专题分享｜忏悔是学佛人的根 20230508 专题分享【忏悔是学佛人的根】   常生惭愧心 念念无常不执著 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第48集【执著是误 解脱是智】 节选 （原文链接） 学佛人要懂得“为善必昌”，一个人只要做善事，一定会兴旺，一定会繁荣昌盛。如果“为善不昌”，就是做了很多好事，但没有得到好的回报，说明过去还有余殃，过去还有做错的事情。“殃尽必昌”，也就是说等到业消完了，一定成功，一定会越来越好。“为恶必殃”，做坏事一定会遭殃，一定不好。“为恶不殃，必有余昌”，这个人做了很多坏事，但是还在享受人间的福报，说明这个人必有余昌，也就是曾经做过的善事或者上辈子做过的善事还在，还没有用完，积蓄还没有用完。“昌尽必殃”，等到福报受尽了，肯定遭殃。这就是为什么很多人到后来就开始倒霉，因为他一直在行恶，福报尽了就会受报。学佛人要懂得这些道理，求菩萨不要着急，菩萨都看得到。   学佛、做人要懂得常生惭愧心，觉得对不起：“我对不起别人，我对不起自己的父母亲，我对不起佛友。大家对我这么好，为什么我还要这样？”常生惭愧心，心中就不会起瞋恚心，就不会去恨别人。总觉得自己不好，不会去恨别人；如果经常觉得别人不对，就会去恨别人。所以学佛人要经常生起惭愧心，非常重要。经常生起惭愧心之后，会常生欢喜心，而且会有慈悲心的出现。因为一觉得开心，这个人就慈悲了。在生活中也是，一开心，“没关系，我帮你做”“没关系，这个事情我来做”，他就不会去跟别人斤斤计较。瞋恚心一有，恨心一有，火烧功德林，在佛教界经常讲“一念瞋心起，百万障门开”。你看发脾气的人，他一定不顺利。顺利的话，他为什么发脾气？开心的人发什么脾气？发脾气的人一定有障碍。   有时候，学佛人就是要跟别人不一样，“别人生气，我不生气，气出病来无人替”“别人贪，我不贪”，你得到的就跟别人不一样。学佛做人，有时候在人间大家都说“你学佛，山珍海味吃不到，还要受这么多的苦”，实际上到底谁在受苦？学佛人逆流而上，表面上看起来很苦，实际上坚韧不退却；我们知道我们找寻真理，能够解脱自身的烦恼，运用佛陀的般若，一定能够战胜自己。人最难战胜的就是自己，烦恼是自己找来的，如果能够战胜它，就是成功。   “随缘消旧业”，菩萨让我们随着缘分把旧业消掉；“慎莫造新殃”，谨慎地不要去制造新的灾殃。不要掩过饰非，不要动不动就掩盖、饰非，还要去讲、解释。很多人动不动就跟别人讲道理，别人说“你这个地方错了”，“不是啊，因为……所以……不但……而且……”这种人不就是“掩过饰非”吗？明白这些看似很简单的道理，实际上让你懂得了念念无常。这个世界一切都是无常的，有什么值得再去纠结在其中的，因为一切都会过去，一切都是无常的，世间本是无常无我——有你吗？没有，好像有，好像没有。人活着的时候有，死了就没了。很多人在的时候，在这个地方有你；一离开这个地方，从此就“无我”了——没你了。   要懂得不要执著，学佛人不执著是智慧。学佛人要法身如如不动。在人间什么叫法身？就是学佛的身体。比方说你跟别人一样拥有一个身体，吃饭、睡觉，都可以做一些和正常人一样的生活，但是你的心中有法——佛法。你跟别人一打交道，佛性就出来了；跟别人一说话，佛言就出来了；一思维，别人是想着人间的五欲六尘，而你就想的是佛法。所以一个人很干净，如如不动，就是法身。表面上如如不动，实际上获得了更多的自由，就是如来如去，有来有去。师父举个简单例子，你表面上停在红灯这里，没有开过去，实际上你得到更多的自由，因为绿灯时你可以马上走，如果你在红灯时硬要闯过去，被别人的车撞了，接下来自由就更没有了，所以要懂得守戒。   摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月2日《功德要圆满》 节选（原文链接） 忏悔业障最重要， 业报成熟早知道， 扭转厄运除迷糊， 远离轮回离三途。     众生都需要忏悔 摘自 白话佛法(九) 1.【忏悔求佛性】 节选（原文链接） 因为我们是众生，我们一定要忏悔；因为我们是众生，我们才会惹尘埃；因为我们每天都会有各种各样的事物掺杂在心中，我们才会要忏悔；没有众生，我们就不可能要忏悔自己做错的事情。     忏悔修得好 可以修成菩萨 摘自 卢台长开示解答来信疑惑（三百二十五） 节选（原文链接） 问：师父曾讲过每个众生成佛都有一个突出的点，师父也讲过我们在修行中要常生忏悔心。那么，这个常生忏悔心，是否也能成为一个最后成佛的那个突出点呢？   答：对。忏悔菩萨也有的，忏悔成佛的都有。     不同遍数的礼佛大忏悔文 消不同程度的业障 摘自 Wenda20180413 01:15:02 节选（原文链接） 男听众：师父开示礼佛大忏悔文数量的时候，经常提到几个数字：7、49、108。请问师父，7遍、21遍、49遍、108遍礼佛大忏悔文分别消多大的业？请师父慈悲开示一下这几个数字。   […]

专题分享｜学佛改命 精诚供养 20230505 专题分享【学佛改命 精诚供养】   供养一朵花 带来无量功德 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第47集【若能布施心 智慧能行深】 节选（原文链接） 最后，师父要跟大家讲个故事。人间一善解百灾，所以不要以为做一点善事好像没有功德。   在藏经中有一个印度人，在马路上花园边捡了一朵花，他没看见过这么漂亮的花，花是金黄色的，非常庄严，他想先插在自己的脑袋上庄严一下。后来一想“我这个脑壳是无常的”，然后再一想“我要是死了，这个脑壳就被狗吃了，或者被狐狸吃了，或者被其他动物吃了都可能。嗯，不配戴这朵花。”所以他就没有把这朵花放在自己脑壳上。   他用手捧着一朵这么漂亮的花走到寺庙去，看见释迦牟尼佛的像非常地庄严，他就念佛“南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛……”因为念佛的功德，他身上突然之间发热，每个毛孔都张开了，热得不得了，非常舒服。(就像现在我们学佛人念经，念得好的也会浑身发热的。)在供花的时候，他想：“佛是大慈大悲的，佛是非常有智慧的，佛是福慧两足尊的（又有福、又有慧），我以这样的心来供养花，佛一定会加持我。”   供养完，他把花放到佛陀的前面，然后说：“我供养花究竟有多大的功德？”心里就衡量供养这朵花的功德。他自己不知道有多大功德，就找到一位比丘，他说：“大德，我刚才以这样的心情，我身上每个毛孔马上都有热的反应，以这么一朵花供养佛，您看一看，功德有多大？”这位比丘说：“我刚出家受戒不久，只知道离开世间的痛苦，其他的我都不知道。我也没有什么道德，也没有读过什么经，也没有读过书，你问我这个，我没办法回答你。你去找一个读过经的法师问，看你这朵花供养之后有多大的福德。”   他又找到一位读经的法师问：“师父，我供养了这朵花有什么功德？”这位法师就告诉他：“你供这朵花多大的功德，我不知道，我也没有神通，我只是在念经，自己求福德。供花的功德，经上说是有的，你供这枝花的功德多大我不知道。那边有个坐禅的阿罗汉，你去问他，他有神通，他是证得了阿罗汉果的。”   这时候是佛陀涅槃之后还没有多久，证得阿罗汉果的得道之人有很多。于是，这个供花的人就走过去问证得六通的阿罗汉：“大德，您已经得了阿罗汉果，您能告诉我，我供花有多大的利益吗？”这位阿罗汉就入定了，一入定魂魄就出去观察了，观察完毕，他就说：“我看到你供养这朵花，你身体的报身舍了之后会受天上的福。你的一生至千万亿世，这是一个大劫。从一大劫到八万大劫，就是因为你供了这朵花，你的福还没有用完，以后的我就不知道了。”他有功德的。（阿罗汉的神通能够看到八万大劫，为什么在人间有些人通灵只能看到地府而看不到天上？有些人只能看到鬼，看不到菩萨？而有些人能看到菩萨，不一定看得到鬼？这一切有待于他修心功德的大小。）因为阿罗汉的神通只通到八万大劫，再上去他不知道了。旁边围着凑热闹的人就问阿罗汉：“师父师父，您老人家有神通，您答复不出来，您能不能到天上去问问弥勒菩萨？”让他再跑到更高的地方去问菩萨。   于是，这位阿罗汉坐在那里入定，他的灵魂神识就到兜率天去问弥勒菩萨。弥勒菩萨说：“这个人只受世福（这个人只受到了世间的福报），果报还没有尽（就是因为他供养花的功德大到，受到的世间的福到现在还有福气，果报还没尽），你们要问的这种事唯佛与佛乃能究竟（只有佛才能究竟，才能探索到供养这朵花究竟有多少福气），一切补处菩萨都不能究竟（补处就是候补位，还没有到佛的位置的）。”弥勒菩萨的意思就是这种事情只有佛才能知道究竟，连一切补处菩萨都不能究竟，都不知道，都看不到底的。弥勒菩萨笑着说：“你等我下去成了佛之后再来跟你说。”就是说“等我到了人间去救人之后成了佛，再来告诉你”。   这个故事就是告诉我们，他只是一点点用供养佛的心情去供养一朵花，弥勒菩萨都说不尽他的福德，供养一朵花就有这样的功德。布施的功德会让你随心所欲，你今天布施了一朵花之后，很多事情都顺利了。在我们人的眼中还把物质看得很重，他说“我要布施花，我能够……”但是在菩萨的眼中不会把它当成一个很重要的事情，因为菩萨觉得供花是正常的，物质随缘。   这个故事就是告诉我们，不管供养什么，就像刚刚这个居士一样，要用心来布施。觉得自己不够位，要把这朵他认为非常美丽的金色花朵供给伟大的佛陀。不单单是这朵花的供养，还要法供养，什么叫法供养，就是用心来对人家好，用心来供养别人，因为这样的供养，你不会贪著世间的福德，甚至连智慧都不贪。但是你不贪，它会不会有？这个故事就告诉你们，只要不贪，就会有无量无边的功德、无量无边的福德和智慧。每一个事情都好好地用心供养的话，一定会成就佛果，所以这个功德没办法说了。小小地供养伟大的佛陀一束花，唯佛与佛乃能究竟，也就是说只有佛才能知道这朵花到底有多少功德，而我们人是不能知道供养这朵花有多少功德的。   我们学佛人要懂得用心，做什么事情要深，要用心（内心）来做。就是《心经》里讲的“行深”——行要深，“行深般若波罗蜜多时”。当你在这么做的时候，观世音菩萨说才能“照见五蕴皆空”。也就是说，你学佛越认真，越能照见五蕴皆空。希望大家好好地学佛，能够照见五蕴皆空的话，你就能够得到正等正觉，以后还能成为佛——无上正等正觉。     烧一柱香 可以敬到四面八方的佛 摘自 Wenda20170402B 16:05 节选（原文链接） 女听众：师父，过去我烧四根香，中间有一根给护法的。心灵法门不用再给护法烧一根香，三根香就可以吧？   台长答：可以的。不是不给护法烧香，你要记住了，护法神很多，你只要给大菩萨烧香，观世音菩萨身边都是护法。神、菩萨，他们气量都很大的，不像人间这种想法（师父，我烧三根就可以了吧？）可以。三支香为一柱，一柱香就是敬到四面八方的佛。     烧香的深层含义 摘自 Wenda20200814 01:17:39 节选（原文链接） 男听众：师父，在《卢台长开示解答来信疑惑（四百零四）》中，有师兄梦到一张纸上写着要烧3000炷香。您开示，三支香算一炷。请问师父，烧一炷香在天上有什么样的说法吗？这位师兄要烧3000炷香代表着什么呢？   台长答：3000炷，你算一算，一天就烧两炷，几年就烧完了（您叫他多烧香，是什么含义呢？）烧一炷香，灭心中一个尘埃；烧一炷香，恭敬菩萨敬一分。就是说，烧香本身就是一种对菩萨的尊敬（对）过去人家说对人的恭敬就是烧香，烧香就是对菩萨的恭敬，就是不停地心中要有菩萨，要对菩萨有不停地恭敬。像这种，过去讲点香插在炉中就是叫诚敬。烧香就是按照佛法的第一义谛来讲，就是所修的功德遍一切处，一切虔诚的心，一切如来处。也就是说你的心、香和菩萨的心连在一起了，感动十方三宝加持，就是这样（明白了） […]

专题分享｜改善命理的缺陷 20230501 专题分享【改善命理的缺陷】   学佛人的命运掌握在自己手中 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2016-05-10 卢台长比利时·布鲁塞尔《世界佛友见面会》开示 节选（原文链接） 有一位朋友，他自己事业没成功，就拜访事业有成的人。他跟人家说：“哎，这个世界有没有命运啊？”这个事业有成的人说：“当然有命运了。”“哦？那么既然命运注定，那我奋斗有什么用？”那个人就把他手拿起来，“来，你给我看看你的手”。他帮他看看手相，算算命，说：“告诉你啊，什么叫生命线，什么叫运程线，什么叫感情线。你把手握起来。你看，我刚刚给你看了，有生命线，有感情线，有婚姻线。但是你把手握起来之后，我想问问你，你的命运到哪里了？”这个朋友才知道：“哦，原来你的意思就是说，命运掌握在自己的手中啊”。这个成功的人跟他讲：“命运在自己的手中，不是在别人的嘴巴里。”   很多人一辈子活在别人的嘴巴里，活在别人的眼睛里。为什么？“他怎么说我的，你看，哎呀，他说我！”气得不得了；“哎呀，他怎么看我啊，他会怎么讽刺我，让我难过”，你活在别人的眼睛里，活在别人的嘴巴里。所以你要掌握好自己的命运，握紧你的拳头。虽然有命运，但是我们靠着自己的努力和奋斗，不懈地用自己心中的那份慈悲去感化别人，动之以情，晓之以理。中国有句话“人心都是肉长的”，没有一个人天生就恨你的，是你的表现、你的语言、你的思维造成对别人的伤害，才造成别人对你的仇恨。所以命运大部分都是掌握在自己的手中，还有部分也是别人不能控制的。   很多母亲在家里切菜做菜，很开心，结果孩子一回来，“儿子，你好吗？”“嗯……蛮好……”“怎么回事啊，出什么事情了？”开始不开心了，“告诉我啊！”“妈妈，今天成绩出来了。”“考得好不好？拿出来啊！”成绩单拿出来，一看90分，90分不是蛮好的吗？不对，儿子平时功课很差的，怎么考90分啊？马上，“告诉我，后面的0是不是你写上去的？”“妈妈，0不是我写的，9是我写的”。   你的感情本来很开心，马上被人家控制住了，对不对？人一生就像一个木偶一样，你本来很开心的，比方说你在公司里很开心，老板一来脸板着，马上大家都不开心了，都不敢讲话。所以你永远是被人家控制住的，你心里可以开心，老板不开心，你还是做你的，对不对？   我们做人，命是定死的，但是你控制住就叫运。你去看，算命算命没有说算运的，命是定死的，但是运可以改变，所以人家说算命是算“流年运程”。比方说，你今年的命很不好，人家说你2015年很不好，你在2015年拼命地做好事、做善事，对别人好，你这一年没有大灾难，过了，那么你这一年就改了，是这样的。其实一般倒霉也就三年，按照中国《易经》中说——这都是中国的非物质文化遗产——命运三年、五年一改，所以很多人再苦，坚持三年，念念经的话三年都不要，如果你今天觉得很苦，坚持五年，你一定会转。所以人家说“三十年风水轮流转”就是这个道理。   成就事业必须靠自身的努力加上你的运程和机会。学佛就是改命运，希望所有的人能够想成佛，能够好好地改变命运，就从我做起，从自己好好学佛开始做起，做一个善良的人、诚诚实实的人、对得起别人的人，一辈子多做对得起别人的事情，一辈子给孩子留下德而不是留下财。因为留财的人，等到你一死，孩子就打官司，所以留德给孩子，可以永远地让他们保持住清净心和崇高的思想境界。     命在人生中的影响 摘自 白话佛法 (一) 43.【玄学基础】节选（原文链接） 大家知道的算命啊，还有风水啊，还有摸骨啊，还有是译梦啊，还有是抽签啦，还有是看面相、手相、还有包括脚相。台长在电台讲“一命二运三风水”很长时间了，已经有八年了。现在想问大家看，命在人的一生当中占百分之多少啊？这里有人知道吗？对，是40%。如果整个命运是100%的话，它就是40%。那么第二个就是运。运也是占了你命运的40%。     命硬和命软的区别 摘自 Wenda20150306 01:19:04 节选（原文链接） 女听众：命硬和命软这是什么概念？   台长答：命软就是容易听人家话，容易被人家克住。这个人容易被人家克住，人家一讲话他就听，有压力了，这种人命就是软的呀。人家讲一句话马上想半天，好了，忧郁症出来了，这种人叫“命软”；命硬的人就是不卖帐。不卖账有两种：一种好的，你坚持着真理了，你不卖帐你就成功了；你坚持着歪理、邪理了，你不卖帐你就走向死亡。     命硬是什么原因造成的 摘自 Wenda20171117 50:30 节选（原文链接） 男听众：师父在看图腾时多次提到一个人命很硬，请问师父，命硬是上辈子什么原因造成的？   台长答：他上辈子的命硬，这辈子也是命硬啊（什么原因造成一个人命硬呢？）社会、环境都会造成，他自己的根基。我问你，如果你是天上一位武将下来，你命硬不硬了？（硬）你要是天上一个文官下来，你命软不软啊？（软，文）就这样了（明白。师父，命硬的人是不是多念心经，命软的人就多念大悲咒，是这样吗？）并不是这样的。命硬的人，他能够战胜很多的烦恼、困难，他能够跟人家斗，但是他会克人，命硬的人会克人的。如果碰到先生命特别硬，或者碰到太太命特别硬，我劝你，最好的方法就是，呵呵，不要跟他搞，搞了之后你一定会伤到自己的。你既然要跟他一起生活，你觉得他还是比较通人情，尽量去理解他，尽量去包容他，那么他的命硬就在你身上发挥不出来了，他就不会克你的命了（明白了，用慈悲去包容他，是这样吗？）对。     断掌的人命硬 摘自 […]

专题分享｜觉真妄迷都不要 20230428 专题分享【觉真妄迷都不要】   体会世间真谛  看淡名利得失 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第60集【理解就是解脱】 节选（原文链接） 人生中出现的一切，你学了信、解、行、证这四个门之后，你就慢慢懂得了：我们人间的一切只是一种经历、一种感觉，没有办法拥有它。我们小时候拥有的一个非常开心的事情，现在失去了、没有了。一个party（派对），或者曾经得到一个奖或某一项冠军，一切都无法永远地拥有它，所以就无所谓失去，只是人生的一个经过而已。就像我们曾经到过很多国家，你去过吗？去过了。你去玩过吗？玩过了。你觉得好玩吗？忘记了。有很多人就是这样的。人生也是这样，只是经过而已。所以无所谓失去还是拥有，那是一种感觉；也无所谓人的失败，很多人做错事情纠结在一个点上，就是不肯承认，实际上他纠结在“我失败了”，实际上经过几个月、一年、两年之后，这件事情本身已经是一种知觉、感觉，它没有了，根本无所谓曾经失败还是拥有，只是多一个经验而已。所以师父跟你们讲，用一颗真诚的心去看待人生，一切的得与失、名与利，都是一种过眼云烟。就像我们旅游时的风景一样，我们从来没去过法国巴黎的时候，被法国巴黎雄伟的埃菲尔铁塔所震撼，看过很多电影，非常想上去走一走；去过了，排队排很长，上去后被一阵风吹得赶紧下来了，失去了，找不到了，没了，就是一种感觉而已。所以人为什么要纠结在某一个点上对错误不肯承认？这个世界上跨不过的门槛不要去硬跨，你跨过了是门，你跨不过那就是坎儿。拿不来的东西不要硬拿，就算暂时得到了它，你也会失去的。懂得这个道理，在世界上有什么可以去争、可以去抢、可以去夺的呢？   人生的道路上，有时候我们根本还没有理解、还没有懂得这究竟是怎么回事，站在十字路口或者三岔路口的时候，走错一步，可能影响我们一生的前程。学佛人为什么有智慧，就是因为我们在选择上用自己内心的悟性来体会这个世界的真谛。我们人才会慢慢知道，这一辈子有时候感觉人生很痛苦，为什么？因为你经不起别人的谎言，你会发怒。有的时候你要经得起谎言，你要受得起别人对你的敷衍，你要忍得住别人对你的欺骗；有的时候，你要活着，你就必须要忘记曾经拥有的创伤。慢慢地，你才知道，坚持，有的时候未必能够让你得到成功和胜利；放弃，未必是认输和失败。给自己一个迂回的空间，让自己退一步、想一想、停一停，思索一下人生究竟应该怎么样。要学会等待，学会掌握真理，学会调节自己的性格和气质；好好跟着佛菩萨，去寻找正能量，去寻找人间的智慧和般若。     不要带有强迫性的忍辱是非常重要的 摘自 白话佛法 (七) 42.【觉真妄迷都不要】 节选（原文链接） 不要带有强迫性的忍辱是非常重要的。就是说，不要觉得我忍辱了，我难过了，我憋死了，这是克制型的忍辱。如果你真的难过，出去走一走，如果你真的想骂，找个没有人的地方去骂几句，人家不会说你神经病的。虽然对你来说，这口气一定要发掉，但最好是不要有其气，水已经烧开了，没有气也不可能，那只能找个地方去发掉它。     不要阻止自己的气场向外发泄 摘自 白话佛法 (一) 21.【修行人应明觉恒住】 节选（原文链接） 心气任运。一个人的心所产生的气场就任由它去运作，任由它去运动，不要阻止自己的气场。比如：当一个人很不开心在生气时，如果你阻止他不要发脾气，不要难过等等，接下来他就会生病，让他去讲，让他去发泄，发完了就没事了。如果阻止他这个气场向外发泄，接下来就有麻烦了，最容易生癌症，或各种肝病。心中的气场随运走，走到哪里就应该修到哪里，而真正有境界是不让运去影响你的气，气不生出来，也用不着来运了。     念经可帮助吐掉心中的浊气 摘自 Wenda20200710 37:01 节选（原文链接） 男听众：同修闭目念经时感觉嘴唇口有热气进入嘴巴里，走在嘴唇口会动几下，热气就没有了。请问这个是什么原因？   台长答：很简单，你的气场很强。比方说你这个人肚子里有气，跟嘴巴有关系吗？（有）我问你，你内脏里热气太重，是不是走到嘴巴就臭了？（对对）你肚子里有气，是不是嘴巴要骂？（对）嘴巴就是个出气孔。想不通就靠你的嘴巴了，所以有的时候你真的肚子里有气，师父教你们个方法去气，把气吐掉。就跟人家唱卡拉OK一样的，不开心唱唱卡拉OK就开心了，就是把自己内心那种浊气吐光，闷在心里的话你身体会出毛病的（明白。其实念经也是可以出很多气的）那当然了。一念经的话，“啪啪啪”气跑出来了，你里边都藏有经文，不好的气全跑光了，那你还有气？所以为什么一念经就不生气了（对对，感恩师父慈悲开示）     有心魔、浊气怎么办 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 Wenda20180720 01:04:20 节选（原文链接） 女听众：师父，放下只是暂时意念控制很好，正能量，不代表他就没有不好的意念，对吗？ […]

专题分享｜妙法识人 20230424 专题分享【妙法识人】   理解他人 才能善解因果 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第2集【控制思维，舍心修心】节选 （原文链接） 不要天天拿着念佛经的书、说着拜佛的话，但是犯下很多口业，让自己的佛心佛德有漏。真正的舍要把自我都舍去，没有自我。有什么自我？我有什么？要面子的人就叫执著。师父经常有意批评你们，当着很多人的面批评你们，就是要你们学会放下。你做错了事情，你不应该接受批评吗？批评之后你脸红了，说明你没有放下，你还有执著和贡高我慢。学佛人要学会认清自我，要知道自己到底是什么样的人，你算一个好人，还是一个不好不坏的人，还是属于一个坏人？你自己要对自己有所估量。   在心中不要去跟别人计较，不要为一点点小事斤斤计较，任何的斤斤计较都会造成因果。只有理解他人，你才能善解因果。只有帮别人承担，去理解别人，你才能离开恶念、恶语、诽谤和逆境。想一想，如果你去帮助别人，你是不是也会得到别人的帮助？你不是远离逆境了吗？你全心全意地去帮助别人，谁来诽谤你？你今天离开了恶念、恶意，那么你承受的就是善因果，而跟这些善因果相应的，就是别人来爱护你、别人来帮助你、别人去改正他们自己的错误。   所以，有时候在人间看人，不要觉得这个人做得对、那个人做错了，看问题的时候不要在自己心中先有一个是和非：“这个人讲出来的话肯定是错的，这个人没有一句话是对的。”你怎么知道他没一句话是对的？“这个人很讨厌！”你觉得他二十四小时都讨厌吗？没有任何一个人是绝对的对或者错。   真正学佛的人要宽恕别人，不要用自己的邪知邪念看人。如果你对别人的看法不公正，你就会错看别人；如果你不能把握好自己的心态，不能用正常的观点看别人，你最后反而就会被别人看不起。因为你看错别人，别人当然会说你这个人很没礼貌、很没文化，说明你这个人有瞋恨心、嫉妒心，你就会产生自私心和欲望心。你就会非常有芥蒂地去伤害别人，那么，你慢慢地一定会离开清净心。从表面上看来，有些人穿戴都很整洁，但是他的心并不清净。一个没有私心和欲望的人，他的心才会清净。     学佛人要有慧目、会识人 摘自 白话佛法(四) 28.【知善知恶，业由心造】节选（原文链接） 学佛真的是不容易，一定要有慧目。就是要有智慧的眼睛。有智慧的眼睛才能看得出这个人是好人还是坏人。自古以来就有一句话说“不识字没有关系，不识人头可不行”。如果自己都不知道这个人是好人还是坏人，你就会受他的骗。就像许多离了婚的人说：“我当时是瞎了眼了，现在后悔莫及。”你就是瞎了眼了，因为你没有慧目，你没有智慧，你才会上当。对方吹的牛、说的谎你都以为是真的，你就是一个愚痴之人。因为你过去没有学佛，才会造成这样因果报应。因为一切众生缺少的就是慧目。       做事轻手轻脚、走路无声，有何性格特质 摘自 Wenda20201018 26:49节选（原文链接） 女听众：师父，生活中有人做什么事都是轻手轻脚，比如走路没声音，或者悄无声息地出现在别人身后让别人吓一跳。请问，从心理学上来说这样的人有什么性格特质？   台长答：偷观，这种人就是整天怀疑心很重的人，就是鬼。你应该让人家知道，偷偷摸摸总不好吧，谁喜欢偷偷摸摸的？你喜欢？鬼到你家里来才偷偷摸摸的，你看不见（对）这种人天生就是偷偷摸摸的。什么动作轻？就是不光明正大。顶天立地的人到哪里响到哪里，腿上绑大锣，走到哪里响到哪里。偷偷摸摸干吗？（明白）很多人属阴的，什么都不告诉别人，到最后人家总会知道，时间长了人家不喜欢这种人的。你说你喜欢这种人吗？什么都不告诉你，到了最后，“哎哟，这个”“哎哟，那个”，你说你开心吗？（不开心，是的）     从走路姿态看人的性格 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2010年3月【澳大利亚 悉尼法会】开示 节选（原文链接） 一个人走路的姿势显示出一个人的性格。大家记住，走路的时候，看一个人的相法。一个人走路的时候经常上半身很稳重，步履轻盈，这个人是思想和心灵比较健康的。如果这个人低着头走路，这个人基本上是心思很重，而且非常苦闷。所以你看这个人，头老低着走，他心中有很多苦闷。所以这种走路是不好的。还有很多男人呢，走路的时候老往后看，实际上是心有焦虑，就是心不稳定，大家明白吗？还有弯腰走路的人，这人运程不会通的。所以，我经常跟大家说，要把腰挺起来，站着和走路的时候尽量不要弯腰，弯腰的时候呢，一个人的运气就不好。大家知道，只有一个动物是站着走路的，头顶着天，脚踩着地，那就是人。你们说，哪有动物是头顶着天的呀！所有的动物都是背朝天的。所以，人一弯腰，头就不在天上，这就不行，运气就不好，明白了吗？   还有呢，就是身体重得好像没有着地似的，这个人身体很重，走路这个样子，像喝醉酒一样，实际上就是说这个人身体会很差，而且越来越差，实际上是内分泌失调了。还有，步履走得很大、挺着腰走路的女性，走起路来神气得不得了，我告诉你，这种女人都是自信心太强，一般她的婚姻都不好。很简单，你去看看，很多模特儿就是这样的，走路走得好吧，大方还一甩，头这么一来（注：台长做了一个动作），晚上回家老公都找不着。很多模特儿，人家娶不起。她穿的用的全是名牌，一个名牌和一个普通牌子差多少钱。谁会这么奢侈啊！所以女人不要太坚强，太坚强的话，她一定是男人的命。但是男人年龄大的时候长一张老太太的脸，那就是福脸。如果一个年龄大的老伯伯长的脸像老太太一样，就是福脸。     喜欢走在别人后面，玄学上有何说法 摘自 Wenda20200628 42:03节选（原文链接） 女听众：感恩师父。请问师父，有一些师兄特别喜欢在别人后面走路，这种在玄学上有什么说法？   台长答：喜欢在别人后面走路，简单地讲这是一个习惯；如果从人格分析上来讲，这个人胆小怕事，什么事情都是让人家冲在前面，他躲在后面。这种不是精进的态度的人，从走路就可以看出来这个人精进不精进（像这种师兄要怎么去改变呢？）你要去改变他干吗？有什么好改变的？各人的性格不一样，他走路喜欢站在人家后面。站在人家后面有好有不好，有好事人家先拿，有坏事人家先帮他挡掉，他在后面。那么这种人就是说他喜欢永远是躲在后面的，他不会冲在前面的，所以他不发表自己的观点，不发表自己的意见（感恩师父） […]

专题分享｜远离让我们上瘾的事情 20230421 专题分享【远离让我们上瘾的事情】   以都摄六根 修习于止 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第63集【终成于观 成就于止】节选（原文链接） 所以菩萨教我们要去掉生死轮回的束缚，要都摄精神，找寻都摄六根的方法，就是你要把自己六根好好地观照、看住自己。你的六根不要出毛病，耳朵不要去贪好听的声音、靡靡之音，眼睛不要去看那些美色，对不对？师父跟你们讲，实际上，你们的电脑就是考验你们的，你们谁如果看电脑看到里面去这种美色，你这个人就是经不起考验的一个人。你有本事看到好的、喜欢的，你不要去看，那你这个人就是都摄六根了。耳根、眼根、舌根，好好地不要乱讲话，你就都摄你的舌根了。嚼舌头就是这么来的，控制不住的，看到事情就讲了。   所以观照，看看自己，观照什么？除了观照你六根之外，你就慢慢地学会观照真理了。真理是什么？就是真正的道理，真正的道理叫我们不要浪费时间，叫我们不要去跟人家争、不要去闹、不要有欲望，一切随缘，有这点可以了，很幸福了，不要再去贪了。运用正智之道——正确的智慧之道……所以智慧不是完全的，所以智慧跟般若不是一个概念，有的智慧那叫聪明——小聪明，没有用的。新闻里有的人小聪明，没有用的，装傻，被人家拦下来喝酒了什么什么，马上就装糊涂了，“哎呀，我身体不好，我怎么怎么”，这种小聪明没有意思。要修正智之道——正确的智慧之道。   修习于止。修习，就是学习，“于止”，止是什么呢？就是止观。就是要修学，什么东西都要克制，想停就停下来。有一个佛友跟我说他的尿中毒就这么来的，看连续剧，他就连上卫生间都不舍得。录像，你可以暂停的，他连暂停他都不想暂停，他控制不住自己，不想停一下去用个卫生间，他就一直憋憋憋，憋到最后尿中毒。你看看人能控制自己什么，你们告诉我？电视想停都停不下来。师父教你们，经常自己看看，看了很开心的时候，心里想“我要锻炼自己的止观”，就停止观一切。止观，然后心中倒数“十、九、八、七、六、五、四、三、二、一，不看了”，一切又回到现实当中来。“终成于观”是什么意思？最后(因为)你的观才会成功。看到了自己的不足，看到这个世界上还有很多东西，你慢慢地懂得这个世界“终成”，最后你不要去看，终成于观。   修习观，成就于止。修的时候，你要看看六根里边干净不干净，到了最后你连看自己的观都没有了，就直接停止了，叫“成就于止”。     只要带刺激的都会有瘾，不能沾边 摘自 卢台长开示解答来信疑惑（三百五十八）节选（原文链接） 阎王爷：“童子，你可以回去了。人间做大坏事的，我们地府依罪业大小，分类成杀、盗、淫、妄、酒，毒品是包括在酒的罪业内，因为碰毒品的人和酒都会沾边。罪业累计到一定时辰，鬼差会奉令上去注射黑气。不久，你们的身体就会查出癌症了。你们学佛念经的人，做了许多不如法之事后会有护法神提醒你们。一般人是果报现前，只能在人间承受病痛折磨死去然后来我这里审判。”   答：吸毒是属于酒类的，世界上任何东西只要带刺激的都会有瘾，所以不要去玩刺激的东西，“这个事情真刺激”，你就有瘾了。赌博、喝酒、抽烟、玩女人、偷东西……都会上瘾。古希腊有一个皇帝，他已经是皇帝了，还喜欢偷别人东西，和别人跳舞的时候，把别人的怀表什么的拿回来了，他就觉得很开心。很多东西会有瘾的，不能去沾边，搭上一点就戒不掉了，不要去碰最好。地府全部给你们记录了。注射黑气，大家听懂了吗？为什么师父平时看图腾看到你们有灵性的时候，身上有黑气？黑气一注射，很快就生癌症了。     错误的东西对人都会有一定的刺激性 摘自 2014-03-08 卢台长新加坡《玄艺综述》大型解答会 节选 （原文链接） 人之所以有痛苦，在于人整天在追求错误的东西，任何错误的东西对人都会有一定的刺激性，所以在追求任何刺激的行为和事物的时候要当心，因为追求名利物欲都会伤害到自己。希望大家一定放下和舍弃，永远不要追求那些会伤害我们和已经伤害我们的欲望，才不会浪费我们的生命在一定会后悔的事情上面。     喜欢一样东西就会被它束缚 摘自 白话佛法（二）34.【学菩萨道，行十善业，成就善果】节选 （原文链接） 所以世界上一切现象均是我们的牢狱。你看见的现象实际上就是束缚自己的牢狱，就是监牢。你看到的东西你去喜欢了，就被它束缚住了，对不起，你就等于进了监狱。比如，你看见人家抽烟，你也去尝尝，吸上瘾了，就很难戒掉了。又如你今天去赌场，赢了几百块钱，接下来你就进了它的牢狱，成了它的奴隶，进去了之后，逃都逃不掉。     做任何事情都要保持中道，上瘾就会有问题 摘自 Wenda20170428 31:45节选（原文链接） 男听众：师父，现在有一个同修说他的孩子打游戏，直接就玩疯了，继续给他念经、烧小房子，但是孩子就是这样沉迷在游戏之中。我说：“你给他念经、念小房子，这边在给他补着，他那边打游戏在漏着。”师父，针对这种问题，如何是好？   台长答：小孩子打游戏机，大人抽烟、喝酒，不是跟小孩子打游戏机一样？你说大人沉迷酒色、玩女人、赌博、喝酒、抽烟，哪个改得了的？像骂人，你叫他改一改呢？（师父，我发现这些上瘾的东西都不是好东西）对啊，凡是上瘾的东西都给人带来诱惑，所以上瘾的东西都有诱惑。钱会上瘾，赌博会上瘾，男女之色会上瘾，喝酒会上瘾，抽烟、喝酒……什么都会上瘾的。你只要上瘾了，你这个人已经不是中道了。“中道”就是什么东西都放得下，无所谓，有就有。最喜欢的东西，叫你放下，也得放下，那你这个人成功了（对。师父在法会共修组提问中说：“除了弘法，任何事情做到一定程度都会有些问题。”是您刚才说的这种吗？）对，凡是人间，任何事情你都会有问题的。比方说，“哎呀，我慈善，我拼命地做啊做啊……”做到后来你贡高我慢了，你已经过头了。因为你开始做慈善是真的为老百姓，你后面做的慈善是为了宣扬自己“我是个大慈善家”，意义不对了，明白了吗？（对对对。“你看我多有钱，我做慈善……”就这样炫耀了）对。还有弘法到后来也是的，开始的时候是为众生，弘到后来：“你看，我是救世主了！”那些邪教就出来了（唉！明白了）你看看师父多低调，什么事情人家一讲，都是观世音菩萨，跟我有什么关系，我只不过是一个媒体，把观世音菩萨的信息传达给你们，把观世音菩萨这么好的、佛陀传下来的佛法传给你们，教导你们，我不就是个媒体吗？（是的。就是有些佛友在感恩您的时候，您说：“不用感恩师父，你谢谢观世音菩萨就可以了。”）对啊，没有观世音菩萨，有我吗？没有观世音菩萨，有我们今天吗？没有观世音菩萨，今天弘法能弘得这么好吗？能有一千万人跟着吗？就这么简单。     小佛子追星，该如何与其沟通 […]

专题分享｜一门精进是为上与忍辱心是禅定的开始   20230417 专题分享【一门精进是为上】与【忍辱心是禅定的开始】   以众生心为己心 拥有不生不灭的智慧 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第1集【循因所修 见果即觉】节选 （原文链接） 很多事情为什么越搞越糟？就是很多人已经错了，继续犯错！这就是我们说，不管什么事情要念经，会消掉你的气。师父曾经跟你们讲过，如果你想要发脾气的时候，你有本事呢，耳朵不要去听人家讲什么，你就念1遍心经。这1遍心经也就30秒，差不多吧。你30秒念完1遍心经，再来想这件事情，30秒就可以让你冷静下来，听得懂吗？所以心经就是拨正你心灵的方向的，我们不管什么事情，首先要静下来。要以别人的心去想自己的心，“我今天讲他话了，他会怎么想？”今天他难过了，你是不是开心啊？你得到了什么呢？你今天让他痛苦了，你得到了什么？你什么都没得到啊！你只是得到一种感觉，你说这种感觉会造成什么？造成对别人的伤害，可能还会造成对你的报复。这种没有意义的气，去受它干吗！所以不要以我自己的想法去做任何事情，你才会跟菩萨有一样的心。因为菩萨从来不会伤害别人，因为菩萨总是为众生而想，用自己的心去温暖别人的，这就是真如实相。人家感受到温暖了，听了你的话开心了，因为你给他带来了温暖，因为你给他带来了幸福，因为听到你说的话之后，他感受到了菩萨的存在，那么你这个人就是拥有了世界的实相。因为你知道帮助别人才能改变自己，才会得到安宁和喜悦。你让别人开心，你怎么不得到喜悦呢？你今天写几个字让别人跳起来，说一句话让别人闹起来，对不对啊？你做一个动作让别人骂起来，你难道是一个菩萨吗？所以，众生的满足，实际上就是一种精神上的满足。有的时候，你只要对这个众生说几句好话，感恩他，你就不会太痛苦了。因为很多人一听语言之后，他会满足的；一满足之后，他就不会痛苦；当他不痛苦的时候，他容易找到光明；他找到光明了，他会拥有永生。要想找到永生，首先要过得快活，过得开心。这种开心从自我身心的调节，从别人给你的爱，从你对佛法的理解和对世间的理解开始，你会得到不生不灭的智慧。什么叫不生不灭的智慧呢？因为人的智慧实际上是用不完的，很多人傻傻的，以为我做人，“哎呀，这个智慧没了。”不是的，不生不灭的智慧是什么呢？圆满、平和，心要平和，做事要圆满，要学会宽容，要自心明白。你一个人想帮助别人，自己心中要明白。这样的话，你的人生会变得非常地光亮、光明，所以无苦，没有苦，无苦集灭道。就是这样的人，才不枉费在人间走一遭。因为他找到了怎么样了解自己和帮助别人的方法，这就是个菩萨啊！所以你们要记住师父这句话：找到了了解自己的方法和帮助别人，他智慧，就是菩萨。   摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月14日《能知能行》节选（原文链接） 佛法经典是佛传， 珍惜精进要一贯。 五蕴皆空除隐患， 看破六尘是虚幻。     一门精进是为上【摘录一】 摘自 白话佛法(七) 35.【一门精进是为上】节选（原文链接） 有一句话叫“山道多崎岖则羊亡”，就是说，山中的道路弯弯曲曲，这只羊找来找去就是找不到回家的路，它在山上走啊走啊，永远停不下来，最后就筋疲力尽地死去。还有一句话叫“修行多法则丧生”，也就是说，人在修行的时候，因为学的法门太多，这个修一点，那个修一点，修到最后，他什么都没有修成，但是生命已经没有了。这就是我们要懂得警惕，在学佛修心的道路上，自己不能摇摆不定。   我们有太多的人，觉得这个法门好，那个法门也好，最后，自己真正的好法门就没有学到。修佛修法，不要再去追求和学太多的东西，因为我们已经拥有了，我们不要再去贪，认为这个也好，那个也好，实际上，这个好有它的道理，那个好有它的原理，而我们这个好是有它的佛理，同样都是一个理，看你选择哪一个。所以，修法不要再去追求，要专一修一个法就可以了，专一修一个法门就可以了，你只要能够抓住佛性和本性，你就不会学偏。在学佛学法当中，你不管学什么佛，学什么法，你只要记住你是菩萨，你是佛，你就不会学偏。     佛法的智慧是凡人学不完的 摘自 白话佛法(二) 30.【真正了解佛法，成为人间菩萨】节选 （原文链接） 师父继续给大家讲，佛的智慧，佛菩萨的智慧。用一个人所有的聪明智慧，所有的思维填满了，也没有佛菩萨的智慧。师父给你们举个例：一头象走到海边去喝水，象的肚子这么大，可以吸很多水，你们想想看一头象的肚子再有多大，能把这个海里的水吸得完吗？佛法浩如烟海，你学得再多能把佛法学完吗？同样，一只蚊子吸血，也喝水，蚊子跑到大海里去喝，首先，象和蚊子的区别已经很大了，但是蚊子喝满了水和象喝满的水是不是一样，是不是同一个概念？是一个概念，都是饱了。有些人学佛像大象喝水一样喝的多，学佛法学的多，而有些人像蚊子一样喝一点点，就以为学到全部了，而你们就喝了这么一点点 水，认为饱了，因为你们的肚子感觉饱了。实际上用佛法来讲，佛法这么多你学这么一点点，怎么可能够呢？佛法取之不尽，用之不竭，你怎么可能把它全部学完呢？     网上乱看、乱发后梦到被拖走 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 Wenda20140216B 23:57节选（原文链接） 女听众：师父，我还要跟您忏悔，我最近一直上网看其他法门的东西，不小心发了一个录影给同修。当晚我就做恶梦，其实我是被拖去了。梦中我一直哭，然后求师父救我，我一直喊：“孩儿知错了！”我喊了3次，师父最后还真的来救我了。   台长答：看见了吗？！我告诉你，你自己无形当中在网上看到的东西发给别人，人家看了之后稀里糊涂搞不清楚，你就断人慧命！这么好的心灵法门你不让他学？你看你连续做恶梦，把你再拖下去了，这么严重你知道吗？！还好你一直叫师父，“孩儿知错！孩儿知错！”师父怎么会不救你啊？你是不是师父弟子啊？（是）所以台长这么累啊！都是被你们这些不好好修心的人天天叫啊叫，把师父魂都叫掉了（对不起）整天做错事情，断人慧命（所以我这个警钟也是提醒所有已经是师父的弟子们，尽量……）你去叫他们乱来好了，他们乱给人家发、乱给人家讲的话，他的报应他自己最清楚了拖下去！我告诉你，没什么客气的（很恐怖的）你现在知道了？（弟子真的是有点不知好歹，其实在看那个视频的时候，突然间就跳师父的2or news你们最新的网站，里面有很多佛知识。它一跳出来我就奇怪怎么跳出来这个？我就再倒回去看。所以师父真的有给我机会，让我看心灵法门的东西，但是我又很愚痴很执着去看其他法门的东西）我早就跟你讲过了，看了之后很少心不动的，因为每一个法门都有自己的来历和能量的。好了，我不想讲了（心灵法门只要喊“师父救我！菩萨救我！”菩萨就真的来救我）现在知道了吗？灵不灵你自己知道就好了（弟子跟师父忏悔，师父您原谅弟子，对不起！）像你这种弟子多得很呢，不好好修！（感恩师父）     不同法门的内容气场不同 […]

专题分享｜六道轮回（三） 20230414 专题分享【六道轮回（三）】   人生苦乐由心造 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第62集【人生苦乐无常】节选(原文链接) 尊重，尊重菩萨，尊重长辈，尊重学佛人，尊重自己的慈悲心和智慧，你就会保持一种精进力和加持力。加持力怎么来的？你尊重别人都会有加持力的：你尊重老板，老板对你好，你是不是觉得很安心？因为你工作不会被炒鱿鱼；你回到家里，你尊重老婆，你用不着担心老婆把你炒了，现在很多老婆把老公一炒就炒掉了。所以学佛人，第一要尊重，得加持力和精进力。第二要重法，就是对佛法要特别尊重，对法师、三宝，对菩萨像磕头，还有对佛法、书、学佛，要特别特别地重法，那么得智慧力。重法的人得智慧力，尊重别人得加持力。然后还有一个实修，实实在在地修，不要假的，假的没用的，在家里不念经，假的有什么用？实修得慈悲力。你去看一个人，如果真正实实在在在修心的人，他会得到慈悲力量。你去看他学菩萨，一直学，学到后来怎么没有慈悲心啊？一个人一直念经修心，你说他怎么会对人家不慈悲啊？什么事情，“算了算了，哎呀，算我欠他的”，这已经算他的了，好的就说“哎哟，他很可怜，他很好，这个人我应该多帮助他。”慈悲力，所以你们要学会实修。   有时候人生真的很苦，师父分析给你们听，在人生的苦它是一层层的，中国传统文化说，只要有一件事情不舒心来了，你准备好，过一过二不过三，至少有三件事情接连来。你们可以想想看了，倒霉的时候，一件事情倒霉了，接下来又一件事情了，再一件，“怎么最近这么倒霉啊？”好，你去讲好了，你嘴巴里再讲“怎么最近这么倒霉了”，你不念经、不修心，不想改变，你接下来过一过二不过三，三过了之后，好了，三个月之后又倒霉了，它是一个循环。所以在这种情况下，叫一层层地刺伤你的心，一层层地把苦剥开。你看很多的药外面有糖衣，糖衣剥掉，里边是苦的；你把它切开，更苦，一直是苦的。所以人生很苦，你只要盯着某一件事情一时觉得很苦，你只要对某一件事情“我怎么这么苦了？你看，爸爸妈妈不如人家的爸爸妈妈，我怎么好？”一时的苦，你盯住它，你就会举步不前，你就会轮回受苦。所以不能把苦盯住一个事情上，苦了就苦了，还有甜的事情，找一些甜的事情来就好了。就像吃一桌子菜一样，你说吃个苦瓜苦得不得了，你可以不要吃，你吃别的菜不可以的？但是有的人就说“这个苦瓜怎么这么苦的？”吃两口，“怎么这么苦的？”就像很多人一样，吃个菜，“哎呀，怎么这么咸的？”过一会儿又吃，“怎么这么咸的？”为什么？你老吃咸的，你当然是咸的；你老吃苦的，你就一直受苦；你老盯住你人生苦的事情，所以你就一直苦在里面，苦不出来。所以很多人一直苦，就是因为他没有知道苦是甜的因，因为你苦了，你才会找到甜的因。苦的人是不是想翻身？苦的人是不是想寻找甜的因？比方说你身体不好，苦了吧？你说“我看看病吧？”病看好了，是不是又甜了？那么甜是苦的果。因为你甜了，你很快就要受苦了，不要开心的时候过头。这个就是师父讲，甜是苦的果。   世间的苦来自于我们心中的妄念、妄想，苦的人就是因为乱想，越想越苦。举个简单例子，你生一个病，身上长个东西，开始还不苦，你过一会儿说“我明天去看病了，医生不知道会说我什么病，说不定是癌症，苦得不得了”，好，妄想、妄念产生更多的苦，因为妄念和妄想会去除你心中的清净心，你干净的心没有了。你说一个人从很脏的地方跑出来，垃圾堆里跑出来，你心会干净吗？你满脑子都是刚才看到那种垃圾。就算在污泥浊水里，学佛人也要有勇气培育出自己清净的莲花，这就叫入污泥而不染。你今天做垃圾工，你就一定要穿得像垃圾一样的？你今天做一个清洁的话，你就要身上弄得很脏很臭啊？你今天在人间，你就必须要把自己弄得干净一点，干净的思维。   摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月14日《能知能行》节选（原文链接） 红尘业障执著生， 信愿行中寻佛根。 大彻大悟断思惑， 出离六道人间过。     业力让我们轮回 摘自 白话佛法视频开示 第108集【四谛十二因缘】节选（原文链接） 佛经上跟我们讲，我们怎样流转世间，怎样出离世间，无非就是由于业。我们人在这个世界上作孽很多，犯业很多，流转世间。你只要在今世没有好好地修，下辈子六道轮回还会再来，就叫流转于业。这是因为你造业了，你下辈子还会再来。业就是由于烦恼和无明。你怎么会造孽的呢？因为你烦啊，因为你无明啊，不明白。你不明白，去做了一件事情，伤害别人了，接下来给自己找了无尽的痛苦，那么你就无明烦恼生起；生起烦恼，然后就造孽，造了很多业；造了很多业之后，要还吗？这辈子还啊还啊，还不完，那么下辈子再来投胎继续还。所以这就叫轮回造业。     几乎每个人都上过天、下过地狱 摘自 Wenda20200510 30:05 节选（原文链接） 女听众：在没学我们法门之前有去庙里做过三皈依，我在皈依的时候，听到师父说了一句让我非常震惊的话。他说，我们在座的每一位，包括他自己，都是轮回无数次，上过天也下过地狱。请问师父，从因果轮回的角度来说，真的我们每一个人都是上过天、下过地狱的吗？   台长答：基本上，这个师父讲的非常正确的。因为你一念就上天堂，一念就下地狱。你下过地狱你的本性还在，下过地狱受过罚之后，你还可以投人的。就等于你进过监狱的话，你出来还可以做人吗？（是，可以）好了。这有什么稀奇？一个人受过奖励，一个人可能也坐过牢，你说这正常吗？（明白）你的前世坐过牢，也受过奖励，到天堂去过，那很正常吗？（是，因果真的是很恐怖）     造下大业就要轮回受苦 多生多世难以出离 摘自 Wenda20151227A 09:09 节选（原文链接） 女听众：分享一个事情，同修放生了几千条鱼后，清晨梦到有个声音跟他说，大意是这些鱼都是二战时期被德国人关在奥斯维辛集中营的人。同修醒来后很难过，二战都结束70年了，他们居然还在畜生道轮回，幸亏自己把他们买下放生了。这是不是真的？   台长答：是真的（已经70年了还在轮回）“70年”了，呵呵，累世啊！所以我跟你说，真的，“万劫不复”就这个道理啊！你只要一世做了很恶的事情，万世，一万个世你都会一直受这个劫难的。你最近没看到啊，人家写的，很多人下面已经给他们地狱里边留好位子了。人还没下去，下面已经留好位子了。在人间不做好事啊，你去做好了，以为可以逃过人间的制裁，但是逃不过天上的制裁，天律、地律的制裁。所以一个人真的不能做坏事的，明白了吗？（明白，谢谢师父开示）     经百千劫，所做业不亡 摘自 白话佛法(四) 16.【从意识形态谈五蕴假合之身】 […]

专题分享｜正知正见 就能出六道 与中庸之道的心态 20230410 专题分享【正知正见 就能出六道】与【中庸之道的心态】   把握一个今天 胜过一百个明天 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第32集【本性自性亦是空】节选 （原文链接） 人生如梦不要去执著，那是一个智慧，一个人盯住自己过去不肯放，那就会让你痛苦，因为过去你很好，你想起来自己不如以前，难过吧，因为过去很苦，你现在想过去，想起来怎么这么苦，是不是又难过了，所以为什么佛经里边叫你们，过去不可得，过去就过去了不要去想了，过去好的坏的给你带来的只是痛苦，有本事不要去想过去，好好地把握好你今天，今天听师父讲课，超脱六道，抓住一个今天，胜过你拥有一百个两百个明天，你今天还很苦，你能上天吗，你今天在人间已经开心了放下了，天天快快活活过日子，跟别人平安相处，什么都放得下，你死的时候你也放得下，你当然就上去，你今天什么都放不下，明天仇恨这个，后天贪这个贪那个，你说说看，你今天已经在很苦，你现世已经很苦，你明天会好的，明天好有今天的基础的，你明天能够走上大桥，因为有引桥，你明天能够走到高楼，因为你有楼梯，你连这个楼梯都没有，你明天能到天上去的，你不是痴人说梦话吗，你有本事今天就开心，好的忘记，不好的也忘记，无所谓的，我现在能这样我就很开心。   有个女的不是为了一个男朋友，要去自杀吗，结果跳下去被一个老艄翁把她救起来，救起来之后她说我还要死，这个老艄翁跟她说，我问你一个问题好吗，你这个男人在背叛你之前，你是几个人，一个人，那你现在是几个人，还是一个人，那你现在为什么要痛苦，因为他离开我，对了你大不了就是，返回了原来一样，一个人，你没有什么损失，你一个人还可以再找，你一个人自由自在有什么不好，你想一想你过去一个人的时候，你自由自在吗，自在，那你现在他跑了，他跟你谈恋爱，他控制你一段时间，现在又不要你了，你说你痛苦吗，痛苦，那你现在是不是回到你原来的自在，是的，那你还想死吗，不想了，我们来到人间，来的时候一个人来的，走的时候也没人会陪你走，想通就好了，开开心心的，有什么必要难受，整天自己难看，还要给人家看脸，一个真正快乐的人，我告诉你可以给人家带来幸福的，你家里四五个人，只要有一个人很开心，家里保证气氛被他调节过来，家里如果三个都是忧郁症，你看我，我看你，你看他，你说这不忧郁才难受呢。   一定要开心，过去就是过去，因为过去，菩萨说不可得，因为你过去好的想了也会痛苦，不好的想了更痛苦，那还不如不想，有什么好想的，对不对，今天我想到今天我就开心，我想到今天我就法喜充满，我想到今天能跟你们一样，去救度这么多众生，我就法喜充满，菩萨一定能救你们的，任何毛病都能改好的，谁有毛病改不好啊，我告诉你们，什么毛病都改得好，就是你不想改，你们想改，哪个（毛）病改不过来，哪个脾气改不过来，就是不想改，真的要死了你看看，很多人我抽烟戒不掉，喝酒戒不掉，医生说你生癌症了，你再吃你要死掉的，他不抽了，他不喝了，就是厉害，所以真的要改，什么都改得掉，什么脾气全是虚幻的。   摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年9月11日《进入“色不异空 空不异色”的境界》（上）节选（原文链接） 色空不异莫执著， 中观正见不迷惑。 颠倒妄想由心起， 破除我相悟真义。     正知正见 就能出六道【摘录一】 摘自 白话佛法(八) 42.【正知正见 就能出六道】节选（原文链接） 修行要修出世间，你就即身成佛，就是马上成佛。你们修行人要想到，死后我要去哪里干什么？那么你就能修成佛。你去问没有修心修行的人，你死后怎么样？他们会说，我不管死后，我要把人间该享受的享受完，该用完的用完，这种人会修吗？他们是现世报的人。这种人会成佛吗？你们年纪轻的人哪个会想到以后死啊？想一想，几十年之后，你们不就是跟那些埋在坟墓里的人一样吗？你们唯一跟他们不一样的可能就是你们的墓碑比过去的更漂亮。有什么不一样啊？在人间有什么可追求的？想到这些高境界的东西，想到自己以后要离开这个世间，你还会在这个世间筑巢吗？你还会为你的大房子、为你的好汽车、为你的孩子而去拼死拼活吗？如果一个蚕宝宝知道自己吐丝之后就会死掉，它不会吐这么多丝的。我们人不是跟蚕宝宝一样吗，一辈子为孩子、为家庭吐啊吐，吐完了，双手一摊，人不就走了吗？这些道理难道不应该明白吗？想不到将来的人，就看不到今天；看得到未来的人，才知道今天。就像蚂蚁筑巢一样，一天忙下来，好不容易弄了一个小房子，第二天早上被清洁工扫掉了，我们人不就是这样活的吗？     福报求得太多 就不是修行 摘自 Shuohua20190208 41:13 节选（原文链接） 女听众：求人间福报学佛，用人间思维修行，算不算杂修？   台长答：求人天福报太多了，就不是修行了，只是一个求神拜佛。用人间思维修行，那肯定达不到菩萨的思维，你只能说用人间思维对比来学佛，那你就会进步。你知道什么叫不好，才知道什么叫好啊。     学佛人不容易保持出离心 摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年6月18日《修“出离心”远离诱惑》节选（原文链接） 修心时“世俗心”“出离心”“菩提心”，几乎都是同时存在的，只是一会儿有世俗心，一会儿有出离心。修得好的时候有菩提心；有时候著相了，又回到了世俗心；有时候觉得人间很烦恼，没意思，又有出离心了。   我们学佛人一遇到诱惑，世俗心就开始生起，出离心就会动摇。如果出离心一旦动摇了，你的菩提心随之就会遗失。   举个简单例子，夫妻吵架，吵了几十年了，觉得真的没意思，开始有出离心了，不想再这么吵下去；但是突然之间那个男的得到一笔钱，或是中了彩票，马上你的贪欲会让你觉得是你们一起赚的钱，就会马上想追求福报，其实你又进入了轮回。记住了，过分地追求贪欲，会让你再陷入痛苦的轮回之中。 […]

专题分享｜前世因果与六道轮回（二） 20230407 专题分享【前世因果】与【六道轮回（二）】   佛陀开示众生罪福报应 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2016-12-24 卢台长马来西亚 吉隆坡《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 我们培植心中的福气，就是像种下种子一样，就是像收获果实一样。佛陀用了一句话说“犹如尼俱类树那么多”，尼俱类树是印度古时候的一种树，它长得非常的茂盛，它只有一颗核，却可以长出百千万的树叶出来。阿难曾经跪着合掌跟佛陀讲：“种子只有一枚的核粒，渐渐长大之后，它却能收获数不尽的种子。”佛告诉阿难说：“只要有一颗布施的心，你会得到万倍的回报。”这句话一点不假，希望大家心中常存善念，天天念经，那么邪念不侵，我们的心就会越来越接近菩萨。   跟大家讲一句佛陀当年说过的一首诗：“贤者好布施”，“贤”就是圣贤人，好布施；“天人自扶将”，也就是说天上的人都会来扶持你、帮助你；“施一得万倍”，布施一颗慈悲的心，得到万倍的回报种子；“安乐寿命长，今日施善人，其福不可量，皆当得佛道，度脱于十方”。   佛陀告诉阿难说：“世人愚痴无知啊，只能用生死的肉眼来观察一切，而不能透彻地了知罪业和福报的根本。”佛陀说：“我用道眼观看无始劫以来一直到今天的众生的罪福报应，清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃一样，内外透明清澈，没有任何疑惑不明之处。”阿难整理了一下衣服，作礼跟佛说：“佛陀，您说的这些法，我要用什么名字来称呼比较适当呢？”佛告诉阿难说：“这部经就叫做《五道轮转罪福报应》，日后如果有善男子善女人能读诵而广为宣传的话，功德无量。我们能够见到贤劫中的一千尊佛，并能追随供养贤劫千佛。”这句话就是告诉我们，我们现在要学习的佛经，都是指导我们的方向，佛像虽然不会讲话，但是佛留下的佛经、观世音菩萨的经文，都是指导我们的明灯，这么多的灯照亮着我们，我们不会迷失方向，一天不念经，一天不学佛，你可能就在往地狱的门前走了。希望大家远离恶道，天天向上，好好学佛，去争取上天啊！   学佛人要把心修干净，因为每个人的心就是一块田。台长告诉你们，人的八识田中，实际上种植着恶善，而且这些善和恶是在里边很难挖出来的。有些人上辈子死的时候是在水中淹死的，所以他这辈子投人最怕的就是水；有的人上辈子死的时候是在空中摔下来的，所以他这辈子最怕高空爬行。想象一下，我们的心也是这样，心本来是没有污垢、没有尘埃的，何处染尘埃？我们的本性是佛性，在九识田中里边，我们是光明、干净的，像块镜子一样。但是，我们在人间照到了恶，我们的心中就有恶；照到了善，我们的心中就有善良。希望你们拿出本性的良心去照人间的善良，要去除心中的恶念，就永远要看到善，一善解百灾，能够拥有善良的人，他至少已经远离了恶念。   我们人不要怕受果报，因为这是我们过去生造的业，一定会受果报。我们做人要有耐心，应该受的就要欢喜地去受，该吃苦的就要让自己吃点苦，该做的事情虽然困难重重，但是必须去消业。动一念善，你就是有福的人；动一念怨恨、贪瞋痴，这一颗颗不好的种子都是你将来业障的报应。所以，贪瞋痴慢疑、怨恨等等，不可以存在自己的心上，因为这每一颗恶的种子都会令我们生起烦恼。为什么别人没烦恼，而你烦恼不断呢？好好地清除这些恶的种子，你才会远离烦恼，我们才会慢慢地超脱六道。     知前世今生因果对学佛有帮助 摘自 白话佛法（九）12.【不悟之人就是未见本性】节选（原文链接） 师父问你们，如果你们今生在受苦的时候，你们有没有想到那是我们过去生中的业报？上辈子不肯施舍的人，这辈子就会很贫穷；上辈子不肯帮助别人的人，这辈子就没有众生缘，不会得到人家的帮助。很多人为什么会有孤独命呢？因为他上辈子从来不肯帮助别人，所以，他这辈子就是孤独命。师父以后有机会给你们讲讲，上辈子你造的什么因，你这辈子就会受什么样的果报，这对你们学佛是有帮助的。     投生在什么样的家庭取决于前世种的因 摘自 Wenda20160501A 30:26 节选（原文链接） 男听众：有的人今生生下来身体就比较强壮、有劲；有的人身体也没有什么毛病，就是感觉没有劲，这是什么因果呢？ 台长答：让你派在哪个家里，就是上辈子你的因果了。今天让你投胎投了一个穷人家，你上辈子没有布施；今天让你投了一个父母亲都是病魔缠身的人家里，上辈子就是没有好好地照顾人家的身体，没有好好地在乎别人，用身体去做了很多坏事，这辈子叫你生出来就病痛；你今天能够投了一个有钱人家里，说明你上辈子是积财，但是你可能有钱了一段时间又被人家弄掉了，然后再有钱、再弄掉，因为你没有福。所以上辈子有些人是积福，有的人是积财，有的人是积德。积德的人就会投一个很高尚的人比方说院长、校长的家里，或者很有文化的，书画家啊……或者这种很有名的文学家家里。有德、有道德的人，他一生出来一懂事情，他就懂得“四书五经”，他就懂得什么样的文化培养什么样的人（明白了。那投在李嘉诚的家里，人家是既有福又有德了，是不是这样？）如果到他家里，至少第一，你上辈子肯定是布施得不得了的人，修桥铺路，做他的孩子至少是非常有福气的，还有财运非常好的；但是有没有德，要看他自己这辈子造了。     世界上一切都是因缘果报 摘自 白话佛法广播讲座 baihuafofa171209节选（原文链接） 佛教在很多问题上都要有新的，重新的认知。要认为这个世界上一切都是因缘果报，种因得果。你种下去了，你这个因就存在了，然后果报一定会来。很多人以为今天做了点坏事了，他就能够躲避，那是不可能的。   所以我们学佛人真的要理解“恶因苦果”。一个人不管做什么，你要懂得《因果经》里面讲的，“欲知过去因，见其现在果；欲知未来果，看其现在因”。这很简单了，你要知道你未来怎么样，你现在修者是啊；你要知道你的过去怎么样，你受者是，你现在已经受现报了。你要想知道你的过去，那就是你过去、上辈子做的好不好，你现在不是已经在受了吗？   什么因果会导致面瘫、兔唇 摘自 Wenda20170430A 33:32 节选（原文链接） 男听众：师父，您本周给一个人看图腾，他面部风瘫，说他身上的灵性是“随身佛”。“随身佛”是什么意思？   台长答：这是灵性自己讲的。“随身佛”的意思就是说他在美化自己（明白了）他就在他身上，他说：“你是谁啊？”他又不肯讲名字，“我是你的随身佛”。就是“我是你的保护神”一样的（一般什么因果会导致面部偏瘫？）面部偏瘫从医学上来讲：血凝度太高，中风的前兆，压力太大，脑神经局部受损，大脑刺激，神经蠕动太快，所有这一切都会造成面部风瘫。但是从玄学方面来讲，面部风瘫的报应就是你做鬼脸、你说谎了。因为当一个人说谎的时候，面部神经就会抽动，经常说谎话，经常抽动，面部就会风瘫（师父，兔唇的因果是不是前世钓鱼？）有钓鱼，有说谎。说谎的人会兔唇，钓鱼的人也会兔唇。   […]

专题分享｜心空一切 何处惹尘埃与真忏实忏 消业障 20230403 专题分享【心空一切 何处惹尘埃】与【真忏实忏 消业障】   选择了佛法 就要改变自己 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第38集【解脱是智 生光生慧】节选 （原文链接） 不把任何烦恼放在心中，不把任何障碍、罣碍放在心中，就是取得了中观中道。烦恼有吗？有的。来了之后把它消除掉，不就是中观中道吗？并不是让你完全止念，因为你止不住念头的，止念只是在你慢慢达到中观中道之后所产生的一个效果，而这个效果是你终有一天能够用你的修为止住自己的念头，并不是现在就能止住它。   行者知道人世间一切的起伏：在人间碰到这个因缘，烦恼生起了；碰到那个因缘，烦恼生起了——就是在因缘中生存，在果报中生活。我们哪个人不是在果报中生活？你今天是不是受着过去的果报？今天胃不舒服，是不是过去没有好好照看好自己的胃？今天要改掉你们身上的烦恼，改掉你们身上的毛病，痛苦吗？有些时候像剥一层皮一样痛苦。要改吗？要改。选择了佛法，选择了成佛、成菩萨这个道，就必须要改变自己。学佛人绝对不能受到社会的染著。“别人怎么想没关系，我就是这样好好地修、好好地努力。我虽然活在这个世界上，但我就是要做菩萨。别人在用人间的贪瞋痴慢疑生活着，他们觉得他们是对的；而我就是要用菩萨的慈悲喜舍生活，人家骂我傻子，没关系，情愿做为众生服务的傻子”，这就是你用这种坚强的毅力和信念来克服自己的障碍。   我们学习佛菩萨，就是要学会把佛陀的光、观世音菩萨的热、所有护法神对我们的爱和我们本应拥有的九识田中的智慧洒向人间，救度众生，来帮助别人一世修成。你们想想看，能够帮助别人一世修成的人，他自己能不能一世修成？这就是利人利己。   我们要让每位众生生活在快乐之中，脱离痛苦；要将自己的心变成光明心。你们知道什么叫光明吗？光就是能量。明是什么？日月，白天也很懂，晚上也很明白，那么就是明白的“明”。一个人要懂得，今天无论做什么事情，已经明白了自己的心，明白了自己到人间来的任务就是来度众生学佛，来改变自己的，不能像凡人一样在人间红尘中与什么结缘就做什么，遇到外尘就去做外尘的事情。一定要懂得，看到很多人间的事情，不要把眼睛睁得太大；当你看得太清楚的时候，眼睛睁得太大的时候，就会把人世间的一切假相看成是真的，然后心中就会有烦恼和障碍。     心空一切 何处惹尘埃【摘录一】 没有人可以逃离因果 摘自 白话佛法 (十) 9.【心空一切 何处惹尘埃】节选（原文链接） 菩萨不怕因果，但菩萨还在因果之中。虽然说菩萨的果报来了，他因为知道因，但是菩萨也没有离开因果。没有一个人是可以逃离因果的，就算你已经开悟了，你也离不开因果，你开悟了，你明白了，当你做这件事情，一定会有这个果报出来的，你知道有果报来了，你逃得掉吗？连佛陀在人间的时候，他也生病，佛陀身体不好，也是在因果上面啊。你们要记住，种什么因，一定会结什么果。既然逃不脱因果，那么我们修行有什么意思呢？大家都逃不脱，为什么还要修行啊？修行知道因果，就是要修出，你在面对因果时，只是你的肉身付出代价，而不是灵魂要付出代价。比方说，你上辈子欠人家的，你这辈子在还人家的债，你付出辛苦的劳动照顾别人，你要面对，你可以用你的肉身去打工、帮助他等等弥补，付出代价，但是你的灵魂必须要觉悟，知道这些我以后不能再种因了。     菩萨临走前还是要还清人间的业 摘自 Wenda20130616B 56:33 节选（原文链接） 女听众：如果我们将来带业往生，到了天上继续修行，或者到了西方极乐世界，那么能否把在人间所有的业缘都还清呢？比如说妙善公主和释迦牟尼佛来到人间也是吃了很多苦的，而台长说过菩萨是没有孽障的，但还是到了人间去吃苦来还这个业，我可不可以理解为这些虽然不算是孽障，但是这些所欠必须要到人间来还干净才行？   台长答：完全正确。佛陀走的时候，他的头也痛了三天三夜，实际上走的时候就是把人间的业障全部还完。很多菩萨到人间，他的功德太大了，但是会在晚年化成一种小孽障、小恶报，就是报掉了，报掉了之后他实际上也是干干净净地上去的。虽然干干净净，但还是带有一些人间的过去做的一种业报，这种是带业往生，这种业是非常非常小的，而且到了天上马上就会消除掉。     即使学佛 恶报也有一定的的报应期 摘自 Shuohua20170616 07:33 节选（原文链接） 男听众：师父，您在6月6日图腾节目里给一个五岁还不会说话的脑瘫孩子开出了3600张小房子，他母亲不能拼命地帮他念，只能慢慢随缘，他到了那个时间就会讲话了。请问师父，是否每一个人种了恶因下去，恶报有一个最少的报应期，就算拼命地念经，念小房子还债消业，也必须等到最少的报应期报掉了才能好？   台长答：你这个完全正确，不可能的。比方说你今天生病了，肝出毛病了，你拼命吃肝的药；肺出毛病了，拼命给你吃肺的药。那你把一年的药一下子全部吃光，你说肺会好吗？（不会）不是这么简单的（明白。其实造下的恶因还是一定要承受，即使学佛了也要承受一定的时间，是吧？）举个简单例子，夫妻吵架，你刚刚骂过了，他现在不开心了，他不会马上对你好的（对）他会生气，一直很不开心，一直给你脸色看。那能看几天呢？看一个礼拜、两三天？也是个时间，这个时间过了之后他又会恢复了；但是在这个时间里你不可能马上叫他开心，马上像过去一样对你很好，因为你骂过他了，有个报应期的（明白了）     心空一切 […]

专题分享｜清明节佛学开示和六道轮回（一）   20230331专题分享【清明节佛学开示】与【六道轮回（一）】   人道是去往佛道的中转站 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第89集【观身不净 离欲生莲】节选 （原文链接） 轮回和涅槃其实都是一样的，只是一个是觉悟，一个还没觉悟，没觉悟的是轮回，觉悟的是涅槃。那么对证悟佛道的人来讲，如果一个人证悟了，他们因愿力，就算可能面临着轮回，但是他们认为这是菩提，“因为我知道我不能轮回，所以我才会学习菩提”，就不会被众生的业力所牵引，就不会在业海当中沉浮。人在业力中，有时候倒霉的事情来了，就像被业力牵引一样，甩都甩不掉，流转生死。所以要修掉人性的贪爱、无明、不正见，一个人要念经来转换自己的思维，来转换自己的念头，来圆满自己的功德。   师父今天跟大家插一句，为什么叫功德圆满？很多人做了很多功德，但是不圆满。不圆满和圆满是什么概念？举个简单例子，一遍大悲咒念到一半、三分之二停掉了，这叫不圆满；把一遍大悲咒全部念完了，这叫圆满。功德也是这样，你如果把这件功德做得圆满了，这个能量大不大？如果你只做一半以上的功德，和全部做完、有头有尾，哪个更有功德？好好地修掉人心的贪、不正见（看别人总是把别人往坏的地方看），念经，好好地改变自己的观念，否则死亡都不是你的终结。大家记住这句话，什么叫“死亡不是你的终结”？你以为死了就没事了？死了之后，有的还要下地狱，有的还要惩罚。   彻悟，那就是解脱六道轮回，求观世音菩萨才能了脱生死。心灵法门，那是观世音菩萨的慈悲。用现代话讲就是，人道就是去往佛的路上的一个中转站，你们现在全部在中转站当中。如果你们在中转站当中好好地考试、好好地改变，那么就转到了天上，进入佛界；否则你们可能就转为六道轮回，有可能畜生道，有可能人道、饿鬼道或者地狱道，就是看你现在人做得好不好。   我们学佛人要修圆满次第。什么意思？做一件事情、修心都要圆满。你们看电视的时候，总希望这个电视剧的最后要圆满结束吧？如果最后结束没圆满，你们心里觉得窝囊吗？我们小时候看电影，经过千难万险最后家里人找到他了，但是后来又丢了，最后片子落在一个茫茫的草原上，不见踪影，只见母亲遥望着远方，好像看见孩子来了，这个时候荧幕上出现她的孩子，“妈妈——”这么奔过来，但是母亲那时候是一种幻觉。这种电影你们看到结果开心吗？肯定带着遗憾离开电影院的。所以修圆满次第，就是要修菩萨的圆满境界，圆满的阶层修，一层一层往上修。就是做一件事情把它做得圆满一点，做一件好事就好到底，帮别人就帮到底，不要帮了就忘记了，总是有漏，这个就是不圆满。如果你能够修到圆满次第，你就一定会有波罗蜜，你的智慧般若都会生出。   世界万物的变化离不开成住坏空，它是一种生灭的现象。人生出来，住在这个世界当中，最后开始坏掉，最后死了，就是空掉，没有一个人不经过这四个过程的。连房子都是造好了，成了；然后大家住在里面，用了；然后慢慢这个房子老化了，坏了，修修补补又三年；等到最后这房子实在不能住了，拆了，那就空了。人也是这样，它是一种生灭现象，不会因为你乐观地认为“哎呀，人不会死的”，或别人都说你长命百岁，你就能活150岁、200岁——不是因为你乐观，它就能改变的，也并不是说你不是学佛人，你的命就会改变。很多人说“我不学佛怎么没那么多事，一学佛怎么有这么多事情？”你去问问看，不学佛的人是不是事情比学佛的人多得多？要懂得理解和改变，那是学佛的真谛。人生最后大家都是什么都得不到，永恒不会降落在人间，只有你本性的真如修到最后，你才能得到法性充满、智慧充满，你的功德圆满。     清明节的佛学开示 由诚起明，因明致诚 摘自 广播讲座 (一) 19.【心性合一，非色非空】节选（原文链接） 因明致诚，因为你明白了，所以你才知道要诚恳啊。因为我们相信菩萨，因为我们相信神明，所以我们才会越来越心诚。这就是为什么过年的时候，中国人有很多传统，大家都在继续遵守着。为什么一到清明节，大家都懂得要给祖上上坟呢？因为你明白，祖上能够庇荫后代，所以你的心才会诚，这就是说，“由诚起明，因明致诚”啊。如果你把诚恳和明白合二为一，那你将会得到的是明明德，你非常地明白。你明白了，你得到了。你明白了，你才会有这个德啊。这就是我们经常讲的人要有德性。当你明白之后，你才会有德性；当你大彻大悟的时候，你才会有明明德。     清明节提前多少天去扫墓比较合适 摘自 Wenda20190317 06:16 节选（原文链接） 女听众：同修请问，清明节扫墓，如果当天没时间去，那么在清明节之前多少天去扫墓比较合适？   台长答：提早都可以，一个月左右都可以去扫墓的。实际上这个并不是代表你一定要到这个时间去做的，你在这个时间之前做了就可以了（明白了，感恩师父）     年纪大的人、生病的人不宜去坟上 摘自 Wenda20130512B 40:18 节选（原文链接） 女听众：同修清明节的时候回老家给他父亲做祭日，回来就不大好，住院了。东方台及时给我们回了信件，感谢师父，感谢秘书处的及时回复。他现在挺好的，自己能在床上念大悲咒了，念的时候他感觉自己身上很有力量，经常发热。他自己本身念小房子挺多的，可是没保护好自己，自己才念了一二百张小房子，都是给别人念的，所以中间出事了。   台长答：所以灵性的东西不能去玩的，会很麻烦的。尤其我劝那些老大妈老伯伯，年纪大了不要到坟上去，因为一到坟上去伤心难过，鬼就上身了（我能体会师父说的业障果报成熟期，他本身也71岁了嘛）人家说火旺不高了，没办法了。所以生病的人不要去这种地方（那他这样就要狂念小房子吧？）对。     清明节不要带太小的孩子去上坟 摘自 卢台长开示解答来信疑惑（一百九十二）节选（原文链接） […]

专题分享｜ 佛道在自我认识中圆满与认清执迷 破迷开悟   20230327 专题分享【佛道在自我认识中圆满】与【认清执迷 破迷开悟】   一切都在缘起性空中 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第96集【空生空灭 苦乐灭度】节选 （原文链接） 缘起性空就是告诉我们，每一件事情的出现，在人间都会发生变化。人很多时候就是认为一件事情不会变化，所以执著。菩萨告诉我们，每一件事情、每一个人都会出现变化，因为这是因缘。由一切人到最后变成无人：“缘起了”，你这个人生出来了；到了最后变成无人了，那么这个人走掉了。由一切事变成了无事：这个事情开始发生，到了最后这件事情没有了。由本来的有一个“我”字（生出来之后有一个名字，你叫什么名字，这是一个“我”字），最后变成了无我——名字没有了。它都是在变化中存在的。这就是菩萨告诉我们，人活在世界上，要懂得事物的因缘果报，因为一切都在缘起性空当中，都是在变化当中存在的。佛陀就是告诉我们，在这个世界上没有一件事情和人是不变的，今天这样，明天那样，没有一天是不变的，没有一个事情它是不变的。这就是佛法经常讲的：缘起了，性就空了；性空了，缘又开始起了。告诉我们这个原理，让我们懂得，有缘分了，就意味着这个事情一定会有很快结束的一天。缘分也好，其实只要有缘起了，它到最后的本性就是空的，一定会结束。所以很多人在人间觉得“我做了这个位子，我可以永远做下去”，非也；“我今天得到了这个东西，我可以永远拥有它”，非也。世界上很多东西到了最后，它显现的都是空性。   所以佛法教导我们，对人间的苦、快乐、顺境、逆境、荣辱……所有的境界，不要看得太真实，它都会转变的，它都是无常的。所以《金刚经》让我们视作梦幻泡影，像做梦一样，醒过来就不见了，一切都在变化当中，就是告诉我们，人间的一切都不可得的。你们过去年轻的时候拥有了很多别人没有拥有的东西，曾经做出过很多别人没有做到的事情，但是这一切犹如梦幻泡影，因为根基上讲它就是无常。佛陀为什么叫我们作无常观？实际上就是让我们在实际的修行中能够认识到，人间的一切没有真实意义的所在，一切都是虚幻。你看我们人的痛苦，就是在于我们以为这件事情可以很长，最后变化了之后痛哭流涕。“为什么会变化？为什么好好的一个人会变成这样？”“为什么这个人本来出去的时候好好的，后来出车祸被轧死了？”“为什么这个人跟我生活了这么多年，突然之间他就抛弃了我？”一切的为什么，它都是没有真实意义的存在，因为取决于这个定义是无常。   这就让我们要学会放下，佛经就是让我们要学会放下。既然知道这个东西是假的，它不会长久的，那为什么不能把它放下？人应该提高自己的境界，不要对人间的事物执著，觉得“这一定是我的”，而且要学会随缘消旧业。今天你已经是一个大人了，就不能再去斤斤计较或者忘记不了年轻时候那些无知所造成的业障；你现在成为大人了，就不能再去做那些无知的年轻人的事情，这就是随缘消旧业。不造新殃，讲到底，就是要自己懂得理解、总结：这个世界不管给你带来什么缘分，它到最后都是空性的。给你带来的苦，它最后也会没有；给你带来的快乐，到了最后也会没有。你不要去执著于那些当时得到的缘分。     摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年4月29日《提起觉照》节选（原文链接） 身观自心找佛性， 定慧双修清净心。 启发佛智般若高， 誓愿度众成佛道。     【佛道在自我认识中圆满】摘录一 摘自 白话佛法(十) 5.【佛道在自我认识中圆满】节选（原文链接） 要经常观察自己的内在意识，自己才能够生出智慧。你经常要观察自己，我这个意识对不对啊？我是不是占人家便宜了？我是不是怎么样了？经常这么想，我不能这么做，智慧就出现了，所以，常观察自己的毛病，就能常生出智慧。     人很难察觉自己的问题 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 Zongshu20150331 32:23节选（原文链接） 女听众：台长，能不能帮我妈看一下？我觉得最近跟她有点不太和，我就觉得她有漏功德的地方。   台长答：你不要去讲你妈（她看过图腾，她这段时间也吃了全素，还猛度人，还做布施，还放生，结果业障还升了18%。我就觉得是不是她交朋友或者是修心修行有漏功德漏得很大的地方，特别替她着急，然后一讲她她就骂我。我有一次跟菩萨都哭得不行了，我觉得我都救不了她。您救救她吧，您讲讲她好不好？）我还“讲讲她”呢，我讲她漏功德最大的就是你，你不要去讲她（但我觉得她有点不太对）跟你没关系，你叫她好好念下去（那不行，我也得管她呀……）好了好了……（不不不……台长，您说她几句好不好？她1954年属马的，她其实修得特别好，但是我就是觉得她好像心经念得不够还是怎么的，她就是特别执著……）好了好了，你再这样我挂电话了，你不要管你妈，你背后好好帮她念心经就可以了，你这个素质也不行啊（我知道）自己还没管好自己呢，自己修得这么糟糕，还管你妈呢。唉！（台长，我哪儿修得糟糕了？）你再讲？你说哪里啊？（不不……）你嘴巴……你自己都不知道自己的毛病在哪里，你这个人还修得好啊？你现在话不能多，跟妈妈讲话话要少，点到为止（哦，台长，您点点她好不好？）我觉得她蛮好的，你别管她（她蛮好吗？）嗯，比你好（是比我好。那我比她年轻啊，我可以再多修一阵儿的）比她年轻，你去看好了，抓在监狱里的都是年轻人。你好好修啦！（台长，您再讲讲她好不好？）好了，不讲了，叫她好好念经（那她业障多少看一眼行不行？）不看了。好了，给人家留点时间，不要太自私了！（好吧，谢谢台长，台长您辛苦了。今天我的业障我自己背）少管她，明白吗？（哎呀，好吧……我还是……行，我错了）呵呵……“我错了”，最后才讲，最后才开悟，没智慧的啊，真的是！     先有“觉”才有“悟” 摘自 Wenda20141214A 09:48节选（原文链接） 男听众：感觉人的种种烦恼问题似乎源于自己的不开悟，而要开悟是不是就要坚持好好修心、修行、念经、还债、消业、度人、做功德，时机到了自然就开悟了，没有捷径可走呢？请师父开示一下。   台长答：实际上你刚刚说的这些都是方法。当你感觉到自己有嫉妒心，感觉到自己发心不够，看到周围的苦衷，看到别人的苦恼、烦恼，所有的一切都是给你一个悟性的提示。你怎么会有开悟的？因为你看到了、你听到了、你想到了，所以你才会慢慢觉悟。觉悟觉悟，你先要有感觉啊，如果你整天没有感觉到人家的痛苦，没有感觉到人家的幸福，你也没有感觉到自己的幸福，就像很多人在糟蹋粮食一样，就像很多人婚姻，跟老婆在一起天天感觉老婆没有什么重要的一样，他没有这个觉，他就不可能开悟。这个觉就代表着视觉、听觉、还有思维觉、意觉，所以像这些觉悟了你才能开悟，觉了才能悟，所以叫“觉悟”、“觉悟”。如果一个人活在世界上，对自己的苦也没感觉，对自己的甜也没感觉，你这个人永远不会有悟性的（明白了，师父，感恩您）   […]

专题分享｜ 紧急情况的应对措施与学佛人的业障比例 20230324 专题分享【紧急情况的应对措施】与 【学佛人的业障比例】   至诚恳切发大愿，能成就一切菩萨行门 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第35集【上求佛道 下化众生】节选 （原文链接） 你今天许的愿力不一样，你布施者的心不同，你的功德，智慧，果报，都不一样，所以你们今天跪在菩萨面前，到底求什么，你要求你老公好，你老公好了，求儿子女儿好，儿子女儿好了，你自己呢，你不可能求全部的，你要说我要一世修成，你可能一世修成了，当你境界在往上提的话，你说你家里会不好吗，人的一生是由愿行引导的，愿力和你的行为引导的，很重要，愿力和你的行为，如果你今天许愿的方向错误，你今天会走向黑暗，所以师父曾经跟你们讲过，你的汽车再好，汽油再足，司机再好，你方向走错路了，你有什么用，你方向正确，你就会找到你的目标，你就会找到你的光明，自己的前途，要看你到底找什么的，修行学佛更要发大愿，那么你这个愿力越高，对你的进步就会越大，你说，观世音菩萨，我一定要好好地修，我一世修成，我要想成菩萨，你一成菩萨，你家里是不是有护法神全部保护，你用得着家里六个孩子求六次，爸爸妈妈爷爷奶奶，你要求十五六个了，求一个就好了，求一个，讲两句话，观世音菩萨，我一定要做菩萨，普度众生，请观世音菩萨保佑，我们全家幸福安康，你已经有菩萨的愿了，你说说看，护法神不会照顾你们全家吗，就有人来照顾，有八个字叫上求佛道，下化众生。   所以学佛人发心为上，发心很重要，你们每个人都要发心正，一个人正的发心感动天地，过去你看《二十四孝》，对父母亲这么孝顺，感动天地 孝子，修行要立愿为先，你今天磕头，你要先要立自己的誓愿为先，所以愿力代表着你的智慧和慈悲，一个人的愿力拿出来，代表着你很慈悲，代表你很有智慧，举个简单例子，你在学校里的时候，我一定要成科学家，我一定要怎么样怎么样，所以我们学佛人，如果能够至诚恳切地发大愿，你一定在你的心灵会契入菩提心，成就一切菩萨的行门，菩萨的行门是什么意思，就是菩萨的一切，包括行为，包括语言，包括思维，叫行门，希望你们好好努力，希望你们慢慢要懂得，救度众生不是一个很简单的事情，靠的是智慧。   佛法真的是非常非常地奥妙，尤其到了末法时期，人更要有一种很好的心，很好的意，好好地学，因为人生过得很快，一年又一年，一天又一天，过了就没了，你们学到了什么，你们过去做到了什么有意义的事情，你们赚到的那些钱，做的那些事情，能够给你们带来什么，只有救人，好好学佛，你们如果好好学佛法的时候，家里人一生病，一求观世音菩萨就灵了，一给他功德，爸爸妈妈出医院了，你这就叫本事，你这就是有佛保佑你，我要你们修成一求就灵，你最爱的人一生病，一求就灵，你最喜欢的人，一求观世音菩萨，马上身体好，有多少人死的之前跟医生说，医生，我有钱，你什么药都用好了，再贵的药你也可以用，只有菩萨，很多疑难杂症，菩萨都能帮助我们的，希望你们好好学佛，一求就灵，好好许愿，你们不要小看你们自己，等到你们一念经，求谁谁就好的时候，你们多么地法喜，就像师父一样，我能帮很多人求了癌症都没了，我多法喜充满，你们记住了，你们今天种下的每一棵树苗，每一个善事都会发芽的，你们记住，哪有一样东西种下去不会长出来的，你们今天种的善， 学佛修心，帮家里人求，帮自己最心爱的人求，怎么不灵啊。     紧急情况的应对措施 要经者要得急，如何求菩萨保佑 摘自 Wenda20121209A 58:47节选（原文链接） 女听众：这个同修因为做到这个梦以后，每天都要赶小房子，又要上班，她最多每天念5张小房子，但是最近这两天念小房子的时候头会疼，也知道是要经者要得很急，但是这个应该怎么来分配呢，师父？   台长答：不是分配的问题，叫她跟菩萨讲：“请观世音菩萨慈悲我，现在已经拼命在念了，如果他们要经者要得比较急的话，请菩萨慈悲，让他们给我更多的机会，给我更多的环境，让我好好念小房子。”一般头痛的话，你要把什么时候念完小房子的时间告诉，否则的话头还会痛（她现在每天念5张小房子，要经者两张，父亲两张，再给孩子，第二天再接着念，这样可以吗？）可以，完全可以。     急需小房子的情况下，如何烧送最好 摘自 Shuohua20121026 01:06节选（原文链接） 女听众：台长你好，我有几个问题请教。比如某个地方急需小房子，是每天给他一张好还是一个星期三四张好？   台长答：一般像这种要得急的情况，每天给他一张比一下子给他要好很多，有一句话叫“小鬼难缠”。举个简单例子，比方人家借你十万块钱，这个人说：“你放心啦，我凑齐了一起还你。”你心里不定了吧？如果他说每个月还你一千、两千，就不一样了（对，最好每天给他送小房子是吧？）对，两三张也没问题的，但如果你今天念不出来，他就等不及了，这当中会让你生病，或者怎么样（就是匀匀的让他感觉到这么长时间一拨，让他不太着急是吧？）对啊，你一直在给，他就知道了。     紧急情况可烧送自修礼佛大忏悔文 摘自 Wenda20170818 10:51节选（原文链接） 女听众：师父，请问一张自修礼佛大忏悔文可否用来祈求忏悔几件事情？会影响忏悔的效果吗？比如12遍的自修礼佛大忏悔文最多可以用来忏悔多少件事情？   台长答：你随便。你忏悔一件大事情，消掉它20%、30%，你忏悔一件小事情，可能就消掉了，这要看你是什么事情的（自修礼佛大忏悔文平时有紧急状况我们都能烧送，对吗？）对啊，都能烧送。     功课中的往生咒送给着急的要经者 摘自 Wenda20180408A 30:33节选（原文链接） 女听众：有时候我有这种感觉，比如我觉得这段时间要经者比较着急了，我念往生咒的时候会跟菩萨说，比如“功课49遍往生咒，直接送给我现在的要经者”，这样可以吗？   台长答：可以（这样我感觉好像人轻松一点）不过小房子里不行的，小房子不能拿掉的（对，小房子我还是抓紧，但是功课的往生咒……）可以先给掉。你最好不要没事就给，感觉到他要得急了，你就先给。一般你一念就给的话，惹很多野鬼来就麻烦了（哦。比如说梦到了，他着急了，我才这样做的）对。 […]

专题分享｜ 欲得净土 当净其心与理解就是智业 20230320 专题分享【欲得净土 当净其心】与【理解就是智业】   学佛贵在异中求同 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2015-01-21 卢台长马来西亚 槟城《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 人与人的相处很难，难就难在每个人的命运不同，因为有的人有怨气、嫉妒心、恨心，它们也会不同在生命当中产生。我们人就是命运不同才会产生不同的怨气，一个人条件很好，怨气相对就少；一个人困难多多，恨心相对就很多。要学会异中求同，虽然命运不一样，但是我们要求一个共同点。学禅就是锻炼自己去接受不同的人，度人的时候会遇到很多不同人的性格。我们东方台有一个女主持是做婚姻节目的，她一边做婚姻节目一边接触不同性格的人，天天帮人家介绍，最后她找到一个就结婚了，从此不做这个节目了。要锻炼自己接受不同人的性格与不同的世界，人有时候连自己都不了解，怎么可能去了解他人？有的人吃饭前说自己胃口不好，这个不想吃那个不想吃，但是吃了几口之后就将桌上所有的菜全部吃光了，你不了解自己啊。 在释迦牟尼佛时代，有一个叫提婆达多的弟子跟随佛陀修心三十年，难道他不知道他的师父是释迦牟尼佛吗？他知道。但是三十年之后，他还是背叛了佛陀离开了师父。他了解佛陀吗？他不了解。学佛人要想让别人了解你是一件很困难的事情，学佛人要想让自己了解自己也是很困难的事情，所以观世音菩萨让我们自观，自己观察自己到底是谁，来到人间连个名字都没有，借了一个身体一直活到今天，死了之后又是谁？我们不了解自己才会犯错，不了解对方才会争吵。佛陀当年如此救度众生都有弟子不了解他，我们要理解众生为上，才去救度众生。如果不能了解众生，就永远不能救度别人。希望每一个要想救度众生的人，首先要了解众生，了解他们的本性和个性，这样你很快就能成为菩萨救度众生。   找寻人生的一个共同点，大家就能法喜充满，你们在座的所有人有一个共同点——学佛，所以大家在一起快乐无比，法喜才能充满。一起修心，一起进步，就能相互了解。佛法能让我们去除妄念、去除行为上的过失。佛心似动非动，一个人在做事情的时候不会感受到自己的心跳，当静下心来突然之间有人说“不要讲话，有紧急情况发生了”的时候，会听到自己的心“噗通”在跳。人的声音不仅是嘴巴发出来的，身体也能给你很多的暗示让你理解自己，嘴巴不讲话，肠子会“咕噜”叫，骨头会“咔嚓”响。师父带领大家磕头的时候，一片“咔嚓”声——全部都缺钙。   好好的倾听自己内心的声音，就是掌握自己的性格。我们要去除行为上的过失，动中有静，静中有动。做功德的时候心很静，表面很忙碌，但是心中很静；坐在这里人没有动，但是心在动，在念经，就是静中有动。在人间很多人表面很稳，一个老伯伯看到一位女士经过，表面看上去没什么，但是心和眼睛都动了。   学佛人要懂得道理，我们去除本性中的障碍，本性有什么障碍？“我不想去帮助他”，障碍来了，“他已经和我好了十几年了，他为什么要这样？”障碍一来就不想跟他合作，这就是心理障碍。夫妻因为一句话不开心而互不理睬，就是障碍。障碍让你迷失方向，成为今后苦难的因。希望大家不要去制造障碍。   所有的麻烦，在人间所有的善和恶，学佛人都可以转化。这是相对转换的，根据你自己的心，今天的善良人可以成为明天的恶人，今天的恶人也可能成为明天的善良人，因为心会转换。当你碰到恶人的时候，不要着急，做一些功夫、功德，去感化他，我们有观世音菩萨，有解结咒，你念经之后，说不定他就良心发现，会转换。今天的善良人，你不停捧他，说不定就变成了一个恶人。人追求地上的，以后就会失去天上的。少追求人间的一切福报，多追求天上的，人间得到的越多，天上失去的越多，人间的包袱越少，天上得到的越多。   摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年3月23日《观心无常》节选（原文链接） 一心禅定修心净， 一念慈悲菩萨应， 一种因缘用善心， 一生修心成佛因。     欲得净土 当净其心【摘录一】 摘自 白话佛法十13．【欲得净土 当净其心】节选（原文链接） 今天跟大家讲，一个人想修行，并不是一件很容易的事情。很多人说，我来到人间，我觉得人间很苦，在人间很难修成，我可以以后在天上修，师父告诉你们，只有人间的人才会想修行，因为只有人间有苦难，在人间吃了苦，人们才知道要解脱。一个人不吃苦，他是不会想要解脱的。人间就犹如一个中转站，如果你好好修，你可以通过这个人间上天成佛，你能自主生死。也就是说，在人间你修得好，你就上去了，你修得不好，你就下去了。能自主生死就是脱离人间之苦。脱离人间之苦是什么意思呢？就是你要好好地修；如果你不好好地修，那么你就脱离不了人间任何苦难。怎么样脱离呢？你们想通了，想明白了，就是脱离。很多人想明白了，我到人间来，就是来吃苦的，就是来受罪的、还债的，那么受完苦之后呢，我们以后就不再造业了，无业就能够脱离这个人间了。有了这种想法之后，他就会好好地修心。   人的毛病就是在人间吃喝玩乐不好好修，不但不好好修，而且很多人还造恶业。要记住，当一个人不好好修行的时候，他很快容易造恶业了，而且一旦造孽，就要下地狱去受苦煎熬，以后还会在六道里轮回。这个人间的位置是特别敏感的，如果你能够好好修，那么你就能脱离六道；如果你在人间修得不好，那么你就继续在人间受苦，以后还要到下面去受苦。所以，人间是我们相识之后一个还业的地方，人和人相识之后，这个人对他好，那个人对我好，实际上，大家就是相识之后在还业债。前世的业缘相互牵扯，就是上辈子你是他的谁，这辈子他是你的谁，上辈子你欠他，这辈子他欠你，都是欠来欠去的，相互牵扯的，都是前世的，让我们痛苦不堪。我们现在为什么会吃苦？为什么感情上会痛苦？就是因为我们上辈子的债没有还清啊，想解脱，只有修行。     什么是真正的成就 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 Wenda20140117 30:22节选（原文链接） 女听众：我本来是在外地，工资各方面都很好、很稳定，每天也有时间念经，工作也很轻松。但是不知道为什么我挺想转行当教师，考个教师证。虽然教师的工资各方面都不如我现在的待遇，但是我觉得是不是对培养人才或者培养小孩子会更好？   台长答：记住，各行各业都有困难、都有矛盾，各行各业都有问题，听得懂吗？（听得懂。师父您觉得我适合去做教师吗？）我觉得你这个人喜欢跳槽，做一段时间就想换（我有这个想法，但一直没有换）要看你自己的条件成熟不成熟。首先你做老师行不行，要有坚强的意志，又要有柔软似水的韧劲。教学生不容易，你看师父教你们这些弟子多不容易啊（是的）你到时候会生气的，你的理念让孩子不能接受，或者把你曲解了，作为老师多着急啊（嗯，我觉得肯定会比现在工作要累很多）累很多，到时候你又会觉得冤枉了，钱少又累“哎呀！我早知道不要这样”，人永远是活在后悔之中。除非有一点，你以后要把弟子规、孔老夫子等我们中国的传统文化多扎根在孩子们心中，“我情愿付出”（我是这么想的）你如果这样想，就求菩萨保佑，才能顺顺当当的；如果你不跟菩萨沟通，你这么想肯定会后悔的（明白了。那我就暂时先老老实实在这个公司做，觉得每天也挺开心的，但是就觉得没有多大成就感）你知道什么叫成就吗？你到了人间，有成就有什么意思？师父已经告诉过你们，到人间就像是来旅游的，到了时间我们要回去的。你到一个旅游点，想在这点时间里做出个成绩来，最后还是离开了，你有什么成就啊？（其实最终的目的就是为了摆脱六道）对了，你最终的目的不是为了在旅游点里面发展，是为了要回家好好发展，你要回得了家啊！（其实不管什么工作，反而是越静越能有时间念经的工作才是最好的工作，我可以这么理解吗？）对了。为什么很多人想通想明白了，人家就直接到庙里去念经了，还不明白吗？（明白了师父，弟子太愚钝了）人间不是我们争斗好强的地方。自古以来有多少英雄豪杰在人间啊？最后得到什么结果？都没了。还不明白吗？因为这是个旅游点啊，不是我们终生要待的地方。你自己的家不弄弄好，天天去帮人家把这个地方弄好，到这个地方造个家，到那个地方再造个家，你真正的家就没了。愚痴啊，愚痴啊！（是的）天天在人间争啊斗啊，到时候就是一个床就走人了，什么都带不走。看看香港很有名的一个电影巨头，两腿一蹬不就走了吗？他能带走什么啊？他的一辈子不就交给这个旅游点了吗？他的旅游点不就在香港吗？现在在旅游点结束了，他回哪里了你知道吗？现在还不明白道理吗？难道你要在这个旅游点上让自己创造辉煌的业绩？人家创造了，再过五十年还有几个人能够知道他啊？再过一百年还有几个人能够认识他？！   […]

专题分享｜人的寿命与居家风水与气场 20230317 专题分享【人的寿命】与【居家风水与气场】   在虚幻的人生中把握修行的机会 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 baihuafofa160623节选（原文链接） 今天跟大家讲我们生命的真实性。实际上每一个人的生命到一定的阶段都会怀疑自己：我是一个什么样的生命？我在人间为什么摆脱不了生老病死？为什么在人间，从生命开始到死亡，我们就像一盘棋一样，永远在按照这个棋这么走？我们人真的是生活在一种真实的世界当中吗？还是生活在一种虚幻的生命当中？想一想我们年轻的时候，小学里、中学里、大学里做过的所有的事情，是不是像一种虚幻的影像在你脑海当中再一次浮现？我们每一天做过的事、走过的路，是不是慢慢地变成了虚幻？我们爱名爱利的思维让我们永远地苦恼，我们心理不平衡，我们不管怎么样，天天活在一种让自己都不知道今后应该怎么生活的道路上。这就是我们今天讲的生命的真实性。   我们感觉像活在真实的生活当中，但是我们又感觉到自己从来没有活过一样。因为当一个人要离开世界的时候，他才会真正地理解生命的真正含义。就像一个电影，当影片要结束的时候，你才知道今天看了这部电影是什么样的电影。从小看过很多电影，并不是都能够理解的，尤其有些电影刚开始的时候，我们不知道它在说些什么、个中的含义，还有对它的理解，我们根本不知道。但是因为我们有智慧，因为我们现在学佛了，我们悟出了：人活着，那是一种虚幻。我们不再苦恼，我们要把名利的枷锁砸碎，成全自己真实生命实实在在的真实性。   我们悟出了永恒的无上智慧，这就是最高的智慧。就犹如某一件事情发生了，我们人又能怎么样呢？当我们来到世界的这一天，我们就知道等待着我们最后的结果就是有离开这个世界的一天。很多人一辈子想不通，说“我为什么要吃这个苦？”很多人一辈子想不通，为什么你会生癌症而别人不会。有的人一辈子虚幻地活在这种虚无缥缈的、如梦幻泡影、如露亦如电的虚幻假设的这个“真我”当中，这个是不真实的生活，这是一种虚幻。就像我们现在明白了，小时候为什么跟别人争斗，小时候为什么跟别人生气，而到了我们真实生命的今天，我们活在了当下，才知道我们年轻时候是多么地无知和对世间真实与生命的理解。我们今天学佛了，我们承认我们是来受报；我们今天学佛了，我们知道所受的一切，那是因为我们前世作孽。   一个人能够经常地了解自己，知道自己所走的路，明白自己的心，你已经在拥有真理的开始了。台长告诉大家，生命的真实意义就是在于你必须理解人生就是一段人间的过路客，短短的几十年，让你在这条路上受尽磨难，从天上到人间，从人间到地狱，所有的苦我们在人间都受过，接近尾声了，太阳下山了，这个时候很多人才跟师父说：“师父啊，我一定要好好修，你再给我一点时间吧。”想一想，这个时间不是师父给你们的，而是你们在不知不觉当中已经浪费了多少自己的青春年华，当你们一岁一岁、一天一天地长大的时候，实际上你们已经走向生命的终点，越来越快。所以当一个人在钱赚够的时候，可能也就是他的生命结束的时候。   最近看到一张照片在网上疯传，一个很有钱的人到医院去看病，最后确诊为癌症晚期，在医院里他痛苦地咆哮着，将大把大把的一百元人民币到处撒在医院，这张照片还伴随着他的声音，他在那里叫唤着：“我命还没有了，我要钱干吗？”人不但有肉体的痛苦，还有精神和心理存在着痛苦。所以要想得通啊，不能再为自己的一点点私心、一点点人间的欲望，而在苦海里不能超脱、不能解脱，在苦海里寻找真实生命是多艰难。所以，人应该坚强地好好地知道世间的苦空无常，从头苦到底，正因为我们心中明白这些道理，我们才会彻底地脱离痛苦，脱离六道。   听众朋友们，人到人间就是吃苦，人到人间就是还债，暂时的幸福如梦幻泡影，艰难的痛苦如露亦如电，怎么样珍惜，怎么样能够超脱，都要懂得见证佛理，就是你今天看见了、证实了佛是救度众生的真理。   学佛没有什么好讲，就是让你改变自己，这就是道理。你今天学佛了，你得到真理了，你就是要改变自己。所以不要被现代人的私欲所障碍到自己的心。现在的人良心找不到，还不如一个捡垃圾的老妈妈。有一个新闻说到，一个老妈妈捡垃圾，捡了12000块钱，接续拿出来，最后去给别人的小孩子付医药费。所以有良心、懂得道理的人，他是活在当下、活在无我之中。     缘分有多长 生命就有多长 摘自 听台长讲故事 节选（原文链接） 佛陀当年住在祗树给孤独园的时候，一位年轻人愁容满面，见到佛祖泪流连连，“佛祖，我父亲生病过世，我父亲是一个很好的人，佛陀他为何活得不长久啊”？佛陀说：“你听我讲过，生老病死，人生无常的道理吗？人来到这个世界，岁数是有限的啊”。青年人说“我不觉得我父亲老啊”！佛陀解释生命的长短，说：“人的生命不是论岁数而定的，而是他在人间的缘分有多长，他的生命就有多长啊”。年轻人又说：“我父亲舍此身后，是在天堂还是在地狱啊？请佛陀加持给他加持能让他住在天堂” ！佛陀觉得烦恼占满了这个年轻人的心，就说：“难得你孝顺，我答应你，为你父亲加持”。   佛陀找到了两个壶，一个灌满了油，一个灌满了石头，来到河边。佛陀说：“石头好比业障，油好比善业，我现在将两个壶都放在河里，装满石头的壶沉下去了，装满油的壶它飘起来了。我们用心祈祷吧，让油往下沉，让装满石头的壶往上飘”。年轻人知道无论怎么祈求，石头一定是往下的，油一定是飘在上面的。 所以当生命终了，善业一定往上升，恶业一定往下沉，这就是事实，不是靠谁加持就能得到好的境界，这就如同石头无法靠着祈祷浮出水面一样。所以人在往生之后完全取决于自己生前的所作所为，我们要有正确的心态，在世间起心动念，言行举止都要弃恶从善，懂因果，不要因为一些人间的欲望而在人间种下不良的恶因啊！   我想解释一下佛陀说的这句话：“人的寿命不是由岁数决定的，而是他在人间的缘分有多长，你的生命就有多长”。我把这句话解释给你们听，佛陀的话真的是哲学啊，你们以后不会怕死亡了，只要你的生命当中跟别人有缘分，只要你为众生活着，广结善缘，你的生命不会很快地逝去的。 所以很多过世的人比较吝啬，不愿意跟别人交朋友，闭门思过，很小气，不愿意去布施，或者不愿意去付出，这些人就是有寿命的；而我们学佛的人，靠的是一个慈悲的心，善良的心，我们有的是缘分要去救度啊！所以我们的寿命是无限的。要想活得长，心中要宽广；要想活得长，就要懂无常；要想活得长，就要学菩萨学佛，这样我们在人间才能真正成为一个有缘众生啊！     活得长还要有福气 摘自 卢台长开示解答来信疑惑（三百六十三）节选（原文链接） 问：以前算命的说我不会很长寿，那我是否趁现在年轻的时候就应该多求寿？ 答：一个人如果知道自己寿命不长，从现在开始就不停地放生，到了该死的时候就死不掉，生命就能延续。很多人有寿但不一定有福，寿命很长，苦了一辈子；有的人福气很好，但寿命不长；有的人寿命很长，又有点福气，但是子孙运不好，膝下无子，没有一个孩子跟他好。男人到了晚年很容易孤苦伶仃，因为年轻的时候做了很多孽，和老婆闹翻，找了新的老婆，孩子就对他不孝顺，最后新的老婆也和他不好，晚年就是孤独命。所以要修自己的福气，活得长不一定就是好事情，活得长还要有福气；有福气也不一定是好事情，要有命享受，要活得长；又有福气，又活得长，也不能倒霉，有钱人就能不倒霉吗？人活在世界上很累，要天天磕头求菩萨，才会越来越好。     家里有长寿的基因就是有福德 摘自 Wenda20200216 06:13节选（原文链接） 女听众：请问师父，长寿基因是真的会遗传吗？   台长答：长寿基因会遗传的（这是家族里积累的福德吗？）是的，家族上的福德。他投在他家里，他就有福德。 […]

专题分享｜不种新的因，心中不生果与心力就是能量 20230313【不种新的因，心中不生果】与【心力就是能量】   一切聚散离合，都是因缘和合 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第43集【缘起性空 不执著缘】节选 （原文链接） 菩萨告诉我们，不要把“我”总放在前面。在这个世界上，你不管做什么事情，一切都是因缘合和而成，今天没有这个因，你就没有这个缘分；你们今天有这么好的师父，所以你们来找我，你们有这个因种下去，所以来了这么多的果，只不过这些果有的要烂掉了，有的很好；有的看看很好，里边烂的；有的贴个标签卖高价，因为有这个因在这里，这个果不同的，你有这么一个师父，做人这么好，人家都来找你了，你只要想到都是因缘生，因缘灭，和我们爷爷奶奶外公外婆当时有缘分，慢慢他们过世了，因缘就灭掉了。如果没有因缘，这个世界上一切都不存在，所以世界上有太阳，一定有月亮；这个世界上有男人，一定会有女人；有好人，一定要有坏人，所以一切都是正常的，我跟你缘分结束了，就没了；我跟你缘分很好，还能维持，有的事情不一定是因为缘分没了，是件坏事；有的事情不一定因为缘分有了，还是件好事，善因缘恶因缘都不一样的。   所以在这个世界上，一切都是梦幻颠倒，拼命赚钱、赚钱，等钱赚满了，好了，给家里人用，给孩子用，你只不过替他保管，这就叫梦幻颠倒。造房子造得烂尾楼没人去住了，卖不出去，每一个人都要面子，要到后来都没面子，所以梦幻泡影是即生即灭的。在这个世界上，所有的梦幻泡影，都是生了马上就灭了，灭了又生出来，感情也是这样，生出来感情灭掉，灭掉感情又生出来；就像人一样的，活在世界上又有希望又有失望，所以师父跟你们说“缘起性空”，只要有缘分就会灭度，今天我只要认识你了，终有一天会离开你的，任何的东西只要有了它就会没有，所以你不要去争，有什么好争的，所以缘起性空——只要缘一起，最后的本性，这件事物的本性就是空的。今天我扎了这朵花，它的本性就是扔掉、烂掉，这叫缘起性空，所以大地山河、宇宙万有，在这个整个的宇宙空间当中，它都是这么一个轮回，一个缘分，所以就是告诉大家，因缘合了就有了，散掉了就没了，举个简单例子，因是电池，果是电筒，你把这个电池的因装进了电筒里边，你才能照亮，你单单有师父这个电池，没有你们这个电筒，不能把师父的这个佛法，能够传到别人身上，那你这个电筒不会照亮的，因为你照亮了别人，自己也看见，所以必须要亮，那么就是缘分合和而成，合在一起，那才能成功；人跟人只有合在一起，他才能成功，任何一个人只要分开了，没有力量。   所以这个世界上，没有一件东西是单独存在。这世界上所有的一切，都不是单独存在的，它都是合和而成的，要明白合和而成，就会有聚散离合的一天，所以因缘假合而成，你看你今天太阳看出来，你晚上去看太阳到哪里去了，不见了，这是一种虚幻的景象，是让你能够理解，让你知道，一切都是自性空，任何事物都是本性空的。人生出来没名字的，什么都没有的，房子借来的，名字借来的，爸爸妈妈借来的，到这个世界上就是来借东西的，借了汽车，借了工作，借了岗位，借了老婆，借了孩子，等到死的时候全部还完。缘起性空，真空妙有，缘分起了，这个本性就空了，但是真空呢，你说这个世界上，什么事情真的空到底了？没有。你还有房子，这个空是什么，妙有，就是为了让你能够理解这些佛法，理解这些悟性，而存在于虚幻世界当中的一种物质，所以这种物质在佛法界讲，叫非物质，不是真实存在的物质，是非物质。所以每一个人念头当中要经常想，这个世界没有一样东西是长久的，所以我不要生气，今天还能跟你在一起，感恩；今天离开你了，谢谢人家，感恩他曾经帮助过你，永远要学会感恩，感恩父母亲给了我们一个身体，让我们在这个人间能够活这么多岁数，所以我们要保护好自己的慧命，不要做错事情，不要让人家伤害我们的身体，也不要自己去用自己的身体，去伤害别人，所以在这个世界上，你只要记住这是无常的，没有长久的，你心里慢慢地就会无我了，所以佛法界叫无常无我，你知道这件事情是不长久的，你一定不会对自己太重视，因为觉得这是我的，这是我的，不是你的，我一定要占有它，那么你慢慢慢慢地，你就我相，就执著了，所以这个念念无常。   所以起心动念，要么就善业，要么就恶业，你与其接受恶业，你还不如去接受善业，你这样的话，你就不会犯罪了。所以有的时候你念头一狠，我就这样，我就不买账，那么果报就到，因果只要一动，你就受报；你因果不动，你就不受报。怎么样让因果不动呢？你自己如如不动，它就不动了，所以你必须要学会放下，教你们一句话：“本来就这样的”，每个人本来就有生生死死，富富贵贵；每个人本来就有身体好，身体不好的，这一切都是无常的，都会变化的，对我来讲有什么难受，叫我在哪里，我都是学佛；叫我在哪里，我都是工作，叫我在哪里，都是做功德，要什么面子，一个人要学会重新开始，一个人什么事情不重新开始的话，你果报到，你会堕落，所以不想堕落的人，不想再承受因果的人，那你就好好地修心，好好地学佛。   摘自 师父涅槃前未发布的金言（五）｜2022年1月1日 节选（原文链接） 善因累积得善果， 恶果相续自身过。 克己守戒防犯错， 果报到时方免祸。   【不种新的因 心中不生果】摘录一 摘自 白话佛法十2.【不种新的因 心中不生果】节选（原文链接） 师父告诉你们，我们都有宿业，其实每个人自己的宿业都在排队等着我们。是不是等着你们啊？39岁的时候劫来了，49岁的时候劫来了，一会儿一个事情，是不是等着你们？这就是你们的宿业，过去的业障。如果这个人说他没有宿业，等于说他永远不要轮回，等于说他没有了因果，也就是说，他不会有因缘果报，那么这个人就是大妄语者。师父为什么要说这句话呢？就是告诉你们，一个人说没有前世，他就是一个大欺骗家，就是一个大妄语家。你不承认前世、宿业，你就相当于说，我没有因果了，你是违反了天理。     每个人的劫难 是有时间和空间的 摘自 白话佛法视频开示 第61集【五浊烦恼就是业障】节选 （原文链接） 大家都知道末法时期五浊恶世，有五种恶、五种浊。第一个浊叫劫浊。劫，我们经常讲劫难；浊，就是污浊。在这个世界上，经常讲“三六九”劫数难逃，四十九岁、三十九、二十九……就会有劫；劫数难逃、在劫难逃，这个就是“劫浊”的“劫”字。实际上就是劫难，这个劫难用高深的佛理来解释，就是时间和空间的综合。你想想看，劫是不是有时间概念？你几岁有劫，你过不去明年，你身体再这样不好下去一定会动手术，是不是一个劫？那么就是劫难。劫难是不是有时间的？有的。空间就是你现在所处的环境。如果你今天处在五个人都抽烟的环境当中，而你自己不抽烟，这个空间造成了你一定会得肺炎，因为五个人的二手烟你都在抽，都在吸进去。所以时间和空间造成了这个劫。佛法把这个劫解释得非常清楚，这个劫数就是时空的观念。我们说，“不是不报，时间未到”，劫数的时间到了，你逃得过初一，逃不过十五。这就是师父告诉你们时间和空间的概念。为什么你不能解脱？你这个苦难，你求了菩萨半天，为什么到今天还没有结束？因为你时间没到，因为你拜佛的空间——心里边的空间——还没有完全清洁干净，所以你就不能解脱。为什么我不能证道？因为时空让你证不了道。所以这个劫就是劫浊，劫难的劫。很多人在时间、空间当中很难躲过。所以很多人为什么这么怕，一到自己的业障来了，吓得不得了。是真的！怎么不吓？你告诉我，怎么会不吓？来的时候躲都躲不过去。讲讲话就讲出事情来了；做做事情，明明平时是对的，今天就出事了。“哎呀，怎么搞的？我为什么这么糊涂？”因为你进入了时间、空间的劫难当中，劫浊。     起心动念都会造业 摘自 白话佛法广播讲座 第66集【观照心念 清净随缘】节选 （原文链接） 《地藏经》曾经说过：众生起心动念无不是罪（只要起一个心，动一个念头，没有一个不是罪的，一定是有罪的），无不是业（你不是造善业就是恶业，一定有业的。所以叫你们起心动念都不要，所以老和尚没有动心的事情，他不能有念头的）。从无始劫以来，众生因一念不觉起欲爱染著之心，所造罪业多如恒沙。多如恒沙，是什么？人的罪孽、坏的脑筋像恒河沙数，就是佛陀当年在印度恒河边上，像沙这么多。你们一辈子动了多少坏脑筋？叫你们念几遍礼佛大忏悔文，冤枉了，“我没有不好啊，我没有做坏事啊”，做多少坏事啊！动一个脑筋都是有业的。故于六道之中轮回不已，无法超脱，所以菩萨畏因，众生畏果，要好好地坚信因果，忏悔无始劫以来的罪孽，观照自己每一个起心动念，管住自己每一个起心动念，然后发菩提心，永不退转。       【不种新的因 心中不生果】摘录二 […]

专题分享｜调控情绪是智慧 20230303 专题分享【调控情绪是智慧】   脱无始烦恼障 共攀极乐光明道 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 卢台长 海外弟子 2016 新年开示 节选（原文链接） 今天给大家做迎新年的开示。首先祝愿大家在新的一年当中学佛精进、身体健康、万事如意、法喜充满！   每到年尾的时候总是希望能够跟大家有更多的接触，也希望我们这么多海外的弟子们和学佛的孩子们能够弘扬佛法，记住自己到人间来的责任，因为我们到人间来不是来吃喝玩乐的，我们是要好好地来救人，来改变自己的，所以希望大家一定要好好地修。也是非常高兴的有这么个机会今天给大家做个视频开示，在空中相会。   ……台长希望你们要学佛达到一条解脱的路，这条解脱的路是什么呢？就是要从地狱走上极乐的一条光明大道。想一想，每一个人想不通、痛苦、想自杀，摆脱不了精神上折磨的时候，这个时候他就是在地狱当中。但是他自己的心慢慢地想通了：因为我过去的所为、因为我造的因，造成了现在我们彼此的伤害。所以我们怎么样能够慢慢地脱离人间的地狱？首先，要在精神上想通、想明白，这个世界一切都是假的，想一想自己的过去就会越来越明白我的未来。很多人看不到未来，就是因为他没有在今天就想通。所以心要懂得，造地狱是你这个心，你的情也是你造就地狱的情，所以身心在地狱，你怎么能够摆脱烦恼呢？人要活在天堂上，那么就要懂得好好学佛，知道人间世事无常，我们才能得到真正的解脱啊！   ……台长告诉大家，要消除烦恼，几个比较好的方法教给大家，这也是师父在这个马上就要迎来新年之前给你们的一个礼物吧。首先，对外面来的干扰和烦恼、还有一些辱骂，让自己非常的不开心，用什么方法呢？学会用自己的内心来回答。内心回答什么呢？比方人家说：“你这个人真的是很坏，你这个人怎么……”讲你不好，你用心来回答：“观世音菩萨，我对得起他的，我真的没有伤害他，我没有做错过不好的事情。”这样，你将所有别人外界对你的烦恼和影响已经在心里全部回答了，那么你的心里一切都结束了。所以人间烦恼会随着你内心的回答而把烦恼像垃圾一样抛开、抛出你的外心，然后将回答的意念存在你的心底。所以，当别人再骂你这句话的时候，你就自然地有一个正能量的声音出来。比方说别人怀疑你偷东西，你说：“观世音菩萨，我没有偷东西，我真的没有。”存在心里，你回答了，你就不会烦恼了。然后存在心里，你的正能量就拥有了。这是个很好的方法，用自己的内心来回答别人给你找的麻烦和烦恼。另外非常重要的就是，让自己的心想象明天我将要做的很多好事情、开心的事情，这样你回想过去任何一个令人开心的时光和事情，你的心中也会充满着正能量。所以当一个人烦恼的时候，你就想：我明天后天还有很多好事情要发生，很开心啊，对不对？那就越来越开心了。还有要懂得用感恩心，当你受到委屈、愤怒的时候，你不要难过。你委屈、很愤怒，你心中要感恩：感恩他给了我一种境界，让我能够把恨心放下，因为我没恨他；感恩菩萨能够让我懂得怎么样来处理这些烦恼心，让我懂得把自己心中不好的念头全部扫光。所以这样的话，你的正能量慢慢地就会心中长存。如果你心中烦恼、忧郁、难过，不能在一个星期当中全部扫光，这些烦恼就会像毒药一样残存在你的内心，我们说会进入你的八识田中，慢慢地你就会积累成病。所以生病的人就是长期地难过、生气、想不通，他慢慢地就得胃癌啊、肠癌啊，所以人家说的“肝肠寸断”就是这个道理。希望你们要学会远离人间的烦恼，因为我们人的情绪有个框架，这个框架是烦恼的框架，让你烦在里边出不来。学佛的人因为懂得今天所有的不代表明天拥有，所以一定要懂得今天我们要消除业障、消除烦恼，我们明天会过得更好。   摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年6月10日《觉行圆满》节选（原文链接） 缘分生灭不会停， 意识杂念不会止。 调伏自心去我执， 转化清净是佛智。     天地人是相互影响的 摘自 2016-05-10 卢台长比利时·布鲁塞尔《世界佛友见面会》开示 节选（原文链接） 其实每一个人的心情跟天气一样，天天在变化。为什么很多人就喜欢把天气跟心情形容在一起，实际上天、地跟人都有关系。如果今天天气不好，可能就觉得很不舒服，天气阴，很多人关节就痛、心脏就不舒服，还有很多的生理现象。所以人活在这个世界上不是完全单单靠着自己活着，靠着整个宇宙空间和你的接触。     清明前后要当心 摘自 Shuohua20170331 09:43 节选（原文链接） 台长语：清明前后雨纷纷啊，雨就是属阴的，所以有的人看见下雨头就痛，有的人看见下雨心情就不好，看见出太阳心情就好。大家注意了，凡是到清明节前后，讲话要当心，做人要当心，不要轻易得罪人，有时候会闹出麻烦来的。因为很多人身上都有灵性，你看不到，所以动不动就要吵架，动不动大家都要搞是非。     同修感悟：清明前 很多人的情绪都会失控 摘自 卢军宏台长博客精彩感言摘录（七百一十六）节选（原文链接） 今天下午同学群里突然发了一个发生在新加坡Buangkok拿刀砍人的视频。刚才共修时手机收到了另一则简讯说Queenstown今天也发生了类似砍人事件。其实晚餐后在休息时看了下新闻，发现最近怎么发生了那么多的伤人打斗和吵架事件，远至国外，近至家附近。结果刚才共修时，为了一点小事差点与我家师兄起争执，幸亏当时正在共修所以立马就停止了然后继续共修。   正当继续共修时，脑子里出了一个意念“清明节要到了”，结果查看了日历果然清明就在4月5日。师父也说过清明节前会有很多灵性出来要债。所以师兄们记得赶紧多念小房子来消灾解难保平安。   […]

专题分享｜中华传统美德与超脱六道案例分享 20230224 专题分享【中华传统美德】与【超脱六道案例分享】   中华传统美德 真心才能感动别人 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第104集【真正的布施】节选（原文链接） 佛菩萨告诉我们，能看得见的东西，不是用眼睛，佛叫我们要用心来看，不是用眼睛看；佛让我们讲话，不是让我们靠嘴巴来讲的，要用心在讲话。用心跟别人讲话，别人就能够理解你讲话的意思，你是用真心。你眼睛看到的只是虚幻虚假的一面，而你用真心让别人感受到那种爱，这在佛教界就叫参禅。参禅是什么意思？好好地深深地去理解、去知道这些东西。参禅就是用自己的真实如来心体悟自己内心深处的佛性，这就是佛法的心地法门。   我们学佛做人，要懂得怎样用心去跟别人交流，怎样用自己的真情去和别人沟通。师父讲到这里想起一个故事。一个妈妈好不容易把自己的儿子养大，妈妈非常节约，孩子后来成为一个非常有钱的实业家。那天妈妈去看牙齿，儿子开着豪华的大奔驰把妈妈送到牙科医院。儿子穿着满身的名牌，抽的都是非常好的烟，然后坐在边上。妈妈穿着一身非常简朴的衣服。医生跟她说，这个牙要装套子，或者要做成烤瓷的，要花多少钱，一副牙齿，好的要多少钱，一副不好的，假的烤瓷的，那是多少钱。妈妈说：“我要最差的，便宜的。”所有的医生眼睛都看着这个儿子。儿子在边上抽着高级的雪茄，一句话都不讲，所有医生护士心里都在骂他：这么有钱的儿子，给妈妈装副好一点的牙齿都不舍得，真的没有出息。妈妈抖抖索索地说：“我付钱。”自己从口袋里掏出一个手绢包，然后颤抖的手慢慢地一层一层地把它解开，然后抽出了两三张一百块的，说要装自己的牙。（因为好的牙要上千了。）然后她的儿子一句话都不讲，坐在边上，像没有发生这种事情一样，抽自己的烟。每一个医生护士都在骂他，心中想：这种不孝之子，这么有钱了，给妈妈配副牙齿都不愿意。然后钱付完了，儿子陪着妈妈出门上他的大奔驰。把妈妈扶上车之后，儿子跟妈妈说：“妈妈你等一会儿，我忘了拿一样东西了。”一走进去，儿子冲着医生和护士讲：“我知道你们都在骂我，你们以为我很不孝顺。我妈妈的脾气就是节约一辈子，我要随顺我妈妈。医生，你把最好的牙齿给她装上，多少钱，我来付，不要让我妈妈知道。”说完扔下一笔钱，带妈妈开车就走了。   这个故事就是告诉我们，人要对别人好，不是表面的，要用心，心才能感动别人。说的话要用心，做的事情要用心，你这个心才能真正地起到作用。所以修心修心，就是修我们这颗本性；修心修心，就是让我们能够理解别人的心。能够理解别人的心，你才会拥有自己真正的佛性。     道德是根 摘自 广播讲座 (二) 18、【学佛人自利利他】节选（原文链接） 我们追溯到很久很久以前，我们的祖先以仁德、仁慈，以一种待人和蔼、待人为谦，“君子之交淡如水”，以“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”等等，给我们做了一个很好的道德方面的榜样，而这些非常好的道德品质，让我们学习至今。我们中华大地的儿女，有着中国传统的文化，有着中国最传统的优良品格，让我们在这个世界当中，能够屹立，让我们能够明白，做人到底是为什么，让我们知道，人要讲信用，不能像鸟一样为食亡，而我们人不能为财死啊。我们的祖上，我们的父母亲，以德服人，所以我们要学习古人，学习孔孟之道，学习那些给我们做出榜样，让我们在人间活得像人一样的圣人。佛教育我们要以德服人，教育我们要以德报怨，要我们和睦相待，要我们懂得和谐，要我们懂得在这个世界上，要讲信用。试想一下，这个世界如果谁都不讲信用，谁都做不成生意，谁都交不成朋友。所以，希望大家学习中国的传统文化，学习我们佛教的精髓，学习佛法以慈悲待人。     道德是根 摘自 2016-04-25 卢台长新加坡《世界佛友见面会》开示 节选 （原文链接） 一个人在生活当中跌倒了，能使他站起来的不是双脚，是他的理想、学佛的智慧、意志力、真正的心力和愿力。每个人都有失败的经历，不要气馁，因为我们有观世音菩萨，我们有德，我们不停地做功就会有功德。一个人如果没有真正的道德，他不可能拥有智慧。一个人的道德是从本性当中来的，失去本性的人，就会失去理智。道德常常能弥补人间智慧的缺陷，而人间的智慧却弥补不了道德的缺陷。学佛，记住了，道德就是根。     聪明无法掩盖道德缺失 摘自 2018-12-28 卢台长马来西亚《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 台长告诉大家一个想用小聪明掩盖道德缺陷的真实事情。12年前，有一个小女孩刚刚毕业就去了法国，开始了半工半读的留学生活。她渐渐发现当地的公共交通系统售票处都是自助的，也就是你想到哪个地方，根据目的地你可以自行买票。车站几乎都是开放式的，没有检票口，也没有检票员，甚至连随机抽查的机会都非常少。她发现了这个管理上的漏洞，用她的思维方式来看这个漏洞，凭着自己的聪明劲，精确地估算出逃票而被查到的概率大约仅为万分之三，她为自己的这个发现沾沾自喜。从此以后，这个女孩子就经常逃票上车，还找到了一个安慰自己借口：自己是穷留学生，能省一点就算一点。   四年过去了，名牌大学的金字招牌、优秀的学业成绩，让她充满信心。她开始频频进入巴黎一些跨国公司的大门，踌躇满志地推销自己。这些公司开始都对她非常热情，但几日之后就婉言相拒，一次次的失败，让她变得非常愤怒。她认定这些公司有种族歧视的倾向，排斥外国人。但对方这样回答她：“歧视你？相反，我们很重视你啊，你来求职的时候，我们对你的教育背景和学术水平都很感兴趣，老实说，工作能力上你就是我们需要找的那个人。”“那你们为什么不收我为贵公司所用呢？”“因为我们查看了你的信用记录，发现你有三次乘公共车逃票，被处罚的记录。”   “啊，我不否认这个，但是不能因为这点小事情，你们就放弃了一个卓有成绩的、在学报上发过多篇论文的人才啊。”“小事情？我们不认为这是小事情。我们注意到，第一次逃票，是在你来法国后的第一个星期，检查人员相信了你的解释，因为你说自己还不熟悉自助的售票系统，只是给你补了票，但在这之后你又两次逃票。”“那时候我正好口袋里没钱。”“不不，女士，我不同意你这种解释，你在怀疑我们的智商。我相信在被查询之前，你可能有数百次逃票的经历。”“啊，就这样，那也罪不至死吧？干吗这么认真？我以后改还不可以吗？”   “不、不，女士。这个事情证明了两点，第一，你不遵守规则，你善于发现规则中的漏洞，并恶意去使用；第二，你不值得信任。在我们公司里边，许多的工作是必须依靠自觉而做的，因为如果让你负责某个地区的市场或者开发，公司会给你很多的职权，为了节约成本，我们没有办法设置复杂的监督机构，正如我们的公共交通系统一样，所以我们没有办法雇佣你，可以确切地说，在法国甚至整个欧洲，你可能都找不到雇佣你的公司。”直到这时候她才如梦方醒，悔恨难当。   我们学佛人不能用小脑筋，很多学佛人就是不相信别人，以为自己可以做很多的事情。台长曾经跟你们讲过，道德常常能够弥补你智慧的缺陷，智慧却永远填补不了你道德的空白。一个人相信某件事情的存在，他的心态就会转变，心态非常重要，因为心态决定了你的命运。     摘自 2016-04-25 卢台长新加坡《世界佛友见面会》开示 节选 （原文链接） […]

专题分享｜杂念是障碍 20230220 专题分享【杂念是障碍】   执著的人一定会轮回 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第66集【佛性平等无二】节选（原文链接） 首先，一个人想问题，尽量地把问题往正面去想，往好的方向去想，就会法喜充满。因为很多人的痛苦和忧伤，就是心中的负能量太多，因为负能量一多，他就把很多问题往不好的和负面的方向去想，越想越害怕，越想，自己慢慢会担忧。往正面去想，很多事情就会快乐无忧，不会有忧伤，所以，这是学佛人非常重要的理解事物的一个方法。任何一个人要懂得轮回，一件事情好不好它都会轮回：好的事情碰到不好的，慢慢地再轮回成好的；恶的事情、不好的事情轮回，慢慢会成为好的。   从人的眼耳鼻舌身意开始，一直到你听到、闻到，实际上通通是一种轮回，你不能把它当成太真。小时候很伤心的某一件事情，就是因为我们把它当成太真了，所以我们就在轮回中了。菩萨让我们懂得，只有看见佛性后人才不会轮回，也就是告诉我们，只有当一个人真正地懂得佛性、懂得佛理，想不轮回，必须要开悟，必须要证道。师父告诉大家，一个人在这条道上往前走，你说你一直可以走吗？是啊，坚定不移地往前走。方向呢？如果方向错误，你还是在轮回地走；如果方向对了，你就走出自己人生的沼泽地，你就慢慢地开悟了，明白了不能在这个世界上再迷惑颠倒，要走出自己的道，要见到佛性，要明白这个世界，一切全部都是苦空无常的，没有一件事情可以永久的。所以得到了就等于失去，失去了也等于暂时拥有。   能够有佛法在心中的人就能破迷开悟。我们因为心中还有迷惑，所以才会有妄想，才会执著。当一个人一件事情想不通的时候，实际上他就是在执著当中，执著的人一定会轮回。所以希望大家一定要懂得，要把眼耳鼻舌身意都转换成佛性：眼睛看见的、鼻子闻到的、耳朵听见的等等，都转成佛性，正信正念，“我不乱听，不乱看，不乱闻”。意念建立在自己的思维中形成的概念，所以这个意念非常重要，就是任何一个人的意念必须是觉悟的。你有觉悟的意念，你的正信就开始了；你有觉悟的意念，你的正知正觉就开始了。一个人有正知正觉，说出来的话都像佛一样。我们每一个人要想成佛，必须心中有佛，才能说出、做出和思维出佛性来，你一定会远离轮回。在人间，不要说大轮回，小轮回都不断——把某一件事情不当回事，又犯错了。我们的一生，从小长到大，轮回了多少事情？我们说要对父母亲孝顺，到最后又忘记了；说好过节要给自己家里人怎么样，又忘记了；说好别人对我很好，我要谢谢他、回报他，最后又忘记了。这一切就是在轮回当中。   我们在世上所种的佛缘就是我们不轮回的因，才会得到不轮回的果。很多人很可怜，没有种上佛缘，而种上了人间的因果，就是因缘，因缘会引来不好的果。要懂得菩萨是我们心灵的老师。教导我们、支配我们的心灵，就是菩萨，是我们的导师。所以我们的心想什么，要和佛菩萨想的一样；我们做什么事情，要和菩萨想的一样。要想象着自己心的自在，因为只有和佛一心一意，你才能任运自己的心灵。“任运”就是你能够完全地自在、自主心灵，你的良心、慈悲心、无我利他之心都会出来。所以要安住自己的内心，不让它轮回，你就会进入永恒的涅槃之道。很多人说，怎样能够进入涅槃之道？要安住自己的内心，不要让它贪瞋痴慢疑。   佛陀告诉我们“众生皆具佛性”，只有觉悟人生，只有离开人间烦恼的障碍。要离开一切所知的障碍，感觉自己这个也懂、那个也懂，就会有障碍，就会有执著。为什么我们经常劝别人，懂了也要放下，不懂更要放下？懂了实际上就意味着你还有很多不懂；不懂就意味着你还要去学，会学到很多智者懂的事情。如果觉得“我已经知道很多了”，那么你的障碍就开始生起了。为什么要谦虚？为什么要有智慧来消除业力、业障？你们想想看，一个人有业障，如果没有智慧，他是消除不了业障的；他必须有智慧，才能消业。任何一个人离开了智慧，就是离开了般若；离开了智慧，就会变得越来越愚痴。   要懂得我们与佛性是平等无二的，因为我们内心深处有佛性，佛就在我们心里，我们能够克服人间一切的磨难。因为我们心平等无二，所以我们就是佛，佛就是你，你用这种心态才能在人间成佛。不要以为佛离我们很远，其实只要你的心像佛，你就是人间的佛。要有信心，要有精进力。我们现在用心灵法门化解、消除业障和灵性，用智慧妙法转化因果业力。   摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年10月16日《负能量如病菌会消耗心中正能量》（上）节选（原文链接） 光明普照黑暗消， 正念现前魔障逃。 普施无畏心不退， 勇猛精进彼岸归。     万法由心 摘自 白话佛法（一）6.【修心如履薄冰】节选（原文链接） 无论阻碍、障碍还是诱惑，感知到它们的只能是我们的心，做出理解作出结论的也是心，最后做出反应决定的还是心，这也就是为什么万法由心，学佛就是修心。     修心的阻碍来自于执著 摘自 白话佛法（一）6.【修心如履薄冰】节选（原文链接） 修心的阻碍、障碍，来自世俗或来自于灵性世界，皆因“执”而生，惟有“心净”方可破除。什么是执？就是不全面不正确地认识和理解宇宙人生的真相，当一个人的认识和理解没有涵盖他所面临的问题或解答不了他目前困境的原因时，他会根据自己所拥有的认识和理解试图去寻找答案，这样的结果要么是“悟”了明白了，要么是“执”。     执著来自见闻觉知 摘自 白话佛法（十一）21.【平静与智慧】节选（原文链接） 现在我们修行人就是在修掉自己的毛病，用佛法来讲就是劣根性，就是在尽力地改变过去的一切，去走向无上菩提的境界。修行人在人间稍微没有佛性，就会被自己人间的见闻觉知所累。就是说，人会因为听到了什么、看到了什么，而改变自己的思维，这样就会产生执著。因为你看到了、听到了之后，你就会产生一种人类本来具有习性的一种固有的执著，“我认为这是对的，我认为这是错的”，成为修行路上的严重障碍。学佛人要用智慧，使执著的人生得到潜移默化转变，淡化累世顽固的执著，自然而然地改变自以为是的人生观，人生观改变了，才会改变自己的世界观，改变了自己的世界观，你才会拥有平等心。   平等心并不等于不分是非善恶。很多人说：“我们都是平等的学佛人啊。”师父问你，同样是平等的学佛人，为什么他做恶事多，你做恶事少？为什么他做善事多，你做善事少呢？这平等吗？平等心讲的是，都是人，可以在地球上，可以在生活的场所上，共同地去拥有学佛的机会。平等说的是这个，而不是说你有业障那也平等，那完全是不平等，否则天上就不会分成上等中品、上等上品的。     念头与意识的关系 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   […]

专题分享｜如何看待退转与杀业的果报 20230217 专题分享【如何看待退转】与【杀业的果报】   如何看待退转 行菩萨道须有大无畏精神 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第58集【见道与修道的区别】节选 （原文链接） 证道，是你必须见道、修道圆满了，你才能证道。什么意思呢？“今天我相信菩萨了，然后我又实实在在在修了，当我在修的时候，修得圆满了，我证得了空性，我证得了佛道，我证悟了”，因为你的修，所以才能证道；因为你的修心，你才能理解佛法的真谛，“原来如此”，这就是证道。所以我们学佛修心就是要一步一个脚印慢慢地来。   师父跟大家讲，见道实际上不难的，你看了别人在磕头、念经，别人说“很好，学佛很好”，你见道了吧？见道的时候，别人说“你修心吧，你修道吧。”“哎哟，要早起……我要上班，有很多事情”，他觉得修道很难。等到慢慢地念经了、修道了，修道在他那里不难了。修了半天，怎么成道啊？成道又难了，“我怎样能够成功做菩萨，我修了半天怎么还是老样子，毛病越修越多”，因为这些毛病都是你过去的，因为这些毛病都是你无始劫以来带在身上的，慢慢你就会觉得成道怎么这么难。那么经过你一生的努力，不停地修啊修啊，成道到最后也不难。因为你今天可以做得像菩萨一样，成道了，是不是？也不难吧？“我今天做了一天菩萨，做了一个月菩萨，我做了一年菩萨”。最后行道难，为什么呢？因为你最后没有坚持，“行”是坚持去做。你今天一天可以做菩萨，但是你过几天又回到了人间，所以行道难。   如果有大慈悲的心来入世，也就是说，学佛的人如果在世间以观世音菩萨的大慈大悲来行道——行菩萨的道，有些人觉得很幸福，但是大部分人会觉得比较痛苦。因为首先你不能让别人理解你，你在做好事，别人会说你。举个简单例子，有些人到庙里去，跪在那里擦地板，有些人看到，“哎哟，你这样就成佛了？”你今天做很多功德，“哎哟，卖力了，好像你这样就能成菩萨了。”有的时候去帮助别人，别人不理解你，你说难受吗？很多人你想为他好，但是他就是不听你的话，你说这个行道难不难？所以菩萨要能够行道的话，必须牺牲自我、牺牲小我，有时候为了救别人，情愿舍去自己的利益，舍去自己的利益就是包括时间，包括钱财，有时候甚至要帮别人背业，有时候还被别人不理解，别人还要诽谤你，还要骂你，还要讽刺你等等的一切，你全部都要做好牺牲的准备，这样才叫“行道”，所以行道是最难的。   刚刚说修心五个步骤，师父现在跟大家再拉回来讲。第一个叫“资粮道”，顾名思义资也就是资本。比方说做一个生意要有资本吗？学佛要有资本吧？粮，每个学佛的人要有粮食吧？吃饭要有粮食。做个小生意要有资本，吃个饭要有粮食，叫“资粮”。如果想从一个普通的人超凡入圣，做一个圣人，做一个菩萨，第一步就是要修习资粮道，就是资粮位——位置。比方说，一个普通的人，出家也好，在家修行也好，知道佛法“真好，我能够悟道成佛”，那么首先要看看成佛或者修成正果的话，悟道的本钱有没有。人要成佛，要能够理解佛，要有本钱吗？有，有两种资粮的本钱，一种叫“福德资粮”，还有一种叫“智慧的资粮”。也就是说，当你要想能够成佛、成菩萨、成圣人的时候，你看看你这个人有没有福气，有没有道德。撒谎的人能有道德吗？欺骗别人的人有道德吗？这种没有道德的人，时间长了他会有福气吗？所以首先要知道自己有没有福德资粮。你这个人有福气、有道德，就是拥有了能够成佛的资粮的第一步。第二步，你福德有的时候不够，有一点道德或者有一点福气，投胎投了一个比较好的人家，家里有点经济来源，各方面比别人好，至少还能放生，那么这些都是你的福德；福德可以培养的，你不停地去做一些有道德的事情，你的德就会越来越多，你不停地去帮助别人，你的福气会越来越多，它可以培养的。资粮道里福报就是这么培养的。   中华传统文化里，儒家、道家、佛家都讲我们做好人，要有道德。其实做人很难很难，现在做人有几个人做得好的？碰到自己的利益，马上就伤害别人的利益，他做人能做得好吗？修心学佛，佛经上讲，福德不够的人，怎样修持都没有用的。有些人修了一辈子，碰到自己的利益，马上缺德；有的人修了一辈子，讲得天花乱坠，到最后碰到自己的福的事情，“我不愿意出来，我不愿意花时间，我不愿意财布施、法布施、无畏布施”，这样的人一辈子不会为别人想，他没有福德，他修不好心。师父告诉大家，学佛，那是真的，不管做哪件事情，不要去考虑能够得到多少，首先要考虑“我为别人付出了多少”，这就叫“道德”，这种人会有福气的。你多帮助别人做一件事情，自己的智慧马上就会充裕。这个道理的原理：你从别人的事件中，是可以增加自己的辨别能力。你帮助别人某一件事的时候，是不是会增加自己的辨别能力？这件是好事还是坏事，你都会知道。你去帮助别人解脱烦恼，从这件帮助别人的事情中，从别人的恒心和自己的恒心中，又了解了自己有多少的耐心和恒心。替别人做一件好事，就多一分好报，多一分智慧。所以我们学佛行菩萨道，就是要有这种牺牲小我、多帮助别人的大无畏的佛陀的精神，要帮助别人拥有善缘，你帮助别人，跟别人结善缘，你的福报就够了；你做了好事，就会成道、成佛。根基很重要，这就叫“资粮道”。     要正确地对待同修的退转心 摘自 台长开示佛友玄学问题（五）节选（原文链接） 问：学佛是件非常难的事情，需要我们持之以恒，有的同修会因为一些主观或客观的原因不修了，请问师父，如果我们在修行的过程中半路退转会有什么样的后果？退转后还劝其他同修不要修了，甚至说修过的这个法门如何不好等等，又会承担什么样的果报？对劝拉我们不要修的同修，我们又应该怎样对待？   答：修佛学佛就像爬山，100个人都在往山上爬，这座佛山越往上爬越难，所以修心修到后来是越修越难。爬到半山腰了，有的人会被风吹下去，有的人会因为手脚无力而掉下去，所以这个山是很难爬上去的，最后等你爬到山顶修成正果的时候，可能就剩一个人或两个人了。学佛的退转心是常态，就是说经常会碰到这些事情。要正确地对待同修的退转心，如果他退转了，要理解成他和心灵法门缘分未到或者缘分不足。如果他退转之后，还在外面讲某一个法门不好，那么他已经犯戒了，他犯的是天戒和地府的阴律，因为当一个人念经的时候，天上菩萨，地下的鬼神全听得到的，所以当他嘴巴造口业的时候，天上地下都知道，这些全部要记录在案，成为一个又一个的业障。业障是放在你的八识田中而去除不了的，当你死后到了地狱，或者到了地府里被阎王爷在阎王殿审判的时候，就会像一部电影一样，把你的一生全部播放出来，而这些业障块就会让你当时所说的话，在你的意识当中清醒的告诉你，你犯了大罪。一个人就算退出法门了，没有关系，千万不能去诽谤另外一个法门，如果诽谤，他一定会堕落地狱，可能是一层、二层，到不了很深层，但是这个已经是很可怕了。所以千万要告诉他，不要造口业，这是很重要的。你可以不修，但是不能造口业。你可以不看这个医生，找另外一个医生，但是你不能在这个医生面前说原来的医生怎么怎么不好，那在人间也是属于不道德的。     前世修行半途而废 今世人生坎坷不断 摘自 白话佛法五 29.【有因缘才会有果报】节选（原文链接） 你们知道你们很多人过去生中都修过，但是修得半途而废。你们知道吗？到了这人间来还是吃苦啊。有了一定福报，为什么这辈子很多人一会儿有钱，一会儿没钱，有过钱之后再没钱，他多痛苦啊。为什么没钱？就是他在上一世的时候，他没有好好修啊。他一会儿做好事情，一会儿做坏事情。你说他这辈子一会儿有钱一会儿没钱，等他有过钱再没钱的时候，他难过吧？他上辈子修的时候，好了，感情好了，感情修得挺好的；但是上辈子有一段时间之后，他又不好好修了，好了，感情又不好了，所以这辈子来就是结婚、离婚啊。你说离到后来痛苦不痛苦？这就叫道理。     修行路上心生退转是定数吗 摘自 Wenda20201011 01:15:06节选（原文链接） 男听众：一个人修行路上心生退转，这也是他的定数吗？   台长答：并不是定数。命根当中有的人会有定数，有的人不是定数，自己气数已尽，跟菩萨的缘分尽了。有的人接触的人……70%还是靠人间的，30%是定数，70%还是你自己（还是靠自己的信力？）嗯。     退转也是有因缘果报的 摘自 Wenda20130816 45:57节选（原文链接） 女听众：修行当中有人会退转，这里面有没有特别要注意的时间点？比如婚姻上说七年之痒，修行上有没有时间的瓶颈？   台长答：实际上退转也是有因缘果报的问题。比方说你没有碰见过坏人的时候一直很好地修，一旦碰到这个人了，这个人是魔，他跑过来讲不要修了怎么怎么……你的心就开始转变了，这个魔上身的时候就是你心态的转变点。而这个魔上身的时候可能就是你前世这段时间曾经害过一个人，人家就来害你。我举个例子：过去有一个人在中国做生意做得很好的，结果他妈妈来告诉我说有一个人害他，教他吸毒了，吸得他倾家荡产。这个教他吸毒的人实际上就是原来他生意竞争者的一个兄弟，他不认识的，所以就来跟他交朋友，有意弄他，让他弄得倾家荡产。因为他当时赚人家钱的时候，把人家弄得几乎也破产，这就叫报应（明白了。修行路上遇到的任何阻碍都是业障所致的）对。你今天能够碰到一个坏人讲不好的，让你不学正法，那这个人一定就是你的业障。人家为什么没有呢？比方说有些弟子不好好努力精进，台长现在有5000个弟子呢，4990个为什么就那么好？就这几个不好呢？人家为什么没有心魔呢？还有的人，家里碰到一些困难了，求了菩萨不灵就怪观世音菩萨，接下来马上说心灵法门不好。到庙里求菩萨，一求就灵的？你的业障所为，自己业障这么深怎么能怪菩萨呢？自己生癌症了，平时不去看、不去保养，被医生查出来癌症了，你能怪医生不好吗？一个学佛的人这么简单的道理都不懂，怎么修得好心啊？（明白了）很多人身上的业障很重啊！阻碍他的修行，阻碍他好好地发展啊！学佛真的很难哪！倒退的人很多！但是心灵法门倒退的人很少，这都是菩萨的慈悲啊！如果没有很多灵验的事情，哪有更多的人在学啊？观世音菩萨不显灵几个人相信啊？过去到庙里拜了不灵了，有几个人再去啊？真的不容易啊！观世音菩萨没有神通吗？千手千眼不是神通吗？哪一个佛没有神通啊？释迦牟尼佛、济公活佛没有神通吗？孙悟空斗战胜佛没有神通吗？没有神通怎么救人呢？有些时候很多人的误笔啊！在造口业啊，他们还不知道以后会有大业障！很多人业报的时候，嘴巴烂啊、咽喉部分生癌症啊！乱说话啊！不该吃的乱吃啊！不该说的乱说啊！病从口入，祸从口出啊！太多的人还在造业，台长觉得他们很可怜。 […]

专题分享｜认清业力的可怕 20230213 专题分享【认清业力的可怕】   【佛典故事】 周利槃陀伽生性愚钝的前世因由 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第50集【五蕴皆空 行深般若】节选 （原文链接） 每一次，师父最后都会跟大家讲个故事。今天要跟大家讲的就是伟大的佛祖释迦牟尼佛，他的弟子中有一名叫周利槃陀伽的尊者，很多人都听过，师父可能简单的故事也讲过。今天这个故事比较有意思，是展开讲的。这个故事，大家都熟悉，都知道佛陀有这么个弟子，这个弟子后来被称为尊者，又名槃特。这位尊者其实从小比较愚笨，他的父亲是一个不识字的奴仆，但是很怪的是，尊者的母亲却是一位大富大贵长者的女儿，而且知书达理。   尊者的母亲在产期即将降临的时候，思母心切，不顾一切地回到了遥远的家乡。将要到家的时候，没想到突然之间腹痛难忍，急忙躲到小路边上。不多时，一个白胖的男婴儿就出世了，槃特就是在这种情形下来到这个世间的。可惜这孩子从小就是一个比较呆头呆脑的笨孩子，对人间的很多事理一点都不懂。但是到后来，他很有福报，能够遇到佛陀，出家学道。由于他的根性比较愚钝，佛陀很慈悲，诵念四句偈给他，他连四句偈都怎么也念不会。   佛陀为了教化这个特别的弟子，就给他大开方便之门。看到槃特在扫地，佛陀就指着扫帚说：“槃特，以后你在扫地的时候，一边扫一边就诵念‘扫帚’两个字，如果你能一心持念，自然会念到好处的。”   起初槃特念“扫帚”这两个字的时候，常常是念“扫”就忘了“帚”，念“帚”又忘了念“扫”。对于一点记忆力都没有的槃特，凡是见到他的人都在窃窃私语地嘲笑和摇头。   有一天，当地的耆域王子请佛陀和弟子们到王宫里去受供（过去很多皇宫贵族把法师请到皇宫里来供养他们，那是一种非常高贵的事情），他们就有意地说不欢迎槃特前去参加，不让他去。当佛陀和弟子们到了耆域王家里受供的时候，主人按照热带的印度的风俗，于请客之前先搬出水盆让客人洗脚，这种礼节叫作“行清净水”（就是大家把脚洗干净。过去丛林制度里，洗完脚上床睡觉，把脚洗洗干净，把污垢都洗洗干净）。耆域王子将水已经端到佛陀面前，佛陀不肯接受。耆域王子感到非常惊讶地问：“佛陀，您为什么不受清净水？”   佛陀说道：“来受供的大众中，槃特比丘在不在座？”   耆域王子回答说：“佛陀，槃特比丘连‘扫帚’两个字都念不出来，他比起牧羊人还不如，所以我们就没有请他来。”   佛陀说：“不，佛法是平等的，是没有高下的，没有差别的。你不请槃特，我也不受水。”佛陀也不肯接受这个礼仪。   耆域王子知道违背佛陀的旨意是不可以的，“来来来，赶快赶快，去把槃特尊者给我请过来。”王子马上去叫下面的人去请了。佛陀看到槃特来的时候很开心，要阿难尊者给槃特授钵（就是给他一个钵吃饭、受供）。槃特很老实，很纯洁，他就高兴地赶快站了起来（好像很尊敬，别人给他，他要站起来谢谢）。但是佛陀看见他：“你坐下来，用不着站起来，坐着就可以了。”佛陀有他的目的的，因为槃特比阿难尊者还要早出家。   佛陀知道槃特的座位离佛陀很远（就是在很后面），而且吃后还要将钵送回到佛陀的手中，确实不容易，佛陀就开始帮他了（其实佛陀就是让大家看得起周利槃陀伽）。然后槃特就仗着佛陀当时给他的一种能量、佛陀的威神力（所以有时候孩子傻一点，他很容易接受到能量体的，干净的孩子，脑子比较直的孩子，他小脑筋少，很容易修成的，他一接受，马上就感受到菩萨的能量），别人还没注意，“咻”一下，这个钵已经送到了佛陀的手中了（就等于他吃完的那个钵，佛陀的手这么一伸，就飘过来了，送过来）。这一个奇特的现象，大家全部头回过来看了，尤其是耆域王子，他急忙跑向前去，一看槃特有这个神功，就跪在了槃特尊者的前面忏悔，然后把他奉为上宾。 槃特当初虽然愚笨，可是他有坚韧的恒心，经过六年时间，他不但念诵了很多字，受别人讥笑不灰心，把嘲讽当成替他消业：“你们笑我就是在替我消业”。他的心念一转，慢慢地清醒过来，越修越好，不再散乱，直到有一天他开悟了，而且获证圣果。从此以后，智慧的心灵开了，他能够懂得微妙甚深的佛理，他能够领会佛陀深奥的法语。过去看不起他的人，都慢慢地开始尊敬他，不再嘲笑他。   槃特尊者有一次跟随佛陀以及四百九十九位大弟子们，到阿耨达龙王处去受供。走到阿耨达池边，佛陀命令弟子们：“你们各人饮用一点池中的八功德水，因为这些八功德水饮用过后，你们都可以瞬间知道自己前世的情景。”这时佛陀又让徒弟们各自在大众面前讲述喝过水之后看见他们前世的情景。   轮到槃特，他遵命就说了他为什么会如此愚笨。他说：“众位，多生前，我曾是一个养猪的人。有一天，我赶着一群猪要到市场上去卖。走到半途中，有一条河阻止了我的前进。为了赶早市，我又不能停留，因此就想办法用绳子把这一群猪一个连一个地全部扎起来。但是我又恐怕它们在河面上狂叫，所以用棉布将每只猪的嘴巴紧紧地塞住。这时我手拉紧绳子，自己慢慢地渡过江，我人已经上岸了，然后把猪拉上来的时候，因为这些猪的口被无知的我用棉布阻塞着，它们不能喘息，到了江中，一群活生生的猪都被闷死了。死猪上市很难出售，我的全部本钱都丧失了，从此我的生活非常艰苦，我经常呆立在河边，愚痴地看着河，想不出一条出路。有一天来了一位高僧，他看见我非常可怜，就劝我出家，教我修行。死后我生于天界，天福享尽，又再投胎于人间。由于我封住了猪口伤害了很多生命的业力，所以我今生受了蠢笨的果报。因为前世出家的因缘，今生又让我能够遇见佛陀，到今天能证得罗汉果。”   这个故事就是告诉我们，在佛法中，愚笨是没有关系的，但是要诚恳善良，要纯朴，又要懂得守戒。只要用自己内心善的因缘勤修佛法，好好守住自己的身口意，菩萨一定会来救我们的。     摘自 2021年师父每日白话佛法 2021年7月17日《跳出六道不后悔》下 节选（原文链接） 轮回痛苦难出离，业力牵引一场戏。 梦醒时分悔不及，木已成舟不得已。 看破梦幻莫沉迷，知因懂果了真义。     业力不让人脱离苦海 摘自 白话佛法（二）13.【业障缠身，解脱放下】节选（原文链接） 我们在这个无边无际，梦幻苦海的世界里，我们的业障犹如鲨鱼一样，同时与我们在苦海里，而这个鲨鱼会紧随着盯住我们咬，这就是业障，是过去的业障在盯住我们咬，追着不放，而你拼命地游，还是被它追上了，好不容易来了一只普度之船，有菩萨来救你们了，你刚刚往船上爬的时候，也就是你刚刚学佛的时候，知道为什么学佛的时候身上会感觉痛吗？为什么会有东西来搞你呢？因为你刚刚爬上船的时候，这个鲨鱼会咬着你的腿不放，要把你拖下水，你罪恶的业障就是这样的，不让你跑，追着你，很多人爬到一半被鲨鱼一拉，又掉进苦海之中了，所以你们想想看，一个人的业障是如此之重，自己根本不能控制，就算已经上了船了都会被你的业障拖下去，明白了吗？   […]

专题分享｜严于律己，宽以待人与学佛人如何提高免疫力 20230210 专题分享【严于利己，宽以待人】与【学佛人如何提高免疫力】   佛典故事——佛陀说何为真正的美？ （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第37集【空性究竟 般若亦然】节选 （原文链接） 给大家讲个故事。在拘留国有一位婆罗门名叫摩诃密，是富贵之家，连拘留国的国王都拜他为师。摩诃密这个人虽然很豪富，但是他的本性非常悭贪吝啬，非常贪钱，不信佛法，听到有利可图，无不争先恐后地想得到它。摩诃密有七个女儿，这七个女儿长得非常漂亮，个个都是花容柳腰，美貌无比。七个女儿的衣饰都是以金银璎珞庄严着（也就是说都是穿金戴银，非常漂亮。庄严是什么意思？穿的衣服庄严了，就好看了）。婆罗门为自己的七个女儿无比骄傲。有一个人对他说：“婆罗门，你将女儿化妆之后在街上行走，如果大家都说她美丽，我就给你五百两黄金；如果有人批评她们不美，你就给我五百两黄金。”婆罗门对女儿的美貌非常有信心，他觉得这个打赌对他非常有利，所以就对七个女儿说：“孩子们，全部给我打扮打扮，我们到外面马路上去游走。”结果九十天当中，他带了这七个女儿巡游各地，看到的每一个人无不赞美他的女儿漂亮。婆罗门不以此为满足，他得到五百两银子之后，听说有个佛陀（佛陀在另外一个国家），他便带了七个女儿到祇园精舍，希望让佛陀夸夸她们，抬高七个女儿的身价。   他见到佛陀就对佛陀说：“佛陀，您游化各国，您有见过这么美的女郎吗？”他以为佛陀一定会赞美的，哪知佛陀说：“这七个女人，外表没有一点儿可以说是美的。”这个婆罗门非常不开心：“拘留国中没有一个人说我的女儿相貌丑，到了舍卫国来，为什么你说我的女儿长得丑陋呢？”佛陀回答道：“世界上的人都是以面容的美为准，而我认为身能不贪细滑，口能不说恶言，意能不起邪念，这才是真正的美。”婆罗门无言以对。   在这个故事讲完之后，师父要告诉你们，从心理学上来讲，我们人对事物的认识，精神对物质的认识活动，存在着相互渗透、彼此制约、彼此含蕴的两个方面，就是实体认识。我们看一样东西，眼睛看到的实实在在的东西，实体认识，真的内涵价值的认识，那才真的是善的判断。表面上一个人长得好看，你要看他内心是不是善良。在实践中，我们学习佛法、体验佛法形成真实感和道德感。我们学佛人要懂得什么是真正的美：能够学佛的人，不贪、不瞋、不恨的人，那是真正的美；没有贪瞋痴慢疑的人是美。对美的审美过程，实际上就是追求心灵中的美，要求美和善的和谐，达到美和善的统一。事物的表面并不能说明它内在蕴含的内容。   我们人类生存在这个世界上其实很复杂，因为我们眼睛看到的东西比较复杂、凌乱，善恶都分不清楚，我们不知道很多东西是好的还是不好的，从小父母亲教我们的一些概念性的问题，都不一定是正确的，所以让我们在这个人间有时候黑白不分。实际上，在你认识自己内心本质的时候，要懂得内心纯洁的本质是永远不会变的。小时候我们很善良，损坏东西我们就要赔，但是父母亲可能看你损坏东西，一看边上没人，拖着你就走，你可能还会拉着母亲或者父亲的手说：“爸爸，我把他们东西弄坏了，我要赔他们。”当你深入到你的本性中，实际上是没有善恶的。犹如一张白纸，你画上了各种图案，无论画上什么图案，最后只要用可以褪色的墨水来洗刷，就像油画一样，把图案洗掉，还是恢复它本来的洁白。每一个人的本性还是洁白的，这就是我们为什么要学佛的道理。我们的本性都是善良的，我们只有通过自己的本性才能理解佛性，否则被五欲六尘所染，永远不知道佛性——真正纯洁的本性。   所以师父要你们识心亦然——认识自己的心就是这样。我们要用智慧的水来涤荡内心的污垢，洗刷昔日内心的污秽。我们内心的纯洁是光明的，这就是为什么要学佛——来恢复我们拥有的本来面目。佛陀在两千五百年前就告诉众生：众生皆具佛性。我们只有把自己的佛性修出来，把我们本性中最纯洁、最善良的佛性修出来，才会找到真正的家，才能真正地理解佛法的真谛。     人的双重标准 摘自 2016-02-12 中国·澳门佛友见面会开光开示 节选（原文链接） 现在的人就是经常喜欢对别人严格要求，对自己没有要求，不懂得爱惜别人。有两个老夫人在聊天，其中一个夫人问道：“你儿子还好吗？”这个老夫人叹息道：“唉，我的儿子别提了，很不幸啊！”这个夫人就问她：“为什么？”这个老夫人说：“我儿子真是个可怜虫，娶了个媳妇懒得要命，不烧饭、不扫地、不洗衣服、不带孩子……整天就是睡觉，连早饭还要我儿子给她端到床前去吃。”结果那位夫人就问她：“那你那个女儿呢？”这时候这位老夫人满脸堆笑地说：“她的命可好了，嫁了一个不错的丈夫，不让她做家务，全部由她先生一手包办——煮饭、洗衣、扫地、带孩子……而且每天早上还要给她端早点到床前呢！”同样的故事告诉我们，我们人从什么角度去看问题，就会产生不同的心态。     人最大的问题就是喜欢原谅自己 摘自 白话佛法（十一）24.【缘分就是牵挂 本性才是真空】节选 （原文链接） 人要多想想自己的错，你就不会很伤心、很傲慢， 因为自己错了，想想也就算了，因为人最大的问题就是喜欢原谅自己。很多人说，“是我自己错了，算了，原谅自己吧”。如果是人家错了，好了，“我死也不会原谅他的”，对不对？     原谅自己是人的自私心 摘自 Wenda20180902A 40:27节选（原文链接） 男听众：师父，您开示：人的毛病，自己可以原谅自己，不会原谅别人。请问师父，这是为何？ 台长答：这是人的自私心，因为人本身就具有很多的特性，你只要投到人道，这些特性就会显现出来（明白。师父开示：夫妻吵架，老公再坏，另一方一定有至少10%～20%的缺点在里面。往往自己只看到对方的缺点，而原谅自己不放过别人。是这样吗？）是的。     不能动不动原谅自己 摘自 白话佛法（三）15.【欲望大 意念散乱 学克制 控制人生】节选（原文链接） 师父常说：常常原谅自己的人是得不到上天的原谅的。只有自己对自己很严格的要求，“我怎么又做错了，我是对不起观世音菩萨”，这样上天才会原谅你。就像你坐公共汽车一样，不小心踩了人家一脚。“对不起，对不起，我不是故意的。”人家就会原谅你。如果你踩了人家一脚之后，说：“不是我不当心，是车上这么多人挤，谁让你把脚放在我这里的？”你想想看，接下来会是什么结果？也许人家会一拳给你打过来。一个人动不动就原谅自己，是永远得不到菩萨的原谅。如果一个人不是从内心原谅别人，他的心就永远不会心安理得。要真的原谅人家，不然心不安理不得呀。不原谅人家自己的心里就会很难过，心就会不平安。   […]

专题分享｜不动因果须智慧 20230206 专题分享【不动因果须智慧】   因果循环不息，一切都活在因缘果报中 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座baihuafofa170427 节选（原文链接） 说因果，道因果。因果在这个世界上，它是困扰着我们的一个生活的原因。因果已经成为佛学当中的一个定律了，所以叫因果定律。   你想想看，我们在这个世界上，实际上是不是在为这个因果活着，因为你种下了因，到这个人间来了，那么接下来的果，就是由你自己在种植了。   很多人一辈子种下了这个因，到了人间，每天为一日三餐奔忙，那么虽然在为三餐奔忙，但是为什么还有饥饿？还有疾病？还有痛苦？为什么每天都在赚钱？为什么很多很多人还缺钱？为什么我们活着，但是很多人活得不像人一样？这就是一个因果法则。   因果，“因”，就是种子，“果”，就是果实。种瓜得瓜，种豆得豆。种瓜想得豆，种豆想得瓜，这就是违背了因果定律，所以得不出结果的。   就像我们经常说的“一加一”，你想“等于三”，也不可能，“一加一”，一定“等于二”，因为你“一”，就是种子，后面一个“一”，就是个催化剂，到了最后“等于二”，就是你的果实。种子种下去之后，想得到果实，当中要加上土壤、水分，阳光、空气、肥料。因为他的这个催化剂，就是促成了因的成长，叫助缘，才会得到这个果报，这个果实。   一个人种因之后，不一定马上受报，比方说：这个人做了坏事，偷东西，不是马上受报，它的土壤、水分和阳光，怎么来的呢？他偷了东西之后，他过一段时间又偷了。他知道人家不知道，他又偷了，不停地在催化，偷了之后还要去抢、还要去夺，最后这些催化剂造成的果，那就是被警察抓起来，判刑，这就是果。   因为“因”种下去之后，它会相互转化的，“因因变因因，因变成果，”就是把这个因啊，变成果，果又变成因。所以很多人经常问台长说：“台长，那么这个事情居然是过去的因果，造成了我今天跟她要离婚，她跟我离了婚之后，是不是我们又造了这个因了呢？”   其实这就是相互转化，因为你的命根当中，不一定要离婚的，但是你们两个会吵得很厉害，但是你把这个因种下去了，你们最后离婚了，这个果报又造成了你们种下的新的恶因，然后这个新的恶因，就会带着你下辈子，或者你这辈子，下一次的婚姻不会满意和满足，前后相续，有因必有果，有果必有因。   因为因果，它有几个特性的，刚刚我跟大家讲的是相互转化因果，因可以变成果，果又变成因，冤冤相报何时了。实际上就是六道轮回一样，前后相续。   因果是“有因必有果”，“有果必有因。”就是你今天种下的因呢，你不要担心它果不会出来。你有了果了，今天你这个结果，是夫妻离婚，吵架了，这一定是你种下的恶因。 还有一个特性是循环不息，它不停地在循环，因为因果没有开始，也没有结果，不间断地在延续当中。所以我们经常说的天时、地利、人和；天时是因，地利、人和是助缘，要天时、地利、人和，全部整齐了，才叫因缘和合。   所以一个人没有天时、地利、人和，他得不到好的结果。就像一个小孩子读书想顺利地毕业，他必须努力加上天分，再加上师资的力量，学校的好坏，天时、地利、人和，才能得到好的果报。   想一想我们心中，有时候有恶念，恨这个，恨那个，最后我们得不到好的善果，等恶果来的时候，我们才知道：“哎呀！这原来是恶果。”   违背了因果定律，你就违背了整个佛法的基本概念。一个人要懂因果，想通了，一切都是正常的，想不通，觉得这个世界为什么？为什么？为什么？有什么为什么的？你今天的所有的果报，为什么会你这样受？实际上就是你上辈子的因缘所感招来的。 所以希望大家要懂得因果，知因懂果，才会改变自己。所以我们人间，“舍”就是因，“得”就是果。因为你舍了，你才得的到。不舍，你就得不到。所以一个人其实真的不应该生气，一切都是活在因缘果报上面。   有时候我们老觉得：这个不应该发生的，没有什么叫不该发生的。记住一句话：发生了，就发生了，什么叫不该发生的？没有什么不该的，因为他因种下去之后，到果成熟的时候，他就会发出来，因为你的因种下去了，你果报一定会现前。   所以真正懂得因果的人，他就会平心静气，他会知道人为什么会活着？为什么会受苦？为什么会享受？所造成这些结果的原因。他就明白了，因果丝毫不爽，完全是你种因得因，种果得果的感应在里面。       摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年9月18日《远离因果是为上》（上）节选 （原文链接） 各人造业各人了，因果报应无法逃。 不造因果离障罪，不动因果须智慧。 勇于认错不覆藏，至诚忏悔消业障。     远离因果得解脱 摘自 […]

专题分享｜应身、报身、法身与一切都是最好的安排 20230203 专题分享【应身 报身 法身】与【一切都是最好的安排】   佛典故事之鱼篮观音的来历 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2020年3月12日观世音菩萨诞辰日开示 节选（原文链接） 师父今天给大家说一个非常脍炙人口的《西游记》里观世音菩萨的故事。   有一天，观世音菩萨清早起来，也没有登台说法，独自一人在紫竹林里没有出来。守山的二十四路天神都来向龙女打听：“观世音菩萨今天怎么在里面不出来？她在干吗？”   龙女也不能跟他们说什么，她们也不知道，龙女说：“我只看见菩萨在削竹子。”   那些诸天的天神都觉得好奇怪：“观世音菩萨今天为什么会去削竹子？” 龙女也回答不出来，只是说：“菩萨好像在等人去办一件什么要紧事。”   所有人都满心疑惑：“等谁呢？去干什么呢？”   不一会儿，果然风风火火地飞过来一个人，那就是当年的齐天大圣孙悟空。那孙悟空来不及跟诸路山神打招呼，一头闯进了紫竹林。   这时只看见观世音菩萨手执钢刀，在劈竹削篾，就是用刀在慢慢地把紫竹林的竹子削成一片一片的，淡淡地说了一句：“悟空，你来了。”   孙悟空闻言，一惊：“怪了，我今天来，怎么菩萨好像知道一样？”忙上前一步，心急火燎地向观世音菩萨禀告。   谁知观世音菩萨一摆手说：“慢着，且在外面等候。”悟空无奈，只好答应一声，退出林来。   悟空走出林外，善财、龙女、诸路山神都来探问悟空的进山缘由：“大圣啊，到底发生什么事情了？你看看你这么火急火燎地过来。”   孙大圣就一五一十把这个事情诉说了起来。原来孙悟空和八戒、沙僧保护唐僧到西天去取经，路过通天河，唐僧被那妖怪捉去关在石匣之中，性命难保。悟空不知妖怪底细，难以降伏，特来求观世音菩萨赐教。   正说着，观世音菩萨手里提着一样东西，快步走出了林子。大家一看：“原来菩萨忙了半天，就是为了手中的这只竹篮啊！”   “悟空，你还要说什么？快快随我去救唐僧要紧！”   悟空赶紧告别各路天神，随着观世音菩萨驾云腾空而去，不一会儿，来到了通天河上。八戒和沙僧上前叩见菩萨。但见观世音菩萨站在一个高处，解下一根束腰的丝绦，丝绦的一头牵在手中，另一头拴在篮子上，“咚”一声，观世音菩萨将篮子丢进了河里。然后踏着去头，拉着丝绦，将沉入河中的篮子慢慢地往上游方向牵引，一边口中念道：“死的去，活的住！死的去，活的住！”就这样念了七遍之后，猛地提起篮子，一条金光铮亮、摇尾鼓鳃的大鱼在竹篮里挣扎。   八戒问：“菩萨，妖怪呢？”   观世音菩萨指着篮子里的金鱼说：“这不就是吗？”   悟空接口说：“原来是它作怪。菩萨，您是怎么知道的呢？”   观世音菩萨笑笑：“这是我养在莲花池里的一条金鱼，因为它每日浮头听经，得了道行，将一枝没有开的莲花运练成一柄九瓣的铜锤，成了它的法器，它乘大海涨大潮之机，逃出莲池，来到通天河兴妖作怪。我本不知此事，今朝起来，在池边扶栏看花，不见金鱼前来参拜我，掐指一算，才知闯了祸，故而连梳洗也来不及，忙去削篾打篮，等着你一起来降妖。”悟空这才省悟，妖怪已除，赶紧带了八戒、沙僧，去搭救石匣中的师父。   这时，通天河周围的百姓都赶来瞻仰观世音菩萨的丰采：“哎呀，这就是观世音菩萨！”其中有很多会画画的，把观世音菩萨当时的形象画了下来。这幅画像留传到后世，就被人们称作为“鱼篮观音”。   观世音菩萨其实在久远劫中早已成佛，只是观世音菩萨不忍众生的疾苦，而自愿重返三界，发大悲大愿之心，再现菩萨身，就像一只已经到达彼岸的船只，调转头来重新回来救度众生，因此称为“倒驾慈航”。观世音菩萨还是极乐世界教主阿弥陀佛的左胁持。所以大家看到西方三圣，阿弥陀佛的左边是观世音菩萨，阿弥陀佛的右胁持是大势至菩萨。三位圣者合称为“西方三圣”，引领着众生往生极乐净土，离苦得乐。   有人会问，观世音菩萨到底是男身还是女身？实际上在唐朝以前，观世音菩萨的圣像都是一位男子的相貌，在藏传佛教中，观世音菩萨的形象也是以男身出现的。但是在《观世音菩萨普门品》中有记载：因为观世音菩萨大慈大悲，应以何身得度者，即现何身而为之说法。也就是说，观世音菩萨，她的男身女身，度化众生是最重要的，因为她为了救度众生，随缘示现她的法身。所以菩萨本身没有男女性别之分，只是随顺因缘而现出不同的形象。 […]

专题分享｜谨防无形中增加业障 20230130 专题分享【谨防无形中增加业障】   一切业障由心起 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第108集【四谛十二因缘】节选 （原文链接） 佛经上跟我们讲，我们怎样流转世间，怎样出离世间，无非就是由于业。我们人在这个世界上作孽很多，犯业很多，流转世间。你只要在今世没有好好地修，下辈子六道轮回还会再来，就叫流转于业。这是因为你造业了，你下辈子还会再来。业就是由于烦恼和无明。你怎么会造孽的呢？因为你烦啊，因为你无明啊，不明白。你不明白，去做了一件事情，伤害别人了，接下来给自己找了无尽的痛苦，那么你就无明烦恼生起；生起烦恼，然后就造孽，造了很多业；造了很多业之后，要还吗？这辈子还啊还啊，还不完，那么下辈子再来投胎继续还。所以这就叫轮回造业。   造业是由于什么样的环境才会造业的？造业最重要的是心。因为你的心会造很多业报，造业的人会有业报。小乘佛法说的业报论就是讲唯心因果。因为人的心会造孽、造业，那么你的业报就是由于心开始的，叫业报论。这就是佛教基本的思想基础，就是学佛的基础。三界唯心，指三界的业报，业来了会有报应，报应了又会造业，造业了又会有业报……怎么会生生死死离不开这些业报呢？因为你的心，你不甘心。这就是为什么打官司明明打赢了，又被人家重新再上诉，然后再打官司。你打赢了，他上诉；他打赢了，你上诉。这就是你的心所造，因为你不买账，因为你觉得是他错，凭什么他赢。这就是生生死死。   所以唯心所造，万法唯识。所有事情在人间都是因为你的意识认为这件事情是不对的，所以才会继续自己的行为。比方说，今天你觉得这件事情是你错了，你是不是不会跟人家争了？你觉得这件事情你是对的，你是不是不停地跟人家争？人家找理由，你再去驳斥他。所以万法唯识之认识一切，你必须要认识一切世间的现象。今天大家都在讲你，你应该懂得这个业报开始到来了。你因为长时间地不理这个人、不理那个人，跟这个不好、跟那个不好，等到大家都出来指责你的时候，你应该收了，不应该再去找理由，因为你的业报到了。很多人傻傻的，突然之间在单位里有几个人跳出来跟你斗的时候，实际上大家都在背后讲你了，两个人跳出来，然后边上人就起哄，实际上你的人缘已经很差了。因为你的内心还不买账，你的意识还不买账，觉得你是对的，那么就引起了内心的分别。   唯识，意识的分别，你觉得这件事情对，你会一直这么执著下去。意识是什么？意识就是分别的意思。要记住，你有这个意识，实际上你就有这个分别心。“我认为这个人改不好了”，你就是心中有分别心了；“我认为他一定会改好”，你也是有分别心。因为在你心中，意识“能分别”是心的作用。“所分别”是什么？就是由心观察对象。你的心去观察这个事物或者这个对象，你跟它的作用，所分别心。佛教无论大乘还是小乘，中心思想讲的是什么？唯心因果。   摘自 师父涅槃前未发布的金言（八）｜2022年1月22日 节选（原文链接） 帮人背业量力行，
 功德有限莫硬挺。
 自身罪业须自省，
 自度度他因上行。       学佛人只能消业 不能添新业 摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年2月20日《成圣成佛》节选（原文链接） 吃苦就是消业， 消业不再造业，乃圣者。 任何的因都会有果，所以谨慎自己的因，就是防止果报的我。 在因上，可以积累无量的福慧功德； 在果上，只能承受无量的业障果报。   修成正觉，乃佛家之本，修行人之觉悟； 修成正道，乃学佛人之所须担当的责任。   用佛法降伏自心，消除贪瞋痴慢疑，才能真正成为佛道之妙法圣人。   甚深微妙法就是知因懂果。 能放下万缘，就是甚深法； 能解脱烦恼，就是微妙法。     有些人救不了只能随缘 摘自 Wenda20151004A 19:00节选（原文链接） 男听众：经常听到有同修因为度业障重的人而背业，出现这样或那样的情况，师父开示“对方属于不该救的人”。但实际生活中，有一些业障很重的重病患者通过三大法宝而获救。而面对重病的人，如果因其业障重而不去度，是不是有可能失去救人一命的机会？请问度业障重的人，怎样判断对方该救还是不该救呢？请师父慈悲开示一下。 […]

专题分享｜辞旧迎新，展望未来 20230127专题分享【辞旧迎新，展望未来】   内心迷惑才会心无所归 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第12集【菩提心 菩提愿】节选 （原文链接） 每一个人，要给自己多一点庄严沉稳的心，不要在这个世界上整天过着，没有感觉，非常规格化和机械化的一种生活，因为每一个人都是社会的一分子，为众生而活，为众生而忧愁，为别人想，在人间我们很多认为对的事情，其实它是符合我们的价值观，对自己有利的，你对这个人间觉得这个是对和错，其实只是你对自己感觉，有没有对你有利益及好处的一种考量，这是在骗自己，没有任何意义的。   所以很多人一辈子，活在没有意义的生活当中，对自己感觉好的就去做，认为对自己不好的，就说别人是错的，活在自我人格的欺骗当中，所以师父让你们要学会，不要选择自己自私，不要希望别人的不自私，来成全自己的自私，觉得自己很对，觉得自己很正义的人，有的时候是一种傲慢，公理和正义实际上是一种立场，凡是你有立场，你一定在你的心中有先入为主，因为在你的心中已经开始不公平，既然已经不公平，哪来的所谓的公，所以很多人在人生当中，觉得自己一辈子欠缺，一辈子委屈，一辈子对别人的瞋恨，就是因为觉得自己是对的，从自我考量，来感受社会对他的公或者正。   学佛人要懂得，人随时都会失去一切，但是我们天天在执著于，自己拥有的一切，包括我们的身体，都不知道，任何人在这个世界上拥有的一切，随时都会失去的，所以叫你们放下人间的烦恼，就是不要过分地把心放在，你认为你很关心很爱护，或者对你有意的或者无意的，别人的身上，当你一旦集中在别人的身上，你自己就会受到很大的伤害，所以学佛人对孩子也是，你越不在乎他，你越有可能爱他，你太在乎他 你对他好，只是满足你自己的对他的爱欲而已，因为因缘变化，一切都会变。学佛人总是误以为，我们自己的执著，可以让这个世界上很多东西不变，所以颠倒梦想，用你自己全身心的力量，包括爱憎，想去绑住别人，最后离你越来越远。   我们人很多时候太在乎自己，就是被自己弄得受伤，我们很多人就是因为心里迷惑的时候，才会助长自己的心无所归，人不怕执著，怕的是看不清什么叫执著，做错了什么，首先要了解我们自身的佛性，我们自身的佛性不是在口头上，不是只知念经,口头上的禅，要禅到心里,要了解空性。   想一想，我们在人间每一次搬家，有多少东西带不走，我们一生搬了多少次家，我们留下了多少，当我们人整个灵魂搬家的时候，也就是涅槃的时候，我们又有多少可以带走的，所以要学会感知佛性，才能了解它，你要知道、感受到，菩萨对我们的爱，告诉我们的真谛，要有离苦得乐的慈悲心，你才能了解空性，所以任何人不能离苦得乐，没有了慈悲心，你根本不懂得什么叫空性，因为一切来也匆匆，去也匆匆，只有佛性可以禅定在你的心中。只有当你自己觉悟了，你才会明白什么叫空性，当一个人要走了，他才知道，我来这个世界干吗，我做了些什么，我做对了什么，我做错了什么，一切如梦幻泡影，所以心里要真正地觉悟佛性，你看谁都是佛。心里美，看谁都美；心里丑恶，看谁都是丑恶，所以要引佛住心，把佛引到你的心里来住在你的心里，合一无分，就是完全把佛放在心中。   摘自 2016-10-04 卢台长台湾·台北《世界佛友见面会》开示 节选（原文链接） 佛法大爱照天下， 弘扬佛法走天涯。 众生醒悟莲花开， 人间尽显菩萨爱。     除旧迎新 展望未来 摘自 2019年元旦开示20190101节选（原文链接） 人去旧迎新，过去就是过去了，不要再去纠结，也不要再去难过，要好好地展望未来。相信2019年会给大家带来更多的吉祥如意，因为我们都是学习佛法的人，我们懂得观世音菩萨时刻在关心着我们，所以要管好自己的身和心的意念。我们要把不好的杂念、恨念、贪心、不应该拥有的欲望，慢慢地全部去除。     业障、痛苦都与记忆息息相关 苦恼来源于记忆 摘自 白话佛法(九) 37.【不追寻执著，脱离苦空无常】节选 （原文链接） 苦恼为什么会让人痛苦？因为苦恼留在你的记忆当中了。如果人没有记忆，他就没有苦恼。我们不能像神经病一样的，今天一会儿开心，一会儿哭闹。有的精神病患者就是没有苦恼，他在笑啊、开心啊，傻傻的，把过去的一切都忘记了。因为我们的心经常地折磨着自己，心里一遍又一遍地在流泪，心里一阵又一阵地在疼痛，这个是为什么？这个就是因为我们没有忘记过去，我们也没有看见将来，我们就会一阵一阵地痛苦。很多夫妻在吵架的时候，会把过去不开心的事情全部拿出来，这就是因为人没有忘记过去痛苦的缘故。     灵性可以读取人的记忆和恶习 摘自 Wenda20190614A 22:25节选（原文链接） 女听众：《佛子天地游记》中有邪道众生附在学佛人身上，读取他过去作恶的记忆，控制他的梦境，在梦中制造作恶的场景。请问师父，灵性可以读取一个人最多几识田中的记忆？   台长答：灵性一般就是骚扰你七识田中，他能怎么样啊？他又夺不掉你阿摩罗识的，第九意识——佛性，他怎么夺得走的？他可以骚扰到你的第八意识，你只要有意识存在，他都能骚扰的。这个人从来不想的，那他当然就是没有思维了，人家也不能奈他如何了。你只要有思维，想了，他就能进入（明白。请问师父，灵性给人制造噩梦是基于这个人已有的记忆和恶习吗？）是啊。比方说，你已有的恶习和记忆当中已经有很多不好的东西了，那么再加上你现在的呢？再加上你过去根基当中的呢？你前世的烙印呢？一切的一切聚集在一起就是一个大染缸。所以他要报复你的话，他只要随随便便在梦中稍微弄一下，你就噩梦连连了，醒都醒不过来（请问师父，如何防止被读取记忆？）防止被读取记忆，就是心中要正能量充满，把菩萨常住在心中。多念经，多磕头，多烧香，多放生，全部都是正能量的记忆在心中，你哪会有负能量的呢？就是因为平时心中经常有贪、瞋、痴、慢、疑，所以就不容易有正能量存在（感恩师父）   […]

专题分享｜认识“世间八法” 20230116 专题分享【认识“世间八法”】   心净就是佛土净，菩提烦恼不离心 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第115集【远离泡影 常住真心】节选 （原文链接） 心净就是佛土净。干净的心，你的心中就是净土，就能常住菩萨；迷悟在心，你这个人境界迷惑，一定会颠倒。所以颠倒和迷惑，是在一起的。   境界，确实，它是“如”和“是”，也就是它是真实不虚的。师父希望你们要懂得，有所不如，有所不是，就是说如果你不知道真实如来相，你做出来的事情和理解一定是不真实的，那么你的迷心（迷惑的心）就会造成生活中的错误妄见。有很多人对事物理解偏差，他做出来的事情就是偏差。想一想是不是这样？你对人家不理解，诬蔑人家，冤枉人家，最后是不是把好人都赶跑了？你理解别人，才不会有偏差。   佛法界讲“百千法门，同归方寸”，不管多少法门，实际上就是出自于“一”。“河沙妙德，总在心源。”沙，恒河沙的沙；妙就是妙法的妙；道德的德。河跟沙是不是在一起的？有河的边上是不是一定有沙？妙和道德，妙想就代表道德，能够解脱的思维就是拥有道德。想通了，“我不执著了，我不难过了”，是不是这个人有道德？都是离不开且来自于心源（心里的源泉）。   戒、定、慧会增长你的智慧；守戒的人，他一定会有智慧。思维就是神通。有时候一件事情想不通，很难过，怎么想也想不通，但是突然之间想通了，你是不是有神通？你想通之后马上“哈哈哈”，开心了，“无所谓的，这又算什么呢？”你是不是已经“妙有”了？因为你想通了，因为是真如实相，你看穿了，“无所谓的，不要再吵了，没意思的，明天还要过日子呢”，你是不是懂得了神通变化？因为你的思维变了，是不是就想通了，精神变了？想通了不就是神通吗？你能了解对方，不跟他争吵了，不去跟他骂了，不去给他脸色看了，就想通了。师父从心理学跟你们讲，一个人如果心中有魔的时候，他是特别敏感的，verysensitive。你去跟一个人讲话，如果带有一点点怀疑的表情、不信任的表情，或者有一点点让他感到尴尬的表情，他马上就会不理你，他就会想很多，他就会觉得你在嘲笑他，在讽刺他，甚至在唾弃他。   帮人要帮心，要“悉自具足，不离汝心”。你要想成功一件事情，不能离开你的心。修心是不是要心？帮人是不是要心？你认真做每一件事情，是不是离不开你的真心啊？你没有真心，别人怎么会接受你的帮助？不用心做的事情，哪一件事情能成功的？所以一切烦恼俱来自于你的心，一切业障也俱来自于你的心。心有业了，障就来了；心有烦了，恼怒就来了。但是你的心本来是空寂的，本来是空的，因为你本来没有很多想法，是因为不停的因果，然后如梦幻泡影般地一会儿出来、一会儿没有，在你的心中。你想不通，你的心出不了三界，还在五行中，怎么求菩萨？希望大家要懂得，人与人要有平等心，你就用了这个心。对人要平等，对事物能够看透，就是平等心。不管对什么样的事物，只要用平等心、用同情心、用感动的心、用慈悲心去帮助他，心心相印，他一定被你感动。   摘自 佛言偈语第四册 节选 红尘俗世八苦田， 沉沦苦海八风淹。 学佛方知正信念， 转凡成圣非等闲。   世间八法 就是世间的利益和陷阱 摘自 白话佛法广播讲座 第67集【少欲无求 征服执著】节选 （原文链接） 今天师父跟大家讲，要学世间的八法——世间八法，过去很久以前我给大家讲过，要征服自我的执著，必须要学世间八法，就是指世间的利益和陷阱。你都要明白，因为在这个世界上，你不是说单单拿利益的，你还有很多的陷阱让你钻的，所以很多人在生活当中，到后来就慢慢地掉到陷阱里了。   摘自 白话佛法(十一) 5.【世间八法 征服执著】节选（原文链接） “世间八法”指的是：毁与誉，得与失，苦与乐，讥与称。   讥与称 人都喜欢被赞美，不喜欢被批评 摘自 白话佛法广播讲座 第67集【少欲无求 征服执著】节选 （原文链接） 世间八法第一，人的毛病第一，希望受到赞美。你们看哪一个人不希望受到赞美的？你做了个菜，人家说：“哎呀，你做得真好吃。”开心了吧。一个人总是有陷阱，就是希望受到赞美，你去看看一个人受到赞美之后，马上就，哎呀，轻了轻了。第二，人不希望受到批评，你看任何一个人，只要受到批评马上就不开心了，有的人不开心是一分钟、两分钟、一个小时，有的人不开心是一年、一个月，但是有一些人喜欢记仇的。你当了很多人面讲他一下，他可能会记你一辈子。     不喜欢被批评的人就会软弱 摘自 […]

专题分享｜平安吉祥迎新春 20230113 专题分享【平安吉祥迎新春】   卢台长 2020年新年元旦开示 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2020年新年元旦开示（原文链接） 新年到了，大家要开心一点。新年其实就是给大家一个机会，创造一个更美好的未来。所以新年一般都是除旧迎新，就是旧的过去了，那么你过去的伤悲、开心、法喜已经都过去了，希望能够拥有一个更好的未来。所以新年总是给人家带来很多的欢乐和希望，大家要把新年当成一个礼物来接受，Happy New Year！[新年快乐]。   其实每一个人的命运都是掌握在自己的手中，你努力了，你一定会成功，很多人不成功就是因为自己没有努力。你今天种下了善，你一定会得到善；你今天种下了恶，你一定会得到恶果，所以不要怪别人。记住了，不怪别人的人，他已经是拥有一种菩萨的智慧了。   在这个世界当中要学会放下和看破，因为学佛是别人看不到，而自己内心有观照。因为我们学佛的人表面上来讲，好像不能理解人家，或者人家不能理解你，但是你心中的佛性一直在观照着你，哪些可以做、哪些不能做。大家好好地回忆一下，在2019年即将要过去的时候，我们在这一年当中浪费了多少时间，我们做了很多不该做的事情，也做了很多帮助别人的事情，希望在2020年把不该做的事情忘记，不要再去做，拥有更好的未来，去做更好的为大众服务的事情。当你们在2020年新年的时候，越是好的时候越要低头，做人要学会低调，要学会谦卑，要学会把苦留给自己，把快乐留给别人。   我们人跟人之间实际上并不一定要有一种非常强烈的拥有，一定要你跟我怎么样，我要跟你怎么样，你给我多少，我给你多少。其实，人跟人之间需要的是一种平淡，因为在中国传统文化当中讲，平淡见真情。好的时候要懂得，人跟人要学会心跟心去珍惜，不要等到一旦离开了，那你的心就会失去很多。我们很多人一辈子就在失去当中活着，所以台长希望你们要学会理解别人，因为理解别人，你才能更好地和自己的良心沟通，才能更好地解决自己所有的烦恼。   要常常记住别人对你的好，因为别人对你的好会让你很快乐，你会觉得我承认别人的优点。别人对你好的时候，你可以承认别人的优点，你会让自己觉得很温暖，因为当你知道别人对你很好的时候，你的心会觉得非常温暖。如果你总是盯住别人的缺点，你会让自己心中充满着烦恼，因为看到别人的缺点，你就会难过、伤心，觉得他为什么要这样。所以要学会少看别人的缺点，心中才会越来越光明。   另外，台长希望大家在新的一年当中千万不要在发脾气或者不开心的时候决定什么事情，因为任何的决定都会造成你的失误。所以人发脾气的时候，一定要学会忍耐。有的时候一句好话可以温暖人的一生，一句刻薄的话就会让你记恨人家一辈子。有的时候家庭的悲剧，和跟孩子们的悲剧，和在社会上跟朋友的悲剧，就是因为你没有忍耐，你没有讲很多温暖别人的话。希望大家在新的一年当中多说好话，多做一些感动别人的事情，多说一些感动别人的话。   有的时候，人跟人的交往当中思维比感情更重要，因为你有一个正确的思维。有的时候感情它是多样化的，这种感情是建立在物质上的，并不是建立在人心和心当中的。所以要学会，为别人的幸福而活着的人一定是一个热爱生命的人。如果一个有慈悲心、能够帮助别人的人、救度众生的人，那你是一个开悟的人，一定是一个活得非常幸福的人。   有的时候心就像一面镜子，照见人间的恶，看到的都是恶，因为你的心像一面镜子，当你看到恶的时候，你会瞋恨，你的心中就存有恶气；如果你的心装有着善良，你就会照见五蕴皆空，心中就会拥有一切善良的东西；如果你的心能够修到不照见任何事物，你一定能照见五蕴皆空。   希望你们在新的一年当中不要做愚痴的人。记住了，愚痴的人有一个特点，就是开始听不进别人的劝。一个人如果不能听进别人的劝，那么失败的开始就是因为你什么事情都自认为是对的，烦恼的开始就是认为凡事自己都应该拥有一份。记住了，什么事情要懂得舍，能够舍的人，他才能够得到。   最后，台长告诉大家，千金难买早知道，万金难买后悔药。所以希望大家在2020年不要做让自己后悔的事情，学佛人要学会接受现实，从别人身上要看到自己的缺点和不足；知因懂果，懂得学菩萨畏因，不学众生畏果。 希望大家继续学佛，要爱国爱民、遵纪守法，学佛要学会热爱自己的国家，勤修六度波罗蜜，为国家、为社会做出贡献。   最后，告诉大家，一个人身体的干净可以洗澡；内脏的干净需要多喝水来冲洗；如果灵魂想要干净，就希望大家多念经、多拜佛。学佛就是在清扫自己内心的灰尘，让我们用佛法的智慧让自己明心见性，心佛合一。谢谢大家。     年三十上头香： 农历新年 天上全是菩萨 摘自 2011-01-16 卢台长好市围《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接） 头香为什么灵呢？台长讲给大家听。在万物更新，新年开始的时候，天上一天，人间就是一年。每一天的早上，菩萨都会聚在一起，大年初一的早上，所有的菩萨、文武百官，等，都会出来。去年在观音堂，烧头香的时候来了43位菩萨。台长看见了，还有很多听众也看见了。有些小孩也看见了。他们说菩萨都是叠在上面的。台长告诉大家，刚才我在后台看菩萨来了没有，观世音菩萨在上面，台长还看见天上的500罗汉菩萨。多不多？（多。）（热烈掌声）大家不是去过庙里吗？500罗汉菩萨在两边，台长看到的当中的走道全部是云。500罗汉菩萨都在看我们下面。     除夕最好不要去别人家里 摘自 2011-01-16 卢台长好市围《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接） 台长告诉大家，大年三十的晚上最好不要去别人家里。很多人不懂，年三十跑到别人家里去，如果这家人很幸运，比如到台长家里来，那肯定好了。问题是有些人家里很倒霉的，有些人喜欢开PARTY，你们记住，经常开PARTY的人，家里要冲喜。家里倒霉的人，家里喜欢冲喜，你们知道中国有个习俗吗，有些人家里，父母生病了，就让孩子提早结婚，这就叫冲喜。所以有些人家里很倒霉了，就开PARTY，请朋友来吃饭聚一聚。你们念经的人，到了他家，吃完饭后，他家里发财了，他家里好了，你们自己回到家，就生病了，就倒霉了。真的是这样啊。只有台长老实，把这些讲给你们听。     年三十上头香要注意什么 摘自 […]

专题分享｜末法时期守戒的重要性 20230109 专题分享【末法时期守戒的重要性】   放下舍心修行，成就行佛之道 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第2集【控制思维，舍心修心】节选 （原文链接） 要舍心修行，也就是说，当你修行的时候，要很自然的，不要觉得自己在修心，其实你已经就是在修心了。你们已经是好孩子，你们已经会念经，为什么还要告诉别人你是修心人呢？你已经在做善事了，为什么还要告诉别人你是一个善良人？这就是我们常说的学佛应该在守戒当中。讲到底，一个人想守戒、想舍下都是不容易的。舍是什么？因为你觉得这样东西是你自己应该拥有的，但你不肯拿出来；你现在身上有一个不好的毛病，你不肯舍去，你就会拥有这个毛病；你喜欢讲别人不好，你不肯舍去这个缺点，你还是天天讲别人不好，最后你就是一个恶人。所以修心修到后来，怎么样能够成道，怎么样能够得道，实际上就是看你的心。   很多人连做人的基本道德都没有，品质不好，他就是已经在人间的地狱因果道中。你们想一想，人是不是这样？你骂他，他骂你；你恨他，他恨你。你恨他的时候，你是不是很痛苦？对，那么你在恨他时，你的境界在地狱。他骂你的时候，你一生气，你是不是又在地狱了？那你已经在地狱进、地狱出。所以说，一个人一念佛在天堂，一念魔就在地狱。   不要天天拿着念佛经的书、说着拜佛的话，但是犯下很多口业，让自己的佛心佛德有漏。真正的舍要把自我都舍去，没有自我。有什么自我？我有什么？要面子的人就叫执著。师父经常有意批评你们，当着很多人的面批评你们，就是要你们学会放下。你做错了事情，你不应该接受批评吗？批评之后你脸红了，说明你没有放下，你还有执著和贡高我慢。学佛人要学会认清自我，要知道自己到底是什么样的人，你算一个好人，还是一个不好不坏的人，还是属于一个坏人？你自己要对自己有所估量。   在心中不要去跟别人计较，不要为一点点小事斤斤计较，任何的斤斤计较都会造成因果。只有理解他人，你才能善解因果。只有帮别人承担，去理解别人，你才能离开恶念、恶语、诽谤和逆境。想一想，如果你去帮助别人，你是不是也会得到别人的帮助？你不是远离逆境了吗？你全心全意地去帮助别人，谁来诽谤你？你今天离开了恶念、恶意，那么你承受的就是善因果，而跟这些善因果相应的，就是别人来爱护你、别人来帮助你、别人去改正他们自己的错误。   所以，有时候在人间看人，不要觉得这个人做得对、那个人做错了，看问题的时候不要在自己心中先有一个是和非：“这个人讲出来的话肯定是错的，这个人没有一句话是对的。”你怎么知道他没一句话是对的？“这个人很讨厌！”你觉得他二十四小时都讨厌吗？没有任何一个人是绝对的对或者错。   真正学佛的人要宽恕别人，不要用自己的邪知邪念看人。如果你对别人的看法不公正，你就会错看别人；如果你不能把握好自己的心态，不能用正常的观点看别人，你最后反而就会被别人看不起。因为你看错别人，别人当然会说你这个人很没礼貌、很没文化，说明你这个人有瞋恨心、嫉妒心，你就会产生自私心和欲望心。你就会非常有芥蒂地去伤害别人，那么，你慢慢地一定会离开清净心。从表面上看来，有些人穿戴都很整洁，但是他的心并不清净。一个没有私心和欲望的人，他的心才会清净。 摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月19日《忍辱精进法门》节选（原文链接） 知书达礼是圣贤， 菩萨明心把性见。 守戒自律圣人果， 悟者自觉就是佛。     守戒为本 摘自 2019-09-07 卢台长法国 巴黎《弟子开示》节选（原文链接） 大乘佛教把持戒修福当作最基本的德行。《华严经》上曾经说：“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”《大般涅槃经》中说：“戒是一切善法的阶梯。”所以希望大家好好地守戒，好好地修心，因为守住你的戒，就控制好你的身心，控制好你的意念、你的嘴巴，还有你的行为，所以要守戒，要以戒为本。     做人必须要有五戒十善 摘自 广播讲座(一) 15.【卢台长谈“五戒十善”】节选（原文链接） 五戒十善之人，是天乘，就是说一个人做到五戒和十善了，这个人是一个比较完整的人，甚至可以往天上去，而且可以把自己在人间的恶劣的东西毁灭掉。这样的人已经是超凡入圣了，而且五戒十善是了脱生死之前的方便法门。五戒十善已经可以超凡入圣、了脱生死，在到达佛菩萨的境界之前，我们必须懂得做人修心要有五戒十善。     守戒对成佛、成菩萨意义重大 摘自 Wenda20200626 45:50节选（原文链接） 女听众：师父在最近视频《十念法》里面讲“念戒”，就是要时刻守戒，后来讲到“念天”，我们意念“我曾经修过很多戒律，这都是我的善根”；然后在佛陀故事里，很多出家人为什么能证果，因为他们曾经出家，守持戒律。请问师父，守戒对我们学佛人的影响是不是非常深远？   台长答：不是深远，非常大，大得不得了。守戒的人可以成菩萨，你说大不大？不守戒的人根本成不了菩萨，听得懂吗？（听得懂）什么叫“守戒”啊？不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不杀生、不偷盗……都不能做的，做了坏事你还能做菩萨吗？（不能。如果因为一些原因导致这一世不能修成，但是有好好持戒，有这样的善根，将来缘分具足，是否有证果的可能？）完全可能，如果守戒守得好，很多人就是守戒守到一个菩萨，守出一个佛。我讲给你听，守戒多么重要。守妇道，最后上去做菩萨（对）很多人就是靠守戒，守住，现在运程不好的时候很低调，等到机会来了再出来。机会没有先低调，不要给人家找麻烦，也不给自己找麻烦（对）等到机缘来了，那么再好好地珍惜。暂时的没有，不代表永久的没有；暂时的拥有，不代表永远的拥有（明白了）     守戒是先改大毛病 […]