白话佛法共修分享

20210106 专题分享 | 白话佛法广播讲座 第47集【恒心无碍 如如不动】

07/01/2021 | 白话佛法共修分享    
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原文:白话佛法广播讲座

47集【恒心无碍 如如不动】

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第1段

众生啊,众生是随缘就变,碰到缘分马上就变了,“我一定怎么样,一定怎么样”,一个缘分来了,环境一变,条件一变,一下子给你有个什么机会来了,马上就贪了,叫众生随缘就变而修行人是随缘不变,就是说,不管什么条件来了,你不要随便地变化,你这个人要有骨气的,对不对,不能说人家给你一点好处了,人家给你一点利益了,你马上就变掉了,这种人你说怎么学佛,素质很差的。变与不变,主要是依靠你清净无碍的心,很多人一生两袖清风,干干净净,这种人他就是无罣碍,无罣碍故的心。你今天再怎么样有利益,跟他没关系;今天再怎么样不好,我能够撑的,我也不去占人家便宜,不该我拿的就不拿,不该我要的就不要,这才叫无碍的心。如果你人随着因缘,有贪就贪,有拿就拿,有便宜的就赚,这样的话,你清净心就接受了人间烦恼的种子,人间开始烦恼了,你有种子播下去了,你们知道吗?就是贪啊,不该你的东西,人家拿到了,你就难受了。

 

 

第2段

为什么人修不好,接受了人间不该有的烦恼种子,那么你就变成了凡夫俗子,希望你们不要受因缘的影响,不管是恶因缘还是善因缘,我们学佛人不要污染我们清净的心,大家想一想就知道了,举个简单例子:你今天感情上已经蛮好了,你家里已经有老婆了,你跑到外面看到一个比你老婆好看的,比你老婆贤惠的,你马上就变了,凡人就是变了,叫随缘就变。如果你不是一个凡夫俗子,你可能就会想到,我老婆有我老婆的优点,她有她的优点,不是随随便便就变的,你们也不喜欢人间的人随缘就变的,所以随缘不变。你不管这一生,碰到各种各样不同的因缘,你遇到过很多很多的贵人、小人,你都会放下,你就会懂得,我现在修心,就是在看清我自己不要走轮回的道路,清净明智才不会被无常变化困扰。

 

 

第3段

你说人在世界上哪有有常的,什么事情都是无常的,这个世界上没有一件事情是长久的,因为无常就会困扰我们,比方说,你肝本来很好的,肝坏掉了,无常吧;你本来肺很好的,肺坏掉了,是无常吗?你本来关节很好,随着年纪长大,关节都会响了,那是不是无常,本来不是好的吗?你跟你老公本来蛮好的,后来怎么会拜拜的,你跟你孩子很好,后来怎么会拜拜的,一切都是缘分。所以今天说你好,明天说你不好,这就是人间的缘分;说你坏,那么你要改啊,这也是无常。别人说你坏的时候你要赶紧变成好人,因为没人肯说别人坏的。你叫一个老婆说你坏,她都不会,等到只有吵架的时候,她指着你骂的时候,你把所有的话全部要记起来,好好改,不是记仇,而是要记住它,这些话她憋在心里不舍得讲,只有吵架的时候才会讲。一个大修行者,是一步一步走出人生的困局的;一个人随机就变的,是六道轮回你种下的因。

 

 

第4段

一个人动不动就变化,心不定,你就不是一个很好的人。你去看一个人稳稳当当的,结过婚就好好地在家里,要做什么就好好做;到单位里去上班,好好上;跟人家交朋友就好好交,不要去伤害别人;不管家里叫你做件什么事情,你好好做、认认真真做,你这个人就叫不造六道轮回的因。所以随缘就变的人,师父说:是六道轮回因的种下者,你要随缘不变,你才能走出六道,不管外面发生什么了,我就不变化,难道一个人到饭店吃饭,就可以跟人家说好话,吃过饭了就说坏话,那不是两面派啊;难道一个人为了得到某种利益的时候,就跟人家跪下来,等利益得到了之后,就把人家踢下去啊,这是学佛人吗?所以随缘不变,就是说不管缘每天都在变化,我还是这样,还是原来的我,走出六道,你才能坚定永恒。走出六道,不能在六道里轮回的,你说人苦吗?做错的事情一辈子做错多少次,坏的习惯,一会儿来了,一会儿又来了,痛苦吗?“哎呀,我这个人怎么搞的,我这个人又上人家当了”,不是你上人家当了,是因为你贪。信念者,不管因缘的转变,如海面的浪涛一样,不要随着波浪起伏,我们的心情而起伏。

 

 

第5段

所以我们有的时候撑不住了,你这船就翻了。我们人生每一个事情都是跌宕起伏的,每个人都在起伏当中,有时候你的命运,把你抛在生活的顶端;有的时候又把你跌入人间的苦难,都是要经受得起考验的。人要改,一个人不改,很多人说“我改不了,我这么多年了,改不了”,我告诉你没有改不了的事情,不想改。就像小孩子一样,要想改,什么改不了啊,等到你的利益方面了,你就改了;等到你的命运相关了,你就改了。学佛人要懂得,人间那是不长久的虚幻的一个空间,你看看我们小的时候,不是在空间里生活吗?小学的时候一个空间,我们生活完了,结束了;到中学去,中学又结束了;到大学去,大学又结束了;一节一节的,结了婚了,找工作了,生孩子了,娶老婆了,这一节一节的虚幻,你们再想想你们的小时候,中学的时候,幼儿园的时候,那些老师,那些曾经帮助过你,那些让你要死要活的人,现在还有吗?你们还能回忆起几个,早就不知道在哪里了,所以虚幻的就是会失去的。

 

 

6

人生虚幻,它就会失去,等到你们哪一天头抬起来,一看墙壁上日光灯的时候,你们可能在医院里了,这个时候你会想到“我来干吗的,我到人间来干吗的,我得到了什么”,很多人得到的是一肚子气,得到的是一辈子的不满意,这难道就是你要到人间来的人生吗?所以菩萨让我们要懂得,内心不要被外相所左右,你今天心里开心就开心,很开心的人突然之间被人家讲一句话,马上脸翻了就不开心了,你是不是被人家左右。很多妈妈今天放假,在家里开心得不得了,结果孩子跑过来,“妈妈,我功课没考好”,你是不是情绪被他控制住了,你不是像个木偶一样的吗?所以修行人心如金刚,如如不动,我们既然今天修心了,经得起考验,如如不动;要坚定,不管因缘如何地转变,我心如如不动。我曾经很小的时候看过,人家讲的一个故事说,有一个先生,就是因为太太后来残疾了,他就一辈子背着她,后来传为美谈,这个实际上也是人间的一种如如不动。

 

 

7

一般地说,一个太太残废了,男人马上出去了就找了,把太太留点钱就把她扔掉了。所以学佛人要有恒心,你说哪个科学家的成功没有恒心的,你就是身上有种病,有的人不停地吃药,不停地锻炼,他也能好,很多人根本坚持不了。师父跟你们讲,因缘不管怎么转变,你不要受因缘的影响,你就不会接受到果报的影响。你去天天骂一个人,你看看他会不会终有一天骂你,你天天对这个人不好,你看看他终有一天是不是对你不好,有报应啊,这么简单的。师父今天,大家对师父这么好,这么尊敬,是我一天吗,就是十年如一日,就是这样帮助别人,人家感受得到师父对你们的爱,人家才跟着你,对不对?要用心的,要为众生服务,菩萨有一颗为众生服务的心,所以不管几千年了,我们还是冲着菩萨磕头,就这么(个)道理,在人间讲,你要有一颗为人民服务的心,人家当然对你好。

 

 

拓展延伸

【第1.1段原文】

众生啊,众生是随缘就变,碰到缘分马上就变了,“我一定怎么样,一定怎么样”,一个缘分来了,环境一变,条件一变,一下子给你有个什么机会来了,马上就贪了,叫众生随缘就变。而修行人是随缘不变,就是说,不管什么条件来了,你不要随便地变化,你这个人要有骨气的,对不对,不能说人家给你一点好处了,人家给你一点利益了,你马上就变掉了,这种人你说怎么学佛,素质很差的。

 

 

【第1.1段延伸】

摘自《白话佛法十一》第21篇【平静与智慧】   点击阅读

缘分,那是一个人对事物的理解过程,所以,懂得缘分的人,他才会懂得这个事物的真谛。随缘不变就是一种胸怀,不管今天这件事情是恶的,还是善的,其实它是一种成熟,是对自我内心的一种自信和把握,能够随缘的人能在风云变幻、艰难坎坷的生活当中找寻到前进的方向,所以有些人越是困难的人生越是能够找到方向,顺风顺水的人根本不理解人生的跌宕起伏,人生的苦难,不能经受这种考验的人,是一个不能成功的人,师父希望大家好好想一想,随缘很重要。

今天师父跟大家讲了这么多的缘分的事情,就是告诉大家要随缘。随缘就是你对现实当中的事物要产生一种正确的认识,而且是清醒的认识。我知道这个事情是不可能长久的,所以我随缘,我不去追求它,我很清醒,我今天就是追来了,它也会离开我的,那你就不追了,这就叫对人生清醒的认识,而且要懂得你必须对人生有一个彻底的了解,叫彻悟……

 

 

【第1.1段延伸 视频】

点击视频  – 如何理解“随缘不变”和“不变随缘”

 

【第1.1段延伸】

【第1.1段延伸】

摘自《白话佛法四》第8篇【找回随缘不变的真如】   点击阅读

世间的一切法归纳起来是“色”、“心”二法。“色”是指人间一切看得见颜色的东西,实际上就是指的物体。还有一个就是你的心。色心二法,从本体“如”而来。就是说你眼睛看见的东西和你心里想的东西是从“如”而来的,实际上就是“如来”。“如来”是什么?是原始的东西,本来就有的。这就是不变随缘。我们人间任何东西不要去变它,要随缘,就能好。你去变它,你一定会有麻烦的。人家安排你怎么做,你就怎么做;人家今天不安排你这么做,你非要那么做,就不随缘,就有麻烦了。明明叫你晚上一点钟睡觉的,你偏偏要两三点钟睡觉;叫你不要乱吃,你还是拼命吃。你去逆这种正常的渠道,而不随它去转,那你就是错的。要顺时、顺缘才能做得好。违反人间正常规律去做事情就是不正常。

如果你无明一动的话,你就不知道回归于随缘而不变的真如。你随着人间的这个缘,但是你也不能变自己的本性。比如说算命40岁会离婚,你就随缘了。这还是找不到“真如”。什么叫不变?并不是我随着这个缘来变化自己,而是要用自己本性的不变来稳住你这个缘,再加以转变,这样才能成为随缘而不变真如。简单地讲,“以不变应万变”。

 

师父最后再讲一句,必须明白“法法皆如,我亦是如”。就是说每一个法门、在人间所有的法、你看见的一切、你所做的一切都是过去本来就有的、本来就没了。我们本来就是这么来的,本来就是这么去的。法法皆我变一切,法法都是我,法也是我,如也是我,遍一切处皆是我。我的法遍到一切,到处是法,也是我。犹如今天师父在观音堂给你们讲法,明天去美国讲法,后天再去哪儿讲法,我还是原来的我。就是你的本性活在人间,在运用着自己的一切法,就是用人间一切可以用的方法妙法去解脱这些缘。这才是真正地脱离了束缚,自由自在。这才是你真正离开了束缚,得到解脱。

 

 

【第1.2段原文】

变与不变,主要是依靠你清净无碍的心,很多人一生两袖清风,干干净净,这种人他就是无罣碍,无罣碍故的心。你今天再怎么样有利益,跟他没关系;今天再怎么样不好,我能够撑的,我也不去占人家便宜,不该我拿的就不拿,不该我要的就不要,这才叫无碍的心。如果你人随着因缘,有贪就贪,有拿就拿,有便宜的就赚,这样的话,你清净心就接受了人间烦恼的种子,人间开始烦恼了,你有种子播下去了,你们知道吗?就是贪啊,不该你的东西,人家拿到了,你就难受了。

 

 

【第1.2段延伸】

摘自 白话佛法视频开示 第58集【见道与修道的区别】   点击阅读

心如果随着世事而转,这个世界发生这个事情,马上焦急;这个世界发生那个事情了,马上难过、伤心,那这个人的情绪就会随着世界上任何事情而发生变化。情绪发生变化,心态就发生变化;当心态发生变化了,真正的内心就会产生无明的烦恼、忧愁,智慧低下。

人间的一切无非是功名利就、功名增减、财富多寡,你为什么要进入其中?就像很多人根本不能买股票,因为他经不起一会儿上、一会儿下。股票上去了,开心到最后昏过去了;股票下来了,难过得又昏过去了,所以他的结果就是昏过去。不管做什么事情,你的心——喜怒哀乐——不要随着世界上外境的变化而变化,你的幸福感就随之而上升;如果天天跟着世界上所有的事情而变化,你慢慢就觉得这个世界不幸福,慢慢就觉得很不开心,你的幸福感会随之而降减。

 

 

【第1.2段延伸】

摘自《白话佛法一》第40篇【三界视为虚幻,烦恼即为菩提】   点击阅读

失意时要用忍耐的方法克制自己的失意。快意,治之于淡,就是开心了,有好事情来时尽量淡化,经常不要让自己的心有增减感,是名入道之人,即为修为之人。

 

 

【第2.1段原文】

为什么人修不好,接受了人间不该有的烦恼种子,那么你就变成了凡夫俗子,希望你们不要受因缘的影响,不管是恶因缘还是善因缘,我们学佛人不要污染我们清净的心,大家想一想就知道了,举个简单例子:你今天感情上已经蛮好了,你家里已经有老婆了,你跑到外面看到一个比你老婆好看的,比你老婆贤惠的,你马上就变了,凡人就是变了,叫随缘就变。如果你不是一个凡夫俗子,你可能就会想到,我老婆有我老婆的优点,她有她的优点,不是随随便便就变的,你们也不喜欢人间的人随缘就变的,所以随缘不变。你不管这一生,碰到各种各样不同的因缘,你遇到过很多很多的贵人、小人,你都会放下,你就会懂得,我现在修心,就是在看清我自己不要走轮回的道路,清净明智才不会被无常变化困扰。

 

 

【第2.1段延伸】

摘自 白话佛法视频开示 第7集【善恶都是因果】   点击阅读

一个人要有根本的清净佛性,就是佛经常讲的“境转而心不转”——环境不管发生什么,你的心不要转。根本清净的佛性,就是九识田中的阿摩罗识,这个就是你的良心本性。不管发生了什么,你心中如如不动,你知道菩萨、佛都在你心中,你不会转变这种不好的念头,六道轮回就不在你身边。很多人为什么经常六道轮回?实际上一个人很痛苦的时候、想不开的时候,他就在轮回当中了。你说六道里有天道吗?开心了,环境一变,你在天上的时间,开心的时间少了,人道开始吃苦了,鬼道开始怀疑了,畜生道就开始做那种伤害别人、对自己也不利的事情了。然后做魔,没有先人后己,只有伤害别人,不能够知道帮助别人,你就在六道轮回里。

 

 

【第2.1段延伸】

无欲则刚清净心——摘录卢台长讲述于观音堂2020-12-30 点击阅读

师父经常跟大家讲,心要像水一样地平静,心要像水一样地永远存在,所以要心如流水常自在。经常要问自己的心,云何翻滚为所有?为什么我们的心还要不停地翻滚?要了这个还要那个,生了一个女儿,还要生一个儿子,生不出来就拼命地去求。家里已经有一个房子住了,还要拼命地去打工,去要一个更好的房子。你今天已经吃饱了,还要吃更多。这一切都是因为你没有守住你这颗清净的心,守得住的人不会被别人利用,守不住自心的人就出事了。

 

 

【第2.1段延伸】

摘自《白话佛法广播讲座二》第8篇【理解根性 都摄六根】   点击阅读

我们生活在这个凡尘世界里,我们的心随着境转,环境变了,心就变了,因为我们的心本来是很安静的,但是我们总是有欲望在身上,家里好了,还想好,工作好了,还想好,这个事情总是没有一个截止。人的欲望为什么没有截止,因为欲望在人的身上,五欲六尘不容易去掉。实际上,这个世界上的一切,对于我们来讲,都不是我们自己的,都是诸事无缘了。也就是说,它本来就不是我们的东西,而我们把它买回来了,我们把它要回来了,我们把它带回来了。实际上,等到要走的时候,这一切又是离我们而远去。

大家无论如何要明白一个道理,我们做任何事情,要讲个缘,我们要随缘,实际上所有的缘分,本来它都没有资格把你绑起来的,所以我们讲,叫诸缘无缚啊。你自己都可以解脱的,但是人啊,因为他被这些事物所缠,他没有自制能力能够解脱它,他自己解脱不了啊。因为一个人解脱,谈何容易。就像我们现在挂念着孩子,挂念着母亲,挂念着你所有的一切一样,你不是说,想扔就扔得掉,想甩就甩得掉,有时候,它就像病毒一样,不停地扰乱你的心绪,所以我们经常讲,心最重要,我们的心不要为境所转。

 

 

【第2.1段延伸】

摘自 白话佛法视频开示 第71集【一念智 即般若】   点击阅读

我们每一个人要懂得:烦恼是求来的,欲望会造成你的烦恼,会伤害你的清净心,会让你丢失更多的智慧和福德。所以远离欲望,让我们能够迎来佛陀的智慧,用观世音菩萨的清净心,用佛陀给我们的佛法指引我们前进的方向,这样我们才能远离颠倒梦想,一世修成报佛恩!

 

 

【第3.1段原文】

你说人在世界上哪有有常的,什么事情都是无常的,这个世界上没有一件事情是长久的,因为无常就会困扰我们,比方说,你肝本来很好的,肝坏掉了,无常吧;你本来肺很好的,肺坏掉了,是无常吗?你本来关节很好,随着年纪长大,关节都会响了,那是不是无常,本来不是好的吗?你跟你老公本来蛮好的,后来怎么会拜拜的,你跟你孩子很好,后来怎么会拜拜的,一切都是缘分。所以今天说你好,明天说你不好,这就是人间的缘分;说你坏,那么你要改啊,这也是无常。别人说你坏的时候你要赶紧变成好人,因为没人肯说别人坏的。你叫一个老婆说你坏,她都不会,等到只有吵架的时候,她指着你骂的时候,你把所有的话全部要记起来,好好改,不是记仇,而是要记住它,这些话她憋在心里不舍得讲,只有吵架的时候才会讲。一个大修行者,是一步一步走出人生的困局的;一个人随机就变的,是六道轮回你种下的因。

 

 

【第3.1段延伸】

摘自 白话佛法视频开示 第110集【知无常才能不住心】   点击阅读

其实我们在人间,不用等到死亡,无常时时刻刻就在我们的身边。身边的交通事故意外是无常,生病是无常。你只要观察生命中来来去去的人、事、物,你就会发现,生活中每一件事情是无非无常的(都是“非常”,不正常的叫“非常”)。当我们执著于某一个事物的时候,我们会习惯性地误以为这件事物是常态,是有常的。生病时以为病不会好,意志消沉,实际上它也是无常的,因为你生病了,无常会让你病好,就是说一段时间你的病就好了。同样,欢乐的时候它也是无常的,因为欢乐一段时间,接下来就给你带来痛苦。所以欢乐消失的时候,你会感到空虚寂寞,因为无常来了,你就会觉得这么痛苦。因为不知无常,而使我们的生命充满着痛苦。

 

 

【第3.1段延伸】

摘自 白话佛法视频开示 第8集【超脱于外境的变换】   点击阅读

当年佛陀在舍卫国祗树给孤独园曾经对比丘们讲过,世界上外在的事物都是无常的,也就是说,佛陀说:“在这个世界上所有外在的事物都是没有长久的,任何的无常、不长久,都会让人感受到一种痛苦。”大家想一想是不是这样。比方说我们很喜欢一样东西,它不长久了,离开的时候会不会痛苦?就是一件很好的衣服,你没穿几次,因为身体发胖或者太瘦,等到现在已经不能再穿,必须要扔掉或者送给别人的时候,你也会有痛苦,这就是无常。佛陀告诉我们,无常是一个很可怕的事情,因为任何一个世界上的事物,只要你爱它、拥有它,只要你喜欢或者不舍得,等到无常来的时候,痛苦的时候,你就会更加难受。

 

 

【第3.1段延伸】

摘自 白话佛法视频开示 第46集【观法无我 不落因果】   点击阅读

我们学佛人的生命一样很无常,但是我们利用这个无常短暂的生命到处去救人,到处去帮助别人,我们创立了自己的功德,学会了怎样在无常中和无常赛跑,我们改变了别人,也改变了自己,我们在短暂的生命中创造了无数帮助众生的奇迹。这就是佛法要我们懂得,怎样用自己有限的生命投入到无限的为众生、解救众生的贡献中去,来完成自己命运的改变。

 

 

【第4.1段原文】

一个人动不动就变化,心不定,你就不是一个很好的人。你去看一个人稳稳当当的,结过婚就好好地在家里,要做什么就好好做;到单位里去上班,好好上;跟人家交朋友就好好交,不要去伤害别人;不管家里叫你做件什么事情,你好好做、认认真真做,你这个人就叫不造六道轮回的因。所以随缘就变的人,师父说:是六道轮回因的种下者,你要随缘不变,你才能走出六道,不管外面发生什么了,我就不变化,难道一个人到饭店吃饭,就可以跟人家说好话,吃过饭了就说坏话,那不是两面派啊;难道一个人为了得到某种利益的时候,就跟人家跪下来,等利益得到了之后,就把人家踢下去啊,这是学佛人吗?所以随缘不变,就是说不管缘每天都在变化,我还是这样,还是原来的我,走出六道,你才能坚定永恒。走出六道,不能在六道里轮回的,你说人苦吗?做错的事情一辈子做错多少次,坏的习惯,一会儿来了,一会儿又来了,痛苦吗?“哎呀,我这个人怎么搞的,我这个人又上人家当了”,不是你上人家当了,是因为你贪。信念者,不管因缘的转变,如海面的浪涛一样,不要随着波浪起伏,我们的心情而起伏。

 

 

【第4.1延伸】长期执著,会有业障

baihuafofa 161129 拥有佛性的随缘才是真正的随缘  点击阅读

很多人说,师父,这是不是随缘?这不叫随缘,因为随缘是开悟的一种,当你不随缘,实际上你没有开悟。当你没有开悟的时候,你来谈随缘的问题,你一定是空谈。随缘是有智慧的,并不是说,今天你让你在地狱当中随缘,你说我就在地狱当中随缘,因为地狱不是我们学佛人应该去的地方;说你今天你人活在世界上,像畜牲一样做了很多的错事,你还在迷惑当中,还要去追求那些畜生的事情,那你说我随缘,他来追我就追我,他要跟我好,我就跟他好,这不叫随缘,这叫迷惑,这叫执着。

随缘是有悟性的,随缘是超脱了人性而拥有了佛性,所以很多人什么都不懂,以为字面上说随缘吧,就是好像我就随便吧。今天人家跟你说一起去偷东西,你说我不能得罪他随缘吧,你也跟他一起去偷东西吗?

如果这个人没有正见,只是偏见邪见,你也跟着他随缘吗?这是没有智慧,这就叫妄想妄念,所以一个正规的学佛人,他能体悟人生,他就知道什么叫真正的随缘,真正的随缘是我管住自己的六根,我让自己清净,我让自己的阿赖耶识已经开始看到了本性和佛性,你这样再去做很多事情,才叫随缘。

 

 

【第4.1段延伸】心不随境转,灵不随缘转

Wenda20171110 15:44 如何理解“灵不随缘转” 点击阅读

问:师父开示过“心不随境转,灵不随缘转”。第一句我们比较好理解,第二句的意思是什么?

答:灵魂,离开身体、离开肉体的才叫灵,分成主灵和分灵,你的本性是不是也叫灵啊?(对)你的本性、良心,第九意识当中的、阿摩罗识的这个本性,如果你能够常驻在本性当中,你这个灵魂永远在本性当中活着,任何缘分来了,你都如如不动,是不是“灵不随缘转”了?(师兄的理解说,我们本来就有一些我们应该修的方法,如果有外缘也不应该去改变自己本来应该修的方法。是这样吗?)对啊,他讲得比较浅一点。不是单单一个方法,缘分来了会骚扰你的心,但是你用如如不动的内心来控制好自己的缘分,那不就是“灵不随缘转”了吗?(感恩师父开示)

 

 

【第4.1段延伸】  

wenda20131025  12:52 点击阅读

人要自性不动,自性不动就是这个世界上的什么东西都不能影响我。很多有智慧的人,人家说这个人好,他笑笑,那个人跑过来跟他说,这个人对我怎么不好,他不跟人家说对错,就劝对方想开点,放下一点,就这么简单,你只要针对这个事情进去了,你就进入了因果当中,你就出不来,所以不要去深入因果之中。师父跟你们讲,自性不动,你才不受外界影响,你的心才不会动。如果你的心一动,是非善恶在你的心中就存有隐患了。很多人为什么最后没有好的结局啊?每一天动一点心,今天他真的欺负我了,明天他又怎么害我,后天他又怎么对我不好,每天积累一点,叫累积,因果的累积,时间长了,那么自心一动,你心中的隐患总有一天会爆发,那么你就完了,这个事情就爆发了。

要记住,真正的学佛人一分一秒都不会受外环境的影响,也就是说,真正的学佛人不管做什么事情,他一心一意不会受到人家的半点影响,不管别人说什么,你看见了什么,你听到什么,你都不要去相信它,因为你此时两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,学佛人就是一心只读佛学书,这样你才能走在佛的道路上。实际上,对与不对不是我们所讲的,对与不对只是你心中对某件事的看法不同,这个事情你心中只差一点点,你以为是对的,或者你以为是不对的,那么就造成了你的心理不平衡,差一点点不干净。

 

 

【第5.1段原文】

所以我们有的时候撑不住了,你这船就翻了。我们人生每一个事情都是跌宕起伏的,每个人都在起伏当中,有时候你的命运,把你抛在生活的顶端;有的时候又把你跌入人间的苦难,都是要经受得起考验的。人要改,一个人不改,很多人说“我改不了,我这么多年了,改不了”,我告诉你没有改不了的事情,不想改。就像小孩子一样,要想改,什么改不了啊,等到你的利益方面了,你就改了;等到你的命运相关了,你就改了。

 

 

【第5.1延伸深挖自己的毛病

摘自《白话佛法三》第43篇【弟子应注意的“身口意”(二)】   点击阅读

要记住:自己家里出毛病了,自己身上就有毛病。同样很简单的道理:你家里只要有事,你心中一定会有事。师父再讲一点给你们听:前世的冤结在今世爆发出来之后,如果因缘不成熟,它发不大。例如如果家里一堆火要着起来了,你边上弄得干干净净,火不会烧得太大。如果你平时家里不是煤气就是火柴,易燃物品平时没有收放好,你这堆火一烧,房子就爆掉了。并不是说所有的孽障爆发之后都一定会让你受苦。为什么有些人摔一跤之后就没事了呢?所以师父对你们要求高,你们要好自为之。

你们真的应该好好修,不要用一种小聪明来跟师父学佛法。有事情发生了,专门来修了,而自己不是真正地修,这是没用的。因为自己的毛病如果不从里面挖掉的话,在外面一定会爆发出来的。一定要好好地修。老年人的要加紧修,年轻人也要加紧修。如果真有灾难来临的话,你们谁能说你能躲过这些灾难?好了,师父今天跟你们讲的这些都是肺腑之言。

 

 

【第5.1延伸 视频

点击视频  – 降伏自己就是要改掉自己的毛病 + 如何真正改掉自己的毛病

【第5.2段原文】

学佛人要懂得,人间那是不长久的虚幻的一个空间,你看看我们小的时候,不是在空间里生活吗?小学的时候一个空间,我们生活完了,结束了;到中学去,中学又结束了;到大学去,大学又结束了;一节一节的,结了婚了,找工作了,生孩子了,娶老婆了,这一节一节的虚幻,你们再想想你们的小时候,中学的时候,幼儿园的时候,那些老师,那些曾经帮助过你,那些让你要死要活的人,现在还有吗?你们还能回忆起几个,早就不知道在哪里了,所以虚幻的就是会失去的。

 

 

【第6.1段原文】

人生虚幻,它就会失去,等到你们哪一天头抬起来,一看墙壁上日光灯的时候,你们可能在医院里了,这个时候你会想到“我来干吗的,我到人间来干吗的,我得到了什么”,很多人得到的是一肚子气,得到的是一辈子的不满意,这难道就是你要到人间来的人生吗?

 

 

【第5/6段延伸】在虚幻的世界,追求真我的境界

卢台长开示解答来信疑惑(四百一十七)2020-10015   点击阅读

问:24-09-2020,心灵净土世界:

观世音菩萨,“缘中生,缘中灭。心若不动,境自不动。童儿,一切娑婆世界里的万法皆是因缘生然后又因缘灭。你们现在的痛苦、难过、委屈、生气、觉得人生不如意、前程不好等等皆是虚空法相幻化出来的意识。这是因为境界让你们心里面生出一种假我的感觉,是你们的假我在受报。如果不去理会烦恼和痛苦,痛苦和烦恼不就在你们心中消失不见了吗?那么一切虚幻的境界不也就消失了吗?你们应当去追求真我的境界而不是假我的境界。真我就是你们的如来本性,也就是佛性——慈悲啊。好好运用这个佛性去行一切善法、广修法供养、修习六度般若。佛法的大智慧光芒一定会在你们心中长住。

弟子 马来西亚 24-09-2020

答:菩萨在心灵净土说法。

 

 

 

【第5/6延伸】在虚幻的世界,追求真我的境界

Shuohua20130118 16:58 点击阅读

问:您平常说一切都是空的,凡所有相皆是虚妄。但是我们常常听到关于四圣道、极乐世界还有天上地下各种场景的描绘,比如说房子、衣服什么的,这是不是一种着相呢?

答:这个不着相,这个就是幻化,幻化世界。你现在生活在这个世界上,饭也不吃你不饿死了?没有房住你怎么生活?这怎么叫着相,这就是在幻化世界当中,是暂时的幻化,你现在在人间这个都是假的,你说人死了什么都空了,难道你不活了吗?你还得生活,对不对?(对)就是在幻化世界当中,借假修真,找出真的东西(明白。师 父,是不是就是说,虽然一切皆空,但是我们实际上就是很真实的活在这个世界上)这个真实也是假的,但是在假的当中又有真的东西在(是不是从宇宙、从菩萨的角度看,这些都是无常的,今天有明天就没有了,但是从我们每个人角度看,就是各种真的实相组成了一种空?)是这样的,这个实相即是空,空即是实相。

比方说,我们小时候为争一个事情,我们争了半天,现在你还争吗?你现在什么都忘记了,连争的这件事情都记不起来了,这不都是空的吗?这不是幻觉吗?只不过菩萨看到是尾,而我们看到是当中和头,我们着相,因为我们执着在我们正在幻觉当中的这个相,而菩萨已经脱离了这个幻相,所以他看到的是一种幻相(明白了。我们看到的只是我们这一辈子这段,而佛菩萨从整个宇宙的角度上看到从头到尾的过程。我们现在既然这样又假又真的活在这个世界上,那就只有立足当下才能有菩萨的智慧才看到万物皆空)对,虽然是在人间,但是你要脱离人间地去看。举个简单例子,现在爸爸妈妈还有你,三个人都在家里吵架,天天吵,你可以不吵,虽然你要参与家里的事情,但是你如果境界高了,觉得爸爸妈妈他们都是没有智慧,他们在吵架,你已经看穿了,你跳出了他们吵架的范围,超脱这个轮回(明白。谢谢师父)

 

 

【第5/6延伸 视频

点击视频  – 凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来

【第5/6延伸】在虚幻的世界,追求真我的境界

摘自《白话佛法二》第6篇【借假修真,见证佛性】   点击阅读

佛菩萨在哪里,佛菩萨就在你的心里,所以要修假成真,用假的身体来成全你真的佛性,有了真佛心,随即身体也成佛,因为你假的身体所做出来的事情,全是佛菩萨所做的。比如,你合掌念阿弥陀佛,脑子里如果是空的,你假的身体是在拜真的佛,心里也是真的佛,你映照着自己所看到的所感受到的佛,这个你所拜的佛不就是借假修真吗?现在你是借这个嘴巴在念经,而许多年之后,你的身体没有了,你的嘴巴没有了,是不是叫借假修真?

 

 

【第6.1段原文】

所以菩萨让我们要懂得,内心不要被外相所左右,你今天心里开心就开心,很开心的人突然之间被人家讲一句话,马上脸翻了就不开心了,你是不是被人家左右。很多妈妈今天放假,在家里开心得不得了,结果孩子跑过来,“妈妈,我功课没考好”,你是不是情绪被他控制住了,你不是像个木偶一样的吗?所以修行人心如金刚,如如不动,我们既然今天修心了,经得起考验,如如不动;要坚定,不管因缘如何地转变,我心如如不动。我曾经很小的时候看过,人家讲的一个故事说,有一个先生,就是因为太太后来残疾了,他就一辈子背着她,后来传为美谈,这个实际上也是人间的一种如如不动。

 

 

【第6.1段延伸】

摘自 白话佛法广播讲座 第46集【身如金刚 心包太虚】   点击阅读

身如金刚,心如虚空。什么意思?当你这个人做事情身如金刚,你的心如虚空,刚强的人心空的,你怎么样讲我,我都不会变的,一个人决定了,这个人很坚强的人,你怎么劝他,他都不会变,是不是心如虚空,无所谓的,你再跟我讲多少钱,你再跟我讲什么东西,我不会变的,心如虚空,身如金刚。心如虚空,难可沮坏,就是很难用各种方法让你变坏,因不坏故,即得阿耨多罗三藐三菩提,因为你像金刚一样没有变坏,金刚不变,那么你得阿耨多罗三藐三菩提,就是得无上正等正觉,所以任何一个成功的人,靠的是一种意志,不管碰到什么困难、烦恼,我有坚强的意志,叫心如金刚。

 

 

【第6.1段延伸】金刚不坏之心

2018-10-13 美国・纽约《世界佛友见面会》提问   点击阅读

问:请师父开示一下什么是金刚心。学佛人应该如何培养拥有一颗金刚心?
答:金刚心就是我们说的“金刚不坏之身”,实际上并不是说一个老法师修到最后,肉全部变成金刚了,不是这个意思。他是心,“金刚身、金刚心”就是说,这个人不会被五欲六尘所染,他对菩萨的忠心,对佛法的忠诚,对这个世界所有的认识已经达到了金刚不坏之意识。“意识”造成了他的心坚如磐石,不会变的。现在的人最大的问题就是会变,所以谁都害怕。讨个女人,怕女人变掉;嫁个男人,怕男人变掉;买个东西,怕坏掉。它都会变的。你到珠宝店买个东西,说不褪色的,戴几年褪色了,你再去找他,他店都关掉了。所以要懂得这个道理。

“金刚”实际上就是刚强、坚定,他不会变。所以我们学佛的心就是金刚心,坚定不变,我们永远跟着观世音菩萨好好学佛修心,就是金刚心(请问师父,我们每天在菩萨面前许愿一门精进,永不退转,是否就能加强自身修金刚心?)是啊。

 

 

【第7.1段原文】

一般地说,一个太太残废了,男人马上出去了就找了,把太太留点钱就把她扔掉了。所以学佛人要有恒心,你说哪个科学家的成功没有恒心的,你就是身上有种病,有的人不停地吃药,不停地锻炼,他也能好,很多人根本坚持不了。师父跟你们讲,因缘不管怎么转变,你不要受因缘的影响,你就不会接受到果报的影响。你去天天骂一个人,你看看他会不会终有一天骂你,你天天对这个人不好,你看看他终有一天是不是对你不好,有报应啊,这么简单的。师父今天,大家对师父这么好,这么尊敬,是我一天吗,就是十年如一日,就是这样帮助别人,人家感受得到师父对你们的爱,人家才跟着你,对不对?要用心的,要为众生服务,菩萨有一颗为众生服务的心,所以不管几千年了,我们还是冲着菩萨磕头,就这么(个)道理,在人间讲,你要有一颗为人民服务的心,人家当然对你好。

 

 

【第7.1段延伸】

摘自《白话佛法三》第46篇【谈佛法中的缘生缘灭】   点击阅读

要记住,因缘像一条铁链,它是生生灭灭的永远的缠住你。因缘像一条铁链,这辈子你跟他好了,下辈子就继续跟他好;这辈子跟他不好了,下辈子再来还债。你逃都逃不掉,全锁在一起。所有的家里的人,说不定上辈子是你的老婆,这辈子是你的孩子。上辈子是你的爸爸,这辈子是你的嫂嫂了……就是这么一根锁链缠在一起,生生灭灭,生生不息。你们谁能挣脱,谁能摆脱这种铁链呢?摆脱不了的。

要超脱十二因缘的束缚。束缚就是绑住你了。因为有很多的因缘。我曾经给你们讲过十二因缘,今天在这里就不多讲了(十二因缘:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死)。

要善待缘,要善用缘。把这个缘要很善地对待它,然后要以缘起观念再看破它。首先要把这个缘分的起落都要看到,然后要把它看破。

 

 

【第7.1段延伸】慈悲心是一切安乐之因缘

摘自《白话佛法广播讲座一》第1篇【智慧的佛法、慈悲的佛心】   点击阅读

菩萨的经文说到:慈悲心是一切安乐之因缘。多想想别人是好人,自己的心才能够得到平安、快乐。人活在世界上一定要有慈悲心。佛法以菩提心为正因,菩提心就是慈善心,所学的佛法有慈悲心时,才是正确的因果、正确的因缘。

 

 

【第7.1段延伸】恒心学佛

2014-09-27 卢台长温哥华《玄艺综述》大型解答会 – 静中常智 圆满人生   点击阅读

一个富人看到自己的农民朋友很穷,就送给他一头牛让他开荒,并说:“等春天来的时候我会把种子带来,撒上种子,到秋天你就会离开贫穷。”穷人谢谢他,也满怀希望地想奋斗。可是没有几天,牛要吃草人要吃饭,日子比过去还要难,他就想:“不如把牛卖掉牛,买两几头羊,先杀一只羊吃,剩下的可以生小羊,长大可以卖掉再赚钱。”吃掉一只羊后,其他的羊一直不生小羊,日子又艰难了,穷人想:“这样下去我又会挨饿,我把羊卖掉,然后买鸡吧,鸡可以生蛋,蛋可以赚钱。”过了几天他又忍不住了,因为鸡蛋不能满足他的生活要求,最后他忍不住杀鸡,杀到最后一只鸡的时候穷人已经彻底无望,也不想致富了,“不如把鸡全部杀了,打一壶酒,三杯酒下肚,万事不愁。”秋天到了,善心的富人给穷人送种子来了,发现穷人正喝着酒吃着咸菜,家里一贫如洗。富人就走了,穷人依然是穷人。

很多人都有过梦想,也有过机遇,也有过行动,但是坚持到最后是最难最难的,想成功最难的是要有恒心与毅力。学佛人要想离苦得乐,要含着眼泪化解恶缘,今天家里人和你闹别扭,就是你上辈子的因缘果报所为,要含着眼泪克制自己、忍辱精进、改掉自己的毛病。学佛人的痛苦是一时的,而不学佛人的痛苦是一辈子的。

 

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