专题分享【供养】
供养花的功德
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法供养功德无量
摘自白话佛法视频47集 【若能布施心 智慧能行深】点击链接
我们不管供养什么，你要用心来布施，要法供养，就是用心来对人家好，用心来供养别人。因为你这样的供养，你不会贪著世间的福德，甚至连智慧你都不贪。只要不贪，你无量无边的功德，无量无边的福德和智慧，你每一个事情的供养，都要好好地用心的话，你一定会成就你的佛。
以“报父母恩”的心来供养佛菩萨
摘自Wenda20180511 20:01 点击链接
男听众：佛经里都有说父母恩是难以回报的。请师父慈悲开示。
台长答：爸爸妈妈养你出来难吗？痛吗？（痛）父母恩要报吗？（要）对啊，报父母恩实际上也是一个孝子，所以过去为什么很多孝子能够到天上去做天神啊？父母亲对我们有养育之恩，菩萨对我们有教导之恩，不管怎么说你都要感恩……父母恩难报，其实这个“父母”作为我们佛子来讲，已经不是单单生我养我的父母了，教导我们的都称为父母。为什么我们说观世音菩萨像母亲一样？观世音菩萨养了你啊？为什么我们看佛陀就像自己的父亲一样，在教导我们离苦得乐，教我们做何等的善人，现在明白了吗？所以对父母亲的恩德要感恩巨大，因为父母亲为我们付出很多，为我们背业，因为我们人罪业深重，所以我们要忏悔，要供养三宝，要受持斋戒，要布施修佛，这个都是属于报父母恩的。
你想想看，你好了，是不是让你父母亲能够得到更多的功德啊？……实际上已经不是说生你养你的父母了，连师父也是你们的父母亲，对不对？所以“上报四重恩”实际上讲的就是这个……很多菩萨都很孝顺的，地藏王菩萨的孝顺是出名的。所以我们要好好地孝顺，不但孝顺自己的肉身父母，更要孝顺我们天上的菩萨父母，明白吗？（明白）
供养不管多少，重在一颗心
摘自Wenda20180330 06:14 点击链接
男听众：在菩萨面前，只要不挡着菩萨，买个小花瓶供上一支百合可以吗？
台长答：可以。一支花代表你一颗心啊，花不管大小，关于你的心，“一切唯心造”对不对啊？（哦，那供上十支花就是“实心实意”，是这样吗？）你讲的，哈哈……对菩萨就是一颗心，不论多少都是一颗心。佛陀2500年前在舍卫国，供养他各种各样的人都有，佛陀都接受。佛陀认为他们是用心在供养就好了，为什么要分高低贵贱呢？为什么要有分别心呢？十支和一支有什么不一样啊？质的区别就是献和不献，多和少都是人家一片心意。今天你请人家吃饭，人家到你家里来，这个人只要带一个礼物过来，你又不能说它好和坏的。有的人不带礼物来那就真的不好了……看你的心。穷人买得少一点，富人买得多一点，这只是一个价值上的问题（明白了）
不可私自占用供养菩萨的东西
摘自Wenda20190823 01:07:51 点击链接
女听众：师兄买了水果供菩萨，但是回到家之后发现家里有老鼠……他之前已经准备水果供菩萨的，但是因为有老鼠他就没供，他可以吃吗？
台长答：他就应该供上去，菩萨又不会吃，你供在那里是一份心（主要是一片心是吗？）……对啊，又不是给你吃的（对）就是供过菩萨你扔掉也可以，你为了怕老鼠吃了自己吃啊？你不是比老鼠还要坏啊？（就是说我们在礼敬菩萨的时候不能只看表面，要注重于心是吗？）对了。像很多人一样的，人家过生日，人家什么都有了，你不给人家买东西，能表示你对人家的一份心意吗？（对，就是要心行合一）对啊。你说妈妈要你们孩子干吗？什么都不要的，但是你妈妈过生日你能不买东西吗？（对）“妈妈最了解我们了，妈妈很有钱的，妈妈条件很好，妈妈又不要我们孩子什么的了”，那你就空手去吃好了（听懂了）
被佛友供养会损功累德吗
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供养义工和佛友有功德
摘自Wenda20160401 31:37 点击链接
女听众：我们观音堂有些义工不方便出来买东西，所以有些发心的义工、值班的义工就会买早餐和午餐给这些义工们吃，有一些义工就会煮面、米粉汤之类请值班义工吃，有时初一十五有些义工会做功德请佛友们吃。我想请问您，这个算不算供养佛友？会有损功德吗？
台长答：不损功德，供养佛友有功德的。做义工是有功德的，所以这个吃一点点是没有关系的。吃的人也有功德，因为他在做功德；送的人更有功德，因为你在供养人家做功德的人。
用感恩心对待佛友的布施和关怀
摘自白话佛法 (七) 4、善心供养 不追悔 点击链接
要受宠若惊，就是人家对你好一点，你要真的很感激人家：“你怎么这么看得起我啊，你还送东西给我，你怎么想得到我啊。”现在你们是人家给你们送东西拿惯了，跑到这里来吃饭的啊？一看饭没有，就等啊，等这个阿姨送来，等那个阿姨送来，等到实在没有，情愿自己饿，最后拿几块饼干打发自己，你们女孩子不能懒啊，没有吃的，自己想办法，等谁啊？人家给你们吃任何东西，吃到后来不能挑三拣四，很多东西都扔掉，师父叫他们以后别给你们吃了。
要感恩人家，人家帮你一点，你就恨不得把家里的东西都送给人家。观世音菩萨帮了我们小的、大的很多事情，我们都要心存感恩。不要因善小而不为啊，就是不要以为做的善事很小而不去做。人家暗中关心一下你，你们谈恋爱的人更要当心，人家的一点小小的关心都说明人家的心是用在你的身上，你们要感恩人家，不要看不到，不要没有感觉。没有感觉的人就不容易开悟，觉悟，就是先有觉，后有悟。
经常感恩人家，你慢慢地就会知道自己修得好不好；经常学佛，你会慢慢地觉得自己的境界在哪里。菩萨是这样说的、做的，你也是这样做，那你肯定在行菩萨道；你把人家不当回事无所谓，那你就是在人间；人家对你好了，你还要骂人家，那你就是畜生；人家对你好了，你还要在背后阴人家，那你就是鬼了。自己就知道自己在哪个道了吧？
受供养要更懂得珍惜，不能浪费资源
摘自Wenda20180408A09:10 点击链接
听众：师父在我梦中说“四五万四五万地花，师父挣一万都要付出多少，你们知道吗”，是指在弘法中浪费资源，还是功德漏太多啊？
台长：浪费资源。很多人对慈善的东西不珍惜，不省电，电费、水费多少钱，他以为开着跟他没关系；打长途，救度众生你打再多没关系，你自己打私人电话就要节约一点，少讲两句。“现在电话费不贵”，就是这种占人家便宜的心态。受人家供养，你更要懂得珍惜人家的（明白了）
关帝菩萨和师父的法身关于敛财的开示
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合掌以为华，
身为供养具，
善心真实香，
赞叹香云布。
摘自171107观世音菩萨出家日台长开示 点击链接
诚心供养
因果故事：贫女打扫精舍的供养功德
摘自20171107 观世音菩萨出家日开示 点击链接
突然她灵光一现想到：“我虽然没有钱，但是我可有一个中年妇女很穷，她望着祗园精舍赞叹“多么庄严的佛陀，多么和合的僧众啊！如果能够供养他们，不知该有多好！”但是她心想：“自己拿什么来供养佛法僧呢？什么都没有，难道就这样放弃供养三宝吗？”。以尽我的心来做供养啊，不是也很好吗？”于是当下决定，要发心每天打扫祗园精舍。这个妇人说到做到，每一天一早就来到精舍，把精舍整理得一尘不染，非常干净，令僧众有清净庄严的环境，能够安心办道，让所有来到道场的人一看这么干净，都生起欢喜和赞叹之心。这个妇人日复一日年复一年，从没有间断，至诚之心始终如一。有一天一位长者出门去游玩，他看到在远处的山水中竟有数十间由七宝砌成的房舍，在阳光的映照下金碧辉煌。
者仿佛看见这个房舍边上有个人影，于是他难忍惊讶之情，便大声询问道：“请问您，这一大片殊胜庄严、美轮美奂的房子，是属于谁的产业？”这时，果然有声音远远传来回答说：“有一位贫穷却具足德行的人，因为她洒扫佛陀的精舍，种了无上的福报，未来会投生到这里，我现在正在为她建造这一片房舍。”长者听了，十分欢喜地说：“哎呀，太好了，我一定要去找这个大福报的人，向她求取这些房子。” 长者立刻驾着马车继续前进，就像有人牵引他一样，到了这位妇人又小又破旧的家。于是长者向妇人请求说：“夫人，您有一件好东西，是不是能给我？我以五百两黄金作为报酬。”
这个妇人听了，大为不解，她说：“我一直都是如此贫穷，哪里会有什么好东西呢？”长者说：“没有关系，夫人只要答应我就好了。”
个妇人虽然疑惑，但还是答应他了：“好吧。”于是，长者就给了这位妇人五百两金子，欢天喜地地离开了。看着这个长者雀跃的背影，再看看手中沉甸甸的黄金，这位妇人觉得她简直是在做梦：“究竟是什么好东西啊？这个东西可真是帮我圆满供养三宝大愿的功臣啊！” 这个妇人意外获得了五百两黄金，却始终没有用来添置家中的所需，反而将这些黄金广修供养，种大福田。因为她的清净发心，广积善德，圆满布施，不久便在一次听闻佛陀开示的当下，证得道果。
这个故事就是告诉大家，不要认为善小而不为。所以你去看，在庙里很多法师进去学的第一课是什么？打扫卫生，清洁寺庙。清洁什么？在清洁你内心的肮脏啊。你看看我们人，有贡高我慢心的人，很多有自私心的人，他会不会去帮助别人清洁房屋、房舍？不会的。所以放下自己的心，有时候在本心当中要有些善良。
贫妇的供养
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合掌以为华，身为供养具，善心真实香，赞叹香云布
摘自卢台长开示解答来信疑惑（三白六十三）点击链接
问：师父在法会上开示过：过去有讲“合掌以为华，身为供养具，善心真实香，赞叹香云布”。请师父进一步开示。
答：合掌，你的境界就高了。用自己的身体就是供养佛菩萨，给菩萨供花、供果、磕头，都是供养。有一颗善良的心，就算不烧香也像是在烧香一样。有的人心里都是恶念，天天烧香又有什么用？经常讲别人好，赞叹别人“你学的真好，你很努力”，就如心中布满了供养菩萨的香。经常说人好话的人，心中就像烧高香一样。一个人很苦的时候，大家都在讲你，突然有人来帮你讲一句话，你就特别开心，这就是赞叹。赞叹别人，能帮助别人，让别人想通、想开、想明白，就是心中有香可以供养别人。赞叹就是一种供养。
双手合十的意义
摘自Wenda20130825A 11:11 点击链接
男听众：一般我们拜佛的时候双手合十，双手合十代表佛，请台长开示一下，到底是拜佛时要双手合十，还是双手合十代表佛？
台长答：双手合掌实际上就是佛，我们人都具有佛性，双手合十就等于把你的心灵合二为一了，用你的心和菩萨的心合在一起，因为菩萨有这个手印的（明白了）这个手印是最普通的手印，所以双手合十就是你和菩萨心心相印，你跟菩萨心心相印的时候你是不是佛啊？（对）比方说菩萨都在合掌，你也站在边上合掌，人家不知道的跑过来冲着你也鞠躬，也把你当佛，道理都是一样的（对）
什么是上等供养
摘自2017年11月7日 卢台长 纪念观世音菩萨出家日 开示节选 点击链接
我们虔心的学佛人，经常在观世音菩萨面前双手合掌，仰慕佛德。师父跟你们讲过，你们要好好地听。在佛的面前看着观世音菩萨，然后再磕头，把菩萨牢牢地藏在你的心中，叫“仰慕佛德”。依佛的知见而行，也就是你今天跟菩萨磕头，你做的都是跟菩萨一样的行为、思维和语言，这个时候你磕头，叫上等供养。并不是你买点水果，上等供养就是你的心和佛想的都是一样的。所以过去有讲“合掌以为华，身为供养具，善心真实香，赞叹香云布”，告诉我们什么意思呢？我们磕头的身体就像个盘子，而我们的双手合掌就是盘子里的一朵莲花。你们在磕头的时候，身体是圆的——团圆、包容、圆融，双手合掌的时候就是一朵莲花。所以过去讲，正规的合掌不要贴在一起，要稍微有些圆的，像一朵莲花一样。合掌，过去也称为“含苞欲放”，指因地修行。什么叫“因地修行”？因地，就是我们说菩萨修行的那个时候种下的这个因。所以我们只要能够照着佛的方法去修，花开结果，就是菩提。
梦见取一瓢水胜过无量劫供养佛
摘自卢台长开示解答来信疑惑（二百一十三）点击链接
问：梦见佛陀取水来供养佛、来到一个纯净、纯清、无任何污染的河，就佛陀自己，取了一瓢水，有声音传来，水那是生命之源、是万物之源、是纯净之源、这里的水是世界上最纯净的水。也许万物之源的水，这个河连着万物宇宙，在这里取一瓢水，胜过无量劫供养佛。
答：佛陀说的水，就是我们自己的心。
学佛要真修实修，真修得真心，假修得假心
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有真即是成佛因
摘自白话佛法 (九) 10、贪会得欲 点击链接
有因即是成佛因，有果即是成佛果。如果你一个人有因了，就是这个因果种下去了，你种下去的一定要成佛的因。你种下去的善因，你一定会得到善果的。但是有一句话，师父一定要告诉你们，有真即是成佛因。怎么样去种善因呢？对人家真诚一点吧，对自己真一点吧。……要懂得，想成佛的人对佛要真一点，你就会有成佛的因。如果你能看到真的，就是你成佛的因熟了。我看见人家对我是真的，你的心就好了，就成佛了。我今天自己对自己真一点，对别人真心、真意、真情，我不会害人家，那你就是佛了。看到多一点真的东西，就有成佛的根基了。
身口意供养
摘自白话佛法 (五) 25、众生是佛，佛即是众生（一）点击链接
身口意要供养佛。比方说我们身体做一切佛事，我们做很多的佛事，我们磕头，我们换水果，我们换花等等一切，就是身体供养；那么开口就说菩萨好，说佛好，劝人好好念经，好好修心等等，那叫口供养，就是嘴巴在供养佛；那么意念上呢，要随时地忆佛，也就是说，在意念当中随时都想到佛菩萨，随时都想到我是一个菩萨，我是一个佛，那么你意念当中也是在供养佛。因为你在任何的意念当中，你没有忘记佛性，实际上你就是在意念地供养佛。所以，要身在做佛事，口在念佛，意念要集中不散失，你这样才念得好佛，才做得好菩萨。
身口意属于大供养
摘自白话佛法（五）25、【众生是佛，佛即是众生（一）】点击链接
所以身口意属于大供养。不要以为出了一点点钱，不要以为做了一点好事，不要以为今天我稍微做了些布施就是大供养。实际上，大供养是你自己真正能够用你的意念，用你的行为，用你的嘴巴讲出来的话让人家感受到你是佛，实际上你就是在供养佛。因为你出来的样子让人家看到了佛菩萨，让人家想到了佛菩萨，那你就是在供养佛了。
身口意供养的益处
摘自白话佛法（五）25、【众生是佛，佛即是众生（一）】点击链接
像这种身口意供养有什么好处呢？因为供养佛的人，他会得到佛菩萨的加持和感召。加持是什么？佛菩萨对一个人的加持，就是让他能够克服他的孽障，能够让他心明眼亮，能够让他不断地消除他身上的灵性。因为他只要跟菩萨感应越多，魔和鬼都不会上他身，就这么简单。所以反过来讲，为什么身口意的供养能够让魔不上身呢？很简单，因为你嘴巴里从来不讲鬼话，因为你脑子里从来不动鬼点子，因为你做出来的动作都是像人、像菩萨。
身口意与佛菩萨相应 一求就灵
摘自白话佛法（五）25、【众生是佛，佛即是众生（一）】点击链接
菩萨的加持和感召是什么呢？就是感应的召唤。你这个人跟菩萨想的都一样，你就能得到菩萨的感应。你一念经，一召唤菩萨，菩萨就会来，这就叫感召。感召实际上是有力量的。举个简单例子：师父如果今天磕头求菩萨，为什么比你们灵啊？因为我有感召力。你们磕头求就没有感召，因为召不来啊，你们没有感动菩萨啊。你们自己的功力不够，功德不够啊，你怎么会有感召力而一求就灵呢？能够一求就灵的人有两种：一种是前世修得特别好，今世没有做坏事，他到庙里一求就灵；还有一种人，前世一般，今世狂修，没有做什么坏事，没有动什么坏脑筋，他也有他的感召力。
修供养功德得开悟
摘自白话佛法（五）25、【众生是佛，佛即是众生（一）】点击链接
有人问，“我到底要做什么样的功德？”你不要去追、去想，你自己想一想就明白了。你所做的一切是对菩萨好的，你就有供养功德。因为有供养功德的人呢，他会得到一种叫“开悟状”。“开悟状”是什么呢？非常能够想得开，非常能够明白。经常处于这种状态，经常求佛的人，他不会离开佛太远。举个简单例子：你们经常跟师父在一起，师父经常管着你们，你们就不会做错很多事情，你们会明白道理。这就是使自己的理智处于开悟状态。反过来讲，如果你们今天不跟师父坐在一起，你们做错的事情就会很多。我们今天不跟菩萨多接触，不听菩萨多教育，不念经，不学佛，你们所做的事情就错的很多，就离佛越来越远了。所以要明白，因为你供养的功德得开悟状。“开悟状”是什么？就是经常有这个明白的状态。“我一直不会糊涂的，因为我经常在跟菩萨接触，所以我这个状态一直是学佛的状态，我不会做错很多事情。”
修心供养
摘自白话佛法 (二) 16、如实修心，真心供养 点击链接
佛菩萨说要知道供养，供养是很重要的，供养佛菩萨，如磕头、给菩萨供水、给菩萨供水果等都叫供养，供养你们的父母也叫供养，因为他们是未来的佛菩萨。修心供养要懂规则，也就是必须去理解的佛念。
第一，修行供养，就是用自己的言行来供养佛菩萨，你修得好，像菩萨，你就是在供养菩萨，人家一看这个人这么好，像菩萨一样，就是用行动在供养菩萨。
第二，利益众生供养，就是帮助人家，人人皆具佛性，你对人人好，你是不是在利益众生供养？
经常帮助别人就是供养十方佛
摘自2018-03-12 卢台长雅加达《世界佛友见面会》 点击链接
我们学佛，不同于世间学习知识，世间的知识因为要用了，才会想起这些知识。学佛不一样，学佛本身就是要学会生活，佛法离不开生活，生活本身就是佛法。（掌声）如果每一天在生活中去帮助别人，每一天去利乐有情，生活就是我们做功德的道场，每一个在我们身边的人就是常住僧，就是诸佛菩萨。能够经常帮助别人，就是供养十方佛。
你今天拿一个盒饭给别人，你就是在供养未来佛；你今天帮他拿把椅子，你也是在供养佛；你今天对爸爸妈妈好，你把爸爸妈妈当成未来佛。这些难道不叫供养十方佛？因为供养十方佛，你就会有十方法，你就会供养十方僧众。每个人要把自己的一颗真心真诚地投入到每一件事情中，要诚心侍奉三宝，好好学佛，这个功德是做在遍地世间、遍地人间的大道场的极乐世界。
摘自白话佛法 (二) 16、如实修心，真心供养 点击链接
第三，摄受众生供养，摄受众生供养就是我来替众生受苦来供养，就是把所有的不好的事情，自己来受，我来替众生吃苦。我们要救度众生，必须用方便善巧的方法，随顺众生的根基来度化。要以忍摄辱；以大精进摄懈怠，控制住自身的懒惰；以智慧来抵制愚痴。
第四，代众生苦供养，就是替代众生受苦。比如遭遇到灾难，我们要去救灾救难，就一定会受很多的苦，而这些苦是代众生受的。诸佛菩萨为了救度众生，不惜累劫之苦，代众生受苦。我们现在修行是不是代众生苦供养？
怎么理解“摄受众生供养”和“代众生苦供养”
摘自Wenda20170331 05:20 点击链接
女听众：同修在学《白话佛法》的时候碰到困惑，我们学到这一篇的时候也有一点不是很理解。师父在《白话佛法》第二册谈到修心供养的时候，说到“摄受众生供养”以及“代众生苦供养”，师父也解释了，但是我们实在是不太理解，师父能再给我们开示一下吗？
台长答：我那天晚上在博客上已经回答了，你们都不知道是师父回答的？我半夜三点半的时候在网上（师父太辛苦了）你们的这个问题都是我回答的，我匿名，“共勉”就是我写的（感恩师父！）再一句句帮你分析一下，第一句是什么？（“摄受众生供养，就是我替众生受苦来供养，所有不好的事情自己来受，我来替众生吃苦”）对啊。“摄受”就是我替人家来受这个苦，这个苦是不是叫供养？供养众生。不是人家来供养你，是你在供养菩萨。比方说，你替菩萨受这个苦，去度人，你是不是摄受供养啊？你今天被人家骂了，你还在度人，是不是你替菩萨在摄受供养？你是不是在供养菩萨啊？你不是拿苹果、财物，你是自己身体力行去度化众生，法布施，这不叫供养菩萨？你替菩萨在做事，这是不是叫供养？（是的。还有一个“代众生苦供养，就是替代众生受苦，比如遭遇到灾难，我们要去救灾救难”）对啊。替众生受苦是不是也是供养菩萨？比方说，人家受苦了，你去帮他解脱的时候，你是不是替他受苦了？或者你帮他拿东西，无畏布施，那么人家说：“你像菩萨一样的。”是不是你供养菩萨了？（对的。师父一讲我们就清楚了，不讲怎么都理解不了）我早就跟你们说了，《白话佛法》很多东西都很难懂的（是的，我们学到第二册，每天都学，觉得每天看怎么内容都不一样）对。看到后来越来越好，马上第十册也出来了（我们都在期待着第十册出来）
女听众：是的。还有一个“代众生苦供养，就是替代众生受苦，比如遭遇到灾难，我们要去救灾救难”
摘自白话佛法 (二) 16、如实修心，真心供养 点击链接
第六，不舍菩萨业供养，什么叫不舍菩萨业？我永远不离开菩萨的业，菩萨的业果，菩萨的业道，我跟着菩萨好好修心修行，这也叫供养。
第七，不离菩提心供养，就是永远不要离开菩提心，就是慈悲心供养，就是在与观世音菩萨讲话的时候，在供水、供水果的时候，我的心永远不要离开菩提心。你是菩萨，不要离开菩提心，这也是供养。那是功德无量的供养。
心中常种三福田
摘自白话佛法 (七) 45、心中常种三福田 点击链接
佛法把福分成三种，叫三福田。福田是什么？就是可以生出你有福的缘分叫福田。你这个人有没有福气，有没有福分，就是要看你的“三福田”。怎样得到这个福田呢？首先要恭敬地供养。师父讲给你们听，首先要供养佛、法、僧。供养佛，比方说我们念经、拜佛、烧香、供水果，这叫供养佛。供养法是什么呢？比方说我们印书，去帮助人家等，都是法施，对不对啊？供养僧，比如供养僧人，供养和尚、尼姑，包括那些高僧大德、弘法之人，还要供养父母亲，供养所有需要帮助的人。如果你是用慈悲心去供养，你就可以得到福报和得到福田。首先告诉你们怎么样得到这块田，如果你不用慈悲心去布施，你得到的是福德，你就没有功德。你做的每一件善事，都具有福和功德，那么怎样能得出你是福德还是功德？是要看你的发心。如果你发心特别好，可以把福德转为功德，听得懂吗？
第一福田是供养佛、法、僧，这叫敬财，就是恭敬的财，是供给佛菩萨的财。敬财就是恭敬的功德的福田，功德是最大的。
第二福田是供养父母、师父、老师，叫做供养恩田。恩田就是报恩的福田。
和尚度母亲的故事
摘自白话佛法 (七) 45、心中常种三福田 点击链接
第三福田是供养贫困、贫苦、生病的人、残疾的人，是属于悲田。悲田是什么？就是慈悲心供养。所以有三福田的人就能很快地得到回报。敬田、恩田、悲田称为“三福田”。如果在心中经常供养父母、庙堂、穷苦的人，实际上在你的心中就种上了三福田。做了这三种布施的人，福分就会随之而来了。有时我们种了福分的种子，如果我们没有给它水，我们没有让它照到太阳，善果会没有完全成熟，但是你有了这个种子，你迟早会发芽的。意思是说，你只要去帮助人家，你早点晚点会得到回报；你只要去供养佛菩萨，你只要去对父母亲孝顺，你早点晚点会得到这个芽——开花结果。
正思维求佛
摘自白话佛法 (六) 24、正思维求佛 去除厌离心 点击链接
不要觉得菩萨变成你的占有佛。什么叫占有佛？你今天在这里一跪，不给人家磕头，你就拼命地占很长时间，你把菩萨占为己有了，难道菩萨天天帮你解决家里的问题，帮你解决儿子、孙子，帮你解决你的爸爸妈妈，帮你解决你的工作、你的婚姻，你这不是在占有佛吗？你们给菩萨付出了什么？你们来污染了佛，把菩萨这么伟大的心灵污染了，让其他人以为菩萨就是专门接受你们供养，然后来帮助你们，听得懂吗？
师父讲得很深啊，求了半天还不知道，今天来问师父的人说，“我许了这么多愿，为什么还不灵？”师父说，“你是怎么样许愿的？”他说，“观世音菩萨，你如果让我怎么样，我一定怎么样怎么样。”你跟菩萨讨价还价啊？连拜佛、许愿、求佛都不懂，这个人怎么修得好佛啊？你应该讲，“观世音菩萨，我一定好好修心，我这辈子一定怎么样，请观世音菩萨慈悲，能够保佑我怎么样。”而不是把人的毛病移到佛菩萨那里了，一开口就是，“菩萨，我今天许愿，只要你帮我怎么样，我一定怎么样。”
这样的话你怎么讲得出口啊？你的脸红不红啊？以为菩萨是为你所用的，实际上，这就叫痴性，你愚痴的本性已经出来了，明白吗？愚痴是让自己做错 事情后，还要让菩萨来替他承担，对不对啊？你们每个人求菩萨的时候，不是因为自己做错了吗？你们做错之后，求菩萨来帮你们解决问题，这不是自己做错事情让 菩萨来替你承担吗？好意思吗？送点鲜花、水果来打发菩萨啊？菩萨不要你们这些东西，菩萨要你们的心诚，要你们的心皈依佛门啊。
为什么很多大庙，很多人就是烧了香，做点功德，捐点钱，他还是不灵啊？因为他身上的业气太重，业障的气场太重了，而且他不能明白佛菩萨在人间，他到底来干什么的？菩萨是专门帮你们做错事情来承担后果的吗？会，是的，但是菩萨是帮助那些愿意悔改的人，愿意改邪归正的人，愿意能够新做人的人，他来帮你消业障，来提升你的境界，让你以后不要再去做错事情，而不是为某一件事情来帮你擦干净罪业，听得懂吗？
正信正念 身心圆满
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