专题分享｜谨防无形中增加业障 20230130 专题分享【谨防无形中增加业障】   一切业障由心起 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第108集【四谛十二因缘】节选 （原文链接） 佛经上跟我们讲，我们怎样流转世间，怎样出离世间，无非就是由于业。我们人在这个世界上作孽很多，犯业很多，流转世间。你只要在今世没有好好地修，下辈子六道轮回还会再来，就叫流转于业。这是因为你造业了，你下辈子还会再来。业就是由于烦恼和无明。你怎么会造孽的呢？因为你烦啊，因为你无明啊，不明白。你不明白，去做了一件事情，伤害别人了，接下来给自己找了无尽的痛苦，那么你就无明烦恼生起；生起烦恼，然后就造孽，造了很多业；造了很多业之后，要还吗？这辈子还啊还啊，还不完，那么下辈子再来投胎继续还。所以这就叫轮回造业。   造业是由于什么样的环境才会造业的？造业最重要的是心。因为你的心会造很多业报，造业的人会有业报。小乘佛法说的业报论就是讲唯心因果。因为人的心会造孽、造业，那么你的业报就是由于心开始的，叫业报论。这就是佛教基本的思想基础，就是学佛的基础。三界唯心，指三界的业报，业来了会有报应，报应了又会造业，造业了又会有业报……怎么会生生死死离不开这些业报呢？因为你的心，你不甘心。这就是为什么打官司明明打赢了，又被人家重新再上诉，然后再打官司。你打赢了，他上诉；他打赢了，你上诉。这就是你的心所造，因为你不买账，因为你觉得是他错，凭什么他赢。这就是生生死死。   所以唯心所造，万法唯识。所有事情在人间都是因为你的意识认为这件事情是不对的，所以才会继续自己的行为。比方说，今天你觉得这件事情是你错了，你是不是不会跟人家争了？你觉得这件事情你是对的，你是不是不停地跟人家争？人家找理由，你再去驳斥他。所以万法唯识之认识一切，你必须要认识一切世间的现象。今天大家都在讲你，你应该懂得这个业报开始到来了。你因为长时间地不理这个人、不理那个人，跟这个不好、跟那个不好，等到大家都出来指责你的时候，你应该收了，不应该再去找理由，因为你的业报到了。很多人傻傻的，突然之间在单位里有几个人跳出来跟你斗的时候，实际上大家都在背后讲你了，两个人跳出来，然后边上人就起哄，实际上你的人缘已经很差了。因为你的内心还不买账，你的意识还不买账，觉得你是对的，那么就引起了内心的分别。   唯识，意识的分别，你觉得这件事情对，你会一直这么执著下去。意识是什么？意识就是分别的意思。要记住，你有这个意识，实际上你就有这个分别心。“我认为这个人改不好了”，你就是心中有分别心了；“我认为他一定会改好”，你也是有分别心。因为在你心中，意识“能分别”是心的作用。“所分别”是什么？就是由心观察对象。你的心去观察这个事物或者这个对象，你跟它的作用，所分别心。佛教无论大乘还是小乘，中心思想讲的是什么？唯心因果。   摘自 师父涅槃前未发布的金言（八）｜2022年1月22日 节选（原文链接） 帮人背业量力行，
 功德有限莫硬挺。
 自身罪业须自省，
 自度度他因上行。       学佛人只能消业 不能添新业 摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年2月20日《成圣成佛》节选（原文链接） 吃苦就是消业， 消业不再造业，乃圣者。 任何的因都会有果，所以谨慎自己的因，就是防止果报的我。 在因上，可以积累无量的福慧功德； 在果上，只能承受无量的业障果报。   修成正觉，乃佛家之本，修行人之觉悟； 修成正道，乃学佛人之所须担当的责任。   用佛法降伏自心，消除贪瞋痴慢疑，才能真正成为佛道之妙法圣人。   甚深微妙法就是知因懂果。 能放下万缘，就是甚深法； 能解脱烦恼，就是微妙法。     有些人救不了只能随缘 摘自 Wenda20151004A 19:00节选（原文链接） 男听众：经常听到有同修因为度业障重的人而背业，出现这样或那样的情况，师父开示“对方属于不该救的人”。但实际生活中，有一些业障很重的重病患者通过三大法宝而获救。而面对重病的人，如果因其业障重而不去度，是不是有可能失去救人一命的机会？请问度业障重的人，怎样判断对方该救还是不该救呢？请师父慈悲开示一下。 […]

专题分享｜辞旧迎新，展望未来 20230127专题分享【辞旧迎新，展望未来】   内心迷惑才会心无所归 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第12集【菩提心 菩提愿】节选 （原文链接） 每一个人，要给自己多一点庄严沉稳的心，不要在这个世界上整天过着，没有感觉，非常规格化和机械化的一种生活，因为每一个人都是社会的一分子，为众生而活，为众生而忧愁，为别人想，在人间我们很多认为对的事情，其实它是符合我们的价值观，对自己有利的，你对这个人间觉得这个是对和错，其实只是你对自己感觉，有没有对你有利益及好处的一种考量，这是在骗自己，没有任何意义的。   所以很多人一辈子，活在没有意义的生活当中，对自己感觉好的就去做，认为对自己不好的，就说别人是错的，活在自我人格的欺骗当中，所以师父让你们要学会，不要选择自己自私，不要希望别人的不自私，来成全自己的自私，觉得自己很对，觉得自己很正义的人，有的时候是一种傲慢，公理和正义实际上是一种立场，凡是你有立场，你一定在你的心中有先入为主，因为在你的心中已经开始不公平，既然已经不公平，哪来的所谓的公，所以很多人在人生当中，觉得自己一辈子欠缺，一辈子委屈，一辈子对别人的瞋恨，就是因为觉得自己是对的，从自我考量，来感受社会对他的公或者正。   学佛人要懂得，人随时都会失去一切，但是我们天天在执著于，自己拥有的一切，包括我们的身体，都不知道，任何人在这个世界上拥有的一切，随时都会失去的，所以叫你们放下人间的烦恼，就是不要过分地把心放在，你认为你很关心很爱护，或者对你有意的或者无意的，别人的身上，当你一旦集中在别人的身上，你自己就会受到很大的伤害，所以学佛人对孩子也是，你越不在乎他，你越有可能爱他，你太在乎他 你对他好，只是满足你自己的对他的爱欲而已，因为因缘变化，一切都会变。学佛人总是误以为，我们自己的执著，可以让这个世界上很多东西不变，所以颠倒梦想，用你自己全身心的力量，包括爱憎，想去绑住别人，最后离你越来越远。   我们人很多时候太在乎自己，就是被自己弄得受伤，我们很多人就是因为心里迷惑的时候，才会助长自己的心无所归，人不怕执著，怕的是看不清什么叫执著，做错了什么，首先要了解我们自身的佛性，我们自身的佛性不是在口头上，不是只知念经,口头上的禅，要禅到心里,要了解空性。   想一想，我们在人间每一次搬家，有多少东西带不走，我们一生搬了多少次家，我们留下了多少，当我们人整个灵魂搬家的时候，也就是涅槃的时候，我们又有多少可以带走的，所以要学会感知佛性，才能了解它，你要知道、感受到，菩萨对我们的爱，告诉我们的真谛，要有离苦得乐的慈悲心，你才能了解空性，所以任何人不能离苦得乐，没有了慈悲心，你根本不懂得什么叫空性，因为一切来也匆匆，去也匆匆，只有佛性可以禅定在你的心中。只有当你自己觉悟了，你才会明白什么叫空性，当一个人要走了，他才知道，我来这个世界干吗，我做了些什么，我做对了什么，我做错了什么，一切如梦幻泡影，所以心里要真正地觉悟佛性，你看谁都是佛。心里美，看谁都美；心里丑恶，看谁都是丑恶，所以要引佛住心，把佛引到你的心里来住在你的心里，合一无分，就是完全把佛放在心中。   摘自 2016-10-04 卢台长台湾·台北《世界佛友见面会》开示 节选（原文链接） 佛法大爱照天下， 弘扬佛法走天涯。 众生醒悟莲花开， 人间尽显菩萨爱。     除旧迎新 展望未来 摘自 2019年元旦开示20190101节选（原文链接） 人去旧迎新，过去就是过去了，不要再去纠结，也不要再去难过，要好好地展望未来。相信2019年会给大家带来更多的吉祥如意，因为我们都是学习佛法的人，我们懂得观世音菩萨时刻在关心着我们，所以要管好自己的身和心的意念。我们要把不好的杂念、恨念、贪心、不应该拥有的欲望，慢慢地全部去除。     业障、痛苦都与记忆息息相关 苦恼来源于记忆 摘自 白话佛法(九) 37.【不追寻执著，脱离苦空无常】节选 （原文链接） 苦恼为什么会让人痛苦？因为苦恼留在你的记忆当中了。如果人没有记忆，他就没有苦恼。我们不能像神经病一样的，今天一会儿开心，一会儿哭闹。有的精神病患者就是没有苦恼，他在笑啊、开心啊，傻傻的，把过去的一切都忘记了。因为我们的心经常地折磨着自己，心里一遍又一遍地在流泪，心里一阵又一阵地在疼痛，这个是为什么？这个就是因为我们没有忘记过去，我们也没有看见将来，我们就会一阵一阵地痛苦。很多夫妻在吵架的时候，会把过去不开心的事情全部拿出来，这就是因为人没有忘记过去痛苦的缘故。     灵性可以读取人的记忆和恶习 摘自 Wenda20190614A 22:25节选（原文链接） 女听众：《佛子天地游记》中有邪道众生附在学佛人身上，读取他过去作恶的记忆，控制他的梦境，在梦中制造作恶的场景。请问师父，灵性可以读取一个人最多几识田中的记忆？   台长答：灵性一般就是骚扰你七识田中，他能怎么样啊？他又夺不掉你阿摩罗识的，第九意识——佛性，他怎么夺得走的？他可以骚扰到你的第八意识，你只要有意识存在，他都能骚扰的。这个人从来不想的，那他当然就是没有思维了，人家也不能奈他如何了。你只要有思维，想了，他就能进入（明白。请问师父，灵性给人制造噩梦是基于这个人已有的记忆和恶习吗？）是啊。比方说，你已有的恶习和记忆当中已经有很多不好的东西了，那么再加上你现在的呢？再加上你过去根基当中的呢？你前世的烙印呢？一切的一切聚集在一起就是一个大染缸。所以他要报复你的话，他只要随随便便在梦中稍微弄一下，你就噩梦连连了，醒都醒不过来（请问师父，如何防止被读取记忆？）防止被读取记忆，就是心中要正能量充满，把菩萨常住在心中。多念经，多磕头，多烧香，多放生，全部都是正能量的记忆在心中，你哪会有负能量的呢？就是因为平时心中经常有贪、瞋、痴、慢、疑，所以就不容易有正能量存在（感恩师父）   […]

专题分享｜认识“世间八法” 20230116 专题分享【认识“世间八法”】   心净就是佛土净，菩提烦恼不离心 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第115集【远离泡影 常住真心】节选 （原文链接） 心净就是佛土净。干净的心，你的心中就是净土，就能常住菩萨；迷悟在心，你这个人境界迷惑，一定会颠倒。所以颠倒和迷惑，是在一起的。   境界，确实，它是“如”和“是”，也就是它是真实不虚的。师父希望你们要懂得，有所不如，有所不是，就是说如果你不知道真实如来相，你做出来的事情和理解一定是不真实的，那么你的迷心（迷惑的心）就会造成生活中的错误妄见。有很多人对事物理解偏差，他做出来的事情就是偏差。想一想是不是这样？你对人家不理解，诬蔑人家，冤枉人家，最后是不是把好人都赶跑了？你理解别人，才不会有偏差。   佛法界讲“百千法门，同归方寸”，不管多少法门，实际上就是出自于“一”。“河沙妙德，总在心源。”沙，恒河沙的沙；妙就是妙法的妙；道德的德。河跟沙是不是在一起的？有河的边上是不是一定有沙？妙和道德，妙想就代表道德，能够解脱的思维就是拥有道德。想通了，“我不执著了，我不难过了”，是不是这个人有道德？都是离不开且来自于心源（心里的源泉）。   戒、定、慧会增长你的智慧；守戒的人，他一定会有智慧。思维就是神通。有时候一件事情想不通，很难过，怎么想也想不通，但是突然之间想通了，你是不是有神通？你想通之后马上“哈哈哈”，开心了，“无所谓的，这又算什么呢？”你是不是已经“妙有”了？因为你想通了，因为是真如实相，你看穿了，“无所谓的，不要再吵了，没意思的，明天还要过日子呢”，你是不是懂得了神通变化？因为你的思维变了，是不是就想通了，精神变了？想通了不就是神通吗？你能了解对方，不跟他争吵了，不去跟他骂了，不去给他脸色看了，就想通了。师父从心理学跟你们讲，一个人如果心中有魔的时候，他是特别敏感的，verysensitive。你去跟一个人讲话，如果带有一点点怀疑的表情、不信任的表情，或者有一点点让他感到尴尬的表情，他马上就会不理你，他就会想很多，他就会觉得你在嘲笑他，在讽刺他，甚至在唾弃他。   帮人要帮心，要“悉自具足，不离汝心”。你要想成功一件事情，不能离开你的心。修心是不是要心？帮人是不是要心？你认真做每一件事情，是不是离不开你的真心啊？你没有真心，别人怎么会接受你的帮助？不用心做的事情，哪一件事情能成功的？所以一切烦恼俱来自于你的心，一切业障也俱来自于你的心。心有业了，障就来了；心有烦了，恼怒就来了。但是你的心本来是空寂的，本来是空的，因为你本来没有很多想法，是因为不停的因果，然后如梦幻泡影般地一会儿出来、一会儿没有，在你的心中。你想不通，你的心出不了三界，还在五行中，怎么求菩萨？希望大家要懂得，人与人要有平等心，你就用了这个心。对人要平等，对事物能够看透，就是平等心。不管对什么样的事物，只要用平等心、用同情心、用感动的心、用慈悲心去帮助他，心心相印，他一定被你感动。   摘自 佛言偈语第四册 节选 红尘俗世八苦田， 沉沦苦海八风淹。 学佛方知正信念， 转凡成圣非等闲。   世间八法 就是世间的利益和陷阱 摘自 白话佛法广播讲座 第67集【少欲无求 征服执著】节选 （原文链接） 今天师父跟大家讲，要学世间的八法——世间八法，过去很久以前我给大家讲过，要征服自我的执著，必须要学世间八法，就是指世间的利益和陷阱。你都要明白，因为在这个世界上，你不是说单单拿利益的，你还有很多的陷阱让你钻的，所以很多人在生活当中，到后来就慢慢地掉到陷阱里了。   摘自 白话佛法(十一) 5.【世间八法 征服执著】节选（原文链接） “世间八法”指的是：毁与誉，得与失，苦与乐，讥与称。   讥与称 人都喜欢被赞美，不喜欢被批评 摘自 白话佛法广播讲座 第67集【少欲无求 征服执著】节选 （原文链接） 世间八法第一，人的毛病第一，希望受到赞美。你们看哪一个人不希望受到赞美的？你做了个菜，人家说：“哎呀，你做得真好吃。”开心了吧。一个人总是有陷阱，就是希望受到赞美，你去看看一个人受到赞美之后，马上就，哎呀，轻了轻了。第二，人不希望受到批评，你看任何一个人，只要受到批评马上就不开心了，有的人不开心是一分钟、两分钟、一个小时，有的人不开心是一年、一个月，但是有一些人喜欢记仇的。你当了很多人面讲他一下，他可能会记你一辈子。     不喜欢被批评的人就会软弱 摘自 […]

专题分享｜平安吉祥迎新春 20230113 专题分享【平安吉祥迎新春】   卢台长 2020年新年元旦开示 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2020年新年元旦开示（原文链接） 新年到了，大家要开心一点。新年其实就是给大家一个机会，创造一个更美好的未来。所以新年一般都是除旧迎新，就是旧的过去了，那么你过去的伤悲、开心、法喜已经都过去了，希望能够拥有一个更好的未来。所以新年总是给人家带来很多的欢乐和希望，大家要把新年当成一个礼物来接受，Happy New Year！[新年快乐]。   其实每一个人的命运都是掌握在自己的手中，你努力了，你一定会成功，很多人不成功就是因为自己没有努力。你今天种下了善，你一定会得到善；你今天种下了恶，你一定会得到恶果，所以不要怪别人。记住了，不怪别人的人，他已经是拥有一种菩萨的智慧了。   在这个世界当中要学会放下和看破，因为学佛是别人看不到，而自己内心有观照。因为我们学佛的人表面上来讲，好像不能理解人家，或者人家不能理解你，但是你心中的佛性一直在观照着你，哪些可以做、哪些不能做。大家好好地回忆一下，在2019年即将要过去的时候，我们在这一年当中浪费了多少时间，我们做了很多不该做的事情，也做了很多帮助别人的事情，希望在2020年把不该做的事情忘记，不要再去做，拥有更好的未来，去做更好的为大众服务的事情。当你们在2020年新年的时候，越是好的时候越要低头，做人要学会低调，要学会谦卑，要学会把苦留给自己，把快乐留给别人。   我们人跟人之间实际上并不一定要有一种非常强烈的拥有，一定要你跟我怎么样，我要跟你怎么样，你给我多少，我给你多少。其实，人跟人之间需要的是一种平淡，因为在中国传统文化当中讲，平淡见真情。好的时候要懂得，人跟人要学会心跟心去珍惜，不要等到一旦离开了，那你的心就会失去很多。我们很多人一辈子就在失去当中活着，所以台长希望你们要学会理解别人，因为理解别人，你才能更好地和自己的良心沟通，才能更好地解决自己所有的烦恼。   要常常记住别人对你的好，因为别人对你的好会让你很快乐，你会觉得我承认别人的优点。别人对你好的时候，你可以承认别人的优点，你会让自己觉得很温暖，因为当你知道别人对你很好的时候，你的心会觉得非常温暖。如果你总是盯住别人的缺点，你会让自己心中充满着烦恼，因为看到别人的缺点，你就会难过、伤心，觉得他为什么要这样。所以要学会少看别人的缺点，心中才会越来越光明。   另外，台长希望大家在新的一年当中千万不要在发脾气或者不开心的时候决定什么事情，因为任何的决定都会造成你的失误。所以人发脾气的时候，一定要学会忍耐。有的时候一句好话可以温暖人的一生，一句刻薄的话就会让你记恨人家一辈子。有的时候家庭的悲剧，和跟孩子们的悲剧，和在社会上跟朋友的悲剧，就是因为你没有忍耐，你没有讲很多温暖别人的话。希望大家在新的一年当中多说好话，多做一些感动别人的事情，多说一些感动别人的话。   有的时候，人跟人的交往当中思维比感情更重要，因为你有一个正确的思维。有的时候感情它是多样化的，这种感情是建立在物质上的，并不是建立在人心和心当中的。所以要学会，为别人的幸福而活着的人一定是一个热爱生命的人。如果一个有慈悲心、能够帮助别人的人、救度众生的人，那你是一个开悟的人，一定是一个活得非常幸福的人。   有的时候心就像一面镜子，照见人间的恶，看到的都是恶，因为你的心像一面镜子，当你看到恶的时候，你会瞋恨，你的心中就存有恶气；如果你的心装有着善良，你就会照见五蕴皆空，心中就会拥有一切善良的东西；如果你的心能够修到不照见任何事物，你一定能照见五蕴皆空。   希望你们在新的一年当中不要做愚痴的人。记住了，愚痴的人有一个特点，就是开始听不进别人的劝。一个人如果不能听进别人的劝，那么失败的开始就是因为你什么事情都自认为是对的，烦恼的开始就是认为凡事自己都应该拥有一份。记住了，什么事情要懂得舍，能够舍的人，他才能够得到。   最后，台长告诉大家，千金难买早知道，万金难买后悔药。所以希望大家在2020年不要做让自己后悔的事情，学佛人要学会接受现实，从别人身上要看到自己的缺点和不足；知因懂果，懂得学菩萨畏因，不学众生畏果。 希望大家继续学佛，要爱国爱民、遵纪守法，学佛要学会热爱自己的国家，勤修六度波罗蜜，为国家、为社会做出贡献。   最后，告诉大家，一个人身体的干净可以洗澡；内脏的干净需要多喝水来冲洗；如果灵魂想要干净，就希望大家多念经、多拜佛。学佛就是在清扫自己内心的灰尘，让我们用佛法的智慧让自己明心见性，心佛合一。谢谢大家。     年三十上头香： 农历新年 天上全是菩萨 摘自 2011-01-16 卢台长好市围《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接） 头香为什么灵呢？台长讲给大家听。在万物更新，新年开始的时候，天上一天，人间就是一年。每一天的早上，菩萨都会聚在一起，大年初一的早上，所有的菩萨、文武百官，等，都会出来。去年在观音堂，烧头香的时候来了43位菩萨。台长看见了，还有很多听众也看见了。有些小孩也看见了。他们说菩萨都是叠在上面的。台长告诉大家，刚才我在后台看菩萨来了没有，观世音菩萨在上面，台长还看见天上的500罗汉菩萨。多不多？（多。）（热烈掌声）大家不是去过庙里吗？500罗汉菩萨在两边，台长看到的当中的走道全部是云。500罗汉菩萨都在看我们下面。     除夕最好不要去别人家里 摘自 2011-01-16 卢台长好市围《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接） 台长告诉大家，大年三十的晚上最好不要去别人家里。很多人不懂，年三十跑到别人家里去，如果这家人很幸运，比如到台长家里来，那肯定好了。问题是有些人家里很倒霉的，有些人喜欢开PARTY，你们记住，经常开PARTY的人，家里要冲喜。家里倒霉的人，家里喜欢冲喜，你们知道中国有个习俗吗，有些人家里，父母生病了，就让孩子提早结婚，这就叫冲喜。所以有些人家里很倒霉了，就开PARTY，请朋友来吃饭聚一聚。你们念经的人，到了他家，吃完饭后，他家里发财了，他家里好了，你们自己回到家，就生病了，就倒霉了。真的是这样啊。只有台长老实，把这些讲给你们听。     年三十上头香要注意什么 摘自 […]

专题分享｜末法时期守戒的重要性 20230109 专题分享【末法时期守戒的重要性】   放下舍心修行，成就行佛之道 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第2集【控制思维，舍心修心】节选 （原文链接） 要舍心修行，也就是说，当你修行的时候，要很自然的，不要觉得自己在修心，其实你已经就是在修心了。你们已经是好孩子，你们已经会念经，为什么还要告诉别人你是修心人呢？你已经在做善事了，为什么还要告诉别人你是一个善良人？这就是我们常说的学佛应该在守戒当中。讲到底，一个人想守戒、想舍下都是不容易的。舍是什么？因为你觉得这样东西是你自己应该拥有的，但你不肯拿出来；你现在身上有一个不好的毛病，你不肯舍去，你就会拥有这个毛病；你喜欢讲别人不好，你不肯舍去这个缺点，你还是天天讲别人不好，最后你就是一个恶人。所以修心修到后来，怎么样能够成道，怎么样能够得道，实际上就是看你的心。   很多人连做人的基本道德都没有，品质不好，他就是已经在人间的地狱因果道中。你们想一想，人是不是这样？你骂他，他骂你；你恨他，他恨你。你恨他的时候，你是不是很痛苦？对，那么你在恨他时，你的境界在地狱。他骂你的时候，你一生气，你是不是又在地狱了？那你已经在地狱进、地狱出。所以说，一个人一念佛在天堂，一念魔就在地狱。   不要天天拿着念佛经的书、说着拜佛的话，但是犯下很多口业，让自己的佛心佛德有漏。真正的舍要把自我都舍去，没有自我。有什么自我？我有什么？要面子的人就叫执著。师父经常有意批评你们，当着很多人的面批评你们，就是要你们学会放下。你做错了事情，你不应该接受批评吗？批评之后你脸红了，说明你没有放下，你还有执著和贡高我慢。学佛人要学会认清自我，要知道自己到底是什么样的人，你算一个好人，还是一个不好不坏的人，还是属于一个坏人？你自己要对自己有所估量。   在心中不要去跟别人计较，不要为一点点小事斤斤计较，任何的斤斤计较都会造成因果。只有理解他人，你才能善解因果。只有帮别人承担，去理解别人，你才能离开恶念、恶语、诽谤和逆境。想一想，如果你去帮助别人，你是不是也会得到别人的帮助？你不是远离逆境了吗？你全心全意地去帮助别人，谁来诽谤你？你今天离开了恶念、恶意，那么你承受的就是善因果，而跟这些善因果相应的，就是别人来爱护你、别人来帮助你、别人去改正他们自己的错误。   所以，有时候在人间看人，不要觉得这个人做得对、那个人做错了，看问题的时候不要在自己心中先有一个是和非：“这个人讲出来的话肯定是错的，这个人没有一句话是对的。”你怎么知道他没一句话是对的？“这个人很讨厌！”你觉得他二十四小时都讨厌吗？没有任何一个人是绝对的对或者错。   真正学佛的人要宽恕别人，不要用自己的邪知邪念看人。如果你对别人的看法不公正，你就会错看别人；如果你不能把握好自己的心态，不能用正常的观点看别人，你最后反而就会被别人看不起。因为你看错别人，别人当然会说你这个人很没礼貌、很没文化，说明你这个人有瞋恨心、嫉妒心，你就会产生自私心和欲望心。你就会非常有芥蒂地去伤害别人，那么，你慢慢地一定会离开清净心。从表面上看来，有些人穿戴都很整洁，但是他的心并不清净。一个没有私心和欲望的人，他的心才会清净。 摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月19日《忍辱精进法门》节选（原文链接） 知书达礼是圣贤， 菩萨明心把性见。 守戒自律圣人果， 悟者自觉就是佛。     守戒为本 摘自 2019-09-07 卢台长法国 巴黎《弟子开示》节选（原文链接） 大乘佛教把持戒修福当作最基本的德行。《华严经》上曾经说：“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”《大般涅槃经》中说：“戒是一切善法的阶梯。”所以希望大家好好地守戒，好好地修心，因为守住你的戒，就控制好你的身心，控制好你的意念、你的嘴巴，还有你的行为，所以要守戒，要以戒为本。     做人必须要有五戒十善 摘自 广播讲座(一) 15.【卢台长谈“五戒十善”】节选（原文链接） 五戒十善之人，是天乘，就是说一个人做到五戒和十善了，这个人是一个比较完整的人，甚至可以往天上去，而且可以把自己在人间的恶劣的东西毁灭掉。这样的人已经是超凡入圣了，而且五戒十善是了脱生死之前的方便法门。五戒十善已经可以超凡入圣、了脱生死，在到达佛菩萨的境界之前，我们必须懂得做人修心要有五戒十善。     守戒对成佛、成菩萨意义重大 摘自 Wenda20200626 45:50节选（原文链接） 女听众：师父在最近视频《十念法》里面讲“念戒”，就是要时刻守戒，后来讲到“念天”，我们意念“我曾经修过很多戒律，这都是我的善根”；然后在佛陀故事里，很多出家人为什么能证果，因为他们曾经出家，守持戒律。请问师父，守戒对我们学佛人的影响是不是非常深远？   台长答：不是深远，非常大，大得不得了。守戒的人可以成菩萨，你说大不大？不守戒的人根本成不了菩萨，听得懂吗？（听得懂）什么叫“守戒”啊？不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不杀生、不偷盗……都不能做的，做了坏事你还能做菩萨吗？（不能。如果因为一些原因导致这一世不能修成，但是有好好持戒，有这样的善根，将来缘分具足，是否有证果的可能？）完全可能，如果守戒守得好，很多人就是守戒守到一个菩萨，守出一个佛。我讲给你听，守戒多么重要。守妇道，最后上去做菩萨（对）很多人就是靠守戒，守住，现在运程不好的时候很低调，等到机会来了再出来。机会没有先低调，不要给人家找麻烦，也不给自己找麻烦（对）等到机缘来了，那么再好好地珍惜。暂时的没有，不代表永久的没有；暂时的拥有，不代表永远的拥有（明白了）     守戒是先改大毛病 […]

专题分享｜学佛人身上的光与守护自身能量 202301006【学佛人身上的光】与【 守护自身能量】   学佛人身上的光 人生最大福气是内心寂静 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第76集【三心不可得】节选（原文链接） 我们很多人有闲，闲了，但是他不想享清福，闲不住。人家说：“你想清净一点吧？好不容易今天放假了。”心中不干净了，放假也静不下来，“我要打电话，我要做这个，我要做那个”，就算在家里一个安静的环境，今天没人骚扰你，没人做什么，很安静，可以在家里做点事情，想干吗就干吗，但是总觉得自己会被社会上的人遗忘，然后要拿个电话打打，“Hello，你好吗？”发个短信，“你在干什么？”好像朋友多得不得了，电话打不停，手机上的短信发不停，然后让邻居要知道一下“我是谁谁谁”，实际上用现在话讲就是拼命地刷自己的存在感。你清净点不好吗？清净，时间过得快。坐在那儿念经，稍微一会儿，一个小时了；刚刚念了一个小时之后，再加上睡觉，两个小时了；一边念一边睡，五个小时过了，不清净吗？很清净，没人打扰。但是现在的人，你叫他清净，他肯吗？你让他把手机拿掉，你把他电脑拿掉，他跟你玩命。这就是刷存在感，感觉“我一定不要被社会忘记，不要被别人看不起”。所以很多人就是这样，晚上如果没有party（聚会）邀请，他觉得难受，他永远享受不了这个清福。被人家邀请你多痛苦？跑着去应酬，“你好你好……”你浪费时间吗？你说学佛的人怎么会需要这些呢？他们要清福，福气要干净。有的人福气不干净，就留有后患。所以师父跟大家讲，我们人不要怕被人家看不起。   如果你不学佛，你在人间没有真正的福气，因为福后面就是悲伤，福气来了之后就是灾害，灾害过后又有福气。有时候，我们人间的悲哀就是享受不到清福。曾经一个佛友跟我说：“师父，我这个儿子以后大了，毕业了，我就没有烦恼了。我就担心我这个儿子，他以后毕业就好了。”过几年碰到他，“儿子倒是毕业了，找了一个女朋友，吵啊闹啊，怎么办啊？”然后再过一年碰到了，“好了，他过去的女朋友不谈了，现在找了一个女朋友很爱他。”我说：“不是蛮好吗？”“哎呀，没孩子，生不出来。卢台长，您帮他看看吧？”这就是告诉你们，这个福气是带有一种灾害性的。   真正的干净的清福，实际上是享受着内心世界的寂静。你说一个人安静多好，没有人来烦你多好，对不对？不停地找事情，不停地找事情说、找事情去做，好像忙得不得了，时间一分一秒过了，什么都没学会。学到了什么？学到了人间的油滑，学到了人间的贡高我慢，学到了人间的名利，贪、瞋、痴。所以世界上一切人的心理，其实佛早就知道了。人就是这个样子，佛怎么不知道人啊？因为人把不真实的虚幻世界的物质当成了现实，“我忙啊，忙得不得了”，其实忙过了，一切都如梦幻泡影，如露亦如电，哪有啊？而当你拥有真正清净的时候，菩萨告诉我们，你却拿些不真实的物质和感情来寂灭自己的清福。那些虚幻的烦恼有什么意思？过去有明星到某一个工厂去参观，坐在里面的员工有些人一看明星来了，就要想方设法表现自己，好像工作岗位上他很重要，有些管理人员就是要显露一下他在公司里面的职责和能力，所以当明星走过的时候，他在工作上指挥“你过去，你不要过来，你工作又不认真了”，他就讲别人，来显化他自己是管理层。你觉得明星走过会记住你吗？这种行为，你不觉得有点可笑吗？你被人家激发出那种要面子的、虚幻不真实的物质和感情，其实在寂灭自己安静的福分。因为等到明星走过之后，你骂过的人跟你结怨了，接下来他就不停地搞你，你是不是在破坏自己干净的福气？本来人家对你蛮好的。所以清福也是福，清福是干净的福气。学佛学到空性之后，你本性的清净无为就是你的清福，清福享到了。     身上有光芒，菩萨就容易帮助 摘自 白话佛法广播讲座 第36集【苦乐一如 动静一如】节选 （原文链接） 经常念经的人，你会在你的身体上会涌现出一种光芒。当你有光芒的时候，那么菩萨就很容易帮助你了，因为你走到哪里有一团光到哪里。那么当菩萨在天上，或者护法神看到你，周围的环境都是黑的，很倒霉很糟糕的时候，菩萨就直接把你这个光给罩住，那么就是我们所讲的金刚罩。     光从哪里来？ 摘自 《一命二运三风水》节选（原文链接） 问：老人垂危了，家里人先做好了遗像，这样可以吗？   答：可以，但是不要让老人知道，否则走得更快。要用一块红布或者红纸把遗像包起来，可以挡住别的灵性进去。然后把遗像平放进抽屉里，绝对不可以竖起来放的（做好遗像后，我们还可以放生、念经，为老人延寿吗？）可以，照样有效的（还有，常常听你说这人身上有光，这光是从哪里来的）我看到的光，有四种“光源”。一是前世修得好，庇荫后世的人，图腾上就会有光。二是今世修得好，就像许多听众叫我看过两次，本来没有光，现在念经念得这么好，身上也有光了。有一位听众刚报出生肖，我闭上眼睛却觉得眼前一亮，好像一道强光射过来，事实上当然没有任何灯具在照，而是这位听众的图腾的光。三是没有念过经但做过大善事功德无量，图腾也会有光，要是加上念经就更不得了了。四是信过别的宗教，虽然他不信佛教，但是没关系，九九归一，所有宗教是一样的。有位听众，我看出他的身上有光，问他有没有念经，他说没有，是天主教徒，这道理是一样的。     身上有光就已经和菩萨接上气场了 摘自 Shuohua20180105 06:48节选（原文链接） 男听众：师父，您在12月30日图腾节目里说一个同修身上有光。请问师父，是不是根基好、修行时间长、身上干净的人更容易有佛光？   台长答：对，有佛光的，佛光普照。师父看图腾可以一直看到人家的脊柱下面，因为有的人修得上面全是透明的（哎哟，这么好啊！）就是到了肚脐眼以下，因为他肠子里边藏了很多肮脏的东西，就成这种条条状状的黑色，就是下体很难修得干净。上体从肚脐眼一直往上，我可以看到修得好的人全部透明的（哦。什么颜色？）透明的，像玻璃，像那种奶白色的，像雾状的透明体。很厉害的，一点没有黑的，一点没有黑气（平常我们在人间说的“他身上有光”，实际这种光就叫佛光，是这样理解吗？）对，他学佛就是佛光。很多人练鬼气的，晚上半夜两点钟爬起来坐在那里打坐，那么身上有光的，这是什么光？叫鬼光，鬼气，就是鬼的气场。它已经不能成为光了，只能成为气场。所以你看坏人也有气场的（他是什么颜色的？）黑气。我问你，如果一个人拿把大刀冲到办公室里来，往那儿一站，你们害怕不害怕？（害怕）害怕就说明他身上有光的，有那种鬼的气，黑的光。黑的光就让你害怕他（明白了。身上有佛光是否等同于天上有专门的菩萨时刻在保护和保佑我们？）这个问题不是说专门的，你身上有光的话，实际上跟菩萨已经接上气场了，你随时随地有菩萨保佑的，就等于你有组织照顾一样，你到哪里都有组织照顾（这么好啊！师父，我有光吗？）有，你有光（感恩师父）     每个人的光不一样 摘自 Wenda20200522 28:57节选（原文链接） 女听众：师父，有一期图腾节目您说有一个同修的佛性开了。您从图腾上看到什么，说他佛性开了？   台长答：佛性开了，开智慧了，身上有光的（有的人也在念经，可能还不开悟，但是念经时间长，他身上也会有光？）那当然，干净的人都有光，只要干净（一个念经但是还不开悟的人有光，还有一个是佛性开了的人有光，这两种光一样吗？）不一样的。每个人的个性，每个人的前世和他的根基都不一样，所以他的光不一样的。同样是黄光的，有的人亮色的，有的人暗色的，你说一样吗？当然不一样（是的）     身上光的颜色代表什么 摘自 […]

专题分享｜人间善业与出世功德 20230102 专题分享【人间善业与出世功德】   用光明心铸成内心正念 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2019年元旦师父视频开示 节选（原文链接） 各位远在欧洲荷兰的佛友们，新年好！同时也祝贺全世界的佛友们在新的一年中能够身体健康，法喜充满。   迎来了新的一年，让我们能够精神振作，好好地学佛做人，能够拥有一个更好的心态在人间生活。过去的一年中，我们曾经为众生做了很多善事和功德；那么新的一年到来，首先要懂得怎么样继续做功德，佛法界讲“功德的累积”“累积功德”。希望大家要懂得，在新年中要好好地学佛，因为学无止境。   每一个人都要懂得，现在人最大的烦恼就是心。在2018年，相信我们很多人还是有很多烦恼。因为烦恼是心内的一种毛病，这个毛病，实际上就像任何一部电脑有病毒一样，像我们身上的一种不好的细胞一样，时时刻刻会在我们的精神和心灵中给我们造成很大的伤害。每个人都会想不通；想不通之后，在自己的内心就会产生一种罣碍心；然后一直想不通，才会成为一种漏洞，就是有漏；有漏之心，就会越来越想不通；越想不通，越会失去智慧和般若。师父让你们要懂得怎么样堵住自己心中的漏洞，那是最重要的。因为每一个人都会有杂念，每个人都会有自己想不通的东西。所以在新年中，要懂得“去年我做过了些什么？去年我有哪些做得很好，有哪些必须要改变？”在自己心中慢慢要分明，要明白这些道理。当你明白这些道理了，你就看到自己的本性了；当你不能明白这些道理，你就永远顺着人间的意境在慢慢地走啊走，就会让自己进入一个迷惑颠倒期。当一个人迷惑颠倒，可能就会做错很多事情。任何一个人做错事情，实际上都是没有智慧的表现。   摘自 2019年元旦师父视频开示 节选（原文链接） 希望大家在新的一年里要有好的心态。我们要像烟花一样：放上去，让别人都开心、都雀跃；放完了，很低调地垂下眼帘，让别的烟花，也就是让周围所有人都能散发出他们慈悲的光芒，而我们散发过了就要学会低调，团结一心，才能制造出整个烟花这种灿烂夺目的光芒。所以不要“一花独放”，它不会让别人感觉春天的到来。   希望大家在新的一年中正见、正思维、正语、正业、正命，我们学佛法要正，正精进、正信念、正定，对我们来讲都是最重要的。师父希望你们能够在有限的时间中好好做出无限的为众生服务的工作。   求到佛法了，我们是最有智慧的人；理解佛法了，我们是有般若的人；当你运用佛法的时候，那你就是一个开悟的菩萨。想通、想明白的人就是开悟；想不通，在2018年还有很多想不通，你还带到了2019年，就等于把你2018年所有的垃圾已经移到了你的新房间一样。所以要把心中不好的杂念全部去除，不能有丝毫这种不好的杂念、瞋恨、愚痴念带到我们的新年。新年新气象，希望大家能够在新年中好好地学佛修心。人成即佛成，你做人做得像菩萨，就离菩萨不远了。   摘自 2019年元旦师父视频开示 节选（原文链接） 希望你们好好努力，学佛修心，也希望很快能见到你们。师父也希望大家学佛精进，身体健康，万事如意！谢谢大家。   摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月10日《无相无住》节选（原文链接） 沾沾自喜行功德， 有漏功德变善德。 无相无住积善德， 善行善念圆功德。     要明白功德的含义 摘自 白话佛法(十) 36.【从本性中发出的功德】节选（原文链接） 大家每天都在做功德，但是真正功德的含义，很多人不一定知道。实际上，功德就是你做事情一定要行菩提道，就是做菩萨的事，而且你做的每一件事必须成就声闻、缘觉、菩萨道和佛道。     “功”和“德”都有严格的理念 摘自 白话佛法(二) 1.【谈佛德与知行合一】节选（原文链接） 做事情要做在功上，要做在德上。如果做任何事情是做在善上，做在一个事上，你是没有功德的；你要做在功上，要做在德上，这才是有益身心健康的。功就是从心里发出的，超出正常善事范围的才称为功。用你的佛心去做善事，用佛德，德就是道德，佛菩萨的德性。再加上你自身的佛德，所做的事情称之为功德。     善事是无法抵消恶果的 摘自 白话佛法(一) 11.【善事和功德的区别】节选（原文链接） 大家都知道“善有善报，恶有恶报”这句话，其实从佛法的角度来看这句话是完全正确的。善事善念指的是好的行为好的想法，凡是善事善念都会被记录在案，并且会在适当的时机得到善报。同样恶念恶行也会记录并给予惩罚，报应不爽。只是善事善念所带来的善报不能抵消恶念恶行所惹来的恶报，也就是说，当一个人做了很多善事，但也做了一件很大的恶事，那么他的善报一样会得到，而恶报也同样逃脱不了。这就是为什么有的人大家在人间公认他是个好人，但去世后却在地狱里受苦。 […]

专题分享｜从有求到无求 20221226 专题分享【从有求到无求】   转化欲望，智慧觉照 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第39集【领悟佛性 觉照佛性】节选 （原文链接） 希望大家要懂这些道理，不管做什么事情，内心要清净自在，转化欲望。你们要记住这四个字“转化欲望”是非常重要的，因为每个人都有欲望。比方说，今天想多拿一点；今天想多得一点；看见人家得了，心里难受，一定也要多拿一点。好，那你一会儿就会瞋了，就会恨了，一会儿就会难受了，因为别人比你拿得多，你看到了，你很难过。如果你能转化欲望，觉得“我拿到的不知道比他多多少了”，拿自己好的、得到的东西来跟人家不好的比，你心里就会平衡；总是拿自己欠缺的、得不到的东西去跟人家已经得到的东西比，那你永远是在痛苦中。   所以，学佛做人要知道离开痛苦，就是要离开欲望。一个人不懂得离开欲望，就不能转化欲望，就会失去生命智慧的觉照。觉就是感觉的“觉”，“照”就是照耀。想一想，一个人如果有欲望，智慧会没有的。“我要这个”“我不开心，因为他得到了”“因为谁谁谁怎么好，谁谁谁怎么不好”，整天在这种欲望中，你会很难过。所以很多人在郁闷中感觉自己的灵魂慢慢失去了，找不到方向。找不到方向的人就会郁闷，郁闷的人就是找不到方向。忧郁症的人有方向吗？他不知道干什么，整天觉得别人在欺负他、忌妒他，在痛苦中，他能不忧郁吗？   一个人如果忧郁，一定是在郁闷。如果感觉自己的灵魂失去了，最近不知道做什么了，就是失去了觉照——智慧的觉照，因为你失去了菩萨给你的关照。那么为什么会失去菩萨对你的关照呢？因为你欲望太多，什么都要。要记住，你一旦耳朵听不见佛音，你不想听了，不就听不见了吗？眼睛被虚无假象蒙蔽，好像“这个很好，我得到了；那个很好，我得到了”，实际上都是一种虚无的假象。你在单位里做一个领导，做一个老板，开心得不得了，你能做多少时间？这个换来换去的，世界上一切都会换来换去的。   所以，一个人不要被眼前的“好像我永远会这么管理下去”“我永远会怎么样”“我永远会美丽下去”……很多女孩子长得蛮好看的，永远是这个脸吗？你看看很多老妈妈的脸，现在老了，但是从她的脸上，还看得出她青春的年华，她正在虚度年华。要学佛，不学佛就叫虚度年华。所以听师父的话，要领悟佛法的光芒，要看见佛法的光芒，那就是一切都是虚幻的，它会一直延续下去的。也就是说，你今天拥有的东西可以没有，但是你没有的东西以后也会有。这个不是求来的，也不是偷来、抢来的，是你自己修心修来的。   你看很多人不跟人家争，什么都有；很多人天天争，争到后来都轮不到他。在一个公司里，两个人争来争去，你跑到领导面前去讲他不好，他跑到领导面前去讲你不好，最后领导说你们两个都不是东西，因为领导掌握了你们两个不好的东西，因为你讲他是事实，他讲你也是事实。最后领导就不会让你们两个上，找一个平时不讲话的，老老实实在那里的，“来，你做处长吧。”现在听懂了吗？争斗没有给你带来任何好处，除了给你带来精神疲劳、心灵创伤，还能带来什么？带来白头发，带来吃不好、睡不好。   很多人带着希望、带着梦想来到了这个世界，也有人带着眼泪，最后带着悲伤离开了这个娑婆世界。告诉你们，这个世界上一切都是来无常、去无常，快得不得了。有什么用？就是告诉你们，在这个世界上，修行的人知道欲望是空的，是假的，是没有的；不修行的人就会时常幻想，有欲望，整天在想“我发财了，我中六合彩了，我要怎么样，我要怎么样……”在人间杳无音讯的泡沫中，你可能失去了太多太多，你也可能得到了很多，但是最后，一切都消失在空气中，这个就是空。气就像流动一样，气流过了就没有了，所以最后失去在空中。   人不学佛，到了最后，欲望达不到就很痛苦，承受着失去的痛苦。我相信，你们每个人都承受过失去的痛苦，有的人失去了钱财，有的人失去了亲人，有的人失去了工作，还有的人失去喜欢的人、爱自己的人，失去了房子，或者失去了一切。想想看，是不是有痛苦？因为它会消失的。所以，不学佛，你是活在自己的小圈子里，永远动着小脑筋，想着自己的事情，你永远不能为别人想，永远不是一个替众生考虑的好人，活在自己的微尘世界中，虚无缥缈。想一想，你们生过病没有？我相信每个人都生过病。你们躺在医院里的时候，看着天花板，你想过什么吗？你想过哪一天你也是这么躺在床上，看着天花板，你拥有了什么？你连家都没了。 想一想，人多可怜，我们人活在世界上根本无法自救的。一件事情发生了，你们有什么办法把自己救出来？不靠菩萨，不好好地念经，你能自救吗？在最终要离开这个世界的时候，你得不到任何的名誉，没有地位，没有钱财，也没有过去，也没有未来，更没有现在。你说一个人死的话，有没有未来？没有了吧。一个人死掉之后，有过去吗？没有了吧。一个人死掉之后，现在还有吗？家、钱、房子，什么都没有了。这就是《金刚经》告诉你们的：过去不可得，未来不可得，现在不可得。讲了半天有什么用？讲了半天你拥有什么？很可怜，为了一句话难受半天，为了一件事情想不通。希望你们要学会怎样来改变自己。   摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年6月16日《戒贪清净是真修》节选（原文链接） 无求就是解脱道， 有求就是人天报。 修心出离最重要， 菩提心来菩提效。       众生有苦难 才会走上学佛之路 摘自 白话佛法(十) 18.【本性顺应天地自然】节选（原文链接） 我们做人虽行无作，而现受身，是菩萨行，虽然我们所有的行为没有去做，做恶，或者做善，但是你照样而现受身，虽然你没有去做很多事情，但是你的身体还会受到现世的报应，正因为你的身体受到各种报应，那么你正在做的事情就是菩萨行。很多人听不懂这句话，我受到报应为什么还做菩萨？师父问你们，如果你们没有受到报应的话，你们会学佛吗？如果你们没有受到报应，你们会念经吗？如果你们没有受到各种各样的磨难，你们会磕头吗？磕了头，念了经，行善了，是不是菩萨啊？佛的理念很深啊。     求菩萨消除苦难 是人之常情 摘自 台长开示佛友玄学问题（三）节选（原文链接） 问：有一类人，他们说自己并不是无神论者，但是认为信仰必须是一种纯粹的心灵寄托，看到我们说信佛念经之后身体疾病好了，婴灵超度走了，家庭好了，工作好了，心情好了，诸如此类的利益，觉得我们是把信佛功利化了，甚至认为佛弟子求生西方极乐世界也是一种功利行为，他们对此不屑一顾。请问对这一类众生，我们该如何度化，是否属于无缘，应该先放一边？我们依教奉行认真学佛学法自然会带来的这些利益，是否属于功利？   答：一个人活在世界上会碰到很多磨难，消除磨难、消除苦恼是人之常情。观世音菩萨有求必应，我们在人间求观世音菩萨，求的就是消除人间的烦恼苦难，这本身是对自己有好处的。如果说不是纯粹的，是功利化的，为什么要开医院？因为要把人家救好，把人救出苦难。虽然有一些目的，但是这些目的是善良的、是好的，那有什么不好？如果全世界的人都身体好了，各方面都念经念好了，那为什么不去做？只要是对人间有利、对人的身心有利的事情，就是菩萨让我们得到一种心灵的安慰，难道要等到全世界的人都没有病痛时，我们才开始念经吗？这就是菩萨为什么有求必应。     “心灵法门”就是有求必应之法 摘自 […]

专题分享｜如何避免惹灵性与眼睛如何不造业 20221223 专题分享【如何避免惹灵性】与【眼睛如何不造业】   劝恶从善，修心向善，度众行善 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2012-01-08卢台长《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接） 接下来台长传达给大家观世音菩萨的最新开示，菩萨告诉我们新的一年的主要方向。菩萨说，第一个是“善”字，劝恶从善，不辜负菩萨的一片苦心。就是我们不作恶还不行，要劝作恶的人从善。听这句话，我眼泪就下来了，观世音菩萨难过，因为菩萨看到很多人还在造恶业，这个世界灾难这么多，每个人随时随地都可能受报，生癌症啊，还在做坏事啊！你们还不从善改恶的话，你们知道吗，你们会辜负菩萨的一片苦心啊！观世音菩萨真的很慈悲啊！记住，劝恶从善，你们都会有功德的。千万不要辜负菩萨的一片苦心！   第二句，修心向善，不辜负人生一生苦行。菩萨看到我们在人间太苦了，我们做人太苦了，我们的身体苦啊，我们的心苦啊！我们烦恼，我们难过啊！我们想求的事情求不到，我们想留的事情留不下，我们的父母亲，我们多么爱他们，他们离开了，这就是人生的苦啊！明明这个事情很好，被人家挑拨离间，做坏事，又没了。所以第二句，修心向善，不辜负人生一生苦行啊！苦了一辈子了，什么都搞不清楚，还不修心啊！   第三句话，度众行善，不辜负寻找慧命改运。度众行善，要不光自己好，还要帮助人家啊！有多少佛友多么有良心啊，他们念经自己家好了，还要帮助人家啊，把人家找过来一起来听，来看看卢台长到底讲些什么，他们就是菩萨，他们就是最善良的人！这就是度众行善，不辜负寻找慧命改运。慧命是什么，就是良心和本性啊！只有真正的良心和本性才是我们真正的智慧之根啊！人在烦恼的时候他很难过，只有等到他冷静了，他才能想出办法来啊，这就是他的慧命啊，慧命是人与生俱来的，这是本性啊，就是人的良心啊！   摘自 2012-01-08卢台长《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接） 然后，菩萨讲了三句话，“真修者获益，善修者获安，不修者获报”。意思就是说经常修行的人就能获得利益，就很平安；不修者获报，所以到了末法时期，不好好修心的人，一律会有报应啊！       外面引来的灵性的情况 摘自 《心灵法门例说》第二册 现场报道 节选（原文链接） 问：请教台长第二个问题。我记录到几个案子，台长说听众身上有灵性，但是这个灵性既不是她打胎的孩子，又不是她的妈妈打胎的孩子，更不是她的过世长辈亲人附在她的身上。台长说这个灵性是她自己不好，从外面引来的！请问台长图腾里是怎样知道这是外面引来的呢？   答：哇，这个问题厉害！好，告诉你们，我看到的灵性，比如打胎的孩子，过世的长辈，这些灵性都是附着在身体上的，比如在腰上啊、在脖子这里啊等等。这些灵性都是和这个人有缘分的。但是外面惹来的灵性，会跟着这个人走，像影子一样，但不会附着在这个人的身上（台长说到这里，用手势来说明：双手手掌对手掌，相距20公分，好像捧着一个看不见的排球，然后把双手摆放在自己左耳朵的左上方，接着说）就像这个样子，在你身体外面，不碰到你身体的，但是跟着你，这就是你外面惹来引来的灵性了，明白了吗?     本身孽障多阴气重才会惹来灵性 摘自 弟子开示 (一) | 第一部分 精彩佛理——卢台长给全世界弟子第三次的开示（四）节选（原文链接） 有一种灵性上身是用不着你身上有毛病的，他是直接上去的，也就是因为你惹来的。比如从你家里的人，或是你到墓地走一圈生起怜愍之心，他就跟着你，这就是孤魂野鬼。为什么有很多替死鬼，也就是他如果不把一个人弄死的话他就不能投胎，他一定是看见那个人身上孽障很多，阴气很重，脑子本来就不清楚，魂魄不全，就觉得跟他同类，他就上那个人的身然后把他弄死，之后他就能够投胎，而原先这个人就变成野鬼了。     无关的业障能避开就避开 摘自 Wenda20130728A 10:12节选（原文链接） 男听众：一般惹来的灵性，包括去医院惹来的、或者去参加葬礼、或者是各种各样方式惹来的灵性，这些是不是跟自己没有关系？还是自己命中就有的？   台长答：很多是真的没关系的，真的是惹来的。路过坟场，你只要说一些话或者意念当中有些对抗，或者觉得可怜他们，那实际上你已经等于造了新业了，这个新业本来不该你的，他就是找你的麻烦了。举个简单例子：你在马路上走，有的是你的冤结，有的时候真的是你自己惹来的事情，你不开心脸板着，跟人家碰一下，然后跟人家骂起来，人家一拳打上来了，那你也怪命根当中今天正好有被人家打的拳吗？（对，能避免就避免，少惹灵性）对，真的避得开的，有的时候知道自己今天要倒霉，今天要跟谁碰撞了，要吵架了，你都能避开的，不要去跟人家搞。     阴气重助长灵性的气场 摘自 Wenda20131229B 15:29节选（原文链接） […]

专题分享｜共业 20221219专题分享【共业】   如何摆脱业力的纠缠 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 baihuafofa130829节选（原文链接） 我们有时候觉得自己业障很大，而且每个人都觉得业障很大，其实每一个人业障大到像海一样大、像水一样深，因为我们人的毛病真的非常多。我们从小生出来，不知道别人的感受，就知道自己的感受，所以我们才会伤害别人；如果一个人从小生出来就知道别人的痛苦，他就不会去伤害别人。就是因为我们从小不听别人劝、从小不听人家说，就知道自己要吃好的、要享受好的，不停地索取，所以才会让自己背很重的业。   因为我们的定力和慧力都是有限的，因为我们到了人间被那些烦恼愚痴和贪念所包围着，大家想一想我们是不是这样？我们每一天都想贪很多的东西，都想能够让自己过得更好一点、享受得更多一点，实际上这些都是造成自己愚痴的一个方面。因为你想好，你就会伤害到别人；因为你想比别人好，你就会去诽谤和说人家不好来抬高自己。表面上看起来，这些都是非常小的事情，而实际上，这些就是你的业障所为，从你造口业到造意业，然后再造自己的身业，这些都是让自己学不好佛的非常重要的因素。   所以希望大家要守好自己的心，要多为别人想，不要总是为自己想，心要像天一样开阔，而且要没有杂念。所以师父告诉你们，如果一个人心眼很小、气量小，这个人就是活在地狱里；如果整天地担心、忧愁、记恨，整天活在痛苦当中，实际上就是活在人间地狱。所以我们不能被世界上的业力所纠缠，我们想做好人，就是要抛开烦恼。你如果不能抛开烦恼，你今天还忧愁、还烦恼，说明你脑子里还是不干净，烦恼就是因为自己的意念不干净而来。所以我们学佛人经常说要修清净心，就是要有干净安静的心，你才会把心门打开，把心门打开你就活在天上。   大家想一想是不是这样，吵架的时候觉得很烦，有时候想想真的不想活了，有时候想想我们怎样才能把人做好呢，做人怎么这么难呢？有时候又想想自己过去多好而现在却变成如此凶狠，这难道不是业力所为吗？所以当业力成熟让你受报的时候，人就受不了了。但是人在自己造业的时候，他就没有看到自己真正的心已经在痛了，所以改毛病一定会痛。我们经常说改毛病很不容易，要懂得痛改前非啊，不痛你改不了以前的罪孽。所以，很多人总以为自己是对的，就消除不掉自己的烦恼，最后慢慢地就会被灾祸所缠绕。   大家想一想，我们所有的所做的事情是不是在造业？我们所有的做的事情是不是在苦海当中？师父经常跟你们说，灵魂上受折磨，你的业力就摆脱不了。你的精神上很累很辛苦，你又去犯了新的业力，接下来就会更痛苦难当。有的人自己想摆脱苦恼，但是借酒消愁愁更愁，我们怎样来摆脱呢？就是要真正地想明白、要想通、要如实地修心、真心地学佛，才会慢慢地避开那些对自己不好的业障。   师父经常跟大家讲，我们脑子里经常想到别人、经常为别人好、懂得布施、学会施舍，我们人就会轻轻松松。举个简单例子，很多人家里什么都要，堆得像仓库一样；有些人把别人送他的礼物，很快地就转送出去，他家里永远干干净净。我们吃不了的东西，为什么要拥有它？我们自己享受不完的东西，为什么不能让别人来多一点享受？举个简单例子，现在的人已经到了什么地步，自己很多的药他都不舍得施舍给别人，人家伤风感冒，他连药都要藏着，要等待他下一次生病的时候再继续享用，这就是人已经到了没有智慧的时候。   所以学佛人要懂得以智慧来念佛，以智慧来学佛，以智慧来利益众生啊！每一个人皆具佛性，但是我们把佛性埋藏在很深的地方，用肮脏的、人间的、丑恶的心灵将其遮盖住，使我们看不到真正心灵的善良，所以我们就找不到菩萨，找不到本性。当我们找不到菩萨，找不到本性，我们就会慢慢离开菩提心，所以我们就会失去慈悲心，我们就得不到功德。我们要懂得，菩萨永远要放在我们的心中，要常住在心中。我们要做好人、要有愿力、要对得起菩萨。   希望大家能够明白，我们做人也好，要想改变自己，那就是要好好地学佛修心，实实在在，没有半点虚假的真修。真修得真心啊，假修得假心，不修没有善心！如果不修，因为他已经把真心完全遮盖住了，他不能得到如来之心。观世音菩萨这么伟大，是因为她救苦救难救我们。我们伟大的观世音菩萨，我们赞颂菩萨，我们无法用语言来感恩观世音菩萨。菩萨不是做给人看的，菩萨是真心的慈悲，让我们产生敬重的法喜。     什么是共业 摘自 广播讲座（一）12.【懂因果、畏因果、解因果】节选（原文链接） 现在的天灾人祸不断，大家知道，这都是我们的共业所为。什么叫共业？共业就是大家共同制造和产生的一种业障。如果大家都在做善事，国家也在做善事，那么，这个共业就是善共业。如果大家都在做坏事，全世界的人都在破坏生态平衡，都在杀动物、杀人，都在做恶事，这样所产生的就是恶共业。         人类的共业 气候变化、环境污染都是人类的共业 摘自 白话佛法（一）7.【共业和个业的二者果报的关系】节选（原文链接） 共业就是很多人一同种下恶因后产生的恶报。最好的例子就是现在还在酝酿和广泛讨论的温室效应。我们不能说某一个具体的人要对此负责，基本上我们大多数人都有一部分责任。恶因已经种下，如汽车的尾气，工业废气，过度开采森林资源等等，都是这个大因果中的因，同样根据因果定律和天理，恶果会自动排列并在未来的某时报应出来。   恶因种下后，也不是就此潜伏下来，不产生影响，而是对地理和天时都产生影响，逐渐积累，直到报应时刻来临就爆发出来。就像目前大家都已经注意到了温室效应带来的变化，气温升高，天气剧烈变化，冰川融化，臭氧层漏洞等等，就是恶因在积累。至于恶果可以预见的就是海平面上升，陆地减少，海边城市被淹没，人类的损失将不可预计。     世界经济低迷 是人心不古造成的共业 摘自 Wenda20160403A 51:30节选（原文链接） 男听众：师父，一个地区的道德水平和经济繁荣程度是否有联系？因为现在全世界经济形势普遍低迷，是不是跟道德滑坡有关系？从佛法角度来说，这个根源是什么呢？   台长答：很简单，天地人当然有联系了，现在的低迷就是人心太不古，现在的人只知道赚钱，赚到后来人越来越精，精到后来恶性循环，大家都不花钱、都不用钱，市场经济不流通。好了，这个慢慢的经济低迷，然后造成了很多的通货膨胀。人内心的一种嫉妒心、憎恨心……所以很多人就愚痴了，只知道买股票、买彩票，平时又不舍得用，又没钱赚，那么经济就形成恶性循环。这样的话当然跟人的心有关系了，因为经济还是受人心控制的（如果一个地区都有信仰、都行善，这样道德水平高了，这个地区的经济就自然繁荣，是这样吗？）对啊！好人大家在一起当然“心无罣碍，无罣碍故”了。比方说，大家在一起耕作、生产、出口，经济都会繁荣带起来的，“人心不古”，我赚你一点，你赚我一点，我也不跟你好好干，你也不跟我好好干，那自然这些都是阻碍生产、阻碍经济发展的不好的负能量。所以人的心不好，这个国家经济生产怎么能发达呢？大家磨洋功、不好好地努力，这怎么弄啊？所以人心是最重要的，“人心齐，泰山移”。     世界经济局势不好 要学会及时止损 （请点击视频链接观看） […]

专题分享｜如何选择事业与经文的质量 20221216 专题分享【如何选择事业】与【经文的质量】   人生是六道轮回虚假的程序 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2016-12-24 卢台长马来西亚 吉隆坡《世界佛友见面会》节选（原文链接） 台长告诉你们，人生实际上就是一种在六道轮回里循环的程序。很多人不懂，看到别人在修心、学佛、念经，他认为你怪怪的：“你为什么要学佛、要守戒？你为什么不能跟我们一样在人间吃喝玩乐？”实际上，这是一个因循，就是因果的循环。比方说，我们生出来的时候就很苦，不知道自己是谁，也不知道谁是我们的爸爸妈妈。有的孩子生出来就会啼哭，就知道自己到了这个人间，开始无依无靠。慢慢地长大了，有了一点点甜，青年的时候我们有一点快乐，但是很快地孕育着青年时代的“求不到”和超现实理想的痛苦，其实就是“得不到”的苦。慢慢地，我们进入了家庭的时代，不能接受父母亲对我们教育的观点，在我们的心灵当中就产生了痛苦，跟爸爸妈妈合不来，觉得“我要快点长大，我要快点离开家里，我不能再在家里待下去”。   等到毕业之后，想寻找自己自由的空间，找到工作之后，和同事关系相处不好，又开始痛苦了，事业上不顺利又开始烦恼了，慢慢地想解脱这些烦恼，就要寻找一种家庭生活，来让自己的内心得到一种温暖，他就把精神生活寄托在家庭生活的圆满之中。但是，没有想到好景不长，有了一段时间的婚姻后，夫妻之间、大人跟孩子之间又产生矛盾，这样又开始进入了痛苦的阶段。等到孩子长大之后，孩子有了自己的观点，跟自己的妻子、孩子又开始在一定程度上产生摩擦，矛盾很多，最后夫妻离婚，让孩子饱受家庭破裂的痛苦，让自己也转回到六道轮回之中，得到又失去，这就是我们得到了婚姻又失去，孩子得到了，我们离婚之后，连孩子也失去。   这个时候人到了中年，才开始慢慢地在回想自己：“为什么我一辈子失去这么多？为什么我到人间来？难道就是跟每个人一样走一个生活的程序吗？”这时候才想到“我要学佛，我要懂得真正的人生，我要学会解脱痛苦、摆脱烦恼”。刚刚找到家学佛了，又开始因为自身的无名习气不容易改掉，慢慢地，一年佛在眼前，两年佛在天边，三年又仗着佛在卖钱，让自己懈怠，因为累世的冤结，让自己和亲朋好友整天过着你争我斗的日子，给人生带来更大痛苦的就是你的身体，因为身体经常反复无常地病痛，让我们在这个轮回当中永远摆脱不了，最后当自己查出了严重的疾病，带来一生的遗憾，才离开这个世界，人的一生就是这么轮回、反复。   现在我们有很多年轻人，包括在座的，你们虽然还没有走上这个人生的程序，因为你们学佛了，你们懂得了这个程序，那是虚假的，所以你们一边在学佛，一边在慢慢地抛开自己这个虚假的程序，一下子让自己找到了学佛的根本。你们知道这叫什么吗？这就叫解脱。在这个世界上不要让别人来说你有没有智慧，智慧那是自己拥有的，当你能够解脱，能够想得通、想得明白，当你开悟的时候，你才能解脱自身的业障束缚。     八正道：正业 摘自 2017-04-21 卢台长印度尼西亚 雅加达《世界佛友见面会》 节选（原文链接） 正业是什么？你的行为不能偷盗、不能淫乱，你选择的工作也要是善业。很多人问台长：“台长，我们在餐馆里做工，我们有杀业，但是我们是为了生活，没有办法，可以不可以？”台长告诉你们，选择职业就是选择你的命运，如果你今天的职业不好，你的命也不会太好。你今天有杀业，就不叫正业；你今天好好地做那些去帮助别人的工作，就是选择了正业。     荤食餐厅的每个职位都有共业 摘自 Wenda20121228 56:56节选（原文链接） 女听众：我们开海鲜馆，是不是参与的任何角色都会有一个共业的孽障在？   台长答：应该有算的（跟海鲜馆做生意，比如说每一个月帮海鲜馆维修电脑，这也会有孽障吗？）会，很少。这个业力实际上只有10%，而真正90%都是他的。但是如果你自己开海鲜馆，他是根据每个人不同的业力来判的（那如果是收银员、招呼客人、打杂这一些）都有份的，打杂是最没有业障的，收银员是直接把动物的生命换来的钱给他，一定有业障（但是打杂也是在出一份力嘛）出一份力有罪，但是这个罪很少（如果在素食馆做会不会反而有了一点功德啊？）会的（如果在素食馆洗碗呢？）也会有点功德。如果素食馆的老板娘是免费的，你洗碗不拿钱，功德大；如果拿钱的话，也是按照功德有漏来算的。     今生职业的选择与哪些因素有关 摘自 2016-07-02 中国·香港《世界佛友见面会》共修组提问 节选（原文链接） 问：世界上有各种不同属性的职业，有正当的也有偏的，除了是前世累积的福报影响，还会有哪些因素牵引我们今生选择职业呢？请师父慈悲开示。   答：实际上，选择职业，一个是跟家庭有关系，你去看，很多的孩子都是子承父业。当你投胎，父亲有一个比较好的职业，你这个孩子上辈子有修，就有福报；当你投胎投了这个家庭，父母亲并没有很好的职业，你这个孩子上辈子修行就比较差一点，这是第一个。还有第二个是什么呢？当你在选择的时候，你就要知道，你一个人在人间的环境造就了你学佛、选择的一个重要因素，你接触的人好坏对你选择职业非常有关系。如果你今天交朋友，交的是一个坏职业的人，你很快就会学很多的坏事；如果你今天交了一个朋友，虽然这个朋友的职业很好，你没有资格进去，但是他会鼓励你跟他一样，这就是你的福分。所以要珍惜善缘，去除恶缘。     不要贪求事业，不可做投机取巧之事 摘自 卢台长开示解答来信疑惑（三百八十）节选（原文链接） 关帝菩萨：“每个国家的人心正在变化，以后社会的局势越来越动荡不安。佛子们，你们往后切不可做任何投机取巧之事。在事业上也莫要过贪，求取那无谓的名闻利养。当今社会，能够安居乐业、平安无事地念经，就是最大的幸福了。佛子们，请记住我关帝所言。学佛念经、行菩萨道利益众生才能为你们往后带来莫大的利益。这个利益不是你们所认为的人天福报，将来往生净土，脱离轮回之苦才是你们学佛念经后所获得的最大的利益。”     做事情要实实在在，不要投机取巧 […]

专题分享｜心灵法门佛台与整理佛台 20221212 专题分享【心灵法门佛台】和【整理佛台】   诚心供佛一朵花，功德究竟有多大？ （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第47集【若能布施心 智慧能行深】节选（原文链接） 最后，师父要跟大家讲个故事。人间一善解百灾，所以不要以为做一点善事好像没有功德。   在藏经中有一个印度人，在马路上花园边捡了一朵花，他没看见过这么漂亮的花，花是金黄色的，非常庄严，他想先插在自己的脑袋上庄严一下。后来一想“我这个脑壳是无常的”，然后再一想“我要是死了，这个脑壳就被狗吃了，或者被狐狸吃了，或者被其他动物吃了都可能。嗯，不配戴这朵花。”所以他就没有把这朵花放在自己脑壳上。   他用手捧着一朵这么漂亮的花走到寺庙去，看见释迦牟尼佛的像非常地庄严，他就念佛“南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛……”因为念佛的功德，他身上突然之间发热，每个毛孔都张开了，热得不得了，非常舒服。(就像现在我们学佛人念经，念得好的也会浑身发热的。)在供花的时候，他想：“佛是大慈大悲的，佛是非常有智慧的，佛是福慧两足尊的（又有福、又有慧），我以这样的心来供养花，佛一定会加持我。”   供养完，他把花放到佛陀的前面，然后说：“我供养花究竟有多大的功德？”心里就衡量供养这朵花的功德。他自己不知道有多大功德，就找到一位比丘，他说：“大德，我刚才以这样的心情，我身上每个毛孔马上都有热的反应，以这么一朵花供养佛，您看一看，功德有多大？”这位比丘说：“我刚出家受戒不久，只知道离开世间的痛苦，其他的我都不知道。我也没有什么道德，也没有读过什么经，也没有读过书，你问我这个，我没办法回答你。你去找一个读过经的法师问，看你这朵花供养之后有多大的福德。”   他又找到一位读经的法师问：“师父，我供养了这朵花有什么功德？”这位法师就告诉他：“你供这朵花多大的功德，我不知道，我也没有神通，我只是在念经，自己求福德。供花的功德，经上说是有的，你供这枝花的功德多大我不知道。那边有个坐禅的阿罗汉，你去问他，他有神通，他是证得了阿罗汉果的。”   这时候是佛陀涅槃之后还没有多久，证得阿罗汉果的得道之人有很多。于是，这个供花的人就走过去问证得六通的阿罗汉：“大德，您已经得了阿罗汉果，您能告诉我，我供花有多大的利益吗？”这位阿罗汉就入定了，一入定魂魄就出去观察了，观察完毕，他就说：“我看到你供养这朵花，你身体的报身舍了之后会受天上的福。你的一生至千万亿世，这是一个大劫。从一大劫到八万大劫，就是因为你供了这朵花，你的福还没有用完，以后的我就不知道了。”他有功德的。（阿罗汉的神通能够看到八万大劫，为什么在人间有些人通灵只能看到地府而看不到天上？有些人只能看到鬼，看不到菩萨？而有些人能看到菩萨，不一定看得到鬼？这一切有待于他修心功德的大小。）因为阿罗汉的神通只通到八万大劫，再上去他不知道了。旁边围着凑热闹的人就问阿罗汉：“师父师父，您老人家有神通，您答复不出来，您能不能到天上去问问弥勒菩萨？”让他再跑到更高的地方去问菩萨。   于是，这位阿罗汉坐在那里入定，他的灵魂神识就到兜率天去问弥勒菩萨。弥勒菩萨说：“这个人只受世福（这个人只受到了世间的福报），果报还没有尽（就是因为他供养花的功德大到，受到的世间的福到现在还有福气，果报还没尽），你们要问的这种事唯佛与佛乃能究竟（只有佛才能究竟，才能探索到供养这朵花究竟有多少福气），一切补处菩萨都不能究竟（补处就是候补位，还没有到佛的位置的）。”弥勒菩萨的意思就是这种事情只有佛才能知道究竟，连一切补处菩萨都不能究竟，都不知道，都看不到底的。弥勒菩萨笑着说：“你等我下去成了佛之后再来跟你说。”就是说“等我到了人间去救人之后成了佛，再来告诉你”。   这个故事就是告诉我们，他只是一点点用供养佛的心情去供养一朵花，弥勒菩萨都说不尽他的福德，供养一朵花就有这样的功德。布施的功德会让你随心所欲，你今天布施了一朵花之后，很多事情都顺利了。在我们人的眼中还把物质看得很重，他说“我要布施花，我能够……”但是在菩萨的眼中不会把它当成一个很重要的事情，因为菩萨觉得供花是正常的，物质随缘。   这个故事就是告诉我们，不管供养什么，就像刚刚这个居士一样，要用心来布施。觉得自己不够位，要把这朵他认为非常美丽的金色花朵供给伟大的佛陀。不单单是这朵花的供养，还要法供养，什么叫法供养，就是用心来对人家好，用心来供养别人，因为这样的供养，你不会贪著世间的福德，甚至连智慧都不贪。但是你不贪，它会不会有？这个故事就告诉你们，只要不贪，就会有无量无边的功德、无量无边的福德和智慧。每一个事情都好好地用心供养的话，一定会成就佛果，所以这个功德没办法说了。小小地供养伟大的佛陀一束花，唯佛与佛乃能究竟，也就是说只有佛才能知道这朵花到底有多少功德，而我们人是不能知道供养这朵花有多少功德的。   我们学佛人要懂得用心，做什么事情要深，要用心（内心）来做。就是《心经》里讲的“行深”——行要深，“行深般若波罗蜜多时”。当你在这么做的时候，观世音菩萨说才能“照见五蕴皆空”。也就是说，你学佛越认真，越能照见五蕴皆空。希望大家好好地学佛，能够照见五蕴皆空的话，你就能够得到正等正觉，以后还能成为佛——无上正等正觉。     心灵法门的佛台有奥妙和玄机 摘自 Wenda20180506B 34:27节选（原文链接） 女听众：感恩观世音菩萨，感恩诸佛菩萨。师父，有个弟子特别发心设心灵法门的佛台，但是他又怕有什么事情做得不如理不如法。有一天有位师兄上香，南京菩萨给这位师兄讲了几句话，我读一下。南京菩萨开示：“弟子，关于你们设心灵法门佛台，没有什么注意事项，菩萨都很慈悲众生，不会因你不懂而去怪罪于你，只要心怀虔诚去拜佛，诸佛自会保佑。心灵法门佛台其中的奥妙和玄机我自不必说，你师父曾经讲过，如若家中设有佛台，时时虔诚拜佛，诸佛菩萨自会保佑家庭和睦幸福，那也是看此人是否有如此之大福报，不是每人都有如此福报在家中请上心灵法门佛台。只要发心为众生设佛台之弟子，自有护法时时保佑，护持设佛台之师兄，当天所受加持是你在家念诵几天经文都无法比拟的。希望众佛子都在家中请上佛台，在家精进自修，爱国爱民，不给你师父增加麻烦，希望正法早日归家。阿弥陀佛。”请问师父，需要怎样的福报才能请上我们心灵法门的佛台？   台长答：你现在家里请了吗？（请了）请了你就有福报，这不就叫福报啊？（是的）没智慧的，好像还很有佛理一样的。什么叫福报啊？闻到佛法就叫福报，还要问啊？你今天能够闻到佛法，你不叫有福报？（是的。师父，如果同修暂时没有缘分请上我们法门的佛台，他需要如何去做才能增加自己的福报，来请上我们的佛台呢？）许愿、念经、放生，这都是添福添寿的（是的。南京菩萨开示“心灵法门佛台其中的奥妙和玄机我自不必说”，请师父开示一下奥妙和玄机）你是中文没学好还是想有意让师父多跟你讲两句？（想师父多讲两句）什么叫奥妙？奥妙就是里边、内涵的意思。什么叫玄机啊？就是你不知道的，就叫玄机（明白。师父，南京菩萨开示“只要发心为众生设佛台之弟子，自有护法时时保佑，护持设佛台之师兄，当天所受加持是你在家念诵几天经文都无法比拟的”，请师父开示）唉，我看你真的水平一塌糊涂，这种还要来问我，还要开示，这个比白话佛法还要白话佛法呢，菩萨讲的话你还听不懂？你说你哪一句话听不懂？你是有意的还是无意的？我不喜欢人家这么装的，好像很虔诚一样。你说说看设佛台功德大吗？（功德大）哎，我真的无语了。你自己好好修了，好好开悟，没智慧的。你中文有没有水平？你念得出来，按照字面上去解释不就得了吗？（师父，弟子是很愚痴，没脑子）好好修了。就是说能够帮助别人的叫大乘佛法，你自己修行念经那叫小乘。我问你，大乘的功德多还是小乘的功德多？（大乘）好了，帮助别人本身是功德很大的，这句话还听不懂？还来问我？愚痴啊。这是文化理解水平的问题，不是愚痴不愚痴的问题了（师父，有一位师兄现实生活中帮人家设佛台，一位师兄梦到设佛台的男师兄在帮别人设佛台时，看到这位男师兄纸上写着“斗战胜佛”，意念中也是供了斗战胜佛。师父，这是什么意思？）这个人身上有斗战胜佛保佑，护法（这位男师兄梦到设心灵法门佛台可以到很高的天，梦中有个意念，他最低就到了二十八层天）那已经很高了（南京菩萨开示“希望众佛子都在家中请上佛台，在家精进自修，爱国爱民，不给你师父增加麻烦，希望正法早日归家”）正法，正信正法，心中有菩萨，叫正信正法。心中有慈悲，叫正信正念。刚刚讲的一个人能够修到二十八层天，已经很高了，如果你家里供心灵法门的佛台，你能够到二十八天……欲界天、色界天、无色界天共有二十八层，那就是说如果你修得好，现在这三界你已经快要超脱了，所以直接可以上去了。因为色界天、无色界天和欲界天一共是二十八层，欲界天有六层，色界天有十八层，无色界天有四层，加起来就是二十八层。你说你设一个心灵法门的佛台，你能够在二十八层天，那还了得了？你很快就进入须弥山了。     佛台有菩萨来过的概念 摘自 Wenda20160205 48:29节选（原文链接） 女听众：菩萨来咱们家里的佛台，一般会停留多长时间呢，师父？   台长答：菩萨并不是说走到你们家，有的家很小嘛。是这样，菩萨只要站在佛台上面，就是到你家了。台长看见的都是菩萨到人家佛台上，不是到家，因为到时候他的佛台还在，家里其他的所有的家具、房子、墙壁……全部都没有了。佛菩萨站在这个很高的位置上，然后下面就是他的佛台，是这个概念（明白了）       菩萨通过菩萨像让我们感受到菩萨的存在 摘自 Wenda20171224A […]

专题分享｜平安过年关与化解犯太岁 20221209 专题分享【平安过年关】与【化解犯太岁】   卢台长海外弟子2016新年开示 节选 （二） （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 海外弟子2016新年开示 节选 今天给大家做迎新年的开示。首先祝愿大家在新的一年当中学佛精进、身体健康、万事如意、法喜充满！   每到年尾的时候总是希望能够跟大家有更多的接触，也希望我们这么多海外的弟子们和学佛的孩子们能够弘扬佛法，记住自己到人间来的责任，因为我们到人间来不是来吃喝玩乐的，我们是要好好地来救人，来改变自己的，所以希望大家一定要好好地修。也是非常高兴的有这么个机会今天给大家做个视频开示，在空中相会。   弘扬佛法是我们学佛人的基础，拜佛人的根本，成佛人的责任，所以一定要弘扬佛法。一个能够救度别人的人，他才能让别人得到佛法。他自己要懂得，自己是人间的菩萨，要懂得自己在学佛当中度人，因为我们已经是学着菩萨在度人了，所以我们要好好地努力，要做一个实实在在让观世音菩萨放心的人间的佛的弟子。希望我们所有的海外弟子们要更进一步努力，台长恭喜你们，能够“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，希望你们在2016年更好好地努力弘扬佛法，救度众生。感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨！感恩龙天护法！感恩诸位法师、居士，还有我们所有的佛友们！2015年一起都在救度全世界的有缘众生，这也是我们一种欣慰，希望大家继续再接再厉。   今天，我们能够用佛法来洗涤我们的心灵，因为人的心啊，现在在社会上变得非常的肮脏，现在有利益的事情我们就去做，没有利益的事情就不想去做。所以当你有利益，你做的时候就会带来烦恼。当没有利益的时候，实际上恰恰是一些慈悲和善良的事情，大家都不愿意去做，这样你就失去了佛菩萨的佛光普照。希望我们学佛人能够得到菩萨的甘露滋润，每一天要把菩提心处处发，什么意思？就是把菩提心每一分、每一秒都要发挥出来。“智慧灯要常加油”，就是每一个人要有智慧，有智慧的人要经常自己为自己“添砖加瓦”，也就是“添灯加油”。希望大家要懂得学佛是长期的，一个人要能够学佛学得好，他就要改变自己，不能骄傲，不能狂妄，不能看不起别人，又不能贪，又不能瞋恨别人，又不能做很多愚痴的事情。很多人在苦难当中就这么离开了我们，有的人带着一身的病痛就这么离开了我们。而我们今天是学佛人，我们是救度众生的人。首先要改变自己，看人间要看得淡一些，心和气平者，“百福自集”啊，就是说当一个人心很平，气很稳的时候，这个人一百个福气都集在你的身上。所以要“无我心”，就是说舍己地去救别人，心境平等，这就会得到菩提心的大智慧。学佛人就是要学菩萨的智慧，智慧是什么？智慧就是一种能量，当你有智慧的时候，你什么都能解决。当我们这么多佛友在海外的时候，当你碰到很多苦难的时候，如果你有智慧，你会克服困难，会去除烦恼，不管在什么地方，都能够以坚强的心来把自己的一生好好地把握住。而很多的人他没有智慧，碰到事情他就会突然之间觉得人生空虚无常，没有一种可以依赖的东西，那就是失魂落魄，慢慢地就会失去自己的慧命。   所以台长需要大家要懂得“无我”，要学会两种，一种是“人无我”，“人无我”就是说自己在做人当中，要先想到别人，只要有人的地方，你要先想到别人，要没有自己。母亲，只要有人，就想到家庭，想到孩子，对不对？所有的人，要有慈悲心，就会想到别人，忘记自己。这样的“无我”你会破除烦障，就是烦恼的障碍。很多人为什么会有烦恼？就是整天地，“我失去了”“我难过了”“为什么他对我这样？”“为什么我得不到?”“同样我也付出了，我为什么比他少？”“我为什么……”永远是个“我”，他就永远有烦恼障在心中。一个自私的人，他为什么会不开心？因为他有“我”字。还有“法无我”，“法无我”就是学会不管有什么好的东西，不管有什么好的事情，先让别人，我们自己不要有，先让给别人，当你让给别人的时候，你自己就在“破所智障”，也就说你破掉了你自己心中所有的智慧的障碍。为什么？你给别人，别人会回报给你。你帮了别人，别人会对你更好，你把自己心爱的东西送给了别人，别人会感受到你的爱，会给你更多的一生的回报，这就是一个智慧。如果你天天想着自己，别人好的东西都不给你，你就有“智障”，就是智慧的障碍就出来了。一个人要无我很不容易，就是要做到牺牲小我，成全大我，要舍去自己的私心来成全所有众生的公心，要顺着别人来做。     年关的起止时间 摘自 Wenda20161218B 01:00:12节选（原文链接） 女听众：师父，年关是指初一以后算年关结束，还是到什么时候算年关结束？   台长答：年关，从道理上来讲，你过了这个关了。年关是初一，初一之后应该就不是年关了。但是如果要真正说得准确一点，到初二，就是初一晚上十二点钟之后才算过一个小年关。中国人有时候说过年关，大年关到十五了（那就是这期间还是要多注意，多念小房子？）嗯，要特别当心。     年关是结账的时间 受报的人很多 摘自 Wenda20181209A 11:38节选（原文链接） 男听众：师父您开示一下2019年的年关，与往年有什么样的不同？   台长答：任何一个年关都代表着要结账，“年关、年关”，就是把去年的账结了，你才能过新年的，明白了吗？（嗯）那么很多人今年做了很多不如理不如法的事情，不念礼佛大忏悔文行吗？为什么很多人到了年底就出事啊？车祸，年底比正常时期要多一倍；生病的人，年底比平时要多一倍。年底报应越来越快（行善积德的话，年底这个果也是更好了，是这样吗？）对啊，报的都快了，因为在末法时期报得快，越来越快。你们记住了，“年关、年关”，你这个关过得了、过不了，它也是一个关啊！（对对。师父针对过这个年关，小房子有基数吗？有讲究吗？）一般地来讲，越靠近过年，你最好……一天最多烧21张小房子，不要太多（哦，现在可以改了，一天最多烧21张小房子？）没有，我说年关，比方说元旦的前一天、过年的前几天、小年夜开始，都可以（那祈求的时候怎么说呢？）就好好地修，就说自己要保平安。一般的人家，年关是祈求祖先的神灵保佑，但是我们是说“请观世音菩萨保佑”，我们每天都说的啊（对对）一般地来说，过年关的话，每到过年关的小年夜、大年夜，每一家要提前做好饭，之后把灶头上的火要熄掉，把灶头弄得干净一点。这是为什么呢？要是“火，火……”，人家说火气大啊，积凶啊，明白了吗？那么大家团团圆圆，没有火气，平平安安，所以早点烧好饭，早点把火熄了，过去是这样的（明白了，这也是传统文化）是传统文化。     年关要多送小房子 摘自 Wenda20180121A 34:22节选（原文链接） 女听众：在冬至、清明还有中元节这些阴气比较重的节日，师父曾经开示过，可以给自己的要经者烧送49张小房子。有的同修发现这种情况：平时许愿21张，节气到来之前许愿49张，反而梦见更多的要经者，导致小房子库存比较紧张，不够送。请问师父，为什么会出现这种情况？是不是还是要根据实际情况，按部就班地许21张呢？   台长答：“年关”了啊，过年是不是要债的时间啊？（是）你以为人家随便跑到你家里来要债的？那些灵性来问你要，都是你欠的。过年关你不还啊？你不还留到明年，利息更高，逃都逃不掉（那还是要多许愿一些是吗？）对啊。       年关时散灵会来讨债 摘自 Zongshu20181208 13:00节选（原文链接） […]

专题分享｜真修实修是为宝 20221205 专题分享【真修实修是为宝】   佛典故事——佛陀为何拒答“十四项难题” （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第116集【自在解脱是慧命】节选 （原文链接） 接下去，师父想跟大家讲一个故事，当年佛陀在世的时候的故事。   有一位比丘，他习惯思索和观察十四项难题（我待会儿最后给你们解释一下，什么叫十四项难题）。他经常想不通，他想：“哎呀，这个事情怎么……”习惯地思索，“哎呀，这个人间的很多问题……”。他学佛当中碰到问题想不通，就去问佛。想来想去想不通，耿耿于怀，坐卧不安。   他有一天托着衣钵走到佛的房间，禀告佛说：“哎呀，佛啊！请您好好地解说十四项难题给我听，好吗？若能使我内心彻底明白，我一定拜您为师，做您的弟子。如果您说不出来，我就要另走别的途径去求别人了。”他跟佛陀讲。（我们现在知道佛是这么伟大，但因为他们当时在佛的身边，他们没有这种感受。）   佛非常慢条斯理地告诉他：“你本来发誓要做我的弟子时，不是说过，若能回答十四项难题，你就要做我的弟子吗？”   “没有啊，没有啊。”   佛说：“你非常地愚蠢，到现在为什么还要说‘如果无法回答，我将不做弟子’等等的话呢？我将为那些难免生老病死的人说法，你这十四项难题全部都是一些争论答辩的法，你这些法对真正的修心毫无益处，讨论这些可能只是一个笑话，有时候更是一些无聊的戏言，你为何有必要去提出这些疑问呢？”佛继续说，“我纵使回答你，你也未必真正了解，你思索到死也恐怕解释不出来，结果，对于生老病死等人生紧迫的问题，你不是照样不懂又得不到解脱吗？比如有人中了毒箭，亲友想叫医生来替他拔箭和擦药的时候，他还在嘴巴里嘟囔地说‘暂时不要拔箭，我一定要问问你的姓名、出生地点和父母的年龄。然后我也想知道这个箭的来历，出自哪一座山，用什么树木造的，用什么羽毛当箭翎，箭头用什么铁打造的。至于弓，又是来自于哪一座山的木头，而且那些毒药出自何处，属于哪一个类型，如何称呼的？’是否要完全确切知道这些疑问之后，才允许医生拔箭和涂药？”佛陀讲了这么多的问题，在说明什么呢？佛陀接下来问这个比丘：“必须要待他知道这些详情后，你认为才应该帮他拔箭吗？”   这个比丘说：“佛，不必知道。倘若等到他完全知道，这个人早就活不成了。”   佛说：“你的情况也不例外啊。你看那些邪见之箭，涂上毒药，它实际上已经射入了你的心里。你想拔出此箭，当我的弟子；但你不打算拔出箭，反而想要解决世间之常与无常、有边与无边（十四项难题里这最难的几道题）等无聊的问题（佛陀说这些问题是非常无聊）。为了找寻这些难题的答案，还没有得到答案之前，你可能早就丧失了智慧的性命，你就跟畜生一样沦于死亡，无异自己投进了黑暗里。”   你们知道佛讲这个的意思吗？就是任何一个学佛人追究于一些佛法佛理上，执著地想去理解它，而没有真正地开悟，当你去做一些没有必要的研究的时候，可能你已经丧失了你的时间、你智慧的性命，这是佛说的。   这个比丘听了之后深感惭愧，他当然明白佛的说法，所以他就拜了佛为师，才证得了阿罗汉果。这是《大藏经》上的故事。   你们可能都有点兴趣，这十四项主要讲的是形而上学的一些疑问。比方说十四项里面第一项：世界到底是怎么样？世界到底是常还是无常？是常也是无常？既非常也非无常？——就是这种问题。   第二：世界是有边（边就是空间的界限）还是无边？（是没空间，还是有空间的？）还是有边，亦是无边？既非有边，亦非无边？这是像我们现在提出的问题：“你算好人，还是坏人”。你说你算好人嘛，你这个人经常不动好脑筋；说你算坏人呢，你又是学佛人，你有时候也很努力。你到底算好人还是算坏人？这种，就是佛陀叫我们不要去讲这些事情，会浪费时间，浪费你的智慧，让你聪明的智慧会跑掉。   还有就是你的身体与心——过去佛法界专门研究和辩论这些事情——身体与心是同一体还是有分别的？你们现在知道了，身体与心有分别吗？身体是身体，心是心，对不对？有分别吧？你说有分别，师父可以告诉你，无分别，因为你的身体代表了你的心，你的心就代表你的身体；你说没分别，当然有分别了。你到底有分别没分别？就像我刚刚讲，你这个人到底是好人还是坏人？好人为什么做坏事？说你坏人，你为什么又修心，又这么努力？   还有就是如来死后的问题，也是十四项里面的。问答题，让人家问答,“如来死后还有吗？还是无？还是又有又无？还是非有也非无啊？”就是问这些问题。你们都知道如来是什么，如来就是涅槃，就是完成完美的人格，证得了无上正等正觉，如来、佛，对不对？你说到底有没有？如来在我们心中吗？是啊。你看得到人吗？看不见。有吗？有。到底有没有？又有又无。这些问题你去追究它有什么意思？   佛就是告诉我们，我们经常迷惑于这些事物当中，在研究这些事情当中，在辩论这些事情当中，你会损失，因为你的时间损失了，你会失去智慧的。就是我们经常讲的，如果你跟一个没有智慧的人经常辩论的话，你的智商会下跌。所以过去人讲，情愿跟有智慧的人吵架，也不跟没有智慧的人讲话。他没有智慧，他不能给你带来很多的精进心。所以无聊的辩论佛不回答，当年有很多人问佛很多问题：“佛陀，这个世界是有还是无？是是非，是有非无？”佛陀当年佛性里面讲过一句话，你们记住了，叫做“无记”。佛不回答就是“无记”，大家明白吗？   摘自 Wenda20161230 04:11节选（原文链接） 济公菩萨开示： 诚心修得慈悲愿， 普度有情爱无边， 今日闻法断凡心， 一世修成报佛恩。     不能将菩萨的经文断章取义，会走邪道 摘自 Wenda20180805B 40:27节选（原文链接） […]

专题分享｜年终考核 与平安过冬至 20221202 专题分享【年终考核】与 【平安过冬至】   从佛法角度谈三十而立、四十不惑、五十知天命 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示第4集【有所不为，才能活出自我】节选 （原文链接） 过去讲人生“三十而立”，一个人三十岁了，应该自己能够独立了。立什么？学佛人应该立什么？过去讲立生、立业、立家，我们应该立志，好好地离苦得乐，学佛学法。   “四十不惑”，不惑之年。大家知道什么叫“不惑”吗？不迷惑了，明白了。那你明白了什么？一般的人明白了社会，明白了自己，明白了人与人这么复杂。而学佛的人四十不惑，应该不迷惑，不被人间的欲望所缠扰，大胆地走出烦恼，不贪，不瞋，不恨。   过去讲“五十知天命”。什么叫天命？实际上用现代话讲，知道了人生命运的轨迹，就是结婚、生孩子、找工作、赚钱，给自己人生定个位。“我这个事情做错了，我那个事情做错了”，你知什么天命？你应该知道五十了，赶快修行了，赶快帮助别人了，因为留给你帮助别人的时间不多了，留给自己改变心态的时间也不多了，留给你忏悔、念礼佛大忏悔文的时间都不多了，这才叫五十知天命。   过去讲“六十耳顺”。看透了，看透人生、生命了，名利带不走，生命很短暂。想通了，“我六十了，做也做不动了，我也不会再为那些钱去痛苦、去煎熬了”。你明白了什么？六十岁了，应该知道可能要换一个景点去旅游了，赶紧要让自己找好下一个旅游点——就是西方极乐世界，或者回到观世音菩萨母亲的身边。那么应该怎么做呢？就是应该念经、许愿、放生，多做功德，帮助别人，众善奉行，诸恶莫作。如果你们今天还在作恶，怎么能够成为一个好人呢？要放下自己。   过去说“人到七十古来稀”，因为过去的人活得并不像现在人这么长，有的热的地方人活得很短。七十从心所欲，怎样去做呢？顺其自然，随遇而安。实际上学佛人到了七十，就应该知道好好地修身养性了，好好地念经，好好地理解佛法。但是很多人一生还在追求，到了七十还在追求一些名利，那么只能在红尘路上更显得孤独。因为你所走的路、人生的路，有的是通向渡口，没有船，有的是通向荒漠，没有骆驼，人生走到哪一站算哪一站，没有目标，你就会失去前进的方向。人为什么苦？因为人与人心里的距离在越拉越远，不能够想同一个事情，不能够与日月同眠，不懂得怎样珍惜彼此之间的缘分。所以人就不能让自己一生得到圆满的结果。   所以佛说：生出来很苦；老了，想吃什么东西吃不动了，很苦；走路想去玩了，玩不动了，苦；病了最苦；死了更苦；还有爱别离，喜欢的人你离开他了，你这种苦啊；还有怨长久，就是怨气啊，不愿意看见的人天天得看到，你又很讨厌他；还有求不得苦，天天想把这个事情求到身边，求不得也很苦；还有放不下苦，天天挂在心中放不下，很痛苦。佛说“命由己造，相由心生”，你的命是自己造成的，你的相也是自己造成的。天天动心，你的相就在动。你动善心，善相出来；你动恶心，恶相出来。很多人说，你是个坏人，就会恶形恶状。   只有学佛的人懂得万物皆不动。心不变，万物才会不变。你对别人还是这么好，别人还是对你这么好。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。什么意思？坐在那里也有智慧，站起来做事情也有智慧，不管做什么事情都是禅定，你心中都有这个世界，有这个道场。你做每一件事情，就像佛一样在做，就是一叶一如来。   有一个诗人讲“春来花自青，秋至叶飘零”，什么意思？春天来了，花自然就青了，很漂亮；秋天到了，叶就飘散了，花的叶就飘零了。所以“无穷般若心自在”，树叶在春天会变，在秋天也会变，而我们无穷的智慧、智慧的心永远是自在的，永远是这样，不会变的。希望大家“语默动静体自然”，语言要“默”，就是少一点，行为要安静，整个身体、整个人生就会自然。不要看见一件事情就心动，不要看见一件事情就来不及去做，坐不定、站不住，就是静不下来。   其实人生，日复一日，我们放下了很多，有的不想放的也放下了。一生千方百计想得到很多东西，精打细算，最后失去了。一生中求不得，拼命地烦恼，想去得到，最后失去了。一生中斤斤计较，没有得到任何东西，只是结怨结得越来越多。贪这个、要这个，什么都要，贪心不灭，造了多少孽？把别人手上的东西拿过来，把自己喜欢的东西藏起来，慢慢地在人生中觉得享受了很多，但是临终的时候又能带走多少？     知善恶和生慈悲都是年终考核内容 摘自Shuohua20161209 06:22节选（原文链接） 男听众：师父，您看临近年底、年终了，今年的年终考核是不是已经开始了呢？   台长答：早就考了，一直在考（有师兄开始频繁地梦到考试，为了让更多的同修顺利地通过各种修行的考试，您针对今年我们法门的考核情况开示几句吧）首先，你要知道什么叫善，什么叫恶。你的心里不知道善的话，你就会做恶；你要是知道我今天是做善的还是恶的，你就不会去做恶。善恶要分辨，这是第一个。第二个，慈和悲你到底拥有多少，这都是考核。看见别人倒霉了，你是什么心态？看人家不好了，你什么心态？你笑得出来，说明你这个人根本没有悲悯心。今天看见人家要“人伤我痛”，人家吃苦了，你没有这种悲心、慈心，你这种人就学不好佛，就没有佛的基础（师父，您刚才说看到人家要“人伤我痛”，现在的人都是幸灾乐祸）对啊。人家不好他开心；人家倒霉了，他不从人家倒霉身上吸取教训，反而去嘲笑人家。轮到他的时候，人家也是嘲笑他，这就叫因果报应（明白了。谢谢师父慈悲开示）     每年都有年终考核 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自2016-02-13 中国·澳门《世界佛友见面会》共修组提问 节选 （原文链接） 同修问：师父之前有开示过每年到12月以后会有一个考核，那考核的标准、准则是什么？有没有具体的要求？如果一个人许了很多的愿，考核上有没有先后次序之分呢？想请师父详细地开示一下，感恩师父！   台长答：其实考核是什么呢？就是根据你一年的修为，会有护法神，还有天官，还有我们的太岁菩萨记录的。考试什么呢？是根据你自己一年当中最薄弱的环节。比方说，这个人在色情方面最薄弱，他就会考核你色情方面；如果你吃素了，在这个当中一直不是太好，经常碰碰荤菜了怎么，他就会在梦中考核你，当你梦中去吃了荤的东西之后，他就把你勾掉了，就说你吃荤了，这个考核没通过，你这一年吃素基本上就大打折扣，可以打到30%到40%，是这个概念。你哪个环节最薄弱，他就在梦中考试你。很多人就是在梦中来个美女，哎呀，像不认识，但是人家对他很好，他在梦中就抱住人家怎么的，好，接下来一个大叉，你今年一年这个关没考过，你的功德大斩，就是去掉很多（师父，那如果考核不过，是不是需要念礼佛大忏悔文，还是有什么补救的方法能够……）考核不过，基本上自己心中已经知道了，然后赶快念礼佛大忏悔文，跟菩萨再许愿，把自己过去的愿力再要讲：“观世音菩萨请您原谅我，我这方面给自己的愿力一直在好好地遵守，但是可能我是凡人肉胎，还不够坚定，请观世音菩萨赐给我更多的力量，让我来消除这方面的业障。”就这么讲（感恩师父。一般要多少遍礼佛大忏悔文针对……）一般的像这种，单单的考核之后没过，108遍（好的，感恩师父慈悲开示）     考核打分是总和分数 摘自Wenda20150111B […]

专题分享｜三法印 20221128 专题分享【三法印】   把“死”放在心中，知道人生无常，那么一切声色都不能诱惑别人 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第92集【境转心不转】节选 （原文链接） 人生无常，让人想到了生命的真谛，生命的真谛确实是无常。很多人这一关过了，他就活了；这一关死了，也就死了。有多少人就是这么离开了这个世界，哪有什么可以去留恋的？生不带来，死不带去。关于生命，就会让我们想到死亡，所以我们在人间，没有一个人肯讲自己今后将来怎么办、死了怎么办。虽然死亡是一种无可抗拒的规律，但是它的发生却让人们无法拒绝和接受它，所以人很痛苦。   有一位比丘修行，他的心常为外境所牵动，就像我们现在修行，经常被外面的名、利、色所牵动。佛陀就告诉他修行的方法：“比丘啊，你在修行的时候心易散乱，都没有把‘死’放在心头。假使你能知道人生无常，一切声色外境都不能诱惑你了。”其实佛陀的意思就是告诉他：你如果把死放在心中，你就不会接受社会上各种对你的诱惑了。我现在跟你们讲，你们可能还不理解，听师父慢慢给你们道来。   佛陀的话恰巧给一位国王听到了，这国王心想：“只要让佛陀的弟子记住一个‘死’字，他就不会被外境所动了，他的心就定下来了，有这么简单吗？”他就想来试试。正巧他们国家有一个人诽谤比丘，那个人说：“比丘也是人，虽身出家，难道他们的心就不贪恋五欲之乐吗？”国王就派人：“来人啊，把他抓起来。”定罪为侮辱圣者，要处以死刑，并告诉他：“如果你想免除死刑，现在你拿一钵满满的蜂蜜周游街市一圈，如果你一滴都不滴出来，我就赦免你，否则死罪难饶。”   国王事先在这个罪犯要路过的街市旁边，布置了很多音乐、歌舞，悦耳的琴声、很多如云的美女，让别人看了心都会动的。这时候这个罪人拿了一钵蜜，因为他心中只想到一个“死”字：“如果我今天一滴蜜滴到外面来，我就死定了。”他就这样一直想着，“哎呀，不要死啊，不要死。”他就走完了这整条街。   国王问道：“你走完了，蜜没有滴出来，免你死罪。但是本王想问你，你在街上听到什么声音吗？”   “皇上，没有。”   “你看见有什么人吗？”   “没有。”   “那街上的音乐和歌舞伎，你难道没有听到、没有看见吗？”   “启禀大王，我手中拿了那满满的一钵蜜，如果滴一滴出来就要死，所以我一直把死记在心中，我就不知道外面发生什么了。”   国王对罪人说道：“佛陀说得不错，把‘死’放在心中，知道人生无常，那么一切声色都不能诱惑别人。你说比丘是人，这个固然不错，但因为他们心中知道世事虚幻，生必有死，哪里会贪恋五欲呢？那你为什么要诽谤圣者呢？”那个人听国王一讲，深深地觉悟，从此不再谤佛。 人的一生不会都处在同样的环境和心境下，所以人生坎坷，不是有这样的事就是有那样的事，常常不得安宁。我们要懂得人生无常，人不可以把很多痛苦放在心中，外境在变化，你的内心不要变，这就是修行。因为没有一件事情比死更痛苦的，所以当你自己经不起诱惑的时候，你想一想，这比死还难过吗？你可能就越过了一个劫。不要在人间把单纯的事情看得非常严重，因为这样你会很痛苦地活在这个世界上。   你每天可以看见很多众生的过失和是非，那你就会帮他背业，就会感觉到自己很痛苦。如果这样，你赶紧去忏悔，这就是修行。人活在世界上，快乐和清净，甘于寂寞，最主要的都是一种感觉。远离是非自无过，耳根清净拒闲话，常念佛号堵口舌，大道无言心自然。所以不要去随便地讲，不要去随便地评论，那就是有智慧。我们学佛的人就要克服种种烦恼，离苦得乐的人才叫智者。智者为上，愚者为下。好好地学佛，让我们共攀四圣。谢谢大家。     摘自 卢台长《佛言偈语三》节选（原文链接） 人生虚幻似梦境 世事无常知真谛 借假修真觉正定 涅槃寂静乃真义     符合“三法印”的就是正法 摘自 白话佛法广播讲座 Baihuafofa180623节选（原文链接） 佛是正法。首先，符合“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”这三个原则，就是正法。就像我们世间一样，“哦，这是正法”，那么有什么为证呢？有什么来证明是正法呢？因为这个是正确的，符合这个原则的，这就叫“法印”。法印是什么？就像法律一样，符合这三个法律就是正法，所以就叫“三法印”。     诸行无常 世间一切事物和思维 都是无常变化的 […]

专题分享｜不要输给自己的脾气与包容众生幸福一生 20221125 专题分享【不要输给自己的脾气】与【包容众生 幸福一生】   骆驼之死的启示： 发脾气是本能，控制脾气是本领 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第18集【克服心魔，正信正念】节选 （原文链接） 师父在这里要告诉你们一个小故事。有一天，有一个小和尚挑着水桶，好不容易打了满满的一桶水，刚刚走了没多少步，一颗石头，一滑，整个滑倒，自己摔了一跤，还被吓了一大跳。从大老远辛辛苦苦好不容易打上来的水全部洒光了。一时，他非常愤怒，用脚踢这石头，而且心里、嘴巴里还在骂：“都是你们不好。”这时候脚一踢，不但人滑倒了，连水桶都摔破了。   事后，他就去问禅师。他的师父就跟他说：“孩子，你先坐下，我给你讲个故事好吗？你听师父跟你讲一个故事，来平息一下你的情绪，冷静一下，否则你做什么事情都做不好。”小和尚就说：“师父，您告诉我吧。” 禅师就开始说：“曾经有一只骆驼在沙漠中行走着，正好在太阳像一个大火球的正午，它被晒得又渴又饥，它一肚子的火不知道往哪里发才好。正在这时，没想到一块碎玻璃片把它的脚掌给弄破了一点点，比较痛，但是还没出血。这时候，这个骆驼又饿又疲惫，累得不得了的骆驼火冒三丈，它抬起脚，狠狠地将碎片踢了出去，却不小心把它原来的伤口撕裂开来。伤口加深，鲜红的血从骆驼的脚底流了出来，染红了沙子。这还没完，生气的骆驼只能一拐一拐地往前走着，走出的血印子引来了在天空飞行的秃鹰。骆驼被吓得往沙漠边缘狂奔，想躲开它。疲惫再加上流血过多，无力的骆驼仓皇中没想到又跑到了一处食人蚁的巢穴中。食人蚁就是吃人的蚂蚁，很大的。那些食人蚁一闻到鲜血，就黑压压地向骆驼扑过来，不一会儿，可怜的骆驼就鲜血淋淋地倒在了地上，被几万只食人蚁啃光了。”禅师讲到这里，对小和尚说：“孩子，你知道骆驼在临死前，它最后悔的一件事情是什么吗？”这时候小和尚终于明白过来，说：“师父，骆驼最后悔的是不应该跟一块小小的玻璃碎片生气。”   我们学佛人要从这个故事中懂得，遇到不愉快的事情时，一定要平息自己的情绪，冷静一下，再对待这件事情。就像师父经常跟你们讲的，自己心中有结的时候先放一下，先不要去碰它，否则会做出让自己后悔莫及的事情。我们生活中也是一样，遇到不开心的事时，很多人暴跳，失去了理智和冷静，这样会影响自己的心胸。学佛人只有心胸坦荡，善待生命，善待他人，才能善待自己。   成就人生的大事需要有超常的承受力，一个能够成功的人，他是有超过常人的承受力和忍耐力的。我们学佛人每一天念经、吃素、学佛、救度众生，不就是靠着我们的忍耐力吗？当我们有一天进入了西方极乐世界，当我们进入了心灵净土，别人羡慕啊！当你真正地享受到天界那种快乐的时候，就是靠我们现在一步一步这么踏踏实实地忍耐走过的，所以走向成功，要学会克服困难。   喜怒哀乐是人之常情，很正常。为什么有的人碰到事情就会怒发冲冠，有时候就是暴风骤雨；而有的人不管碰到任何事情总能和颜悦色、春风化雨呢？这就是内心的平衡点掌握得好与不好。遇到不愉快的事情，要调整自己的心态，调整自己的情绪，多想一想“这个事情一定会过去”；生气的时候多问问自己，有没有时间再去气这些事情，有多少生命再去浪费在那些生气的事情上。真正学佛的人要懂得，是非天天有，不听自然无。是非天天有，不听还是有；是非天天有，你每一天都是在找理由。台长讲，心中无是非，你自然心中无是，自然无非。     生气会产生毒素 摘自 白话佛法(二) 3.【性命双修，智者遇缘】节选（原文链接） 给大家讲讲情绪经过科学鉴定，绝对会影响人的免疫功能，你的情绪好坏会影响你身体的免疫功能，当一个人发脾气、难过时免疫力就会下降。同样，生气会产生蛇毒类的物质，当一个人在生气的时候，相当于蛇吐出的毒，所以生气会气死人的，也可以说，被自己毒死的，因你的免疫功能损坏了你的肌体，生气的人是智慧不开，气出病来无人替。     生气会影响内脏器官 摘自 2017-11-12 墨尔本《世界佛友见面会》节选（原文链接） 现在人很大的问题就是生气，气是生出来的，不去生就不会有。人真的不应该生气，人很多身体问题都是气出来的。医学科学家研究发现，人生气会影响身体的八大器官：   生气的时候，心脏的血流量比平时增加了一倍，心脏的收缩率加强，心跳加速，需要血液，就会涌向心脏，心脏加倍工作，会出现心律不齐、心肌缺血、胸闷、心慌，甚至会心绞痛、心肌梗塞。很多人生气后会气喘不过来。郑州有一个老人因为让座和年轻人发生争执，本来一个座位是让给老人的，年轻人找了很多理由，嘴巴特别会讲，把老人气得讲不出话来，老人抽了他两个嘴巴，当场就气死在公共汽车上。   生气的时候不但心脏不好，最伤的是肝，气大伤肝，经常生气的人，会出现肝病甚至肝硬化。有研究显示，生气时人的肝脏平时大一圈。中医经常讲“怒伤肝”，生气导致肝气郁结、肝胆不和，很多人生完气后会两肋疼痛、肝区疼痛，甚至休克和死亡。   生气还会破坏免疫系统。人的情绪是由大脑分泌的多巴胺控制着，作为激素，多巴胺会影响身体其他激素的分泌。生气时，大脑会命令身体分泌一种皮质激素，这种激素如果在体内存积过多，就会阻碍大脑细胞和免疫系统的正常运作，导致抵抗力下降。所以生一次气，免疫系统会停止6小时不工作。生气的人饭吃不下、觉睡不好，让他出去玩玩也不想去，就是免疫系统出毛病了。   很多人在最生气时肺部会疼，这是因为生气真的还会伤肺。人在情绪冲动时，呼吸就会变得非常急促，甚至会出现过度换气的现象，因为肺泡不停扩张，没有时间收缩。常会有人说“肺要气炸了”，很多人说“心痛的无法呼吸”，其实不是心痛的无法呼吸，而是肺不能呼吸。   生气的时候，还最伤胃，因为胃部血流量减少，供血不足，胃肠蠕动不快，胃肠的消极会慢慢降低血流量，食欲不振，蠕动减速。为什么我们吃完饭后想睡觉？吃完饭之后，胃要蠕动，帮助消化，大脑的血进入肠胃，帮助肠胃消化，大脑就缺血，人就精神不足，所以吃完就想睡觉。   还有很多妇女生了很多胸部肿块，知道为什么吗？生气。医学科学家说，气血瘀滞、肝脾失调，是导致胸部肿块发生的重要原因。很多女士经常生气，气得胸痛，产生肿块。     生气时如何控制情绪 摘自 2017-02-17 新加坡《世界佛友见面会》节选（原文链接） […]

  专题分享｜如何安排最后的旅程 20221121 专题分享【如何安排最后的旅程】   用菩萨的境界超越生老病死 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座Baihuafofa161126节选（原文链接） 今天想和大家分享很多的学佛当中应该注意的事项。因为我们在法界有时候是做的人的行为，那么我们怎么样在法界能够用菩萨的思维在人间活着，让自己在人间就活得好一点，活得境界高一点，活得像菩萨。所不管在人间发生什么事情，都要想到我是学佛人，我的心态必须不扰不忧、没有纷乱，心灵没有伸缩，就是不能有伸缩感。   所以过去在佛法当中说：一个人如果临命终的时候，你的心中就要想到阿弥陀佛、观世音菩萨，然后自己要安乐舍寿。安乐舍寿什么意思呢？就是自己对自己的寿命要觉得很快乐，因为我在人间这个寿已经结束了，我应该得到的都得到了，没有什么可以留恋和难过的，无诸痛苦，就是没有所有的痛苦。而且在临命终的时候，自己心中正念现前、心不错乱，然后手不纷乱，足不伸缩，就是有时候我们说：躺在床上的时候手乱来乱动，我要这个，我不行啊，然后足，就是脚不要伸过来升起来缩起来，一会伸直一会缩，实际上这些说的就是让我们学佛人不管面对死亡，面对人生的一切要稳得住。要懂得这个世界的一切并不是我们的，我们是暂居于这个世界，暂时居住在这个世界。所以学佛人要懂得暂居这个世界，就是暂时居住在这个世界上，那你就必须用菩萨的境界在这个世界上活着。   所以过去在很多的经文当中都讲到：善男子，善女人。你们要明白啊，就是在这个世界上你们要懂得，虽然我居住在这个世界上，但是我必须要像菩萨一样活着。就像我们经常念的《心经》一样，用《心经》来控制好自己，对不对？用《心经》来让自己心中的无间罪得到毁灭，要得到心灵的沉静。所以要化解一切业障你才会即得清净。所以《心经》大家都知道开智慧，然而《心经》就是让人能够看穿这个世界、想通这个世界。   曾经在《不空羂索神咒心经》里面曾经讲过：若患一切鬼病，如果你念《心经》的话，鬼病就是说如果你有灵性在身上，如果你念《心经》的话，它有五色线会把这个鬼会绑起来的。若患眼病，你如果念《心经》的话，它会有般若水，可能就是你眼睛不好，你念《心经》，然后你用的这个大悲水，它就转换为般若水、甘草之水，你洗洗眼睛，你眼睛也会好起来。学佛绝对是让自己现身就得益的一种非常好的，我们说一个智慧的。所以希望大家能够懂得，我们心在人间，不能让自己来消毁自己的生命，因为很多的生命就是由自己在消磨时光，最后让自己得不到一个佛光的普照，最后让自己沉淀，然后慢慢地沉沦。所以学佛的人要学大自在菩萨摩诃萨，观自在菩萨摩诃萨。   所以我们在这个世界上我们都要懂的，很多事情都要靠菩萨来帮助我们，因为靠我们自己，根本没有办法能够让自己能够离开苦难得到快乐。所以只有去除一切烦恼，就像《大悲咒》当中说，我们要普放净光明，灭除痴暗冥，愿救我苦厄，大悲覆一切。也就是说你愿意救自己离开这个苦难，你只有用心中的大悲才能覆盖一切，所以人间有烦恼和很多的病，那么怎么办呢？好好地念《大悲咒》。那么人间还有很多的这些烦恼，那么很多的人要你去救，你怎么办呢？我今自皈依，你自己要皈依佛啊，自己皈依佛法僧，你这样才去救别人。所以我们最最慈悲的父亲母亲就是观世音菩萨，我们自己好好地皈依佛法僧，然后我们会有自己的定力，会有自己的愿力。那么很多人说人间都有三涂苦，对不对啊？三毒苦、三涂苦实际上就是三毒的苦就是三涂的苦一样的，那么怎么样让自己来消灭这些三毒苦呢？那么就是要大涅槃，大涅槃就是大开悟，真正的解脱。   摘自 Wenda20160506 27:50节选（原文链接） 菩提如来本智俱，奈何凡尘扰梵心。 今朝且把凡心去，如如不动皆梵音。 誓度迷情心不转，点点滴滴佛性现。 待到因缘际会时，莲花宝座自现前。     关于临终助念 临终的时候 要想着观世音菩萨 摘自 佛学问答74.有关如何为临终亲人念经的问题 节选（原文链接） 修心灵法门的人临终的时候，最主要是心中一直想观世音菩萨，观世音菩萨是西方三圣之一，如果想去阿弥陀佛的西方极乐世界，也是可以通过观世音菩萨接引上去的。   不管是在家或者在医院，脑子里一定要想着观世音菩萨，自己能念经就念，大家在边上助念：《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》。这三个经文是心灵法门的核心，这三个经文一念，观世音菩萨一定看到、一定听到、一定知道。   同时他自己意念里要祈祷观世音菩萨，祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX能够超出六道轮回，我想在观世音菩萨的身边”。同时他的家人也要帮着祈求：“请大慈大悲观世音菩萨帮助XXX超度出六道轮回，到西方极乐世界或者四圣道”。     往生时助念经文的顺序 摘自 Wenda20150906A 20:08节选（原文链接） 男听众：师父，现在有个共修组特别纠结这个事情，就是说我们心灵法门的人都是一家人，家里有的人往生了，大家给他助念的时候注意些什么呢？   台长答：“往生了”，一个，家里给他助念小房子；但是，在刚刚走的时候最好念大悲咒，然后念念念……转成心经。大悲咒，在刚刚走的时候因为很多鬼魂都会来，所以用大悲咒给他做护法，保护他，等到小鬼、野鬼都不来了，然后就给他念念心经（哦。师父，同修们都想帮他一把，帮他要注意些什么？）同修帮他就帮他多念经啊（好的，谢谢师父慈悲开示！）     往生助念的注意事项 摘自 Wenda20200529 50:45节选（原文链接） […]

专题分享 ｜学佛人慈悲为本 20221114 专题分享【学佛人慈悲为本】   善护菩提大悲心，普度众生救本源 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第73集【初正则终正】节选（原文链接） 用恒心，不要忘却初始心，最初的初始心中有菩提心在里面的。你们开始求菩萨的时候，“我要找到佛法，我要救我的爸爸”“我要救我的妈妈”或者“救我的妹妹”“救我的弟弟”，一切都是菩提心的起源。不能忘记初心，就是叫我们不要忘记我们的菩提心。我们灭掉自己的业障，不能有任何的余地，不要在心中留有一块可以隐藏肮脏的污垢和孽障的地方。很多人说“我说话很直”，特别开心，听他讲话像一碗水一样，看得到底；而有些人就喜欢把自己的业障、烦恼深深地藏在内心中，来伤害自己，让自己难受，让自己忘不了，远离了菩提心。所以“一切妙行皆成就”就是菩提心，菩提心就是普度众生的一颗心。修心修到后来，如果没有广发菩提心，没有救度众生的心念，你就失去了菩提心，你只是一个修自我的修行人。因为只有思惟去救度众生，才能求证宇宙生灭本源的根，才能知道这个宇宙空间到底是什么缘分。修到后来就知道了，众生都是亲人，连放生的鱼也有可能是曾经的亲人。你救下的刀下所有生灵，全部可能都是你的本源，都是跟你有亲戚关系的，只是你不知道。   善护念自己的悲心。你们有没有悲心？看见人家苦了，你们难受吗？看见别人哭了，你们会不会流泪？现在的人看见别人哭了就笑；看见别人痛苦了，“活该”；看见别人家里着火了，“最好全部烧光”，开心得不得了。这就是现在人的心——远离悲心。为什么观世音菩萨大慈大悲、人伤我痛、无缘大慈？观世音菩萨跟我们没有缘分，但是又有宿缘，所以观世音菩萨能生出千手千眼，救度一切众生的悲愍心生出来了。其实每一个眼、每一个手，就是观世音菩萨的慈悲心，就是成全了我们救度众生的这颗大悲心。   学佛人应该常常生起惭愧的心和忏悔的心，因为忏悔心和惭愧心能够让你生起般若智慧。经常能够掉眼泪的人是一个慈悲的人，他还哭得出来，说明他还有慈悲心。你去看看很多的杀人犯，要把他枪毙了，他都不掉眼泪，哪怕最后见一下母亲，他都不掉眼泪，他没有悲心。而我们要懂得，慈悲是菩萨的境界，是我们的初始心。保护好自己能够每天生起般若心的初始心，是我们的责任。每天念心经，就是把你的心变得越来越有悲愍心。一个人总觉得自己工作没做好，总觉得对不起别人，总觉得过去伤害过别人，如果有这种心，这个人不会懈怠；贡高我慢，总觉得别人不如自己的人，不会有太多的悲愍心。经常要感恩，常生忏悔，那是个宝贝。因为你常生忏悔，别人会慈悲、同情你；经常去作恶或者去欺负别人的人，一定是一个贡高我慢者。佛法中讲，如能常持忏悔心和惭愧心，一定能精进修行，得到精进波罗蜜，你将道心不忘波罗蜜，就是在修心中，不会忘记自己的本源。   一个人的心清净，就是通向大菩提心的资粮。师父要你们变得越来越干净，不要留有任何的杂念在自己的内心中，才能超脱这个五欲六尘。清净会让你生起初发心，初发心就是正等正觉的心。如果一个人拥有正等正觉心，拥有初发心，才会懂得怎样在人间自度度他，怎样让自己超脱凡人的境界，进入正等正觉的菩萨境界。       摘自2019-09-07 卢台长法国 巴黎《弟子开示》 节选（原文链接） 莲花朵朵弘法忙， 学佛慈悲责任扛。 无私忘我学金刚， 慈悲喜舍在慈航。   何为慈悲 摘自2017-02-16 卢台长新加坡《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 实际上，一个人活在世界上最重要的就是慈悲。大家知道观世音菩萨是大慈大悲，所以慈悲心是我们最灵验的感应。慈是什么？慈是真心去给予众生暂时和究竟的安乐；悲是什么？悲就是真正去发心，去拔除众生身上的苦难，这样能够善待一切众生，你才是一个真正的学佛人。       站在别人角度考虑问题就是慈悲 摘自Wenda20200626 07:00 节选（原文链接） 男听众：师父，有句话“人善人欺天不欺”，如何理解这句话？   台长答：“人善人欺”只是表面上看起来，实际上里面都有因果。很多人不理解别人，当你对这个人不了解的时候，你会产生恨，其实人家有人家的苦衷，每个人都有每个人的苦衷。所以夫妻之间，老婆只想自己没想到老公的难处，老公只想到自己的难处没想到老婆的难处，这样的话，你两个人怎么能够相互理解？到最后就崩掉了。所以一定要了解别人的难处，每个人今天做这个事情，有的是有难处，有的是没有办法，有的是因为他的运程、命运各方面总有难处。但是要记住，只有相信菩萨，一切会转变。那你有这个信念，你会有什么难处？（对。师父您刚才讲的，正如您以前说的“站在别人的角度考虑问题就是慈悲”）对，我讲过。我说你能够站在他的角度上为别人考虑，你就是有慈悲心，因为这个世界上谁没难处？（是啊）女人有女人的难处，男人有男人的难处。女人的眼泪是掉在外面的，男人眼泪掉在里面的（对）很多夫妻吵架，吵到最后两个人说“算了，离婚吧”，老婆在那里掉眼泪，哭在外面，伤心欲绝；你以为这个男人好像很坚强，好像哭都不哭，眼泪都不掉，这么狠心，他心在流血啊，你了解吗？（对）怎么可能没有感应，都有感应的（师父，您内心痛苦的地方是什么？）就是人家不了解我（明白，不理解）因为我的周围太多人不了解我了，如果他们了解我的话，他们就是菩萨了。他们不了解，他们有时候就是不听师父话（对）能了解我的佛友、孩子，他会不听师父话吗？就等于很多孩子能够了解爸爸妈妈的苦。为什么穷人的孩子早当家？从来不跟爸爸妈妈闹。不跟爸爸妈妈闹的孩子你说乖吗？爸爸妈妈为什么会去责怪他们？没有办法啊（对）不懂道理（师父就是希望我们好好修）对啊。平安就是福，本来平平安安的，怎么会发生这么多事情？闹啊。所以人活在世界上，人家说不能闹，夫妻也不能闹，孩子跟父母亲也不能闹，在单位里也不要去跟领导闹，也不要跟老板闹，闹到后来就闹出事情出来了，都是自己（对）         救度众生 要以爱作为基础 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   […]

专题分享｜珍惜身边的金刚道友与2018年新加坡法会共修组提问精选 20221118 专题分享 【珍惜身边的金刚道友】与【2018年新加坡法会共修组提问精选】   广度有缘无分别，净土聚缘一念间 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第76集【心佛合一 转凡成圣】节选 （原文链接） 知佛懂理才知你我无分别。你要知道佛，懂得道理、佛理之后，你才知道你跟我没有分别的，我们都是一样的人。一个老妈妈痛苦了，你也要难受，因为你也会成为老妈妈；人家孩子难受了，你也要替他难受，都是一样，人伤我痛，所以没有分别。那么不分别你就不会执著了。你把人家都看成你的孩子，你不会觉得“我的孩子，我要对他好；他的孩子，我就对他不好”。   要佛心佛理，不要去贪恋。这个东西该你的，永远是你的；不该你，没了，就不是你的，结束了，无所谓。不回避，不回避是什么？碰到好的、坏的东西，都不要去回避它，因为随顺因缘。因缘来了，就是你该得到的，不管善和恶，都是你自己过去生中自己造的，不回避它。恶缘来了，我忍辱精进；善缘来了，我要懂得戒骄戒躁，这样你才能慢慢地，过完你的美满的一生。 所以不嫌弃，很多人只要心中一嫌弃别人，你的心就变了，你们告诉我，你们嫌弃别人，是不是觉得自己跟人家不一样，“哎哟，这么穷。哎哟，这么难看。哎哟，吃这么多。哎哟，脏得……”你说你自己的心是不是在变？不要这样。每个人都吃过苦，每个人都有自己的烦恼，不要去嫌弃别人。你看别人头发白了，你以后会白吗？我就不相信，你们头发白的老妈妈，年轻的时候看人家年纪大的人头发白的时候，想“这个人怎么一头白发？”那么现在你怎么一头白发了？而且很多人白发就白发了，不要去染。白发，我告诉你，智慧，你看教授都是白头发。   所以师父跟你们说了，要懂得，人实际上只在一念间（一个念头当中），你就能度千千万万的人，因为你只要跟菩萨的境界一合拍，你就是佛菩萨的智慧，你就能度千千万万的人。所以当一个人在度人的时候，实际上他有加持的。你们看，有些人不大会讲话，但是度别人的时候滔滔不绝，好像有人跟他讲一样的，越讲越开心，越讲话越多。你们很多人不大会讲话，度人的时候，怎么话这么多？怎么讲得这么好？   所以世人都要消业，世界上的人都要消业，因为业障的显现会阻碍我们修心。正是由于这些业缘的存在（因为我们每个人都有业障的缘分，一段时间好的缘来了，一段时间恶缘来了；倒霉的时候就叫恶缘来了，好的时候就叫善缘来了；很顺利的时候就是善缘，不顺利的时候就是恶缘，统称为业缘），业缘来的时候，要让我们更加精进地修持，修持自身、自心——自己的身、自己的心，将凡人的心念来转换为菩萨的心念。你今天觉得这个孩子很讨厌，你觉得这孩子怎么这样，然后你一转念，“哦，他来到人间也是来吃苦来消业的。今天既然到了我们家里，我就要好好地对他，要帮助他，要改变他”，只是这个时候你就不会害孩子了，你就不会觉得这孩子不好了，就是这个概念。所以叫转业成圣，转凡成圣。把凡人的心转为圣人的心，转换菩萨的佛心，转换出佛性。良心好的人就是有佛性。所以在菩萨的眼中，要珍惜每一段人间的因缘。你们今天大家相聚在这里，也是一段缘分，可能以后你们永远见不到了，可能以后还能见到，可能以后你们在天上见到，但是至少你们跟佛都有缘，所以大家都相聚在这里。所以只要度化众生，只要能够学佛修心、度化众生，不在善恶缘。不管善缘恶缘，我们都要帮助他，都要去度他，这个就叫聚缘，欢聚的聚，聚在一起的聚，这个缘分是聚起来的。这是一念善就进入了净土世界。     多接触善知识 摘自 2013年6月中国·香港法会 节选（原文链接） 佛陀开示的时候，弟子曾说：佛陀啊，你走之后，我们弟子要怎么修行？我们听不到佛陀的教诲，我们没有人再讲我们给我们开示。佛陀说：找善知识。那个时候，我会在善知识身上，给你们讲法。你们要多接触善知识，在生活中，在生命中，每一个帮助你们，指导你们让你们不要做错事情的人，就是善知识，就是菩萨。珍惜每一份缘，珍惜每一份情，好好修自己的心，不要把自己的心变得越来越冷，要把自己的心变得越来越热。学佛要真正用热心，用自己的心去温暖每一个学佛人的心，那你就是菩萨。   摘自 佛言佛语（四）节选（原文链接） 师父讲你们帮你们指出毛病， 你们不改就是浪费福报。     培植善缘和佛缘 摘自 香港法会开示20130608节选（原文链接） 人要懂得改善逆缘，培植善缘，就是像种一棵树一样，每天把善良的缘分种下去。你们今天所有的佛友在一起相见了，就像你们前世的亲人一样，大家天天在一起，有人供养你们饭菜，有人供养你们水，天天有人给你们做功德，你们要感恩啊，一个人多有一点感恩心，就多生一份慈悲心。天天在一起，看着开开心心，这就是缘分。如果有一天，几百年之后，台长希望所有的人跟着台长在天上，如果这么在一起的话，那就是我们真正的善缘、真正的佛缘。     学佛是路，佛友是树 摘自 2017-11-11卢台长墨尔本《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 学佛是路，佛友是树，人生只有一条路，一条路上多棵树。烦恼的时候，莫忘路；忧愁的时候，靠靠树；幸福的时候，别迷路；顺利的时候，水浇树。       佛友是宝贵财富 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2019-09-09 […]

专题分享 ｜无常才是常态与及时摆脱负面情绪 20221111 专题分享【无常才是常态】与 【及时摆脱负面情绪】   空观人生悟真谛，胸阔如海心出离 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第29集【空观是五蕴皆空的基础】节选 （原文链接） 所以，要空观出人间无常。空观是什么意思？看出来人间是无常的。有什么面子？人生一切都“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，就是很简单的人间的东西，你要看到，用空性来空观出人间无常。这个世界哪一样东西是有常的？我们小时候的面子，现在没有了；我们跟别人打交道的时候，当时脸红了，觉得很难过的事情，过一会儿就忘了，就没了。空观之后，人间一切无常，你才能体悟出“人生如梦幻泡影”的真谛。为什么《金刚经》说“如梦幻泡影”？一个泡泡，灯光照出来像影子一样，如梦幻泡影，什么都没有了。真正能够悟出佛性的人，在人间就像济公活佛一样，逍遥地走走走，把人间一切看得都是空的，他有什么烦恼？我们人多可怜，看见就是烦恼，看这个脸相就是一个苦相。不管做什么事情，都要学会放下。想一想，人就是因为时刻想不通、烦恼，自己的这个面子，如梦幻泡影般的人生，他还钻在里面出不来，他哪能找到真谛啊！佛法说人间的真谛就是苦空无常，一切都会变的，为什么在没有变的时候你去执著地以为它不变呢？它一定会变化。   师父告诉大家，修行人的出离心非常重要，一定要坚固。今天修出离心，不在乎人间的一切，什么都放得下，不要说几句话了，就算被别人再诽谤、被别人再怎样忌妒，一切如如不动，自然坚固的道心，就拥有修行人的出离心。“我不想在人间长久地跟别人纠缠，我在人间只是短短的一生，想寻求一个真理，来找到回天之路，来找到一个怎样做菩萨救度众生的方法”，你用这种心才能心胸宽广，什么都不在意，什么都放得下，心胸自然宽广。很多人不懂，经常说：“我心胸为什么这么狭小？”因为你没有懂得什么叫真谛，这个真谛一定要理解，眼光要远大，要看到未来。眼前那点利益，眼前那一点名利，眼前的一个面子，能够给你造成多大的伤害，那就说明你的心有多大。没有给你造成伤害，说明你的心像大海般地宽广；如果一点点事、一句话、一个动作就给你造成了伤害，说明你的心还不够宽广。   所以人生观要改变。人生，到底要怎么来看它，“观”，就是看。我们怎样来“看人生”，就是“人生观”。人生观，要改变它，要看破，一切都是无常的。为什么不看破它？不要被茫茫的红尘所困、所累。人的一生，为了一个面子，为了一个名利，为了一个著相，“我一定要”“这句话我面子没有了，我当着这么多人的面失去了很大的面子”“我是一个老学佛人”……没有，这一切如梦幻泡影。记住，一切都会过去，一切都是无常的。一个小时之后，可能你早就想通了；如果你一个月都想不通，说明你非常执著。所以不要被滚滚红尘里的五浊恶世所累及、所困。一切名利得失，一定要把它淡然、消掉，什么名，什么利，什么得到了，什么失去了……我们得到了多少，我们最后都失去了。有很多很多的事情，我们得到了，我们又失去了。名和利都会走的：利，比方说有钱、有房子、有汽车，都会慢慢地没有；名，你今天做会长、做董事长或者做老板，一改选，你就没了。所以一切要把它看得淡然一点。就像我们吃饭一样，淡一点，你可以吃饭；太咸了，你吃不下去。人间的纷争烦恼就是过眼云烟。人间哪有纷争烦恼？我们小时候有很多同学吵架，有很多小朋友见了就喜欢吵架，现在想想我们多么可笑。学佛之后我们才知道，这一切简直根本就不应该记在心中，当时不应该去争吵，那种无稽之谈，现在讲起来都觉得非常惭愧。当然不能说人一生出来就能有觉悟，还是有个过程的。     人类经常忘记无常 摘自 听卢爷爷讲故事（二）13.欲望是永远得不到满足的（原文链接） 当年有人问佛陀：“通过修心，你究竟得到了什么？”   佛陀说：“我什么都没有得到。”   这人说：“那你还修心做什么？”   佛陀微笑着说：“不过我可以告诉你我失去的东西，我失去愤怒、忧虑、悲观、沮丧、焦虑不安，我失去自私自利的贪瞋痴三毒，失去了凡夫俗子的一切无知和习气业障，我也失去了对老去和死亡的恐惧。”   佛陀说知足常乐，但是人常讨论的是 “多少年以后我要怎样，我事业要怎样，我以后财政要怎样、赚钱要怎样……”。 人类是健忘的，忘记了自己的寿命是有限的是无常的，钱是无限的，赚再多也用得完也用不完，欲望是永远得不到满足的，我们以有限的生命追求那些无限的钱财，希望以此来满足自己无休止的欲望，结果被钱财的欲望一辈子活活累死。     宇宙意识就是一切都在变化 摘自 白话佛法 (六) 39.人不能执迷在幻化之中 (原文链接) 所有的这一切都在变化，这就是宇宙意识，因为这个宇宙就在变。试想一下，我们生活的这个地球在变吗？在变，早上变到晚上，晚上又变到早上。今天天气好，明天天气不好，是不是在变啊？所以很多人说，我要永远怎么样，你做得到吗？这个世界有永远的吗？在法律面前都没有永远的，1965年的法律和2010年的法律是一样的吗？你想想，连海都不会枯掉，石头都不会烂掉，你的心会不变吗？愚痴之心才相信呢。要明白，宇宙意识就是要懂得接受一切的变化。   生命犹如在和我们玩捉迷藏，我们有时候捉不到自己的一生啊，有时候又捉不到自己的命啊。明明这个事情设计得很好，到了最后又以失败告终，不就是在捉迷藏吗？我们每天要预测，要看看这个人的脸对我好不好？这个生意做下去会不会成功？这个工作我能不能干得久？这个老婆会不会跟你好得长？这个孩子会不会离你而去？你所有的一切都在变数当中，犹如在人生捉迷藏啊，你捉不到你的本性，你捉不到一个永恒的东西啊。所以，要找寻真的，放弃假的。真的是什么？那是我们真正的本性，是我们以后要修到天上的本性，那是真的，要放弃假的一切荣华富贵啊。     在红尘中会麻痹 摘自 师父每日白话佛法 2021年9月4日《智慧是你心中的明灯》（上） 节选 (原文链接) 人在红尘中待得时间久了，都会麻痹的，吃苦了不知道自己在吃苦，就像一头牛一样，每天早晨起来耕地，晚上收工，然后在牛棚里吃点草、喝点水、睡觉，就不觉得苦了，觉得都是正常的。人也是这样，有一点小的利益，有个房子，有个工作，有个小家，就觉得很正常了，不想跳出这个苦难的圈子。这就是麻痹了，以小苦为乐——以为有个牛棚，有草吃，有水喝，就觉得很满足了，这种无形的伤害会在你的内心深深地打上烙印，你就不会觉得苦了。就像一个小孩子，天天有点糖吃，每天都不知道自己在干什么，浪费时间。这就是为什么人在苦中不知苦，因为麻痹了，天天吃苦麻痹了，不知道什么是甜。     一切只是随着因缘在变化 […]

专题分享 ｜平等心与分别心 20221107 专题分享【平等心与分别心】   文殊菩萨的故事 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年3月24日《无所住心》节选（原文链接） 抛开名相分别，远离妄心一切。 烦恼不再纠结，无所住心空也。     人生的烦恼 都是源于比较和分别 摘自 白话佛法广播讲座 Baihuafofa171026节选（原文链接） 师父为什么总叫你们学“妙智”啊？因为我们人的一切烦恼和痛苦都来源于人的分别心。你们想一想是不是这样？我们只要分别心起了，你就会在心中升起我执和法执。如果你没有分别心，你哪来的贪瞋痴三毒心呢？所以无尽的烦恼，无边的苦海，实际上就是因为我们有了分别心才有的。你今天跟人家比较，你的心就不平衡了——“为什么他有这么多钱，而我没有？”然后你就开始升起很多贪瞋痴慢疑的心。随之妄想心也都来了——“为什么他在人间能够做得这么好，而他又不比我好多少”。只要这种分别心一来，你就会颠倒妄想，你就会陷于无尽的烦恼。     理解了缘分和因果 就会明白真正的平等 摘自 卢台长开示解答来信疑惑（三百九十三）节选（原文链接） 问：《白话佛法》中讲“不管你前世修了多少，你今世会得到多少回报，要记住，这只不过是你开始发心的一种平等。真正理解平等是在证悟到佛性的基础上。”请开示这句话的意思。   答：比方说，你前世布施了很多，你今世会有财。你因为前世布施财而今世得到财，是不是平等？种善因得善果，种恶因得恶果，是不是平等？很多人今生很穷，因为他上辈子没有布施，这就是平等。能够彻悟佛性，知道这也是缘分，因为上辈子的布施而这辈子有财，这也是一种缘分、一种果报。真正理解平等，众生都有能够重新改变自己命运，让自己从贫穷到富有、从事业不顺到顺利、从短命到长寿的一个平等的佛性的基础。都能改变的，这才是真正的平等。而不是说因为过去拥有什么而现在拥有什么就是平等，这是假的平等。真正的平等是大家都有可能成为富翁，都有可能成为百岁老人。就像《了凡四训》中，袁了凡本来只能活四十多岁，最后却活到了七十多岁，因为他学佛了，可以改变命运，这才是真正的平等。     平等心不是指外环境相同 而是内心的平衡 摘自 2019-11-08 新西兰・奥克兰《世界佛友见面会》提问 节选 （原文链接） 问：在修行中，有些义工认为平等心就是每个人都拥有一样的机会做功德。但实际上，每个人的义工岗位和他个人的能力和因缘都分不开。请问师父，可不可以理解平等心并不是指外环境的平等，而是指内心里面对好与坏的平衡呢？   答：是有道理的。并不是某一件事情的平等。比方说，一个人生在有钱人家里和一个没钱人家里，生在一个父母亲身体很好的和生在一个爸爸妈妈身体都不好的家里，那概念是不一样。你说生出来怎么就不平等啊？只是说我们同样在人间，同样有修心的机会，同样在内心可以慈悲。你看，我们人生老病死都是平等的，再有钱的人也要生、老、死、病，对不对？所以这个平等是从内心来的，他讲的是对的。你们学《白话佛法》学的是对的，并不是做某一件事情平等，而是说你的内心要表示平等。比方说这个人残疾，你跟他一起，你没残疾，他残疾，但是你从心里很尊重他，你觉得他过去也是好的，他也不容易，你心里跟他平等，没把他当成残疾人看，那就叫平等。并不是说他脚残了，你也去把脚残了，我们两个一起来脚残，听得懂吗？不是这种平等啊（感恩师父慈悲开示）     平等的发心 不同的果报 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 Shuohua20140103 01:02（原文链接） 女听众：《白话佛法》有一篇您讲到：供养一个穷人和供养佛菩萨是不是平等，是有不同讲法的，其实看你的发心是不是平等的。能请师父再开示一下吗？ 台长答：供养一个菩萨和供养一个穷人当然是有不一样的果报的。举个简单例子：菩萨是救度众生的，你供养菩萨，你说菩萨是像，不能动的，但是你发行菩萨的书籍，是不是在供养菩萨？你让更多的人学佛，是不是让更多的人离苦得乐？如果你只是去供养一个穷人，给他吃一点、用一点，他饱了，只不过是得到了一点温暖而已，他的思维、境界还是没有提升。他最后得到的是什么？一些善业、善报，没有在心中得到真正的解脱。而供养菩萨，是让更多的人精神上得到解脱。比方说你供养这个庙，庙里有菩萨，会有更多的人去拜、去求，那你说这个功德大还是你在马路上给一个跪在地上的穷人布施点好啊？当然，如果看见那些马路上的穷人，有慈悲心的人也应该给他们一些供养，这也是对的（您的意思是不是说，其实是看我们自己的发心，无论是供养菩萨也好供养一个穷人也好，我们的发心是一个平等心，我们供养的是佛性，果报来讲是不一样的。但是如果说因为果报不一样而在供养的时候就起了分别心，那么这个功德也就不一样了）不是这么讲的，在现实学佛人当中，你种的因和果是成正比的，现在你供养的是菩萨、学佛人，和供养一般的穷人是两个概念，得到的果报是不一样的。这个不是分别心的问题，因为都是一种慈悲心。这个分别心不是在于“今天我做不做这个功德，慈悲不慈悲”的问题，而是在于同样做一个功德，得到的功德大小不一样。我问你，地藏王菩萨为什么要到地狱去啊？功德大不大？（嗯）地藏王菩萨也可以到人间来救人的，但是到地狱去救那些恶鬼难不难？功德大不大？（那师父您说供养佛菩萨和供养一个穷人其实是一样的）心不要有分别，但是你做出来的行为，的确是有不同的果报的，那没有办法的（明白了）   […]

专题分享 ｜不忘师恩 20221104 专题分享【不忘师恩】   我有这样一位师父 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 Wenda20160717B 45:40 节选（原文链接） 两手似莲妙无边，轻轻一点遍凡间。 脚踏莲花归去来，凡人不识真菩萨。 妙语连珠心似莲，诙谐幽默趣无边。 高深佛法变白话，古今中外唯有他。 来时菩萨去时佛，慈悲大爱住凡间。 今人应懂大道义，宗门派别本一家。 慈悲修得功德体，诸佛海会不远矣。 心如佛陀同教化，齐心协力方大同。 若以异己相排斥，有违佛陀的教理。 善恶因果须谨记，传承佛法的真谛。   对菩萨和师父 要有发自内心的称赞 摘自 白话佛法(二) 17.【学佛的十大行愿】节选（原文链接） 称赞如来，如来菩萨犹如是所有的菩萨，你要有一种称赞。如拜观世音菩萨时，你的心里要称赞观世音菩萨：您这么伟大，救苦救难度我们众生，我们无法用语言来感恩您，我们赞颂菩萨。就如你们看见师父，“师父好”，那种向师父的问候感受不是假的，不是做给人家看的，是一种内心存在的由敬重产生的法喜。     每天念经的时候 要用心来感恩菩萨的慈悲 摘自 台长开示佛友玄学问题（八）节选（原文链接） 问：用心念经，大家通常都理解为认真念经。台长在白话佛法里说过，心在胸腔，心在自然中，开心就是打开心门。请师父开示，如何把这些道理运用到用心念经上，从而脱离只用嘴巴念经的阶段。   答：念经有两种，一般地很多人念经叫有口无心，还有一种是念经就是念心。如果你用心在念，菩萨就会听得到。如果你用口在念，那不是菩萨听得到，是你自己听得到。所以念经的人要用心来感恩菩萨的慈悲。念心经，我感谢观世音菩萨能够让我破迷开悟，让我懂得了人应该怎么样，我应该离苦得乐，我应该怎么样无罣碍，就这么想着，慢慢地念，思维就进入了心经之中。念大悲咒的时候，这么多菩萨的法号我就心中不停默默的感恩：各位菩萨，我以后要跟你们见面的，各位菩萨，我现在人间就在念叨你们，等到我在天上看到你们的时候，那么我们就无限地法喜了。     天上特别重视尊师重道 摘自 Wenda20180107A 31:58 节选（原文链接） 男听众：师父，作为观世音菩萨的佛子，我们是否不管是出远门，还是出去办事，或者是去做功德之前，都应该先给家里的菩萨磕头，请菩萨保佑我们平安之后再出门呢？   台长答：是这样的，平安之后再出门，当然应该了，出门就想到观世音菩萨。你看师父要是出国去弘法的话，我必须要磕头，跟观世音菩萨请安。你们弟子为什么给师父请安了，为什么要叫行礼，为什么叫请安，为什么……法师跟师父请安，那一切平安啊，就是这样。尊师重道了，他做到了天上喜欢的事情。他实际上在守戒，就告诉菩萨：“我又在守戒了，我又在如履薄冰。”所以很多人都不懂的，并不是师父要你们请安。就像父母亲一样，你早上不跟爸爸妈说“妈妈早安，爸爸早安”，没关系的，但是在天界里你就犯了一个戒了，不孝顺啊（对）早上爬起来看见爸爸妈妈理都不理的，你说这个孩子算什么。一见，“妈妈好”“妈妈早”，你说说看，是不是有礼貌？天上会开心吗？爸爸妈妈会开心吗？开心这种气场是不是感应到天地了？（对）尊师重道特别重要，自古以来，不尊师重道之人，人家叫欺师灭祖啊。欺师灭祖的话，下地狱的，白修了。所以过去有些人……法师修得很好啊，到了最后就是对自己的师父不好，照样下去，修得很好也没用。     坚信师父 才能得到师父的加持 摘自 Shuohua20170310 […]

专题分享 ｜学佛贵在坚持与2016年新加坡法会提问精选 20221031【学佛贵在坚持】与【2016年新加坡法会提问精选】   恒为众生脱六道，随缘不变定如刚 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第47集【恒心无碍 如如不动】节选 （原文链接） 一个人动不动就变化，心不定，你就不是一个很好的人。你去看一个人稳稳当当的，结过婚就好好地在家里，要做什么就好好做；到单位里去上班，好好上；跟人家交朋友就好好交，不要去伤害别人；不管家里叫你做件什么事情，你好好做、认认真真做，你这个人就叫不造六道轮回的因。所以随缘就变的人，师父说：是六道轮回因的种下者，你要随缘不变，你才能走出六道，不管外面发生什么了，我就不变化，难道一个人到饭店吃饭，就可以跟人家说好话，吃过饭了就说坏话，那不是两面派啊；难道一个人为了得到某种利益的时候，就跟人家跪下来，等利益得到了之后，就把人家踢下去啊，这是学佛人吗？所以随缘不变，就是说不管缘每天都在变化，我还是这样，还是原来的我，走出六道，你才能坚定永恒。走出六道，不能在六道里轮回的，你说人苦吗？做错的事情一辈子做错多少次，坏的习惯，一会儿来了，一会儿又来了，痛苦吗？“哎呀，我这个人怎么搞的，我这个人又上人家当了”，不是你上人家当了，是因为你贪。信念者，不管因缘的转变，如海面的浪涛一样，不要随着波浪起伏，我们的心情而起伏。   所以我们有的时候撑不住了，你这船就翻了。我们人生每一个事情都是跌宕起伏的，每个人都在起伏当中，有时候你的命运，把你抛在生活的顶端；有的时候又把你跌入人间的苦难，都是要经受得起考验的。人要改，一个人不改，很多人说“我改不了，我这么多年了，改不了”，我告诉你没有改不了的事情，不想改。就像小孩子一样，要想改，什么改不了啊，等到你的利益方面了，你就改了；等到你的命运相关了，你就改了。学佛人要懂得，人间那是不长久的虚幻的一个空间，你看看我们小的时候，不是在空间里生活吗？小学的时候一个空间，我们生活完了，结束了；到中学去，中学又结束了；到大学去，大学又结束了；一节一节的，结了婚了，找工作了，生孩子了，娶老婆了，这一节一节的虚幻，你们再想想你们的小时候，中学的时候，幼儿园的时候，那些老师，那些曾经帮助过你，那些让你要死要活的人，现在还有吗？你们还能回忆起几个，早就不知道在哪里了，所以虚幻的就是会失去的。   人生虚幻，它就会失去，等到你们哪一天头抬起来，一看墙壁上日光灯的时候，你们可能在医院里了，这个时候你会想到“我来干吗的，我到人间来干吗的，我得到了什么”，很多人得到的是一肚子气，得到的是一辈子的不满意，这难道就是你要到人间来的人生吗？所以菩萨让我们要懂得，内心不要被外相所左右，你今天心里开心就开心，很开心的人突然之间被人家讲一句话，马上脸翻了就不开心了，你是不是被人家左右。很多妈妈今天放假，在家里开心得不得了，结果孩子跑过来，“妈妈，我功课没考好”，你是不是情绪被他控制住了，你不是像个木偶一样的吗？所以修行人心如金刚，如如不动，我们既然今天修心了，经得起考验，如如不动；要坚定，不管因缘如何地转变，我心如如不动。我曾经很小的时候看过，人家讲的一个故事说，有一个先生，就是因为太太后来残疾了，他就一辈子背着她，后来传为美谈，这个实际上也是人间的一种如如不动。   一般地说，一个太太残废了，男人马上出去了就找了，把太太留点钱就把她扔掉了。所以学佛人要有恒心，你说哪个科学家的成功没有恒心的，你就是身上有种病，有的人不停地吃药，不停地锻炼，他也能好，很多人根本坚持不了。师父跟你们讲，因缘不管怎么转变，你不要受因缘的影响，你就不会接受到果报的影响。你去天天骂一个人，你看看他会不会终有一天骂你，你天天对这个人不好，你看看他终有一天是不是对你不好，有报应啊，这么简单的。师父今天，大家对师父这么好，这么尊敬，是我一天吗，就是十年如一日，就是这样帮助别人，人家感受得到师父对你们的爱，人家才跟着你，对不对？要用心的，要为众生服务，菩萨有一颗为众生服务的心，所以不管几千年了，我们还是冲着菩萨磕头，就这么（个）道理，在人间讲，你要有一颗为人民服务的心，人家当然对你好。     求菩萨要靠坚持 摘自 Shuohua20171110 01:48（原文链接） 男听众：师父，有的人没有缘，打不通电话，他起了名字，怎么去选择一个好的名字？   台长答：这就比较麻烦了，最好的方法就是晚上托梦（那梦不到呢？）梦不到，再求（再求，再梦不到呢？）再梦不到，再求。我问你，你现在境界不够高，怎么办？再修。修了，还不够高呢？再修。境界还是不高呢？还要修（哦，明白了）这就叫精进（对。谢谢师父的慈悲开示）     小的经咒也要每天坚持念 摘自 Wenda20181125 23:43（原文链接） 女听众：比如消灾吉祥神咒、如意宝轮王陀罗尼、大吉祥天女咒、解结咒这些可以完全停掉吗？   台长答：谁告诉你的？（自己想的，感觉不太需要了）谁告诉你的？（因为觉得自己小房子有时候能跟上）小经有小经的能力，大经有大经的能力（那我这些小经是否可以觉得自己需要的时候再念，还是必须每天坚持念？）每天要念的，哪怕念几遍都是念。     经文哪怕遍数不多 坚持念也有一定的作用 摘自 Zongshu20180623 08:30 节选（原文链接） 女听众：师父，您好。我是1962年属老虎的，今年56岁。最近有佛友连续做到我几个不好的梦。想问问看，我有没有劫？   台长答：有劫（有没有大劫？）有的，不是太好。你这个嘴巴以后不要乱讲话，可以吗？（对不起，我错了）你整天讲东讲西，你自己都不知道？这个是很大的问题（对不起，我错了，我忏悔）你身上会出毛病的。人家梦到你都是身体上出毛病。还有，脑子里不要讲粗话，不能犯邪淫。你不改的话，你就走人了。你自己要好好改毛病（我改。那会是什么样的大劫？能不能过？）长东西。两个地方特别当心，肾脏和腰椎（是的，最近有一次腰椎突然出问题了，路都不能走）马上就动都不能动的（对）“咔嚓”一下，就是这个灵性。劫到了，灵性就来了，所以你要特别当心。第一，小房子不能停；第二，好好地念解结咒。很多人傻傻的，不念解结咒，其实你每天念17遍、21遍解结咒，会化解你很多冤结的（我每天念49遍）妇科要当心，会长子宫肌瘤。你的肝也不是太好（肝也不好？）你自己老睡不醒，不知道的？（是的）总觉得浑身无力，这是肝出问题了。你吃全素了没有？（全素了，我已经吃了四五年了）那就鸡蛋黄少吃一点……不能吃了（对，我血脂很高，胆固醇很高。是一点不能吃，还是少吃一点？）一点都不要吃了（好的）你跟师父一样，师父是不碰蛋黄的。你要是实在嘴巴馋，就吃一点皮蛋黄，少一点（皮蛋黄可以吃一点点，少吃一点）不要开玩笑，一走掉就走人了，现在走人太快（师父，我能过这个劫吗？）能，你只要好好地不要退转就好了（我不会的）很好，我看你没问题，我现在给你看的时候，已经在给你加持了。没事，死不了（感恩师父。我要多少小房子？）慢慢念，一共要念360张（好的。放生呢？）放生大概2500条，慢慢放（好的）你就是嘴巴要当心，不要这么着急，有时候讲话一着急，劝人家学佛你都造口业（好的，我会注意的）     任何经文，只要坚持念诵，都会灵验 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   […]

专题分享 ｜学佛人怎样睡得好与经文组合的重要性 20221028 专题分享 【学佛人怎样睡得更好】和【经文组合的重要性】   学佛当中的养生 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自baihuafofa170523节选（原文链接） 一个人有良好的习惯，他就能健康。人的病是三分治、七分养，治病是只能用三分，养自己的身体，那是七分，养生是非常重要的。   第一要养心情，清净心。要想到自己的身体，像水一样的清洁、透明，心要干净，不要去有欲望，没有什么七情六欲的。   然后心情保持平和，觉得自己穿两件衣服就保暖了，吃两盘菜就够了，就是一个大厦，也只能睡一个床位，少欲无为，没有这种东西更多地去追求，你身心才会自在。   第二要养形态，不要自作病相。你自己觉得没有病，你就不会得病。整天给人家以健康那种样子，自己就会放松五官，手脚。 因为大家知道，人在心情很紧张的时候，他的手和脚，有时候不知不觉得就会握住拳头，就会用力，这个时候，人的大脑就会变得很紧张，身体会变得很沉重。   科学家曾经预测说：“人啊，只要叹一口气，身体的免疫力就会立刻降低一半。”把舌头经常卷起来，顶着上颚，其实这就是培养元气的最好的方法，人觉得元气不足的时候，用舌头卷起来顶住自己上颚。   不该讲话少讲，开口神气散，只要你一开口，你的精神和你的气就散掉了，舌动是非生，你舌头一动，是非就来了，你不讲话，谁来讲你啊？有什么是非啊？ 第三养，养水分。人生活在世界上，靠的是水分，早上起来，温开水，喝两杯。慢慢地喝，不能喝得太快，这样的话，这样的话，血凝度会降低，人不会中风。   睡觉之前也要喝一杯水，但是你在睡觉之前，如果你喝了很多汤啊，牛奶啊，什么东西，其实这些东西，你只要睡下去，马上就会有痰出来。   人的血凝度很高，就是水分不足，你的小便特别黄，也是水分不足，那些在山泉边上的农夫，他们真的活得很长，他们因为不停地吸收水分。   所以我们学佛的人，心要善，心要静。身体要注意保养。因为身体是学佛的本钱啊。   第四养的是吃食物。吃食物要当心，食物以清淡、素食、不碰肉，因为人的肠道比较长，所以用牙齿磨碎的食物，体内它不会调节胆固醇和血脂的代谢，没有牙齿把它嚼碎的东西，它到了身体当中，就变成胆固醇了，血脂会高，身体会有汗腺。   所以一个人也不能吃得太辣，因为吃得太辣之后，汗腺出来那些味道对人的新陈代谢也不是特别好，尤其不能吃那些毒素、肉的产品。   吃蔬菜、瓜果也要当心啊，要顺着季节来吃的，你如果不顺季节的话，你比方说现在是冬天，你拼命地吃那些瓜果、西瓜，或者吃那些蔬菜，在冬天不生长的蔬菜，你吃了之后，你的胃就会寒，人就会特别凉。   这也要顺着季节来吃，夏天吃西瓜，把不好的东西排泄掉，那么到了冬天要养，要补。所以我们说“冬令进补。”   到了夏天的时候，最好不要吃那些胆固醇太高的，能够让你增加很多血脂啊，胆固醇啊，还有那些甘油酸酯啊，对肝不好的东西都要当心。   第五养的是沐浴。冬天洗澡也不是说每天都要洗，隔天也可以，要调节好水温。因为在冬天，水温太热的话，你的皮肤反而会干燥，热胀冷缩了，太热皮肤干燥，而且冬天洗澡，肥皂要用得少。   其实按照中国古代那个时候，皇宫里那些后院、还有那个皇上、那些身上的大臣，他们过去都是用精盐洗澡的，消毒，消炎。轻轻地按摩啦，毛巾擦擦背啦，冲洗一下就好了。   学佛的人在洗澡的时候，要想到：用这么清洁的水，把我身上的污垢全部冲掉，你这么经常想，你就会慢慢地感觉身体很干净，因为你的心灵干净了，病从口入，寒从脚起，脚一冷，人就抽筋了。   所以学佛人也要懂得人生啊，因为人成即佛成。在人间做人就要学会懂得保养自己，因为我们身体好了，才能更好地去学佛、去精进。     摘自baihuafofa170525 节选（原文链接） 今天继续跟大家讲第六养：叫睡眠。有时候超负荷的工作，的确会对身体造成很大影响，平时抓紧时间，如果想困了，就要坐一会儿，要眯一会儿也好。   很多人，很累、很忙，没有办法，但是很多人会调节，一碰到有时间了，就眯一会儿，睡一觉。想睡一觉马上眯一会儿，想睡一觉就眯一会儿，这样的话，你很快就会脱离疲劳。 就是像很多人一样，我肚子饿了，就吃一点，我肚子饿了就吃一点，但是永远不要吃得太饱，因为吃得太饱的话，你反而会对肠胃啊，昏昏欲睡啊，对血液都不是太好。就像想睡了，就眯一会儿，想睡就眯一会儿，一会儿醒过来之后，人就会舒服很多。 […]

专题分享 ｜意念改变人生 20221024 专题分享【意念改变人生】   心力让平衡心再觉醒 产生悲智双运 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第61集【悲智双运】节选（原文链接） 人的身体和心灵，实际上都有不同层次的问题。有的人身体很好，是不是层次比较高？体育运动员的身体好吗？有的身体好，能开飞机，他在天上转来转去头不会晕，这就是身体的素质。还有一个不同层次就是心灵。有的人心灵比较健康，不跟人家争，不跟人家闹，不跟人家吵，这就叫层次。笑一笑，不理他，那就叫有层次。人家都在争这个事情，你不争，是不是有层次？所以身体和心灵都有层次的问题，这个层次来自于心灵对事物的理解，心理要平衡。你如果理解了，你可能层次就高；你对这个事物不理解，你可能层次就低。我们举个简单例子，妈妈对你这么好，你要是没有层次的话，觉得“应该的，谁叫你把我生出来的？” 这个孩子是层次低吧？如果一个孩子层次高呢？“妈妈把我生出来不容易，一直把我抚养大，还给了我这么多这么多，所以我要好好地照顾妈妈，要孝顺妈妈”，是不是层次就不一样？那么这个层次来自于哪里？理解。所以一个人理解得深和浅，他产生的智慧就不一样。如果这个人对事物理解得深，他的智慧就多；如果理解得浅，他智慧就浅。很多人真的很傻，不知道这个世界到底在干什么，为名为利，傻得不得了。要不断地调整人间产生的不平衡的思维。你要是产生不平衡的思维，觉得“他拿了多了，我得了少了”，这些都是不平衡的思维，“凭什么他有，凭什么我没有”，你这些不平衡的思维在心中，如果不把它控制好，不把它调整好，那你这个人就会伤害别人，然后使自己的层次跌到最低。所以用智慧来转化各种人间的烦恼。   身体是健康的觉醒，心灵是健康的悟性。一个人身体养得好，说“我不要生病。我不能吃这个，吃了这个我会身体不好，吃了那个我会怎么样。我不要吃油炸的……”等等，只是身体上健康的觉醒。而真正心灵的觉醒，那是悟性。心是人格的觉醒。一个有人格的人，他很懂得应该怎么样觉醒自己。意念是因果的觉醒。一个意念出来，接下来一定有果报的。“我今天要对别人好”，意念出来了，接下来就有果。一个好的意念，是不是你对因果有认识，才会不去造这个因，是不是因果的觉醒？孩子跟爸爸妈妈闹，或者爸爸妈妈跟孩子闹，你知道这个闹下去的果是什么吗？那你知道了就不会去闹，是不是你对因果的觉醒？如果你今天还继续闹下去，那么最后的结果可能就是大家拜拜。所以师父跟你们讲，要懂得这些觉醒都是在于心，一个人心的觉醒是最重要的，心里不明白，永远不会觉醒的。一个人心的力量非常重要，所以佛法界经常讲心力。当你有决心的时候，你的心就会有力量，“我相信菩萨，我相信菩萨一定会关心我的”，你这个人有心力，身上很多细胞源都会转换。   心的力量在于帮助我们提升再觉醒的平衡心。因为你心中有力量，可以帮助和提升你再觉醒。我们小时候就听到过“再教育”，你已经受过教育，是不是进行再教育？你们小时候都受过很多文化教育，师父现在跟你们讲，是不是你们接受再教育？再觉醒是“我明白了，我还要继续明白，我还要更明白”，那么这个档次就高。什么叫博士？博士就是读了大学之后，“我要继续研究我学的东西”；博士研究不了，“我要变成教授，我继续要研究这方面的东西”，就再教育。所以你进行再觉醒，进行再教育，再觉醒的平衡心。有时候人家跟你说：“你要听好了，不要这么做，不可以的。”“哦，好好好，我知道，大概意思总是不要去做这件事情吧？”其实你还不够完全平衡心，过一会儿又想不通了。人为什么经常想不通？就算人家跟你说了半天，说“算了算了，我不搞了不搞了”，过一段时间又搞了。所以你去再教育，再教育就再平衡，让你更懂得为什么要这样，那么你再觉醒的平衡心就有了。这时你心中会产生两种力量，一个是慈悲力，还有一个智慧力。当你想通、想明白了，你是不是会去原谅别人，是不是不去跟别人争斗，是不是拥有智慧？所以平衡能产生佛教界经常讲的一句话，叫“悲智双运”。如果你对世界上的事物都能以平衡的心去观察，你就会产生悲智双运。因为一个是可怜别人、悲愍众生，一个拥有智慧来解决这些问题，所以悲智双运的力量是产生于平衡心，实际上就是佛法界经常讲的平等心。   摘自2021年9月25日《意念产生精气神的力量》（上）节选（原文链接） 意念能量无边际，信愿行力不思议。 改变命运靠自己，至心一念见真义。   摘自2021年10月16日《负能量如病菌会消耗心中正能量》（上）节选（原文链接） 光明普照黑暗消，正念现前魔障逃。 普施无畏心不退，勇猛精进彼岸归。     意念是一种能量 摘自 白话佛法(十一) 43．【谈谈能量场】节选（原文链接） 人的意识是一种无形的能量，看不见的能量，也可以称为你的意念力和意志力。这个人的意念很强，“我一定要怎么样”，所以人的这种无形的能量通过人的意识传播在空间之中，“我一定要做什么”，实际上你的这种能量场已经在空间中了，它会形成强度不同的能量波，就像人的脑电波一样。德国科学家做实验，当一个人在发脾气的时候，用红外线、紫外线给他照，头上像是打雷闪电一样。也就是说，人在发脾气的时候，人的脑电波、人的脑子想什么，在天空中会形成一股能量波，这都是科学家研究出来的暗物质。     越干净的意念 能量越大 摘自 Wenda20180610A 05:00（原文链接） 男听众：师父，人的念力，就是意念的能量有多强呢？   台长答：很强，人的意念，人家说可以排山倒海。也就是说当你做一件好事的时候，如果一个事情“我一定要怎么样，一定要怎么样”，你的念力不得了，天上都会震动的。但是很多人的念力因为他经常动这种下流的东西，他根本没有磁场力的，没有磁场力的话他根本不会震动天庭的（若修为越高，他的念力越大，是这样理解吗？）对，因为你有光环了，你有坛城，所以你已经是修成了。就是你的电波发射得多远都能接受到，好的东西越发射越远，差的东西发射不了很远的，人家不要听，下流的东西谁要听啊？（师父，从物理学角度就是电波和磁场的原因，是这样吗？）实际上就是这样，电波、磁场、脉冲，就是这些东西（现在科学家也是在研究这个，人的念力的这种作用，确实是这样）对，完全正确，就是这样。     慈悲的念头能发到很高的地方 菩萨都知道 摘自 Shuohua20180921 23:21（原文链接） 男听众：师父，我们去菜市场买鱼放生，看到有的鱼或甲鱼很有灵气，很想救，但是因为比较拮据，没有那么多钱，这种复杂的心情怎么办呢？   台长答：有多少能力做多少事情，你今天没这个能力，放生钱不够，你就心中暗暗地祈福：希望它们能够得到超度。你这个一念，我告诉你，菩萨都知道（哎哟，这么厉害）菩萨知道之后，你善的因马上就来了。你经常这么想啊想啊，你都会善果不断的（菜市场那么多被杀的众生，都买不完，怎么说呢？）“观世音菩萨，菜市场这么多被杀的动物，很可怜，菩萨慈悲救度它们吧！我买也买不完，我只能尽自己的心啊！观世音菩萨，您大慈大悲，让它们得到解脱吧。”你心里一念，这么一讲——功德无量啊！就像脑电波一样“滋滋滋”就发上去了（师父，您刚才说话，我都起汗毛了，您说的这些话真的是很感动）你这种慈悲心就是大愿了，“大愿地藏王菩萨”了，就是大菩萨了。一个人的意念不得了的（对。师父，谢谢您的慈悲开示）     祝福、诅咒都是有能量的 […]

专题分享 ｜想不通就是劫与清修 20221021 专题分享【想不通就是劫】与 【清修】   学佛修心 解脱业力 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座baihuafofa130509节选（原文链接） 所以真正学佛的人，首先要有定力，我们要懂得人活在世界上定得下来，别人拿你没有办法。因为你自己烦恼生起来，推都推不掉，所以师父经常跟大家说一句话，自己给自己身上加重的业力，给自己找来的烦恼，那是推都推不掉，别人给你找来的烦恼，你还能解决掉。所以要真正的化解，就是靠着自己。我们中国人有句古话叫“解铃还须系铃人”。真正的聪明人，要断掉烦恼，断除贪念，断除愚痴，而这一切靠的是定力和慧力。有定、慧两力，你才能解脱。   烦恼永远会纠缠着你。你想做个好人，但是脑子里的杂念四起，一会坏的意念又来了，这些坏的意念都变成了烦恼，而你推又推不掉，经常是你自己找来的。要知道业力就像苍蝇一样盯着你，让你解脱不掉。业力，又像鲨鱼一样咬着你，让你断不了烦恼。所以当你的这些业力激活的时候，受报的时候，你的脾气、你的怒火犹如火山爆发，这时候你就很难控制好自己。就比如一个人开始的时候挺好的，当业力受报的时候他突然一下子中风了，或者家里突然之间出了大事，所以逃都逃不掉。   师父教大家怎么样来化解自己的业力，就是从平时的一言一行、一举一动中，来看一看自己像不像菩萨。一个人稍不留神，就会被业力卷入、融化，成为大的业障。所以我们这辈子要消除业力、消除业障，我们不能继续再受很多的业报，因为我们人本身就是很微弱的。当一个灾难，一个麻烦接二连三的出现在我们身体和生活当中的时候，我们拼命地向上爬，我们会被摔下去。我们拼命地去努力、去辛苦，想为自己在人间创造一些美好的事业，这时候我们脱离不了业障，它如影随形。就犹如一个年轻人，在公司里非常的努力，眼看就要做到经理了，但是他的业障到了。他憋不住跟好几个人同时吵架，他也不知道为什么会这样，他过去脾气一直很好，那几个人因为嫉妒他，被他骂的很生气。然后老板一看，这样的青年我怎么能够让他做经理。几年来的功德前功尽弃，那就是因为他没有消除业力，当业力来的时候他不能解脱。所以解脱不了业力的人，还在造新业的人，他不能得到菩萨的加持，还会被业力所牵累，会受到业报。所以真正学佛的人要懂得平时要多修心，到了业力激活的时候要懂得怎样来消除它，靠的是平时的功德。   希望大家能够懂得，我们要有毅力去改掉自己身上的毛病，我们要痛改前非。我们身上的毛病不是靠表面上一些功夫就能够去除的，犹如一张白纸，上面写过字，你想把它擦干净，只是在表面上擦一下，字迹还留在白纸上。只有当你完全的想把它去除，你用橡皮擦了一遍又一遍，这时候才会不留下痕迹。所以我们要改正自己身上的毛病，就是跟自己身上的业力和业障作斗争，就是要把心中不安、不平、不忿等等所有的一些遐想全部赶出我的思维，赶出我的身体，这样人才不会麻木，思维才不会受到阻碍，反应才不会不敏捷，才会学到菩萨真正的做人的理念，真正学到菩萨让我们成佛的理念。     人生就是一劫一劫算的 摘自 Zongshu20170330 17:02 节选（原文链接） 男听众：请师父帮助看一个亡人，她的名字叫张惠君，女的，2017年往生的。 台長答：阿修罗道（师父，她是做了一个小手术之后昏迷，抢救没几天就走掉了。这是为什么呢？）我可以告诉你，任何人的劫过不去都会死掉的，所以叫千劫……万劫不复，千劫难遇。实际上佛菩萨算我们的人生不是一岁一岁算的，是一劫一劫算的。很多人说“在万劫以下”“在百千万亿劫以前”，就是说“很早很早以前”，因为一个人生至少有几百劫到一千劫。你想想看，你小时候一个劫一个劫，3岁啊，6岁啊，一不留神摔一跤就差点走掉，这种都是劫。为什么呢？它就是个气场，气场就是一个劫，所以劫和气是放在一起的。为什么说“一个人要有劫气，一个人要有气劫”？这个气跟劫放在一起的，你有气了，你就有劫了，如果你气都没了，你哪来的劫啊？所以人家说这个人气没了就死了，哪来的劫啊？有气的时候，说明你活着，你就劫不断。     心里的劫会跟自己过不去 摘自 卢台长给全世界弟子第一次的开示（三）节选（原文链接） 问：什么叫劫？劫跟运有什么区别？   答：劫就是比如说你上辈子在35岁的时候害了一个人，到了这辈子你跟他成为一个特殊的因缘，到了你35岁的时候，这个人就来报复你了，很严重的报复。如果你忍耐过去了，那么这个劫可能就没了；如果你不知道前世的状况，你到了35岁反而跟他斗，那么你可能就被他一刀砍了，这个劫就没过。39岁的时候，66岁的时候，都叫做人间的劫，这些劫都能在算命时算出来。而真正的劫是在你心里让你经常不开心，经常做坏事，经常想不通——你的劫就会越积越大，那个时候过不去的劫就是跟你自己过不去。     恶念会造成意念中的劫 摘自 Wenda20181125 01:50 节选（原文链接） 男听众：师父开示：念经可以除八十亿劫生死罪，如何理解“八十亿劫生死罪”？   台长答：“八十亿劫”是很多很多的（只是一个比方，是吧？）它是一个比方，就像“恒河沙数”一样，你无法数的，“八十亿劫”没办法数。我们说一个人有很多很多的烦恼，脑细胞有上亿个，每一个脑细胞……只要想不通，你可能就会产生很多的负能量，这个能量体是由细胞源组成的。实际上也是个能量体，就是说八十亿劫、劫数都消除，讲的就是会有很多很多的生死重罪。念佛一声，消八十亿劫生死重罪，这是《观无量寿经》里讲的。为什么这么说，它有道理的，主要是说消你的大罪，一心一意。为什么说“八十亿重罪”？其实是说你的心有八十亿种意念会不断地产生、消除，产生、消除……（明白）因为它是说你的实心——心里的实相会有光。“八十亿劫”等于你有八十亿个黑的这种意念，就相当于你有八十亿个“房子”全部都是黑的，只要佛光一照进去，这个八十亿间“房间”全部有光了（明白。那是不是“八十亿劫”也代表我们的起心动念？）对，一善一恶就是多少劫，就是这样（是啊。师父，我们凡人天天一会儿善、一会儿恶，一会儿善、一会儿恶，怎么办？）所以下面地府忙得不得了。因为你动一个很好的脑筋，他要帮你勾；你动个很坏的脑筋，他要帮你擦掉之后改个大叉。你说他忙不忙？（忙。师父，您叫我们念礼佛大忏悔文，就是把那些不好的恶念去除掉？）对。就是叫你们把心念到慈悲，然后把自己这种不好的意念全部念光。因为人的心中有暗的，有这种负能量，这种负能量怎么把它去除呢？你就是要“一念佛”，就是实相的名号。因为你念佛，佛有没有光啊？（有）佛一有光，是不是就把黑暗去除了？（对）所以念一声佛，你就可以消除八十亿不好的意念，也就是说，光照进了你的黑暗心里，才会使你心里明亮（明白了，谢谢您开示。比如佛友今天有善的，也有恶的，到了晚上10点，他念完了礼佛大忏悔文之后，那个恶的就没了，是这样理解吗？今天直接给他消除了？）因为你的念头没有付诸行动，只是一个念头，那么在你的意念当中就有一个劫数。因为你的恶念造成了你的意念当中的一个小劫，当你一念礼佛大忏悔文，消掉多少不好的念头啊！所以你们很多人说“哎呀，我今天没有什么恶念”，你小小的恶念一大堆，想过了你就没了、忘记了，但是它还是储存在你的细胞源里的，在你的脑细胞里的，就是“八十亿劫”里的。一个劫就是一个劫数，所以很多人一个灾难来的时候，他是不知道多少多少……几百个劫、几千个劫、上万个劫才成为一个大的灾难（明白）     新业旧业累积导致大劫来临 摘自 Wenda20180325B 03:45（原文链接） 男听众：师父，一个大劫来的时候，通常是一个主要原因造成的吗？   […]

专题分享 ｜佛法要在生活中练习 20221017 专题分享【佛法要在生活中练习】   修心无论在哪里，最重要是修掉执著 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第54集【放下执着 寻找本性】节选 （原文链接） 今天继续跟大家讲《白话佛法》。 修心，实际上最主要要修掉自己身上的是什么？就是执著。人的毛病就是执著，如果修心不把执著修掉，那你修什么心？所以学佛一定要懂得把执著修掉。而且修心，不管是在家里还是在哪里，你都要严格地在生活中进行修心。很多人以为修行是在家里念念经，有的人以为到庙里去磕磕头，实际上修心最重要的就是在修行当中生活，在生活当中修心。我们不是整天打坐、磕头、念经、拨佛珠，然后修了很多年，结果坏脾气还是坏脾气，改不了的地方还是改不了，自己经常执著的时候还是执著，烦恼依旧，性格依旧，心态依旧，你没有任何改变，你怎么能够修好心呢？这不是真正的修行。只要你执著还在，你还不是真正地修行。 真正修行的人不管在哪里，都要懂得学会改变。今天工作环境，你也把它当成一个道场；今天你在家里，你把它当成一个坛城。无论你从事什么职业，无论你做什么工作，修心要融入你的工作当中去。面对环境，你要懂得每一件事情、每一句话，都是在锻炼自己的本性和心性，都是在锻炼自己，锻炼我们人的一颗心怎样能够定、怎样能够平静。无论外境怎样变化，我的内心都不要去变。尽自己的心、义务和责任，在人间尽心尽力地做好每一件事情，承担一切，制心一处。学佛修心要一心一意，制心一处。用心去做每一件事情就是在修行。你把工作的对象看成是众生，看成是你的父母、兄弟姐妹，一切为他们的利益着想，以真诚的心去对待每一个众生，去关心他们、去爱护他们、去理解他们、去体谅他们，这样你才能做众生的亲人，这样你就是走到哪里修到哪里，不管环境怎么变，你一直在修行当中。   我们不求任何回报地在这个社会中奉献；我们不管怎样修心，我们的心要无比快乐。救人的人心态一定要快乐，事业、工作就会顺利。不要怕遇到违缘的障碍，有时候愿力不强，有时候碰到了很多烦恼，违愿了，有障碍了，那么就开始不开心了，“我学佛修心怎么有这么多的烦恼？”实际上任何一个烦恼的出现，就是给你创造了一个能够得到菩提的机会，因为你可以用智慧、菩提来消掉你自己心中的障碍，历练你的心性，提高你的层次，用境界增长你的智慧。   我们的生活，实际上你要把它当成净土。今天在这个净土的社会中，我们所处的环境就是寂静之处，所以才会不执著。我们要把自己的内心，把自己的环境打扫得干干净净，就像净土世界一样，布置得清净庄严，不乱讲各种各样的笑话，庄严自己，不乱开玩笑，不说下流的话，不去乱想其他不好的事情，慢慢地就会清净庄严。   有时候不要去顾忌别人做多少，看看你自己做了多少。学佛当中的任劳任怨实际上就是一种修心，就是一种精进的义务——像义工一样，有时候你要擦掉灰尘，就是要擦掉你的业障。很多人一辈子不知道应该劳动，所以为什么在很多庙里，当你去的时候，法师就叫你好好地拖地，好好地擦桌子，好好地明白为什么要清净、为什么要干净，因为擦人间尘土，同时也在擦掉你心灵上的尘埃。扫除垃圾就是扫除你的烦恼，因为你的烦恼在你的心中就是垃圾。   你要把家人和亲人都当作众生。你要把所有父母众生、儿女众生，包括你所一起共修的佛友，当成金刚道友，都是未来的菩萨。你对他们关心，会得到菩萨的加持；你对他们照顾，会得到护法神的护佑；你尊重他们，你会得到般若智慧；你不伤害他们，你会得到别人的尊敬；你不怨恨他们，你就是广结善缘。   人活在这个世界上各有各的因缘，每个人有每个人的福报，你执著什么，什么就会伤害你。你执著了自己的孩子一定要读书好，慢慢地孩子读书不好就伤害你了；你执著“我一定要多赚点钱”，最后钱没赚到，就伤害到你的心了。所以，你执著谁，谁就会伤你的心。我们在人间不可能有那么多圆满的事情。一切如梦幻泡影，如露亦如电，要放下所有的妄念，因为不应该想的去想了，就会造成对你的伤害。放下，师父不是叫你放弃，该做的人间的事情还要去做，不但要去做，而且尽自己的心去把它做好。   摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月18日《人间道场》节选（原文链接） 修行功夫靠磨练，种种境界是考验。 改变心性越障碍，修成菩提靠锻炼。   摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年6月6日《慈悲大爱》节选（原文链接） 人间磨难是锻炼，雪后青松更鲜艳。 宽阔心胸慈悲建，菩萨胸怀佛性见。     修心怎么修 摘自 白话佛法(一) 4.【学佛修心的目标（二）】节选（原文链接） 修心的目标有了，那么修心怎么修，怎么擦拭我的心？这要靠心的理解来实现——悟。悟就是想通，我们总是说要悟，可道理都摆在那，轮回因果，缘分命运，还有什么可悟的呢？实际上，明月飞花，一草一木无不带来悟的契机，生活中的每一天每件事都有可能让我们领会更多，悟就是将佛法应用到生活中去再从生活中体会出佛法的一个反复练习的过程，犹如我们在准备考试的过程中反复应用基本纲领反复做练习题再从练习中掌握基本纲领直到熟练掌握，应用自如的过程。修心路上的每一次正确应用佛法，心境就提升一分，同时又可能前九次全对，但第十次错了，也可能导致修行前功尽弃，所以才说修心路上“如履薄冰”。   有很多同修对台长的“说法”研究得非常仔细，理解得非常透彻，修得非常精进，这是好的现象，说明大家认识到这个法门的殊胜之处。但是从网上问的问题和平时的待人接物上可以看出，很多人现在还处于还债的阶段，还没有认识到佛法即人生，学佛先学做人的基本道理。虽然因为念经的原因，脾气上有了改进，但并没有主观上开始反省自心，主动地找毛病改正品行，也就是说佛法还没有被你应用到生活中去，还没有把佛法主动地应用到自己身上。比如说“戒定慧”，有多少人仍不明白为什么要戒，戒什么，怎么戒了就能定？为什么要定？定什么？这些都是心中要明白的问题。同样很多我们平时耳熟能详的一些前人总结的经验，也要从中悟出它的原理，它依据佛法的哪个基本定律，这样才能明白前人为什么这么说。比如说，为什么“忍辱能精进”，依据哪一原理？为什么要这么强调“无我”，有什么作用？等等，不仅知道这句话，也能按着做，不能只是简单地机械地照搬套用，只有理解了原理才能举一反三，真正明白真正会应用，这一点和我们学习数学应用定律没有什么区别。   所以“悟”并不是那么遥远抽象，在每天的学佛中，实际上我们都已经在不知不觉的情况下开悟：怎么念经？念经怎么就会变好？小房子是怎么应用的等等，接下来就是要系统地有意识地悟，想更多的“为什么”从而明白更多的道理。     学佛人要懂得约束自己 摘自 白话佛法(三) 7.【节制欲望，忍人所不能忍】节选（原文链接） 约束是非常重要的，定力就是靠约束得来的，想做的不能乱做，想吃的不能乱吃。跟随师父学佛法就是要约束自己，要想修成正果就是要约束自己、克制自己，才能带来心中的法喜。因为你克制了之后，那种开心是从内心的开心，而不是外表的触目型的开心。比如你吃到东西了，那种开心是临时的，因为就在你这么几寸喉管的地方，吃进去的时候有感觉，咽下去后就没有感觉了，对不对啊？那你就是为了几寸的喉管，你来享受，这种开心有什么意思呢？心中开心了，叫静安开心，因为心很安静，很平安，那种开心是可以保持一定的时间的。要学这些东西。   […]

专题分享 ｜瘦身与养生与修忍辱 20221010 专题分享【瘦身与养生】与【修忍辱】   【佛典故事】舍利弗以一钵水度婆罗门——一切法得成于忍 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第65集【忍辱境界是佛根基】节选 （原文链接） 佛陀当年和弟子们每日托钵乞食，是为了解决自己的温饱吗？并不是。出家人自己完全可以耕作。那么托钵乞食到底是为了什么？是为了给众生一个增长善根的机会。但是很多人不理解，以为“你们为什么自己不做饭，要让人家来给你们供养？”实际上，佛陀的意思就是要让施主得到大福报。你想一想，如果没有人来乞食，你怎么来布施？你今天布施出的法布施、财布施、无畏布施，要有人来接受的，接受了你的布施，你就会拥有大福报。下面给大家讲这个故事，就是让一个婆罗门终于化解了心中的烦恼，证得了正果。   在舍卫城中住着一位婆罗门（婆罗门就是当年在印度有地位的贵族），他天生聪颖灵敏、心思缜密，而且拥有无数的财宝，富可敌国（就是非常地有钱），一生中几乎没有他想要而得不到的东西。城中的居民看见他都是百般地羡慕他。他非常排斥佛法，他经常说一句话：“布施是浪费金钱，行善是无义之举。”一点点佛根都没有。   有一天正午，舍利弗尊者现了神足通，从很远的地方到了这个婆罗门面前，舍利弗手持着瓦钵立定不动（突然之间站在他面前不动）。这时候，正准备坐下来用餐的婆罗门，见到突然而来的舍利弗尊者，勃然大怒。他平时就看不起乞食行者，正准备骂人，但是在他张口的时候，突然心生一计，他要让这个出家众自讨没趣。   于是婆罗门转身坐下，对舍利弗尊者像没看见一样，眼睛都不瞅他一下，既不驱逐，也不表示欢迎，理都不理他，自顾自地用餐。过了好一会儿，这个婆罗门吃饱了，他就把原本要用来净手漱口的水倒入了舍利弗尊者的钵中，并说：“这就是我今天所要施舍给你的东西，你可以走了。”羞辱他。没想到舍利弗尊者竟一点都不生气，反而慈悲地祝愿他说：“愿您今日诚心的供养，使您百劫千生受无量的福报。”说完，舍利弗转身慢慢地离去。如果用现代人的想法，这句话首先想到的就是讽刺他，而舍利弗是真心的，觉得“你供养一碗水，我都是这么感恩”。   婆罗门看着尊者渐渐远行的身影，突然心中当下竟不知不觉地起了恐惧的念头，他一边走一边想着：“倘若这沙门将我的举动到处去说，张扬出去，那人们定会认为我是一个毫无恭敬之心的吝啬鬼。”婆罗门越想越不放心，于是就派个佣人去将舍利弗尊者追回来。   舍利弗尊者离去之后，直接回到了精舍。他思考着：“今天托钵乞回来的这一钵水，我要使这个施主得到最大的利益（就是让它成为一个功德）。”不一会儿，他就想出了一个方法。他将钵中的水倒入一块泥地中，混合搅拌均匀，等泥非常柔软了再取出来，铺在佛陀平时所经行之处。当年佛陀他们都是光脚的，如果一块泥跟水一揉合，走上去软软的。然后他就向佛陀说：“佛陀，这位施主生性悭吝，只愿意布施这些水。然而为了令他免堕三涂恶道，因此我将这钵水和泥为您铺了一点路，伏愿佛陀慈悲，在这块地上行走，使这位婆罗门永生永世得大福报。”舍利弗尊者都是真心的，他希望佛陀走过他所铺的这块泥，软软的，这样就会让这位婆罗门得到大福报。佛陀听了舍利弗尊者的演说之后，非常慈愍地接受了舍利弗的要求，然后入正定在泥地上步行，走过去。   这时候，婆罗门所派遣的佣人看到了事情的经过，他在边上深受感动，立刻返回婆罗门家中，向婆罗门具陈其事（就是马上把这个情况告诉了婆罗门）：“婆罗门啊，至高无上的佛陀本为一国王子，如今他舍弃了人人羡慕的转轮圣王之位，率领着弟子修行，持钵乞食。他没有食物吗？他有啊。他无非就是为了给众生修福报、增长善根的机会，他是慈悲，实在不是为了自己的利益而来做这些乞讨的事。”婆罗门听了，对原先自己的恶行恶念惭愧无比，于是就带着全家大小一起到精舍向佛陀求哀悔过，希望佛陀能够原谅自己的愚痴。佛陀就为他传授了三皈依并说法，婆罗门当下化除了心中的种种烦恼，得道证果。   这个故事告诉我们所有的人，要懂得体谅理解别人。生活就是一种对别人的体谅和理解。你懂得体谅理解别人，你就会宽容别人，自己的日子就会过得温馨，人生就会安宁；很多烦恼就是来自于我们不能体谅别人。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，每个人的情绪都会有变化，我们不能过分在意自己的主张和执著，能够多理解别人。有些人就是互不理解才造成了互不相让，才会伤害了对方。我们应该认识，这个世界一切都是有进有退，如果你懂得退让，你就会发现平常心是多么地重要。有什么了不起的？平常心啊，人生何处不欢乐？没有必要跟自己的执著过不去，没有必要让自己的执著跟别人过不去。人一生需要得到的是一颗理解别人的心、一颗童心、一颗纯洁的心、一个信念、一个健康的身体、一个平衡的心态，还要有一份安稳的睡眠和一份展望未来、享受生活、知足的心。真正能够理解佛法的人，是看得到未来、看得到光明的人。让我们好好地学佛修心，去除贪瞋痴慢疑，用一颗佛心，每天在精进、在忍辱中，能够走向菩提，走向光明。   瘦身与养生   胖的人容易得“三高” 摘自 Wenda20170625B 18:27（原文链接） 女听众：同修意念中出现一句话，很清晰，“燃烧多余的脂肪，有利于修行和今后的涅槃”。师父有时候看图腾，看到同修长胖了，您也会提醒他们。是不是长胖了对我们修行不太好啊？   台长答：过去来讲，“千金难买老来瘦”。瘦不容易生病，胖可能容易生病。胖的第一个毛病就是心血管系统，胖的人容易得“三高”（对）糖尿病、高脂肪、高胆固醇。“三高”跟胖的人有关系吗？（有关）所以尽量不要太胖，太胖总是对自己心血管系统造成压力。胖在人间有什么不好呢？第一，容易睡觉；第二，好吃懒做。不肯动的人才会胖（师父，可是我们很多同修吃素之后都长胖了，有的胖10斤，有的胖20斤，请问这是什么原因？）这个胖并不是说明他懒，他摄入量太多，因为吃素的人容易饿，而且吃素不会对脾胃伤得很重，所以他不停地吃，他很开心（这个是不是跟心宽体胖也有关？）对啊。太胖的人气量大，这也是好事情，因为她被人家讲惯了，她一直笑嘻嘻的，你说她胖她就笑，她就自己讲自己，这样不是也蛮好？习惯了，习惯成自然了，她也不去计较这些东西了。看看你们瘦瘦的女孩子，人家一说：“哎哟，你胖了。”马上不开心，你说她胖她就更开心（呵呵，明白了）     人胖了之后容易打呼 摘自 Shuohua20121109 12:16（原文链接） 女听众：台长，我爸爸打呼很响很响，隔壁邻居都听得到，这种是不是也算孽障病？   台长答：打呼也是一种孽障病。从生理上来讲，人胖了之后肺就撑大了，肺排气量不够，为什么叫肺气肿啊？从咽喉这个部位挤出来的时候声音就出来了，就打呼了（医生建议开刀，我说最好不要开刀，还是念经吧，因为我们家里人都修）实际上像这种没有什么太大的危险，他如果自己能够减减肥，各方面都会好起来的。我觉得开刀太浪费了，人体像个手表一样，经常打开表盖会越来越不准的。为什么中医不提倡多开刀呢？就是这个“气”留不住，开一刀元气大伤啊！（谢谢台长开示。台长，我今天梦到你了）呵呵，看到台长法身了（看到您和安娜在一起，您很听安娜师母的话，我也凑上去说：“师父，我能不能坐在您旁边？”你们两个看着我，然后台长还给我加持了。感恩观世音菩萨摩诃萨，感恩卢军宏台长摩诃萨）     吃素后发胖、肚子大怎么办 摘自 Wenda20150116 05:46（原文链接） 男听众：师父，因为素食营养不均，有的同修会发胖，肚子大，减肥功课如何安排？如何让他们不再大肚子了？同修有些烦恼这个事。   […]

专题分享 ｜去除心灵的杂草 20221007 专题分享【去除心灵的杂草】   世上本无我，何来烦恼魔 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第37集【万境本闲 云何烦恼】节选 （原文链接） 如果一个人在烦恼当中，如果还不知道是烦恼，如知是烦恼，这烦恼便自动消失矣。也就是说，一个人如果知道自己有烦恼，你就可以想办法应对了。如果你今天天天烦啊烦啊，你不知道这是烦，实际上已经伤害你的心了，因为你钻在里边出不来，就伤害你的心了。你对某一件事情一直钻在里边，你出不来，你一定伤害自己的心。所以忧郁症就这么来的，所以师父叫你们，不要对一件事情一直钻进去，大家听懂了吗？   你们有吗？人家讲你一句话，回到家里想五六天，有吗？孩子跟你闹一下，你们一直想不通，我怎么样跟孩子再重新好啊？你忘记就好了。忘记待会儿拿起个电话，哎，你好，跟孩子直接讲话了。你脑子里想着，我孩子会不会理我啊，我上次讲过他一句重话，他离开我，走了，把门一关，这么重。我现在隔一个礼拜了，我想跟他打电话，行不行啊？他会不会这样？你这种想了太多了，你就不肯拿起电话打了，你如果忘记了，我孩子根本不会记我仇，讲过就算了，拿起电话，哎，孩子啊，你回来吃饭吗？你心无罣碍，你做事情就很爽快了。我讲了对不对？很多人很好玩的。师父讲过他之后，我讲过他，你好好修啊你这人怎么样，我讲过他之后，我讲完了，我没事了，我都忘记了。每一次看见我，师父，那个脸像亏欠，我好几次，他为什么这样？我走过的时候，我说，他为什么这样？后来，哦，我都忘记了你记住干吗，你改就好了，对不对？   你们都记住好了，脑子里不够用的，老年痴呆怎么来的，脑容量不够了，从小的事情记到大，把小的时候不好的事情全部给我忘记，抛在水里，埋在土里。所以就是告诉你们，没有经历过烦恼，碰到烦恼，你就会心神所失。就是没有碰到烦恼的人，你一碰到烦恼就神经兮兮的。所以没有谈过恋爱的人，第一次谈恋爱紧张得不得了，等到后来骂啊打啊，你能想到最后吗？所以有的时候人家来问我，卢台长我能谈恋爱吗？我已经看到他未来了，两个人打得像两个老鼠打架一样的。开始的时候怎么这么尊敬的，一结婚之后大家都不当回事了。所以告诉你们，扰乱心神，为什么叫心神不宁？心引导着你的精神。一个人心不定了，神不清了。实际上人家骂你，神经啊，就是你的精神不佳，其实就是你的心理变态了。心理变态了，所以你的精神才会失去。在佛经上说，若知我空，谁受谤者。若知我空，你如果知道人到最后都是空的，你们年轻的时候这么多的事情，到了最后全是空的，忘都忘记了谁受诽谤啊？你们小时候被人家诽谤的事情，你们还记得吗？不记得了。   因为你早一点知道，到最后都是我空了。那谁会受到这个诽谤？所以佛经说，若知无我，烦恼何生？如果你知道这个世界一切都无我的，生出来连个名字都没有的，死的时候什么都带不走的，你烦恼哪来？你今天想一想，我走的时候什么都带不走，你拼命要，去要干吗？无所谓的。想开一点。若知无我，烦恼何生？你们知道最后你没了，烧掉了，就剩一个小盒子了，你有什么烦恼？你知道你一辈子都是空的，什么都得不到，你被人家骂几（句），谁在受那种诽谤？没有人的。诽谤到最后没了，结束了。你空了，我什么都没有了，谁诽谤谁？所以，心若不生，如果你心不要生起，哎哟，人家诽谤我了，忌妒我了，恨我了。心若不生，境自如如，你境界如如不动。老公指着你骂的时候，很多女人说，你看，就是骂你自己啊，你就是这些毛病啊，你看你还骂自己，你不要讲，就有本事了，你冲着他看，就是骂你自己，这叫本事，不要去讲。骂别人的人，我告诉你毛病自己都有的。说人家神经病，他一定有点神经病。这是我告诉你们的，万境本闲。   这个世界上一万个境界，本来就是闲无事的，叫万境本闲，这世界有什么事情？万境本闲听得懂吗？世界上所有的境界只是一个过程，像小时候很多的境界，本来都没什么事情的，搞啊搞啊搞，你们有没有这些体会？一件事情嚼舌头，好像天大一样的，吃饱饭没事干了，本来所有的境界，本来就是闲着的，唯心自闹，就是你的心在闹。你的心不动，闹什么？就是你的心在闹，闹腾，不停地闹啊闹啊闹啊，闹了好受了，闹了开心了，闹到最后还要自己自圆其说，不是你自己闹出来的？家里先去左讲右讲，讲到后来，这么一点点小事，算什么事情？你告诉我。所以我有时候经常跟你们孩子讲，你们以后碰到什么事情，想想你们的师父，事情是不是比你们大，比你们多？你们算什么烂事啊？这点事情，人家讲你一句话，不得了了，马上就当回事了，理都不要去理它。你想生气天天生，对不对？气不过来的，这个世界上谁都可以让你生气，连看一样东西你不顺眼，你都可以生气，什么不能生气啊？看这个不顺眼看那个不顺眼，你眼睛当中有几个看得顺眼的。   所以师父跟你们讲佛法都有道理，你看我把这么高深的佛法，文言文，给你们一翻译，给你们一讲，讲得你们都笑哈哈的。   摘自 师父每日佛言佛语2021年4月12日《四无量心》节选 （原文链接） 左厌右烦伤自己，无明遮心不见底。 学佛修道归一心，看破红尘放下情。 拨开云雾见天晴，无常如梦是泡影， 学佛找寻如来心。 种种烦恼     很多烦恼和障碍是自己的执著造成的 摘自 Wenda20150904 09:01（原文链接） 男听众：为什么有时候我们对一件事情越在乎、越小心就越容易出错，而不去特别关注它，以平常心面对反而效果比较好呢？请师父慈悲开示一下。   台长答：这很简单，那就叫“执著”。因为当你执著的时候，它就会产生一种业障，当你对这件事情越来越重视，你就是执著啊，越执著你就会越有麻烦，对不对啊？举个简单例子，你说了一句话，你对一般的人说这句话根本没有关系的，同样这句话你对一个当官的说了，说完之后你就怕了，你又不知道他说什么话了，你吓了“哎呀，他会不会对我有看法、有想法？”怎么样怎么样……好了，最后你自己觉也睡不好、饭也吃不香，其实人家早就把你这句话忘记了。你不是自己执著，最后制造出自己的烦恼和障碍吗？明白了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示！）     被害妄想症形成的原因 摘自 Shuohua20170707 16:34 节选（原文链接） 男听众：请问师父，有种心理疾病叫做被害妄想症，这是什么原因造成的？怎么克服？   台长答：被害妄想症，像这种人可能是：第一，看了各种各样的书，言情小说太多。第二，心中有种欲望，在看小说、看电影、看东西的时候，他会想“如果我是当事人，我会怎么样”，他是这个感觉。经常想，他就会想到“如果我是当事人，我是被害者，我又会怎么样呢？我说不定会怎么样”。还有一种年轻人的狂想症，觉得自己年轻漂亮，还想“哎呀，如果他跑过来追我或者强迫我做什么事情，我怎么样怎么样”（对）今天我还看到一个新闻，过去说吸毒，现在有一个叫笑气，把气放到气球里，然后从气球里吸，吸了之后像吸毒一样的。它里面就是笑气，吸了这种气之后就想笑，然后头脑就空了，人就像发癫发狂一样（就跟吃摇头丸一样的）对了，实际上就是这个。我今天看了新闻，我就觉得这个人间真的太惨了，所以佛陀说这个五欲六尘在末法时期什么灾什么难都会有。你染上了这种毛病之后好不了的，很多人就这么昏过去了，死掉的都有。     […]