专题分享｜如何安排最后的旅程 20221121 专题分享【如何安排最后的旅程】   用菩萨的境界超越生老病死 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座Baihuafofa161126节选（原文链接） 今天想和大家分享很多的学佛当中应该注意的事项。因为我们在法界有时候是做的人的行为，那么我们怎么样在法界能够用菩萨的思维在人间活着，让自己在人间就活得好一点，活得境界高一点，活得像菩萨。所不管在人间发生什么事情，都要想到我是学佛人，我的心态必须不扰不忧、没有纷乱，心灵没有伸缩，就是不能有伸缩感。   所以过去在佛法当中说：一个人如果临命终的时候，你的心中就要想到阿弥陀佛、观世音菩萨，然后自己要安乐舍寿。安乐舍寿什么意思呢？就是自己对自己的寿命要觉得很快乐，因为我在人间这个寿已经结束了，我应该得到的都得到了，没有什么可以留恋和难过的，无诸痛苦，就是没有所有的痛苦。而且在临命终的时候，自己心中正念现前、心不错乱，然后手不纷乱，足不伸缩，就是有时候我们说：躺在床上的时候手乱来乱动，我要这个，我不行啊，然后足，就是脚不要伸过来升起来缩起来，一会伸直一会缩，实际上这些说的就是让我们学佛人不管面对死亡，面对人生的一切要稳得住。要懂得这个世界的一切并不是我们的，我们是暂居于这个世界，暂时居住在这个世界。所以学佛人要懂得暂居这个世界，就是暂时居住在这个世界上，那你就必须用菩萨的境界在这个世界上活着。   所以过去在很多的经文当中都讲到：善男子，善女人。你们要明白啊，就是在这个世界上你们要懂得，虽然我居住在这个世界上，但是我必须要像菩萨一样活着。就像我们经常念的《心经》一样，用《心经》来控制好自己，对不对？用《心经》来让自己心中的无间罪得到毁灭，要得到心灵的沉静。所以要化解一切业障你才会即得清净。所以《心经》大家都知道开智慧，然而《心经》就是让人能够看穿这个世界、想通这个世界。   曾经在《不空羂索神咒心经》里面曾经讲过：若患一切鬼病，如果你念《心经》的话，鬼病就是说如果你有灵性在身上，如果你念《心经》的话，它有五色线会把这个鬼会绑起来的。若患眼病，你如果念《心经》的话，它会有般若水，可能就是你眼睛不好，你念《心经》，然后你用的这个大悲水，它就转换为般若水、甘草之水，你洗洗眼睛，你眼睛也会好起来。学佛绝对是让自己现身就得益的一种非常好的，我们说一个智慧的。所以希望大家能够懂得，我们心在人间，不能让自己来消毁自己的生命，因为很多的生命就是由自己在消磨时光，最后让自己得不到一个佛光的普照，最后让自己沉淀，然后慢慢地沉沦。所以学佛的人要学大自在菩萨摩诃萨，观自在菩萨摩诃萨。   所以我们在这个世界上我们都要懂的，很多事情都要靠菩萨来帮助我们，因为靠我们自己，根本没有办法能够让自己能够离开苦难得到快乐。所以只有去除一切烦恼，就像《大悲咒》当中说，我们要普放净光明，灭除痴暗冥，愿救我苦厄，大悲覆一切。也就是说你愿意救自己离开这个苦难，你只有用心中的大悲才能覆盖一切，所以人间有烦恼和很多的病，那么怎么办呢？好好地念《大悲咒》。那么人间还有很多的这些烦恼，那么很多的人要你去救，你怎么办呢？我今自皈依，你自己要皈依佛啊，自己皈依佛法僧，你这样才去救别人。所以我们最最慈悲的父亲母亲就是观世音菩萨，我们自己好好地皈依佛法僧，然后我们会有自己的定力，会有自己的愿力。那么很多人说人间都有三涂苦，对不对啊？三毒苦、三涂苦实际上就是三毒的苦就是三涂的苦一样的，那么怎么样让自己来消灭这些三毒苦呢？那么就是要大涅槃，大涅槃就是大开悟，真正的解脱。   摘自 Wenda20160506 27:50节选（原文链接） 菩提如来本智俱，奈何凡尘扰梵心。 今朝且把凡心去，如如不动皆梵音。 誓度迷情心不转，点点滴滴佛性现。 待到因缘际会时，莲花宝座自现前。     关于临终助念 临终的时候 要想着观世音菩萨 摘自 佛学问答74.有关如何为临终亲人念经的问题 节选（原文链接） 修心灵法门的人临终的时候，最主要是心中一直想观世音菩萨，观世音菩萨是西方三圣之一，如果想去阿弥陀佛的西方极乐世界，也是可以通过观世音菩萨接引上去的。   不管是在家或者在医院，脑子里一定要想着观世音菩萨，自己能念经就念，大家在边上助念：《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》。这三个经文是心灵法门的核心，这三个经文一念，观世音菩萨一定看到、一定听到、一定知道。   同时他自己意念里要祈祷观世音菩萨，祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX能够超出六道轮回，我想在观世音菩萨的身边”。同时他的家人也要帮着祈求：“请大慈大悲观世音菩萨帮助XXX超度出六道轮回，到西方极乐世界或者四圣道”。     往生时助念经文的顺序 摘自 Wenda20150906A 20:08节选（原文链接） 男听众：师父，现在有个共修组特别纠结这个事情，就是说我们心灵法门的人都是一家人，家里有的人往生了，大家给他助念的时候注意些什么呢？   台长答：“往生了”，一个，家里给他助念小房子；但是，在刚刚走的时候最好念大悲咒，然后念念念……转成心经。大悲咒，在刚刚走的时候因为很多鬼魂都会来，所以用大悲咒给他做护法，保护他，等到小鬼、野鬼都不来了，然后就给他念念心经（哦。师父，同修们都想帮他一把，帮他要注意些什么？）同修帮他就帮他多念经啊（好的，谢谢师父慈悲开示！）     往生助念的注意事项 摘自 Wenda20200529 50:45节选（原文链接） […]

专题分享 ｜学佛人慈悲为本 20221114 专题分享【学佛人慈悲为本】   善护菩提大悲心，普度众生救本源 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第73集【初正则终正】节选（原文链接） 用恒心，不要忘却初始心，最初的初始心中有菩提心在里面的。你们开始求菩萨的时候，“我要找到佛法，我要救我的爸爸”“我要救我的妈妈”或者“救我的妹妹”“救我的弟弟”，一切都是菩提心的起源。不能忘记初心，就是叫我们不要忘记我们的菩提心。我们灭掉自己的业障，不能有任何的余地，不要在心中留有一块可以隐藏肮脏的污垢和孽障的地方。很多人说“我说话很直”，特别开心，听他讲话像一碗水一样，看得到底；而有些人就喜欢把自己的业障、烦恼深深地藏在内心中，来伤害自己，让自己难受，让自己忘不了，远离了菩提心。所以“一切妙行皆成就”就是菩提心，菩提心就是普度众生的一颗心。修心修到后来，如果没有广发菩提心，没有救度众生的心念，你就失去了菩提心，你只是一个修自我的修行人。因为只有思惟去救度众生，才能求证宇宙生灭本源的根，才能知道这个宇宙空间到底是什么缘分。修到后来就知道了，众生都是亲人，连放生的鱼也有可能是曾经的亲人。你救下的刀下所有生灵，全部可能都是你的本源，都是跟你有亲戚关系的，只是你不知道。   善护念自己的悲心。你们有没有悲心？看见人家苦了，你们难受吗？看见别人哭了，你们会不会流泪？现在的人看见别人哭了就笑；看见别人痛苦了，“活该”；看见别人家里着火了，“最好全部烧光”，开心得不得了。这就是现在人的心——远离悲心。为什么观世音菩萨大慈大悲、人伤我痛、无缘大慈？观世音菩萨跟我们没有缘分，但是又有宿缘，所以观世音菩萨能生出千手千眼，救度一切众生的悲愍心生出来了。其实每一个眼、每一个手，就是观世音菩萨的慈悲心，就是成全了我们救度众生的这颗大悲心。   学佛人应该常常生起惭愧的心和忏悔的心，因为忏悔心和惭愧心能够让你生起般若智慧。经常能够掉眼泪的人是一个慈悲的人，他还哭得出来，说明他还有慈悲心。你去看看很多的杀人犯，要把他枪毙了，他都不掉眼泪，哪怕最后见一下母亲，他都不掉眼泪，他没有悲心。而我们要懂得，慈悲是菩萨的境界，是我们的初始心。保护好自己能够每天生起般若心的初始心，是我们的责任。每天念心经，就是把你的心变得越来越有悲愍心。一个人总觉得自己工作没做好，总觉得对不起别人，总觉得过去伤害过别人，如果有这种心，这个人不会懈怠；贡高我慢，总觉得别人不如自己的人，不会有太多的悲愍心。经常要感恩，常生忏悔，那是个宝贝。因为你常生忏悔，别人会慈悲、同情你；经常去作恶或者去欺负别人的人，一定是一个贡高我慢者。佛法中讲，如能常持忏悔心和惭愧心，一定能精进修行，得到精进波罗蜜，你将道心不忘波罗蜜，就是在修心中，不会忘记自己的本源。   一个人的心清净，就是通向大菩提心的资粮。师父要你们变得越来越干净，不要留有任何的杂念在自己的内心中，才能超脱这个五欲六尘。清净会让你生起初发心，初发心就是正等正觉的心。如果一个人拥有正等正觉心，拥有初发心，才会懂得怎样在人间自度度他，怎样让自己超脱凡人的境界，进入正等正觉的菩萨境界。       摘自2019-09-07 卢台长法国 巴黎《弟子开示》 节选（原文链接） 莲花朵朵弘法忙， 学佛慈悲责任扛。 无私忘我学金刚， 慈悲喜舍在慈航。   何为慈悲 摘自2017-02-16 卢台长新加坡《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 实际上，一个人活在世界上最重要的就是慈悲。大家知道观世音菩萨是大慈大悲，所以慈悲心是我们最灵验的感应。慈是什么？慈是真心去给予众生暂时和究竟的安乐；悲是什么？悲就是真正去发心，去拔除众生身上的苦难，这样能够善待一切众生，你才是一个真正的学佛人。       站在别人角度考虑问题就是慈悲 摘自Wenda20200626 07:00 节选（原文链接） 男听众：师父，有句话“人善人欺天不欺”，如何理解这句话？   台长答：“人善人欺”只是表面上看起来，实际上里面都有因果。很多人不理解别人，当你对这个人不了解的时候，你会产生恨，其实人家有人家的苦衷，每个人都有每个人的苦衷。所以夫妻之间，老婆只想自己没想到老公的难处，老公只想到自己的难处没想到老婆的难处，这样的话，你两个人怎么能够相互理解？到最后就崩掉了。所以一定要了解别人的难处，每个人今天做这个事情，有的是有难处，有的是没有办法，有的是因为他的运程、命运各方面总有难处。但是要记住，只有相信菩萨，一切会转变。那你有这个信念，你会有什么难处？（对。师父您刚才讲的，正如您以前说的“站在别人的角度考虑问题就是慈悲”）对，我讲过。我说你能够站在他的角度上为别人考虑，你就是有慈悲心，因为这个世界上谁没难处？（是啊）女人有女人的难处，男人有男人的难处。女人的眼泪是掉在外面的，男人眼泪掉在里面的（对）很多夫妻吵架，吵到最后两个人说“算了，离婚吧”，老婆在那里掉眼泪，哭在外面，伤心欲绝；你以为这个男人好像很坚强，好像哭都不哭，眼泪都不掉，这么狠心，他心在流血啊，你了解吗？（对）怎么可能没有感应，都有感应的（师父，您内心痛苦的地方是什么？）就是人家不了解我（明白，不理解）因为我的周围太多人不了解我了，如果他们了解我的话，他们就是菩萨了。他们不了解，他们有时候就是不听师父话（对）能了解我的佛友、孩子，他会不听师父话吗？就等于很多孩子能够了解爸爸妈妈的苦。为什么穷人的孩子早当家？从来不跟爸爸妈妈闹。不跟爸爸妈妈闹的孩子你说乖吗？爸爸妈妈为什么会去责怪他们？没有办法啊（对）不懂道理（师父就是希望我们好好修）对啊。平安就是福，本来平平安安的，怎么会发生这么多事情？闹啊。所以人活在世界上，人家说不能闹，夫妻也不能闹，孩子跟父母亲也不能闹，在单位里也不要去跟领导闹，也不要跟老板闹，闹到后来就闹出事情出来了，都是自己（对）         救度众生 要以爱作为基础 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   […]

专题分享｜珍惜身边的金刚道友与2018年新加坡法会共修组提问精选 20221118 专题分享 【珍惜身边的金刚道友】与【2018年新加坡法会共修组提问精选】   广度有缘无分别，净土聚缘一念间 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第76集【心佛合一 转凡成圣】节选 （原文链接） 知佛懂理才知你我无分别。你要知道佛，懂得道理、佛理之后，你才知道你跟我没有分别的，我们都是一样的人。一个老妈妈痛苦了，你也要难受，因为你也会成为老妈妈；人家孩子难受了，你也要替他难受，都是一样，人伤我痛，所以没有分别。那么不分别你就不会执著了。你把人家都看成你的孩子，你不会觉得“我的孩子，我要对他好；他的孩子，我就对他不好”。   要佛心佛理，不要去贪恋。这个东西该你的，永远是你的；不该你，没了，就不是你的，结束了，无所谓。不回避，不回避是什么？碰到好的、坏的东西，都不要去回避它，因为随顺因缘。因缘来了，就是你该得到的，不管善和恶，都是你自己过去生中自己造的，不回避它。恶缘来了，我忍辱精进；善缘来了，我要懂得戒骄戒躁，这样你才能慢慢地，过完你的美满的一生。 所以不嫌弃，很多人只要心中一嫌弃别人，你的心就变了，你们告诉我，你们嫌弃别人，是不是觉得自己跟人家不一样，“哎哟，这么穷。哎哟，这么难看。哎哟，吃这么多。哎哟，脏得……”你说你自己的心是不是在变？不要这样。每个人都吃过苦，每个人都有自己的烦恼，不要去嫌弃别人。你看别人头发白了，你以后会白吗？我就不相信，你们头发白的老妈妈，年轻的时候看人家年纪大的人头发白的时候，想“这个人怎么一头白发？”那么现在你怎么一头白发了？而且很多人白发就白发了，不要去染。白发，我告诉你，智慧，你看教授都是白头发。   所以师父跟你们说了，要懂得，人实际上只在一念间（一个念头当中），你就能度千千万万的人，因为你只要跟菩萨的境界一合拍，你就是佛菩萨的智慧，你就能度千千万万的人。所以当一个人在度人的时候，实际上他有加持的。你们看，有些人不大会讲话，但是度别人的时候滔滔不绝，好像有人跟他讲一样的，越讲越开心，越讲话越多。你们很多人不大会讲话，度人的时候，怎么话这么多？怎么讲得这么好？   所以世人都要消业，世界上的人都要消业，因为业障的显现会阻碍我们修心。正是由于这些业缘的存在（因为我们每个人都有业障的缘分，一段时间好的缘来了，一段时间恶缘来了；倒霉的时候就叫恶缘来了，好的时候就叫善缘来了；很顺利的时候就是善缘，不顺利的时候就是恶缘，统称为业缘），业缘来的时候，要让我们更加精进地修持，修持自身、自心——自己的身、自己的心，将凡人的心念来转换为菩萨的心念。你今天觉得这个孩子很讨厌，你觉得这孩子怎么这样，然后你一转念，“哦，他来到人间也是来吃苦来消业的。今天既然到了我们家里，我就要好好地对他，要帮助他，要改变他”，只是这个时候你就不会害孩子了，你就不会觉得这孩子不好了，就是这个概念。所以叫转业成圣，转凡成圣。把凡人的心转为圣人的心，转换菩萨的佛心，转换出佛性。良心好的人就是有佛性。所以在菩萨的眼中，要珍惜每一段人间的因缘。你们今天大家相聚在这里，也是一段缘分，可能以后你们永远见不到了，可能以后还能见到，可能以后你们在天上见到，但是至少你们跟佛都有缘，所以大家都相聚在这里。所以只要度化众生，只要能够学佛修心、度化众生，不在善恶缘。不管善缘恶缘，我们都要帮助他，都要去度他，这个就叫聚缘，欢聚的聚，聚在一起的聚，这个缘分是聚起来的。这是一念善就进入了净土世界。     多接触善知识 摘自 2013年6月中国·香港法会 节选（原文链接） 佛陀开示的时候，弟子曾说：佛陀啊，你走之后，我们弟子要怎么修行？我们听不到佛陀的教诲，我们没有人再讲我们给我们开示。佛陀说：找善知识。那个时候，我会在善知识身上，给你们讲法。你们要多接触善知识，在生活中，在生命中，每一个帮助你们，指导你们让你们不要做错事情的人，就是善知识，就是菩萨。珍惜每一份缘，珍惜每一份情，好好修自己的心，不要把自己的心变得越来越冷，要把自己的心变得越来越热。学佛要真正用热心，用自己的心去温暖每一个学佛人的心，那你就是菩萨。   摘自 佛言佛语（四）节选（原文链接） 师父讲你们帮你们指出毛病， 你们不改就是浪费福报。     培植善缘和佛缘 摘自 香港法会开示20130608节选（原文链接） 人要懂得改善逆缘，培植善缘，就是像种一棵树一样，每天把善良的缘分种下去。你们今天所有的佛友在一起相见了，就像你们前世的亲人一样，大家天天在一起，有人供养你们饭菜，有人供养你们水，天天有人给你们做功德，你们要感恩啊，一个人多有一点感恩心，就多生一份慈悲心。天天在一起，看着开开心心，这就是缘分。如果有一天，几百年之后，台长希望所有的人跟着台长在天上，如果这么在一起的话，那就是我们真正的善缘、真正的佛缘。     学佛是路，佛友是树 摘自 2017-11-11卢台长墨尔本《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 学佛是路，佛友是树，人生只有一条路，一条路上多棵树。烦恼的时候，莫忘路；忧愁的时候，靠靠树；幸福的时候，别迷路；顺利的时候，水浇树。       佛友是宝贵财富 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2019-09-09 […]

专题分享 ｜无常才是常态与及时摆脱负面情绪 20221111 专题分享【无常才是常态】与 【及时摆脱负面情绪】   空观人生悟真谛，胸阔如海心出离 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第29集【空观是五蕴皆空的基础】节选 （原文链接） 所以，要空观出人间无常。空观是什么意思？看出来人间是无常的。有什么面子？人生一切都“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，就是很简单的人间的东西，你要看到，用空性来空观出人间无常。这个世界哪一样东西是有常的？我们小时候的面子，现在没有了；我们跟别人打交道的时候，当时脸红了，觉得很难过的事情，过一会儿就忘了，就没了。空观之后，人间一切无常，你才能体悟出“人生如梦幻泡影”的真谛。为什么《金刚经》说“如梦幻泡影”？一个泡泡，灯光照出来像影子一样，如梦幻泡影，什么都没有了。真正能够悟出佛性的人，在人间就像济公活佛一样，逍遥地走走走，把人间一切看得都是空的，他有什么烦恼？我们人多可怜，看见就是烦恼，看这个脸相就是一个苦相。不管做什么事情，都要学会放下。想一想，人就是因为时刻想不通、烦恼，自己的这个面子，如梦幻泡影般的人生，他还钻在里面出不来，他哪能找到真谛啊！佛法说人间的真谛就是苦空无常，一切都会变的，为什么在没有变的时候你去执著地以为它不变呢？它一定会变化。   师父告诉大家，修行人的出离心非常重要，一定要坚固。今天修出离心，不在乎人间的一切，什么都放得下，不要说几句话了，就算被别人再诽谤、被别人再怎样忌妒，一切如如不动，自然坚固的道心，就拥有修行人的出离心。“我不想在人间长久地跟别人纠缠，我在人间只是短短的一生，想寻求一个真理，来找到回天之路，来找到一个怎样做菩萨救度众生的方法”，你用这种心才能心胸宽广，什么都不在意，什么都放得下，心胸自然宽广。很多人不懂，经常说：“我心胸为什么这么狭小？”因为你没有懂得什么叫真谛，这个真谛一定要理解，眼光要远大，要看到未来。眼前那点利益，眼前那一点名利，眼前的一个面子，能够给你造成多大的伤害，那就说明你的心有多大。没有给你造成伤害，说明你的心像大海般地宽广；如果一点点事、一句话、一个动作就给你造成了伤害，说明你的心还不够宽广。   所以人生观要改变。人生，到底要怎么来看它，“观”，就是看。我们怎样来“看人生”，就是“人生观”。人生观，要改变它，要看破，一切都是无常的。为什么不看破它？不要被茫茫的红尘所困、所累。人的一生，为了一个面子，为了一个名利，为了一个著相，“我一定要”“这句话我面子没有了，我当着这么多人的面失去了很大的面子”“我是一个老学佛人”……没有，这一切如梦幻泡影。记住，一切都会过去，一切都是无常的。一个小时之后，可能你早就想通了；如果你一个月都想不通，说明你非常执著。所以不要被滚滚红尘里的五浊恶世所累及、所困。一切名利得失，一定要把它淡然、消掉，什么名，什么利，什么得到了，什么失去了……我们得到了多少，我们最后都失去了。有很多很多的事情，我们得到了，我们又失去了。名和利都会走的：利，比方说有钱、有房子、有汽车，都会慢慢地没有；名，你今天做会长、做董事长或者做老板，一改选，你就没了。所以一切要把它看得淡然一点。就像我们吃饭一样，淡一点，你可以吃饭；太咸了，你吃不下去。人间的纷争烦恼就是过眼云烟。人间哪有纷争烦恼？我们小时候有很多同学吵架，有很多小朋友见了就喜欢吵架，现在想想我们多么可笑。学佛之后我们才知道，这一切简直根本就不应该记在心中，当时不应该去争吵，那种无稽之谈，现在讲起来都觉得非常惭愧。当然不能说人一生出来就能有觉悟，还是有个过程的。     人类经常忘记无常 摘自 听卢爷爷讲故事（二）13.欲望是永远得不到满足的（原文链接） 当年有人问佛陀：“通过修心，你究竟得到了什么？”   佛陀说：“我什么都没有得到。”   这人说：“那你还修心做什么？”   佛陀微笑着说：“不过我可以告诉你我失去的东西，我失去愤怒、忧虑、悲观、沮丧、焦虑不安，我失去自私自利的贪瞋痴三毒，失去了凡夫俗子的一切无知和习气业障，我也失去了对老去和死亡的恐惧。”   佛陀说知足常乐，但是人常讨论的是 “多少年以后我要怎样，我事业要怎样，我以后财政要怎样、赚钱要怎样……”。 人类是健忘的，忘记了自己的寿命是有限的是无常的，钱是无限的，赚再多也用得完也用不完，欲望是永远得不到满足的，我们以有限的生命追求那些无限的钱财，希望以此来满足自己无休止的欲望，结果被钱财的欲望一辈子活活累死。     宇宙意识就是一切都在变化 摘自 白话佛法 (六) 39.人不能执迷在幻化之中 (原文链接) 所有的这一切都在变化，这就是宇宙意识，因为这个宇宙就在变。试想一下，我们生活的这个地球在变吗？在变，早上变到晚上，晚上又变到早上。今天天气好，明天天气不好，是不是在变啊？所以很多人说，我要永远怎么样，你做得到吗？这个世界有永远的吗？在法律面前都没有永远的，1965年的法律和2010年的法律是一样的吗？你想想，连海都不会枯掉，石头都不会烂掉，你的心会不变吗？愚痴之心才相信呢。要明白，宇宙意识就是要懂得接受一切的变化。   生命犹如在和我们玩捉迷藏，我们有时候捉不到自己的一生啊，有时候又捉不到自己的命啊。明明这个事情设计得很好，到了最后又以失败告终，不就是在捉迷藏吗？我们每天要预测，要看看这个人的脸对我好不好？这个生意做下去会不会成功？这个工作我能不能干得久？这个老婆会不会跟你好得长？这个孩子会不会离你而去？你所有的一切都在变数当中，犹如在人生捉迷藏啊，你捉不到你的本性，你捉不到一个永恒的东西啊。所以，要找寻真的，放弃假的。真的是什么？那是我们真正的本性，是我们以后要修到天上的本性，那是真的，要放弃假的一切荣华富贵啊。     在红尘中会麻痹 摘自 师父每日白话佛法 2021年9月4日《智慧是你心中的明灯》（上） 节选 (原文链接) 人在红尘中待得时间久了，都会麻痹的，吃苦了不知道自己在吃苦，就像一头牛一样，每天早晨起来耕地，晚上收工，然后在牛棚里吃点草、喝点水、睡觉，就不觉得苦了，觉得都是正常的。人也是这样，有一点小的利益，有个房子，有个工作，有个小家，就觉得很正常了，不想跳出这个苦难的圈子。这就是麻痹了，以小苦为乐——以为有个牛棚，有草吃，有水喝，就觉得很满足了，这种无形的伤害会在你的内心深深地打上烙印，你就不会觉得苦了。就像一个小孩子，天天有点糖吃，每天都不知道自己在干什么，浪费时间。这就是为什么人在苦中不知苦，因为麻痹了，天天吃苦麻痹了，不知道什么是甜。     一切只是随着因缘在变化 […]

专题分享 ｜平等心与分别心 20221107 专题分享【平等心与分别心】   文殊菩萨的故事 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年3月24日《无所住心》节选（原文链接） 抛开名相分别，远离妄心一切。 烦恼不再纠结，无所住心空也。     人生的烦恼 都是源于比较和分别 摘自 白话佛法广播讲座 Baihuafofa171026节选（原文链接） 师父为什么总叫你们学“妙智”啊？因为我们人的一切烦恼和痛苦都来源于人的分别心。你们想一想是不是这样？我们只要分别心起了，你就会在心中升起我执和法执。如果你没有分别心，你哪来的贪瞋痴三毒心呢？所以无尽的烦恼，无边的苦海，实际上就是因为我们有了分别心才有的。你今天跟人家比较，你的心就不平衡了——“为什么他有这么多钱，而我没有？”然后你就开始升起很多贪瞋痴慢疑的心。随之妄想心也都来了——“为什么他在人间能够做得这么好，而他又不比我好多少”。只要这种分别心一来，你就会颠倒妄想，你就会陷于无尽的烦恼。     理解了缘分和因果 就会明白真正的平等 摘自 卢台长开示解答来信疑惑（三百九十三）节选（原文链接） 问：《白话佛法》中讲“不管你前世修了多少，你今世会得到多少回报，要记住，这只不过是你开始发心的一种平等。真正理解平等是在证悟到佛性的基础上。”请开示这句话的意思。   答：比方说，你前世布施了很多，你今世会有财。你因为前世布施财而今世得到财，是不是平等？种善因得善果，种恶因得恶果，是不是平等？很多人今生很穷，因为他上辈子没有布施，这就是平等。能够彻悟佛性，知道这也是缘分，因为上辈子的布施而这辈子有财，这也是一种缘分、一种果报。真正理解平等，众生都有能够重新改变自己命运，让自己从贫穷到富有、从事业不顺到顺利、从短命到长寿的一个平等的佛性的基础。都能改变的，这才是真正的平等。而不是说因为过去拥有什么而现在拥有什么就是平等，这是假的平等。真正的平等是大家都有可能成为富翁，都有可能成为百岁老人。就像《了凡四训》中，袁了凡本来只能活四十多岁，最后却活到了七十多岁，因为他学佛了，可以改变命运，这才是真正的平等。     平等心不是指外环境相同 而是内心的平衡 摘自 2019-11-08 新西兰・奥克兰《世界佛友见面会》提问 节选 （原文链接） 问：在修行中，有些义工认为平等心就是每个人都拥有一样的机会做功德。但实际上，每个人的义工岗位和他个人的能力和因缘都分不开。请问师父，可不可以理解平等心并不是指外环境的平等，而是指内心里面对好与坏的平衡呢？   答：是有道理的。并不是某一件事情的平等。比方说，一个人生在有钱人家里和一个没钱人家里，生在一个父母亲身体很好的和生在一个爸爸妈妈身体都不好的家里，那概念是不一样。你说生出来怎么就不平等啊？只是说我们同样在人间，同样有修心的机会，同样在内心可以慈悲。你看，我们人生老病死都是平等的，再有钱的人也要生、老、死、病，对不对？所以这个平等是从内心来的，他讲的是对的。你们学《白话佛法》学的是对的，并不是做某一件事情平等，而是说你的内心要表示平等。比方说这个人残疾，你跟他一起，你没残疾，他残疾，但是你从心里很尊重他，你觉得他过去也是好的，他也不容易，你心里跟他平等，没把他当成残疾人看，那就叫平等。并不是说他脚残了，你也去把脚残了，我们两个一起来脚残，听得懂吗？不是这种平等啊（感恩师父慈悲开示）     平等的发心 不同的果报 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 Shuohua20140103 01:02（原文链接） 女听众：《白话佛法》有一篇您讲到：供养一个穷人和供养佛菩萨是不是平等，是有不同讲法的，其实看你的发心是不是平等的。能请师父再开示一下吗？ 台长答：供养一个菩萨和供养一个穷人当然是有不一样的果报的。举个简单例子：菩萨是救度众生的，你供养菩萨，你说菩萨是像，不能动的，但是你发行菩萨的书籍，是不是在供养菩萨？你让更多的人学佛，是不是让更多的人离苦得乐？如果你只是去供养一个穷人，给他吃一点、用一点，他饱了，只不过是得到了一点温暖而已，他的思维、境界还是没有提升。他最后得到的是什么？一些善业、善报，没有在心中得到真正的解脱。而供养菩萨，是让更多的人精神上得到解脱。比方说你供养这个庙，庙里有菩萨，会有更多的人去拜、去求，那你说这个功德大还是你在马路上给一个跪在地上的穷人布施点好啊？当然，如果看见那些马路上的穷人，有慈悲心的人也应该给他们一些供养，这也是对的（您的意思是不是说，其实是看我们自己的发心，无论是供养菩萨也好供养一个穷人也好，我们的发心是一个平等心，我们供养的是佛性，果报来讲是不一样的。但是如果说因为果报不一样而在供养的时候就起了分别心，那么这个功德也就不一样了）不是这么讲的，在现实学佛人当中，你种的因和果是成正比的，现在你供养的是菩萨、学佛人，和供养一般的穷人是两个概念，得到的果报是不一样的。这个不是分别心的问题，因为都是一种慈悲心。这个分别心不是在于“今天我做不做这个功德，慈悲不慈悲”的问题，而是在于同样做一个功德，得到的功德大小不一样。我问你，地藏王菩萨为什么要到地狱去啊？功德大不大？（嗯）地藏王菩萨也可以到人间来救人的，但是到地狱去救那些恶鬼难不难？功德大不大？（那师父您说供养佛菩萨和供养一个穷人其实是一样的）心不要有分别，但是你做出来的行为，的确是有不同的果报的，那没有办法的（明白了）   […]

专题分享 ｜不忘师恩 20221104 专题分享【不忘师恩】   我有这样一位师父 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 Wenda20160717B 45:40 节选（原文链接） 两手似莲妙无边，轻轻一点遍凡间。 脚踏莲花归去来，凡人不识真菩萨。 妙语连珠心似莲，诙谐幽默趣无边。 高深佛法变白话，古今中外唯有他。 来时菩萨去时佛，慈悲大爱住凡间。 今人应懂大道义，宗门派别本一家。 慈悲修得功德体，诸佛海会不远矣。 心如佛陀同教化，齐心协力方大同。 若以异己相排斥，有违佛陀的教理。 善恶因果须谨记，传承佛法的真谛。   对菩萨和师父 要有发自内心的称赞 摘自 白话佛法(二) 17.【学佛的十大行愿】节选（原文链接） 称赞如来，如来菩萨犹如是所有的菩萨，你要有一种称赞。如拜观世音菩萨时，你的心里要称赞观世音菩萨：您这么伟大，救苦救难度我们众生，我们无法用语言来感恩您，我们赞颂菩萨。就如你们看见师父，“师父好”，那种向师父的问候感受不是假的，不是做给人家看的，是一种内心存在的由敬重产生的法喜。     每天念经的时候 要用心来感恩菩萨的慈悲 摘自 台长开示佛友玄学问题（八）节选（原文链接） 问：用心念经，大家通常都理解为认真念经。台长在白话佛法里说过，心在胸腔，心在自然中，开心就是打开心门。请师父开示，如何把这些道理运用到用心念经上，从而脱离只用嘴巴念经的阶段。   答：念经有两种，一般地很多人念经叫有口无心，还有一种是念经就是念心。如果你用心在念，菩萨就会听得到。如果你用口在念，那不是菩萨听得到，是你自己听得到。所以念经的人要用心来感恩菩萨的慈悲。念心经，我感谢观世音菩萨能够让我破迷开悟，让我懂得了人应该怎么样，我应该离苦得乐，我应该怎么样无罣碍，就这么想着，慢慢地念，思维就进入了心经之中。念大悲咒的时候，这么多菩萨的法号我就心中不停默默的感恩：各位菩萨，我以后要跟你们见面的，各位菩萨，我现在人间就在念叨你们，等到我在天上看到你们的时候，那么我们就无限地法喜了。     天上特别重视尊师重道 摘自 Wenda20180107A 31:58 节选（原文链接） 男听众：师父，作为观世音菩萨的佛子，我们是否不管是出远门，还是出去办事，或者是去做功德之前，都应该先给家里的菩萨磕头，请菩萨保佑我们平安之后再出门呢？   台长答：是这样的，平安之后再出门，当然应该了，出门就想到观世音菩萨。你看师父要是出国去弘法的话，我必须要磕头，跟观世音菩萨请安。你们弟子为什么给师父请安了，为什么要叫行礼，为什么叫请安，为什么……法师跟师父请安，那一切平安啊，就是这样。尊师重道了，他做到了天上喜欢的事情。他实际上在守戒，就告诉菩萨：“我又在守戒了，我又在如履薄冰。”所以很多人都不懂的，并不是师父要你们请安。就像父母亲一样，你早上不跟爸爸妈说“妈妈早安，爸爸早安”，没关系的，但是在天界里你就犯了一个戒了，不孝顺啊（对）早上爬起来看见爸爸妈妈理都不理的，你说这个孩子算什么。一见，“妈妈好”“妈妈早”，你说说看，是不是有礼貌？天上会开心吗？爸爸妈妈会开心吗？开心这种气场是不是感应到天地了？（对）尊师重道特别重要，自古以来，不尊师重道之人，人家叫欺师灭祖啊。欺师灭祖的话，下地狱的，白修了。所以过去有些人……法师修得很好啊，到了最后就是对自己的师父不好，照样下去，修得很好也没用。     坚信师父 才能得到师父的加持 摘自 Shuohua20170310 […]

专题分享 ｜学佛贵在坚持与2016年新加坡法会提问精选 20221031【学佛贵在坚持】与【2016年新加坡法会提问精选】   恒为众生脱六道，随缘不变定如刚 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第47集【恒心无碍 如如不动】节选 （原文链接） 一个人动不动就变化，心不定，你就不是一个很好的人。你去看一个人稳稳当当的，结过婚就好好地在家里，要做什么就好好做；到单位里去上班，好好上；跟人家交朋友就好好交，不要去伤害别人；不管家里叫你做件什么事情，你好好做、认认真真做，你这个人就叫不造六道轮回的因。所以随缘就变的人，师父说：是六道轮回因的种下者，你要随缘不变，你才能走出六道，不管外面发生什么了，我就不变化，难道一个人到饭店吃饭，就可以跟人家说好话，吃过饭了就说坏话，那不是两面派啊；难道一个人为了得到某种利益的时候，就跟人家跪下来，等利益得到了之后，就把人家踢下去啊，这是学佛人吗？所以随缘不变，就是说不管缘每天都在变化，我还是这样，还是原来的我，走出六道，你才能坚定永恒。走出六道，不能在六道里轮回的，你说人苦吗？做错的事情一辈子做错多少次，坏的习惯，一会儿来了，一会儿又来了，痛苦吗？“哎呀，我这个人怎么搞的，我这个人又上人家当了”，不是你上人家当了，是因为你贪。信念者，不管因缘的转变，如海面的浪涛一样，不要随着波浪起伏，我们的心情而起伏。   所以我们有的时候撑不住了，你这船就翻了。我们人生每一个事情都是跌宕起伏的，每个人都在起伏当中，有时候你的命运，把你抛在生活的顶端；有的时候又把你跌入人间的苦难，都是要经受得起考验的。人要改，一个人不改，很多人说“我改不了，我这么多年了，改不了”，我告诉你没有改不了的事情，不想改。就像小孩子一样，要想改，什么改不了啊，等到你的利益方面了，你就改了；等到你的命运相关了，你就改了。学佛人要懂得，人间那是不长久的虚幻的一个空间，你看看我们小的时候，不是在空间里生活吗？小学的时候一个空间，我们生活完了，结束了；到中学去，中学又结束了；到大学去，大学又结束了；一节一节的，结了婚了，找工作了，生孩子了，娶老婆了，这一节一节的虚幻，你们再想想你们的小时候，中学的时候，幼儿园的时候，那些老师，那些曾经帮助过你，那些让你要死要活的人，现在还有吗？你们还能回忆起几个，早就不知道在哪里了，所以虚幻的就是会失去的。   人生虚幻，它就会失去，等到你们哪一天头抬起来，一看墙壁上日光灯的时候，你们可能在医院里了，这个时候你会想到“我来干吗的，我到人间来干吗的，我得到了什么”，很多人得到的是一肚子气，得到的是一辈子的不满意，这难道就是你要到人间来的人生吗？所以菩萨让我们要懂得，内心不要被外相所左右，你今天心里开心就开心，很开心的人突然之间被人家讲一句话，马上脸翻了就不开心了，你是不是被人家左右。很多妈妈今天放假，在家里开心得不得了，结果孩子跑过来，“妈妈，我功课没考好”，你是不是情绪被他控制住了，你不是像个木偶一样的吗？所以修行人心如金刚，如如不动，我们既然今天修心了，经得起考验，如如不动；要坚定，不管因缘如何地转变，我心如如不动。我曾经很小的时候看过，人家讲的一个故事说，有一个先生，就是因为太太后来残疾了，他就一辈子背着她，后来传为美谈，这个实际上也是人间的一种如如不动。   一般地说，一个太太残废了，男人马上出去了就找了，把太太留点钱就把她扔掉了。所以学佛人要有恒心，你说哪个科学家的成功没有恒心的，你就是身上有种病，有的人不停地吃药，不停地锻炼，他也能好，很多人根本坚持不了。师父跟你们讲，因缘不管怎么转变，你不要受因缘的影响，你就不会接受到果报的影响。你去天天骂一个人，你看看他会不会终有一天骂你，你天天对这个人不好，你看看他终有一天是不是对你不好，有报应啊，这么简单的。师父今天，大家对师父这么好，这么尊敬，是我一天吗，就是十年如一日，就是这样帮助别人，人家感受得到师父对你们的爱，人家才跟着你，对不对？要用心的，要为众生服务，菩萨有一颗为众生服务的心，所以不管几千年了，我们还是冲着菩萨磕头，就这么（个）道理，在人间讲，你要有一颗为人民服务的心，人家当然对你好。     求菩萨要靠坚持 摘自 Shuohua20171110 01:48（原文链接） 男听众：师父，有的人没有缘，打不通电话，他起了名字，怎么去选择一个好的名字？   台长答：这就比较麻烦了，最好的方法就是晚上托梦（那梦不到呢？）梦不到，再求（再求，再梦不到呢？）再梦不到，再求。我问你，你现在境界不够高，怎么办？再修。修了，还不够高呢？再修。境界还是不高呢？还要修（哦，明白了）这就叫精进（对。谢谢师父的慈悲开示）     小的经咒也要每天坚持念 摘自 Wenda20181125 23:43（原文链接） 女听众：比如消灾吉祥神咒、如意宝轮王陀罗尼、大吉祥天女咒、解结咒这些可以完全停掉吗？   台长答：谁告诉你的？（自己想的，感觉不太需要了）谁告诉你的？（因为觉得自己小房子有时候能跟上）小经有小经的能力，大经有大经的能力（那我这些小经是否可以觉得自己需要的时候再念，还是必须每天坚持念？）每天要念的，哪怕念几遍都是念。     经文哪怕遍数不多 坚持念也有一定的作用 摘自 Zongshu20180623 08:30 节选（原文链接） 女听众：师父，您好。我是1962年属老虎的，今年56岁。最近有佛友连续做到我几个不好的梦。想问问看，我有没有劫？   台长答：有劫（有没有大劫？）有的，不是太好。你这个嘴巴以后不要乱讲话，可以吗？（对不起，我错了）你整天讲东讲西，你自己都不知道？这个是很大的问题（对不起，我错了，我忏悔）你身上会出毛病的。人家梦到你都是身体上出毛病。还有，脑子里不要讲粗话，不能犯邪淫。你不改的话，你就走人了。你自己要好好改毛病（我改。那会是什么样的大劫？能不能过？）长东西。两个地方特别当心，肾脏和腰椎（是的，最近有一次腰椎突然出问题了，路都不能走）马上就动都不能动的（对）“咔嚓”一下，就是这个灵性。劫到了，灵性就来了，所以你要特别当心。第一，小房子不能停；第二，好好地念解结咒。很多人傻傻的，不念解结咒，其实你每天念17遍、21遍解结咒，会化解你很多冤结的（我每天念49遍）妇科要当心，会长子宫肌瘤。你的肝也不是太好（肝也不好？）你自己老睡不醒，不知道的？（是的）总觉得浑身无力，这是肝出问题了。你吃全素了没有？（全素了，我已经吃了四五年了）那就鸡蛋黄少吃一点……不能吃了（对，我血脂很高，胆固醇很高。是一点不能吃，还是少吃一点？）一点都不要吃了（好的）你跟师父一样，师父是不碰蛋黄的。你要是实在嘴巴馋，就吃一点皮蛋黄，少一点（皮蛋黄可以吃一点点，少吃一点）不要开玩笑，一走掉就走人了，现在走人太快（师父，我能过这个劫吗？）能，你只要好好地不要退转就好了（我不会的）很好，我看你没问题，我现在给你看的时候，已经在给你加持了。没事，死不了（感恩师父。我要多少小房子？）慢慢念，一共要念360张（好的。放生呢？）放生大概2500条，慢慢放（好的）你就是嘴巴要当心，不要这么着急，有时候讲话一着急，劝人家学佛你都造口业（好的，我会注意的）     任何经文，只要坚持念诵，都会灵验 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   […]

专题分享 ｜学佛人怎样睡得好与经文组合的重要性 20221028 专题分享 【学佛人怎样睡得更好】和【经文组合的重要性】   学佛当中的养生 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自baihuafofa170523节选（原文链接） 一个人有良好的习惯，他就能健康。人的病是三分治、七分养，治病是只能用三分，养自己的身体，那是七分，养生是非常重要的。   第一要养心情，清净心。要想到自己的身体，像水一样的清洁、透明，心要干净，不要去有欲望，没有什么七情六欲的。   然后心情保持平和，觉得自己穿两件衣服就保暖了，吃两盘菜就够了，就是一个大厦，也只能睡一个床位，少欲无为，没有这种东西更多地去追求，你身心才会自在。   第二要养形态，不要自作病相。你自己觉得没有病，你就不会得病。整天给人家以健康那种样子，自己就会放松五官，手脚。 因为大家知道，人在心情很紧张的时候，他的手和脚，有时候不知不觉得就会握住拳头，就会用力，这个时候，人的大脑就会变得很紧张，身体会变得很沉重。   科学家曾经预测说：“人啊，只要叹一口气，身体的免疫力就会立刻降低一半。”把舌头经常卷起来，顶着上颚，其实这就是培养元气的最好的方法，人觉得元气不足的时候，用舌头卷起来顶住自己上颚。   不该讲话少讲，开口神气散，只要你一开口，你的精神和你的气就散掉了，舌动是非生，你舌头一动，是非就来了，你不讲话，谁来讲你啊？有什么是非啊？ 第三养，养水分。人生活在世界上，靠的是水分，早上起来，温开水，喝两杯。慢慢地喝，不能喝得太快，这样的话，这样的话，血凝度会降低，人不会中风。   睡觉之前也要喝一杯水，但是你在睡觉之前，如果你喝了很多汤啊，牛奶啊，什么东西，其实这些东西，你只要睡下去，马上就会有痰出来。   人的血凝度很高，就是水分不足，你的小便特别黄，也是水分不足，那些在山泉边上的农夫，他们真的活得很长，他们因为不停地吸收水分。   所以我们学佛的人，心要善，心要静。身体要注意保养。因为身体是学佛的本钱啊。   第四养的是吃食物。吃食物要当心，食物以清淡、素食、不碰肉，因为人的肠道比较长，所以用牙齿磨碎的食物，体内它不会调节胆固醇和血脂的代谢，没有牙齿把它嚼碎的东西，它到了身体当中，就变成胆固醇了，血脂会高，身体会有汗腺。   所以一个人也不能吃得太辣，因为吃得太辣之后，汗腺出来那些味道对人的新陈代谢也不是特别好，尤其不能吃那些毒素、肉的产品。   吃蔬菜、瓜果也要当心啊，要顺着季节来吃的，你如果不顺季节的话，你比方说现在是冬天，你拼命地吃那些瓜果、西瓜，或者吃那些蔬菜，在冬天不生长的蔬菜，你吃了之后，你的胃就会寒，人就会特别凉。   这也要顺着季节来吃，夏天吃西瓜，把不好的东西排泄掉，那么到了冬天要养，要补。所以我们说“冬令进补。”   到了夏天的时候，最好不要吃那些胆固醇太高的，能够让你增加很多血脂啊，胆固醇啊，还有那些甘油酸酯啊，对肝不好的东西都要当心。   第五养的是沐浴。冬天洗澡也不是说每天都要洗，隔天也可以，要调节好水温。因为在冬天，水温太热的话，你的皮肤反而会干燥，热胀冷缩了，太热皮肤干燥，而且冬天洗澡，肥皂要用得少。   其实按照中国古代那个时候，皇宫里那些后院、还有那个皇上、那些身上的大臣，他们过去都是用精盐洗澡的，消毒，消炎。轻轻地按摩啦，毛巾擦擦背啦，冲洗一下就好了。   学佛的人在洗澡的时候，要想到：用这么清洁的水，把我身上的污垢全部冲掉，你这么经常想，你就会慢慢地感觉身体很干净，因为你的心灵干净了，病从口入，寒从脚起，脚一冷，人就抽筋了。   所以学佛人也要懂得人生啊，因为人成即佛成。在人间做人就要学会懂得保养自己，因为我们身体好了，才能更好地去学佛、去精进。     摘自baihuafofa170525 节选（原文链接） 今天继续跟大家讲第六养：叫睡眠。有时候超负荷的工作，的确会对身体造成很大影响，平时抓紧时间，如果想困了，就要坐一会儿，要眯一会儿也好。   很多人，很累、很忙，没有办法，但是很多人会调节，一碰到有时间了，就眯一会儿，睡一觉。想睡一觉马上眯一会儿，想睡一觉就眯一会儿，这样的话，你很快就会脱离疲劳。 就是像很多人一样，我肚子饿了，就吃一点，我肚子饿了就吃一点，但是永远不要吃得太饱，因为吃得太饱的话，你反而会对肠胃啊，昏昏欲睡啊，对血液都不是太好。就像想睡了，就眯一会儿，想睡就眯一会儿，一会儿醒过来之后，人就会舒服很多。 […]

专题分享 ｜意念改变人生 20221024 专题分享【意念改变人生】   心力让平衡心再觉醒 产生悲智双运 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第61集【悲智双运】节选（原文链接） 人的身体和心灵，实际上都有不同层次的问题。有的人身体很好，是不是层次比较高？体育运动员的身体好吗？有的身体好，能开飞机，他在天上转来转去头不会晕，这就是身体的素质。还有一个不同层次就是心灵。有的人心灵比较健康，不跟人家争，不跟人家闹，不跟人家吵，这就叫层次。笑一笑，不理他，那就叫有层次。人家都在争这个事情，你不争，是不是有层次？所以身体和心灵都有层次的问题，这个层次来自于心灵对事物的理解，心理要平衡。你如果理解了，你可能层次就高；你对这个事物不理解，你可能层次就低。我们举个简单例子，妈妈对你这么好，你要是没有层次的话，觉得“应该的，谁叫你把我生出来的？” 这个孩子是层次低吧？如果一个孩子层次高呢？“妈妈把我生出来不容易，一直把我抚养大，还给了我这么多这么多，所以我要好好地照顾妈妈，要孝顺妈妈”，是不是层次就不一样？那么这个层次来自于哪里？理解。所以一个人理解得深和浅，他产生的智慧就不一样。如果这个人对事物理解得深，他的智慧就多；如果理解得浅，他智慧就浅。很多人真的很傻，不知道这个世界到底在干什么，为名为利，傻得不得了。要不断地调整人间产生的不平衡的思维。你要是产生不平衡的思维，觉得“他拿了多了，我得了少了”，这些都是不平衡的思维，“凭什么他有，凭什么我没有”，你这些不平衡的思维在心中，如果不把它控制好，不把它调整好，那你这个人就会伤害别人，然后使自己的层次跌到最低。所以用智慧来转化各种人间的烦恼。   身体是健康的觉醒，心灵是健康的悟性。一个人身体养得好，说“我不要生病。我不能吃这个，吃了这个我会身体不好，吃了那个我会怎么样。我不要吃油炸的……”等等，只是身体上健康的觉醒。而真正心灵的觉醒，那是悟性。心是人格的觉醒。一个有人格的人，他很懂得应该怎么样觉醒自己。意念是因果的觉醒。一个意念出来，接下来一定有果报的。“我今天要对别人好”，意念出来了，接下来就有果。一个好的意念，是不是你对因果有认识，才会不去造这个因，是不是因果的觉醒？孩子跟爸爸妈妈闹，或者爸爸妈妈跟孩子闹，你知道这个闹下去的果是什么吗？那你知道了就不会去闹，是不是你对因果的觉醒？如果你今天还继续闹下去，那么最后的结果可能就是大家拜拜。所以师父跟你们讲，要懂得这些觉醒都是在于心，一个人心的觉醒是最重要的，心里不明白，永远不会觉醒的。一个人心的力量非常重要，所以佛法界经常讲心力。当你有决心的时候，你的心就会有力量，“我相信菩萨，我相信菩萨一定会关心我的”，你这个人有心力，身上很多细胞源都会转换。   心的力量在于帮助我们提升再觉醒的平衡心。因为你心中有力量，可以帮助和提升你再觉醒。我们小时候就听到过“再教育”，你已经受过教育，是不是进行再教育？你们小时候都受过很多文化教育，师父现在跟你们讲，是不是你们接受再教育？再觉醒是“我明白了，我还要继续明白，我还要更明白”，那么这个档次就高。什么叫博士？博士就是读了大学之后，“我要继续研究我学的东西”；博士研究不了，“我要变成教授，我继续要研究这方面的东西”，就再教育。所以你进行再觉醒，进行再教育，再觉醒的平衡心。有时候人家跟你说：“你要听好了，不要这么做，不可以的。”“哦，好好好，我知道，大概意思总是不要去做这件事情吧？”其实你还不够完全平衡心，过一会儿又想不通了。人为什么经常想不通？就算人家跟你说了半天，说“算了算了，我不搞了不搞了”，过一段时间又搞了。所以你去再教育，再教育就再平衡，让你更懂得为什么要这样，那么你再觉醒的平衡心就有了。这时你心中会产生两种力量，一个是慈悲力，还有一个智慧力。当你想通、想明白了，你是不是会去原谅别人，是不是不去跟别人争斗，是不是拥有智慧？所以平衡能产生佛教界经常讲的一句话，叫“悲智双运”。如果你对世界上的事物都能以平衡的心去观察，你就会产生悲智双运。因为一个是可怜别人、悲愍众生，一个拥有智慧来解决这些问题，所以悲智双运的力量是产生于平衡心，实际上就是佛法界经常讲的平等心。   摘自2021年9月25日《意念产生精气神的力量》（上）节选（原文链接） 意念能量无边际，信愿行力不思议。 改变命运靠自己，至心一念见真义。   摘自2021年10月16日《负能量如病菌会消耗心中正能量》（上）节选（原文链接） 光明普照黑暗消，正念现前魔障逃。 普施无畏心不退，勇猛精进彼岸归。     意念是一种能量 摘自 白话佛法(十一) 43．【谈谈能量场】节选（原文链接） 人的意识是一种无形的能量，看不见的能量，也可以称为你的意念力和意志力。这个人的意念很强，“我一定要怎么样”，所以人的这种无形的能量通过人的意识传播在空间之中，“我一定要做什么”，实际上你的这种能量场已经在空间中了，它会形成强度不同的能量波，就像人的脑电波一样。德国科学家做实验，当一个人在发脾气的时候，用红外线、紫外线给他照，头上像是打雷闪电一样。也就是说，人在发脾气的时候，人的脑电波、人的脑子想什么，在天空中会形成一股能量波，这都是科学家研究出来的暗物质。     越干净的意念 能量越大 摘自 Wenda20180610A 05:00（原文链接） 男听众：师父，人的念力，就是意念的能量有多强呢？   台长答：很强，人的意念，人家说可以排山倒海。也就是说当你做一件好事的时候，如果一个事情“我一定要怎么样，一定要怎么样”，你的念力不得了，天上都会震动的。但是很多人的念力因为他经常动这种下流的东西，他根本没有磁场力的，没有磁场力的话他根本不会震动天庭的（若修为越高，他的念力越大，是这样理解吗？）对，因为你有光环了，你有坛城，所以你已经是修成了。就是你的电波发射得多远都能接受到，好的东西越发射越远，差的东西发射不了很远的，人家不要听，下流的东西谁要听啊？（师父，从物理学角度就是电波和磁场的原因，是这样吗？）实际上就是这样，电波、磁场、脉冲，就是这些东西（现在科学家也是在研究这个，人的念力的这种作用，确实是这样）对，完全正确，就是这样。     慈悲的念头能发到很高的地方 菩萨都知道 摘自 Shuohua20180921 23:21（原文链接） 男听众：师父，我们去菜市场买鱼放生，看到有的鱼或甲鱼很有灵气，很想救，但是因为比较拮据，没有那么多钱，这种复杂的心情怎么办呢？   台长答：有多少能力做多少事情，你今天没这个能力，放生钱不够，你就心中暗暗地祈福：希望它们能够得到超度。你这个一念，我告诉你，菩萨都知道（哎哟，这么厉害）菩萨知道之后，你善的因马上就来了。你经常这么想啊想啊，你都会善果不断的（菜市场那么多被杀的众生，都买不完，怎么说呢？）“观世音菩萨，菜市场这么多被杀的动物，很可怜，菩萨慈悲救度它们吧！我买也买不完，我只能尽自己的心啊！观世音菩萨，您大慈大悲，让它们得到解脱吧。”你心里一念，这么一讲——功德无量啊！就像脑电波一样“滋滋滋”就发上去了（师父，您刚才说话，我都起汗毛了，您说的这些话真的是很感动）你这种慈悲心就是大愿了，“大愿地藏王菩萨”了，就是大菩萨了。一个人的意念不得了的（对。师父，谢谢您的慈悲开示）     祝福、诅咒都是有能量的 […]

专题分享 ｜想不通就是劫与清修 20221021 专题分享【想不通就是劫】与 【清修】   学佛修心 解脱业力 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座baihuafofa130509节选（原文链接） 所以真正学佛的人，首先要有定力，我们要懂得人活在世界上定得下来，别人拿你没有办法。因为你自己烦恼生起来，推都推不掉，所以师父经常跟大家说一句话，自己给自己身上加重的业力，给自己找来的烦恼，那是推都推不掉，别人给你找来的烦恼，你还能解决掉。所以要真正的化解，就是靠着自己。我们中国人有句古话叫“解铃还须系铃人”。真正的聪明人，要断掉烦恼，断除贪念，断除愚痴，而这一切靠的是定力和慧力。有定、慧两力，你才能解脱。   烦恼永远会纠缠着你。你想做个好人，但是脑子里的杂念四起，一会坏的意念又来了，这些坏的意念都变成了烦恼，而你推又推不掉，经常是你自己找来的。要知道业力就像苍蝇一样盯着你，让你解脱不掉。业力，又像鲨鱼一样咬着你，让你断不了烦恼。所以当你的这些业力激活的时候，受报的时候，你的脾气、你的怒火犹如火山爆发，这时候你就很难控制好自己。就比如一个人开始的时候挺好的，当业力受报的时候他突然一下子中风了，或者家里突然之间出了大事，所以逃都逃不掉。   师父教大家怎么样来化解自己的业力，就是从平时的一言一行、一举一动中，来看一看自己像不像菩萨。一个人稍不留神，就会被业力卷入、融化，成为大的业障。所以我们这辈子要消除业力、消除业障，我们不能继续再受很多的业报，因为我们人本身就是很微弱的。当一个灾难，一个麻烦接二连三的出现在我们身体和生活当中的时候，我们拼命地向上爬，我们会被摔下去。我们拼命地去努力、去辛苦，想为自己在人间创造一些美好的事业，这时候我们脱离不了业障，它如影随形。就犹如一个年轻人，在公司里非常的努力，眼看就要做到经理了，但是他的业障到了。他憋不住跟好几个人同时吵架，他也不知道为什么会这样，他过去脾气一直很好，那几个人因为嫉妒他，被他骂的很生气。然后老板一看，这样的青年我怎么能够让他做经理。几年来的功德前功尽弃，那就是因为他没有消除业力，当业力来的时候他不能解脱。所以解脱不了业力的人，还在造新业的人，他不能得到菩萨的加持，还会被业力所牵累，会受到业报。所以真正学佛的人要懂得平时要多修心，到了业力激活的时候要懂得怎样来消除它，靠的是平时的功德。   希望大家能够懂得，我们要有毅力去改掉自己身上的毛病，我们要痛改前非。我们身上的毛病不是靠表面上一些功夫就能够去除的，犹如一张白纸，上面写过字，你想把它擦干净，只是在表面上擦一下，字迹还留在白纸上。只有当你完全的想把它去除，你用橡皮擦了一遍又一遍，这时候才会不留下痕迹。所以我们要改正自己身上的毛病，就是跟自己身上的业力和业障作斗争，就是要把心中不安、不平、不忿等等所有的一些遐想全部赶出我的思维，赶出我的身体，这样人才不会麻木，思维才不会受到阻碍，反应才不会不敏捷，才会学到菩萨真正的做人的理念，真正学到菩萨让我们成佛的理念。     人生就是一劫一劫算的 摘自 Zongshu20170330 17:02 节选（原文链接） 男听众：请师父帮助看一个亡人，她的名字叫张惠君，女的，2017年往生的。 台長答：阿修罗道（师父，她是做了一个小手术之后昏迷，抢救没几天就走掉了。这是为什么呢？）我可以告诉你，任何人的劫过不去都会死掉的，所以叫千劫……万劫不复，千劫难遇。实际上佛菩萨算我们的人生不是一岁一岁算的，是一劫一劫算的。很多人说“在万劫以下”“在百千万亿劫以前”，就是说“很早很早以前”，因为一个人生至少有几百劫到一千劫。你想想看，你小时候一个劫一个劫，3岁啊，6岁啊，一不留神摔一跤就差点走掉，这种都是劫。为什么呢？它就是个气场，气场就是一个劫，所以劫和气是放在一起的。为什么说“一个人要有劫气，一个人要有气劫”？这个气跟劫放在一起的，你有气了，你就有劫了，如果你气都没了，你哪来的劫啊？所以人家说这个人气没了就死了，哪来的劫啊？有气的时候，说明你活着，你就劫不断。     心里的劫会跟自己过不去 摘自 卢台长给全世界弟子第一次的开示（三）节选（原文链接） 问：什么叫劫？劫跟运有什么区别？   答：劫就是比如说你上辈子在35岁的时候害了一个人，到了这辈子你跟他成为一个特殊的因缘，到了你35岁的时候，这个人就来报复你了，很严重的报复。如果你忍耐过去了，那么这个劫可能就没了；如果你不知道前世的状况，你到了35岁反而跟他斗，那么你可能就被他一刀砍了，这个劫就没过。39岁的时候，66岁的时候，都叫做人间的劫，这些劫都能在算命时算出来。而真正的劫是在你心里让你经常不开心，经常做坏事，经常想不通——你的劫就会越积越大，那个时候过不去的劫就是跟你自己过不去。     恶念会造成意念中的劫 摘自 Wenda20181125 01:50 节选（原文链接） 男听众：师父开示：念经可以除八十亿劫生死罪，如何理解“八十亿劫生死罪”？   台长答：“八十亿劫”是很多很多的（只是一个比方，是吧？）它是一个比方，就像“恒河沙数”一样，你无法数的，“八十亿劫”没办法数。我们说一个人有很多很多的烦恼，脑细胞有上亿个，每一个脑细胞……只要想不通，你可能就会产生很多的负能量，这个能量体是由细胞源组成的。实际上也是个能量体，就是说八十亿劫、劫数都消除，讲的就是会有很多很多的生死重罪。念佛一声，消八十亿劫生死重罪，这是《观无量寿经》里讲的。为什么这么说，它有道理的，主要是说消你的大罪，一心一意。为什么说“八十亿重罪”？其实是说你的心有八十亿种意念会不断地产生、消除，产生、消除……（明白）因为它是说你的实心——心里的实相会有光。“八十亿劫”等于你有八十亿个黑的这种意念，就相当于你有八十亿个“房子”全部都是黑的，只要佛光一照进去，这个八十亿间“房间”全部有光了（明白。那是不是“八十亿劫”也代表我们的起心动念？）对，一善一恶就是多少劫，就是这样（是啊。师父，我们凡人天天一会儿善、一会儿恶，一会儿善、一会儿恶，怎么办？）所以下面地府忙得不得了。因为你动一个很好的脑筋，他要帮你勾；你动个很坏的脑筋，他要帮你擦掉之后改个大叉。你说他忙不忙？（忙。师父，您叫我们念礼佛大忏悔文，就是把那些不好的恶念去除掉？）对。就是叫你们把心念到慈悲，然后把自己这种不好的意念全部念光。因为人的心中有暗的，有这种负能量，这种负能量怎么把它去除呢？你就是要“一念佛”，就是实相的名号。因为你念佛，佛有没有光啊？（有）佛一有光，是不是就把黑暗去除了？（对）所以念一声佛，你就可以消除八十亿不好的意念，也就是说，光照进了你的黑暗心里，才会使你心里明亮（明白了，谢谢您开示。比如佛友今天有善的，也有恶的，到了晚上10点，他念完了礼佛大忏悔文之后，那个恶的就没了，是这样理解吗？今天直接给他消除了？）因为你的念头没有付诸行动，只是一个念头，那么在你的意念当中就有一个劫数。因为你的恶念造成了你的意念当中的一个小劫，当你一念礼佛大忏悔文，消掉多少不好的念头啊！所以你们很多人说“哎呀，我今天没有什么恶念”，你小小的恶念一大堆，想过了你就没了、忘记了，但是它还是储存在你的细胞源里的，在你的脑细胞里的，就是“八十亿劫”里的。一个劫就是一个劫数，所以很多人一个灾难来的时候，他是不知道多少多少……几百个劫、几千个劫、上万个劫才成为一个大的灾难（明白）     新业旧业累积导致大劫来临 摘自 Wenda20180325B 03:45（原文链接） 男听众：师父，一个大劫来的时候，通常是一个主要原因造成的吗？   […]

专题分享 ｜佛法要在生活中练习 20221017 专题分享【佛法要在生活中练习】   修心无论在哪里，最重要是修掉执著 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第54集【放下执着 寻找本性】节选 （原文链接） 今天继续跟大家讲《白话佛法》。 修心，实际上最主要要修掉自己身上的是什么？就是执著。人的毛病就是执著，如果修心不把执著修掉，那你修什么心？所以学佛一定要懂得把执著修掉。而且修心，不管是在家里还是在哪里，你都要严格地在生活中进行修心。很多人以为修行是在家里念念经，有的人以为到庙里去磕磕头，实际上修心最重要的就是在修行当中生活，在生活当中修心。我们不是整天打坐、磕头、念经、拨佛珠，然后修了很多年，结果坏脾气还是坏脾气，改不了的地方还是改不了，自己经常执著的时候还是执著，烦恼依旧，性格依旧，心态依旧，你没有任何改变，你怎么能够修好心呢？这不是真正的修行。只要你执著还在，你还不是真正地修行。 真正修行的人不管在哪里，都要懂得学会改变。今天工作环境，你也把它当成一个道场；今天你在家里，你把它当成一个坛城。无论你从事什么职业，无论你做什么工作，修心要融入你的工作当中去。面对环境，你要懂得每一件事情、每一句话，都是在锻炼自己的本性和心性，都是在锻炼自己，锻炼我们人的一颗心怎样能够定、怎样能够平静。无论外境怎样变化，我的内心都不要去变。尽自己的心、义务和责任，在人间尽心尽力地做好每一件事情，承担一切，制心一处。学佛修心要一心一意，制心一处。用心去做每一件事情就是在修行。你把工作的对象看成是众生，看成是你的父母、兄弟姐妹，一切为他们的利益着想，以真诚的心去对待每一个众生，去关心他们、去爱护他们、去理解他们、去体谅他们，这样你才能做众生的亲人，这样你就是走到哪里修到哪里，不管环境怎么变，你一直在修行当中。   我们不求任何回报地在这个社会中奉献；我们不管怎样修心，我们的心要无比快乐。救人的人心态一定要快乐，事业、工作就会顺利。不要怕遇到违缘的障碍，有时候愿力不强，有时候碰到了很多烦恼，违愿了，有障碍了，那么就开始不开心了，“我学佛修心怎么有这么多的烦恼？”实际上任何一个烦恼的出现，就是给你创造了一个能够得到菩提的机会，因为你可以用智慧、菩提来消掉你自己心中的障碍，历练你的心性，提高你的层次，用境界增长你的智慧。   我们的生活，实际上你要把它当成净土。今天在这个净土的社会中，我们所处的环境就是寂静之处，所以才会不执著。我们要把自己的内心，把自己的环境打扫得干干净净，就像净土世界一样，布置得清净庄严，不乱讲各种各样的笑话，庄严自己，不乱开玩笑，不说下流的话，不去乱想其他不好的事情，慢慢地就会清净庄严。   有时候不要去顾忌别人做多少，看看你自己做了多少。学佛当中的任劳任怨实际上就是一种修心，就是一种精进的义务——像义工一样，有时候你要擦掉灰尘，就是要擦掉你的业障。很多人一辈子不知道应该劳动，所以为什么在很多庙里，当你去的时候，法师就叫你好好地拖地，好好地擦桌子，好好地明白为什么要清净、为什么要干净，因为擦人间尘土，同时也在擦掉你心灵上的尘埃。扫除垃圾就是扫除你的烦恼，因为你的烦恼在你的心中就是垃圾。   你要把家人和亲人都当作众生。你要把所有父母众生、儿女众生，包括你所一起共修的佛友，当成金刚道友，都是未来的菩萨。你对他们关心，会得到菩萨的加持；你对他们照顾，会得到护法神的护佑；你尊重他们，你会得到般若智慧；你不伤害他们，你会得到别人的尊敬；你不怨恨他们，你就是广结善缘。   人活在这个世界上各有各的因缘，每个人有每个人的福报，你执著什么，什么就会伤害你。你执著了自己的孩子一定要读书好，慢慢地孩子读书不好就伤害你了；你执著“我一定要多赚点钱”，最后钱没赚到，就伤害到你的心了。所以，你执著谁，谁就会伤你的心。我们在人间不可能有那么多圆满的事情。一切如梦幻泡影，如露亦如电，要放下所有的妄念，因为不应该想的去想了，就会造成对你的伤害。放下，师父不是叫你放弃，该做的人间的事情还要去做，不但要去做，而且尽自己的心去把它做好。   摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月18日《人间道场》节选（原文链接） 修行功夫靠磨练，种种境界是考验。 改变心性越障碍，修成菩提靠锻炼。   摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年6月6日《慈悲大爱》节选（原文链接） 人间磨难是锻炼，雪后青松更鲜艳。 宽阔心胸慈悲建，菩萨胸怀佛性见。     修心怎么修 摘自 白话佛法(一) 4.【学佛修心的目标（二）】节选（原文链接） 修心的目标有了，那么修心怎么修，怎么擦拭我的心？这要靠心的理解来实现——悟。悟就是想通，我们总是说要悟，可道理都摆在那，轮回因果，缘分命运，还有什么可悟的呢？实际上，明月飞花，一草一木无不带来悟的契机，生活中的每一天每件事都有可能让我们领会更多，悟就是将佛法应用到生活中去再从生活中体会出佛法的一个反复练习的过程，犹如我们在准备考试的过程中反复应用基本纲领反复做练习题再从练习中掌握基本纲领直到熟练掌握，应用自如的过程。修心路上的每一次正确应用佛法，心境就提升一分，同时又可能前九次全对，但第十次错了，也可能导致修行前功尽弃，所以才说修心路上“如履薄冰”。   有很多同修对台长的“说法”研究得非常仔细，理解得非常透彻，修得非常精进，这是好的现象，说明大家认识到这个法门的殊胜之处。但是从网上问的问题和平时的待人接物上可以看出，很多人现在还处于还债的阶段，还没有认识到佛法即人生，学佛先学做人的基本道理。虽然因为念经的原因，脾气上有了改进，但并没有主观上开始反省自心，主动地找毛病改正品行，也就是说佛法还没有被你应用到生活中去，还没有把佛法主动地应用到自己身上。比如说“戒定慧”，有多少人仍不明白为什么要戒，戒什么，怎么戒了就能定？为什么要定？定什么？这些都是心中要明白的问题。同样很多我们平时耳熟能详的一些前人总结的经验，也要从中悟出它的原理，它依据佛法的哪个基本定律，这样才能明白前人为什么这么说。比如说，为什么“忍辱能精进”，依据哪一原理？为什么要这么强调“无我”，有什么作用？等等，不仅知道这句话，也能按着做，不能只是简单地机械地照搬套用，只有理解了原理才能举一反三，真正明白真正会应用，这一点和我们学习数学应用定律没有什么区别。   所以“悟”并不是那么遥远抽象，在每天的学佛中，实际上我们都已经在不知不觉的情况下开悟：怎么念经？念经怎么就会变好？小房子是怎么应用的等等，接下来就是要系统地有意识地悟，想更多的“为什么”从而明白更多的道理。     学佛人要懂得约束自己 摘自 白话佛法(三) 7.【节制欲望，忍人所不能忍】节选（原文链接） 约束是非常重要的，定力就是靠约束得来的，想做的不能乱做，想吃的不能乱吃。跟随师父学佛法就是要约束自己，要想修成正果就是要约束自己、克制自己，才能带来心中的法喜。因为你克制了之后，那种开心是从内心的开心，而不是外表的触目型的开心。比如你吃到东西了，那种开心是临时的，因为就在你这么几寸喉管的地方，吃进去的时候有感觉，咽下去后就没有感觉了，对不对啊？那你就是为了几寸的喉管，你来享受，这种开心有什么意思呢？心中开心了，叫静安开心，因为心很安静，很平安，那种开心是可以保持一定的时间的。要学这些东西。   […]

专题分享 ｜瘦身与养生与修忍辱 20221010 专题分享【瘦身与养生】与【修忍辱】   【佛典故事】舍利弗以一钵水度婆罗门——一切法得成于忍 (请点击视频链接观看) (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第65集【忍辱境界是佛根基】节选 （原文链接） 佛陀当年和弟子们每日托钵乞食，是为了解决自己的温饱吗？并不是。出家人自己完全可以耕作。那么托钵乞食到底是为了什么？是为了给众生一个增长善根的机会。但是很多人不理解，以为“你们为什么自己不做饭，要让人家来给你们供养？”实际上，佛陀的意思就是要让施主得到大福报。你想一想，如果没有人来乞食，你怎么来布施？你今天布施出的法布施、财布施、无畏布施，要有人来接受的，接受了你的布施，你就会拥有大福报。下面给大家讲这个故事，就是让一个婆罗门终于化解了心中的烦恼，证得了正果。   在舍卫城中住着一位婆罗门（婆罗门就是当年在印度有地位的贵族），他天生聪颖灵敏、心思缜密，而且拥有无数的财宝，富可敌国（就是非常地有钱），一生中几乎没有他想要而得不到的东西。城中的居民看见他都是百般地羡慕他。他非常排斥佛法，他经常说一句话：“布施是浪费金钱，行善是无义之举。”一点点佛根都没有。   有一天正午，舍利弗尊者现了神足通，从很远的地方到了这个婆罗门面前，舍利弗手持着瓦钵立定不动（突然之间站在他面前不动）。这时候，正准备坐下来用餐的婆罗门，见到突然而来的舍利弗尊者，勃然大怒。他平时就看不起乞食行者，正准备骂人，但是在他张口的时候，突然心生一计，他要让这个出家众自讨没趣。   于是婆罗门转身坐下，对舍利弗尊者像没看见一样，眼睛都不瞅他一下，既不驱逐，也不表示欢迎，理都不理他，自顾自地用餐。过了好一会儿，这个婆罗门吃饱了，他就把原本要用来净手漱口的水倒入了舍利弗尊者的钵中，并说：“这就是我今天所要施舍给你的东西，你可以走了。”羞辱他。没想到舍利弗尊者竟一点都不生气，反而慈悲地祝愿他说：“愿您今日诚心的供养，使您百劫千生受无量的福报。”说完，舍利弗转身慢慢地离去。如果用现代人的想法，这句话首先想到的就是讽刺他，而舍利弗是真心的，觉得“你供养一碗水，我都是这么感恩”。   婆罗门看着尊者渐渐远行的身影，突然心中当下竟不知不觉地起了恐惧的念头，他一边走一边想着：“倘若这沙门将我的举动到处去说，张扬出去，那人们定会认为我是一个毫无恭敬之心的吝啬鬼。”婆罗门越想越不放心，于是就派个佣人去将舍利弗尊者追回来。   舍利弗尊者离去之后，直接回到了精舍。他思考着：“今天托钵乞回来的这一钵水，我要使这个施主得到最大的利益（就是让它成为一个功德）。”不一会儿，他就想出了一个方法。他将钵中的水倒入一块泥地中，混合搅拌均匀，等泥非常柔软了再取出来，铺在佛陀平时所经行之处。当年佛陀他们都是光脚的，如果一块泥跟水一揉合，走上去软软的。然后他就向佛陀说：“佛陀，这位施主生性悭吝，只愿意布施这些水。然而为了令他免堕三涂恶道，因此我将这钵水和泥为您铺了一点路，伏愿佛陀慈悲，在这块地上行走，使这位婆罗门永生永世得大福报。”舍利弗尊者都是真心的，他希望佛陀走过他所铺的这块泥，软软的，这样就会让这位婆罗门得到大福报。佛陀听了舍利弗尊者的演说之后，非常慈愍地接受了舍利弗的要求，然后入正定在泥地上步行，走过去。   这时候，婆罗门所派遣的佣人看到了事情的经过，他在边上深受感动，立刻返回婆罗门家中，向婆罗门具陈其事（就是马上把这个情况告诉了婆罗门）：“婆罗门啊，至高无上的佛陀本为一国王子，如今他舍弃了人人羡慕的转轮圣王之位，率领着弟子修行，持钵乞食。他没有食物吗？他有啊。他无非就是为了给众生修福报、增长善根的机会，他是慈悲，实在不是为了自己的利益而来做这些乞讨的事。”婆罗门听了，对原先自己的恶行恶念惭愧无比，于是就带着全家大小一起到精舍向佛陀求哀悔过，希望佛陀能够原谅自己的愚痴。佛陀就为他传授了三皈依并说法，婆罗门当下化除了心中的种种烦恼，得道证果。   这个故事告诉我们所有的人，要懂得体谅理解别人。生活就是一种对别人的体谅和理解。你懂得体谅理解别人，你就会宽容别人，自己的日子就会过得温馨，人生就会安宁；很多烦恼就是来自于我们不能体谅别人。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，每个人的情绪都会有变化，我们不能过分在意自己的主张和执著，能够多理解别人。有些人就是互不理解才造成了互不相让，才会伤害了对方。我们应该认识，这个世界一切都是有进有退，如果你懂得退让，你就会发现平常心是多么地重要。有什么了不起的？平常心啊，人生何处不欢乐？没有必要跟自己的执著过不去，没有必要让自己的执著跟别人过不去。人一生需要得到的是一颗理解别人的心、一颗童心、一颗纯洁的心、一个信念、一个健康的身体、一个平衡的心态，还要有一份安稳的睡眠和一份展望未来、享受生活、知足的心。真正能够理解佛法的人，是看得到未来、看得到光明的人。让我们好好地学佛修心，去除贪瞋痴慢疑，用一颗佛心，每天在精进、在忍辱中，能够走向菩提，走向光明。   瘦身与养生   胖的人容易得“三高” 摘自 Wenda20170625B 18:27（原文链接） 女听众：同修意念中出现一句话，很清晰，“燃烧多余的脂肪，有利于修行和今后的涅槃”。师父有时候看图腾，看到同修长胖了，您也会提醒他们。是不是长胖了对我们修行不太好啊？   台长答：过去来讲，“千金难买老来瘦”。瘦不容易生病，胖可能容易生病。胖的第一个毛病就是心血管系统，胖的人容易得“三高”（对）糖尿病、高脂肪、高胆固醇。“三高”跟胖的人有关系吗？（有关）所以尽量不要太胖，太胖总是对自己心血管系统造成压力。胖在人间有什么不好呢？第一，容易睡觉；第二，好吃懒做。不肯动的人才会胖（师父，可是我们很多同修吃素之后都长胖了，有的胖10斤，有的胖20斤，请问这是什么原因？）这个胖并不是说明他懒，他摄入量太多，因为吃素的人容易饿，而且吃素不会对脾胃伤得很重，所以他不停地吃，他很开心（这个是不是跟心宽体胖也有关？）对啊。太胖的人气量大，这也是好事情，因为她被人家讲惯了，她一直笑嘻嘻的，你说她胖她就笑，她就自己讲自己，这样不是也蛮好？习惯了，习惯成自然了，她也不去计较这些东西了。看看你们瘦瘦的女孩子，人家一说：“哎哟，你胖了。”马上不开心，你说她胖她就更开心（呵呵，明白了）     人胖了之后容易打呼 摘自 Shuohua20121109 12:16（原文链接） 女听众：台长，我爸爸打呼很响很响，隔壁邻居都听得到，这种是不是也算孽障病？   台长答：打呼也是一种孽障病。从生理上来讲，人胖了之后肺就撑大了，肺排气量不够，为什么叫肺气肿啊？从咽喉这个部位挤出来的时候声音就出来了，就打呼了（医生建议开刀，我说最好不要开刀，还是念经吧，因为我们家里人都修）实际上像这种没有什么太大的危险，他如果自己能够减减肥，各方面都会好起来的。我觉得开刀太浪费了，人体像个手表一样，经常打开表盖会越来越不准的。为什么中医不提倡多开刀呢？就是这个“气”留不住，开一刀元气大伤啊！（谢谢台长开示。台长，我今天梦到你了）呵呵，看到台长法身了（看到您和安娜在一起，您很听安娜师母的话，我也凑上去说：“师父，我能不能坐在您旁边？”你们两个看着我，然后台长还给我加持了。感恩观世音菩萨摩诃萨，感恩卢军宏台长摩诃萨）     吃素后发胖、肚子大怎么办 摘自 Wenda20150116 05:46（原文链接） 男听众：师父，因为素食营养不均，有的同修会发胖，肚子大，减肥功课如何安排？如何让他们不再大肚子了？同修有些烦恼这个事。   […]

专题分享 ｜去除心灵的杂草 20221007 专题分享【去除心灵的杂草】   世上本无我，何来烦恼魔 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第37集【万境本闲 云何烦恼】节选 （原文链接） 如果一个人在烦恼当中，如果还不知道是烦恼，如知是烦恼，这烦恼便自动消失矣。也就是说，一个人如果知道自己有烦恼，你就可以想办法应对了。如果你今天天天烦啊烦啊，你不知道这是烦，实际上已经伤害你的心了，因为你钻在里边出不来，就伤害你的心了。你对某一件事情一直钻在里边，你出不来，你一定伤害自己的心。所以忧郁症就这么来的，所以师父叫你们，不要对一件事情一直钻进去，大家听懂了吗？   你们有吗？人家讲你一句话，回到家里想五六天，有吗？孩子跟你闹一下，你们一直想不通，我怎么样跟孩子再重新好啊？你忘记就好了。忘记待会儿拿起个电话，哎，你好，跟孩子直接讲话了。你脑子里想着，我孩子会不会理我啊，我上次讲过他一句重话，他离开我，走了，把门一关，这么重。我现在隔一个礼拜了，我想跟他打电话，行不行啊？他会不会这样？你这种想了太多了，你就不肯拿起电话打了，你如果忘记了，我孩子根本不会记我仇，讲过就算了，拿起电话，哎，孩子啊，你回来吃饭吗？你心无罣碍，你做事情就很爽快了。我讲了对不对？很多人很好玩的。师父讲过他之后，我讲过他，你好好修啊你这人怎么样，我讲过他之后，我讲完了，我没事了，我都忘记了。每一次看见我，师父，那个脸像亏欠，我好几次，他为什么这样？我走过的时候，我说，他为什么这样？后来，哦，我都忘记了你记住干吗，你改就好了，对不对？   你们都记住好了，脑子里不够用的，老年痴呆怎么来的，脑容量不够了，从小的事情记到大，把小的时候不好的事情全部给我忘记，抛在水里，埋在土里。所以就是告诉你们，没有经历过烦恼，碰到烦恼，你就会心神所失。就是没有碰到烦恼的人，你一碰到烦恼就神经兮兮的。所以没有谈过恋爱的人，第一次谈恋爱紧张得不得了，等到后来骂啊打啊，你能想到最后吗？所以有的时候人家来问我，卢台长我能谈恋爱吗？我已经看到他未来了，两个人打得像两个老鼠打架一样的。开始的时候怎么这么尊敬的，一结婚之后大家都不当回事了。所以告诉你们，扰乱心神，为什么叫心神不宁？心引导着你的精神。一个人心不定了，神不清了。实际上人家骂你，神经啊，就是你的精神不佳，其实就是你的心理变态了。心理变态了，所以你的精神才会失去。在佛经上说，若知我空，谁受谤者。若知我空，你如果知道人到最后都是空的，你们年轻的时候这么多的事情，到了最后全是空的，忘都忘记了谁受诽谤啊？你们小时候被人家诽谤的事情，你们还记得吗？不记得了。   因为你早一点知道，到最后都是我空了。那谁会受到这个诽谤？所以佛经说，若知无我，烦恼何生？如果你知道这个世界一切都无我的，生出来连个名字都没有的，死的时候什么都带不走的，你烦恼哪来？你今天想一想，我走的时候什么都带不走，你拼命要，去要干吗？无所谓的。想开一点。若知无我，烦恼何生？你们知道最后你没了，烧掉了，就剩一个小盒子了，你有什么烦恼？你知道你一辈子都是空的，什么都得不到，你被人家骂几（句），谁在受那种诽谤？没有人的。诽谤到最后没了，结束了。你空了，我什么都没有了，谁诽谤谁？所以，心若不生，如果你心不要生起，哎哟，人家诽谤我了，忌妒我了，恨我了。心若不生，境自如如，你境界如如不动。老公指着你骂的时候，很多女人说，你看，就是骂你自己啊，你就是这些毛病啊，你看你还骂自己，你不要讲，就有本事了，你冲着他看，就是骂你自己，这叫本事，不要去讲。骂别人的人，我告诉你毛病自己都有的。说人家神经病，他一定有点神经病。这是我告诉你们的，万境本闲。   这个世界上一万个境界，本来就是闲无事的，叫万境本闲，这世界有什么事情？万境本闲听得懂吗？世界上所有的境界只是一个过程，像小时候很多的境界，本来都没什么事情的，搞啊搞啊搞，你们有没有这些体会？一件事情嚼舌头，好像天大一样的，吃饱饭没事干了，本来所有的境界，本来就是闲着的，唯心自闹，就是你的心在闹。你的心不动，闹什么？就是你的心在闹，闹腾，不停地闹啊闹啊闹啊，闹了好受了，闹了开心了，闹到最后还要自己自圆其说，不是你自己闹出来的？家里先去左讲右讲，讲到后来，这么一点点小事，算什么事情？你告诉我。所以我有时候经常跟你们孩子讲，你们以后碰到什么事情，想想你们的师父，事情是不是比你们大，比你们多？你们算什么烂事啊？这点事情，人家讲你一句话，不得了了，马上就当回事了，理都不要去理它。你想生气天天生，对不对？气不过来的，这个世界上谁都可以让你生气，连看一样东西你不顺眼，你都可以生气，什么不能生气啊？看这个不顺眼看那个不顺眼，你眼睛当中有几个看得顺眼的。   所以师父跟你们讲佛法都有道理，你看我把这么高深的佛法，文言文，给你们一翻译，给你们一讲，讲得你们都笑哈哈的。   摘自 师父每日佛言佛语2021年4月12日《四无量心》节选 （原文链接） 左厌右烦伤自己，无明遮心不见底。 学佛修道归一心，看破红尘放下情。 拨开云雾见天晴，无常如梦是泡影， 学佛找寻如来心。 种种烦恼     很多烦恼和障碍是自己的执著造成的 摘自 Wenda20150904 09:01（原文链接） 男听众：为什么有时候我们对一件事情越在乎、越小心就越容易出错，而不去特别关注它，以平常心面对反而效果比较好呢？请师父慈悲开示一下。   台长答：这很简单，那就叫“执著”。因为当你执著的时候，它就会产生一种业障，当你对这件事情越来越重视，你就是执著啊，越执著你就会越有麻烦，对不对啊？举个简单例子，你说了一句话，你对一般的人说这句话根本没有关系的，同样这句话你对一个当官的说了，说完之后你就怕了，你又不知道他说什么话了，你吓了“哎呀，他会不会对我有看法、有想法？”怎么样怎么样……好了，最后你自己觉也睡不好、饭也吃不香，其实人家早就把你这句话忘记了。你不是自己执著，最后制造出自己的烦恼和障碍吗？明白了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示！）     被害妄想症形成的原因 摘自 Shuohua20170707 16:34 节选（原文链接） 男听众：请问师父，有种心理疾病叫做被害妄想症，这是什么原因造成的？怎么克服？   台长答：被害妄想症，像这种人可能是：第一，看了各种各样的书，言情小说太多。第二，心中有种欲望，在看小说、看电影、看东西的时候，他会想“如果我是当事人，我会怎么样”，他是这个感觉。经常想，他就会想到“如果我是当事人，我是被害者，我又会怎么样呢？我说不定会怎么样”。还有一种年轻人的狂想症，觉得自己年轻漂亮，还想“哎呀，如果他跑过来追我或者强迫我做什么事情，我怎么样怎么样”（对）今天我还看到一个新闻，过去说吸毒，现在有一个叫笑气，把气放到气球里，然后从气球里吸，吸了之后像吸毒一样的。它里面就是笑气，吸了这种气之后就想笑，然后头脑就空了，人就像发癫发狂一样（就跟吃摇头丸一样的）对了，实际上就是这个。我今天看了新闻，我就觉得这个人间真的太惨了，所以佛陀说这个五欲六尘在末法时期什么灾什么难都会有。你染上了这种毛病之后好不了的，很多人就这么昏过去了，死掉的都有。     […]

专题分享 ｜识别假我 20221003 专题分享【识别假我】   生命中的四个朋友 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2016-10-04 卢台长台湾·台北《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 我说一个典故：从前有一个商人，他认识了四个非常要好的朋友。他对第一个朋友是言听计从，不管他说什么，他都听。他给他穿最好的、吃最好的、住最好的，用也给他最好的。第二个朋友气宇轩昂，仪表堂堂，这个商人对他非常看重，想尽种种办法维持和他的关系，并带着他在人前炫耀，以拥有这样的朋友而洋洋自得。第三个朋友，商人的态度较为平淡了一点，因为这个朋友帮助他料理家务，能力很强，商人对他也很满意。第四个朋友，这个商人几乎从来不注意他的存在，不把他当回事。有一天，商人要到很远的地方去做生意，就问这四位朋友：“你们哪位朋友愿意跟我一起到很远的地方去做生意？”他问到第一个朋友，第一个朋友说：“我们只能共欢乐，不能共患难，我没有陪你出远门的义务。”商人很伤心。第二个朋友说：“我知道你对我很好，但是我也知道普天之下所有的人都对我很好，所以我没有必要陪你出去。”商人就问了第三个朋友，第三个朋友说：“我可以送你走一段路，但我送你走到这一段路之后，我就要回转身来，因为我不会跟着你走这么远，我还要去处理更多其他的事情。”这个商人非常伤心，终于想到了第四个朋友，因为平时他不照看他，也没有感觉他的存在。这个时候，出乎他的意料，第四个朋友什么话都没说，就陪他一起上路了。   这个禅学的故事里，那位商人不是别人，就是我们自己。这个商人要去很远很远的地方，不是别的地方，就是我们每个人一定要去的死亡国度。这个故事告诉我们：有一天，当我们要离开这个世界的时候，我们到底能从这个世界上的四个朋友中带走哪个朋友？第一个朋友其实就是我们的肉体。很多人一辈子为了自己的肉体打转，化妆，给自己吃得好、用得好，享受……满足所有肉体的感受器官，但是到了最后，这个肉体不能随我们一起走的。这是第一个象征。清代一位皇帝曾经有一个感悟：“未生之时谁是我？（就是皇帝没有生出来的时候，我是谁啊？）合眼朦胧我是谁？（当自己已经慢慢地看不见了，当自己要走的时候，我又是谁）。”所以我们的父母没有生我们的时候，我们在哪里？有朝一日当我们闭上眼晴的时候，我们又到了哪里？这是说的第一个朋友，肉体朋友靠不住！所以很多人还天天在为自己的肉身着想，怎么样享受，怎么样让自己变得更漂亮，穿好的、戴好的，最后连自己的肉身都带不走。   第二个朋友就是名利之友，也就是我们人一生的财富。财富、金钱和地位，我们一辈子拼命地为追求它这个朋友，我们唯恐不努力而失去这个朋友，所以我们拼命地跟它好，去追求它，但是当我们一旦要离开这个世界的时候，它不会跟我们走，因为这些钱财很快地就离开我们，“生不带来，死不带去”。所以很多人为了钱财忙一生，最后什么都带不走。比方说，你拥有的房子，当你死的时候，你刚一走，第二天你的房子就过户，不是你的名字。所以《红楼梦》里边有一首叫《好了歌》，它是这么讲的：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，待到多时眼闭了。”想一想，金钱这个朋友，也是不会跟我们一起走的。 第三个朋友，那就是我们的妻子，我们人间的孩子、伙伴。在我们生命中，他们跟我们相处是一种值得珍惜的缘分，但是当我们要离开这个世界的时候，他们没有一个人会陪我们一起走的。再恩爱的夫妻也只会说：“老头子，你先走吧，我过几年一定会来看你的。”这不是废话吗！你不想看你也得去看他。所以“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞”。就是最亲爱的，当“大限来临”命没有的时候，还是说：“我不会陪你走的，我只能陪你走一段，当这一段走了，我还得回来，你死你的吧，你的遗产还要靠我来继续接收啊！”   第四个朋友是最厉害的了，是谁呢？就是我们的心灵之友。我们的灵魂，在这个世界上是唯一可以跟我们离开的，它愿意陪着我们。只要我们这颗干净清纯的心灵存在，我们的心就永远不死。它对我们多好，平时让我们心里平静，让我们想得通，让我们心灵纯洁，它跟我们生死不离，不抛弃、不离开我们，但是我们从来不好好地去想到自己还有这么个灵魂和心灵的存在，我们没有好好修修它、帮助它，回到家还要天天恨它，折磨自己的心灵，让它痛苦不堪。其实当我们走的时候，唯一能够陪伴我们的就是这颗心。让我们记住这个心灵的好朋友，我们灵魂的好朋友，好好地修心学佛，它才能见到菩萨，只有它才能成佛啊！   我们要关注我们自己的心灵，善待我们自己的心灵，我们不能天天去折磨它。很多人一辈子不停地去伤害自己的心灵，让自己活在痛苦不堪当中。我们不要整天去为了名利，要使生命多一分从容和淡定，就要好好地珍惜我们灵魂的纯净。不幸的是，我们很多人一辈子根本忘记了修心啊，就在追逐第一个朋友、第二个朋友和第三个朋友，偏偏忽略了第四个朋友。而第四个朋友就是我们生命中最宝贵的本性和善心。所以好好地学佛，明心见性，认识了第四个朋友，我们就明白了本性，认识了第四个朋友，它是我们一生当中的依靠。所以慧能大师曾经说过：“佛是自性作，莫向身外求，识自本心，见自本性。”这个意思就是告诉大家：要想学佛的人，好好地从自我心中做起，不要到外面去求佛，好好求求心里的佛，要认识到自己的本性，才能看到自己真正的本性啊！   “菩提只向心觅，何劳向外求玄”，也就是告诉大家，菩提自性，本自清净，我们要用自己本性的菩提心，直成了佛，我们不要让自己的心慢慢地变得模糊看不清，就像眼睛的镜片一样被灰尘遮住了，你慢慢什么都看不清。擦亮你的眼睛，你才能看到众生的存在；擦亮你的眼睛，你才能看见这个美好世界的当下。   摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月3日 《自心守慧》节选（原文链接） 一生一世为谁忙，躯壳假我重担扛。 苦不堪言人生路，执相生活轮回苦。   摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月4日《常乐精进》节选（原文链接） 一生就为臭皮囊，耗尽钱财去流浪。 来也匆匆去也空，不知假我在何方。   摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年7月22日《去无明 破三毒 净心全修》（二）节选（原文链接） 人生百年匆匆过，世间得失莫执著。 甘与众生同患难，心包太虚始获安。 找到真我 摘自 卢台长佛言佛语五 第十页（原文链接） 实修就是实实在在地修，一切修为在实修中一定会相应；一旦相应之后，就会消除一切灾难。   我们要用智慧让幻化的人间变得“无中生有、有中化无”。在空性的世界，生出假我，借假修真；在有色世界，修出虚幻，找到真我。     “我”只是宇宙中 微尘中的微尘 摘自 白话佛法(七) 10.【寻找心中平衡点】节选（原文链接） […]

专题分享 ｜克服念经的障碍与珍惜忏悔的机会 20220930 专题分享【克服念经的障碍】与【珍惜忏悔的机会】   念经就是念心，念出真如本性 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第103集【心是本源 真如佛性】节选 （原文链接） 大家都知道，学佛修心首先要念经，念经要念到心念停止，就是念到心中没有想念、没有想象，要念到能念之心和所念之佛顿时解脱。就是念到后来，“我没有去依靠、去依赖，我自然而然所产生的念经的心”，你连念经的意念都要念到不生。比方说很多人念经，“我要念四十九遍礼佛大忏悔文，我要忏悔我某某某的业障，我做错了什么，我在忏悔它”，你四十九遍的每一遍，都是把自己那些不好的事情想一遍，你说你念的这个经文能干净吗？你今天说“我要念礼佛大忏悔文来消掉自己身上的业障，我就不去想这些业障，我就把礼佛大忏悔文念好”，一心念佛，这样念出来的经文干净，还是每一遍脑子里就想着刚才做错的事情、觉得自己很恶心干净？这就是心念。所以念经要连自己念经的意念都不要有，“我在念经，我要消掉我的业障”——你这样的意念都不要，那你就是“回光返照”，就是菩萨的光会照到你身上，你当下就觉悟，亲证如来本性。因为自己内心深处的佛性和所念的经合二为一了，而不是当中夹杂着那些肮脏的要忏悔的理念和事物。这就是学佛人常说的“花开见佛悟无生”：花开见佛；悟就是开悟；无生，无生法忍，没有生出任何东西。念经要念到无能念、无所念，“我没有为某一件事情念经”，这才是念佛的三昧。   师父今天跟你们讲了，你们可能以后念经会进步很大。有些人为什么念经、念礼佛大忏悔文念得满脸都是泪？他不是在念经啊，他是在想他那些烂事，他是在想他为什么会这样、为什么会那样，他解脱不了啊，他没有悟出佛理，他哪能得到智慧三昧？所以简单的念经实际上不简单，念经就是念心。所以你念经要念到经不在心中。经不在心中，那在哪里？在你的整个的内心当中，而不是在外心。所以嘴巴念，心中也在念，所以即使念经了，心中要有经。如果嘴巴在念经，心中没有经，那不是开悟，不是花开见佛，那是小和尚念经有口无心。所以要用心，又要心中有经。 学佛人主张打破自己的妄想。人活在世界上都会有妄想，“我想要成什么样”“我几年之后愿意成什么样子”，每天都在想象虚幻的事物，在人间红尘追逐名利地位，让你的境界会荡然无存，会下降得很快。一个追逐名利、追逐虚幻事物的人，他很快就失去了理智，他的嘴巴会乱骂乱讲，为了达到他的目的，他不惜一切手段。   虚空的世界在真如佛性面前，会被佛光照得无影无踪。佛陀很早就已经告诉我们，这整个宇宙空间都是虚幻的世界，在这个地球上更是虚幻的，找不到一个真的东西。就像人一样，一辈子追求的东西，到最后都不是你的。菩萨慈悲，经常讲“在什么处”，你的心在什么处、念经要念在什么处（就是在哪里），就是告诉我们，念经，你的心要放在哪里。很多人眼睛一闭，狂念，你的心在哪里？你的嘴巴在动，一遍礼佛大忏悔文背得出来，不知道念些什么。心在哪里？因为只有心能验证、亲证本原的真如佛性。没有心的念经是有口无心的，所以念经实际上要念到真实如来心，也就是说“我今天念经是用心的”，这样，你就会把本来具足的智慧德能都念出来。念完一遍经要开悟，念完一遍经要知道自己的心在何处，念完一遍经要知道自己接下来这件事情应该怎么做，你的智慧德能就出来了。这就是念到后来，要平等性智、大圆镜智，你在人间做任何事情才能妙观察智（没有智慧能观察什么？什么都看不懂，给你看了也不懂，告诉你了你也听不懂，所以要有妙观察智），要有菩萨常住在你的心中，你才能最后成所作智。     念经太赶时间 就会拗口 摘自 Wenda20171215 05:36（原文链接） 男听众：师父，为什么有时候念经很顺畅，有时候就特别拗口？ 台长答：念经的时候，首先心要静，要有个好心情。举个简单例子，你今天觉得读书特别开心，你是不是会读得比较顺畅啊？（对）如果你今天时间赶得很急，来不及地想把经文赶快念掉，赶快算好时间要出去，你就拗口了，拧得……是什么地方来的？心里来的，心里的情滞，人家说感情上出现问题了（明白了。师父，其实总结就是心要平和，要放松的情况下才能……）对啊。你有时间的话保证念得很好；你算好时间，你保证念得一塌糊涂。欲速则不达，算好时间做这个做那个，没一件事情做得好的。     念经太急 血压容易升高 摘自 Wenda20160605B 07:54节选（原文链接） 女听众：同修说他每次念经之后就会有呕吐的现象，请师父慈悲指点他该怎么做？   台长答：那是念得太急了，叫他不要念得这么急。念得急的话血压会高，血压高，人就会呕吐（他的功课大悲咒21遍，需要加强吗？）不要加强了，就慢慢念（我发现有些人念经用嘴巴念，念到下午的时候舌头打结，好像念不顺。我们可以用心或是用意念来念比较好吗？请师父慈悲开示）声音发一点出来，但是又不能太响，不要着急就是了。这种事情主要还是念经的方法有问题，太快了（像这种状况就用心和意念，嘴巴稍微动动，感觉到这个方法比较好）对，是这样的。     念经喜欢出声、耗气的人可以怎么调节 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 Shuohua20170908 11:56（原文链接） 女听众：师父，您感应一下我现在念经、念小房子还可以吗？   台长答：蛮好啊（我是念经必须念出声的，不会默念这种）念出声就念出声好了，多吃点西洋参，因为气出去多了，嘴巴里多含一点西洋参片。你看过去说书的人，他都要吃西洋参，吃人参什么的，补气（嗯）你喜欢念出声当然要补气（明白了。在法会上每个同修都会指正我不应该这么念经，所以心里面还是有一些自卑，就是觉得“哎呀，这样好像都跟人家不一样”）你念出来声音很响吗？（很响的。有时候我就偷偷地去外面念经，不在观音堂念）师父在，念给我听听，我听听你正不正（“千手千眼无碍大悲心陀罗尼……”就是这样子）念下去啊，我叫你停再停（……[此处听众念大悲咒]）我觉得没什么不好，不是蛮好吗？只是你自己念的时候，有意识地，喉腔不要起共鸣，口腔多用点力，那你的声音就出不来了。你可以稍微再轻一点点（好的。师父，我有时候在法会就不敢念小房子）没关系的，念有什么关系？在那个地方谁都知道在念经，念出来、不念出来都一样。只是你念出来的声音不是太圆润，你比较硬啊，像吃豇豆一样的。念出来要圆润。“千手千眼无碍大悲心陀罗尼……”[注：此处台长示范念大悲咒]就是这样。     念经气不足，如何补气 摘自 […]

专题分享 ｜如何进行自我加持 202220926 专题分享【如何进行自我加持】   向心内寻觅真正的佛性 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第55集【汝心本性 观自在】节选 （原文链接） 师父跟大家讲，我们人很可怜，生病的人整天想找回自己的健康，失业的人整天想找一份工作，伤心的人总是想“我要找到快乐”，失望的人总是天天在希望有转机，能够找回自己的希望。我们一生几乎都是在为找事业、找朋友、找财富、找名利而忙碌，甚至一生一世都在寻找，仍然找不到自己想要的东西。其实找来找去，我们应该找自己的本性，那才是最重要的，那是我们的治心之本。如果你找不到自己的良心，找不到自己的佛性，你有了健康也会丢失，有了事业也会失去，有了快乐也会得到更多的痛苦。要学会成就内心的真佛。有一句偈语：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”就是告诉我们，佛在哪里？就在你的本性中。你去跟别人求、跟别人学，其实在你的内心深处就有个灵山塔，这个灵山塔你一求就灵，你只要好好地在灵山塔修你的功德，你就会圆满地在人间。 “汝心本性观自在，九识佛心藏真谛”，这几句偈语就是告诉你们，人本身就有一尊本来佛，那叫自性佛，但是我们为什么会找不到，而在色、受、想、行、识中追逐那些“色即是空，空即是色”的欲望，迷失了自己的希望？我们人很可怜地在外境中找遍外在的一切，却忽略了自己内心本性的珍宝，空在世上几十年都找不到自己真正的“我”在哪里，连自己都不知道“我”在哪里，活在这个假我中，天天为了面子、为了虚妄，去跟别人斗、跟别人争，这就是我们不懂佛法。   所以，我们要做一个有智慧德能的人，有智慧的人能够安排好自己的心态，有道德的人能够安排好和别人的关系，要向心内寻觅你的真正的佛性，你就能成就你内心的真佛，要点亮自己内心的佛灯。现代人经常强调净化环境、净化社会，其实最主要的还是要从净化自己、净化心灵做起，所以“心灵法门”就是从净化心灵的佛性开始的。我们的心在人间经常被愚痴、黑暗、无明、烦恼所遮蔽，每个人的自性里都有一盏心灯，我们要把这盏心灯点亮，能够照出智慧的光芒、般若的光辉，就能赶走身上无明和烦恼。一个有智慧的人，怎么会有烦恼呢？一个有智慧的人一定会有般若。想一想，很多人对一件事情想不通的时候，就是不肯放下，要面子，有时候你只要跟别人说一句“对不起，我做错了”，这件事情马上就没了，根本用不着背负很沉重的包袱，一天、两天、三天……这么折磨自己的内心。一句话可以化解冤结，一个笑脸可以化解烦恼。人总是在自己的美容美颜上或者在美体上，但是忘了应该好好地让自己的心变得美、变得善良。你点亮内心的佛光，你就是心灵美。   要治疗内心的病患。身体生病了要看医生，心里生病了，有的人去求神问卜，有的人看心理医生，其实当你想不通的时候，最究竟的，解铃还须系铃人，你要做自己的医生，因为你自己内心的病你自己最了解，别人有几个人能够了解你内心想的？所以佛说，一切法为治一切心；若无一切心，何用一切法？实际上佛法就是为了治我们的心而来的，佛陀说法就是要治众生八万四千种烦恼病，因为我们有八万四千种烦恼病，所以才会产生八万四千个法门。要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴三毒。要懂得用戒来治贪，用自己的定力来治自己的瞋心，用智慧来治自己的愚痴，那你的身心才会解脱，你的智慧才会充满。   我们要挖掘自己内心的财富。社会上的财富、人的财富，那是外在的，随时随地会因为水、火、盗贼，一些突发事件，或者不肖子孙而消失，所以这些外财并不能永远地保留住；而我们内心的财富，那是别人永远也偷不去的，那是我们不会失去的宝贵财富。大家想想，如果你有一个信仰，碰到什么事情会特别开心，你说“我相信观世音菩萨能救我”，别人能偷去吗？别人在难受的时候，你特别开心，因为你心中有观世音菩萨的信仰。当别人在痛苦的时候，你的般若智慧，让你很快就能解决任何问题。你有般若智慧，别人没有，是别人拿得去的吗？你的慈悲、你的道德、你的精进、你的喜舍，是别人能够拥有的吗？这是你自己应该拥有的。你自己的慈悲心会让你得到更多人间的物质，你自己的精进心会让你得到更多的人缘，所以一切都是你自己造成的。   这些宝贵的财富还包括了一个惭愧心。一个人要有惭愧心，他就不会贡高我慢，总觉得对不起别人，总觉得“我非常惭愧，我做得不够好，我应该向别人学习”“我现在接受供养，心里很难过，因为我做得还不够好”，因为你的惭愧心会让你精进地努力成佛。   菩萨就是让我们懂得：心中的财富是取之不尽、用之不竭的。你想拥有多少财富，就要看你自己要在你的内心中挖掘多少。生活在世间，有的人专门找门路，还有的人经常给别人找茬，找来找去，最后自找苦吃、自找罪受。唯有找到自己内心的宝藏，你的心里才会开朗，你的生命才会过得踏踏实实。无论什么样的生活，只有佛法伴随着你，你的心才会静，你的意才会自在。   摘自 师父每日佛言佛语 2021年10月20日《负能量如病菌会消耗心中正能量》（下）节选（原文链接） 心处迷暗难出离， 觉照自心断诸迷。 光明自性本具足， 自利利他佛性悟。     懂得自我加持 才能得到菩萨的加持 摘自 白话佛法(八) 39.【得加持 修无念 才能正知正觉】节选 （原文链接） 加持有菩萨加持和你自身加持两种。菩萨加持你，而你自己不加持你自己，你还是得不到菩萨给你的加持。如果你自己本身有修为，再加上菩萨给你的加持，那么你就能得到真正的加持。就像汽车的电池没有电了，人家给你的电瓶加持，如果你不发动，是没有作用的，为什么你自己也要发动啊？你一发动，他一加持，就成功了；如果你不发动，对方的电再多，也帮不了你。所以你自己不修的人，靠师父加持，靠菩萨加持，那是空话一句。所以，师父的加持，再加上自身的加持就能成功，但首先要有清净心，要有智慧，才能得到加持，你们来跟师父讲话、说谎、拍马都是没有用的。     我们自身的愿力 是一种超能量 摘自 白话佛法广播讲座 baihuafofa131031节选（原文链接） 一个人有了干净的思维之后会产生一种超能量，而这就是人的愿力，这种愿力让人能冲破自我的束缚做很多事情，很多人因为有了愿力，他后来的事业就成功了一半。     愿力越大 […]

专题分享 ｜师父法身与如何战胜恐惧心 20220923 专题分享【师父法身】与【如何战胜恐惧心】   佛不远人，而人远佛 (请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第35集【不入名相若见性者】节选（原文链接） 若见性者，视之为佛。如果你见到了本性，你就是佛。你做一件事情，想到这件事情是为了众生，是为了救更多的众生离苦得乐，那你就是菩萨，就是佛。   识佛之人才能信入。一个人拜佛如果仅仅是为了家里经济好一点，为了自己所求，那他还没有信入，还没有完全信佛，只是为一些福德而求。   佛不远人，而人远佛。就是说佛永远在我们身边，只要想到佛，佛就来了，而我们人的毛病就是想不到佛。我们现在有很多佛友，白天念经念佛，到晚上做噩梦的时候，他也很自然地叫“南无观世音菩萨”，马上醒过来，远离噩梦；但是有很多人脑子里平时根本没有想到菩萨，所以等他碰到困难的时候，也想不起来第一时间求菩萨，等到他做噩梦的时候，也想不到第一时间必须先要求观世音菩萨。   即心即佛，你的心就是佛，你今天能够有佛心，你就是佛。今天能够解脱，就是因为没有离开佛。佛不远人，就是告诉我们，因为我们人迷失了自心和自性而自己不知道，离开了菩萨却不自知，所以人就远离了佛法。就相当于一个人，明明应该懂这件事情，但是他为什么做不到？他不懂，因为迷失了方向。比如你今天喝酒开车，明明知道这条路是对的，但是开错了，别人拦住你的时候，你说“我本来应该这么开的，我怎么会开到那里去了？”是你离开了原本的道路，而不是道路离开你开车的意念。   佛是心作。很多人问师父：“师父，佛在哪里？”佛远在天边，近在眼前，就在你的心里，只要低头一看，就看得到你的佛性。迷惑之人总是要在书本上找到佛，很多人说“佛在哪里，我看看书就知道了”。书上的佛是写出来的，是你在文字中需求，而真正的佛性是在你的心里，自心而作。一些迷惑之人，他总在各种形式中求佛，就像这个世界上有很多人看得见佛，那么大家都很羡慕他，“哎哟，你看得见佛。”我问你，你看得见佛吗？佛就在你心中，为什么自己不好好看看你心中的佛？当你正知正见的时候，当你明心见性的时候，当你自己觉悟的时候，佛已经在你心中指导着你了。   觉人向心而觉，迷人修因待果。一个迷惑的人总是在修啊修啊，“我要修到看到佛，我要修到离苦得乐”。实际上在你修心的时候，这个善因种下去，你不需要等待果，果自会来的。当你做件坏事的时候，这个因种下去了，果报一定自受。觉悟的人只要问问自己的良心“这件事情我能不能做？”如果良心认为这件坏事不能做的话，你的心就是在觉悟中。觉者就是佛，当你心中明白了，“我想通了，我开悟了”，那你就是佛在心中。师父希望你们“悟人了无心相”，开悟的人根本不用去天边寻佛，佛在心中。所以我们平时应该修因懂果，而不应待果，不应该自己作了因都不知道，天天还等待着果报的现前。很多人说“我去年来求过菩萨，菩萨怎么到今天还不给我感应？”   迷人执物，守我为己。一个迷惑的人以为“这个东西是我的”，在这个世界上“这个是我的，那个是我的”，他不知道本来就无我。你从哪里来的？出生之前你在哪里？你把你的家庭、亲人、名、利、烦恼，还有你自我的生死，都当成真实的，“哎呀，这是我的”，那么你慢慢地就会执迷，就会执著，不舍得这些名利，放不下了。想一想，你来的时候带来了什么？觉悟的人不会迷惑的，他知道这个世界一切都是暂时地拥有，暂时借来的，不会永远属于自己，所以他处而不染，不染著。   无处不是佛性。我们生活在这个世界中，哪一天、哪一件事情、哪一个时辰不是在佛性中？所以无处不在西方——西方极乐世界。     法身是聚集所有能量的本原 摘自 白话佛法(二) 25、【用人间的报身来修成菩萨的法身】节选 （原文链接） 法身，在佛法上讲叫法性身，是愿力成就一切能量的本原。法身是聚集所有能量的本原，能量的本原就是你的性中佛，就是本性。当你完全得到法性身时，你就是一个菩萨，是很高层次的菩萨。这个能量的本原是轮廓和范围，这个轮廓和范围，实际上就是你可以拥有这个世界，你们看到当师父拜佛的时候两手可以托住宇宙，因为身上的本性就是宇宙的本能，就是宇宙能量体的总和，科学家也是从物理学角度来说的。菩萨是最大的物质空间，是无形无相的。你们不要以为观世音菩萨真的只有千手千眼，其实观世音菩萨的千手千眼是说菩萨的眼睛想看到哪里，就能看到哪里，菩萨的手想救到哪里，就能救到哪里。千手千眼是形容菩萨能量的广大，而不是真的只有千手千眼。     法身大小由自身功德大小决定 摘自 Wenda20161216 01:16:20（原文链接） 男听众：师父，您曾经开示过，护法神的眼睛像月亮那么大。请问，菩萨、护法神、神仙的法身大小，是不是都由他们自身的功德大小所决定，功德大，法身就大？   台长答：这个是真的，你讲对了。实际上越修越好的人，他的法身越修越大。我们不说菩萨，就说说小小的一个卢台长，你说我法身大不大？你看看现在到哪里，全世界哪个国家都有观音堂，都放师父的照片，这是不是我的法身？（是的是的）你功德做得小，人家怎么会放你？（对对对。师父，您不是小小的卢台长，您在我们心目中是大大的卢台长）非常小，非常小。我们要像大菩萨学习，我们还不够，要永远谦虚。     每一个法身有不同的功能 摘自 Wenda20160226 37:37（原文链接） 男听众：师父，您的法身是否有不同的使命和功能？比如有的法身负责治病，有的负责点化众生，有的负责打魔，有的负责看图腾，有的负责开示人的因果，有的负责帮别人超度、推一把……是这样吗，师父？   台长答：呵呵，应该是这样。法身为什么多呢？法身多，实际上他有不同的功能的。我问你一句话你就知道了，一个人身上不是全部都是眼睛，也不是全部都是手，也不全部都是脚，对不对？（嗯）它不同的功能做不同功能的事情啊，所以法身也是这样。就像刚刚前面有一个小家伙，墨尔本的，他的一个同修被人家下降头，他去帮人家挡，一挡之后，那些蛀虫啊、降头掉在地板上，腐烂了地板，这个事情你知道吗？（知道，他跟我说过）后来师父不是给他去挡了嘛，帮他弄掉没事了（是的是的）这种法身是专门去打魔的；还有的法身是专门帮人家救命治病的；还有一种法身是专门去提醒他，“要当心了，你还有多少年，你会生什么病”，这种都有。其实一个人真正厉害的话……这种我广播里不大方便讲，实际上根本不是靠嘴巴去演讲演讲，这个人就能够成为某一个什么样什么样的人物，实际上他是一种超能量的。你就看任何一个国家的领袖人物，他为什么能够聚集这么多的人气，人家这么拥护他？实际上他都是有能量的啊，没有能量可能吗？（对对对，是的）     法身都是真情 […]

专题分享 ｜佛光返照学佛路 20220919专题分享【佛光返照学佛路】   知行合一是为道 (请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第56集【知行合一是为道】节选 （原文链接） 今天跟大家讲一个非常有意义的佛教故事。   有两兄弟跟着佛陀出家，他们在修学上渐渐分出差异来。哥哥修行很进取，非常努力，弟弟也很用功，几年彻夜不眠，息心深究，他们兄弟两个都各有成就，哥哥证得了阿罗汉果，弟弟也是深入三藏教典，就是对三藏非常地懂。   弟弟常常因为学了三藏觉得自己广学多闻，自夸炫耀，喜欢卖弄聪明，传播名声，引以为荣。哥哥知道以后非常为他担心，对弟弟的成就感到悲观。有一次，他就劝告弟弟说道：“人身难得，佛世难值，正如佛陀常说的‘失人身如大地土，得人身如爪上泥’，而今你既得了人身，就应当以修行为重，解学则在其次，你千万要慎重地选择。”大家知道，在佛法界里边有一个“解”，就是理解佛法理论基础；“行”就是付诸在实践中。弟弟理论很懂，但是不肯修行。   弟弟听了非常不以为然，觉得像耳边风一样，并不记在心中。他反驳道：“哥哥，你说的我认为不一定是对的，我觉得我现在虽然对佛法有大海一滴的认识，但尚未得到精髓，所谓‘既登其堂，必入其室’，待我精通三藏，堪任人天师表的时候，再修道也不迟。”弟弟的意思就是说“我今天既然已经学了三藏，我一定要把它弄通”。   哥哥说：“弟弟，人生无常啊，生命不能长久的，也许你的三藏还没有学成，无常就落在了你的身上，所以及早修行最为重要。”但是弟弟非常地固执他的本意，就是执著，他不肯接受哥哥的劝告。不久，弟弟果然染上奇异的怪病，医药无效，必死无疑。弟弟知道自己会死，心中非常地恐惧，对他的哥哥说道：“哥哥，我过去愚痴迷盲，不听你的教示，现在面临寿命将尽，修行已经来不及了。”说着，涕泪交流，向其兄悔过。不久，弟弟就逝世离开人间了。   哥哥非常地痛苦，念着手足情分，因为他已经证得阿罗汉果，他就入定观他，看他弟弟到底投到什么趣向（“趣”实际上就是投到什么道了）。当他看见他弟弟投生在一个长者家中，他心想“虽然弟弟再投胎，我也要救度我的弟弟”，他有这种心念。还好这个长者的家非常靠近寺院，他为了想救他的弟弟，就经常到这个长者的家中去探望，跟他们交朋友，说“这个孩子真可爱”，总想找机会去帮他的弟弟。当转世的弟弟长到三岁的时候，哥哥的心非常着急，就赶紧替他皈依，教他念佛号、圣号。没想到这个小孩子也非常地惹人喜爱、聪明乖巧，一学就会，还会念经。   当这个孩子长到四岁的时候，有一次，他的奶娘抱着他往山上的寺院去拜见他师父的时候，因为寺院在山上，石阶曲折而崎岖，这个奶妈抱他在怀中，一不小心，失手将他掉落到山下，他顿时头破血流，粉身碎骨，就这么凄惨地死了。当他临命终的一刹那，他的心中顿时生起恶念，怀恨这个奶妈“为什么抱我抱得不谨慎，以至我遭遇这样的灾祸”。因为他已经是魂，由于起了这一念瞋恨的心，没想到命终之时堕落到了地狱。   他的哥哥知道这件事之后，除怜愍他的不幸之外，马上入定再观他的生趣（就是他到底到哪里去了）。突然，哥哥在定中看到他的弟弟居然堕落在地狱中，不觉叹息道：“地狱的苦楚多么深重！地狱的罪业多么难度！诸佛菩萨尚且不能奈何，何况是我？”哥哥就是说：地狱这么深重，地狱的罪孽很难度，连菩萨都不能动因果，救不了无缘之人，何况是我（阿罗汉）？因为他弟弟过去的不修为，没有去行，还有上一辈子的执著心，造成了他“佛法难闻，人身难得，既得人身，又有几载”。也就是说，不能放下的人一定会吃苦。所以学佛人应该把握时机，好好地修学修心。   在佛经里“解”道紧要，“解”就是理解佛法固然非常重要和要紧，但是我们修的行为更重要。很多学佛人嘴巴里念经念得很好，心里明白佛理也明白得很好，但是做出来的事情都不像人，没有去好好地“行”，最后还是白修，一场空。所以佛法里讲知行合一（就是你的知识和你的行为要合成一样），行解并重（你的修行和理解佛法的能力要一样）。真正理解佛法是在内心之中，真正地懂得、能够运用佛法在生活中，那才是真正的修行之解。       摘自 师父每日佛言佛语2021年6月1日《谨言慎行》节选 （原文链接） 修心不用找去处， 八识田中要落户。 修心修的是内心， 修行修的是践行。   提升境界很重要 摘自 白话佛法(九) 20.【缘起是意识形态的开始】节选（原文链接） 修心修行，唯一成佛的道路、途径是什么？就是一定要把你的境界提高。因为你的肉身是带不走的，你的身体、你的语言不能代表你就是菩萨，你唯一的能够成菩萨的、以后你能够带走的就是你的意识、理念和你的境界，只有这些东西，你才能上天做菩萨。     追求境界值得鼓励 关键是要实修 摘自 2016-07-06 中国·香港《世界佛友见面会》共修组提问 节选（原文链接） 问：师父《白话佛法》说“我们要修行，我们要提升，要知道自己修行的境界，修行的阶梯，必须要知道自己走到什么阶梯上。”但是，有些同修没有认清自己的定位，没有觉悟到自己修行在哪个阶段，一味地在追求境界、脱离生活、不食人间烟火。在一个共修组里这样的同修多了，是否会影响整体气场？时间长了会发展成共业吗？   答：我觉得我应该叫你“师父”才对，还要去讲别人不好。人家去追求境界是个好事情。当一个人能够追求境界，说明他想进步。虽然他做不到，但是已经在努力了。你不能说他追求这种菩萨的境界就是一个不好的杂念，要鼓励他。但是一边鼓励，一边叫他要实实在在地去做。他只要不对共修组产生什么问题，境界高我觉得没什么不好。就像一个班级快毕业了，很多同学问：“你准备毕业之后怎么办？”有的说：“我打工，我去找工作，上班。”有的说：“我要继续读博士。”那你不能说你们班级里的同学大家都想读博士的话，“那我们怎么办？”明白了吗？ […]

专题分享 ｜如何更好的超度亡人与心灵净土 20220916 【如何更好超度亡人】与【心灵净土】   知一切皆空，方能在三界中自主 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第79集【无我方转菩提 无生进入悟性】节选 （原文链接） 学佛光是学佛的知识会很难出离，修心要下功夫，单单学知识，这是一方面，最重要是要理解，很多人一辈子学佛不能理解，所以学到后来就越学越愚痴。   在社会上，很多人很难控制住自己，包括脾气，包括自己的身体，包括自己的命运，都很难来改变，因为我们人根本做不了自己的主。每个人试想一下，你们的一生走到今天，有几件事情你们能做主的？为什么找这个工作？为什么这个时候结婚？为什么这个时候提早跟别人发生矛盾、纠葛？所有的这一切都是命和运。所以有时候人逃不过命运，就是自己做不了主；人不但在人间做不了主，更可悲的是以后过世，又不能做主自己的灵魂到哪里去。因为人死后灵魂离开肉身，根本没办法控制自己。一般的人灵魂离开肉体之后，就飘飘荡荡的，慢慢地进入一个时光隧道，黑洞洞的，拼命地想寻找光明。然后当他看到一些亮光的时候，他也会看到很多过世的人，这个时候他根本不知道自己已经过世了，还以为自己在做梦，还在人间，然后就会跟着一些自己过世的亲人——他也不知道他们已经过世了——跟着他们一直在下面走，然后就是轮回。所以佛法界把这种朦胧，人的迷惑颠倒，一直从人间讲到离开人间。所以人很可怜。   我们在三界中学佛，首先要学会自主，不要染著，就是受别人影响，人家怎么做，你也怎么做，人家说什么，人云我云，所以不能控制自己，不能知道自己在不在堕落。所以很多人，别人吸毒，他也吸毒，别人追逐名利，他也追逐名利，因为他根本不知道这个名利对他来讲会产生什么效果，他根本不知道这个名利是虚幻无常的，一切都是空的，所以自己才会慢慢地堕落。记住了，学佛就是让大家能够自己给自己做主，不受外界的污染。别人贪瞋痴慢疑，我们没有；别人去追求，我们不要，我们知道一切都是空的。这样你才会自主。你去看，坚持学佛的人，他是一个自主的人，他不会堕落。记住了，会飞的鸟才不会栽下来。   我们人要精进，不能懈怠，不能倒退。一个人懒一天，就会懒一年；懒一年，就会懒一生。一个人学一点，就会学多点；学多点，就会改变人生。人的一生昙花一现，就像很多年轻的小伙子，很多年轻的女孩子，一转眼已经三四十岁了，他们就像一朵花一样，开了就谢了。我们人活在这个世界上何处为真啊！哪个事情可以永远带走的？小时候的理想、小时候的信念，跟同学的友谊，和老师的友谊，和父母亲、兄弟姐妹的友谊，随着年龄的增长，随着在人间的斤斤计较，最后什么都得不到。   所以要爱护众生，帮助别人，就像爱护自己一样。既然知道是空了，就要放下；既然知道这个事情不是实在的，为什么要去把它抓在手上？既然知道今天这个事情会过的，为什么这么执著于今天这个事情？我们人很可怜，因为我们把假的都当成真的。想想我们小时候跟人家争多少？跟父母亲争，跟兄弟姐妹争，跟单位里的领导同事争，争到最后，现在你们有什么，你们告诉我，你们过去争到的现在还能带来吗？一切都是虚幻。   所以自己要精进修行，要净三业，自己的三业要特别干净，就是干净自己的身口意。     超度是佛事 不要怠慢 摘自 卢台长开示解答来信疑惑（二百七十二）节选（原文链接） 问：18-11-2018，当天在观音堂上晚香时接到菩萨意念地府有事请我下去一趟。晚上在家中，意识陷入昏睡时被金光带往天宫，到达关帝殿，见到斗战胜佛、观世音菩萨、佛陀、南京菩萨、关帝菩萨、关平菩萨、周仓菩萨正在商议。我向诸佛菩萨一一请安后，斗战胜佛问弟子：佛弟子们意见不相同，如何处之？弟子答：师父说过以和为上，不要有私心杂念。私心会导致自己杂念纷飞。斗战胜佛又问：杂念又何以处之？弟子答：以无念代替有念。师父说无念即是德。没有念想就不会造业。因为我们还在修行，起心动念还不到正觉，一旦心中魔障，恶念现前，一念错就是业障。一言不合就念经，这是弟子看萌宝佛言佛语学到的。说完，南京菩萨微微一笑，弟子也不知道答对与否只好站在一旁等候。不久，佛陀传意念与弟子：人间父母对孩子百般宠溺，以物质名利喂养子孙，导致孩子无明习气，跟着父母造作恶业，乃至堕落恶道，实为可悲可怜。人间阳人长此下去，恶气甚重，以后会恶道轮回苦。你今前去地府听审，回阳世尽快书写与你师父让阳世众生警惕。父母应当以身作则，以德养身，积善积德，修习佛法，才为正，才能造福子孙后代。   弟子过后就被金光带入地府。阎王殿前，跪着三个罪灵。阎王一脸威严看着其中一个女罪灵，说：不知妇德为何物？自己纵欲堕落，已经是结婚的妇女，还要在外面不知检点，爱跑娱乐场合，喝酒，和不同男子发生关系，有些还是有妇之夫，以为自己时髦、潮流，知不知这些淫荡、伤风败俗之事天地不容，自古万恶淫为首，淫乱一人都要受报，更何况你长期淫乱？还要在本王面前百般辩解。女罪灵一脸委屈不服气，哀哀哭泣：我那丈夫打从我年轻嫁给他，跟着他辛辛苦苦养家，看顾孩子。我丈夫年轻出轨，我忍受不了这口气，我有自己的姐妹淘，原本只是诉诉苦，后来自己也是不甘心，想我这么辛苦，外面男子又对我甜言蜜语。我本来就面临婚姻苦恼，阳间大家都如此，我身边几个姐妹也曾出轨，我又不知因果，哪懂这些道理？阎王接着说：那也不能如此堕落，罢了。本王不与你多说，判铁床地狱受罚。   阎王过后指向另一个男罪灵：你家中富贵，父母又对你百般溺爱，满足你的物质欲望，要什么给什么，可是却不曾好好教养你。你在世刁蛮任性，下来见到本王还要如此，在本殿放肆无礼，我才叫鬼差杖打你。你在世父母不懂，可是你所犯之罪难道能逃过本王法眼？说完，银幕上播放罪灵生前的罪业。罪灵生前与亲戚合作生意，生意失败在父母面前撒谎，把生意失败过错推到自己亲戚身上，挑拨离间，害亲戚全家经济出问题。罪灵生前与亲戚在某地合作时，出去花天酒地，淫乱女子，又喜在网络看情色资讯。对修学佛道的女子，不顾她的意愿，强行淫乱，毁女子清白。罪灵的父母亲做生意不老实，孩子有样学样，跟着父母欺骗亲戚股份产权，在文件上做手脚，霸占不属于自己的财物。阎王怒目瞪着罪灵：我现判你入铁床地狱、拔舌地狱、电眼地狱。刑罚完毕后，投贫苦女身。唉，你知不知你前世有修行才会今生投富贵人家做大少爷，可你造业连连，才短命早夭，现在堕落地狱。鬼差不顾罪灵反抗硬拖下去。   阎王过后对另一个跪着的男罪灵说：你不懂佛法因果，乃至造下杀业，现在堕落地狱受罚，在你七七四十九天期未满之时，你家中有修习心灵法门的亲人给你做功德了，为你放生，现在本王用此善功德免你一些地狱罪行。   阎王过后告诉弟子：亡人过世未满七七四十九天，只要家中修习佛法的在世亲人给亡人做功德，善事，放生能快速消减亡人在世所犯诸多罪业。可是一旦七七四十九天期满，罪业定型，只能依靠经文的能量才能达到超度亡灵的作用。心灵法门是用佛教经典组合（小房子），其它法门也各有它们超度的方式，切记不可法门与法门之间说来道去，每个法门都有它们超度亡灵的经咒，一样灵验。小房子之所以能快速起到超度亡灵、消罪业的作用，是因为你们心灵法门的观世音菩萨大悲愿力所化，如果在世念诵者胡乱念诵，严重没有念满遍数（念几遍经文就随便点），我们地府会根据你们烧送下来的签署名字（念诵的人），地府会有仪器追查，假的小房子张数达到一定数量或者地府接到灵体投报收不到足够经文遍数，就会上报天庭，天上会书写公文卷轴，我们地府执行。希望你转告阳间的人，好好念诵经文，不要用这些佛门法物敛财骗人，这些是佛门法物，不要和地府开玩笑，超度的佛事你们可不要等闲视之，哪天下来见我阎王，跪在我面前，我也只能依法制裁。 说完，弟子被金光送回阳世。   答：这个非常好。你们好好记得，里面能学到很多东西。你要是烧了质量不好的小房子亡灵拿不到，他就可以去阎王那里告你。过去你们看戏里面都有，告到阎王那里，阎王就可以判。比如焦桂英怒责王魁，焦桂英死了变成鬼了都要去追这个男的，阎王爷同意她去阳间把他拉走。很多事都是这样的，如果骗人，小房子数量不够，一定会有罪，真的要当心。上次在这里读的一个案例，也是这个人写的，在博客上发表后，前天就有人在广播里反馈，真的对上号了，我们一个佛友就是这样走掉的，讲的和他生前的事情一模一样，已经在地狱里了，在阎王老爷那里跪着呢。学佛不是开玩笑的，学佛不容易，不是念念玩玩的，要真的真修。     用多种方法超度的效果及影响 摘自 Wenda20160415 58:20（原文链接） 女听众：同修家里老人身体不好，学心灵法门的儿女给老人念小房子，另外不学的儿女去寺院给老人超度冤亲债主。请师父开示一下，这样烧下去的小房子效果会不会受到影响？   台长答：要看的，他到寺庙里去请了谁，请了哪位菩萨或者护法神，我不知道他怎么烧的，会有点影响。这就要看了，如果小房子数量大，那就对他影响力不大；如果小房子烧得少，寺庙里他们去超度什么，可能就会影响一点。     亡魂就会跟着能量最大的走 […]

专题分享 ｜环境缘分 皆由心造 20229012 专题分享【环境缘分 皆由心造】   息灭妄缘 常住真心 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示第115集【远离泡影 常住真心】（原文链接） “境缘无好丑，好丑起于心”，这句偈语就是告诉我们，每一个人的环境和缘分没有好、没有坏的分别。真的碰到一个不好的缘分，也可以把它转换成一个好的缘分。这个人来跟你搞，你可以跟他交朋友，变成善缘，对不对？你对这个人好和不好，在于你的心。举个简单例子，别人给你带过来一个孩子，对方没告诉你这孩子是谁，“经常跟你在一起玩玩，你多带带他，我们给你一点补贴，你把这孩子带大，好吗？这孩子很可怜的。”然后这孩子就跟过来了，你对他天天很好，终有一天你会知道他是谁的孩子。有些人天天对孩子不好，到了最后孩子大一点儿的时候，那个让她领孩子的人说：“你知道这孩子是谁吗？就是曾经在小时候被你送给隔壁邻居的你自己生的那个孩子，你不要他了。”这个时候你的感觉会怎样？如果给你的时候就告诉你这是你的孩子，你会这么对他吗？是不是你的心在转变？是不是你的良心在转变？所以“境缘无好丑，好丑起于心”，是你的心在变化。这个时候你再看这个孩子，长得再难看你也觉得他很可爱，你会泪流满面的。所以人的心会让你激动、感动，会让你痛苦，让你法喜，全是在于心。学佛学得好的人要把心息掉，学到一定阶段了，不要去用这种罣碍的心、自私的心。今天这个孩子给你领，你有自私的心，“哎哟，很讨厌，叫我领这孩子。虽然拿点费用，我觉得他很讨厌，领孩子很难的。”那你这个心要息掉，你就是用平等心对孩子，你就不会罣碍，就不会觉得对不起他。   妄情从哪里来？情从哪里来？虚妄的，虚幻的。谈恋爱的时候，谁不希望能够白头偕老？对一个人好的时候，这个情，完全忘了自己，就想到对方，叫“忘情”。还有一个“妄”，虚妄的“妄”，因为这些情以后都会变掉，都会没有，都会让你受到刺激，那么你就懂得了，去掉妄情，才会找到真情。真情在哪里？就是你的真心所为，要有真的心。佛法讲“但息妄缘，即如如佛”，也就是说，你如果把一些不该有的缘分忘记、灭掉（就是把这个缘分灭度），然后你就像佛一样，常住佛性，常住真心。     摘自 师父涅槃前未发布的金言（一）2021年12月7日（原文链接） 人生虚幻一场梦， 心转境转心如盲。 意志坚强心念空， 心如金刚无所动。     一切事物 其实都是我们的感觉和想象 摘自 白话佛法(七) 4、【佛心是道场】节选（原文链接） 十方三世法界一切众生、宇宙、空间，都是因缘所生的物象。也就是说今天你们在天上看到的，在人间做到的事情，和你们所拥有的所有的事物，实际上都是一种事物的想象。明白了吗？   举个例子，如果你们坐在悉尼情人港你们感觉是在夏威夷，你们是不是感觉就在夏威夷啊？是想象出来的。你们有时候到一个海边，如果你们感觉是世界上十大美景之一，那么这个十大美景就在你们心中成立了。实际上这个地球上所有的人，也是幻相出来的。今天这个人有吧？有。明天死掉了，没了。不就是幻化出来的吗？他不是实实在在的东西，不能永久生存的东西，他就是幻相出来的。听得懂吗？   所以刚才讲了这么多，就是让你们知道十方三世的法界，实际上也叫法空。比如你们现在眼中看到所有的一切，你们睡觉的时候把眼睛一闭，还有吗？法空了，没了。又比如爸爸刚过世，早上一觉睡醒了，当时脑子里觉得爸爸还在，叫一下“爸爸”，一想爸爸不在了——法空。当你眼睛闭起来的时候一切都是空的，你眼睛睁开的时候是假的，是幻相，叫物象。     世界上的一切 都是心里想出来的 摘自Wenda20200731 58:57（原文链接） 女听众：7月16日的图腾节目中有一个同修的孩子爱看动画片，导致有个熊的灵性上了孩子的身上。这个熊是动画片设计出来的，为什么灵界会有一个同样的形象到了动画片中？   台长答：只要你设计出各种各样的东西，就会有各种各样的灵性上身。只要你有，他就会，所以叫你们不要乱想，万物唯心造，世界上的一切都是你心想出来的。我问你，你心想出什么你不就是有什么了吗？（哦）科技的东西，有的人想：哎呀，有一个箱子，放进去东西出来就热了。微波炉不就出来了？万物唯心造的（那是说灵界这个形象在灵界已经存在了，给了人灵感，还是说这个人先产生了灵感然后同样的灵性就会产生？）你记住了，什么叫随心所欲？你想什么就出来什么。什么叫有？什么叫没有？微波炉过去有吗？没有的。那么现在有吗？有的。那么微波炉怎么会出来的？人想出来的。说有个小盒子，把一个冷的东西放进去，过一会儿工夫拿出来一盘热腾腾的东西。当时设计出来这个东西，大家都觉得好得不得了，现在只是习惯了。你说微波炉没有的时候有吗？也没有也有，非有非非有。在天上也是这样的，你想干吗就干吗的。就像现在很多人那个脸一样，眉毛喜欢往上画、往下画，随便你的（明白）     心动了 事情才会动 摘自 卢台长开示来信解答疑惑（三百一十四 ）节选（原文链接） 问：“万物唯心造”的深层理解是什么？   […]

专题分享 ｜ 说话之道与平安度过三六九 20220909 专题分享【说话之道】与【平安度过三六九】   为什么佛说“不可说”? (请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第51集【抛弃妄念 非想非非想】节选 （原文链接） 《白话佛法》就是告诉大家，在人间很多东西不能看得太穿，有时候看穿了，自己会心痛；有时候有一些烦恼，能够随缘就好。在佛经里经常有一句话叫“不可说”，世界上很多东西只可意会，不可言传，也就是说心里能够感受到的东西，并不代表一定能够写出来和说出来。那种内心的感受、内心很多的境界并不是写得出来的。就像每个人学佛的经历一样，各有不同，有时候那是一种悟性，那是一种觉，那是一种受，所以修心就是觉悟自己这颗心。   佛陀教化众生，让我们要抛弃妄念、执著，我们不可以执著，不能有妄念，所以佛陀叫我们进入非想非非想的状态。“非”就是不、不是。比方说不去做什么——非也；不去做，不要怎么做——非。“非想”就是不要去想。“非非想”，就是不是不要去想。“非想非非想”也就是说，不要去想，但是又并不是进入了完全不想的境界，这就是靠你的觉悟。世界上很多事情，你做也好，不做也好，有的事情可以做，有的事情不能做；实际上又可以做又不能做，又想做又不能想去做，这就是人生，要靠理解和悟性。   我们人为什么很多东西不能说？因为当你想说的时候，你有自私心在里面，你有妄念就在你想说的话里面。所以任何人说出来的话，除了这个说话的目的之外，一定还会有很多私心杂念，包括我要显化，我讲的这句话有一些忌妒心、贪心、愚痴心在里面，每一句话出来都会带有一点妄念，或者讲这句话，“我私心上能够感受到什么”。所以，当一个人不能将自己的意思表达出来的时候，他硬要讲，一定会讲出事情来。佛经经常叫我们“不可说”，佛陀开示了很多经文和佛言佛语，就是为了教化众生，让我们懂得不得已而为之，当实在精神上控制不住的时候一定要理解它，就是靠平时的学习，最后能够进入你的心中，来感受它、理解它。禅宗讲“不执著于文字”就是这个道理。当一个人学佛学到后来，整天跟别人讲文字，他已经执著在文字中。真正的学佛是要用智慧来解脱自己的思维。   佛家经典有一句话说：“有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。”这就是你的理解能力，当佛经学到深奥的时候，完全靠你自悟，完全靠你自己内心阿摩罗识的本性来契合你的阿赖耶识，能够合在一起。师父跟大家做个解释，什么事情可说不可做？举个简单例子，别人做错了事情，你要讲他，你不讲他又不行，但是讲了他，你又不能去做，所以就产生了一句话叫：“我如果像你这样呢？我如果这样对你呢？”所以有的事可说，但是你能这样去对他吗？你能这样去做吗？这就是经典，佛法的经典。师父再举个例子，什么事情可做却不可说？行佛、好好地做菩萨的事情，每天做功德，但是对那些无缘众生，你一旦对他们“说”了，比方说你告诉他“要吃全素”，结果引起他造口业，他就说：“山珍海味都不吃，你到人间来干什么的？你连享受都不会。”还说“酒肉穿肠过……”他造口业，然后你就帮他们背业了。所以有的事情你自己做，你就是行菩萨道，但是碰到没有缘的人不是一定要去跟他说。有的既不可说又不可做，什么是既不可说又不可做的？那就是你内心肮脏的思维。又不可以说出来，又不能做。做了有因果，不做就没因果。所以佛经中的经典贯穿在学佛的智慧上面，学到后来，人的智慧会越来越开，人会不一样，犹如《心经》里有一句“色即是空，空即是色”一样。     语言是智慧的结晶 摘自 Zongshu20180208 25:37（原文链接） 台长语：现在大家知道了吧？一个人有没有智慧，从他的语言表达就可以知道；有没有魂魄不齐，从他的语言表达就知道了；智慧，语言表达能力，还有思维的逻辑性，全是靠语言来表达的。话都讲不清楚，他哪有智慧？讲话没智慧，讲出来的话人家都要笑的。     语言能力跟上辈子法布施有关系 摘自 Wenda20170917A 46:20（原文链接） 男听众：语言是在社会之中沟通的主要的信息，在人际关系上也是非常重要的，我们在求菩萨的时候语言也是很重要的，虽然菩萨不会看我们的语言怎么样。我们想跪在菩萨面前，能有正确的语言跟菩萨去说某件事情，但是有很多的同修跪在菩萨面前就不知道怎么表达了，不知道怎么和菩萨去说这件事情了。语言表达能力可能跟前世也有关系。师父，您开示一下，我们怎么提升语言表达能力？   台长答：首先，语言能力跟你上辈子的布施有关系。因为你上辈子不停地在度人，今生你的语言能力各方面就比人家强；如果你上辈子没有法布施，今世你可能就是一般的语言能力；如果你上辈子做了很多愚痴的事情，你这辈子就会受语言的障碍所报。想讲一件事情讲不清楚，很痛苦的，就像想吃东西吃不进一样，看见这么好吃的东西没胃口，难受吧？（对的。师父，我们学佛了，其实都在改变，菩萨给我们这么好的经文，师父教给我们如何去学佛和自己提升境界。这种是不是也要多念心经？）对啊，都要念心经的（好的，感恩师父）     思考之后才能讲出如理如法的语言 摘自 卢台长开示解答来信疑惑（一百三十二）节选（原文链接） 问：每次听师父开示，当下感觉明白了，现实中遇到问题还是无从下手，还是会做错，如何能学以致用，将佛法生活化，生活佛法化？   答：听的懂碰到事情不懂，就是还没有听到心里去。如果一个人懂得怎样用在生活中，就是他真的学到了。说明他还掌握的不够全面。碰到什么事情的时候，要经常想一想，佛法是怎样做的。不要马上决定，就不会错。碰到事情先想再做，经常如理如法的想，如理如法的做，就是言行合一。修心怎样与现实生活合在一起？第一要静，安静；第二要思，思考；第三，语。安静下来才会增长智慧，思考之后才能讲出如理如法的语言。     在人间以善言善语作基础 摘自 Wenda20180629 58:03（原文链接） 女听众：同修问，生活中身边有些乘愿再来的菩萨，但是现实中他们说话都有些直，甚至比较伤人。天上菩萨之间的沟通都是用意念沟通，而人间的语言是有缺陷的，有时候无论怎么表达都有可能让对方产生误会。请问师父，是不是这样理解呢？   台长答：从基本上、伦理上是这么理解的。实际上用意念沟通主要因为他意念的境界高了。不管用语言、用意念，都是因为境界高，所以他才在天上，并不是因为他语言能力高，他到天上去，明白了吗？（是不是人间的语言都是不太圆满的？）是啊，没有一句语言是圆满的，总有缺陷（如果我们以后修上天了，用意念沟通是不是就能达到圆满无碍呢？）对啊，因为你有人间善言善语作基础，那就不一样了。因为你在人间学佛之后，你的语言基本上比较规范了，不会讲下流话，不会讲粗话，不会讲讽刺的话，不会讲恨人骂人的话，那你是不是语言在规范呢？规范到天上，用意念，那么更纯洁，那不就是好了吗？（明白了） […]

专题分享 ｜ 菩萨畏因 众生畏果 20220905 专题分享【菩萨畏因 众生畏果】   远离恶事、恶行、恶习惯 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)     摘自 白话佛法广播讲座 baihuafofa131017 节选（原文链接） “因缘聚合时，果报还自受”。希望大家懂得，我们怎样能够理解，怎样能够懂得，我们做人做事应该有怎样的因缘才能合和?因缘它就是一个道理，因为有因，就会有缘分;因为有因，它就会有果，因为有开始，它才一定会有结束，所以学佛人必须要懂得“因缘聚合时，果报还自受”。当因缘到了时间，如果你善的因缘到了，你的善果就报了;你的恶的因缘到了，你的恶果就开始报了。希望学佛人要懂得因缘，循因守缘，我们怎样应该因循守因、因果守果。因为知道了有这个因，我就要守住自己的因，不要做错事情;因为我们知道自己的果报会来，所以我们不要去造业，就不会有这个果;知道有果，不去种果实，那么你才会没有恶果。学佛人很重要的就是要先封住自己的嘴巴，就是要懂得世界上什么事情都会有报应，因为有因就有缘啊。   所以希望大家学佛人守住自己的“三个门”，这“三个门”一定要清静：“身体的门”，身体不能造业；“嘴巴的门”，嘴巴不能造业；“意识的门”，意识不能造业。所以“三个门”要守好，把好关，这样你才会称为“三门”清净。希望大家学佛就要懂得，不能让自己造业，不能让自己的业障在心中残存，只要感觉到，赶快离开业障，赶快去除业障，这样就能够让无常不在你心中。烦恼就是来自于心，你的心烦了，你的意才会乱，所以叫“心烦意乱”。所以要把自己的心管好，把自己的意念管好，要守住“三门”啊！一定要离开凡尘。所以我们吵架的时候，就是活在凡尘中；当我们想通了，不想去烦恼了，不想去争吵的时候，那么你就是叫“出离心”，那你就是脱离了凡尘。   我们要懂得珍惜人生的修行，要把心修得无瑕，无瑕就是没有瑕疵。想把身体修得圆满，就不能有瑕疵。我们学佛人有时候就是注重了开始，不注重结尾，我们很多事情做得都是有头无尾、虎头蛇尾，就是因为我们不能懂得，我们应该怎样来尊重人生，怎样能够让自己暇满人生。什么意思?就是当你做每一件事情的时候，你要注重它细微的因果。   很多人种的是大因大果，但是你也要注重每一个小因果，很细微的都要当心，无瑕疵的，不要去做错任何一件事。比如细微到意念想别人不好、去骂别人，你都要知道我根本是不会骂人的人;讲话当中，你可能“阴”别人了……连这些都要注重，你才能破三界、出六道之幻网啊!这个幻觉的网，已经把你紧紧地套住了，六道就像一个幻想，童话故事里所幻想的东西一样，像一张网一样把你紧紧地束缚住了。你只有如履薄冰，非常当心地种自己的因果，因为每一个人都在种自己的因，你们天天都在种因果啊!你说你不种因果可能吗?你讲的话、做的事，连思维你都在长愚痴啊!很多人睡在床上想来想去想不通，最后爬起来，做了一件非常愚痴的事情，不就是种下自己的一个网吗?一个人间的幻想的网。所以要懂得人不能不畏因果啊，人不能种因果啊!因为你种了因就会得果啊!   所以师父给你们讲，就像人不能离开空气一样，因为你们的思维就像空气，必须要呼吸的，因为你们的任何行为在生活当中是离不开你们的，因为你们的语言是每天必须要说的，这样你就会种因，所以都要严加看管自己的思维，不让自己的思维出错，不让自己的各种灾难来使自己受果报。如果你能够把自己身上的因果清洁干净，你已经开始在学佛了。如果你继续在造不好的因，那么你就是在得到恶果的过程当中经不起考验。所以要注重细微的因果，你才能破“三界”，你才能超脱“欲界、色界、无色界”，你才能超出六道之幻网啊!   师父每日佛言佛语2021年4月24日《人间轮回》节选（原文链接） 行者不怕犯点错，有错不改错上错。 红尘造因是愚痴，接受果报还不知。 天天念念大礼佛，永远不会犯因果。 常生忏悔多拜佛，一生平安没有祸。     因果定律是天地所为 摘自 白话佛法广播讲座(一) 12. 【懂因果、畏因果、解因果】节选（原文链接） 大家知道，因果定律，天地所为。就是说因果二字，遍及世间、出世及天地一切诸法。因果涉及到出世法和入世法，是我们人间、地府和天上的一切诸法。没有一个地方，没有一件事情是没有因果的。       菩萨也不动因果 摘自 白话佛法(二) 2、【卢台长谈佛法与因果】节选（原文链接） 佛法纵然无边，但是也要遵循因果定律，如果你做了很坏的事情，菩萨是不能帮你消除罪业的。不要以为今天做了好事，可以把以前做的坏事抵消，那是不可能的。因果是自己种下的因，自己尝受这个果报，他人是永远不能替代的。否定因果定律就是否定了人生宇宙的真理，因果在人生的宇宙真理当中是定下来，那是天律，是不能动的，是宇宙空间不能改变的真理，是永远不会变的真理，众生界也是如此。比如当你做了罪恶之事，一定会得到恶报，受地狱之苦。地狱只是一个执行天律的地方。菩萨这么慈悲，为什么看见地狱里有那么多人受苦，而不能全部把地狱里的人救出？因为这是因果，谁都不能动的。     琉璃王与释迦族因果 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 20110508 澳大利亚悉尼 […]

专题分享 ｜识破末法乱象与如何针对性消业 20220902 【识破末法乱象】与【如何针对性消业】   开悟成佛要悟性，苦修持戒是基础 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座第69集【苦修悟真谛】节选（原文链接） 很多人自以为很聪明，他们就喜欢修悟性法。悟性法实际上不容易的，人要开悟不是这么简单的，你要完全想得通、想得明白，不容易啊。悟性法修行要切记切记，有魔障的。所以一个人觉得自己很开悟了，他魔障就来了。你们去想想，很多年轻人觉得，我很聪明、我很能干，我告诉你，他就不接受别人的意见了，所以贡高我慢了、魔障就来了；觉得自己对佛法领悟得很深，你就魔障来了，到了一定的时候，你的戒律就会越来越少，为什么？觉得自己有悟性的人不肯守戒了。一个人觉得自己很聪明，是不是他不肯守戒了？守戒的人都傻傻的。再举个例子好吗，一个人觉得，我喝酒从来不会喝醉的，他会控制自己的酒量吗？拼命地喝了吗？如果这个人他不知道自己的酒量多少，他是不是会守戒呢？我喝一杯吧，不会醉的。   他觉得佛法都是他懂的，接下来他就乱来了，乱用佛法了，所以戒律会减少。贡高我慢很容易堕落，明明是内心的邪思邪见，很多人就以为是菩萨给他的灵感。有没有这种人？你们没碰到过啊，这么多人在边上要面子、好面子，大家都在你看，我要面子啊。在菩萨面前一磕头，菩萨给我灵感了，菩萨告诉我了，其实都是你自己想出来的。菩萨什么时候告诉过你啊？自己说：“我今天上香了，准备帮人家去设个佛台，菩萨保佑啊”。其实他心里早上自己想过的，设佛台他们家里有一个人不吃素的，能不能设啊？早上想过了，忘记了，然后他跑到佛台那里一点香，又想到这一句，菩萨给我灵感，说他们家不能设佛台，因为他们家里有人吃荤的，你说是菩萨讲的还是他联想的？所以修心要结合苦修，不能完全靠悟性的觉得自己很聪明。苦修是什么？你有本事你趴在地板上擦地板，人家不愿意做的刷卫生间你去刷，你看很多同修，他们就是苦修。学《白话佛法》就是悟性。你们很多人在这里学佛了，觉得我修了很多年了，我也用不着做这种苦修的，他觉得不要苦修的，苦修重要吗？你们在家里，你觉得在家里，我不要做事啊？在家里吃点苦，是不是家里就更融洽一点啊，一个女人在家里能不做事情吗？不做事谁喜欢啊。一个男人就算在单位里赚再多的钱，就算你有本事了，你回到家里能不干活吗？所以苦修里边还包括一个问题，就是要严守戒律。我问你，守戒苦不苦啊？该吃的不能吃，该看的不能看，觉得苦吧？有的时候，过去抽烟的不能抽了，过去喝酒的不能喝了，过去吃荤的又不能吃了，是不是守戒是很苦？所以严守戒律，念经放生去除障碍，就是苦修。   一心不乱，经常不乱。为什么庙里经常叫小和尚进去，就不停地做事啊？做事的时候，人是不是脑子会想得少一点，一个人在做事的时候，一心一意做一件事情，他是不是杂念就少了？妄念就少了吧，所以苦修一心不乱，才能往生西方极乐世界。不能左想想、右想想的，成佛必须靠悟性的，你今天要做佛，你一定靠悟性。但是苦修是基础，学佛人好的修为从苦修当中来，如果没有好的修为，你哪来的悟性啊？在人间是苦多乐少，苦多啊，一个人一辈子，你们就算活70岁、80岁吧，50岁可能是苦的，30年是快乐的，一半一半已经很少了。你们自己想想不就知道了，我把你们拉下来，一个星期来算你要是上班的人，双休日、一二三四五，苦吗？两天快乐吗？快乐了，在家里做得比单位里还要多，但是这个没有限制，没有压力地做。你说快乐多还是痛苦多，每个人到礼拜天晚上，就有星期一恐惧症。所以你看每个人，到了礼拜天晚上很早就睡觉了，害怕礼拜一早上要起来上班，周一恐惧症，害怕。     依照心灵法门的修行方法 摘自 卢台长开示解答来信疑惑（三百九十六）节选 （原文链接） 问：05-07-2020，魂体被带到关帝殿： 关帝菩萨：有关微信或者QQ群里转发的每位菩萨（如：文殊菩萨、地藏王菩萨、普贤菩萨、准提菩萨等等）都可以念诵108遍圣号，此类开示不如理不如法。修习心灵法门要依照你师父卢军宏台长的开示去做。 每个法门的修行不一样，心灵法门的主要经文就是大悲咒、心经、礼佛大忏悔文，以及其它经卢军宏台长开示过的经文小咒。你们自己愿意念诵佛菩萨圣号可以自己随意念诵，但不能误导其他修习心灵法门的众佛弟子。 若非真修，就算念诵我关帝圣号1008遍，我也不会来。   南无斗战胜佛：你们知道诸佛菩萨传下来娑婆国土的经律论有多少卷吗？好好地去看《白话佛法》吧，里面的含义全部都能懂吗？大悲咒里诸佛菩萨无所障碍的大悲心能理解奉行吗？心经里面观世音菩萨所说的看破法界红尘幻影，诸法空相，你们有了深刻的领悟及体悟吗？好好学吧，你们这些人间的佛弟子，不要自己一直创造自己所认为的、自以为是的那一套好吗？真是让我们天上诸佛菩萨替你们好气又好笑哪。   文殊菩萨：好好修、好好学、好好改自己的习气毛病，不要学了一点、学了几年就以为自己真的懂了。佛法道义深奥无比。   弟子 马来西亚 05-07-2020   答：菩萨就像爸爸妈妈一样，对我们真的很好，把我们当孩子。你们做错事情，菩萨讲得很重，是为了让你们改，但如果你们真的犯戒了，菩萨痛在心里，也没有马上惩罚你们。菩萨永远是菩萨，但是你们太不当回事了，很麻烦的。     念菩萨圣号和念经的区别 摘自Wenda20141219 07:38（原文链接） 男听众：请问师父，可不可以在功课里加几百遍或者几千遍观世音菩萨圣号，来改掉自己某一方面恶习，比如傲慢、贪瞋痴？   台长答：念观世音菩萨的圣号是可以，但是你念几百遍、几千遍、上万遍的观世音菩萨圣号，还不如念念大悲咒、心经呢（明白了）因为大悲咒、心经一念的话，那个能量是无限的，你就是称念观世音菩萨佛号的话，菩萨不一定会来的（明白了）台长举个简单例子，某一位著名人士，你整天叫他，你没有什么事情的，他也没有感应，但是你念经的时候相当于写信给他了，他就知道是你了，他就会帮助你了。因为你念大悲咒的时候有意念的，你有求的，菩萨就知道你有苦难，观世音菩萨马上就会帮你。你这个就是“大慈大悲观世音菩萨、大慈大悲观世音菩萨……”你说天天叫叫叫，菩萨知道，嗯，很好，你在修心，就这样而已，那没有实际意义的呀。不会念经的人才称圣号的，如果会念经的人，当然念经好了（好的）     观世音菩萨倒驾慈航 摘自Wenda20190203A 11:06 （原文链接） 女听众：有一个同修想问观世音菩萨和正法明如来的关系。   台长答：正法明如来就是观世音菩萨的佛号，观世音菩萨为什么要叫“菩萨”？就是为了接近我们，让我们能够接受她。为什么观世音菩萨这么受人家欢迎？因为观世音菩萨很了解我们在想什么，很慈悲啊！正法明如来——观世音菩萨，其实她是燃灯古佛的弟子，燃灯古佛是最老最老的佛了（明白）观世音菩萨成佛了之后就称为“正法明如来”，很多人不知道，以为她是“菩萨”，实际上她真的是大佛啊！（对，她是十地菩萨，已经成佛了）对了，她是十地菩萨，十地菩萨就是佛（感恩师父慈悲开示）     观世音菩萨是救苦救难的代表 […]

专题分享 ｜ 劣根性 20220829 专题分享【劣根性】   转换根性，找回本性 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 baihuafofa160310（原文链接） 今天跟大家讲我们人的定力很重要。因为一个人想要有智慧，必须要有定力；有智慧的人，你必须还要有根性，也就是根本，你的善根性。我们经常说人有劣根性和善根性，有些人他生性脾气不好，有很多的坏习惯，人家就说他是劣根性；有的人从小懂得改变自己，懂得怎么样与人为善，这个人就是善根性。但是不管是劣根性还是善根性，他都会改变，变就是无常，在人间任何事情都会变化，没有一件事情是长久的。当一个非常好的人事后学坏了，他的劣根性就出来了，当一个很善良的人他不好好学佛，不好好地去认为自己所追求的和所学的东西都是善良的，时间长了，只要交到一个坏朋友，他很快就会变成了劣根性的人。   当一个人有很多坏习惯，比方说骂人、打人或者等等，一旦他开悟了、觉悟了，他心中根器会转换，也就是说他的本质上会觉得这些事情我是对不起别人，哪些事情可以做？哪些事情不能做？慢慢就会改变自己，这就成为一个有善缘、有善德的人，这就是我们经文当中经常讲的：变成善男子，善女人。   一个人一行善他就会有德，所以过去我们叫善德。一个人，一去做一点善事，那么善报就出来了；一个人经常去做一点让自己会得到福的事情，那么福报就来了；任何人只要做一点下地狱的事情，那么你就是在地狱道中；你在人间整天做坏事，整天去行畜生道，那么你已经在人间的畜生道了。   十方法界十方佛，佛让我们要知十法界的事情，就是要了解什么叫六道轮回。我们要了解四圣道，我们要预知将来去往何方？我们以后要到什么地方去？比方说很多人，过去的心，只想赚钱，要名要利让自己怎么好起来，但是他们没有想到，他们没有做很多圣人的事情，没有做佛事，没有做人应该做的事情，所以你下辈子一定投不到人。所以要帮助别人首先（自己）要做好人。第二，你帮助别人，就是结善缘，如果下辈子你来的时候，也会有很多人对你很好啊！   我们学佛做人，就是要知道怎么样来了解自己生生世世的缘分。我们上辈子没有做太多的佛事，我们还做了些人事，所以我们这辈子就投人。如果我们在投人的时候我们经常做畜生的事情，那么你下辈子就一定往畜生道。所以一个人要学会自律，一个人要学会修心，知因懂果，就是菩萨道，能够行善积德那就是菩提心。一个人要懂得种好因，才能有好的果。做很多坏事，他慢慢的就会下地狱。所以我们要懂得，人要怎么样了解十法界，也就是要懂得，今天在任何一个道它都有十法界，今天就是做鬼了，你也有机会好好的投人，所以哪怕做鬼也有恶鬼，还有一种善良的鬼，因为当人死了，他就成为鬼。   六道轮回实际上就是你还没有完全开悟，你没有断掉自己的习性，你没有完全斩断自己人间的思维，所以你会继续在六道当中恨别人、做愚痴的事情、贪心。这样，你永远断不了六道轮回的根，所以你就永远在六道当中轮回。就算你在人间是个大善人，但是等天福享尽了还会下来。   所以我们说一个人活在世界上，真正地要明白、要懂得佛法佛理，还是要靠着真修实修。我们学佛人，当人间不管什么事情发生了，要坦然处之。我们要有一个信念，那就是坚信菩萨。我们相信这个宇宙绝对是有主宰的，我们也懂得菩萨不会让好人真正的受苦，即使受苦也是一段时间。就像我们身上的业障来的时候，你是可以排除它的，并不是永久在受苦。   人间正道是沧桑，他是不容易的，犹如西游记里面，人要追求一个境界的解脱，必须经过九九八十一难，人想在人间做好人，都要当心别人讽刺、打击、诽谤、排挤你。在人间，学佛人要懂，一切有为法，法无自性。人活在世界上，都是要靠自己超脱凡人的境界你才会成为一个圣人，学佛做人要从本性和本心开始。对人要诚恳，要虚心，人忙了半天永远是骗自己。想一想，菩萨会被你骗吗？想一想地府的鬼，就是你做再多的阴事，鬼还是知道你在干什么。所以真正的智慧是什么？真正的智慧就是你的心能够用心来给人间带来慈悲，用心能够给你带来人间的希望，用心来洗刷你心中的惆怅，这就能化解人间的烦恼，这就是化解人间之法。   我们很多人，对人间的一些假合，明明是空的，他把它看成真的。想一想有多少有钱的人，生了恶病之后，一个月两个月就走了，一切生不带来死不带去，全是五蕴假合而成的身体。我们没有自性，因为我们人只有本性，因为在本性被迷惑的时候，你的自性才会迷失方向，才会拥有愚痴。所以永远不要愚痴，永远不要迷失方向丢失本性，一定要驾驭它，只要能够看到这个本性，你的自性就出来了，你的佛性就得到了拓展。   摘自 白话佛法 (十) 7．【谈十二因缘（下）】节选（原文链接） 顿悟虽同佛，多生习气深。 风停波尚涌，理现念犹侵。     劣根性是前世、累世所带来的 摘自 广播讲座(二) 8、【理解根性 都摄六根】节选（原文链接） 我们人都有根性，我们有时候不明白道理，是因为我们不知道自己的根性。什么叫“根性”啊？就是你的劣根性和你的善根性。人的善根性，我们暂且不谈，人的劣根性是非常重的，比如说，你过去偷过东西的话，当你看见这个环境，有偷东西的可能，这个根性就会让你想到再去偷。你过去曾经犯过的罪、犯过的错，很容易在你的劣根性上再一次表现出来，这就是为什么台长指导大家念经、修心、学佛，不要去碰那些曾经伤害过自己，曾经为这些名利让你自己失足的事情。有的男人、有的女人好色，你就不应该再去接触这方面的事情。有的人为钱所困，他就不应该经常去接触钱。我们大家都知道，很多人在银行工作，到了最后，受不了金钱的引诱，他们犯罪了，他们被抓起来了，他们偷钱了，这一切实际上就是由你的根性所致。因为一个人的劣根性是前世、累世所带来的。这就是我们为什么说，不能去碰那些曾经使你丧失天良、丧失人性、丧失你的根性的东西，学佛就是要改变自己，改变自己就是要克制自己，克制自己就是要让自己的脑子和心灵都是纯净和空洞的一个意识形态。你没有想象，你就不会有行动，你想到了事情，你就有行动，而当你根本没有想过这件事情，实际上，这个行为也就不存在了。     人容易记住别人的恶 忘记别人的好 摘自 2019-09-05 卢台长法国 巴黎《世界佛友见面会》 节选（原文链接） 你为人好，对别人来说就像给了别人一颗糖，人家吃了就没了；有时候你对人家不好，对别人来说就像一个伤疤，它留下了，永远在。所以你去伤害别人一次，这个伤疤就永远在他的身上；但是你对他好，他很容易忘记，这就是人性。 […]

专题分享 ｜ 缅怀地藏王菩萨 20220822 专题分享【缅怀地藏王菩萨】   无怨无悔的人才能恒生善心 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座第13集【谛观正信正念】节选（原文链接） 知足的人要懂得知恩图报，经常有感恩心，少生怨气、少生瞋恨心，那些整天恨这个恨那个的，整天看人家不顺眼的，他的心里能长出什么善良的种子，只会生出那些蛀虫，他永远不会生出那些善心和慈悲心的，佛陀跟我们讲的意思就是，要无怨无悔的人才能恒生善心，有什么好怨的，对不对，有什么好烦的，你经常无怨无悔的，你这个人会生出很多的善心的。所以为什么在回向偈里面讲道，上报四重恩、下济三途苦，你们想想看，你们报了谁的恩，你们今天，我们说把菩萨，我们的恩还没报完，你们想想看，你们还不知足，你们报恩没报好，你们下济三途苦，你们还能救那种恶灵吗，还能救那些饿鬼吗，还能救那些在受苦，在地狱里受苦那些饿鬼吗，看看地藏王菩萨，你们怎么学佛的，天天活在那些瞋恨心当中，你们哪一天能够解脱，一句话一件事情都可以烦恼半天，都可以让自己内心变得非常地憔悴，你们还能下济三途苦吗，想想你们比地狱里的人，不知道要幸福多少。 想一想父母亲，你们的祖上，没有祖辈给你们的耕耘，你们今天可能很多人一无所成，你们报了没有，你们连曾经帮助过你们的同学、老师，自己的父母亲的恩还没报完，你们现在就懂得报仇，就懂得恨别人，所以要学会感恩。   佛陀在《无量寿经》当中曾经讲过，把它翻译过来叫，世间人民：父子兄弟、夫妇家事、中外亲属，实际上这个中外就是，当时佛陀意思就是说，不管是外面的亲属，还是自己身边的亲属，当相敬爱，你们都要相互爱护，不能相互排斥的，无相憎嫉，不能相互憎恨和嫉妒，无相憎嫉，有无相通，要跟他们经常地沟通，就是不能没有沟通，无得贪惜，你贪了之后你就得不到，你们想想看，你们现在谁贪，谁会跟你们交朋友，这个人，贪得不得了的人，谁跟你交朋友，叫无得贪惜，你得到了，得不到了，你没有得到，惜是在这里讲什么，不珍惜，言色常和，言就是语言，色就是你们的脸色，叫言色常和，常，经常要和气、和睦、和顺，莫相违戾，不要跟人家动不动就不一样，动不动就跟人家闹，动不动就跟人家吵，要多交意友，少结冤仇，多交意友，所以你们要交对你们有意义的好朋友，少结冤仇，你们看看，你们告诉我，你们长到这么大结了多少冤仇，你们如果离过婚的人，过去结了冤仇了吗，你们学校毕业的人，过去结过冤仇吗，你们好的朋友交了几个。   佛陀在两千五百年前就教导我们，与世人同在、同行、同乐，什么意思，就是佛陀当时就教导我们说，我们出家人要和众生同在、同行，一起做很多的事情，然后同乐，一起快乐，现在社会上讲要多积福德，多想帮助别人，其实就是要让我们多布施，哪怕一碗饭都是一种布施，所以佛陀告诉我们，心就是一种布施，对人家好一点就是心一种布施，所以做人怎么样能够让别人接受，这本身就是一种修养，不要说伤害别人的话，不要去说奇怪的话，不要去刺痛和刺伤别人，看到别人在改，你要尊重别人，你自己才会变得很庄严，揪住别人毛病不放的人，你会失去你的安详和庄严之相，师父教你们，在家里如果你的老公做错了，你死盯着他，你这个人不庄严的，他会看不起你的，讲过好了，做错事情谁都有，学会原谅别人，你自己能够端正，你自己没有掩饰自己，你也要给人家留条路，让别人有一个改变的机会。   言行要正信正念，什么叫正信正念，不伤害别人就是正信正念，因为你不伤害别人，别人才会尊重你的正直，当你伤害别人，别人就不会认为你这个人正直，而是一种报复心理，所以什么叫庄严，能够理解别人，那就叫庄严。   摘自Wenda20160805  01:28:31  节选（原文链接） 济公菩萨开示 众生苦奔忙，到头梦一场； 弃恶须扬善，人间亦大同； 为人实不易，莫失功德身； 人身若失去，万劫难复身； 行善速积德，灾劫自化解； 如若再不悟，果报皆不爽； 到时方知悔，悔之时日晚； 凡夫不信因，只怕受恶果； 不知因与果，一个不能少； 善恶终有报，不报违天道。       摘自baihuafofa170919  节选（原文链接） 地藏王菩萨的诞辰日，我们缅怀这位伟大的地藏王菩萨，大愿菩萨，能够给我们做个榜样，让我们活在这个世界上，能够有愿力来克服自己身上的不好的习惯。     大菩萨圣诞日，会大赦灵性 摘自Shuohua20170915 17:51 节选（原文链接） 男听众：师父，下周二是地藏王菩萨的圣诞，也是大赦日。请问师父，地藏王菩萨除了管地狱也管地府吗？   台长答：地藏王菩萨就是地狱、地府一起管的。他这个“管”不是他是官，他是慈悲，他是大菩萨，就是这样。他不是去管理，而是他有这个能力。举个简单例子，比方说一个小县城，这个小县城有县官吗？（有）有县政府吗？（有）有很多的乡长都是管的吧？（嗯）我问你，中央首长能管吗？（能）问题是很多中央首长不下去，有一个中央首长“我情愿吃苦”，他跟着你们一起，要把这个山村面貌改变，他下去了。你说他什么位置？他又能管，又能救。就是这个概念（明白了。师父，那一天地府的灵性是不是也同样大赦，更容易超度到投人或者是天界？）有的，这个是真的。其实天上地下只要大菩萨的生日，菩萨是大慈大悲，菩萨没有动他们因果，只是地府的官觉得哪些人应该提早释放，哪些人本来还要吃多少世苦，就是给他们提早。看他们已经蛮可怜了，他们也会学地藏王菩萨，发慈悲心。所以他们就会大赦一些鬼魂，大赦一些已经受过苦的或者已经有悔改的人（明白了，原来是这样。师父，畜生道是哪位菩萨掌管呢？）阎王老爷管的。阎王老爷管地府，地下都是他管的。我问你一句话你就知道了，把人判成畜生是谁判的？（阎王老爷）好了。那他管不管畜生道？他不管畜生道怎么有权力把人变成畜生呢？（明白。地藏王菩萨的坐骑是谛听，谛听也是一个非常厉害的神兽。如果从超脱六道来说，谛听也是超脱六道的神兽吗？可以这样理解吗？）很难讲，这个就不好讲了（明白了）     地藏王菩萨开示：念经还债 切勿儿戏 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频) […]

专题分享 ｜ 活在当下与情债 20220819 专题分享【活在当下】与【情债】   临终时刻，人间一切都带不走 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自2018-10-07美国・洛杉矶《玄艺综述》解答会开示 节选 （原文链接） 有一个人死了，他才刚刚意识到自己的生命如此短暂，这时候他看见佛祖手上拎着一个箱子向他走过来，佛祖说：“好了，我们走吧。”男子说：“这么快？我在人间还有很多事情没有完成。”佛祖说：“很抱歉，你的时间到了。”那男人问佛：“那你这箱子里是什么？”佛祖说：“那是你的遗物。”男人疑惑地说：“我的遗物？你的意思是说我的东西，是我的衣服和我的钱吗？”佛就说：“那些东西从来就不是你的，它们属于地球，你带不走。”这个男人又问：“那么这个箱子里是不是我的记忆啊？”佛祖说：“不是，它们属于时间。”这个男人又猜：“那是属于我的天赋吗？”“不是，它们属于因果。”男人问：“难道是我的朋友和我的家人吗？”“不，孩子，他们属于你在人间走过的旅途的缘分。”这个男人追问：“那么，是我的妻子和我的朋友吗？”佛说：“不，他们是属于你在世的因缘。”男人说：“那一定是我的躯体。”“不，孩子，你的身体也是属于尘埃的。”最后那个男人肯定地说：“那一定是我的灵魂。”佛祖淡淡一闪而过说：“孩子，你完全错了，你的灵魂属于我。”男人眼含着泪水，从佛祖手中接过箱子，打开一看，里面空空如也，他泪流满面，心碎地问佛祖说：“难道我从来就没有拥有过任何东西吗？”佛祖说：“是的，我们人在这个世间，没有任何东西是真正属于自己的。”“那么什么是我的呢？”“你活着的时候，每一个瞬间就是你的。”在人间，生命就仅仅是一瞬间，所以我们要过好它、热爱它，要珍惜它。活着就是成功，活着就是胜利。挣钱只是游戏，健康才是目的，解脱才是真谛啊！     活在当下 路在你的脚 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自20170923 意大利·米兰世界佛友见面会开示（原文链接） 在五祖法演禅师门下，有三个杰出的弟子，一个叫佛果克勤，一个叫佛鉴慧懃，一个叫佛眼清远，当时的人们都称五祖的三个弟子叫“三佛”。   有一天，法演禅师带着三个弟子在山下的凉亭夜话。大家知道过去在山上修心，到了晚上有月亮，又没灯的，师父就带着几个弟子坐在月光下，跟大家聊聊。那个时候，带来的油灯突然之间灭掉，黑暗当中，法演禅师叫每一位弟子：“来，你们每一个人都说说自己的心境。”过去的法师都很厉害，他们都会讲诗文的。   佛鉴第一个就说，他一看周围漆黑一片，马上就说了一句话：“彩凤丹宵。”彩凤丹宵的意思就是说，虽然他的心情说“我看不见”，但是“我的心中有彩凤作陪，这个夜晚仍然是一个圆满的晚上”。夜晚就是“宵夜”的“宵”，就是圆满的宵夜。他是比较拥有自信的。   佛眼就说：“铁蛇横古路。”这个意思就是公路因为只有月光，看不到他的灯了，他就看见这条公路像一条铁的蛇一样横在那个古路上面，就是说艰难的修心路程。   佛果说了三个字：“看脚下。”就是说，活在当下，一切随缘。   法演当场给佛果印可，说：“将来，能够传扬我的宗风的，只有你。”后来，佛果克勤禅师果然使宗风大盛。这就是告诉大家一个道理：偏左的和偏右的，一个过分兴奋的人和一个过分忧伤的人都不是中道，学佛人要取之中道，那就是活在当下，路就在你的脚下。     过去和未来只会带来杂念 摘自 佛言佛语三 （原文链接） 总是回忆过去杂念会多 总是想着未来妄想会多 真实面对现实人生 用智慧去化解和解决矛盾 才是真修实修     忘记过去的忧愁和烦恼 摘自2017-09-30 卢台长巴黎《世界佛友见面会》节选（原文链接） 我们生活在这个世界上，有很多的忧虑和烦恼，我们被别人伤害过，也伤害过别人。生命的过程就像一次旅行，每一站、每一个阶段，我们的成败都已经过去，我们不能把那些过去的忧愁和烦恼永远记在心中、扛在肩上，否则今后的路会越走越沉重，那怎么样能走出自己的烦恼呢？所以，我们必须丢弃以往的一些痛苦回忆，跟过去说“再见”，我们才会有明媚的明天。     忘记过去的辉煌和风光 摘自 白话佛法(二) 24.【把握当下、佛心弘法、妙法度人】节选（原文链接） 已经过去的东西，一切都不可得。我们过去有没有很开心的时候？有。我们过去有没有年轻漂亮、风光、掌权、富有的时候？有。但是这些都已经过去了，不再有了，都不可得了。如果总是想着过去的人和事，这个人就是在倒退，所以不论做什么事情都要向前看。未来不可得，因为未来还没有到，你怎么抓得住呢？你连现在都抓不住，还想得到未来？过去不可得，未来不可得，要把握当下，就是要做现在应该做的有意义的事情。师父带你们做了许多有意义的事情，如放生，许愿，念经，开法会救度众生等等，你们说有没有意义？ […]

专题分享｜四念处 20220815 专题分享【四念处】   【佛典故事】佛陀教导摩登伽女观身不净 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第89集 【观身不净 离欲生莲】 节选（原文链接） 今天跟你们讲的这个故事讲的是不净观。实际上不净观和数息观（数息观就是：呼吸、呼吸，自己感觉到呼吸，一、二、三、四……这个时候你脑子就干净了，就不会去想那些男女之事、那些欲望；不净观，你看到人身上很脏的）在佛法界叫二甘露门——两个甘露门（甘露就是观世音菩萨甘露水），让你的脑子、让你的思维变得干净的这个“门”——法门。观身不净就是四念住之一。   不净观是通过观想自己身体和别人身体的种种污秽不净，来消除自身对欲望的贪恋，是对治贪欲的关键方法。很多法师，要让他们灭除心中的欲望，就要数息观，还有不净观。你们想想，一个男人、一个女人，只要是人，多脏啊！每个孔都流出很多脏的东西，实际上这就是不净，人不干净。佛教禅门一个非常重要的修持法门就是不净观。这里引出一个两千五百年前佛陀当年的故事，非常有意思，师父跟大家讲一讲。 佛陀十大弟子之一阿难尊者长得非常端正（用现在话讲，很英俊），具庄严之相。虽然剃度了，但是他具有三十相（佛陀有三十二相，据说阿难有三十相，也就是有三十种佛相）。有一次举行法会，佛陀带着许多弟子去受供（就是接受供养）。这时阿难没跟上，走得慢了，佛陀他们已经走远了。阿难自己就单独托了一个钵（就拿了一个碗），一路往西走，结果走了很久来到了一个部落，他的钵还是空的，没有得到供养。阿难又热又饿又渴，真的是非常热，而且嘴巴非常干。   刚好他走到前面一口古井，一位女子正在那儿打水。阿难就走到了井边。这名女子抬起头，看见这位出家人，眼睛一亮，心中发出赞叹：“哎呀，多么庄严的比丘啊！”没说出来，心中想着赞叹。这名女子名叫摩登伽女，她一看到阿难，心中生起强烈的爱念，非常爱他，所以她高兴地将水马上倒入阿难的钵中，并瞪着大眼注视着阿难（盯着他看），直到阿难离开。   摩登伽女一回到家开心得不得了，就要求母亲设法让她拥有阿难。母亲知道比丘是神圣不可侵犯的，不能爱法师，女儿这种爱恋之心根本不可能实现。可是女儿死求活求，一心只爱这位比丘，母亲爱女心切，只好想办法去成全她。她请了一位会念咒语、符咒的人来（用我们现在话讲，可能就是个巫师），他用邪术迷引阿难。因为过去有一种邪术，念这些咒语之后，就可以用意念引着被符咒上身的人跟着他的意念迷迷糊糊地往前走。其实用现在话讲就像遥控（现在遥控的飞机，就是遥控的）。   这时阿难迷迷糊糊，一步一步身不由己地就离开了佛陀。天刚刚要亮，佛陀要讲经的时候，突然发现阿难不见了。佛知道阿难已经受难了，赶紧派遣文殊菩萨到摩登伽女的家附近去找回阿难，佛陀知道阿难在这附近，并且叫所有比丘全心一意地持《楞严咒》。这时阿难正在摩登伽女的房间里，在即将破戒的时候，阿难突然清醒过来，马上离开了摩登伽女，跑回佛陀的修行地。这时摩登伽女见阿难突然站起身离她而去，心中非常难过，因为她很爱他，就一路狂奔追赶，一直追到佛陀面前，“扑通”一下跪在佛的面前，说：“请求佛陀成全我。”   佛说：“这位摩登伽女，你真的很爱阿难吗？” 摩登伽女说：“师父，我真的很爱他，我很爱他。”   这时阿难正在房间里洗澡，刚刚洗完，佛就叫人把阿难的一盆洗澡水端出来，继续问摩登伽女：“你真的爱阿难吗？绝不后悔？你爱阿难哪里？”   那女子说：“我爱阿难全身，我都爱。”   佛说：“你既然那么爱阿难，这盆水是阿难刚刚洗澡的水，你把它喝下去吧。”   摩登伽女吓了一跳：“佛啊，您是大慈悲者！这么脏的水为何叫我喝呢？”   佛说：“每个人的身体原来都是这么脏的，阿难现在健康时你已经嫌他脏了，那他将来老死败坏时，那你又将作如何想呢？”你又会怎么做呢？   摩登伽女听了佛的话，忽然之间她能够观察人身上的不净，她能想到和看到人身体上的不干净，她怎么也爱不起来了。她想：“原来阿难的身体，怎么这么脏啊，那还有什么可以爱的？”从此她的爱念贪念全部消除了，顿然开悟，证悟初果。   这就是不净观，所以不净观能对治你的贪心。唯有作不净观，若能善用不净观，对人间红尘的那些染著和爱欲就会消灭。   学佛人，佛的每一个教诲都要好好地记在心中，让真实不变的佛理长久住世，住在我们的心中，让我们心中有佛的道场，能够抵御红尘中的烦恼。所以希望大家好好地去修心学佛，去观自己，能够懂得人是会改变的，但是改变是痛苦的，犹如莲花必须改变。我们一定要学会空、无相、无愿，才能超脱六道，到达佛道。   摘自2017-05-21 卢台长布里斯本《玄艺综述》大型解答会节选 （原文链接） 人生无常缘常在，世间五浊消业难； 看破放下得自在，色空之间享平安。   2018-06-16 卢台长布里斯本《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 人生无常两茫茫，青山绿水似无疆， 本性佛性转换忙，一切非真即无常。 […]

专题分享｜善护口业 20220812 专题分享【善护口业】   【佛典故事】少女假孕谤佛的前世因由 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示｜第101集【除心垢染 行即清净】（原文链接） 今天要跟大家讲一个佛陀的故事。我们知道今世的苦果源于前世的恶业，今世的善业可感后世的善果。就是要知前世因，今生受者是；要知未来果，今生作者是。   有一次，佛陀正在精舍中，他对诸位比丘弟子宣讲真理的时候，从门外走进一位被外道差遣而来毁谤佛陀的少女。这个少女走进来，直接就走到了佛陀座前，一手指着自己的腹部，一手指着佛陀道：“沙门，你害得我好苦啊！你既与我私通，现在我有孕在身，你却不顾我的一切。我到处去找寻却找不着你，原来你躲在这里逍遥安乐。为什么你家事不管，却来说这些无用的废话？现在你总算给我找着了，你怎样安置我啊？”   静坐在那里听闻佛法的所有大众，一听少女所说的话，不觉大惊。大家都心中奇怪，低头默然，没一个人讲话。当时有神通的目犍连尊者不慌不忙地从座位中施展神通，变化出一只老鼠，跑入了少女的衣服里，把那扎在腹中的绳索咬断。于是，藏在里面的一只脸盆从这位少女的肚子这里掉了下来。这时候，在座的弟子们见状都喜笑颜开，惊疑顿失，并且唾骂少女，说道：“你这个罪人，妄兴诽谤，诬赖无上正觉的人天导师！土地无知，才会容载你这个恶物啊！”“是啊！是啊！”大家都在这么讲。   话声刚落，地突然之间裂开了，猛烈的火焰涌了出来，那少女就堕落了大泥犁中。阿阇世王目睹此情，心惊毛竖，请示佛陀说：“佛陀，这个女子现在在哪里？”   佛陀告诉他：“大王！她现在所堕落的地方，名叫阿鼻泥犁大地狱。”   阿阇世王又问道：“佛陀！我不明白，这女子身不犯杀盗，只口造妄语之罪，怎么会堕入阿鼻地狱呢？”   佛陀开示道：“大王！我所说的法中有上中下三种，其实就是身口意。”   “佛陀！请问您，哪种为重，哪种为中，哪种为下？”   佛陀说：“意行最重，口行处中，身行在下。这个女子所造的罪孽就是属于口业。”   舍利弗插口就请问佛陀道：“佛陀，为什么这个女子要来诽谤佛陀呢？”   佛陀告诉舍利弗说：“在往昔劫中，最胜如来住世的时期，有凡、圣两位法师。那圣师名无胜，因修行精进，证得六神通，所以一切修行者都对他恭敬有加；另一位凡师，一般的普通法师，名叫常观，在修行的功夫上距离无胜法师相差甚远，并且他世俗的习气很重，常闹脾气，因此别人对他都不很重视。那时候，当地有一位财富震动王城的长者（就是一个城中非常有钱的长者），家中有一位很出名的贤妇（就是非常德贤的妇人）名叫善幻女，德貌俱备。善幻女对修行者都是尊敬供养，尤其对无胜法师更是特别恭敬，每日的供养都常选最可口的食物。这是因为无胜法师修行功夫上的精进，从而得到应有的福报。一般人的眼光常是有色的、有分别心的、不平等的，善幻女对修行者虽然恭敬供养，但她对修行者的看法还是有分别心，不能平等对待。因此对那修行较差的常观法师，这位善幻女就不显得那么虔诚（因为她对法师有不同的分别心）。虽然她也是相等地供养，但在行动举止上就有照顾不周的缺点，时常现出不恭敬之处。这在未证果之前对世间虚幻不实还有执著心的常观法师看来，当然会为自己抱不平。于是流言就自然走了出来，这位常观法师逢人经常有些造谣地说善幻女与无胜法师有私，同样的供养品，暗地里却有分别。”   佛陀说到这里停了一会儿，又对舍利弗说道：“你知道那常观法师是谁吗？”   “不知道，世尊。”   “曾经有一世就是我的前身。现在虽然成就佛陀，但是余殃未尽，所以还得再受脸盆假腹的诽谤。”   这个故事就是告诉我们，业报非常可怕，所以我们修行人一定要注重口业的修行。 一个人要想成佛，就要锻炼自己的金刚不坏之身，这个身实际上就是你的心。要“去滓成器，器即精好”，也就是说学道之人，要把自己心中的污垢去除，不要去染著，就是“去心垢染，行即清净矣”，也就是说，只要把心里的污垢染著去除，行为就会变得非常干净。所以没学佛之前，人经常发怒；学佛之后，我们明理了，就不会发怒，因为人在不明理的时候才会发“无明火”。但凡发怒，都是一种违背佛法精髓的体现。所以真正的学佛人不会发脾气，真正的学佛人不会太肯定自我的看法，这就是要去除执著，这样的人一生才少后悔。     守住口 就是守住智慧 摘自2016-03-20 卢台长布里斯本《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接） 能说别人好话，你就是一个好人；能多多地帮助别人，你就是一个善良的人。很多人当你生气的时候，骂别人，实际上，你是一种无知又无能、又奈何不了别人的困境，只图自己嘴巴里和心里一时的快乐，然后受到自己五官的刺激，让自己换来语言上暂时的快乐，实际上这已经给你埋下了倒霉的种子。所以，不幸的隐患会深藏在别人的心中，也会深藏在你自己的心中，让你焦虑不安。守住你的口，就是守住了你的智慧。     经念得多的人声音会在天上挂号 不能骂人 摘自Wenda20140124 23:34（原文链接） 女听众：我在凌晨的时候听见有一个声音跟我说“她会越来越好的”，这是菩萨在跟我说，还是师父在跟我说，还是我的意念在跟我说呢？ […]

专题分享｜刻意修 不自然 20220808 专题分享【刻意修 不自然】   心中有佛，心即是佛 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第22集【原始的空性，拥有着本性】（原文链接） 心中有佛的人，心中就会有佛心。你看学佛的人经常去帮助别人，实际上他的心在做佛的事情。你只有成佛了，才有佛心。你今天有佛的心，愿意帮助别人，慈悲众生，那你就是佛心。像这些似佛似心、非心非佛，并不是佛，也并不是你的心。那是什么呢？那是已经镶嵌在你八识田中的一种般若智慧，一种理解，一种深深地印在自己内心中对佛法的最重要的概念，而这个概念已经不使你认为它是一种概念，也不使你自己认为它是一种理念，而是一种妙法，是一种虚幻的让你碰到就能够自然想象出来的理解，然后你会去做。这就叫“以空返性”。当你什么都想通的时候，你才会找到本性。什么都放下了，不跟别人争，我无所谓了，你就找到你的空性、你的本性。就是把自己的本性要还净。什么叫还净？还到原始的本性中，就是干净。想想看，小时候我们的心多干净。如果我们把别人东西弄坏了，我们不会逃走，我们肯定说：“妈妈，爸爸，我们把东西弄坏了。人家阿姨知道了怎么办？”如果妈妈说：“不要去管它，她不知道的。”那你的本性就被污染了。只有小时候，年轻的时候，他的干净才是在本性当中出来的；当我们越长越大，我们被五浊恶世的名利是非所缠扰，慢慢地变得势利，慢慢地心中不干净，我们就失去了明心见性的悟性。所以菩萨就是让我们找回我们的本性，叫“以空返性”，你才能明心见性。   不要去讲究外在物质的空性。任何外在的物质，它也是有空性的。这很简单，这也不稀奇，为什么？哪个事物到最后不是空的？哪一件事情到最后不是空的？就是房子，几百年之后也得推掉重造，人到了百年之后也得走，都是有时间的。而在这个时间的空间中，你不要去执著外在物质的空性，也不要执著内心世界的空和有。你不去执著内心有没有，到了最后，一切自然。很多人走的时候，放不下这个，放不下那个，“哎呀，我对不起这个，我对不起那个”，实际上他就是执著，他放下了外界，但是放不下他内心世界的空和有。我们每个人都有对不起别人的时候，想象一下，我们人的一生做错多少事情，等到要结束的时候，总结的时候，才想到“我对不起他，我对不起她……”，实际上这就是执著，你的执著造成你没有空性。你放不下，你在心中觉得亏欠别人，心中有肮脏的东西，你就会失去本性当中的空性。   师父希望大家能够了解，我们每个人要从一种自然中去找空性。自然中是什么？就是这个人是个好人，他天天帮邻居扫地，他没觉得是在做好事，他每天就扫地、扫地，一年下来他还是扫地。不管别人怎么讲他，他一直扫地，扫到后来已经形成一种习惯，他没有觉得扫地是好的或不好的，也没有放在心中，觉得“我在做好事，我在帮你”，他自然地就出来了。你说这个人时间长了，几年、十年、二十年下来，他是不是一个好人？是不是一个模范、一个好孩子？所以就是要找到自性的空，找到一种高尚的品质。你天天在高尚的品质中做这些事情，而在自己的内心又不执著“我做了这些很好的事情，让我的本质和品质变得高尚”，因为自己觉得自性本来就是空的，这些本来就是应该做的事情，并不是因为要想得到某一个利益和名誉来做这些事情，你就是本性空性。   当你能够懂得这些的时候，你即可悟出宇宙的空性真理。宇宙的空性真理是什么？一切归空，一切唯心造，苦空无常，这个世界上一切都是苦空无常。这个时候，你做任何事情就不会去执著“我要做这件事情”，或者“我有意去做”，或者“我就是做了，我不想得到，但是我的心里还是知道做这件事情能够得到一些利益和名誉”。菩萨就是要我们修到连这些“知道”都不要，那叫自然，自然空性。那么空性的真理就被你修出来了，然后你就懂得心里干净，不往外求。   摘自 卢台长【佛言偈语（一）】（原文链接） 法无定法而得法 阿耨多罗三菩提 修心无心菩提心 万法皆空证菩提   修行就是生活 摘自 白话佛法 (九) 48.【刻意修不自然】节选（原文链接） 真正懂修行的人，要知道修行就是生活，生活就是修行。       念经要念到自然 摘自 白话佛法 (十) 46. 【止念就是心灵静坐】节选（原文链接） 很多人在念经的时候还在想，我的经文念得好不好？我念的经文是否有效果？那么肯定没效果。念经就是念经，念的时候想都不要想，有的人在念经的时候还在想，我这样念经心到底静了没有？实际上你的心已经不安静了。师父告诉你们，念经念得好的人，没有念头。有一位佛友告诉师父：“师父，我每天念经的时候，总是怕把《大悲咒》念成《心经》，把《心经》念成《大悲咒》，所以我在念《大悲咒》的时候经常在想，这个是不是《大悲咒》？”这样的人能把经文念好吗？你哪怕念错了，你嘴巴里还是要顺着一遍下来，你也叫念经。   要懂得，念经时止念就是已经把经文化成一种能量储存在你的心里，进入到了你的八识田中。为什么很多人做噩梦被别人追杀的时候马上想起来要念经？因为他在自己的八识田中已经种下了佛的种子，他一碰到事情，就会念《心经》和《大悲咒》。你们跟师父出去弘法坐飞机，只要飞机一抖动，很多人自然地就开始念经了，用不着师父去跟他们讲的，这就叫意识当中的自然现象。   何为“念念无念” （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自Wenda20140704 01:13:20 (原文链接） 女听众：“念念无念”还有“小和尚念经有口无心”，这两个有什么不同啊？   台长答：当然有不同了，讲到底你们所有问出来的问题都是提到一个境界问题。“念念无念”就是念到后来已经没有念头了，那就是菩萨了。念念无念，“我什么念头都没有，我念经念到后来也没有念”，人家问你：“念过经吗？”“我没念过。”明白了吗？就是很正常了，觉得它是一种自然的现象了（如果一边做家务，一边在念经，感觉好像不是在念经，嘴巴一直在动……）那就对了，那个就是初级的“念念无念”。先是“念经”的“念”，念念无念，这个“念念无念”实际上分两步走，第二步就是说你先念经好像没有念一样，念到后来你连念头都没有了，这才叫“念念无念”(这跟“小和尚念经有口无心”……)那不一样的，“小和尚念经有口无心”，小和尚是不用心在念，所以他没有效果；那个是用心念，念到后来自己都忘记了“我很用心在念”，听得懂了吗？（嗯，听得懂）比方说举个简单例子，你在做某一件事情认真得不得了你在写书法，心很静的，完全融入在书法当中的时候，我问你人家过来看你，你就好像没有看见别人在边上一样的，明白了吗？（明白）   […]

专题分享｜平安过节与如何看待家人间的缘分 20220805 专题分享【平安过节】与【如何看待家人间的缘分】   顺应天时，遏恶扬善 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa151029（原文链接） 所以我们做人要顺天，不要逆天行道，顺天就是顺应天时。举个简单例子，你今天看要下雨了，你就要顺应天时带把伞吧？你不就是把自己和宇宙合二为一了吗？如果你今天明明知道要下雨，我就不带伞，那你一定淋湿了才回到自己家里，这就是正念的意识和负能量的意识在相互斗争着。   有时候人真的很傻，明明做不了的事情我非要做，明明不能成功得事情我一定要去做，你这样逆天行道，你一定不会顺应天时，你一定会在人间吃苦头。一个人要懂得怎么样让你自己的正能量发挥得淋漓尽致，也就是说把你自己好的优点全部发挥出来，你很勤劳，你很勇敢，你很正直，你很善良，这些都是正能量，你要多多的表现出来。让别人看到了，第一，别人会向你学习。第二，你自己会得到别人的尊重。如果你把自己的负能量都拿出来，那就是天天懒啊，嘴巴很馋啊，什么东西都要贪啊，做出来的事情让别人笑，那就是愚痴啊。贪嗔痴慢疑，慢是什么？傲慢。疑呢？怀疑。这些菩萨早就跟我们讲过了，我们为什么不能把自己心中的正能量用出来而把负能量好好的去掉？或者你暂时把它慢慢地隐藏，不给它用，时间长了，你也用不着了。   在人的一生当中有正能量有负能量，就像很多人谈恋爱的时候两个人感情非常好，他们真的用自己真心的一面。如果他们在谈恋爱的时候，有负能量的一面，他们用出来可能对方就不要他了。但是就是因为他们用的正能量，两个人结婚了。问题结了婚之后为什么会离婚了呢？就是因为他们慢慢又把心中不好的负能量，贪啊，瞋啊，痴啊那些东西又慢慢地拿出来了，所以对方不能接受了，觉得你言行不一致了，对方就开始慢慢退了。这就造成人为什么初期是幸福，后期是痛苦。我们做人，每个人都有优点缺点，把自己的优点尽量发扬出来，把自己的缺点尽量祛除，那你不就是一个只有优点而没有缺点的孩子了吗？所以一个人要懂得，在人间用这句话讲叫“扬善去恶”，控制自己的恶，就是要把善良的东西发扬出来，去掉你自己心中黑暗的东西和恶的心理，希望大家好好学佛，好好修心。     六斋日：持斋布施 摘自2017-09-22 卢台长米兰 开光开示 节选（原文链接） 刚刚谈到佛陀曾经在行菩萨道的时候有个六斋日。我今天就告诉大家六斋日：每个月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十，这六天叫斋日。如果在家众这六天持斋布施，你在这六天里诸天欢喜，小鬼不扰，利益行者，就是我们修行的人。那么我要讲给大家听这六斋日有什么好，是一些什么情况，你们一定会很有兴趣的。首先，每个月的初八，由天上的四大天王派遣重臣，就是他下面的那些护法、大护法，观察世间的善恶。四大天王就是天界诸神的主宰。我们小时候到庙里去，你们看见有四大天王吗？我们很小，抬头一看，好怕，很害怕，然后爸妈就在边上吓我们：“你做坏事吗？骗爸爸妈妈吗？骗了之后，你看这么大的菩萨就把你抓起来。”我们从小就这样。要记住了，四大天王观察世间的善恶。东方叫持国天王，南方叫增长天王，西方叫广目天王，北方叫多闻天王。   每个月的十四日，四大天王派遣太子，就是天王的太子，进入人间伺察众生的善恶。每月十五日是四大天王亲自按行天下。为什么要叫你们初一、十五放生、做好事，现在知道了吗？告诉你们，初一是众菩萨下来视察人间善恶；十五是四大天王亲自下来，所以你们十五跑过去放生，让家里好一点，做善事……我告诉你，全部记录在案，以后就不下去了。所以记住了，我们凡是在每月的十五去孝顺父母，恭敬三宝，共修六度——六度波罗蜜，持八斋戒，诸天相庆，则降善福——而且会把福报降下来，所以很多人为什么放生就会有福报来？就是这样。你们懂这些之后，你们十五放生的时候就有劲儿。要记住，六斋日里面的初八是派他的重臣，也是个好日子；还有就是十五、十四，所以大家在十四也可以放生，不一定要集中在十五。   如果你在初十五不好好地修心持斋——持戒，而且还造业，那么十五之后所有的天神都会降以不祥，就是给你带来不好的事情，惩罚你，而且减禄除算，你没有一些福气了，“除算”就是把你的命减掉。所以人家说，在十五、初一和六斋日，你都不能做坏事，当然你平时也不能做坏事。   在十五没放生怎么办呢？师父告诉你们，二十三也是四大天王差遣辅臣观察，和初八一样。如果你们十五没放生，记住了，二十三天上还有很多菩萨下来。 还有二十九，是四大天王派遣他的太子下来，跟初十四是一样的。所以如果你又错过了二十三，那就二十九。还有三十，就是月尾，是四大天王亲自按行观察，与十五是一样的。     心中有佛，天天都是烧头香 摘自Shuohua20171020 15:51 （原文链接） 男听众：师父，您开示过六斋日菩萨下来特别多……   台长答：我上次跟你们详细讲过，六斋日里边有的是菩萨下来，有的是护法神（对）有天上玉皇大帝的孩子，或者有大护法的孩子，都有的（对）其实，不讲其他的下来，并不代表其他的大护法不下来，只是他们没有固定时间。明白吗？（是。师父，六斋日可以上头香吗？）你心中有佛，天天上头香。师父告诉你们，只要我烧香，我就是上头香，就这么简单。在你心中，拥有佛是第一位，你就是烧头香；你要把自己的自私心、“我相”放在第一位，那你就没有烧头香，就算是头香，也不是头香（明白了，师父您说得太对了）举个简单例子，过年不一定吃饺子，现在经济好了，你每天可以吃饺子。     佛菩萨大日子天气不好与该地共业有关系 摘自Wenda20150424 49:33 （原文链接） 女听众：请问师父，如果碰到像佛诞这种大日子，天气很不好，有时候下很大的雨，这种有没有什么说法？   台长答：很简单，佛诞日、观世音菩萨成道日、圣诞日……“哎呀，怎么观世音菩萨成道日也下雨啊？”我问你，就你那块地方下雨，全世界都下雨吗？愚痴不愚痴啊你？我们澳大利亚阳光普照，还有很多地方阳光普照，你能由一点概全吗？就你这块地方下点雨，你就感觉到全世界都在下雨啊？（这跟各个地方的共业什么有关系？）有关系的。如果菩萨大日子这个地方下雨、天气不好或者有灾有难，很简单，这个地方一定业障重，菩萨不来。菩萨来的地方会不阳光普照吗？（明白了。谢谢师父开示）     初一十五多做功德会更快被天上记录 初一十五念经能量加倍，杀生业障也加倍 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频) […]