自己的开悟那才是最重要的，师父在边上天天跟你们讲，那是外在的条件，师父讲得再多，不是有弟子照样听了几年，为了一个男朋友就可以把师父都甩掉啊？师父白说了，师父白花心思了。所以，要自性自悟，而且要顿悟顿修，马上要明白了，马上要开始修了，“哦，我以后会看看这个书的，我以后会明白这些道理了”，要顿修顿悟啊。要能够破除渐次，什么意思呢？就是在人间不要把自己弄成有职位，不要把自己弄成我是贵族，我是领导，我是老板，我是老师，我是你的谁谁谁，这个你就会着相。你不要把自己看成很伟大的人，要破除你的渐次，你才能在人间不离一切法。也就是说，你不会再去在乎人间所有的法执、我执。法执是什么？就是你看到的这个名利地位，都叫法执。我今天给你们做了一个老板了，我今天给你们做领导了，开心了。你只有破除这些东西，你才能在人间不离一切法，就是在你的心中竖起一块很好的碑，什么碑啊？就是人家说，谁都拉不倒的碑，慈心之碑，因为你把什么东西都看得穿了，你才能在心中树立起一个碑，用现代话叫里程碑，实际上，就是慈悲。
有关“众生皆具佛性”
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去除颠倒梦想，佛无处不在
摘自白话佛法视频开示 第112集【方便法门去无明】 点击链接
佛陀在我们心中，这个在佛法界就讲“无所住处涅槃”。什么叫无所住处涅槃？就在你的心里没有固定的一个地方，你走到哪里，佛陀的身影就在你身上。就像法师一样，走到哪里，法师把佛的教诲、佛法僧放在心中，所以佛永远住在他的心中，所以无所住处的涅槃，明白佛无所不在，处处都在，只是众生的内心不干净。你说佛哪一天不在？我问你们，你们吵架的时候，跟别人不好的时候，佛在不在？还在。这时候你们没有把佛放在心中，所以你们才会有人间的内心不净，不干净。如果你内心干净，佛处处在你心中，会去除你的颠倒梦想，颠倒妄想。一个人不切实际地在人间做事做人，人家就说你这个人是一个吹牛说谎者、妄语者、绮语者、恶口者，就是这么来的。你把佛放在心中，你讲出来的话都是如理如法，所以你肯定能见到佛，因为佛在你心中，你的内心干净，你随时能够看到自己内心的佛。
学佛让我走出如一盘烂棋的人生
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2017巴黎法会宣传
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语言布施可以增加善缘；不争面子是大智慧
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放下一切无所求
摘自白话佛法视频开示 第94集【广布无常想】 点击链接
这个世界上你所遭遇的一切的痛苦、折磨都是因为因果一时的显现。因是什么? 也是一个时间概念，因为你不当心，因为你做了这个事情，因为你在这个时间做了这个事情，你才呈现出这个果报，所以你的显现只是一刹那——你得到了也是一刹那，你失去了也是一 刹那，全部都要受报。要无忧，无喜，无惧。什么叫无忧? 活在这个世界上知道因果，不会担忧，不种因，没有承受后果；无喜，没有什么可以开心的，因为所有的一切都会过去，所以开心也是暂时的；才会造成你的无惧，“我没有什么害怕的，因为害怕的东西它也会过去”。这样就是我们学佛人经常说的两个字，那就叫随缘。 所以学佛人要放下执著，要无所求。有什么可以执著的？为了一句话，为了一个动作，为了一个烦恼，执著地放不下。执著: “执”就是把它拿起来，“著”就是不停地看着它。所以我们经常说着眼于某个事情，执就是把它拿起来，你把一个烦恼，你把一个业障，你不停地拿起来眼睛盯着它看，你就会有所求，你就会被欲望把你随缘的心完全破坏掉。所以要灭掉所有的求欲之心，“我不管什么的欲望，我都不能要”，因为所有的欲望，都会给你带来不随缘的心，“我无所求，我放下执著”。我们要懂得有求，那就是苦恼的根源。你不求，哪来的苦？随缘的人就是脱离六道轮回的根源。所以能够随缘，就是让自己一切自然来自然去，无所求，这就成就了佛陀所讲的解脱道。
在人间贪心求财容易上当；要多做功德无所求
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明心见性的基础——因地心
摘自白话佛法视频开示 第63集 【证佛果明心性】 点击链接
什么叫因地心？就是“无生无灭心”。你到了人间，你没有很多的欲望——他本来就没有欲望，你生出了很多欲望，到了最后这些欲望也会消除，那你最后还是像没有生出来一样，这就是我们说本觉的初始心，叫因地心——因此而产生的因地心， 就是无生无灭。你看我们到了这个人间，我们一切得到的和失去的，其实没有生出过也没有消灭过，因地心。所以学佛要把准了方向最重要，因为这个因地心你懂了，那么你每一天行住坐卧，每一天在人间做什么事情，你就会顺着菩萨的心来做，就是无生无灭。没有生出这种心，我也用不着去灭掉这种心，你这样就不会去做人了。很多人做人做得很好，他都是假心假意，他没有他的本身的那种内在的那种自然的自性的光明的本 觉。 学佛人不管是吃饭、行住坐卧，哪怕你去交朋友、做功德，你的心一定要保持清明、光明。一些假的话、假的语言，会对你修心产生不利的影响。很多人一辈子修心是修给人看的，不是自己真的在修，是给别人看的，“看我修心”，“你看我现在觉悟多高”，一点用都没有。因为这个因地就是“因缘”—— 也就是你要解脱的因缘，这个因地，你没有好好地去实践它。
乐观看待人事物，吸收正能量；面对诽谤不要对号入座；帮助他人要善观因缘
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正确认识缘分
摘自白话佛法视频开示 第98集【因缘所生 佛说即空】点击链接
其实人的烦恼，只是因缘在你的内心起着一些波澜，在因缘控制的过程中，只是对本体的一些作用而已，就是人的本性，“你会刺激到我，让我产生五欲六尘”，就是一个过程。所以佛法界才把它称之为缘起性空。
缘分开始了，你要了解它的本性到最后一定是无常的，是空的，所以性空才能缘起。就像我们去帮助一个人，我们跟这个人一定有缘分。你们去度一个众生，你们一定跟这个众生有缘分。“因为我要学佛，因为我是学佛人，我学大乘佛法，我必须去救度众生”，所以你就会用你的智慧、时间、能力去帮助他，去让他的思维了解佛法真实的意义。你有时候会用财物布施给他，然后你会去说法，去让他解脱，这种产生的因缘就是“因缘所生法”。一个不认识的人，最后会成为你的好朋友；一个你度过的人，他会视你为佛。这就是因缘所生的一个法。然而所生之后就是缘起性空。因为他慢慢地成熟，他慢慢地懂得很多，他慢慢地越学越精，因为你帮助过他，你做完了这件事情，缘起过了，到了最后他能够悟出这个道理，你做完了，缘也就空了，不可能一辈子这么扶着他走的。就像我们现在会开车的人，谁还会想到曾经帮助你的教练车的师傅？没有啊。缘分就是教会你了，结束了。人跟人的缘起了，到了最后，你要了解本性是空的。很多学佛人不能理解这些。“我说即是空”，也就是说菩萨说了、佛说了，连说话说过了都是空的。这就是为什么很多大佛说“我说法说了这么多年，我没说过什么”，你说说过吗？说过的。说过了呢？在哪里啊？没有了。我帮过你吗？帮过了。帮过之后呢？又没有了。这就是缘起性空。
人要活得圆满就要依着自己因缘而生灭
摘自baihuafofa20160317 点击链接
台长经常跟大家讲，人要活得圆满就要依着自己因缘而生灭。这句话什么意思呢？就是你今天有因了，有这个缘分了，生出来灭掉是随缘的，因为他们都不能改变你自己，因为你有平等心，所以因缘而生灭。我在这里举个小小的例子给大家，如果今天我们做人很喜欢做这个事业，但是你有因没有缘分，最后这个事业失败了，你就必须承认它的不足，必须要离开。而不是说我不成功了，我今天一定要把它弄成功，因为这个缘分到了，你没有成功，就说明你的缘分还是没有。所以依缘而生、因缘而生灭就是生了这个心去做某一件事情，灭了也是这个心，去把这个事情结束。
发心好为什么会产生不好的果
摘自Wenda20171110 29:54 点击链接
女听众：师父，因果定律是铁律，那么为什么会有好心办坏事的现象？发心是好的，为什么会产生不好的果？这其中是不是有新的因果产生而导致结果的好坏，还是助缘的问题？
台长答：问得很好。因果是在轮回，也是在循环当中的，循善因结善果。那么你的思维当中想把这件事情做好，后来没有把它做好，那是果。为什么会转换？是你因不纯而产生果不实，听得懂吗？（明白，还是发心的问题吗？）对了，发心百分之一百纯，一定做得好；发心百分之一百不纯，那你一定做不好。那么也有发心很纯的，为什么做不好？那是因果不成熟啊。（就是助缘还没……）对了，就是说你命根当中本来没有的，你再发心也没用。举个简单例子，你非常想发财，你拼命求菩萨，你命根当中没有财运，菩萨怎么帮你啊？菩萨不动因果（明白，感恩师父开示）
从独觉到缘觉
摘自白话佛法(九) 44、【因缘能改变境界】 点击链接
你们要从这一世的恶缘当中悟到这个缘。这一辈子我为什么跟他讲话他都不听？这一辈子我为什么跟他就没有这个缘分呢？要开悟，从独觉到缘觉，这是什么意思呢？你开悟了之后，你是自己有一点感觉，一个人感觉，这叫独觉。到了完全明白这个世界原来是这么个问题啊，你就懂得缘分的觉悟，原来全部都是缘分所觉啊，所以要感恩这个因缘让我开悟。这辈子我吃了这么多的苦，我今天还要打工劳动，就是因为我上辈子不惜福；这辈子能够闻到佛法，那是我上辈子做了善事、动了善念，我这辈子才能解脱。否则的话，我这辈子再碰不到佛法，我懂什么小房子，我懂什么经文啊。就像我们的父母亲一样，什么都不懂，我们又会沉沦在轮回之中啊。
如何理解“适可而止的行缘，一定能够救度别人”
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克服执着，在生活中寻找佛性
摘自白话佛法视频开示 第54集 【放下执着 寻找本性】 点击链接
修行就是修执著——去掉我执，否则修什么？修心和生活、工作，一切都不矛盾，因为佛性是我们每个人都具有的。我们因为进入了人间这个五欲红尘中，每一天奔走寻找那个被遗忘、失落的自我，不知道活在这个世界上什么是最重要、最宝贵的东西，我们丢失了、忘记了我们的良心，在做每一件事情对每一个人很厉害，或者咒骂他、忌妒他的时候，我们丢失了我们最原始的本性和良心——我们找不到了，而天天在社会上去找 那些五欲六尘中肮脏的贪念、欲念，真正的佛在自己心中，我们却找不到了。 一定要有信心，一定要从自己内心去寻找本性 ——本原的佛性。能够有多大的信心，在人间，你就会有多大的成就。好好地学佛，坚持修心，你就会好好地得到解脱。能够成佛的人，首先他是有信心的，而后他能克服自己的我相和我执，靠着自己精进的努力，懂得怎样在生活中去寻找佛性，那才是真正的学佛之人。
20150412 新加坡结束语 节选（一）
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