原文：白话佛法视频开示 第103集【心是本源 真如佛性】 点击视频 第1段 心包太虚是什么?就是什么都过去了，什么都是虚幻的，人间所有走过的路我都能包容它，能够看穿世界万物，它都是虚幻不实的。我想通了，我想明白了，我看穿了，这就叫照见五蕴皆空。犹如一个草地上是空的，你才能从几百米的地方看到几百米后的地方，一览无余;如果你今天在草地上堆满了杂物，你永远无法看到这个有色世界的真正境界。我们今天如果不能照见五蕴皆空，就被虚幻所蒙蔽，就会被杂念、杂思维所利诱。因为我们有太多的杂物堆在草地上，我们一眼看不见几百米以外的任何事物;因为太多的杂物和杂念把我们的智慧遮住了，让我们离开思维中应该拥有的真正境界，把我们的眼睛蒙蔽了，就看到自己眼前的利益，而没有想到未来应该怎么样将利益抛去，用真正的善念、善利益去利益众生。所以学佛单单去求未知、求神通，实际上就是缘木求鱼。要改变自己不好的行为、不好的性格，过去残存在自己内心……要勇于跟自己内心的这种杂念和不理智的世界观去做斗争，去改变它的本性，让自己脱胎换骨，拥有真正的佛性，那才是真正能够依靠的心悟基本佛理。开悟是心开悟，所以要心悟。刚刚就是师父跟大家讲整个修心的纲领。     第2段 接下去师父要继续跟大家讲，学佛修心，念经是一个重要的环节。 大家都知道，学佛修心首先要念经，念经要念到心念停止，就是念 到心中没有想念、没有想象，要念到能念之心和所念之佛顿时解脱。就是念到后来，“我没有去依靠、去依赖，我自然而然所产生的念经的心”，你连念经的意念都要念到不生。比方说很多人念经，“我要念四十九遍礼佛大忏悔文，我要忏悔我某某某的业障，我做错了什么，我在忏悔它”，你四十九遍的每一遍，都是把自己那些不好的事情想一遍，你说这个经文能干净吗?你今天说“我要念礼佛大忏悔文来消掉自己身上的业障，我就不去想这些业障，我就把礼佛大忏悔文念好”，一心念佛，这样念出来的经文干净，还是每一遍脑子里就想着“刚才做错的事情，自己很恶心”干净?这就是心念。所以念经要连自己念经的意念都不要有，“我在念经，我要消掉我的业障”——你这样的意念都不要，那你就是“回光返照”，就是菩萨的光会照到你身上，你当下就觉悟，亲证如来本性。因为自己内心深处的佛性和所念的经合二为一了，而不是当中夹杂着那些肮脏的要忏悔的理念和事物。这就是学佛人常说的“花开见佛悟无生”:花开见佛，悟就是开悟，无生，无生法忍，没有生出任何东西。念经要念到无能念、无所念，“我没有为某一件事情念经”，这才是念佛的三昧。     第3段 师父今天跟你们讲了，你们可能以后念经会进步很大。有些人为什么念经、念礼佛大忏悔文念得满脸都是泪?他不是在念经啊，他是在想他那些烂事，他是在想他为什么会这样、为什么会那样，他解脱不了，没有悟出佛理，他哪能得到智慧三昧? 所以简单的念经实际上不简单，念经就是念心。所以你念经要念到经不在心中。经不在心中，那在哪里?在你的整个的内心当中，而不是在外心。所以嘴巴念，心中也在念，所以即使念经了，心中要有经。如果嘴巴在念经，心中没有经，那不是开悟，不是花开见佛，那是小和尚念经有口无心。所以要用心，又要心中有经。     第4段 学佛人主张打破自己的妄想。人活在世界上都会有妄想，“我想要 成什么样”“我几年之后愿意成什么样子”，每天都在想象一种虚幻 的追逐名利地位，在人间红尘让你的境界会荡然无存，会下降得很 快。一个追逐名利、追逐虚幻东西的人，他很快就失去了理智，他 的嘴巴会乱骂乱讲，为了达到他的目的，他不惜一切手段。虚空的 世界在真如佛性面前，会被佛光照得无影无踪。佛陀很早就已经告 诉我们，这整个宇宙空间都是虚幻的世界，在这个地球上更是虚幻，找不到一个真的东西。就像人一样，一辈子追求的东西，到最后都不是你的。菩萨慈悲，经常讲“在什么处”，你的心在什么处、念经要念在什么处(就是在哪里)，就是告诉我们，念经，你的心要放在哪里。很多人眼睛一闭，狂念，你的心在哪里?你的嘴巴在动，一遍礼佛大忏悔文背得出来，不知道念些什么。心在哪里?因为只有心能验证亲证本源的真如佛性。没有心的念经是有口无心的。所以念经实际上要念到真实如来心，也就是说“我今天念经是用心的”，这样，你就会把本来具足的智慧德能都会念出来。念完一遍经要开悟，念完一遍经要知道自己的心在何处，念完一遍经要知道自己接下来这件事情应该怎么做，你的智慧德能就出来了。这就是念到后来，要平等性智、大圆镜智，你在人间做任何事情才能妙观察智(没有智慧能观察什么?什么都看不懂，给你看了也不懂，告诉你也听不懂，所以要有妙观察智)，要有菩萨常住在你的心中，你才能最后成所作智。     第5段 人间无明的熏染使我们内心生出妄心(很多人的妄心都是从内心深处生起的，想不到的事情都是从内心生出的，“这件事情最好突然之间碰到个好人来帮我就好了”，你看，都是从内心深处生出来的。比方说很多人喜欢换房子，“我这个房子这么差，最好突然之间有一个人因为家庭矛盾能够跟我换房子，多给我点面积，让我房子换得好一点，我能多占点便宜”，他这个妄心是从内心深处生出来，它是不现实的)，然后你的智慧德能就变成了意识。为什么? 你认为的聪明——“我最好能够跟他房子换了，他小一点，我大一点”，这样的意识变成你的意识，然后意识让你生出了无明妄想，你就觉得“这有什么，这种人也有的。你以为啊?他大房子不愿意住，觉得太空空荡荡，不舒服，他想小一点、温暖一点。你看我们家那个房子这么小，很温暖的”，他就会这么想，无明妄想生出。然后妄想让你变成妄心在动，“这种人有吗?”开始花钱登报纸，你的妄心复熏无明(复熏就是反复地熏。熏是这件事情没有的，反复在心中想“可能……可能……”其实你们知道，中六合彩就是这种反复的无明复熏，就这个道理)。     第6段 妄心的复熏无明就是告诉我们，一件事情不停地去想，在你的意识 深层当中你会认为这是真的、可能的。很多人就说“我买六合彩， 我买一年、两年、三年、四年……买十年，看看它中不中”，你心 动了，产生了行动，你就不断地去花钱做，这就是“种其因，还其 果”。因为你种了这个因，那么你的果就是失望，佛教界讲叫“因 还果”。然后“果继因”，因为你没有中到，你又买了，又种这个因 了，“不可能的，下一次我一定能中上”，那么果继续这个因。果 继续这个因，那么你接受到的果又产生另外的因。举个简单例子， 你跟他吵架，本来应该吵完了，因为上次你欠他的，这次他骂了 你，大家扯平了，下次大家互相没关系了。但是你又骂他，种下了 又骂他的因，你就等着他下一次再继续骂你，这叫“果继因”。然后接受到的果又产生了另外的因。接下来就是“因起果”，因，你种下了，又开始把这个果报生起了，叫“因起果”——种下的因产生的果报。     第7段 所以你不买账，跟人家再斗，这就是师父跟你们说的，很多人上法 庭，赢了，三年的官司终于打赢了，开心啊，对方又上诉了，接下 来再陪他三年吧，这就是因果报应。所以种下因一定会产生果报， 那么果再还因。判下来了，这个果你是胜利了;对方又告你了，告你之后你也告他，然后你胜利了;对方又开始攻击你，又开始搞 你……因为果报又种下了万恶之因，这就叫因因果果。所以一个人 活在世界上，只要跟别人作恶，它是无穷无尽的烦恼;只要跟别人 闹了，就有无穷无尽的烦恼。在你的意识中反复地熏染意识“我一 定会赢的，三年都打了，我不怕，我再打三年又怎么样”，你反复 地熏染你的意识，让你的意识中产生虚幻——“肯定会赢的”，这就是虚幻，妄念起了，“我怎么打不过他?我的律师现在越打越 精!”——妄念引起自认为对、错的过程，自己认为“这个肯定是 对的吧?我这么多年打下来了，我不能放弃，我一定要赢”，整个 这种引起妄念、自认为对和错的过程，这就是你第七意识形成的功能。   拓展延伸 【第1.1段原文】 心包太虚是什么？就是什么都过去了，什么都是虚幻的，人间所有走过的路我都能包容它，能够看穿世界万物，它都是虚幻不实的。我想通了，我想明白了，我看穿了，这就叫照见五蕴皆空。犹如一个草地上是空的，你才能从几百米的地方看到几百米后的地方，一览无余；如果你今天在草地上堆满了杂物，你永远无法看到这个有色世界的真正境界。我们今天如果不能照见五蕴皆空，就被虚幻所蒙蔽，就会被杂念、杂思维所利诱。因为我们有太多的杂物堆在草地上，我们一眼看不见几百米以外的任何事物；因为太多的杂物和杂念把我们的智慧遮住了，让我们离开思维中应该拥有的真正境界，把我们的眼睛蒙蔽了，就看到自己眼前的利益，而没有想到未来应该怎么样将利益抛去，真正用真正的善念、善利益去利益众生。所以学佛单单去求未知、求神通，实际上就是缘木求鱼。     【第1.1段延伸】关住你们的“门窗”，内心世界的“蕴”才会干净 摘自 白话佛法广播讲座视频开示 第3集【意识是心中的蕴】     点击阅读 佛法叫你们关住自己的“门窗”，也就是说眼睛不要乱看，嘴巴不要乱说，耳朵不要乱听，鼻子不要乱闻，身体不要乱动，意念不要乱想，这就是关住你们的“门窗”，然后你在内心世界的“蕴”才会干净。 我举个简单例子，外面都是灰尘，你们坐在房间里，门窗都关着，外面的灰尘进得来吗？你只要把窗户一打开，正好有沙尘暴，那些灰尘全部进入你的房间，你说你这个房间还能干净吗？所以为什么法师要到山上去修？因为不食人间烟火。不要去听人间不好的东西，很多人一辈子修不好，就是太喜欢探听别人的消息，听别人说什么，什么都要问，什么都想知道，你说他还修得好吗？生活中两个人，如果这个人说“我从来不想打听人家事情的”，这个人就叫修心；什么都要打听的人，这人就修不好心，心就不会明，因为只要打听到东西，这个“蕴”就开始运作了。《心经》里叫我们五蕴皆空，也就是说不要有思维，不要被外面世界的五蕴——污泥浊水、红尘遮住，你就能看清自己的心，你就能明白自己的心到底是干净还是不干净。所以有时候不知道比知道要好很多，知道了太多，这种人五蕴不空。什么都想知道，你说你的心会安静吗？举个简单例子，你的心就像一个房间，什么东西都往你的房间里堆，垃圾也堆，各种各样的东西都往里面堆，堆到最后，这间房间堆满了味道，一走进去就像仓库的味道。你们去看看好了，进厨房间，是不是有厨房间特殊的味道？什么东西堆得多了，这间房间就产生什么味道。     【第1.1段延伸】 卢台长开示解答来信疑惑（四百）2020-07-25   点击阅读 问40：魂游A国冥界—观世音菩萨给堕落地狱的女罪灵明星开示说法。 观世音菩萨：“人的一生受感官意识（眼、耳、鼻、舌、身、意）的影响而造成娑婆法界的诸多法相，在法相中又生出各种我相。人们的心常常执著于这些虚空之相而让自己痛苦烦恼。其实万法皆心造啊。” 观世音菩萨：“你在中学时代受娱乐电影影响（眼识、耳识）进入娱乐圈。在娱乐圈看到其他娱乐界人士（身识）的荣华富贵而拼了命地想红，给自己招来不幸的遭遇。想要享受好的生活，穿名贵衣服、名贵鞋子，戴名牌包，涂名贵香水，上豪华餐馆享受虚荣诸多等，其实这些在佛菩萨眼里只是人的眼、耳、鼻、舌、身、意所生出来的妄念，虚幻不实。我问你，你现在死了，以上种种在世的意识是不是诸法空相？还有吗？你灵魂需要这些吗？为这些去造孽堕落，值得吗？”…… 弟子 马来西亚 13-07-2020 答40：菩萨说得多好，“人的一生受感官意识（眼、耳、鼻、舌、身、意）的影响而造成娑婆法界的诸多法相”，鼻子闻到香味、耳朵听到、眼睛看到、意念想到，这些被你闻到、听到、看到、想到的东西，都是一瞬间的存在，只是一种法相，就是一种现象；“在法相中又生出各种我相”，是虚幻不实的。举个简单例子，妈妈说“孩子你看，天这么冷，太阳照在身上暖烘烘的，多好啊”，孩子说“妈妈，我不要太阳离开”。这些虚幻的相，你执著，就会痛苦，你的心就执著于这些虚幻之相，就会让自己痛苦烦恼。就是告诉你们，你们的眼耳鼻舌身意，造成生出自己的各种我相，这些我相都是虚幻的，但人总是以这些我相为执著。比如说，今天给你做领导，过几天下台了……就是要知道这是虚幻之相，你去执著干吗？有了又没了，没了又有了，都是你的心。你的心如果如如不动，你就不会造业、不会执著。万法唯心造就是这个道理。遇到什么事情都要宠辱不惊，自己好好把握好自己的心识就可以了。不要受感官意识让你造成诸多法相，法相就是虚幻之相，然后生出各种我相。你们每个人都有过去的感情，去想了就痛苦，不想就不痛苦。这就是虚幻的。 […]

专题分享【处事之道】 20201228 专题分享【处事之道】   挖井的两个人 （请点击视频链接观看） 人生要当心与九种人打交道 摘自20160214 中国·澳门法会开示 点击链接 学佛就是学做人，做人的人就是要会学佛，学佛学得好的人，做人一定做得很好，做人做得不好，佛也学不好。 人生要当心与九种人打交道，因为社会上有九种人， 第一种人是嘴巴讲得很好听，心里另外一套，可能暗中对你不好，口蜜腹剑型的。看到这种人，知道他很厉害，嘴巴里一套，但是背后要捅我的，你就微笑倾听，心中念解结咒。 第二种，看到喜欢吹牛拍马的人，不与他为敌，不要去讽刺他，否则他会讲你坏话，你要心中念心经。 第三种，碰到一些尖酸刻薄之人，只要保持距离，看到他过来就远远的，保持一段距离。 第四种，碰到挑拨是非的人怎么办？谨言慎行，今天他跟你讲话，你就听他讲，不要讲话。 第五，碰到雄才大略之人怎么办？这个人一开口“我要在国际上怎样怎样”，你就好好学习他的优点，不要学他的缺点，虚心学习。 第六，碰到翻脸不认人的人怎么办？慈悲忍辱，心里想“这个人真可怜，翻脸比翻书还快，这个人和动物一样，有肉吃就这样，没肉吃就咬人了……阿弥陀佛”。 第七，如果碰到愤世嫉俗的人，骂这个社会，骂这人那人，对谁都不好，要用平等心，他说别人不好，你心中就想“其实人都很好，他是误判，人都是一样的，我们都应该平等像兄弟姐妹一样……”他说他的，你心中说你的，孙子兵法中这是“你打你的我打我的”。 第八，如果碰到敬业的人快乐的人，用什么心和他交往呢？用喜舍心。他开心，你比他更开心；他快乐，你比他更快乐，他对工作认真，你就表扬他，当你们嘴巴口吐莲花夸奖别人的时候，护法神在上面都会哈哈大笑。他告诉你一件事情，“我告诉你……”开心得不得了。就像有一个人和我说：“我的媳妇这么多年生不出孩子，学了心灵法门生出孩子了！”台长说：“这么好啊，开心啊。” 第九，踌躇满志之人，这种人不讲话、很难过，好像有苦说不出，又有自己很多远大理想，怀才不遇的感觉，对这种人，尽量用舍心去劝导他、帮助他，用悲愍心来对治，这样才能得到菩萨的智慧。在人间不仅要学佛，还要学会做人，就是太虚大师所说“人成即佛成”。     学佛人要学会不解释 摘自白话佛法 (七) 14、心生种种法生 心灭种种法灭  点击链接 所以要正见，不要去想人间种种的理论。也就是说，你不要去想在人间这个道理，人间的道理，没有什么道理可讲，正的就是正的，邪的就是邪的。当你脑子里想做一件事情的时候，你认为这个是符合你良心的，就是正的；你再想出任何理由，一百种理由，都是偏的。所以只要人间的善良之人说你是错的，而你自己也知道这个事情是错了，你就不能再生出种种的理由来说这个事情是对的，否则的话，你就是邪的、偏的，至少在某一个点上已经做错了，那一定是做错了，没有什么理由可讲的。比方说，今天你们不当心吐痰了，被人家看到抓到了，你就要说“对不起，我下次不做了”，不能说“我今天正好伤风感冒”等。所有的一切全部属于偏的、邪的，你就说你错了，也比你找出千种理由万种理由要好。你今天上课迟到了，没有什么可以讲的，比如我爸爸妈妈刚刚到机场，你要每个人找出千种理由、万种理由，都能找得出，但是你要在事实当中找出千万种理由来解释，越解释越偏。有什么可解释的？错了就错了，一句“对不起”不是都解决了吗？越跟人家讲自己认为对的道理，越是没有道理，越想跟人家讲明白，越是讲不明白，哪有道理可以讲的？     学佛人要学会遇事不解释 （请点击视频链接观看）   如何广结善缘 台长开示“低调做人，高调做事” 摘自Shuohua20161230  01:07  点击链接 女听众：师父您好，我作了首诗，您听一下：“慈心善念要守护，般若智慧要开悟，都是人间巧方法，一朝闻法尽开悟。”这首诗送给师父。弟子看到师父每次都特别低调，无论是出外弘法还是关爱众生。低调的时候点到为止，发愿的时候又很高调：“我要让全世界的有缘众生都来学佛，念诵大悲咒和心经。”我们学佛就应该学菩萨和台长的低调，但是我们又掌握不好这个尺度，请师父慈悲教我们如何低调，何时高调，应该怎么做？ 台长答：实际上，这个低调、高调跟一个人的修为、一个人的人品很有关系。如果你这个人好大喜功，整天喜欢在人家面前出人头地，比方说，共修会的人都在一起，你总是要讲话，总是要跳出来，不听人家讲，好像觉得自己很能干，这种人本身就叫高调。低调的人，就是有本事一个个地度了很多人，但是在共修会里还是平平淡淡的，实际上，这些功德很大，早就存入你的功德簿上了。所以一个人做事情，我们说要“低调做人，高调做事”，就是说，做人要学会谦虚谨慎，要“三人之中，必有我师”“十步之内必有芳草”。自己要学会怎么样来应付社会上各种的环境，必须要低调，学会像海绵一样，要能吸水，才能把地方擦干净。在社会上很多烦恼来了，你搞都搞不清楚，你怎么高调啊？你至少要懂得它是什么事情，你才有什么办法来对付它。你一高调，什么事情都搞不清楚，你能解决什么问题啊？     做人不要以自我为中心 摘自白话佛法视频开示 第4集 【有所不为，才能活出自我】 点击链接 一个人要活出自我，也就是说，活着的人要离开自我。不要整天一开口就是“我”：这个是我的，那个是我的，我受痛苦了，我烦恼了，凭什么我来受苦，等等。你如果能够离开我相，你自然就不会去和别人攀比。因为没有“我”了，你跟别人比什么？你就不会在意别人对你的评价，因为你没有我相了。就是太在意了，“他在我面前这么讲？他这不是有意讲我吗？”你这个“我”字在，你就会在意别人对你的一些讲法。明明这个人根本不是讲你，你会拉到你身边来，“你不讲我讲谁啊？”这是人离不开我相。如果你能离开“我”，你慢慢地会变得乐观，人也会变得坦荡，你的生命就会变得单纯。我问你们，一个小朋友纯洁吧？单纯吧？他没有我相，什么事情他都无所谓，所以他活得很自在。     师父是如何锻练弟子忍辱的 （请点击视频链接观看） 师父开示在人间怎样得到别人的爱 摘自2014年1月25日悉尼法会台长开示 […]

专题分享【内心无漏功德全】 20201225 专题分享【内心无漏功德全】   罗睺罗的故事 （请点击视频链接观看） 漏从何来？ 我们有四个地方会有漏 弟子开示(二) 3、内心不漏功德全 点击链接 第一：爱。爱对了你就有功德，比方说爱众生，爱帮助人家等。要是爱错了，比方说动小脑筋去爱人家，带着私心去爱人家，那就有漏了。所以师父不许上了年纪的男人去度小女孩，也不准上了年纪的女人去度小伙子，这样的慈爱都会有漏的。不要给自己去制造麻烦，不要以为自己学佛就不把这种事情放在心上。师父告诉你们，在这个世界上只要男女在一起必定会产生出另一种爱，所以少跟异性接触，不要给自己制造出障碍。尤其你们是师父的弟子，一定要注意。很多人说“他像我哥哥一样” 、 “她像我妹妹（姐姐）一样” 、“我们这种是大爱”……开什么玩笑啊，这个叫做“爱从淫漏” ，一个人从感情上就会漏掉很多的功德，漏掉很多的气场。所以一个人一有男女的事情，这个人的智商就会很低，语无伦次，神魂颠倒，智商低得不得了。你们在座的人都爱过，爱男女之间的事情绝对是淫漏。   开示解答来信疑惑（三百三十二）点击链接 问39：19-08-19，弟子到共修会礼拜佛菩萨完毕回到家中，魂体一轻被金光护送到关帝殿。 关帝殿前有一位小孩儿模样的护法金童正在笑嘻嘻地看着我，问我：“天下万恶淫为首，你修行三年许愿清修后夜里遇心中淫魔侵扰，如何克服心中魔境？” 弟子回答：“靠手机笔记里的戒邪淫开示及录音。夜里入梦时，如果遇到邪思邪念，强迫自己起身，把手机里储存的笔记开示拿出来低声诵读一遍再戴上耳机听师父关于戒邪淫的录音。入睡前，心里不断念诵观世音菩萨圣号及关帝菩萨圣号，祈求菩萨保佑梦里不再受邪念侵扰。” 观世音菩萨：“天下佛子可要谨记在心，童子对自身修为如此保护都还要日日警惕邪思念想。你们怎么能认为自己能轻易克服而放松自己的戒律呢？” 弟子在观世音菩萨座前跪下忏悔，感恩菩萨和师父慈悲救度和教化弟子学佛念经，持守戒律。 观世音菩萨轻挥杨柳，把弟子脑海里储存的笔记开示投影在空中。   “渐戒法”需牢记 婚姻情感开示集锦二·持守戒律 圆满家庭 点击链接 听众反馈，由于宿世积累的无明习气和身处环境，要戒除头脑中的“淫念”非常不易。台长开示，一时无法“顿戒”的习气可以靠“渐戒”来戒除。“渐戒法”不仅应用于戒除邪淫，对其他无明习气的消除也有异曲同工之妙。 听众：淫戒，就是邪淫，严格来讲心中的意淫应该也算是一种淫。 台长：完全正确。 听众：实事求是地说，这条戒律对于我们修行人是最难守的，那么该如何守？比如说我管住自己的行为，但是意识层面的这种想法，有的时候自己确实是管不住，这个时候该怎么办？ 台长：首先，比方说一个月你每一天有一次意淫，开始要管了，你就说“这个不好的，菩萨，我戒了”。那么你两天、三天来一次，脑子里想想女人了或者想想男人了，好，这个已经是犯戒了“哎呀，我做错了”；然后再四五天、再五六天……也就是说在不断地加强自己的戒律，心中和意念当中在不断地完善戒律。把这些慢慢地戒掉，如果一下子戒不掉，那频率也要拉长。 听众：明白了，就是说既然我已经守戒了，我不应该去逃避它，应该是想办法如何守得更好。 台长：对了，因为你守戒了。比方说，现在网上有很多不好的东西你看了，今天到了这个博客上、网上，你心里过去很想看，你今天开始“我不看了”。那么过几天你憋不住了，看了一次，哎呀，念几遍礼佛大忏悔文，然后你说“我真的再不看了，我怕了”。好，再过一段时间，可能过了更长，几个月，你又看了一次了，那再跟菩萨讲，慢慢慢慢……守戒就戒掉了啊。就像戒烟一样的，戒烟有一种渐渐戒烟法，就是慢慢地戒掉；还有一种顿戒法，马上就戒掉。就像我们佛法讲的顿悟和渐悟，有的人是马上开悟，叫顿悟；有的人是渐渐地开悟，那叫渐悟。   做什么事情容易漏功德 （请点击视频链接观看）   第二个漏：贪——从神漏 弟子开示(二) 3、内心不漏功德全 点击链接 一个人一贪心，他从精神上就会开始有漏了。本来一个人赚了钱很开心很振作的，一听到隔壁邻居赚了六合彩，他开始不开心了，神开始漏了。 “为什么他中了六合彩， 我没中， 我为什么没福气呢？”然后他开始去买六合彩，结果隔壁继续中奖，他还是没中，他又开始不开心，神又开始漏了，精神开始恍惚。所以一个人一贪心，精神就不集中。我想去做一件事情，我贪了，我的精神就不集中、思想就不集中。比方说在银行工作数钞票的时候，你脑子一想“好像今天多出了一张” ，你神就漏了，你数错了还要再数一遍，再数一遍还是错了，因为神漏了。比方说你正在做一件事情，看到一个人经过，钱掉了，或是看到一个你喜欢的人在你面前出现，你正在做的事情就一定会做错了或是写错字了，这就是神漏了，所有的这一切都要当心。     不要贪色，人行畜生事会沦为畜生 wenda20170409B  49:54  点击链接 […]

专题分享【学佛后不变好的原因】 20201223 专题分享【学佛后不变好的原因】   当梦想偏离了我们预先想拥有的路径时要精进修行 （请点击视频链接观看）   修行需要长时间努力坚持 摘自20160513西班牙•马德里《世界佛友见面会》共修组提问3  点击链接 问：有些同修刚入心灵法门的时候，学习的热情高，精进修行，灵验事不断，心态越来越平和，开心快乐。但随着修行时间长了，往往灵验的事少了，此时是否看作是长跑到了难点阶段，如果增强定力，坚持下去就会实现境界的一个飞跃。请师父慈悲开示。 答：过去修行叫“修行一年，佛在眼前；修行两年，佛在天边；修行三年，仗着佛卖钱”，听得懂了吗？你要努力，一直努力，一直就灵验。就是因为他觉得不灵验了，他不努力了，所以他才不会更多的努力。你越觉得自己没饭吃了，你越要去买米啊；你现在家里米没了，你说为什么家里没米了，我就不买，好了，就更没有吃。所以要更努力。     业障已经爆发，种下去的善因不会马上有果 摘自Wenda20170430A 39:17 点击链接 女听众：有一个师兄，淋巴腺曾经得病，他念了1000多张小房子，放生了几千条鱼，又许愿今年年底放生一万条鱼，又许了500多张小房子。他现在又感到淋巴不舒服。他想让师父开示一下。 台长答：你记住我一句话，当一个人已经业障爆发的时候，你叫他首先要破除迷信，不要以为种下去的瓜马上就会长出来的。我告诉你，现在很多人都是临时抱佛脚，有什么话好讲的？你刚刚开始念经，你现在身上长出个癌症，是多少年的事情啊，你的业障积了多少时间了！你现在就是马上吃素、念经、许愿、放生了，马上就会好的？开什么玩笑！佛陀早就讲过了，种下去的种子，要等的，不是马上能长出来的……你叫他每天要坚持吃药调补，他好好念经就可以不动手术，否则的话……你不要以为开一刀什么都会好。开一刀之后下次再有问题，第二刀、第三刀，听得懂吗？     学佛要有精进的心，精进心来自于信念 摘自Zongshu20171116  08:01 点击链接 台长语：台长跟大家讲，学佛真的不容易，做人也不容易。学佛要有精进的心，精进心来自于信念，相信的人就会生起精进的心，不相信的人就会生起懈怠的心。就相当于你对一件事情特别重视，你就会很努力地去做；你对一件事情不重视，你就不会很努力地去做。     学佛要信、愿、行 摘自20181011美国纽约共修组提问 点击链接 问：学佛消业还债，很多师兄都是在人间吃苦受难消业，身体并不是很健康，家庭也不是很美满，工作也并不是很顺利，可能都是为了以后能超脱六道，不再受轮回之苦。请师父开示，我们如何为了未来看不到的极乐，而能够在当下的苦中欢欣地学佛？ 答：你没有信心怎么学佛？你要相信。你相信菩萨吗？相信菩萨能救我们吗？相信菩萨，你要有愿力，“我愿意做菩萨，我愿意帮助众生，我愿意改变自己的生活”。那你要去行动吗？每天去度人，自己天天起来念经、吃素、学佛、放生，是不是行动啊？信愿行，那你就慢慢开始在菩萨的路上走了。要有信心，要有愿力，要有行动。每天要去做，不念经、不做，你哪来的菩萨做啊？都是苦出来的，过去苦修行，修行很苦的，自己难过——压制，不能发脾气——克制，我是菩萨——守戒。很想吃，不能吃；很想做事情，不能做。     没有功德求事情不灵 摘自Wenda20200918   12:36 点击链接 台长语：没有功德的人求了不灵，并不是菩萨不给你，菩萨听不见。一个正常的人跟领导讲话容易一点，还是一个关在监狱里的人跟领导讲话更容易听到？主要是能够让别人听到，那是最重要。观世音菩萨听到你的声音了，你就成功了。     学佛后感觉不顺是什么原因 （请点击视频链接观看）   菩萨不动因果 摘自20150410新加坡佛友见面会共修组提问 点击链接 提问：向菩萨求来的一定是善缘吗？ 答：实际上，你求菩萨，本来你命中没有的，求都求不到的，菩萨不动因果。你求工作，你命中有这个工作的机会，只是你本来应该很晚或者很不顺利，你一求，菩萨帮你提早了，但是并不代表菩萨给了你这个提早的工 作之后就是帮你扫清一切障碍，一条龙服务。比方说你本来32岁才有的工作，因为你30岁虔心地求菩萨，把32岁的工作提早给你了；但是你32岁本来有的工作当中有没有磨难，有没有烦恼？有的。“哎哟，菩萨给我的工作为什么里面还有烦恼啊？”还有，很多人求婚姻，比方说应该很晚来的，一求，提早到了，并不代表这婚姻就是圆满的；还有的人，命中没有孩子，你说求得到吗？求不到孩子的。但是他命中有，可能是恶缘。恶缘来了怎么办？菩萨不愿意给你，但是你拼命地求：“我一定要！”怎么许愿，怎么弄，好了，菩萨把这个缘分给你了。“菩萨，为什么求出来你给我的孩子这么业障重重，跟我作恶多端？”实际上菩萨不会帮你造一个缘分出来，因为菩萨不动因果，因果都是自负的。     背后阴别人，好事都会不灵 摘自Zongshu20151219 […]

专题分享【圆满次第的修心】 20201218 专题分享【圆满次第的修心】 学佛修心的目标  小乘佛法是基础，大乘佛法是目标 （请点击视频链接观看） 把握好学佛修心的目标非常重要 2019-05-09 卢台长新加坡《世界佛友见面会》- 明心见性听佛音 破迷开悟离迷径 点击链接 一个人倘若目标错了，那么无论梯子攀登得多快、攀登得多高，哪怕是第一个到达目的地，也是毫无价值的；攀登正确的目标，才是最为重要的。所以人在选择人生目标的时候，一定要把持住正信正念，不要让自己的思维出偏差。     不要刻意追求人天福报 卢台长来信解答（六十五）2013-11-26 点击链接 问127：求人天福报，会种下流转因缘，尘网越来越多。该怎么解脱呢？ 答127：首先，心灵法门不是在求人天福报，而是消孽障、去灵性。当然，孽障消得越多，福报自然就会有。你一直做好事，人家就会对你好，这个并不是求来的，而是自然来的，是缘分。一直不停的念经修心消孽障，到走的时候，无债一身轻。如果为了求人天福报，就只能得到福报，帮助别人得到的是福气。（帮病人念小房子，为家人求事业好、学习好，是不是人天福报？）求身体好、工作好，如果是为了更好的修行，为了更好的在人间消除身上的孽障，为了更好的度众生，那也是有功德的，要看你境界高不高。福气和功德那是两个截然不同的概念，为了不同境界有目的去做，得到的境界当然不一样。实际上有慧命的人，各方面都会好。就像当年释迦牟尼佛下凡投为太子，有没有福报？如果只是投生在印度一个贫穷家庭，他怎么带人念经？人家怎么相信他？当年，释迦牟尼佛走出皇宫的时候，因为他是太子，有多少人跟着他跑？     珍惜功德，一世修成 弟子开示 (二) | 23、做善事会得人天福报 做功德会消业增寿 点击链接 要懂得做善事会得到人天福报，做功德会消业增寿。增加寿命的目的是让你在人间多一点时间念经修心，以后能够到天上去，而不是让你多一点时间打工吃苦。一个人的业障在人间是消不完的，就像很多父母还孩子的债一辈子也还不完。要多做功德，不求人天福报。你念经、帮助别人、结缘书籍度人，然后求了很多，求得很灵，你很开心，但是你将功德全部转为了福报。师父对很多大法师讲： “你现在做了这么多功德，你如果这辈子上不去，不能一世修成，下辈子就做一个很有钱的人。 ”……他们听了也很担心，因为一辈子吃的苦、做的功德都转换为福报。就算是再富有、再有地位的人，也有走的一天。如果你们是菩萨，就永远不会再受苦了，就连乘愿到人间来的菩萨也会受苦，因为菩萨都想成佛。     人天福报是过眼云烟 弟子开示 (二) | 23、做善事会得人天福报 做功德会消业增寿 点击链接 希望大家懂得这个道理，不应该求福报。你做了很多好事，求菩萨让你做个经理，值不值得？就算你做了三年经理，可能这些福报用完了，你就又下来了。如果不好好修，晚年生恶病，痛死，就是功德不够。一个人追求无疾而终，需要大功德。你们每个人假想一下，如果你们现在已经八十岁了，躺在床上浑身痛，你们想的是什么？“观世音菩萨，保佑我不要痛……要走的话，让我睡一觉就走……”你们还会想现在吗？加油站生意好一点，不要被人家抢；花店花卖得多一点；在单位做总经理；让孩子能够考上……八十岁浑身伤痛的时候，你们不会想到别人，就是想到自己，报应很快。希望你们既然成为了弟子，就不要让师父失望，师父最难过的就是你们不珍惜观世音菩萨这么好的法门。要借假修真，即身成佛。身体是假的、没用的、活不长的，灵魂才是真的、是真正长久的，一定要真修。     福报大的人不容易精进 台长开示佛友玄学问题（三）2013-12-06 点击链接 一个人的福德在人间所用，把福德积攒为一定的功德，就是积功累德，当福德转换为功德的时候会拥有法力，法力无边。为什么很多度人的人让他们不能有太多的人天福报，因为人经不起很多的名利财的诱惑，都可能会让他退转。为什么法师要苦修行，因为吃苦的人才会精进，不吃苦的人不会精进。为什么在阿修罗、在天道的人他们不想超脱六道，因为他们过得非常舒服非常享乐。现代社会为何女的信佛多，男的信佛少？因为男人比女人幸福。女的承受的苦更多。     学佛修心是为了超脱六道 XX心灵法门共修组交流会台长开示  点击链接 很多人都不知道学佛修心的真正目标是什么，实际上学佛修心的真正目标就是要让自己境界提高，就是身在人间、六道轮回之中，要找到一条超脱六道轮回、了脱生死之路。实际上这条路是非常艰难的，所以才会有八万四千种法门。当我们想要了脱生死的时候，我们的境界就在提高。愿意为修心修行付出得多的人，他的境界就很高；而将学佛的目标定得低，那么他的境界也就低。有些人学佛求临终能到西方极乐世界或四圣道，而有些人则求人间福报。实际上，只有在人间修好了、孽障少了，将来才能更好；如果现在都修不好，将来更难好。打个比方，就像一个小孩子读到大学，必须小学的功课、中学的功课、高中的功课都要好，他才能一念“阿弥陀佛”到西方极乐世界……我们现在在人间就要超脱，并不是说等到死的时候才学佛，那就为时晚矣。所以，学佛修心不要“临时抱佛脚”，要把握当下，在人间就要成为菩萨。     […]

原文：白话佛广播讲座 第31集【本性亦如是 何处非如来】 点击视频 第1段 菩提本是空，师父说“菩提也是空”，连佛性都是空性，所以菩提就是空的，只是给你一种，创造你能够成功的一种境界。你说小学里你们学中文，你们学完了之后，小学里的老师，你们很多都记不住了，老师是不是也是空的？但是只是他把那些，教育你们的字啊什么，都已经放在你们的心中了，他教完了之后，他是不能执著于你们的，“哎哟，这是我的小学里的教育过的人，我要盯住他，他以后好了要来回报我……”全是空的，教育完就结束了，你们只要学到文化就可以了.所以叫菩提本是空，就是我们做什么事情都是空的，明镜亦无心，明镜亦非台。     第2段 师父这里说”明镜亦无心”，你没有心，你照的镜子照出来，也是虚无的、空无的。“本来亦如是”，本来这个世界上就是这么回事，一就一，二就二，过了就过了，没了就没了，死了就死了，有名就有名了，身体垮了就垮了，一切亦如是，都是这样的。“本来亦如是，何处非如来”，我这是另外改编的。“何处非如来”，哪里没有如来啊？师父就是更深地理解这四句话，哪里没有如来啊？去追求菩提，它都是空的；等到你追到菩提的时候，菩提自然印在你心中。你真正学佛学法，那些所有的事情都是过去，你照的镜子也没有心，镜子里边照不出你的心的，虚幻的。“本来亦如是”，这个世界上一切都是如如不动的，没有什么“是”，没有什么“如”的。“何处非如来”，哪里没有如来啊？如来在本性当中。     第3段 所以修行人要学会无我，从菩提心里以“无我”的精神生出一切，帮助别人，讲到底。“无我”就是不要去斤斤计较，“无我”就是不要去跟人家算账，“我对你好，你对我不好；我今天对了你好，你为什么不来回报我，你为什么不对我好？”这就是没有智慧。以无我的精神生出一切，也就是说对人家好了，不要有我相，不要去讲“我对你很好”。你去看，任何一个领导、一个老板对员工好了，你不要讲，员工都会对你好；爸爸妈妈如果对你们孩子很好，你说你用得着讲吗？孩子怎么会不对你好？对孩子怎么样？要无我。做人做事，为别人服务，对别人好，不要有著相，不要觉得“这是我做的，要不是我对你好……”没用的。所以提升自己的境界，就是忘却自身，完成无我。不要有自己，你心中只有大家。只有大家，你心中才不会有“我”，你才能圆成实相。“圆”就是圆满，“成”就是成功，“实”就是实实在在的，“相”就是我们今天所拥有的现象，圆成实相。     第4段 有我相的人很讨厌的，你去跟这个人讲话，他跟你讲三句话，他就讲到“我”，“我怎么样，我怎么样”……你去看，一个人跟人家讲话，动不动就要把自己“我”的意志强加在别人身上，像这种人就是属于根本不开智慧的人。所以你们如果跟人家讲话，这个人老跟你讲“我认为，我认为”，他一定要把他的观点强加在你的身上，这种人叫执著，就是我相，这种人你看见他最好就赶快溜，不要去听他讲，因为你听了一肚子气。你想改变他吗？不可能的。这种人就叫执著，用佛法界讲执著我相。     第5段 要学会无我，无我法，实际上“无我”有个“无我法”的。无我法，第一是什么，无我是随缘而起，没有我就没有我，有缘分就来了，没缘分就走了。遇缘而生，缘分来了，哎哟，这件事情开心了，哎呀人家说，哎哟今天单位里对你怎么好，买东西，可以给你一张票子或者怎么样，缘分来了，开心半天；过一会儿领导说“对不起，我已经送给其他人了”，缘分没了，马上不讲话了。缘分就没了，就是缘，缘来了就缘（来）了，缘没了，人家跟你一讲：“哎哟，有个男的很好的，我给你介绍好吗？”开心啊，在家里又化妆又弄，等到说：“哎呀 对不起，我搞错了，这个男的结过婚了。”这世界上的一切都是缘来缘去，对不对？实际上，过去跟你们讲话当中讲过的。原来如此，实际上这个“原来”，最早的时候，是用那个缘分的“缘”的。听懂了吗？缘来缘去的，遇缘而生，离缘而去，明白吗？遇缘而生，离缘而去。所以一个人懂得这些之后，要见佛性是无我性——见到佛性，你就不要有自我了。你们今天坐在这里学佛，不要自私就是见了佛性。你们在学佛法，不要有自我自私的心。人不能自私的，你看，如果一个医生自私的话，你说他怎么开得好刀？对不对？一个医生如果天天想要赚钱，他开不好刀动不好手术，治不好你的病。你看见病人，这个缘分到了，比方说，“我要用慈悲心，我要救他”，用佛性，你就忘我地去给他开刀。所以有的医生一天可以给人家开5个小时6个小时，汗啊，所以你们经常看电影里边，边上护士经常给医生擦汗，有吗，就是这样。     第6段 所以一个缘分很重要，如果你想到救人，你就不要有我性——无我性。“一切有为法”，如果一切的事情你都是有目的地去做，叫“一切有为法，如梦幻泡影”，你想去做任何事情，都是像做梦一样的，没了；梦幻泡影，“如露亦如电”，我问你，露水，早上太阳一出来，露水没了，像电一样，过去了对不对？“应作如是观”，就是这样，有了就是没有，没有了就是有。所以很多女孩子为什么傻傻的，想不通？没有了，痛苦啊，没有了，这个男的离开你了，你不是还是跟过去一样吗？你还能再找的，你还能找个，说不定比过去那个还要好的呢，对不对？道理就在这里，要“应作如是观”。     第7段 所以我们修心要修无我的菩提心，你们要无我。你们如果一个男的，整天对老婆好得不得了，你说老婆怎么会对你不好？女人的心是很软的，你把女人的心弄得硬得，她要跟你拜拜、要跟你打架，我告诉你，一定你伤害她太深太深了。你让一个女人能够发狠，我告诉你，你这个男人也是真的过分了。所以师父跟你们讲，我不是帮女人，对不对，你说事实上女人很容易哭，她就是心比较软；一个男人不容易流泪的，所以他心就比较硬一点，就是这么个道理。所以就是告诉你们，如果修无我的菩提心，就是要你们了解，一切都是感应而来，佛法讲感应，你这个人有感应吗？有。你感到别人对你好，你是不是会对他更好？你感到他对你不好，你是不是会对他不好，就这个感应。     第8段 空性就是无我，一个人想通了就是空了。想明白了，这算什么？离就离了，走就走了，孩子大了离开父母亲也没办法，对不对？养大了总归要离开的。放不下，行吗？每一个人到了一定的时候他有一种特性的出来的。小孩子的时候我们天天说：“妈妈，不要离开我，妈妈不要离开我，我永远跟着妈妈。”妈妈说：“你以后大了要结婚的。”“妈妈，我不会结婚的，我要永远跟着妈妈。”可能吗？到时候碰到个男的，“妈妈 拜拜。”人就是这样。所以就是讲给你们听，一件事情你把它看到底了，看空了，就是无我了，没我了。     拓展延伸 【第1.1段原文】 菩提本是空，师父说“菩提也是空”，连佛性都是空性，所以菩提就是空的，只是给你一种，创造你能够成功的一种境界。你说小学里你们学中文，你们学完了之后，小学里的老师，你们很多都记不住了，老师是不是也是空的？但是只是他把那些，教育你们的字啊什么，都已经放在你们的心中了，他教完了之后，他是不能执著于你们的，“哎哟，这是我的小学里的教育过的人，我要盯住他，他以后好了要来回报我……”全是空的，教育完就结束了，你们只要学到文化就可以了。所以叫菩提本是空，就是我们做什么事情都是空的，明镜亦无心，明镜亦非台。     【师父改编】 菩提本是空，明镜亦无心， 本来亦如是，何处非如来   【第1.1段延伸】“菩提也是空”，连佛性都是空性，所以菩提就是空的 摘自 白话佛法视频开示 第1集【起心动念即是业】     点击阅读 很多人天天说“我要成佛，我要一世修成，我要求得到，我能够改变自己……”其实这种需要，佛都是没有的，因为不管什么事情，佛对我们没有任何的欲望，所以我们做事情、做人，也不要动不动为自己来打算。真正能够为别人所想、为别人而活的人，他的愿力就出来了。愿力在哪里？愿力在心里。愿力不是告诉别人，愿力是自己用真心默默地耕耘。所以“行愿之道”，你今天有愿力，你还要去行，当你行了这个愿力，你才能修成正果。师父跟你们讲，佛没有想过自己要成佛，佛也没有想过要帮助别人，但是佛天天在做佛的事情，在救度众生，他怎么会不成佛呢？我们人，想做一个好人，只要你天天做好事，不去想“我是个好人”，你不就是一个好人吗？所以功德怎么来的？默默耕耘啊！一个人能够舍去身上的毛病，舍去自己内心的贪瞋痴，就是在佛的道路上精进修行。     【第1.1段延伸】“迷人修因待果，悟人了无心相” Shuohua20171222 […]

共修会专题 20201214 【共修会专题】   心灵法门义工的弘法历程 2013-2017观音堂回顾 （请点击视频链接观看） 观音堂的一天 （请点击视频链接观看） 观音堂的重要性 观音堂是道场 白话佛法 (七) 4、佛心是道场 点击链接 为什么要有道场？因为我们要借道场来修自己的佛道，就是来成就你的佛道。如果你们在家里没有观音堂，你们在家里自己修的时候就没有一种克制力。因为看见家里的床就想睡觉，看到家里的厨房就想吃饭，因为你看不到观世音菩萨在你家里，你就不会这么刻苦，是因为在你家里没有道场。而你到观音堂之后，没有东西吃，也没有地方睡觉，你才会坐在这里好好地念，你才能念一天。如果同样在家里你能念一天吗？ 这就是要建一个道场来修心。就像一架飞机从天上下来的时候它要借一个跑道，它才能登陆一样。如果没有这个跑道飞机怎么能够下降呢？如果你的佛心没有你人生自己的跑道，你这个佛心怎么能在你的心中站住脚啊？今天观世音菩萨要到我们东方电台观音堂来看大家，一定要有一个道场菩萨才能从这里下来啊。听得懂吗？我要你们每一个人身体上都有一个跑道，都有一个能够让菩萨的“飞机”降落到你们身上的地方。你去观音堂拜佛，是借人家的跑道来修心弘法。   观音堂共修和在家自修有何不同 2015-06-23 中国·香港《佛友见面会》提问 点击链接 问：如果大家都认为心灵法门都在家自己修就可以，那么设观音堂和自己在家中念佛有何不同？如何将修行与观音堂以及共修会做最好的结合？ 答：这个问题很简单，我喜欢举例子，大家就明白了。你们现在这么多的人在家里不都在修吗？你们说自己在家里修的能量大，还是你们今天到这里来修心的能量大？（这里）好了。全部都是学佛人，这个气场就大，气场一大，菩萨多啊，菩萨一来一加持，什么病都好了，脑子好了。     在观音堂念经消业速度是在家的几倍 Wenda20200920 32:22 点击链接 问：有一位同修在观音堂念经的时候收到菩萨的开示，是关于观音堂的，非常精彩，已经经过秘书处验证了，现在分享给师兄们。 菩萨开示如下：“孩儿在观音堂学佛念经、修心修行，消业障的程度是在自家佛台消业障的数倍不止。在观音堂可造无量的功德，也可造作无尽的业，业与功德皆是佛子自己造作的，孩儿来观音堂个人因缘不同，福报不同，不可执著罣碍，救度有缘，放下无缘，常发菩提心，利益一切众生。” 答：很好。观音堂只要有菩萨在，你当然功德无量。你家里菩萨不一定去的，最多菩萨知道你在拜佛，护法神知道，记录一下（感恩师父）   共修会感悟 （共修会分享感悟 非师父开示） 在平时的修行中，有些人不愿意来观音堂 ，可能是因为跟个别义工或者负责人有一些不愉快的经历，心中起了疙瘩，其实大可不必这样，我们去观音堂是看菩萨而不是为某一个人。不值得为了一些个人冤结错过我们跟菩萨亲近的机会。     师父对不愿意去共修会的同修的开示 （请点击视频链接观看） 劝别人不要来共修会是造口业 卢台长来信解答（四百二十三）2020-11-17 点击链接 问：20-10-2020魂游关帝殿（关帝菩萨开示口业） 关帝菩萨：“口业是众生最容易犯的戒律。吾现告知于佛子们，在观音堂值守的义工若是口说是非，论人长短就是犯口业，护法神会记录为恶口业。佛子们切记言谈莫论人非，世上一切都是因缘果报，今天他好了，明天谁不好了，都是自身的因缘。若是谁在外面劝人不要去共修会，不要去观音堂拜佛，在外面乱造弘法人口业都会得到护法神的惩戒。你们给我记住了，义工也好，弟子也好，佛友也好，谁犯口业我就让护法神惩戒，因为因果是真实不虚的。佛子们有这个时间去说长道短，不如去多念几十遍经文，用说长道短的时间来弘法做功德或诵读白话佛法开智慧岂不更好，总比你被护法神记录为恶口业来得好。希望你们好好记住。”     在观音堂值班的功德 Wenda20151113 42:58 点击链接 台长答：实际上任何到观音堂来值班的人相当于什么职位，你知道吗？在天上可以跟菩萨讲话的，为什么？他都不懂，这一天他如果值班的人，他就有天命啊！相当于我们人间的大会主席啊！今天观音堂你是值班的人，你就是负责人，就是大会主席（他有这个特权,是这样吗？）对，他就可以直接求，他可以求成功德。因为今天观音堂由他负责，所以龙天护法会看到，他的意念干净，他的功德无量！     共修会感悟 […]

十二因缘（下） 20201211 专题分享【十二因缘（下）】    十二因缘 （请点击视频链接观看） 第八个因缘—爱 白话佛法 (十) 6．谈十二因缘（上）点击链接 到了第八个因缘，另外一种受又开始报了，这种受是什么呢？爱。这个爱是非常痛的，你们都不懂的，你们以为爱很容易啊？爱是非常痛苦的，这个爱的东西，你只要去碰它，你就准备痛苦吧。你爱孩子，接下来孩子不听你的话，非要跑到外面去，后来出事了，妈妈心里痛啊，对不对？一爱就出事了。夫妻一爱出人命了，出什么人命啊？小孩子出来了，不就是出来一条生命吗？好了，人命来了，接下来更痛苦啊。所以，不能用私心去爱，要用大爱，你就不会痛苦。 实际上，师父告诉你们，大爱也是痛苦的。你说师父爱你们吗？爱。如果你们里面有一个人不好，做错事情，或者在外面吃苦头了，师父也心痛啊。小爱有小爱的痛，自私的痛，大爱有大爱的痛，所以只要一爱，你就得承受了。但是师父可以告诉你们一句话，只要到人间，永恒的主题就是一个爱。这是没有办法的，一个人脱离不了爱，爱物质、爱人、爱名、爱利，有的人爱打麻将，那也叫爱啊，不让他打麻将，比让他去死还难受呢。     卢台长讲述于观音堂 – 论五蕴皆空 2019-05-15 点击链接 三世因果的现在有三个因，第一个是“爱”，一个人在人间的爱是最痛苦的，去爱一个人很痛苦，被人家爱也很痛苦，对环境生出爱欲、欲望，就是有了爱的感觉。举个简单例子，你们对一个事物都会爱，何况对一个人？你们没有养过狗的人很怕狗，但是师父告诉你，当你一旦在家里养了一条狗的时候，你就会慢慢地喜欢它，会跟它有感情的，不要说狗，连鸡都是这样。要懂得，你喜欢这个房子，就是对环境的爱；因为样子很好看，我就喜欢这个房子，我就喜欢这个家具，这也是爱；我很喜欢她，你就产生了爱；我觉得跟这个人很容易谈得来，也产生了爱。     从构字角度来解释“爱”字 Wenda20180408B   23:06  点击链接 男听众：师父，爱是人间永恒的主题。请师父从构字角度来解释“爱”这个字。 台长答：“爱”字，第一，一撇是什么？爱是软性的，它不是硬的，所以它是斜的，往下，软性下来的（对对）第二，“爱”有没有“心”啊？爱人不但要有一个心，要有爱心，要有恒心，还要有慈悲心——我说这三点就是这三个心。要记住，下面是朋友的“友”字，学任何爱，先从朋友做起，先交一个善友，善良的善男人、善女人。善就是友，有朋友的“友”字，你才会有爱，升到顶级了，才是爱（哦，明白了，是这样）“爱”中“友”字不是先有一横吗？（对）你把这个“爱”字的一横两边翘起来，就像一个人在笑，很开心，为什么？因为你用心，两边翘起来——捧着自己这三颗心（明白了）但是“爱”字里边这三颗心弄不好就叫三心二意，就叫三心。所以这个“爱”字可上可下，朋友升华为爱，就是已经脱离朋友关系了。我们过去是朋友，后来我们做佛友了，那么我们就有大爱了，菩萨的爱了，对不对？（明白了。师父，您什么时候学的这种测字、解字？）我也不知道啊，到时候脑子里出来了，这就是你自己的智慧啊（智慧，明白了）这个没跟谁学过，我也没有碰到过（明白了，谢谢师父的慈悲开示）     白话佛法 (七) 26、调伏累世的习性 点击链接 人生“来者无所从来，去者无所至”。我们人来到了人间，我们不知道干什么的，无所从，我们要走了，我们都不知道要到哪里去。从痴才会有爱，一个人爱了就会出毛病，但是爱是怎么形成的呢？是愚痴形成的。去爱一个人，要死要活地爱一个人，是不是先愚痴啊？发呆啊？迷他啊，单相思啊，好了，从痴有爱，人则疾生。 这些都是师父跟你们讲的，看看书里有没有人讲过这些话？如果由愚痴产生的爱，你一定会生病，听得懂吗？人因为愚痴，才会产生贪爱，你傻了，你才会贪爱。很多人贪爱中彩票，想发财，不是愚痴开始了吗？天天去买六合彩，明明追不上一个女人，还拼命去追，所以，追不上就开始生病了。     如何理解普贤菩萨开示的“爱是轮回的种子” （请点击视频链接观看） 第九个因缘—取 白话佛法 (十) 6．谈十二因缘（上）点击链接 “取”是什么呢？当你在选择的时候，你就会造业，就是制造你六道轮回的因。今天这个事情我能够去做吗？如果你取了不应该做的事情，你就造因了。今天这个事情我应该舍掉的，我不愿意舍掉，你又造因了，轮回啊。我跟这个女朋友谈恋爱，谈到最后，她不要我了，哎呀，我就是不放过她。你看，一个是要报复，还有一个是不要报复，到底你要报复，还是不要报复，我不报复枉为人啊，我一定要报复，好了，你取了报复这个心，接下来你就造了这个因，就是六道轮回的因。在人间取舍是最难的，也是最重要的，因为一个人取了好的东西，就是取了一条正确的道路，那这个人就会一帆风顺。如果一个人取了一个不顺利的东西，那这个人就会永远吃苦头。很多女人嫁错人了，结婚之前有三个男人追求她，她最后选了这个老公，取舍错了，接下来痛苦万分。     白话佛法 (十二) 38．论五蕴皆空   点击链接 接下去是“取”，取就是追求，追求就是取，会造很多的业。去追求某一件事情，去索取它，你就慢慢地成为它的奴隶，会产生业障，业障有善业和恶业，我今天要做这个事情，只要我去追求它了，我就有业了。你今天做好事情，那就叫善业，你今天做坏事，就叫恶业。     白话佛法 (六) 6、不取不舍 不着相 点击链接 所以，不着相，就是不取不舍，我不去想取掉它，我没有想去把它夺过来，取就是拿过来的意思，我不去拿，我也不舍，我也不要再去把这些东西弄掉了。有多少人，还没有做官之前，拼命地要求做官，等到官做了，被人家弄得一塌糊涂，最后，想舍了不做了，也舍不了，舍不掉了。为什么？没面子。所以，你取和舍都是很重要的。你不要去取这个东西，你就不存在舍的这个结果。如果你想去取，你一定会有个结果出来。你娶老婆也是这样啊，你想好了，你娶个好老婆，你去娶了，但天天吵架，闹离婚，接下来，你舍的时候就痛了。 举个例子，你买一辆车，花了这么多钱，心中说，我取了，然后被人家把车划得一塌糊涂，最后要把这辆车卖掉，去修，钱要舍出去，你难受不难受？划一道就像划在你的心上一样。你们没这感觉啊？你们很多女人在家里不是也这样吗？家里弄得干干净净，结果孩子跑进来，把屋子弄得乱七八糟，因为你们取了干净，所以你们舍脏，就是舍的时候特别难，所以，我不取，我也不舍啊。举例：我没有孩子生出来，我也用不着舍去我的生命去维护孩子的安全啊？现在叫你们放下，放下是什么意思啊？就是什么东西都不要去索取，不拿人家的东西。你拿了人家的东西，人家在外面讲你。你问问看，很多人就是这样的，送东西的时候，送给你，“哎呀，没关系的，这东西很好的，你拿呀，你拿呀……”送完后，跑出去说，“你看我送他那个东西，他都要”，你丢人不丢人啊？ 不要取，就没有舍，叫不取不舍，一切法不可得，什么法都不可得，所以叫无得无失。没有得，也不存在失。对不对？你今天得到一样宝贝了，有一天，你可能会失去。失去的时候，你很痛苦；我今天不要得，我也不想去取，所以，我就不会失去这个东西。学佛学法就是学这个理念啊，就是学这种精髓的东西。 […]

专题分享【十二因缘（上）】 20201209 专题分享【十二因缘（上）】 四谛十二因缘 （请点击视频链接观看） 十二因缘 第一因缘 “无明” 卢台长讲述于观音堂 – 无明造业 堕落因果 2019-04-25 点击链接 首先跟你们讲“无明”。一个人来到人间之后，他的无明是出生时就带来的，很简单，一个孩子刚生出来的时候什么都不懂，是不是无明？这是前世的事情，是过去种下的因，因为你投人了，你轮回了，你一到人间来，第一个就是无明，无明里面包括贪瞋痴慢疑，因为你不懂，你一贪，烦恼就来了，你一恨，烦恼就来了，你一做傻事，愚痴了，接下来你的烦恼又来了，这是十二因缘里面的第一个因缘，归类属于迷惑的惑字，非常迷惑，什么都不懂。     无明来自于轮回 卢台长来信解答（一百九十八）2018-01-01 点击链接 问8: 人的烦恼来自于无明，请问从根源上说无明来自于哪里？师父在白话佛法中说，无明来自于老死。 答8: 实际上无明来自于无始劫以来的轮回。无明来自于老死，说的只是一个方面，无明来自于老死，就是说来自于轮回，老死，无生亦无死，生死无穷尽，就是轮回。你今天这个房间是无菌室，所以才看到细菌。你看到细菌之后，把细菌消掉了，细菌又不见了。看不见细菌，所以以后才会慢慢碰到细菌。人的生死也是这样，生死轮回产生很多业障，产生很多无明。一个小孩子刚刚生出来的时候，搞不清楚的，他刚到人间。无明哪里来的？投胎来的。他上一世都懂，他到底有明无明？轮回就是一会儿有明，一会儿无明。有明就知道，无明就不知道了。一个小孩到人间什么都不知道，一个人走的时候什么都明白了，明白了之后又开始不知道，不知道到最后知道，无老死尽，亦无无明尽。看不见细菌，所以以后才会慢慢碰到细菌。人的生死也是这样，生死轮回产生很多业障，产生很多无明。一个小孩子刚刚生出来的时候，搞不清楚的，他刚到人间。无明哪里来的？投胎来的。他上一世都懂，他到底有明无明？轮回就是一会儿有明，一会儿无明。有明就知道，无明就不知道了。一个小孩到人间什么都不知道，一个人走的时候什么都明白了，明白了之后又开始不知道，不知道到最后知道，无老死尽，亦无无明尽。无明来自于哪里？无明来自于无始劫以来的轮回。本性善良，九识田中都是干净的，在轮回中造业，不懂，做错事情，又轮回，又轮回……上辈子明白过，这辈子又不明白了，但是死的时候是不是又不明白了？无明存在于十二因缘第一因缘，对人一生的影响非常大，一个小孩子刚刚生出来什么都不知道，也叫无明，到后来越来越不明白，自己以为是对的，时间长了就成了习气，不好的习气就是无明习气。无明实际上本身是指的人间相，所以菩萨在心经中让我们破除无明，就是要破除人间之相，无明也是一个相。学佛不容易，理解非常重要，对佛法的理解，修到后来非常深，尤其是禅学，有些人一辈子接触不到佛法，就一辈子缺少智慧。自杀的人就是没有智慧？自杀的人就是无明，认为自己走的这条路对的，最后就完了。为什么十二因缘把无明放第一个？无明造成了人很大伤害，可以伤害你的一生。为什么要悟？悟就是对治你的无明，所以要开悟。想通了，什么事情都迎刃而解；想不通，就无明了，不卖帐，到最后自己吃苦。       若能灭无明，就不会堕十二因缘 （请点击视频链接观看） 如何破除无明 Wenda20121028A  14:05  点击链接 女听众：师父，前世带来大业障还有比较严重的无明习气是不是主要靠礼佛和小房子来彻底地根除呢？ 台长答：单单靠念经是彻底根除不了的（嗯）要靠菩萨给你加持、帮助你，还要靠自己的努力。举个简单例子，菩萨是我们的老师，老师给我们做功课对我们好，学生自己不用功有什么用呢？（嗯，对）除了靠自己消除业障最好还要有老师指点，所以你们念经之外还要看台长的白话佛法（噢）因为这个是生活化的佛法，看了会消除你们人间的很多烦恼、很多习气。很多人牛得不得了，不听台长讲话怎么知道谦卑啊？三千大千世界有三千个星球，人多么渺小啊！很多女孩子不知道青春一去不复返，她还以为自己是全世界最漂亮的，眼睛都不朝人家看（嗯）你说她可怜不可怜、可悲不可悲啊？（对）所以要明白这些道理（对。消业障就是靠礼佛加小房子，再看师父的白话佛法，还需要多做功德去抵消业障？）对，你这个理解是完全的。心灵法门叫你们修心和修行并做。比方说学了这么多的佛法，如果不用到生活当中来改变自己，嘴巴里还满口骂人，你说这种人能让人家心服口服，他能修得成菩萨吗？对不对？（对）     念准提神咒可以祈求去除一切无明习气 Wenda20150724 23:38 点击链接 男听众：有位同修说念每天功课中的准提神咒，可以这样祈求吗：祈求南无大慈大悲观世音菩萨帮助我某某某去除一切无明习气，不发脾气、不自私、不执著、不贪求…… 台长答：可以啊，完全可以。因为有些人……比方说他脑子里专门有这种淫念，他也求观世音菩萨“保佑我去除这些淫念”，一去除之后他就真的不会想这些事情了，很长时间的。实际上你说这种东西很难启齿，跟菩萨怎么讲啊？你这么烂啊，跟菩萨讲啊？！其实菩萨是我们的母亲，母亲怎么会不知道孩子的苦？所以，你跟观世音菩萨讲，菩萨怎么会不帮你消除？你是人啊，你这么脏啊，菩萨当然知道啊！明白了吗？（明白了，谢谢师父开示！）     用空性的智慧破无明 Wenda20140815 01:23:22 点击链接 问：如果说有这些不好的念头，就是说明心灵不干净，师父曾经在一期录音开示中说可以多念心经净化心灵，其中的原因是否用空性的智慧破无明呢？ 答：对了对了。用空性的智慧破无明，也就是说用你本性的慈悲和佛性来破除你对世界上什么事情都不明白然后去做错它。明白了吗？（哦，只有这样才可以来根治我们杂念多的问题，是吧？）对了。为什么要空性呢？因为这个空性，是你拥有智慧之后的空性，因为拥有智慧了你才会产生空性。举个简单例子，人家都在争这个名、争这个利，你不去争了，为什么你不争呢？因为你知道这个名和利是空的，今天有了明天没有。所以你不争了，你是不是心中空了啊？那怎么会空的呢？因为你懂得这个道理，因为这个东西争了也不能存在很长时间的。那是一种智慧，当你拥有这种智慧，你看清这个事物的本质之后，你心中放空，这个时候才能破除你的无明，因为那些争名争利的人，他还是为名为利，他觉得这个事情是真的，“人间我要这个名”，明白了吗？（明白）     第二因缘“行” 白话佛法 (十二) 37．无明造业堕落因果   点击链接 第二个是“行”。就是说，你在上一辈子造了很多的因，所以形成了你的业，你有了业障，你来到人间，从而决定了你在什么样的家庭投胎，你在人间有多少福德。很多人来到人间之后，跟这个好、跟那个不好，有感情没感情，投的这个家爸爸妈妈浑身都是病，最后这孩子身上也全是病，这个全部都是你前世的因和你的行为造成的，行就是业行，就是你前世种的因。   白话佛法 […]

【婚姻感情（三）如何与家人相处】 20201207 专题分享【婚姻感情（三）如何与家人相处】   人间的情只能对父母亲一辈子尽孝 ; 学佛人的情可以让我们的父母超生了死 （请点击视频链接观看） 为何家人难度 人世间任何的爱和恨都是累世积累的 白话佛法 (四) 35、抓住开悟的瞬间，找寻人生的真谛  点击链接 人世间任何的爱和恨都是累世积累的。今天你们相互之间很爱，那也是因为你们上辈子的爱；你们今天很恨，那也是因为你们上辈子的恨。这是不能解决的问题。比如上辈子给了你 20%的恨，这是一个导火线。然后你不懂得道理，你就拿着导火线到处点火，那么下辈子你跟他的恨就加剧到了 60%-80%，恨就是这么来的。所以爱得就死去活来，恨得就咬牙切齿。这一切实际上都是舞台剧。你们就像一个木偶一样，被生活像木偶一样牵着走，被一个无形的绳索（那叫命运）牵着你的鼻子走。今天让你们开心，明天让你们不开心；今天让你们过得舒服，明天让你们吵架……你们能明白这些道理吗？你们就是一个木偶，你们就是生活在人世间的木偶，被人家牵着鼻子在走。你们走过的一生，大半辈子都过去了，算算看你得到了什么？你失去了什么？你所还的债都是前世的冤债。比如你跟孩子的债，你跟老公的债，跟老婆的债，跟父母的债……就是这么还来还去，还到最后两腿一蹬还没有还完。今世欠下的债，下辈子继续还。     家人为何难度 Wenda20130505A 34:34 点击链接 女听众：还有，为什么特别我家里人，怎么这么难度？都不信。 卢台长答：很简单，缘分不到，你自己的恶缘太深（反而是别人好度一些）那你就度旁人好啦。在这个世界上台长不是跟你们一样嘛，台长为什么能度这么多人？为什么你度不了？（你上辈子修得好，有这个缘啊）好啦，这个问题你回答你自己了，你上辈子修得不好，没结这个缘。好好学，想得开一点，一定要想开。有些人真的很痛苦，因为他整天活在恨人家的生活当中，他能不痛苦吗？他不能接受人家的意见，他痛苦啊；能够接受人家的意见，那是幸福啊，人家骂你那是为你好，你不接受，你痛苦（是的，有时候想起来我也很感恩我的女儿，不是她我遇不上台长，也遇不上心灵法门）对了！不是她，你还不会修心呢，你还不会碰到心灵法门呢，你还没有希望把女儿再救回来呢（嗯，我也很感恩菩萨！感恩您）     懂得自责 责人先责己 广播讲座 (一) 13、都摄六根，佛法育众  点击链接 台长经常给大家讲，做人要懂得自责，自己做错了，要能够责备自己，因为责备自己，自己才能够进步啊。如果你不能够责备自己，说明你对自己所做的错事还没有一个认识。所以我们要经常自己修自己，然后再教家人。我们只有自己修好了，才有权利和能力去教诲家人啊。犹如自己步入圣贤之域而不自知啊。也就是说，自身学好了，已经步入了圣贤的领域，自己的境界在不知不觉中提高了。     我们是学佛人，要先改变自己 弟子开示 (二) | 22、抵制诱惑 随顺随缘 点击链接 就如同我们的人生一样，我们很多人撞了墙都不回头。谁没有困难？碰到困难应该低头而行。家里有难了，必须低下头来；家里要闹离婚了，必须暂时改变自己的习惯，因为我们改变不了别人，我们是学佛人，要先改变自己。顺缘、随缘就是顺着因缘去做。今天和孩子有缘，就好好教育他，抓紧时间去帮助他；如果以后孩子和我没有缘分离开我了，我只能尽自己的心去随缘。这时如果一定要将这个缘分掰回来，一定会折缘，就是把缘分折断。懂得这些的人就会随缘。     学了佛法要用在自己的心里 白话佛法 (六) 37、理解佛性才能得到慈悲  点击链接 佛理是自我印证的依据。也就是说，你学了佛法之后，你要用在自己的心里。举个简单例子，师父叫你们忍辱精进，如果你今天想吵架了，你硬把它忍下去了，那么你就印证了佛法，菩萨叫我们要忍辱，我今天忍辱了，我不吵架了，那么这个灾和难就消除了，家里的矛盾就消除了，你从心里就印证了菩萨讲的是对的。菩萨叫我们要忍辱，都是一家人，为什么要争吵？这叫印证。那么有依据了，因为我学了佛法，我懂得了这个佛理。所以，学佛不是单单将佛的知识的积累，如果单单是学佛的知识的积累，那大不了这个人是佛学家，这个人是哲学家，这个人是佛学院毕业的，那是一种佛学的知识的积累，没有从自己的身体上、行为上去印证。     知行要合一  修心坚持到底 2013年卢台长马来西亚《弟子开示》点击链接 学佛人最大的问题就是嘴巴上讲得很好，碰到具体的事物就撑不住了。与先生吵架，先生骂她，自己一开始不以为然，“我学佛、我境界高、我不和你吵了，你再怎么骂我，我也不理你，我念经。”后来先生骂了再骂，她最后忍不住说，“我告诉你，我把你当孽障！”这是境界高吗？不要说是卢台长的弟子，把师父的脸都丢光了。所以修心要坚持到底。菩萨说，善观因缘。不要怕因缘，要去看，要善观。用积极上进的心看因缘果报，心态就会好。为什么菩萨又说不要善观因缘呢？度人时候，这个人缘分不够，你不看因缘一定要度她，他会骂你、阻止你；佛缘不到的时候你去度他，就会伤到自己，因为他们的善根福德因缘尚未具足。如果你把“法界的实相”告诉他们，人界称为“法界”；“实相”就是实实在在存在的相。比如这个人不信佛，你告诉他自己看见了观世音菩萨，把法界实相告诉他，因缘不具足，他就会胡言乱语。为什么有的人很会度人，而有的人度不到人，因为他不会善观因缘。有些众生，因为福德善根不足，所以才会诽谤；因为他没有福气，才会讲佛法不好。如果有福气的人，知道佛法会很开心，叫法喜。     缘分不成熟的人  怎么度 白话佛法 (二) 32、用如来心，学佛度众，善观因缘 点击链接 听佛法的人，如果他们的善根不具足，没有很好的善根，没有很好的福德，就会诽谤你，讲你不好，对菩萨未来的道业造成业障，就是说对菩萨今后将来在人间弘法会造成业障。比如，那些缘分不成熟的人，就先留着，等师父去度他们的时候就比较圆满了。因为你们去给他们讲时，他们不信反而会很恨你们，会感觉心灵法门如何如何的，等师父再去给他们弘法时，他们在心里已经有一种障碍，就会造成业障，因为有一个先入为主，我不开心了，我不听了，实际上你在弘法时已经动了人家的因果，他本来不相信的，你让他非要相信的，所以就造成了障碍转成业障。     […]

学佛千万不要走捷径 20201204 专题分享【学佛千万不要走捷径】   学佛要有耐心不要急于求成 （请点击视频链接观看）   不可盲目追求神通 白话佛法 (五) 22、修心就是和宇宙意识合一 点击链接 一个人在救人的时候有大能量。什么叫大能量？一个人如果有大能量，说明这人功德无量，这个人实际上能够做很多功德，以功增功，以德养德，他一定能够救人的。比如今天你们豁出去救人、度人了，如果这个人被你度上了，你就会有能量。今天你能够做出一些财施、法施、无畏施的事情，说明你还有能量去救人。你这个人就有神通。什么叫神通啊？因为人家做不了的事情你能做好，你就有神通。还有很多小神通。现在告诉你们小神通是什么意思？比如小神通下杠头。如果你被人家下了杠头实际上这就是小神通。如果他对你不好，他可以用小神通下你杠头，但这是很麻烦的。因为小神通是请求邪灵去帮助他。邪灵能帮助吗？照样能帮助。所以说小鬼难缠。师父让你们敬鬼神而远之，意思就是不要让你们和鬼讲话，要离鬼远一点。经常跟鬼打交道的人，他一定会变成鬼；常跟病人打交道的人，他一定会生病；经常跟菩萨在一起的人，他一定会变成菩萨；经常跟佛能接上气的人，他一定是佛。这就是我们中国人讲的一句话，叫“近朱者赤，近墨者黑”。是一样的道理。师父叫你们天天接近菩萨、天天接近佛，叫你们远离小人、远离邪灵、远离鬼神。明白吗？所以有神通不一定是菩萨。但是，是菩萨他一定有神通。     人成即佛成,切勿追求神通感应,要尊师重道 （请点击视频链接观看）     关于神通与修行之间的关系 wenda20111216 75:35 点击链接 问：台長，您说有神通的人是不是更容易修心、修佛修成功啊？ 答：神通要好神通、大神通，而不是小神通。神通分成好几种，有大神通的人本身就具有佛菩萨的智慧，所以他能修得好佛，能够救度众生。很多小神通的人，和鬼一接上气了，也能看出你身上的毛病，也知道这个地方怎么样怎么样，然后接下来收你的钱，这么搞你说他还能修的好吗？（明白）就是很简单，科学家要大科学家好啊，小科学家好吗？小科学家嘛刚刚研制点东西，马上卖给人家啦，把这个专利卖给人家了，他去赚钱了么。 （是不是说，有神通的人就是修的好的人，或者说已经修的好的人就有神通？这个是不是对等？）很简单啦，你说菩萨有没有神通啊？（有啊）好啦，没有神通怎么叫菩萨啊，观世音菩萨千手千眼是不是神通啊？（嗯）观世音菩萨一看到你们有求必应，没有神通的话怎么有求必应啊？济公活佛当年到人间来的时候，他怎么可以来救人呀？他因为有神通啊，没有神通怎么救人啊，卢臺長今天没有神通，有这么多人来跟着我学吗？来相信吗？你讲给人家听人家都不听呀，在当前这个社会当中啊，有多少法會呀，有几个人去听呀？为什么人家一听说臺長有神通，人家就都来听啊，我给他说出毛病，他说哎呀很准，接下来问我怎么办，我就直接叫他念经啊，相信都不要相信就直接念经了，你们过去相信了半天都不懂得念经，人家原来都不相信，现在一相信就直接念经啦，你说好不好啊？（嗯，好）     任何通过菩萨的事情都如理如法 wenda20151225  01:15:38  点击链接 女听众：有同修被不好的梦境所困扰，陷入在不停的小房子念诵中。同修帮助他求菩萨和他的要经者，给他更多一点的时间，让他的要经者暂缓找他要债，让他立即开始用心学习《白话佛法》修心，搭配小房子还业，每天学习一篇并做笔记和写当日的学习感悟，目前梦境好转了很多。想请问师父，同修代为祈求菩萨和他的要经者多宽限些时日，是否动了他的因果，是否如法？ 台长答：不会的，因为你求菩萨叫这个灵性现在暂时离开他，这个是如理如法。记住，什么事情通过菩萨出去，你就是如理如法了，就是相当于人间，菩萨是律师，你通过律师出去做的事情，他当然尊重法律的（就是通过菩萨的都是如法的）对啊，因为你不如法菩萨不会帮你去讲的（明白了）你说“菩萨啊，我想占有他”“菩萨，我想抢他的东西”……你说菩萨会答应你吗？他帮你拦住了，拦住了，你不就是那个……所以你不要增长愚痴啊（听懂了，感恩师父）   不可以烧送无法保证质量的小房子 梦见空白、透明的小房子 Wenda20190215   32:47  点击链接 男听众：同修梦见手上拿了很多空白的小房子，里面还夹着很多透明的空白小房子。现实中，他的小房子都是自己念的。请问这个梦代表小房子质量有什么问题吗？ 台长答：有问题，不好，自己念了也不好。不一定代表人家念的都不好、你念的就好，也要好好努力的。有一个佛友说他一天能念70张、80张，还送给师父，你说我能用吗？开玩笑了！念不念都不知道，瞎搞了（念经是一个让我们脚踏实地修心修行的方法，不能投机取巧的）对啊。     佛子天地遊【乱念小房子的果报】 卢台长来信解答（三百七十六）2020-04-15 点击链接 问：12-04-2020，魂体从天界回归阳世。不久，见身穿银色盔甲的阎王爷手持一个令牌对我说：“地府有要紧事。请你往地府游一趟。是与你们心灵法门法务有关。” 弟子随阎王抵达冥界阎王殿前，只见两个鬼差怒气冲冲站在阎王殿。一见阎王立刻飞向前禀报。 鬼差甲：“现在阳世心灵法门的佛弟子胡乱念诵经文组合小房子。追求数量，一天念个二十、三十张。你看，这么多小房子都是没有把经文念到位。” 鬼差乙：“我们天天被这些冥界的鬼投诉他们拿到的小房子几乎一半以上都没有金光能量，经文没有念诵到位。阎王，现在这个时期，冤魂增加，我们地府已经很忙碌。他们还要随便乱念，增加我们的公务。真是太岂有此理。” 鬼差甲：“望童子你回去发信给你师父。谁再乱念，我带鬼魂上去找他们算账。是谁发开示说一天可以念这么多张的，天地会给你们记账。有个师父，却还要自己创造一套什么快速念诵小房子方法，念下来的经文几乎一半没有全满，你们真是给我们鬼差添麻烦。” 弟子 马来西亚 12-04-2020 答：师父已经讲过多少次了，学佛念经没有捷径，他们说有快速念诵法，师父根本不同意的，我从来没讲过，根本没有的。好了，再搞的话要被鬼差带走了。怎么不知因果的？念不出来就慢慢念，不能乱念的。你给地府找麻烦，他可以告你的，你业障这么多，他就把你带下去了。上次有人来告诉我，一天能念十几张、二十几张……这是乱来。你们真的不珍惜，菩萨给我们这么好的法门，这么好的念经条件，不好好念，还要乱念。如果自己出什么事情自己负责，个人因果自己背。     […]

原文：白话佛法视频开示第66集【佛性平等无二】 点击视频 第1段 好，我们今天继续《白话佛法》。首先，师父跟大家讲，我们想问题，一个人想问题，尽量地把问题往正面去想，往好的方向去想，你就会法喜充满。因为很多人的痛苦和忧伤，就是心中的负能量太多，因为负能量一多，他就把很多问题，往不好的和负面的方向去想，越想越害怕，越想自己慢慢会担忧，所以往正面去想，你很多事情就会快乐无忧，不会有忧伤。所以学佛人，这是非常重要的理解事物的一个方法，师父跟大家讲，因为任何一个人要懂得轮回，一件事情好的不好的，它都会轮回，好的事情碰到不好的，慢慢地再轮回成好的，恶的事情不好的事情它轮回，慢慢会成为好的。     第2段 所以从人的眼耳鼻舌身意开始，一直到你听到闻到，通通地，实际上就是一种轮回，你不能把它当成太真，你看看我们小的时候，很伤心的某一件事情，就是因为我们把它当成太真了，所以我们就在轮回当中了。菩萨让我们懂得，只有看见佛性后人才不会轮回。也就是告诉我们，当一个人只有真正地懂得佛性，懂得佛理，你想不轮回，必须要开悟，必须要证道。师父告诉大家，一个人在这条道上往前走，你说你可以走吗，一直可以走吗?是啊，坚定不移地往前走，方向呢?如果方向错误，你还是在轮回地走，如果方向对了，你就走出自己人生的沼泽地，你就慢慢地开悟了，明白了这世界，不能在这个世界上再迷惑颠倒了，要走出自己的道，要见到佛性，要明白这个世界，一切全部都是苦空无常的，没有一件事情可以永久的。所以得到了就等于失去，失去了也等于暂时地拥有，所以能够有佛法在心中的人，就能破迷开悟，我们因为心中还有迷惑。所以我们才会有妄想，才会执著，当一个人一件事情想不通的时候，实际上他就是在执著当中，执著的人一定会轮回的。     第3段 所以希望大家一定要懂得，要把眼耳鼻舌身意都转换成佛性，眼睛看见的，鼻子闻到的，耳朵听见的等等，都是转成佛性。正信正念，我不乱听、不乱看、不乱闻，在意念建立在自己的思维当中，形成的概念。所以这个意念非常地重要，就是任何一个人的意念必须是觉悟的，你有觉悟的意念，你的正信就开始起了，你有觉悟的意念，你的正知正觉就开始了，所以我们一个人有正知正觉，说出来的话都像佛一样的。所以我们每一个人要想成佛，必须心中有佛，你才能说 出做出和思维出佛性来，你一定会远离轮回。     第4段 你们看看我们在人间，实际上不要说大轮回了，小轮回不断的，把某一件事情不当回事，又犯错了，你看看我们的一生，从小长到大我们轮回了多少事情。我们说要对父母亲孝顺，到最后呢?又忘记了，说好过节了要给自己家里人怎么样，又忘记了，说好别人对我很好，我要谢谢他、回报他，最后又忘记了。这一切就是在轮回当中，所以我们在世上所种的佛缘，这就是我们不轮回的因，才会得到不轮回的果，很多人很可怜，他没有种上佛缘，而种上了人间的因果就是因缘，因缘会引来不好的果，菩萨要懂得菩萨是我们心的老师，我们心灵的老师是谁?是菩萨，教导我们支配我们的心灵，就是菩萨，他们是我们的导师。所以我们的心想什么，要和佛和菩萨想一样，我们要做什么事情要和菩萨想一样，要想象着自己心的自在，因为只有和佛一心一意，你才能任运自己的心灵，任运就是你能够完全地，自在自主自己的内心的心灵。你的良心慈悲心，无我利他之心都会出来了，所以要安住自己的内心，不让它轮回，你就会进入永恒的涅槃之道。     第5段 很多人说，怎么样能够涅槃之道，因为你要安住自己的内心，不要让它贪瞋痴慢疑。佛陀告诉我们众生皆具佛性，只有觉悟人生，只有离开人间烦恼的障碍，要离开一切所知的障碍，感觉自己这个也懂，那个也懂，你就会有障碍，你就会有执著。所以为什么我们经常劝别人，懂了你也要放下，不懂更要放下，懂了实际上就意味着，你还有很多不懂，你不懂就意味着你还要去学，你会学到很多智者的东西，就是懂的东西。如果你觉得我已经所知道了很多，那么你的障碍就开始生起了，所以为什么要谦虚，为什么要有智慧来消除你的业力，消除你的业障。你们想想看，一个人有业障，如果没有智慧他是消除不了的，他必须有智慧，因为任何一个人离开了智慧，就是离开了般若，离开了智慧你就会变得越来越愚痴。     第6段 所以要经常懂得，我们与佛性是平等无二的，因为我们内心深处我们有佛性，所以佛就在我们心里，我们能够克服人间一切的磨难，因为我们心平等无二，所以我们就是佛，佛就是你。你用这种心态，你才能在人间成佛，所以不要以为佛离我们很远，其实只要你的心像佛，你就是人间的佛，要有信心，要有精进力。我们现在用心灵法门，去化解消除业障和灵性，我们用自己的智慧的妙法，转化因果业力，你看我们现在是不是这样，念经把自己本来要不好的业障去除，很多过去上辈子欠了别人的，我们慢慢地通过念经、许愿、放生，在消除自己过去的业障，我们就是在转化因果业力，我们在改变我们自身的宿命。所以明白懂得佛法，有生必有死，一切名利皆幻，你说说看名会走掉吗?会的，利会走掉吗?会的，一切都像梦幻泡影。     第7段 所以希望大家懂得，在人间生活的自然现象，那些自然现象就是六道轮回，所以不想轮回就要懂得无常生死，师父待会儿会跟你们讲，怎么样来理解无常生死，要懂得人间的金钱名利，没有办法解决你生死问题的，只有深入到佛法中，去探索，去理解，去开悟无常，因为它是一个自然的道理。这个世界一切都没有长久的，你懂得这个你就拥有了智慧，当你拥有智慧来解决人间烦恼的时候，你会拥有般若，所以要懂得无所得，因为你做了再多的名，你最后一场空，无所得。你拥有了再多的利益，你最后也是无所得，都不是你的，只是你在帮别人看管。因为当你一离开，一切都归空，一切都是别人的了，师父经常跟你们讲，举例子，如果这个房子是你的，你这刚走你的房子就换名字了，一切都是无常，所以看淡名利你才能生长智慧，你才能离开烦恼的障碍，解脱生死目的是为了得大自在，所以觉悟的人拥有大自在，觉悟的人懂得一切不生不灭，生出来的会灭掉，灭掉的又会再生，所以佛法把它智慧地理解成，那就是不生不灭，大家知道心经里边不垢不净，对不对，不生不死，就是这样。     第8段 所以我们在人间停止作恶，要不能作恶，你记住了，不作恶的人，他的本性自性佛性就会显现。经常骂人，经常对别人不好，经常在背后作弄别人的人，阴别人，你心中肮脏无比。你哪来的清净无碍之心，所以师父要你们要显露出，自己的本性和良心，看破人生你才能真正地理解佛性，一个善良的人天天活在大自在当中，一个阴暗的人，他一天到晚活在惊恐之中。所以学佛的人能够享受，人间的大自在和智慧，而一个想不通的人，他就远离了自己的智慧和般若，我们要 懂得一切唯心造，有人问师父，佛法界经常讲大悲无泪，大悟无言，大笑无声，这是什么意思。     第9段 师父告诉大家，大悲无泪，大家想一想，慈悲是无尽的慈悲，是慈和悲愍，所以它是无尽的，它不是人的一种感情。人的眼泪那是一种感情的流露，而慈悲是在内心的，所以真正的大慈大悲的人不是流眼泪，而是在内心感受到别人的苦处和伤痛，所以叫大悲无泪。那么第二句有人问了，大悟无言，大悟，为什么反而彻悟了之后就不讲话?你看有很多法师，你不管问他什么话，他总是“阿弥陀佛”，因为在人间没有是非，他已经不堕落是非当中了，他远离人间的是非。大悟就是开了大智慧，这个智慧是不能用语言来表达出来的，所以真正开悟的人，他不是用语言能够解释的，所以他就不讲话了，这就叫大悟无言。那三句话最后一句话叫大笑无声，什么叫大笑无声，大笑实际上就是，人的七情六欲当中的一种心情，“哎呀，开心了，哈恰哈哈，开心吧，大笑，那是人间的一种高兴，一种心情，大家想一想，菩萨的高兴，内心的喜悦。     第10段 菩萨看到一个人被救度了，看见一个业障让你们消除了，帮助你们离苦得乐了，他怎么是能用笑声就能表达出，他那种心中的喜悦呢，所以叫大笑无声，想一想是不是这样，一个母亲为了一个孩子考试，能够考个好成绩，天天起早摸黑地给孩子做饭，然后让孩子有个安静的环境好好读书，天天等，一年，春夏秋冬，等到正式高考的时候，等到孩子回来。“妈妈，我考上了”，开心地大笑的时候，母亲没跟着他笑，在流眼泪，因为那种感情是内心的，那是一种慈悲。     拓展延伸 【第1.1段原文】 好，我们今天继续《白话佛法》。首先，师父跟大家讲，我们想问题，一个人想问题，尽量地把问题往正面去想，往好的方向去想，你就会法喜充满。因为很多人的痛苦和忧伤，就是心中的负能量太多，因为负能量一多，他就把很多问题，往不好的和负面的方向去想，越想越害怕，越想自己慢慢会担忧，所以往正面去想，你很多事情就会快乐无忧，不会有忧伤。所以学佛人，这是非常重要的理解事物的一个方法。     【第1.1段延伸】看问题尊重事实、往好处想，就不会有妄想 摘自171202新西兰·奥克兰世界佛友见面会提问   点击阅读 问：师父在《白话佛法》中讲道：有妄想一定会颠倒，看事情都不一样，因为你有妄想心，才会生出苦忧心。请师父慈悲开示，我们怎样自查，在看事情和大家不一样时是独具慧眼，还是颠倒妄想呢？是否看人、看事物看到光明、积极的一面就不是妄想？ 答：首先，看问题要现实。比方说看一件事情，首先现实存在的问题你要看到，这是正能量，然后把这件事情往好的地方去看。一件事情可以往好的地方看，也可以往不好的地方看。比方说一个人去检查身体，医生告诉他：“报告要下个礼拜出来，我们也不知道这个肿瘤是癌症还是一般的肿瘤。”这样的话，首先，肿瘤是存在的，你必须要承认；第二，肿瘤，你往好的地方去想：“我做善事，一直不吃活的，我在守戒，应该不会有癌症的，就是有了癌症，菩萨会保佑我克服的。”那你就是在往正能量方向想，你就不会颠倒妄想。如果往不好的地方想，你就开始妄想了，吓坏了，“可能是癌症，癌症怎么办？我很多的钱怎么办？我应该写遗嘱，应该……”一下子全来了，负能量的思维给予你精神上很大的压力和创伤。如果正能量，你会充满着希望；如果负能量，你会充满着很大的伤害。心灵受伤就这么来的，整天害怕、恐惧、忧郁、烦恼，那么这个人就会得忧郁症。这就是辨别自己心态的一个很好的方法：第一，尊重现实；第二，往好的地方去想，那就不叫打妄想。       […]

婚姻情感（二）如何化解婚姻中的不顺 20201130 专题分享【婚姻情感（二）如何化解婚姻中的不顺】 禅师点拨夫妻的相处之道： 尊重和包容对方的选择 （请点击视频链接观看） 为何末法时期婚姻中的恶缘多 Wenda20120701A  16:33  点击链接 男听众：上次您说婚姻在末法时期不是件好事情，人与人之间累世积累的恶缘都来报了。是不是末法时期的婚姻恶缘多？ 台长答：当然，昨天我给弟子开示的时候讲：就像在干净的一缸水里洗白衬衫，你和老婆遇上的第一辈子，两个人吵架就等于几滴墨水滴入缸里，衣服洗出来基本上还干净；等到第二、三、四辈子的时候，两个人又遇上了再吵，几滴墨水又加进去……恶缘越来越多，善缘越来越少，水还是一缸，墨汁已经让整缸水变浑浊了，洗出来的衣服还会干净吗？整个就是脏的了（自己没办法控制吗？）车开了十年，要不要大修？非常难，已经到了“成住坏空”中“坏”的时候，不可能了……“冤冤相报何时了”，就要让你们结婚在一起天天吵架，不在一起怎么报、怎么还？只有念经才能慢慢化解。   夫妻间不懂得感恩会加深恶缘 卢台长莅临宝岛新西兰《感恩从心开始》点击链接 人天天挣扎在水深火热的烦恼中，因为心态使人心随着环境而转变。而且现在人的毛病就是会因为别人对你只要有10%的不好，他就会忘记别人90%的恩德，夫妻吵架离婚就是因为一点点的小事而开始的。人为何不给别人和自己留个空间，不给别人留空间就是断了自己的后路。   婚前同居对婚姻有什么样的影响 （请点击视频链接观看） 婚前同居对婚姻有什么样的影响 Wenda20200807  16:21  点击链接 你这还没结婚呢，你做的都是那些以后结婚的事情，等到你真的结婚了，你没劲了，你就觉得对人家没有那种感情了。人生就是这样的，你这个不到什么时候你不能做那种事情的。人跟人感情要真，你随随便便、马马虎虎，你总不能得到善的果报。 婚前不化解恶缘，婚后很快会激活 Wenda20131129 16:11 点击链接 听众：同修的妈妈梦到一个一瘸一拐不认识的老奶奶过来问她：“你女儿什么时候结婚？”事实上她确实有一个相处的对象。 台长：他们两个在婚姻上一定要当心的，如果结婚之前不把这些恶缘念掉，结了婚之后恶缘很快就会激活…… 听众：现在她跟那个对象也是处于不冷不热的状况。 台长：对了。还没结婚已经不冷不热了，结了婚之后……冷战之后就要打起来了。 听众：他们之间的冤结深，应该也包含善缘吧？ 台长：对，冤结深，善缘和恶缘都深的。爱得越深恨得越深，恨得越深就是因为过去爱过，不爱哪来的恨？恨是怎么来的？就是由爱生恨的。人就是没智慧，都像菩萨一样有智慧，在人间也不会很痛苦了。 听众：明白。她和现在这个对象能不能好下去？ 台长：你去问爸爸妈妈结婚的时候会想到吵成这样吗？你去问问现在所有结婚的人“你知道你的将来吗？”将来虽然深不可测，但是“将来”我们能控制住。怎么控制？就是靠你不断地努力、不断地修心修行、观世音菩萨的加持，才能维护你的家庭，维护你的生活，维护你的生命。 夫妻感情好不宜过分对外宣说 Shuohua20130726 17:25 点击链接 听众：我不知道是灵性还是什么，之前我跟老公感情不是很好，然后我念经可能把他念好了，过后同修关心来问我：“你跟老公关系怎么样？”我就说：“非常好，感情很好了。”我这样讲了过后隔天我们就吵架了。 台长：少讲，这个不能讲的。我们从小就懂得，好事不要讲呀，好事讲了就麻烦了。 听众：因为我们有时候为了度人，一定要跟人家讲“我们感情很好啊，念经念得好啊”。 台长：念经念得好，可以讲。你讲“我们从来不吵的”，那不可能。你说“我们过去吵架，现在好很多了，就是因为念经”，实实在在嘛。     夫妻相处要善护口业 2016.10台北开示  点击链接 台长告诉大家，夫妻相处之道要懂得三点，你这辈子就不会吵闹离婚。第一点，吵完架不能不理不睬打冷战，因为不理不睬，时间太长了，就会有隔离之心和念头出来；第二，不能吵架的时候指责对方的父母或者对方非常尊敬的人；第三，不能与其他双方认识的朋友去商量你们夫妻之间吵过架的事情，如果这样去告诉别人，当传到自己的妻子或丈夫的耳朵里，你这段婚姻很快就会没有了。 化解夫妻间的感情恶缘如何祈求 Wenda20150628B  31:17  点击链接 男听众：师父在香港法会开示说，“如果和老公是恶缘，要给老公念礼佛大忏悔文”。请问师父，怎样祈求呢？ 台长：给老公念礼佛大忏悔文，祈求“请观世音菩萨慈悲，让我们两个化解恶缘，消除我们两个人的业障”。那么恶缘就消除快了（明白）我再解释一下，就是说“去除我们两个人的感情恶缘”，你不能说“消除我们两个人的恶缘”。老公身上的恶缘以后完全靠你自己帮他念礼佛大忏悔文了，那你就念不完了。你都不知道你的老公有多少恶缘。（师父，现在未法时期的婚姻，师父以前也开示说恶缘多，如何增加夫妻之间的善缘呢？）相敬如宾、共同修学、知恩图报，感情才会好。（如果老公在外面有外遇，是否给老公念礼佛大忏悔文时祈求观世音菩萨“化解自己和老公之间的冤结”，还是直接祈求菩萨“消除老公感情上的业障”呢？）消冤结比较好……你跟他如果还有善缘，一念老公会回来，跟那里“拜拜”；如果跟老公没有善缘了，那这个时候你一念，说“化解恶缘”，那么大家客客气气就分了；如果你不念的话，那么两个人会很痛苦地吊着，吊着更痛苦，吊到最后还是分掉，结局是分掉。明白了吗？（明白了） 夫妻同属相，互相念经化解 […]

小房子的妙用  20201127 专题分享【小房子的妙用】 小房子的念诵顺序 佛学问答 157、小房子经文念诵顺序的问题 点击链接 问157：请问卢台长，一张小房子上的四种经文，是否需要按顺序念诵，或者可以穿插着念？ 答157：小房子上的四种经文，不需要按顺序念诵。 根据观世音菩萨的最新开示，念小房子时最好把27遍的《大悲咒》分开来念，先念《大悲咒》7遍及以上，然后念别的经文，每种经文前分别再念3遍《大悲咒》，最后把剩下的《大悲咒》念完。譬如：9遍《大悲咒》–>3遍《大悲咒》、49遍《心经》–>3遍《大悲咒》、84遍《往生咒》–>3遍《大悲咒》、87遍《七佛灭罪真言》–>9遍《大悲咒》。 这样念的话，小房子会非常有能量，而且整张小房子相当于是用《大悲咒》包围了起来，对所念的小房子起到更好的能量加持和保护作用。 如果受时间地点等各种因素的限制，无法如上安排，也可不必执著上述方法，只要诚心认真念诵都是可以的。   灵性说大悲咒包围法念的小房子能量很大 Wenda20200529   57:53 点击链接 女听众：师父，一个同修的孩子，他自从去年在学校里发高烧之后，就出现幻相，能看见各种小动物的灵性。同修也帮小孩念了很多小房子，症状好了一点了。但是只要这个小孩子一出门，他就能看见别人身上有很多灵性——小蚊子、蚂蚁、鸡、鸭、兔子、鱼（全有）嗯，都在别人身上，然后不停地打那些在身上的人。这种情况，是不是小孩暂时开天眼了？ 台长答：是，就是开天眼了，但是是暂歇性的，可能有灵性在他身上（对的，而且他身上的灵性对同修说，用大悲咒包围法念诵小房子的能量很大，纸张要平整，不能用差的纸；念诵过程中尽量不要打断，要看着经书，注意力集中念；如果不看经书，就要想到念小房子的目的是什么，作用是什么，意义是什么，这样的话能量更大）哦，这还是护法呢（对的。所以师父您教我们大悲咒包围法念小房子确实是不一样的，灵性也在这里证实了，本来这个灵性问他要20张，他用这种方法只要念3张，灵性就走了，他说他拿着这小房子能量去看病了。师父，这个小孩子，他母亲如果想帮他关天目，怎么办呢？）等开法会的时候，师父会帮他关掉的。跟我们秘书处联系就可以了。   小房子是观世音菩萨的愿力所为，灵验无比，要珍惜 （请点击视频链接观看) 小房子的消业顺序 小房子消业还债的顺序 wenda20130224A  08:10 点击链接 女听众：师父您好，感恩师父，祝师父元宵节快乐，法体安康！（谢谢）我想向师父请教几个问题。根据您之前的开示，要经者与我们有善缘也有恶缘，而冤结一定是恶缘，所以如果我们念化解冤结的小房子，针对性就非常强，针对恶缘的。但是如果念给要经者的话，冤结应该也可以拿的吧？ 台长答：绝对能拿（拿小房子的先后顺序是冤结先拿，还是无论善缘和恶缘的要经者先拿？）如果排队拿的话，是跟他冤结引爆的，也就是激活的最先拿。比方说你今天烧8张小房子，即将激活和已经激活的先拿；然后，新业欠的最后拿。还有即将要激活的，比方你现在26岁，28岁本来应该有个激活的灵性，那是一个业障块。等到28岁了，前面都拿光了拿不到了，有多的话28岁这个业障块先拿。但这是以前的业障，造的新业永远是最后拿（还是根据时间关系）实际上就跟我们人间一样，先还旧债，再还新债（跟要经者与我们的缘分有没有关系？谁的缘分大……）有关系，比方这个要经者是你过去的爷爷奶奶，或者你的爸爸妈妈，他如果来拿的时候，你烧这些小房子没有说给他本人，但是他也会来拿，因为他是你的爷爷，你曾经欠过他。他只要排队了，就是插队插到前面来，也是你马上要还的（明白了，谢谢师父）   小房子是消业障好还是存起来好 wenda20140831B  35:31  点击链接 女听众：师父以前讲过，没有要经者的情况下，小房子烧下去是慢慢地消业，因为每个人都有业障，没有灵性的话小房子就还业障了，等到没有业障的时候就储存起来对吗？（对啊）那如果这样子的话我们就不需要再去自存小房子了，念了就烧，就这样一直烧，烧下去它也是帮我们存起来对吗？ 台长答：对啊，实际上一个人在人间，小房子需要量很大很大的，所以自己不断地消业比存起来更好。举个简单例子，你想现在生活过得好，你赚了钱是存起来好呢，还是现在一边用一边生活过得舒服啊？（哦）举个简单例子，你赚了很多的钱你存起来的话，说等到晚年身体不好再买补品啊、买灵芝啊、买冬虫夏草吃，还不如现在已经买一点不停地补啊补，那你到了老年时候身体也不会坏成这个样啊，听得懂了吗？(是的，好的)     关于小房子的数量问题 灵性能要多少小房子是有规定的 Wenda20200301   56:54   点击链接 男听众：师父，您开示过要经者要讨债多少小房子是地府有明确数字的，他也不能多拿。那么是不是有些小灵性，地府判它只能拿往生咒，没有资格拿小房子？会这样判吗？ 台长答：不是的，基本上他们有个谱的。比方说，你欠人家500块钱，那么人家问你要500块钱的小房子。他说他多要一点，“我要600、700”，你都会给的，这个不算过分的。因为你上辈子欠了人家，你有利息吗？（有利息）好了，多要一点没关系。但如果他说“我要10000”，天地不容，地府都知道的，他不敢的。它也有个规定的，明白了吗？（嗯。有的小灵性拿到往生咒就超度走了，它只拿往生咒是什么样的情况？）只拿往生咒——小灵性，它没有能量拿大悲咒、心经，接受不了的。举个简单例子，一个“小”的人，怎么可能人家欠他一千万呢？不可能的（是的，明白）     小房子如何分配才能兼顾自己和家人的要经者 wenda20151004B  25:17 点击链接 女听众：一位同修他每天都在默默地做师父的“佛言佛语”，做得非常漂亮，也非常感恩这位同修。他修心灵法门一年了，平均一周能念25张左右的小房子。由于家里人都没有念经，他们的要经者都来找这位同修要小房子，他的任务非常繁重，有打胎的孩子、亡人、房子的要经者，还有家人的要经者。想问一下师父，在这样的情况下，他一个人修，小房子应该怎样安排？他自己和家人的小房子比例怎么安排？ 台长答：很简单了，50%，50%。求家里50%，一定要保证自己家里50%的。比方说家宅平安了，自己身体好了，都是属于自己修的一个部分。还有50%给家里人，比方说其他的人，亡人这样的……（就是自己50%，家里亡人、还有家里的……）对啊。举个简单例子，一天念4张小房子，2张给自己，2张给亡人、自己打胎孩子或者其他的跟他没关系的亲戚、朋友（好的，感恩师父慈悲开示！）     […]

原文：白话佛广播讲座第5集【缘识提境，觉悟菩提】 点击视频 第1段 有一句话叫“心浮则飘，心净则定，心定生道”。一个人，心控制不住自己，心就是浮的。所以你去看，一个好色的男的，眼睛、行为、动作都是浮的。为什么人家说这个人很轻浮?眼睛都看得出你浮不浮，眼睛乱看女孩子，眼睛乱看男孩子，这种人就叫心浮，心是飘的，意念是不稳定的。心净，如果你的心很干净，你这个人定得下来，不会经常变化的。心定下来的人，就生出佛性，就进入佛道。   第2段 师父跟你们说，可以随缘，不可攀缘。今天这件事情有机会，你可以随缘;这件事情没有了，“我一定要去做”——攀缘。菩提心以觉心为主，先要觉悟自己的心，先求自觉。自觉就是自己要觉悟，先要自己觉悟了，而后觉他。你这个人自己都不觉悟，你这个老师连自己都不知道佛法，你怎么能够教导你的弟子学佛?所以佛心就是众生心，因为佛理解众生，因为众生就是未来的佛。一个人怎么样能够成为佛心，最重要的就是……因为人有两个心:一个心是诚心，还有一个心叫 非心，诚心、非心两种心。师父为什么经常跟你们说，做人要诚心诚意对别人好?你好人坏人，你以为人家不知道?你装了半天， 人家不知道你诚心，不知道你非心?没有用心帮人家做事情，就叫非心。现在你们这么多弟子，谁在诚心诚意，谁不是诚心诚意在学佛……师父叫你们一心一意。这两种心怎么来的?觉迷之间。觉悟的人用诚心修心，不觉悟的人、迷惑的人用的是非心。   第3段 迷惑的人是听骗不听劝，迷惑的人是信假不信真。你去看，你们年轻的时候，很多人在感情上一定有问题。过去谈恋爱的时候，爸爸妈妈再三说“不要去嫁给他”，爸爸妈妈有点经验，女儿一定听骗不听劝。就是人家骗她“我以后永远会对你好”，怎么怎么……爸爸妈 妈怎么样去劝她，她都不要，“我非要嫁给他”。“这个东西好。”人家说:“不行的，这东西不是真货。”“我就买了。”信假不信真。   第4段 你心里想什么，你的念头就会出现什么，这在佛法界叫“自心所念，必有所现”。你自己心里想什么，你的念头就出现什么。你出现的 念头中，你的心出现了“我要帮助别人”，你的念头就是善良;如果你说“我忌妒他”，你的念头就出现嫉恨。所以师父跟你们讲两三句 话，我就知道你们在想什么，因为你们的思维、你们的念头里想什么，你们嘴巴里才会说什么。你从别人的口中怎么不知道他的念头在想什么?他在想什么，你会不知道的?一个人想骗你，无数次地打电话找你，跟你说，然后说到你同意，你就上当了。你要看到他的心。   第5段 所以我们学佛的人要有智慧去除障碍，实际上去除障碍有个时空问题——时间和空间的问题。今天这个障碍，在这个环境中，在这个时间中，在这个空间，就是在这个地方，你可能可以解决;今天这个时间不对，正好别人在发脾气，正好人家在倒霉的时候，你说“来，我们坐下来好好谈谈，今天把这个事情解决掉”，你说能解决吗?时空不对，你的障碍还是在。真正要想去除障碍，万法归心，用你的心去去除障碍，才能找寻到你尽虚空遍法界的本性。每一个人都有尽虚空遍法界的本性，也就是说每一个人都有宽阔的胸怀，也有小肚鸡肠的时候。当一个人开心的时候，你说说看，他是不是尽虚空?什么都无所谓，一开心，哈哈一笑。“你帮我去把这个东西拿过来，好吧?”“好好好，没关系，包在我身上。”他开心，他心里虚空。他对你不虚空的时候，他对你有意见的时候，他对你有芥蒂、忌妒你的时候，他能尽虚空吗? 他能遍法界吗?   第6段 你今天信仰佛法，信仰的到底是正法还是偏法?首先，你今天信佛，要有圆满的正法。什么叫圆满的正法?就是佛法的道理让你听了之后不偏不倚，就叫正法。菩萨讲出来的话，比方说“众善奉行，诸恶莫作”，这句话对吗?这句话有偏吗?这句话有给你其他的想法吗?都没有。那么这就是正法。因为佛法的道理，是放诸四海皆准的。任何好的佛 法，今天师父跟你们讲的佛法，不是说用在某一个人身上很好，用在别人身上就不合适了、不对了，用在这件事情上很好，用在那 件事情上就用错、不恰当，那么这个就不是正法。正法就是众生平等法，对每个人都是一样的。比方说，我叫你们每个人都做善 事，是不是平等心?一看见你，“你多做点善事”;一看这个人，心疼了，“你可以少做一点”。你这个出来就不是正法。看见这个人， 你可以慈悲一点，全部都要恰当。要懂得，佛法是超越时空的法，不受任何限制，因为它是圆满的。所以我们要选择佛法，要懂得真正的正法。圆融之法就是正法的一种，所以佛法让我们最后学会圆融，而不是去跟别人争、去跟别人斗，去跟别人争和斗，就不是佛法。   第7段 春秋时代有个黔娄之妻的名言:宁可正而不足，不可邪而有余。“宁可正”，我情愿做得正，我对得起别人，我少得到一点没有关系;不可以邪，不可以动小脑筋、走小路、动歪脑筋而赚到余钱，去得到更多。所以你们现在很多人做错事情，就是动了小脑筋，邪了，得到一点钱、名、利，这种人就是不正，早点晚点出事的。   第8段 师父最后想跟大家讲一点点，有一句话叫“心无乱，即菩提”。这个人心不乱，就拥有菩提智慧了。静中藏智，安静中有智慧。不讲话的人，你别小看他，只要他不是哑巴，他一定有智慧。你以为他不讲话就没智慧?哑巴都有智慧。心念无乱，烦恼远离。心念无乱，你心里的念头不乱的话，烦恼就远离你，这就是菩提觉悟。菩提觉悟，觉悟菩提，就是一种缘分。一个能觉悟的人，他就拥有菩提的智慧;一个有菩提智慧的人，他就能觉悟。就是一种佛缘，就是一种缘分。 所以碰到缘分要随顺，要随缘。有时候等待转换，等待缘分，转换缘分，都是一种缘分。有时候这件事情没有到，你急也急不来，你只能慢慢地等到缘分到了，要尽量使恶缘转换成善缘。   第9段 师父今天最后给你们讲个“缘”字，缘分。缘分可以让你烦恼。善缘恶缘，恶缘来的时候，要好好地忏悔，知道上辈子没有做很多好事;善缘来的时候也要当心，因为善缘过分会妨碍修心的。恶缘太多就会让你产生烦恼、生气，增加业障。我们人要用平等心来对待缘分，一个人对缘分的要求太多，如果达不到，就会伤害自己。以人之情，感己之 心。人家对你好，要感动自己的心，人家对 你好，你要感动。你要是“以人之情，感己之心”，你这个人就叫随缘。所以要对人家好。 第10段 人想不通，万事皆痛。想不通什么都是痛的。现代人的心病，就是造成对人身体伤害最根本的病因。人的身体不好，实际上心不好，心痛、难受，就是最根本的——心病。一定要想通。很多事情，年轻的时候我们想不明白，虚度了时光;年老的时候我们才想明白，那个时候生命已到了尽头。人生是一次无法重复的选择，过了就没了。很多年纪 大的人活到今天，你们还想重来一次吗?没了。人生就是无法重复的选择。只有彻悟人生，知道在这个世界上不要再去争名争利，没有意思的。懂得佛法，人生无常，你才能 知道佛法难闻，你才会修行修心。     拓展延伸 【第1.1段原文】 有一句话叫“心浮则飘，心净则定，心定生道”。一个人，心控制不住自己，心就是浮的。所以你去看，一个好色的男的，眼睛、行为、动作都是浮的。为什么人家说这个人很轻浮？眼睛都看得出你浮不浮，眼睛乱看女孩子，眼睛乱看男孩子，这种人就叫心浮，心是飘的，意念是不稳定的。心净，如果你的心很干净，你这个人定得下来，不会经常变化的。心定下来的人，就生出佛性，就进入佛道。   【第1.1段延伸】“心浮” 摘自《白话佛法二》第37篇【放下烦心，找到正觉】   点击阅读 要舍去一切浮动的心，如果真正安静的人，一切浮动的心都要舍去。浮动的心就是心动荡不安，就像工作定不下来时，你说你的心浮不浮啊，心能定得下来吗？担心自己的孩子能否考进好的学校，这个心浮不浮啊？所以要去除一切浮动的心，才能真正的静下来。心不安定是因为没有智慧，不知道自己是在学观世音菩萨，是在学佛。学佛可以改变自己的一切，只要坚定信念就不会有浮动的心。要把你的心安定下来，只有真正的相信才能安定，相信观世音菩萨一定能救我，才能把自己浮动的心克制住。   【第1.1段延伸】“心净” 摘自《白话佛法一》第4篇【学佛修心的目标(二)】   点击阅读 心要时时地擦拭，消孽障，让忧愁诱惑等尘埃不着落，从而得“心净”，心灵的纯净，目的是显露本性。净到一定程度后，本性就显露出大部分，不再容易被污垢遮掩，这时候我们就需要小心呵护着它，培养它壮大它，让它不要再迷失，这才是学佛的入门之时。   【第1.1段延伸】“心定” 摘自《白话佛法一》第4篇【学佛修心的目标(二)】   点击阅读 有孽障才有牵挂，有了牵挂，“我”就随着牵挂去了，心也就不定了。所以修大乘佛法（救助众生的法）要有小乘佛法做基础，先要把自己修好，自己的家修好。 “心定”有两方面的涵义：一是坚定的信念，二是坚定的目标；其基础建立在明理上，明白世间法和出世间法的区别，明白因果，明白灵性世界的真实，明白命运的高低起伏是为什么，还要明白善缘恶缘业力尘网的关系，这样才能定下心来修行；同时还要明白菩萨的慈悲，菩萨的伟大和真实不虚，菩萨闻声救苦的同时，我们要先做好自己的功课等。这样才能坚信目前的困难是有原因的，困难也是暂时的，从而达到心不随境转，境转心不转，一心觉悟的境界。   【第2.1段原文】 师父跟你们说，可以随缘，不可攀缘。今天这件事情有机会，你可以随缘；这件事情没有了，“我一定要去做”——攀缘。 […]

婚姻情感-情债（二） 20201123 专题分享【婚姻情感-情债（二）】  如何看待人间的感情 情债是因缘和合 卢台长来信解答（四百二十二）2020-10-23 点击链接 斗战胜佛：“人与人之间的关系没有对与错、是与非，乃因缘聚合。什么叫还情债啊？任何情债（夫妻、婆媳、父母子女、兄弟姐妹、朋友等等）就是让你痛苦，让你伤心。因为你上辈子伤害了众生，这辈子你就会受感情上的伤害。放生、念经、忏悔都能消除上辈子带下来的恶缘。大的冤结与情债就要靠功德来消除了。” 斗战胜佛：“如果佛子们在弘法度人中劝说别人离婚，或破家庭和合，就是动大因果，会损耗自身的功德，这是非常大的果报。任何人的因缘乃和合而成，个人因果个人受报，佛子们遇到此情况应劝他们念经做功德去化解。如果命根中已经没有善因缘，只剩恶缘，会在念经还完孽障后，双方自己互相了结这个恶缘，获得心灵上的解脱。娑婆国土男女之间的婚姻都是善恶因缘混合，当中有善亦有恶。”     看淡人间感情 2014-09-21 卢台长纽约《玄艺综述》大型解答会 – 以慈悲化解烦恼苦痛 以愿力促成心灵净土   点击链接 台长教你们一个方法，你们就会想开很多，什么事情你只要想“这是宿怨”——宿怨就是上辈子没有还完的，上辈子欠下的。台长经常给人家看，有时候看到妈妈和儿子上辈子是夫妻，为什么母亲把儿子当作宝贝，儿子出生之后她可以把老公甩掉？为什么当儿子有了老婆的时候，婆婆和媳妇的冤结会这么深？因为她抢了她的情人。要控制好自己，和他人的感情都是靠心来控制的。夫妻也是缘分，哪天夫妻没有缘分了就离开了，很多年轻人这么年轻就断了夫妻缘分。珍惜因缘非常重要，今天还有缘分，就好好过日子，好好珍惜；哪天缘分没有了，就随缘，觉得对得起别人就好，这样去想，心就不会发癫发狂，就会应付人间的讨债鬼和要债的人。     珍惜别人的付出 Wenda20160131A  21:09 点击链接 台长答：这个世界上珍惜就是拥有，不珍惜的都会没有，就是这样。所以作为一个人首先要懂得珍惜，对什么事情都要珍惜，对不对？像很多留学生开始到海外的时候自己做饭、洗衣，因为一个人单身出来的，等到他太太过来之后突然间家里有人帮他做了，烧饭、洗衣……那个时候他开始感觉：哎呀，真的好啊！终于解放了、解脱了。但是时间长了他就不珍惜了，就觉得应该的。吵啊、闹啊，闹得老婆跑掉了，跑掉之后自己一想：饭要自己做了，衣服自己洗了，而且家里要弄。好了，这个时候他才知道失去可惜了，所以人要珍惜。人最大的毛病就是不珍惜……他觉得这个世界上很多事情就是别人应该的……幸福就是你现在正在拥有的，你就得到了幸福；珍惜拥有的你更幸福；现在能够保持住这种拥有的，你是正在幸福中。   讨债过头又欠新债 Wenda20160522A 51:38 点击链接 男听众：如果一个人知道另一个人欠他感情债，但这个人学佛了，不要对方还债了，那欠债的人的因果该怎样清算？ 台长答：你问的这个问题很好。是这样的，比方说上辈子一个女的欠你债了，这辈子这个女的来还你债，像你这种人境界高了之后，你就不会让人家还了。那这个女的怎么办呢？我告诉你，很简单，她很痛苦，因为她想你，她很爱你，然后她就变得痛苦，这些痛苦她在受，是不是在还业报？（是）如果你爱了她了，你跟她好了，占她便宜了，接下来她把债还完了，那么过头了，你又欠她了，这叫“冤冤相报何时了”；你帮她分担了，因为你又爱她了之后，你过头了，她到时候缘分到了，她还完了，不理你了。她一离开你，我问你，最后是谁痛苦？（自己）这个因果现在还不懂？台长已经把这个因果讲得清清楚楚、明明白白。   年轻时欠情债，死后说要永远跟着  卢台长开示解答来信疑惑（三百九十五）点击链接 问：我年轻的时候欠了感情债，对方已经过世了，我也烧送了几千张小房子，但他还是不愿意走，在梦里说永远都要跟着我。我可以许愿十万遍解结咒化解感情上的冤结吗？祈求的时候要说对方的名字吗？ 答：很麻烦，死也要盯住你。欠了别人，别人死都要盯住你，盯两三世的都有，和你缘分不断。所以不要随随便便亏欠别人，男人女人都一样。盯到一定时候他会把你带走，因为如果鬼爱你的话，就把你带到鬼道去了，所以很多人自杀就是这样。解结咒可以念，如果已经到梦中的话，一定要报出名字。     女孩子过早交男友与前世欠债有关  Shuohua20130412 06:18  点击链接 女听众：一个同修修了三个月，念了三百张左右的小房子，为女儿念了130张、放生4000条鱼。她本人念的小房子有效果，帮女儿念的130张没有效果，想请师父开示问题出在哪里？她女儿现在15岁，11岁就开始谈男朋友，谈了十几个，整天沉迷在感情里，而且还逃课，夜不归宿，已经不想上学了。她妈妈很痛苦，很急…… 台长答：这种女儿以后要下地狱的。她就是上辈子欠人家太多，这辈子让她女身去还人家债。她非但没有还债，而且还继续造业，沉浸在男女欢欲当中，她这个霉倒大了……接下来会有两种情况发生，等到她稍微大一点越来越好的时候，可能命就很短了。那个时候要给她加强其他的经文，念圣无量寿决定光明王陀罗尼，还要替她放生。像这种女孩子过早地还，就是让她来吃苦，吃完苦就把她带走了。     如何知道自己还欠情债 Zongshu20200730   43:04 点击链接 女听众：师父，您去他梦里让他注意莲花，您看他的莲花还在不在？弟子证号22623。 台长答：还在（太好了，感恩师父，他也挺努力的）还“太好了”，很快要掉下来了，叫他不要再乱想了（对，他是杂念挺多的）对，看了太多的东西了，心中有暗恋的一个人，叫他不要再弄了，再弄的话他的脑袋出毛病，然后莲花又掉下来。我告诉你，情债是这样的，你只要自己情断了，这个债就没了，你断不了自己的情，你就欠着债呢！你忘不掉，你就有，你还在情当中，你就有情债，听得懂吗？多念心经长智慧，然后再放下就好了。     为何放下情执后又出现反复 […]

如何化解“三六九“关劫   20201120 专题分享【如何化解369关劫】 劫浊 （请点击视频链接观看）   三六九关劫的定义 摘自shuohua20130830  10:20   点击链接 从普遍上来说，一般人逢三、六、九都是关口，譬如19岁、29岁、33岁、39岁、49岁、59岁、66岁、73岁、89岁等。 这三个数字当中，任意两个组合，比如36、66或者是63就是劫上劫。   除三六九以外还有一些年龄有劫 摘自卢台长开示解答来信疑惑（四百零八）  点击链接 问 ：除了“三六九”年龄、犯太岁，还有其他特别的岁数会有劫吗？ 答 ：50 岁以上岁数有两个数字重复的话，就是一个劫，比如 55 岁、66 岁、77 岁、88 岁、99 岁，都算劫。菩萨最近开示，要消灾的话每天要念108 遍消灾吉祥神咒，天天要念，否则消不了灾。     三六九关劫指的是周岁 摘自wenda20120115  65:22  点击链接 女听众：三六九是关劫，指的是虚岁还是周岁？ 台长答：全部讲的都是实岁。因为我们是在阳间的人是阳人，死掉之后叫阴人，基本上是按照阳历来算的。     “三六九”关劫只会提前，不会拖后 摘自Wenda20180624A   06:45  点击链接 台长：一般来讲，“三六九”生日的前三个月和后三个月，半年时间特别当心，过了就没了，只会提前，不会拖后。     每个人都要经历三六九的关劫 摘自wenda20120715A  62:22     点击链接 男听众：“三六九”的关和劫是不是前世已经定下来的？劫大劫小是跟前世孽障有关系？ 台长答：不是，这是天律，不是针对某一个人的，所有的人都会这样，相当于人都要经历生老病死，“三六九”本来就是对人的身体有影响的，就是劫。这个劫的大小是根据你前世的业障而定，实际上这是个收割期，是对你人生所做事情的报应。     三六九的劫有大小区别 摘自Wenda20171126A  26:05  […]

远离嫉妒 超越自我  20201118 专题分享【远离嫉妒 超越自我】   嫉妒心的缘起 白话佛法视频开示 第40集 远离忌妒 超越自我 点击链接 自古以来，人有一个很大的毛病就是忌妒，那么忌妒实际上为什么人都会有呢？因为忌妒它是为了竞争一定的权益（每个人都为了竞争一点权益），对相应的产生的一些幸运者（因为在竞争当中有些人比较幸运，他得到了、他拥有了）或者潜在的幸运者（就是这个人很可能会得到，潜在的幸运者）。忌妒是我们很难去除的内心深处的一个毛病。所以每个人都会忌妒别人，大部分的人看到别人有成就就忌妒难平（心里很难过）；看到别人受到赞赏了、赞叹了，心里就不是滋味，经常心里讲“为什么表扬不是我，是他？”甚至于有的人就自赞毁他（为了表扬自己，就情愿把别人讲得很低下，为了表示自己的高傲）。好，那么这个忌妒就是病根，所以自古以来就有，只要有人在的时候就会有忌妒。忌妒就是说，当别人要成功了，你就会给他加以障碍。     讨厌别人也是一种贪恋 Shuohua20170707  21:45 点击链接 男听众：师父经常教导我们不要贪，也就是“人到无求品自高”，请问师父，讨厌别人是不是也是一种贪恋？ 台长答：完全是，因为你讨厌别人，本身就是你得不到他，或者恨他，或者你嫉妒他，或者你觉得他不如你或比你好，是不是贪恋了？  你不是有“恋”在里面吗？（有）人家好坏跟你什么关系？（是是是）你不贪的话，关你什么事啊？（对对）你就是贪了，“哎哟，他长得比我好看”。人家比你好看，那没办法，但是你比他好的地方也有啊（是）。     心灵的嫉妒、嗔恨、贪心都会造成自己的魔障 Wenda20180223  41:04 点击链接 台长语：心灵是一个最重要的机器，心灵这个机器如果不转、转坏掉了，那么你整个大脑、四肢、灵魂全部会出问题。很多精神上有问题的人，他一定跟身体上也有关系。身体不好会影响精神，精神不好也会影响身体。那么真正的源头在哪里呢？源头很简单，源头就是自己的心灵出问题了，心灵的嫉妒、瞋恨、贪心都会造成自己的魔障，都会让自己陷入一个困境，让自己不能解脱，所以学佛人首先要学会如如不动。     嫉妒心的恶果 佛陀依因果规律解说众生的差异 Wenda20180624B  29:05 点击链接 摘选：“若有众生嫉妒成性，看不惯他人的成功、荣誉和受到的尊敬，深藏嫉恨于心，再获人身时，身体虚弱，此乃嫉妒之报。”     远离嫉妒，敬畏因果 卢台长来信解答（二百四十二）2018-07-30  点击链接 问：我发现在公司，会说的人虽然能力一般，却混得特别好，都当上领导了，为什么踏踏实实干活的人不如那些八面玲珑的人？ 答：人家八面玲珑、能说会道，他能做领导，前世一定有根基的；你这辈子老老实实好好做人，下辈子你就是领导，这是因果。举个简单例子，你今天看到人家能够长出来花，一定是他早就种下去的，有因才有果的，所以嫉妒别人是最傻的。     心很好但常被人误解、嫉妒，是何原因 Wenda20180916B  37:36 点击链接 女听众：有一些同修总是被人误解，其实他心很好，但是别人总是不能够理解他，这是别人嫉妒他还是自身的业障？这两种情况都有吗？ 台长答：自身的业障。还有第三种情况，他本身被人家嫉妒，说明他自己做人还是做得不够，他的一个眼神、一个表情、一个动作自私，或者自己做人做得不好，都会被人家嫉妒。 远离嫉妒，解脱争议 白话佛法 (五) 17、通达佛理，合光即悟 点击链接 如果一个人到现在还在嫉妒人家，说明他还不能解脱出自己。所以我跟很多小青年讲了，永远要记住：我们不嫉妒人家，我们只管耕耘，不问收获。至于人家有这个福德，人家有这个享受，那是人家的事情，我们不要去嫉妒人家。因为嫉妒实际上就是一种病菌，会使你伤风，会使你感冒，会使你生重病。很多重病都是由伤风感冒引起的。 这个人本来体质就很差，再加上有病毒，有细菌，他会引发其它的病菌而产生重大的疾病。我们要解脱争议。也就是说，我们要了解和脱离我们的争议。争议靠什么来化解呢？就是要随缘度化，随缘生活。我们做人要随缘：今天有的就有，明天没有的就没有。我们度化众生也是一样：我们今天能救他就救，不能救他就不救。要合光即悟，就是说要经常和菩萨的佛光接在一起，要和佛光一起，你就会变得非常的融合，马上开悟。     学会无心，化解心结 白话佛法 (五) 10、管住意识，顺逆随缘 点击链接 学佛的人要无心。不要把什么事情都挂在心上，挂在心上你就会痛苦，痛苦之后你就会伤心的，伤心之后，你心中就会打一个结，叫心结。听得懂吗？所以师父不管什么结都不喜欢挂在办公室里，因为任何有结的东西，结都是打起来、绕起来，实际上就跟你心中打结一样，解不开啊。听得懂吗？你们一个不开心就是一个结，一个难过就是一个结，一个嫉妒又是一个结，一个恨人家又是一个结……想想看，你怎么样能够把这些结化解开呢？而且你们知道像绳子一样，刚刚打个结的绳子你马上可以把它解开，等到一段时间之后你解都解不开了。所以说心结也是这样，打不开心结呀，因为时间太长了。报道说为什么有人会突然动手杀死老婆，就是心结没有打开啊。   […]

能量场  20201116 专题分享【能量场】 每个人都是有能量的 摘自卢台长讲述于观音堂 – 精神的聚散都是能量的作用 点击链接 每个人都是有能量的，你要做什么样的事情，你就要付出什么样的代价。一个人想要成功，你的能量就要强。每个人做事情都要慎重，今天你要财运好，你要做官，你想健康，你就必须拥有你的能量场，为什么？因为有的人为名利、发财之后，身体突然不好了，知道这是为什么吗？因为他的意念太集中了，他完全集中在我要发财、我一定要做官要有名望上，一旦等到他成功了，他的意念、气场就走得差不多，所有身上的能量全部到了这两件事情上，那么人就瘫下来了，人就生病了。 掌握能量的消耗 摘自卢台长讲述于观音堂 – 精神的聚散都是能量的作用 点击链接 恐怖、忧郁和焦虑，都会在短时间内很快地消耗你的能量。所以，我们做人要想好，你到底是要命，还是要钱？你到底是要做官，还是要自己的生命？你今天为了买一个房子，拼命地去赚钱，你到底是要命，还是要你的房子？要想清楚。如果想清楚了，你就不会再去做任何让自己心情不好、不愉快的事情了。    人的一生都在消耗能量 白话佛法 (十) 38、心力就是能量 点击链接 人的一生实际上就是一个耗掉能量的过程，包括师父都要耗掉能量的，但是师父耗掉能量后会得到更多的能量，你们耗掉能量后得到的是工资、上班、名利，对不对？所以，人要想开，要想明白，如果你们的一生每天在耗掉能量，而不能再拉回自己的这些能量，那你就等于在慢慢地越来越快地接近死亡。从另外一个角度来讲，人如果不能控制住自己，人的能量就会消耗得越来越厉害。你们去看好了，一个不能控制自己的脾气、不能控制自己性格的人，他的能量就会消耗得越来越快。一个手电筒，如果你不能节约用电，你的电是不是用得越来越快？所以，胡思乱想的人是最耗神的。你们坐在下面的人，眼睛没光的，脑子里胡思乱想的人，一看就是想睡觉的，因为他白天想得太多了，所以他坐在这里就想睡觉，耗神就是耗你的气血，耗你的能量啊。如果一个人自己有能量，你去度人的话，你很容易度。你自己都没有能量，你根本度不了别人。一个能够成功的人，他是聚集了内心当中大量的气血，其实就是能量，然后由这些气血转换到你内心的心力，心力就是心中有力量了，然后上升到脑子，你意念也会有力量，意念有力量之后呢，那么你的思维有力量，愿力就出来了。 分念消耗能量 摘自卢台长讲述于观音堂 – 能量会改变生活质量 点击链接 每个人需要有一个念头出来，这个念头是：“我坚强，我一定要好好学佛，我要成菩萨。”你这个念头如果是很强，愿力就来了，但是什么叫分念之后能量就变弱了呢？因为你又在想：“哎呀，我能够坚持吗？我还有这么多年啊，我受得了吗？我学得下去吗？万一中途有了变化，我不能继续吃素怎么办呢？”这些想法就会把你的心念分散，这个时候，你自己的心念、气场和能量就不足了，你对自己都没有信心，你怎么会对别人有信心啊？ 自己信念不坚定度不到人 摘自卢台长讲述于观音堂 – 能量会改变生活质量 点击链接 所以，你们有时候去度人的时候，因为自己信念还不坚定，自己都会讲得难为情：“你要相信啊，很灵的啊。”因为你自己的心都是虚的，因为你没有好好修啊，你自己都不灵了，你去跟人家说灵，人家会相信吗？为什么神经病病人叫精神分裂啊？因为他们的思维是分散的，一个光是聚在一起照得远？还是分开了照得远？道理就是这样的。 能量场由心控制 摘自卢台长讲述于观音堂 – 能量会改变生活质量 点击链接 那么人的这个能量场是由什么来控制的呢？是由我们的心来控制的。你今天心能够欲望越来越多，你的能量场就越来越分散，这个也要，那个也要，你是不是没有能量啊？对外产生的作用力就小了，也就是说，没有力量了。当我们的能量分散之后，能量就会越来越小，你保护自己的能量就越来越弱了。 欲望越少 能量越强 摘自卢台长讲述于观音堂 – 能量会改变生活质量 点击链接 如果你心的欲望越来越少，你的能量的凝聚力就越来越强，所以，你对身体之外产生的能量就越大，你就越能够保护自己。念头有不可思议的效果，一个人坏念头越多，这个人消耗的能量就越多。如果一个人的眼睛迷迷糊糊，无精打采的，这个人就是没有精神力量的人。 能量场的根源是德性 白话佛法 (十) 37．离妄念 减欲望 点击链接 一个人的心要减少欲望，心态才能平衡。如果觉得自己的杂念太多，欲望太多，自己的能量场不够了，应懂得怎样来增加自己的这个能量场。很简单，首先，多做善事，可以增加能量。另外，还有一个能量场的源泉和根基，师父告诉你们，那就是一个人的德性。   没有道德 无法储藏能量 白话佛法 (十) 37．离妄念 减欲望 点击链接 北方人经常说“德性”，没有德性的人，就是没有道德，这个人就没有储藏能量的基础，所以，一个没有道德的人，他是储藏不了善良东西的。所以，修心到底是修什么？怎么修？愿力是怎么来的？这些都有赖于你的德性，就是说，做善事的人一定是一个有道德的人，学佛的人一定是一个有道德的人，就好比一个愿意看书的人至少是一个有文化的人。 意识是一种无形的能量 白话佛法 (十一) 43．谈谈能量场 点击链接 人的意识是一种无形的能量，看不见的能量，也可以称为你的意念力和意志力。这个人的意念很强，“我一定要怎么样”，所以人的这种无形的能量通过人的意识传播在空间之中，“我一定要做什么”，实际上你的这种能量场已经在空间中了，它会形成强度不同的能量波，就像人的脑电波一样。     能量波的影响 白话佛法 (十一) 43．谈谈能量场 […]

如何安然度过年关  20201113 专题分享【如何安然度过年关】   年关是什么意思 Wenda20120422A 49:39 点击链接 男听众：老人有时候说年关来了或者是年关不好过。是不是对每个人来说，到了年关，欠人家债比较多的，讨债的人比较多，这种说法对吗？ 台长答：并不是的，年关用佛法讲就是一个报应期。比方说春夏秋冬，为什么说秋收呢？跟季节有关系。一年四季当中总有一个是要你受到报应的时间，年关就是受报应的时间，比方说冬至。如果你这个人做了很多坏事了，你阳寿到了，他不一定早收你，在年关的时候你过不去，把你收走了；还有你的生日之前他也会收你，他要找个节气来收你。节气对人的影响很有讲究的，什么样的节气做什么样的事情，就像母亲节我们要对母亲好一样的。（有时候人碰到劫了，你经常说在生日前后三个月， 生日和年关有什么区别呢？）生日跟年关应该没有什么区别，都是一个关，都是一个报应。那么你做好事的话，这个关过得很舒服，很容易过去；如果你做坏事的话，过生日时有人说：“你把钱还我”。也有的啊，跟节气是一样的道理（对）     2021年太岁菩萨开示 卢台长开示解答来信疑惑（四百一十八）点击链接 问45：01-10-2020 ，魂体被接到太岁菩萨神殿。诸多护法神将聚集在南天门前观人间善恶。关帝菩萨与诸太岁菩萨正在观察来年天时的运转。不久，一位护法神将把弟子叫到眼前，对弟子开示如下： “吾乃杨信护法菩萨，来年（2021年）乃吾当值，吾及 座下护法天神会在年末彻查普天佛子们是否如实行愿，  同时严查人间恶口及诸多因贪而妄取不义之财的罪孽。” “有所犯者应当好好忏悔，当思悔改。吾念及观世音菩  萨与诸佛慈悲会调你们往昔所做功德消除这些罪孽。不  知悔改者就莫怪天道不公，善恶果报皆由凡界众生自作  自受。有念经、吃素、放生、行善者吾自会加持庇佑。   尊师重道者我也会多加庇佑。” 关帝菩萨：“佛弟子们要好好体谅你们的师父，每天为  你们这些出事的弟子们及家中亲人加持，耗费能量。你们弟子当思精进，好好修习《白话佛法》，忏悔口业。” 弟子马来西亚 01-10-2020 答 45：师父经常帮你们求的，看到你们遇到什么事情了，怕你们想不通、出事，师父就帮你们求。做师父不容易，做师父有责任的。     关于每年年终考核的问题 2016年2⽉13⽇中国澳门世界佛友见面会共修组提问 点击链接 同修问：师父之前有开示过每年到12月以后会有一个考核，那考核的标准、准则是什么？有没有具体的要求？ 如果一个人许了很多的愿，考核上有没有先后次序之分呢？想请师父详细地开示一下，感恩师父！ 台长答：其实考核是什么呢？就是根据你一年的修为， 会有护法神，还有天官，还有我们的太岁菩萨记录的。考试什么呢？是根据你自己一年当中最薄弱的环节。比方说，这个人在色情方面最薄弱，他就会考核你色情方面；如果你吃素了，在这个当中一直不是太好， 经常碰碰荤菜了怎么，他就会在梦中考核你，当你梦中去吃了荤的东西之后，他就把你勾掉了，就说你吃荤了，这个考核没通过，你这一年吃素基本上就大打折扣，可以打到30% 到40 %，是这个概念。你哪个环节最薄弱，他就在梦中考试你。很多人就是在梦中来个美女，哎呀，像不认识，但是人家对他很好， 他在梦中就抱住人家怎么的，好，接下来一个大叉，你今年一年这个关没考过，你的功德大斩，就是去掉很多（师父，那如果考核不过，是不是需要念礼佛大忏悔文，还是有什么补救的方法能够……）考核不过，基本上自己心中已经知道了，然后赶快念礼佛大忏悔文，跟菩萨再许愿，把自己过去的愿力再要讲：“观世音菩萨请您原谅我，我这方面给自己的愿力一直在好好地遵守，但是可能我是凡人肉胎，还不够坚定，请观世音菩萨赐给我更多的力量，让我来消除这方面的业障。”就这么讲（感恩师父。一般要多少遍礼佛大忏悔文针对……）一般的像这种，单单的考核之后没过，108遍（好的，感恩师父慈悲开示）     关于佛子的年底考核成绩 Wenda20200103 55:39 点击链接 男听众：师父，现在年底不是对佛子进行考核了吗？（嗯）什么时候出成绩？ 台长答：你自己顺利不顺利就是成绩了。   太岁菩萨开示：年关多念经、放生，会化解一家灾难 Wenda20171231A 41:06 点击链接 男听众：太岁菩萨开示：“众弟子，年关将近，好好念经，多放生，会化解一家灾难。年底也是收人之时，只有行善积德之人可以庇佑灾难。我太岁菩萨，会多多护持修行心灵法门的弟子，及你们的家人。”因为这个同修挺担心家人的，太岁菩萨就对他开示了几句。师父，弟子想问， 太岁菩萨开示我们要好好念经，多放生，会化解一家灾难。具体是不是指的我们念的消灾吉祥神咒在放生时候也可以祈求化解灾难呢？ 台长答：都可以。放生本身就是财布施、法布施、无畏布施，三施俱全（我们除了好好念经，多放生，多忏悔原来做错的事情，是不是有效帮助我们避开灾难呢？）对。你想一想，如果菩萨老加持你，你是不是避开灾难了？你天天心中有菩萨，天天念经，你会不会避开灾难呢？（可以的）   年底岁末可以多念礼佛大忏悔文消业障 佛学问答 161、有关特殊节日及佛诞日念诵礼佛大忏悔文的问题 点击链接 这些《礼佛大忏悔文》最好是针对某件具体的今世的事情来忏悔，比如曾经背后阴人家、曾经看过不好的视频书籍等。针对现世某件具体事情的《礼佛大忏悔文》念 好以后，诚心忏悔，可以直接消除孽障，而不用担心激活业障，所以这种情况不需要配合经文组合。在没有具体事件可以忏悔的情况下，可以泛泛地说“求大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某化解冤结，消除业障”。一般来说，从阳历的12月中旬到农历正月十五之间，也最好能够多念《礼佛大忏悔文》消业，可以每天念诵7遍（包括功课），有无佛台均可。   年关要多念消灾吉祥神咒和往生咒 Wenda20171222 58:52 点击链接 […]

原文：白话佛法视频开示 第8集【超脱于外境的变换】    点击视频   第1段 当年佛陀在舍卫国祗树给孤独园对比丘们曾经讲过，世界上外在的事物都是无常的，也就是说，在这个世界上，所有外在的事物都是没有长久的。任何的无常、任何不长久的，都会让人感受到一种痛苦。大家想一想，是不是这样?比方说，我们很喜欢一样东西，它不长久，离开的时候会不会痛苦? 就是一件很好的衣服，你没穿几次，因为你身体发胖或者太瘦了，等到现在已经不能穿了，你必须要把它扔掉或者送给别人的时候，你也会有痛苦。这就是无常，这世界上的无常。佛陀告诉我们，无常是一件很可怕的事情。任何一件事情、世界上的事物，只要你爱它、你拥有它，你只要喜欢或者不舍得，等到它无常来的时候，痛苦的时候，你就会更加难受。所以佛陀曾经告诉比丘们说:“其实这个无常不是你们真正的‘我’，不是真正的自己。”为什么佛陀这么说?佛陀说:“这个无常，它是不长久的，它不是自己真正的感受，它不该停留在这个痛苦的‘我’当中。”因为苦是“我受”，是“自我”，是“我”，著我相。这个意思就是佛陀让我们知道:佛陀认为，世界上任何的事物，不管这个世界上什么事物，因为这个不是你的，你必须不能著相。不是你的东西，你去停留在“以为是我的”，那么你就会在痛苦中停留，所以要离开这个痛苦。比方说，我们有一样东西，比方说你贷款买了一个房子，你觉得这个 房子是你自己的，你非常高兴，又擦又洗，“这是我的房子”，对不对?等到你贷款还不出来，银行把它收掉了，你痛苦吗?你想清楚了，本来这个房子就不是你的，你就不会痛苦，因为这个房子是无常的，不属于你的，你这样想、用这种观念来看的话，那叫正信、正能量，人就不会生活在无常的痛苦中。     第2段 佛陀经常让我们拥有智慧。我们人有时候有一种无形的内心感受，“我很喜欢这件事情”“我很爱我的妈妈，爱我的朋友，爱我的同学”，甚至“我很爱吃这个菜”，这些都是无常的。菩萨认为，这些都是我们内心的一种感受而已。你今天觉得这件事情非常好，“哎呀，我感觉到很开心，这个是我的”，实际上，过一会儿，它就不是你的，只是一种感受。举个简单例子，我们佛友非常累、很渴的时候，买了 一杯奶茶，冰冻的，放在那里。“是你的吧?”“是我的，花钱买来的。”总是你的吧?是的。但是它无常，你刚刚走到边上去，一个人走过来，拿起来喝完了，等到你回来之后，“哎呀，对不起，这是你的?我喝了。”这杯奶茶都是无常的，你当时感觉心 里那个难受、那个不开心，觉得他这种素质等等……一切一切，你是什么感受?那就是一种心里的感觉，而这种感觉，佛陀就是让我们懂得，你内心任何的一点痛苦也就是感觉，你感觉痛苦了，你就痛苦。如果同样一件事情，今天一个同事把你这杯奶茶喝掉了，你觉得“很好，我做功德，喝了就喝了。他需要喝，我再去买一杯不就得了吗?”你在内心当中的这种痛苦感觉不就没了吗?“哎呀，都是学佛人，他喝了更好。他功德做得大，他刚刚忙得不得了。”你这种心的话，你内心的痛苦感觉就没有了。所以人活在一种内心的感觉中，痛苦、幸福、希望都是一种感觉。佛陀告诉我们，这个痛苦的“我”其实不是真正的我。大家听懂吗?就是今天你“痛苦的我”不是你的“我”，不是真正的“我”，只是一种感觉，只是你思维上停留在一种内心痛苦的感觉中。你想通了，这种感觉就没了;你没想通，这种感觉就一直在你心中。所以，不应该把自己的思维停留在自己内心痛苦的“我”的当中。我问你们一句 话，你们痛苦的时候，是不是“我很痛苦”?幸福的时候，是不是有个“我很幸福”?都是一个“我”字吧?那么你把自己的心停留在幸福的“我”的当中，寻找那种幸福的感觉，而不是把自己的心去停留在痛苦的“我”的感觉当中，这就是佛陀讲给我们听的哲学观，这个叫真谛，完全可以自己转换的。     第3段 所以在这个世界当中，我们不要执著于任何一个外 在事物的变化。变化了，怎么样呢?变化了，你痛了，也是一种感觉。外在事物的转变让你兴奋、让你幸福，那也就是一种感觉，很快会过去的。所以 希望你们要懂得，不执著外在事物的变化，当中还要包括你内在的感受。你内在的感受、幸福和痛苦也是假的，很快就没了。你早上很痛苦，下午就不痛苦了;下午开心一点了，晚上又痛苦了;你早上很幸福，下午痛苦了;到了晚上，你又不痛苦了。这就叫无常。所以菩萨让我们控制住自己内心的那种感受，要认识它，它是一种虚的，它不是真正的“我”，这是一个“假我”。比方说，你刚刚在发脾气的时候，其实这个发脾气的人是一个假我，因为真我是有修养的，你不大会发脾气的，这个假我是你刚刚身上有灵性，或者那种不好的气场影响着你，使你发脾气的。这是一个假我，真正的我是一个很有修养的人，是一个能解决问题的人。所以，佛陀告诉我们，你这样想的话，你才能得到解脱。我们伟大的佛陀在2500年之前，他所说的佛法就能够解决我们现在还没有解决的问题。他可以用这种佛的智慧，来解决我们身心产生的痛苦和烦恼，这就是伟大。     第4段 佛陀说，我们人对生老病死都有忧愁、害怕，“哎呀，死了怎么办?生病怎么办?以后晚年没人照顾了，怎么办?”一切一切，你都在忧愁当中，你在悲哀、你在痛苦、你在烦恼当中。佛陀是怎么教导我们认识这些问题的?佛陀说，认为真的是自己在承受着痛苦，所以才不得解脱。佛陀告诉我们，你认为“以后这些生老病死，我现在很痛苦、很烦恼、很悲哀”，你认为“这是我真正地、真实地在承受着痛 苦”，所以你不得解脱;其实你要想解脱，你现在所有的痛苦都是暂时的，它会变化，因为它是无常的。你说哪一个人没有痛苦?哪一个人没有烦恼?人家为什么能度过来?因为他看到未来、看到前途，他看得到将来一切都会转变，这就是解脱的方法。没有认为自己承受痛苦，那是一个假我，不是真正的我。就像很多人说“现在吃苦，以后享受”，对不对?很多妈妈，把孩子从小养大，就希望以后孩子能够孝顺，现在小的时候吃苦，没想到孩子大起来之后会来孝顺她、对她好，这就是一种心灵的转变。所以母亲在自己吃苦的时候，没觉得自己在吃苦，因为这是一个假我。佛陀告诉我们，人“无我”，就是让我们要明白，人在这个世界上，因为他一切都在变化无常，是无常的，所以就没有“自我”。你今天姓什么，明天变了一个名字，你过去的 这个人还有吗?今天我们有一个小朋友叫李某某，突然之间他告诉我他名字改了，大家都叫他这个名字，你说过去李某某不就没了吗?这个是什么意思?就是无我了。名字都是假的，你过去姓什么，你现在姓什么，人家可能说“这个人是谁?哦，就是他啊。”人很可怜，就是无常。     第5段 记住了，在这个世界上，没有一件事物是永恒不变的。生意好了，会不好;不好了，会好。人痛苦了，会不痛苦;不痛苦，会再痛苦。佛陀让我们明白，没有永恒不变的我。我问你们，小时候你们的性格跟现在大起来性格一样吗?不一样的。永恒吗?不永恒的。小时候很大方，怎么越长越小气? 小时候非常小气，一个玩具跟家里人吵来吵去、闹来闹去，大起来为什么变得这么大方?没有永恒的“我”，你变化了。小时候很难看，大起来越长越好看，所以人家说“女大十八变，越变越好看”，就这个道理。我们人也是这样，有良心，你顺着正道走，越走越好，顺着邪道走，越走越不好，你的命越走越不好，全是你自己的选择。佛陀就是让我们知道，没有永恒不变的我，也没有任何东西是我们可以拥有的。你们要记住佛陀这句话:没有任何东西是我们可以拥有的。想想看，我们拥有了什么?当我们离开这个世界的时候，什么是你拥有的?一切都是别人的——汽车、房子，包括你的太太、你的先生，当你离开了这个世界，他(她)就可以另外嫁娶; 当你作古多少年之后，可能你的孩子、你的孙子早就把你忘了，葬在哪个坟山上都不知道。这就是佛陀在2500年前告诉我们的事情，要让我们懂得，这个世界上永远没有任何东西我们可以拥有它，全是 无常的。因此学佛人要无我地超脱于外境的变换。人家怎么变，你还是原来的“我”，因为你知道这个世界变来变去。我相信你们身边有很多小朋友、很多学佛人经常变来变去。跟你讲好“我们明天上午去 买东西，11点钟”，过一会儿，“11点半，好吗?”再过一会儿，“哎呀，跑不出来，两点半吧?”再过一会儿两点半，你好不容易等到他了，“哎呀，对不起，今天正好忙得不得了，没空了，实在抱歉。明 天吧?”无常吗?变化吗?讲好的事情，一会儿变、一会儿变，你这个人非常相信他，因为你从来不知道佛陀讲的无常，“哎哟，这个人一会儿变、一会儿变”，你就会觉得痛苦。你要是跟师父一样，师父知道什么事情都是会变的，所以很多人跟师父约时间，一会儿变、一会儿变，我觉得很正常，因为这个世界本身就是无常的，都是变化的，有什么正常的事情，对不对?一切都是无常的，这样你就不会伤害自己。     第6段 所以，不管外面怎么变，你如如不动，自己不变。对时空(时间和空间)要有一个新的认识。新的认识是什么?“哎，人生就是这样”。你们看看，现在天天数据都在变化，今天有多少人，明天有多少人，数据都在变化，是不是时间和空间都在变化? 今天怎么样，明天怎么样，今天不知道明天的，因为是无常。你不做好这个思想准备，你可能就被无常所欺骗、所烦恼。地府的无常来拉人的时候，为什么叫“无常”?就是告诉你们，你们在人间做的事情，好的、坏的都是代表你们能够长住和短住，你们在这个人间能不能住得长、生活得长一点。但是 怎么生活，最后给你们两个字——无常。“只要我无常一到，你们就走人。”所以有什么可以争、可以抢、可以闹的?有什么话不能解释?有什么事情不能想通?这就是佛法，就是让我们明白，对时空要有新的认识，生老病死只是一个短暂的过程，你不要执著于这些;脱离了这些、你不执著这些的话，你就脱离了小我，你会成全大我。“哎呀，人生真快，眼睛一眨，几十年了。四十了……哎呀，四十有五了……哎呀，要向五十岁奔了……”这么大年纪了，还折腾什么?随缘吧。做事情，能为别人多做一点，开心一点;能赚就多赚一点，不能赚，少赚一点;能开心多开心一点，不能开心，少开心一点。一切都是无常的，你今天不开心，你过两天又开心了呢?对不对?你今天很开心，说不定晚上就不开心了。因为有的人就是看到你开心了，他难受，他就弄几句话给你听听，接下来你就马上不开 心了。这就是无常到来，快得不得了。     拓展延伸 【第1.1段原文】 当年佛陀在舍卫国祗树给孤独园对比丘们曾经讲过，世界上外在的事物都是无常的，也就是说，在这个世界上，所有外在的事物都是没有长久的。任何的无常、任何不长久的，都会让人感受到一种痛苦。大家想一想，是不是这样？比方说，我们很喜欢一样东西，它不长久，离开的时候会不会痛苦？就是一件很好的衣服，你没穿几次，因为你身体发胖或者太瘦了，等到现在已经不能穿了，你必须要把它扔掉或者送给别人的时候，你也会有痛苦。这就是无常，这世界上的无常。佛陀告诉我们，无常是一件很可怕的事情。任何一件事情、世界上的事物，只要你爱它、你拥有它，你只要喜欢或者不舍得，等到它无常来的时候，痛苦的时候，你就会更加难受。     【第1.1段延申】人生无常似有常 摘自白话佛法视频开示第3集【心若不生，境自如如】 点击视频 人生无常，师父经常跟你们说人生无常似有常，人生活在世界上，有很多难以理解的事情，但是我们要学会去理解它。很多事情，你没有耐心，你就永远不了解它，所以人活在世界上要有耐心，没有耐心的人不能成就佛道。耐心是什么？耐心就是精进地预备。什么叫预备？过去我们小的时候在学校里，“预备——起”，预备，就是问你准备好了没有。预备就是耐心，预备就是要有精进的准备。我们今天有忍耐才谈得上精进，一个没有忍耐的人，一定学不好佛，一定不会精进。所以，学佛要学智慧，好好地学佛，就是好好地学佛的智慧，学佛当年怎样到人间来弘扬佛法、能够让我们理解这么深奥的佛法。     【第1.1段延申】在幻化世界当中，借假修真 shuohua20130118  16:58      点击阅读 女听众：您平常说一切都是空的，凡所有相皆是虚妄。但是我们常常听到关于四圣道、极乐世界还有天上地下各种场景的描绘，比如说房子、衣服什么的，这是不是一种着相呢？ 台长答：这个不着相，这个就是幻化，幻化世界。你现在生活在这个世界上，饭也不吃你不饿死了？没有房住你怎么生活？这怎么叫着相，这就是在幻化世界当中，是暂时的幻化，你现在在人间这个都是假的，你说人死了什么都空了，难道你不活了吗？你还得生活，对不对？（对）就是在幻化世界当中，借假修真，找出真的东西（明白。师父，是不是就是说，虽然一切皆空，但是我们实际上就是很真实的活在这个世界上）这个真实也是假的，但是在假的当中又有真的东西在（是不是从宇宙、从菩萨的角度看，这些都是无常的，今天有明天就没有了，但是从我们每个人角度看，就是各种真的实相组成了一种空？）是这样的，这个实相即是空，空即是实相。比方说，我们小时候为争一个事情，我们争了半天，现在你还争吗？你现在什么都忘记了，连争的这件事情都记不起来了，这不都是空的吗？这不是幻觉吗？只不过菩萨看到是尾，而我们看到是当中和头，我们着相，因为我们执着在我们正在幻觉当中的这个相，而菩萨已经脱离了这个幻相，所以他看到的是一种幻相（明白了。我们看到的只是我们这一辈子这段，而佛菩萨从整个宇宙的角度上看到从头到尾的过程。我们现在既然这样又假又真的活在这个世界上，那就只有立足当下才能有菩萨的智慧才看到万物皆空）对，虽然是在人间，但是你要脱离人间地去看。举个简单例子，现在爸爸妈妈还有你，三个人都在家里吵架，天天吵，你可以不吵，虽然你要参与家里的事情，但是你如果境界高了，觉得爸爸妈妈他们都是没有智慧，他们在吵架，你已经看穿了，你跳出了他们吵架的范围，超脱这个轮回（明白。谢谢师父）     【第1.2段原文】 […]

净信 20201109 专题分享【净信】  精诚所至见弥勒菩萨 佛陀的故事 2018年3月9日印度尼西亚•雅加达开光开示 点击链接 在《阿含经》里记载着这样一个故事：有一天，释迦牟尼佛在恒河南岸说法，一位信徒知道天底下最有智慧的人在那里说法，就从恒河北岸走了很远的路，想到南岸去听法。但是到了恒河北岸之后，他发现根本无法过去，还要绕路，如果走到对岸，法会可能已经结束了，怎么办？他问旁边一个船夫：“请问这个河水深不深？可不可以过去？”船夫说：“浅浅的，差不多到你的膝盖而已。”那个人听了之后很开心，坚信不疑地说：“那我就可以走过去听佛陀讲经说法了！”结果他就从河面上走了过去。在恒河南岸听法的人，看到一个人从河面上走过来，都吓坏了，因为河水有好几丈深。他们问佛陀：“佛陀，这人是不是菩萨？要不然他怎么可以从河面上走过来呢？”佛陀说：“不是，他不是菩萨的化身，他跟你们一样，只不过他对我所说的话有绝对的信心，所以他可以从河面上走过来。”其实是佛陀化为一个渡船人在度他。有了可以走在河面上而不沉下去的信心，就可以战胜一切困难。只有肯定自己，才会有信心；只有有了信心，才会打开灵魂深处的智慧之门。     佛法大海，唯信能入 2017年9月28日巴黎世界佛友见面会开示摘要（下） 点击链接 人生有三件事情是我们必须经历的，一个是出生，一个是生活，还有一个是死亡。出生的时候不知不觉，生活的时候我们怠慢了人生，死到临头的时候我们痛不欲生。人活在世界上一定要有信仰，学佛才会拥有理想。“佛法大海，唯信能入”，佛法像大海一样地深广，只有你相信，你才能进入佛海。只要你对佛法的真理坚信不疑，你就会自然开启智慧，得到心中的清凉自在，获得佛法真实的利益和解脱。所以修行人无论遇到顺境逆境，乃至任何恶劣的环境，信心不能退。我们要依着正信，精进不懈怠，最后你一定能够成就佛道，永断生死，长存快乐。 无信者不度 2017年9月28日巴黎世界佛友见面会开示摘要（下）点击链接 佛、菩萨虽说法力无边，但是有三种人连佛和菩萨都不能救度。佛经上有云：“佛有三不度，即无缘者不度，无信者不度，无愿者不度。” 第二，佛不度无信之人。如果你不相信，就算有机会接触到这么智慧的佛法，也是心生怀疑：“能有这么灵吗？”要记住，“信”是五常之一。五常是什么？仁义礼智信。最后那个是“信”，因为仁义礼智都是善的，你必须要相信，不相信你哪来的仁义礼智？因为“信为道源功德母”，信能远离生死苦海，信能长养诸善根。信以菩萨作为基础，如果你相信菩萨的话，你就能够救自己。一个人生了癌症就是等死，当他相信菩萨能够救他的时候，他是不是有了生的希望？ 断不可“凡情不测” 广播讲座 (二) 27、学佛要坚定信念 点击链接 我们断断不可以“凡情不测”。因为我们是凡人，我们自己所知道的一些情景，我们并不是彻底了解和知道就叫不测。明明在人间很多事情，你是不知道的，就是你现在凡情不测。这是为什么呢？这说明你自己对人间的一些情况非常不了解，非常不明白。如果你对自己所学的佛菩萨产生丝毫的疑念，你念经、磕头就不灵了。 不能对菩萨产生怀疑 广播讲座 (二) 27、学佛要坚定信念 点击链接 就像我们相信一件事情、一个人一样，我们要坚信不移，人家才会真的帮得到你，如果你找一个律师帮你的忙，你把这个事情遮遮掩掩，把那个问题遮遮掩掩，最后，这个律师就查找不到真实的可以去帮助你的地方。我们相信菩萨也是这样的，我们不能对菩萨产生怀疑，这就是学佛人必须要懂得的信和愿。 相信才会有愿力 广播讲座 (二) 27、学佛要坚定信念 点击链接 我们要相信，我们才会有愿力。如果我们不相信这件事情，我们不可能有愿力的。所以，当一个人要真的相信菩萨的时候，他是没有丝毫的疑念的。所以，学佛人必须真信，学佛人必须有真愿，如果你没有真信，你就达不到真的愿力。 能量能够转换成一种物质 2013年09月22日台湾 •高雄 世界和平万人祈福大会 点击链接 为什么佛法说“信愿行”？因为当你有信心的时候，它会转换成一种能量，而能量能够转换成一种物质，就像我们现在很多人在念经，为什么有些人睡到八点钟，而有些人四点钟、五点钟就起来念经了？这就是一种能量，这就是一种加持的能量，因为你有信心了，所以，你才会有愿力，因为你有愿力了，你才会有行动，所以，学佛人首先就要拥有信愿行。     净信增加能量 白话佛法 (一) 42、用净心来开发自身的宝藏 点击链接 人要净信，净信就是要用纯洁的心去完全相信佛法，要有很诚意的心去相信。净信好在哪里呢？净信能让你增加能量，增加功力。功力是靠净信得来的，要完全相信观世音菩萨，要诚心诚意地相信观世音菩萨，没有丝毫的怀疑。当你完全相信这个事情的时候，就会有一种强有力的能量。 净信里面还有两个信要记住： 1.永久信，相信这个法门，相信菩萨，要永久地去相信，有永久信，你才能成功，有永久信才能保持这个净信。 2.实证之信，真实的证实了这条路走得是对的，有了这个信，你才能有净信。     信心、愿力和能量之间的关系 2015年2月4日马来西亚·吉隆坡佛友见面会共修组提问 点击链接 问：一个人的能量决定于他自身的愿力，当一个人有了大愿力，出去度人了，他也会因此得到大能量，然后更有能力帮助更多的人。但一些人颠倒了愿力与能量的先后次序，认为自己的能量不足和害怕出去度人，最终愿力不足，能量还是不会得到提升，非常可惜。请师父为此慈悲开示！ 答：一个人的能量是靠着不停地去修、学，才会增加的。什么样叫能量？因为有信心才会有能量，一个人觉得“我能做这个事情”，他才会有力量去做，所以要有信心你才会有能量。“我决心要帮助他，不管怎么样我要帮助他”，那你就能成功。信心才会产生愿力，愿力会产生更大的能量，这样你才会落实在行动上，所以佛法界讲叫“信愿行”。     […]

十善业  20201106 专题分享【十善业】     十善业是学佛的基础 白话佛法 (二) 33、离欲梵行，成就佛性 点击链接 佛经上讲，一切佛法修学，要依十善业做为学佛的基础。 十善业即：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪，不瞋，不痴。 修行人必须先修十善业就能如法，就是说只要修学十善业，你就能够找到正法。如就是找到。如法就是找对了这个法，然后得法，逐步的让你的心变成了清净。实际上忙来忙去，就是忙这个心。你们今天所有的毛病，所有的麻烦是怎么来的？就是因为心不安静，心不干净。如果你们的心能干净一点就不会出毛病了。人的许多毛病都是因为心不干净引起的，这就是为什么说：心是造病的根，是祸，是造毛病的根源。所以说：心定治万病生。有心病的人，哪怕身上会有一万个病生出来，只要心定，也能根治。   守十善业就是超脱 白话佛法广播讲座 第8集 【守十善业就是超脱】点击链接 很多人听师父讲过，保持自己的十善业，走的时候可以到天上。你哪怕不修，你都可以到天上、天界。     不杀生才能拥有慈悲心 白话佛法广播讲座 第8集 【守十善业就是超脱】点击链接 不杀生而慈心于仁。你这个人只要不肯杀生，你的慈悲心、你的仁慈心已经拥有了。你今天家里如果碰到一只蚂蚁，你放它走，和你眼睛盯住它看，“我要把它弄死”。不当心把它弄死，念一遍往生咒可能就结束。但是你今天，“我一定要把它弄死”，你这个心一动，你就是仁和慈都没了。所以一个人不杀生害命，就是佛性平等，慈悲救世。 任何有佛缘的人，绝对不能有杀念和杀生的行为。   杀生的果报 白话佛法视频开示 第84集 【十善是慧命的根】点击链接 杀生的业报就是给人家以短命，所以你去看，有些人活得很短， 他上一辈子的杀业，或者加上这一辈子的杀业，他的命就特别地短。所以以后你们只要看见有人很年轻地就走了，那他一定是有杀业，因为这个是招感寿命极短之果。   杀生的人要多念往生咒 Wenda20200515   44:05  点击链接 女听众：同修连续两天在梦里念往生咒醒来。同修学佛前做了很多年的杀生的生意，她公公也是做了很多年杀生的生意，是不是提示她要多念往生咒？ 台长答：百分之一百的（她可以许愿念10万遍往生咒吗？）可以，要的。不念的话，她得恶病。像这种有杀生的人，晚年都是恶病（杀业重的同修，他们都可以这样许愿吗？）至少10万遍。   为孩子过生日杀生，杀业算孩子的 Wenda20200814   01:13:22  点击链接 男听众：师父，孩子过生日，家人如果不学佛，请客这种有荤、有杀生的东西，这个是算在家长的头上还是算在孩子的头上？ 台长答：算在孩子头上，因为为孩子的。我举个简单例子，比方说一个领导或者一个老板，你自己没出点子，下面的人为了让你这个老板开心，帮你去处理这些事情。人家恨起来总归恨你这个老板的。   不告而拿是为偷 白话佛法视频开示 第84集 【十善是慧命的根】点击链接 如果你没有经过别人同意的话，就拿别人的东西，是属于窃取，就是偷盗。你偷盗的话，这个报应是什么你们知道吗？贫贱，一生贫贱之报，一生穷，想发点财都发不了。所以你们看有些同学，小孩子的时候，从小就喜欢偷人家东西，铅笔，很小的吧？弄块橡皮，看看人家包里有什么东西，偷一个卷尺，你要知道你到大起来，你什么事情都不顺利，什么财都发不了，就是这种果报。   偷盗会带来灾祸 白话佛法广播讲座  第8集 【守十善业就是超脱】点击链接 不偷盗而义利节用。你不偷人家的东西，你这个人是不是很讲义气？你是不是没有利益的欲望？你是不是有节制？一个人偷盗，就叫不与取而取，就是不应该得到的你去得到它，你会有祸灾。不与取而取，祸也。不依正义，就是你这个人没有正义感。还有一句话大家都知道，不行义利，就是你这个人不讲义气，你这个人就不会幸福。 […]

佛法与养生  20201030 专题分享【佛法与养生】 人身体上的毛病有三种：宿业病、内伤和外感 卢台长讲述于观音堂 – 人生三种病：宿业、内伤、外感 点击链接 佛菩萨就是大医王，菩萨就是帮助我们解决我们心灵的烦恼，救治我们的心病。身体的病很多都是由心病而生，我们很多的重大疾病，尤其是生死大病，都是由心而起。心里想得开的人就不容易得癌症，心里放得下的人就不容易患内伤。因为前世的因果，有时候宿业病很难治。比方说，你前世曾经害过别人，你这辈子就会不停地碰到车祸、灾难、传染病，还有生出来就会带有某种遗传病，这些病实际上就是宿业所为。师父为什么叫你们赶紧念《礼佛大忏悔文》？天天念，天天忏悔，时时刻刻念，时时刻刻在忏悔，就会让你大业变小、小业变无，我们的灾难就会慢慢地消除。一个人如果想去除自己的宿业病，不想现在得到报应的话，那么，有一点很重要，那就是你必须要普发大悲心。观世音菩萨每天给我们做榜样，希望我们明白，我们拥有大慈悲的心，我们不但现在在这个世界要普发大悲心、大愿心，而且，我们还要超度宿世的冤结。不管什么环境，你要学会超度，你也要学会感恩，因为这些冤结让我们知道了，我们今生不能再去造新业，否则一个人的业障不是今世就能全部消掉的，因为我们前世的宿业还没还清。想来世不还债，必须今世还。面对任何事情，都要拥有一种感恩心。    肉体病看医生，灵性病念经化解 Wenda20120608  17:20  点击链接 女听众：我查出来有糖尿病和胆管结石堵塞，请卢台长帮我看下要如何才能把它化解掉？ 台长答：这种事情要在形成之前就化解，已经形成这个毛病就很难了（我去年开始修，念的小房子不少了）你上辈子这辈子都在作孽，六七十年的孽障想这一年里面都化掉？哪有这么便宜的事情？（医生说胆管上都是结石，最好开刀，我61岁了）念经归念经，开刀归开刀。如果有灵性在上面，把TA念掉，就不会再复发了。但是这个病还是要靠医生看好。念经念得好的话，会碰到个好医生，开刀手术很顺利，一样求菩萨求来的。好好念经。   如何区分灵性病、肉体病、因果病 Wenda20120701B  30:47 点击链接 女听众：我听到有同修问怎么样区分肉体病和灵性病，其实肉体病也好，灵性病也好，其实都是因果病，对吧？ 台长答：对，肉体病也是因果病，灵性病也是因果病。只不过肉体病有时候没有灵性在上面，但是因果病已经造成这个果了，已经让你生这个病了，不一定现在有灵性在上面（不过有时候灵性也会找身体最弱的地方来伤害我们）对，举个简单例子：投胎的时候，投了个心脏病的爸爸妈妈，生出来小孩心脏一定不好的，你说这是因果病吗？给你投胎投了心脏不好的，说明你前世良心不好（对，我知道。所以身体有病的时候，最好就是灵性病和肉体病一起治比较好，比较保险一点）对。   人还有一种病，那就是内伤 卢台长讲述于观音堂 – 人生三种病：宿业、内伤、外感 点击链接 我们的感情很容易受到伤害，因为别人的不理解，也因为自己对别人的不理解，都会伤害自己，这些跟一个人的身体都有关系。很多疾病、嫉妒、瞋恨、贪爱、愚痴，都会造成我们的内伤。长期嫉妒的人，他的心就会变得越来越痛苦；经常瞋恨别人，他的眼睛就会变得越来越干燥，他就会肝肠寸断。菩萨告诉我们，一个人要想去除自己身体的内伤，最好就是诸恶莫作。 师父告诉大家，不但诸恶莫作，还要诸恶莫想，不要去想恶的事情，然后要众善奉行。如果身体有一些病痛，可以吃些药物治疗；但是你有内伤的病，你就是要学会诸恶莫想、众善奉行。   白话佛法 (十) 41．五行加五德 点击链接 五行对应着我们身体的五个重要部位，就是五脏。 五行：木 火 土 金 水 五脏：肝 心 脾 肺 肾   五行加五德 白话佛法 (十) 41．五行加五德 点击链接 师父把五行和你们的人生结合起来讲，五种品德是什么呢？如果肝好的人，这个人很仁义、很仁慈、很善良。心主礼，心好的人对别人很有礼貌。 脾主信，脾脏好的人有信誉，答应别人的事情不会变。肺主义，肺好的人讲义气，人在拍胸的时候不就是拍在肺上吗？肾脏好的人有主意，有智慧，肾脏不好的人没有主意，因为他没有水，水不流，他的心动不了。肝主怒，肝脏不好的人很容易发怒， 肝火太旺，容易发怒。 心主喜，良心好的人整天很开心的，你骂我也没有关系，我永远是开心的，良心不好的人整天不开心。 脾主思，脾脏好的人思维非常敏捷。 肺主悲，肝肠寸断，一个人很悲伤，是不是咳出血来了？梁山伯痛苦的时候是不是肺出毛病了？肾主恐，就是害怕，胆子小的人肾脏不好，人生出来左肾和右肾的大小都不同，有的人肾脏大，有的人肾脏小，小孩子的肾脏小，所以胆子小。   正气十足，五脏俱全 白话佛法 (十) 41．五行加五德 点击链接 师父告诉你们，这些就是构成人体能量场的所有的要素。人体的能量场是什么？就是愿力，一个人如果有愿力，这个人的五脏都很俱全。如果这个人不相信自己，连学佛都不能相信自己能够学好，你说这个人是哪个地方出毛病了？胆子小是肾脏出毛病了，想得太多，脾脏又不好了，对不对？很悲观，肺不好。一个人的五脏要俱全，五脏要有力量，心脏有力量的人什么都不怕。有些人怪怪的毛病，实际上就是怪怪的习惯，怪怪的性格，所以人家说脑子坏掉了的人，就是身体五脏里面有几个零件运转不正常。虽然人的阴阳五行有强有弱，但是具体的问题也是要看每个人的能量场，也就是我们说的正气。如果一个人的阴阳平衡，这个人就正气十足，师父的阴阳平衡就很好，不管碰到什么事情，师父都能用正的能量把这些事情克服，为什么呢？很简单，因为师父相信观世音菩萨这么多年，有观世音菩萨在，正气来了，师父还怕什么？好，正能量一来，把那些害怕的事情全部去掉了。很多人经常用一个方法：我相信观世音菩萨，观世音菩萨帮我做主，一切都是最好的安排。感情出毛病了，随缘吧；身体不好没有关系，可以治疗好的，因为有观世音菩萨在，这就是浩然正气。中医上经常讲的“正气”，实际上就是五脏调和、阴阳平衡。   […]

原文：白话佛法广播讲座 第6集 修心过程是禁、戒、净  点击视频 第1段 一个人活在世界上，难免要遇到很多挫折和失败，一般人的反应就是怨天尤人，学了佛之后我们才会明白，困住我们身心的枷锁，是自己设下的陷阱。我们每一个人，在自己设下的陷阱当中一头栽进去，并且一厢情愿地苦尝悲伤的滋味。佛法让我们明白，人生必须学会变化，要懂得无常，转化这种消极的能量，来防止自残自己善良的心灵。每个人都说别人害了他，实际上就是自己在害自己。每一天叫着要报冤、要报仇，痛苦没有丝毫地减少，罪恶、业障也不会因为你想要报仇报冤而因此减少。要学会心里常愧疚，任何事情的发生都和我们心理、心态有着不可分割的关系。     第2段 人磊落坦荡，你将会走过卑躬屈膝。面对自己抬不起头来，说 明你的身心受到了创伤。佛法讲:“行则若带缠索，处则若关桎梏。”在你的行动上，就会像带着缠索一样，把你缠住了，所以你做什么事情都做不开。“处则若关桎梏”，把自己关在一个笼子里，最后就剩下你腐败的灵魂。所以一个人痛苦之后，剩下的就是痛苦的灵魂。要学会珍惜善缘，哪怕是恶缘，也要懂得这是让你理解因果论。一件恶事发生了，你可以懂得，这是我上辈子种的因，今世积的果，也未必是一件坏事。而现在的人，如果发现好的，觉得是应该的;发现不好的，觉得那是不应该发生的。这就是缠索，把自己缠住了。所以当一件事情发生， 他会非常痛苦，过不来。     第3段  我们人实际上懂因果论之后就明白了，现在和未来只是一个连接点，我们现在唯一要做的，就是怎么样做好现在，拥有未来。所有的过去如阴暗潮湿、如一切乌云一样都会过去，因为它只会给你带来无量的生死轮回的因。所以执著于过去的人，他还会在人间轮回。我们人的思想和行为被过去的业因感召和报应，所以产生出来的未来果，会产生一些造果的因，而这些因表面上看起来是一种抽象的概念。举个简单例子，人家这么讲，我也这么讲，是对的，但是你没动脑筋地这么讲，你可能就错了。别人天天这么做的，你不动脑筋地这么做，你可能就错了。所以透过自身的观察，要把因果看成我们具体生活的依据。有智慧的人害怕因果，没有智慧的人天天行着因果。因果来了，他看到了这个世界一切的遭遇，脑海里会出现不如理不如法、不适合现代社会的那些念头，心灵会被烦恼所桎梏，你真正的良心得不到舒展和解脱。一个人要懂因果，因为身体是我们的牢狱，身体需要吃、用、欲望，你就开始用眼耳鼻舌身意去追逐、去拥有它。但佛说过，这个世界一切都是无常的，不能永久的。以为是我所拥有，你就会被捆绑起来。被捆绑起心灵的人，他不会得到内心真正的自由自在。所以佛菩萨让我们面对生命的真相，更切身地投入到真理的探索，积极地去寻找心灵深处的解脱。     第4段  首先要改变自我，学佛人要常常地学会禁口，这个禁不是干净 的“净”，是禁止的“禁”，禁口。因为人一讲话，过去讲出口就是 业，讲出去的话像泼出去的水，收都收不回来。所以讲话快的人，他气动得厉害，一讲话，气一动，你的心就稳固不了，你的心就不会平衡，你的心会执著于我相，而远离了无我中的任运。听别人讲，你会学到很多心里的平静;自己多讲，心一动，念就住不了。很多人心念管不住，心一动，气就动;心不动，气不动。很多人生气就是由心开始的，由气动开始的，最后一肚子气，然后嘴巴开始乱讲。     第5段  所以禁住你的口很重要，但是更重要的是防住你的心，你才能心不动，心中的光明点才会出现。大家知道什么叫“心中的光明点”吗?就是善良点，慈悲点。你去看不讲话的人，大家都喜欢他;话一多，整天跟人家抢着话讲，你这个人，人家看见你，时间长了会讨厌你。要学会自皈依。自皈依是什么呢?就是要学会看到自己的过失。我今天像不像菩萨?要看到自己过去的 过失，要改正自己的现在，要还净自己的未来。你想未来要把 自己变得干净，你今天就要改正。你知道过去的过失，你今天改正了，你未来就干净了。所以常须下心，什么叫“下心”?也就是说经常把自己放得低一点，多听别人讲，少固执，以低下的心对别人尊敬，以低下的心普行恭敬。你们去看，一个恭敬别 人的人，这个人一定是谦谦君子，这个人一定是非常有道德、 有水准的。要普行恭敬，普遍地去行为自己的恭敬心，即是见性通达。你今天能够放下自己，你才能去恭敬别人;你今天觉得自己很高傲，你不会放下自己。当一个人普行恭敬的时候，这个人基本上能见到自己一些本性，通达你社会上存在的意义。所以你去看，很认真的人永远会得到别人的尊敬。恭敬才能学佛，恭敬的人才能明心见性。     第6段  心要让它常住在干净和宽广的气场当中。所以一个人不能常生气的，你的心放在干净的、宽广的气场当中，这就叫修行;你们如果把心经常放在不干净的气场当中，就会生气。师父举个例子，今天人家讲句话，你觉得他是在讽刺你，你就等于把你这个心放在不干净的气场当中。如果今天人家说句话，你感觉别人像在讲你，但是你自己觉得有则戒之，无则加勉，无所谓的，我本来就在学，我不但要学佛，我还要学做人，所以自己做错了，好好改。这样的话，你就是在干净的气场当中修行。而且一切都会过去。人很痛苦，就是觉得这件事情为什么过不 去，实际上很多事情都会过去。学会有事尽心就好，如果这个人活在世界上碰到很多事情，你只要尽你的心去做，你就是对得起菩萨，菩萨都看得到。有事尽心就好。我本无心，我们人 本来就应该无心的，有“心”是什么?都是小心眼，忌妒心、瞋恨心、贪瞋痴慢心。我本无心，何妨万物常绕心。就是你自己不挂在心中，你何妨……世界上万物总是绕着你的心来走。所以 你不要去挂心，不要给它有钩子，因为你的心把世界上的这些 名利全部都挂上了，你就放不下。     第7段  学会用佛法的理念去作为修心的方法。佛法的理念是什么?用欢喜心、用感恩心、用平等心，你才能放下万缘。守住自己的戒律，帮助自己，在不能自我控制的情况下保持身口意清净。这句话什么意思?你今天不开心了，你要学会让自己的心变得开心，因为明天会改变;你今天没有感恩心，你要自己生出感恩心。你有没有感觉到别人对你很多的帮助?任何一个人现在对你不好，你都要想到，他曾经对你好过，他曾经帮助过你，这就是一种感恩心。平等心，不要去看不起别人，也不要被别人看不起，就是平等心。平等心跟堕落心不一样，堕落的人，他不努力，人家会看不起他。但是有平等心的人，他会觉得每个人跟我一样，我跟每个人都一样。     拓展延伸 【第1.1段原文】 一个人活在世界上，难免要遇到很多挫折和失败，一般人的反应就是怨天尤人，学了佛之后我们才会明白，困住我们身心的枷锁，是自己设下的陷阱。我们每一个人，在自己设下的陷阱当中一头栽进去，并且一厢情愿地苦尝悲伤的滋味。   【第1.1段延伸】舍去欲望，摆脱心灵的枷锁 摘自20160511比利时布鲁塞尔法会开示   点击阅读 多欲为苦，很多人就是欲望太多。在悉尼有一个小女孩从小天真可爱长得非常漂亮，左邻右舍都夸她漂亮，她天真无邪过着愉快的生活，上大学之后很多人给她出点子，让她去参加选美比赛，自从她参加选美比赛，人变得沉默，她看到很多人间不好的东西，与别人的竞争让她失去本来拥有的纯洁，结果没被选上，从此得了自闭症，在家里天天不出来，过起了心无厌足唯有多求的生活，现在她学佛了，念了心经大悲咒，她鼓起勇气，战胜了自己的烦恼，克服了自己的欲望，懂得人的一生就是一个缘分。人想摆脱苦难、摆脱心灵的枷锁，就要舍去欲望。唯有学佛才能舍去欲望，唯有学佛增长智慧克服贪念。     【第1.2段原文】 佛法让我们明白，人生必须学会变化，要懂得无常，转化这种消极的能量，来防止自残自己善良的心灵。每个人都说别人害了他，实际上就是自己在害自己。每一天叫着要报冤、要报仇，痛苦没有丝毫地减少，罪恶、业障也不会因为你想要报仇报冤而因此减少。要学会心里常愧疚，任何事情的发生都和我们心理、心态有着不可分割的关系。     【第1.2段延伸】一份因果只能以另一份因果去改变 摘自：卢台长来信解答（一百八十四）       点击阅读 问：白話佛法第一册中“因果定律不单指有因必有果，还有一个重要方面就是一份因果只能以另一份因果去改变”。请举个例子说明。 答：一个因果必须由另一个因果去改变。比方说，一个孩子跟爸妈吵架，跑出去了，一个因果产生了；爸爸妈妈要想改变这个因果，另外一个因果出来了，爸妈就到处托人去找他、打电话，让他知道爸妈不会再对你这样了，然后孩子就回来了。 问：我的理解，这个事情已经产生了一个果，就积极造因去改变这个果。 答：过去造的因已经成果了，现在修心学佛就是改变，不是在重新造因吗？就等于你现在用自己的因果改变过去的因果，只不过加了一个果字而已，因为现在种的因，果还没到，可能已经到了。你现在学佛种下的因果，不是已经在改变你过去命运中苦难的因果吗？   […]

【快速消业的妙法】 20201026 专题分享【快速消业的妙法】    关于业障 业障存在于意识当中 弟子开示 (二)  1、灵魂与身体相辅相成 点击链接 实际上你们 100% 都有业障，因为业障是前世和今世的所为。你们前世没做过坏事吗?今世没做过坏事吗?你们脑筋想什么不是坏事吗?所有的这一切全部都记在你们的意识当中，留有印记。 今天有个听众跟台长说:“我小时候吃了那么多活的东西，难道它们不投胎吗?难道您还看到它们在我身上吗？” 是他吃的这些鱼的这个业障已经种在了他的八识田中，随时随地会有新的被杀死的鱼进入他的身体。就像是你开一间旅馆，你要么不开，你开了之后，就算上一批客人离开，犹如投胎了，下一批客人又住进来了。因为你有这个旅馆在你身上，等于你有这块业障在你身上，永远就会有业障进来。你自己已经把这个业扎在自己的意识当中，所以所有死掉的鱼都会填进来，明白了吗? 再举个例子，你年轻的时候偷东西被人家抓到过一次，虽然你现在没有偷，但是如果单位里丢了东西，你就是排名第一的嫌疑人。有人说他现在又不吃活海鲜，但是因为他过去吃过，所以现在所有死的都到他身上，连本带利还。   如何判断自己业障有多少 弟子开示(二) 5、弟子提问 师父开示 点击链接 提问：有没有方法知道自己业障有多少？业障消了多少？ 台长：如果你最近做事情顺了，求事情灵了，那就说明你今世的业障在明显减少了，但是并不代表你前世的业障消了，因为前世的业障已经注入你的八识田中，所以它会在你的年龄遇到 3，6，9 岁时爆发。你突然之间求得灵了，说明你今世没有新业，不造新业了，而且把过去年轻时所造的旧业慢慢消了，你就会越来越顺。但是你到了比方说66 岁时，你照样生病。所以你们大家都要明白这个道理：如果你们觉得很顺，说明你们没有造新业；没有造新业，你们就会越来越顺。 业障很重的人有何特征 Wenda20180715A   35:54 点击链接 女听众：师父，有76%业障的人一般会有哪些表现？症状是什么？ 台长答：烦躁、不安，然后还有头痛。业障76%的人整天混混叨叨的，整天想跟人家吵架，有一股气堵在胸口，动来动去，就想跟人家吵……动不动就想跟人家发脾气，动不动就要跟人家吵架，这种人业障一定很重的。   如何判断身上哪里有黑气和业障 Wenda20150130  06:30 点击链接 男听众：怎样判断身上哪里有黑气和业障？是不是这个部位经常痛而且酸，就是说这个部位业障黑气多一些？ 台长答：如果你觉得你经常做噩梦的话，那这个上面一定是业障了。如果你不常做噩梦，但是这个地方有酸有痛，那说明你是腰肌劳损，或者你是身体不好，肉体病。如果你经常觉得害怕、发冷，然后晚上做梦，那就说明……因为所有的灵性上你身，他绝对是找你最薄弱的环节上去的。 稀里糊涂的人容易有业障 Wenda20171006  59:21  点击链接 男听众：台长，您讲我的业障升到30%，是什么问题呢？ 台长答：像你这种没智慧的人，智慧会生的？业障会少的？整天稀里糊涂的人很容易有业障（这样也会升业障？）对啊，你没智慧。听你讲话就知道了，人家跟你讲话，人家就要把你当傻瓜了。讲话好好讲（明白。如果少讲话业障会不会少一点？）那当然了。祸从口出，很多业障都是讲出来的。   想不通会增加业障 Wenda20170519  44:39 点击链接 男听众：师父，5月16日看图腾节目，师父对一个业障比例涨到57%的同修开示，师父说因为他想不通，所以业障比例上涨了。请问师父，是不是一个人想不通，意念就造业了，而且很肯定地引至很大的口业和身业，所以业障比例就上涨呢？ 台长答：完全正确。一个人想不通，不单单业障上涨，血压也上涨，胆固醇也上涨，血糖也上涨……想不通是全世界最傻的人，想不通到后来就是个神经病……你好好活着，有什么好想不通的？吃点苦是应该的，到人间来哪有不吃苦的？个个吃的苦都不一样，有的人吃的是医学方面的苦，比方动手术、开刀，不叫苦？有的人吃的是在家里穷一点的苦，有的人在单位里不大敢讲话，这也叫苦。什么不叫苦？你跑出去，下雨淋得你湿透了，也叫苦。   境界不够高一定会造业 Wenda20170813A   01:00:37  点击链接 女听众：师父，您在《白话佛法》里面讲，“见闻觉知越多，心造业就越多”。请问师父，我们如何在五欲六尘的人间把握这个度，让心不造业呢？ 台长答：心不造业，首先就是要境界提高。如果你今天心造业，就是境界不够高。你今天有贪瞋痴慢疑，你的境界高吗？你当然会造业了。今天不贪的人会造业吗？今天不恨人家会造业吗？今天不做愚痴的事情会造业吗？你想想就知道了。怎么会造业的？贪啊！“我要跟人家比，要有面子”。昨天晚上我还说一件事情：一个男的要面子，为了在老婆面前显示他有钱，叫人家去做了两张假的存款单给老婆。结果跟他老婆吵架了，人家到银行里去转账，钱都拿不出来，全是假的。人这种“死要面子”要不得的。 修行人不可造新业 […]

【如何去除我执】  20201023专题分享【如何去除我执】    我执的表现 白话佛法 (四) 7、破除我执，法执 点击链接 想学佛的人要学成佛，要破除二执。一种叫“我执”，就是我自己非常执着于某一件事情，“我一定要做的，我必须怎么样”。这个就是自私的表现。如果你把“我执”破除了，你就是阿罗汉果，像罗汉菩萨一样。“我执”就是我执着要做某一件事情。我执着我必须赢到六合彩，我执着我的孩子一定要考到精英中学……第二种是“法执”。法执”就是对人间的一切欲望和对事物的理解等等。如果你破了我执、法执，你就成佛了。如果每天都在为自己想的人、为自己做的人，他天天在增加我执。为什么说我执的人有私心呢？为什么他是恶呢？因为他每天想着“我要去跟他比，我要去跟他争斗，我要去赢钱，我要去怎么样”，他就是增加那种恶业力啊。因为他天天在增加他的我执，也就是说他的意念很强。你们知道，有争斗、有比较就会有高低。为什么说为自己是恶？是因为它在慢慢不停地在聚集我执，我执时间长了就成了一种恶。举个例子，这个人很自私，他是不是作恶？比如天天自私，把鞋子放在门口，最后把煤炉放在别人家门口，把垃圾放在人家门口……这都是因为我执。那么对方也把垃圾放在他家门口，把他家的信箱弄坏。你说这是不是成恶了？他是怎么成恶的？他是从私心私欲开始成恶的。猛一听这句话，你们会想：为了我家里就会成恶了？因为这是拿佛菩萨的境界跟你们讲。你们真的是很自私的人。有时听到电话里那些自私的人，很多人很不开心，因为他们就知道问自己，就知道为自己。为自己自私到最后就是恶缘了，一个人自私到最后就会自己跟人家作恶了。这不叫作恶吗？   为什么要破除我执   我执”是怎样形成的，会产生什么后果 Wenda20200124   16:52 点击链接 女听众：师父，我执到底是怎样形成的？ 台长答：“我执”，以我为中心啊。因为人生出来之后，他就知道有这么个“我”字，当自己知道一个“我”字的话，私心、杂念、欲望就开始生起了。“我执”本身是人天生带来的一种自私心，所以佛教里边把“我执”称为一种很重的劣根性（嗯）因为什么事情以“我”为中心，那么接下来你就很痛苦了。比方说，“我执”是一切痛苦的根源啊，因为“我执”就是我认为怎么样，我认为这个事情是我的，这个事情本来就应该是我的，这个事情怎么怎么……你对人生虚幻的东西全部认为是你的，那么一旦这些虚幻的东西离开的时候，你这种执著落空了，你是不是伤害自己了？因为缘分来了，你还是执著于“这是我的，那是我的”，到了最后你就会自大了，自满了，自卑了，贪婪了。因为你心中觉得放不下自己，那么执著于我相啊！所以要好好地修了。真的是不容易，学佛不容易，做人不容易，希望每一个人都要真的活在众生当中，而不要活在自私心当中。   卢台长开示解答来信疑惑（三百七十八） 点击链接 问45：14-04-2020，弟子现分享弥勒院聆听法音的情景于大家。南京菩萨、观世音菩萨、佛陀、大势至菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨各带领座下护法与童子共聚于弥勒院净土。 童子：“佛陀，师父说车匿向阿难尊者请教身心一切都是无常和无我的。没有一个我在受果报，但是为什么又有一个我在受果报。弟子不明白。” 佛陀：“阿难，你向童子解说吧。” 阿难尊者：“我拿你师父《白话佛法》的例子告诉你。身体这个肉身是属于你的吧，可是它又不属于你。因为百年之后，你的肉身会坏掉，会死去，属于无常无我。但是，你的灵魂是根据前世的因缘投生在这个肉身对吧？今世所造种种业，不管善恶，是你肉身里面的灵魂在受报。身体也是你前世造业而轮回啊，今世才有这个受苦的肉身。你今生因为各种因缘又在造业，身体不好了，家庭不好了，事业不好了……是不是你的身体和灵魂都在受着这个业报？那就是有一个我在受果报。” 佛陀：“车匿，请你过来。向大众宣说我执、我慢是如何损害修行人。” 车匿尊者向佛陀合十顶礼后对童子开示：“你看白蚁体积虽小，群聚而成灾，吞食木桩，令这个木桩里面徒留空心，只有一个外表。假若修行人心中的傲慢习气点滴积累，不用心去除，就像是白蚁吞食木桩一样可怕。这个会伤到你们修行的根基。你师父的《白话佛法》里面非常仔细地讲解了我慢、我执。佛弟子们多看看里面的内容，对你们是非常有益的。” 佛陀：“如何除之呢？” 车匿尊者：“去除我相。我拿他师父在娑婆说法的话语，‘不要都是我，哎呀，我受伤了，因为他讲我了，我难过了，我怎么了……那只是你的一个感觉、感受。因为人家藐视你，看不起你，你会自己发脾气，伤自己。我们太注重别人了，所以听到别人讲一句什么不好的话，回到家里，恨他。人家讲就讲了，有什么办法。’” 车匿尊者：“童子，这不就是有一个我相在里面吗？世界上的一切既然都是虚空，为何还要这么在意呢？ 你师父不是告诉你们，人的一生只要一床被子、一碗饭就足够了，有什么好斤斤计较的？” 感恩师父，感恩观世音菩萨，感恩佛陀。 答45：你们如果偶然能到天上去，都要去问菩萨这些问题的，还不如现在先学好，以后上天的时候这些都懂了，就用不着再去问了。师父天天教你们，你们都不好好学。要好好加紧啊！ 如何破除我执 白话佛法 (一) 10、阻止业产生的方法 点击链接 今世的每个想法每个行为都有可能产生业障，贪瞋痴，我执他执，都是业障的来源。怎样才能使业障不生呢？第一靠戒，……戒是戒定慧中的基础，……高层次的“狠斗私心一闪念”……更高一层的心魔了，看破，悟了才能灭心魔。看破……包括很高的修为理念，像除我执除他执，破除相，无众生相等，……能看破“皮囊”，去掉“执”，不着相，这就是慧。修行是真正能带走的东西。……要看破就要有智慧，而要有智慧，就要通过戒定去修。   白话佛法 (一) 6、修心如履薄冰 点击链接 修心的阻碍、障碍，来自世俗或来自于灵性世界，皆因“执”而生，惟有“心净”方可破除。 为什么说心净才能破“执”？心净并不是让大家什么也不想，而是让心处于一种超然的境界，超脱于世俗争扰之外，只有这样才能不被其污染，不卷入其中，不沉迷其中，这是我们能够看透世间百态，悟佛法真谛的先决条件。   怎么样让自己的佛住在心中呢？ 白话佛法 (九) 37、不追寻执著，脱离苦空无常 点击链接 要随缘。经常想一想，我自己今天做事情是否随缘。有没有去执著地追求，你就会在人间变成自然地做事情，你的人一自然，心情也自然，那么菩萨的光芒、光明就可以见证在你的心中。 那么，用什么方法来离相呢？ 广播讲座 (二) 7、辨别真相 离开假相 点击链接 首先，要念经。第二呢，要用佛菩萨的智慧，要运用智慧，要让智慧在你心中留存。所以，我们学佛一定要从语言、行为和思维来改正自己身上在人间的毛病，我们才会生出智慧。我们只有以大波罗蜜多佛法的智慧，以明心法，以各种的佛法、佛的智慧来处理人间因果之事，这样，你就不会有遗漏。然而在人间，我们更要看穿人间的本性，实际上就是两个字，“无常”。我们要照尽五蕴皆空，因为我们的身体是五蕴假合之身，金木水火土。我们要度尽一切苦厄，这是我们学佛最重要的。因为我们学心经也是这样，因为我们无论如何要把五蕴照空，我们就能放下执着，我们就能摆脱烦恼。我们一定要把自己的苦厄度尽，我们也要度一切苦厄。这就是经文最重要的部分。   […]

原文：白话佛法视频开示第10集【去除欲望的载体】 点击视频 20201021【原文+资料】白话佛法视频开示 第10集【去除欲望的载体】 第1段 我们人碰到事情，经常第一句话就是说别人不好，“你怎么不好、你怎么不好”，诽谤他人，做什么事情总是说“你不好”，要让他让你，从来不知道自己去让别人的。你记住了，你经常去让别人让你，时间长了，你会慢慢地偏执，你会我执；你时间长了，就会退失佛心。所以慢慢时间长了，你就会不修心、不学佛了。师父让你们明白，种下难以挽回的恶因，就是因为你每一时、每一刻、每一分都在种恶因。你说“我怎么得罪他了”——人经常会讲一句话“我怎么得罪他了？我真的不知道我为什么会得罪他，他为什么对我不好？”你刚刚没给人家一个笑脸，你刚刚讲话很讨厌，你刚刚讲一句话，只顾讲这个人，没考虑到边上听的人，“说者无意，听者有心”，他记住了，你是在暗中讽刺他，种下了一个不好的恶因，这些都是不知道的。就像夫妻两个人吵架，吵了半天说“你为什么今天跟我吵啊？”“谁叫你讲这句话的？”“我什么时候讲了？”“你讲了，你还不认识？你讲了，你还不知道？”“我什么时候讲了？”人这种因，都是无知才种下的，种下了这么多的因，恶因会影响你的前途、事业。   第2段 师父经常讲，人最大的敌人还是自己，改毛病就是战胜自己。人很痛苦，要学会改毛病，战胜自己，你才能战胜人间一切苦难。师父在这里没有叫你们战胜别人，要战胜自己人间的一切苦难，因为你战胜了自己，你就不会烦恼，不会痛苦，你就是战胜了自己本应该尝受的苦难，你不承受了。举个简单例子，别人在骂你，你说一般人家骂你，总会生气吧？正常吧？你战胜自己了，“我不能生气，气出病来无人替，他怎么诽谤我，我不是的，没关系”，战胜自己了吧？接下来不烦恼了吧？不痛苦了吧？否则你会很痛苦、很难过。师父告诉你们，苦乐是怎么来的。苦乐本身就是心的感觉——觉受。苦也是一种感觉，乐也是一种受。真开心，哈哈一笑，感受吧？笑完了还有吗？“刚才我笑得可开心了”，有几个人笑完之后还记得的？你们生活中有很多非常可笑的事情，想起来就会笑，但是你会一直放在心上吗？笑过了，没了，那是一种感觉、感受。你们年轻的时候没有快乐过？你们年轻的时候没痛苦过？现在就是一种感受。比方说，你感受痛苦很深，你拔不出来，你就是忧郁症；你感受快乐很深，那你这个人就是弥勒佛。 第3段 所以师父跟你们讲，人心的觉受，有时候不见自己的心在何方。心是制造苦与乐的根源。你今天快乐，“我想开心，我就开心”，好，快乐了。“我就不开心”，人家说：“算了，开心一点吧。来，我们出去玩玩。”“不出去！”“出去了，开心点。”“我就不开心！”你们有吗？小时候有吗？现在有吗？小时候愚痴吗？现在愚蠢吗？还是换汤不换药。所以师父叫你们懂得，要看到、感受到、控制好自己内心一种无形的觉受体。一不开心，马上觉受体就开始感应，“不开心了，赶快改变！改变！改变！开心！开心！开心！”一感觉到自己太开心了，“当心！当心！当心！”所以人的毛病：不开心也感受不到。骂啊、发泄啊，闷在肚子里，就想发泄，管它呢，水往所有人身上泼；开心的时候狂欢,到后来失控了，出大事了。菩萨就告诉我们，这一切是一种无形的觉受体。 第4段  每天在人间，我们人被无奈紧紧地束缚住了。无奈，有什么办法？你们告诉我，现在天灾这么多，你说人有什么办法？无奈吧？被寂寞深深地绑住。你看人寂寞吗？一个人在家里寂寞吗？自己还要烧烧饭、烧烧菜，自己还要受受苦，自己还要想不通，谈话的人都没有，寂寞吧？每一个现实却总是非常残酷无望。你们看看现在的现实，让你们感觉到非常残酷吧？每一个人所经历的现实，是不是都让我们觉得非常残酷无情？“怎么可能？怎么这么多人？怎么这么苦？”“很多人苦,你听到过吗?”“没听到过。怎么这么可怜？”无望吧？就是这样。所以人就是这么无助。我们人来到人间走一遭，你到底想拥有什么？你为何要负担这么多呢？多么痛苦、多么忧伤、多么烦恼、多么寂寞，这就是人，要负担很多。快乐在哪里？苦在哪里？等到你两腿一蹬的时候，苦又在哪里？快乐又在哪里？   第5段 自心明白（自己心里最明白），什么都是假的、都是无常的，只是心没有一种感受体，心里没有感觉了。人要走的时候，心里没有一种感受体；只有你在人间还没有走之前，已经觉悟了，你才能真正体会到似是而非的人生，好像活着又好像死掉一样，好像有又好像没有一样。所以人的心很奇妙。你看我们人的心奇妙吗？一会儿开心了，你跟他讲话，“听说他不开心。”“没有啊，我刚刚跟他讲话，他很开心啊。”“怎么后来又不开心了？”为什么？一会儿得到，一会儿失去；一会儿得到快乐，一会儿失去了这个快乐；一会儿得到悲伤，一会儿失去悲伤……人就是在得到和失去中，在选择和没有选择中，在痛苦和快乐中，一直在度过这些无常的日子。   第6段 人，意念一会儿清净，一会儿浮躁，都是外境给你们带来的影响。师父救人多难，我经常帮很多佛友做思想工作，经常帮他们解脱，谈人应该用什么样的菩萨智慧来解脱心中的烦恼。谈了之后，“师父，我想明白了，真的，我开心啊，想通了。我一定听师父的话。”“好好改。”第二天，“哎呀,我怎么又……”变了，讲得好好的，无常啊。我不是曾经讲过，有一对夫妻吵了好多年，吵到最后说去离婚算了，不要再搞了。“去吧！”“走。一起去！”吵架吵得厉害，“离婚去吧！现在就到法院去！”农村里的法院很近，不过没有什么交通工具，也要走。那时候两个人就走，走到一个大水塘前面，过不去，老公说：“我来背你过去吧？”她怎么办？鞋子不能湿掉，背过去。下过雨，是一个大水塘，刚刚背过去之后，老婆一放下来，说：“老公，我们回去吧，我觉得你还是蛮好的。” 第7段 人生就是这样，在无常地变化，不停地变化。你们知道变化会伤自己，对不对？我问你们，一会儿咸、一会儿淡，那个菜尝一口，太咸了，放点糖，太甜了，再放点盐，再放点糖，再放点盐……几次下来，就变椒盐了。人就是这样的，感情也是这样，心态也是这样。关注当下最重要，当下开心是真开心，当下痛苦，你是真的在痛苦。所以菩萨告诉我们，人很奇妙，一会儿浮躁，一会儿清净，都是外面的影响。凡夫常生病，因为是外界对你的影响。你看你们经常生病，是外面对你们的影响。受别人几句话的影响，情绪会受到很大的波动，你们想想看，外面的影响对你们有多大？有时候会牵动你们的心。牵动你们内心，那你就会产生一种欲望的载体，“去买啊！这个东西很好、很便宜啊，以后会涨价的！”好了，去买了，欲望的载体来了。那你就会在这个载体中去好好地争，会去找、会努力地去发现它，那么最后会让自己套住。 第8段 师父跟大家讲法很快，一个小时了。大家听得很开心吧？开心的时候，时间过得很快。我如果叫你们在那里静坐，你静不下来，就像罚坐；静得下来，就叫禅坐。你们知道，你们现在就叫禅坐，坐在这里，静下来，心里什么都不想。你们在听师父刚刚一个小时的弘法当中，你们脑子什么都不想，所以时间会过得很快；如果你们想着“这件烦的事情……明天在单位里这件事情，孩子怎么样，家里怎么样，买这个东西……”你脑子就根本不能禅坐，不能禅坐就影响你的禅修。你们以为禅修是什么？你们坐在这里坐得定，在修心，就叫“禅修”；定得下来叫“禅定”，你们最后禅定得到了，就会得到禅智——智慧，菩萨的禅的智慧。   第9段 有一次,有一位年轻的比丘停留在一个村子的精舍的时候,有个人就供养他两件袈裟。（过去供养什么都有的,就像现在对法师可以供养餐。有的家里正好有袈裟,供养给年轻的比丘、出家的和尚。法师可以接受供养袈裟的。）那么这个比丘就决定把其中一件供养给长老比丘（就是庙里的长老、师父，是他的舅舅）。回来安居之后，年轻比丘就去找长老比丘，把袈裟供养给这位长老比丘。长老比丘说：“我已经够了，我有很多袈裟了。”他就拒绝了。年轻比丘多次恳请，但是长老比丘坚决拒绝：“不要。”他说不要就不要。年轻比丘非常地伤心，认为舅舅不接受他的袈裟，是不喜欢他。（所以你们自己知道，现在社会中，你送给人家东西，人家不收，你不舒服的。你诚心诚意送给人家东西，人家收下来，其实是对别人的一种尊敬。尤其有些人，人家送他一样东西，先看一看，然后说“不要不要”。你说人家丢脸吗？如果你不看，就说：“不要了，你什么都不要送我。”那另外一个概念。人家送你什么东西，都要满心欢喜，因为这是一份礼、一份心。你不要，人家不开心。）你看这个小比丘，他就很难受，他就觉得舅舅不喜欢他了，他甚至觉得既然舅舅坚定地拒绝和他共享必需品，他想最好还俗，“你舅舅这样，我就还俗了。你不喜欢我，我跟着你干吗？”还是去过自己世俗的生活，就不出家了。 从那个时候开始，他的心念纷飞，还俗之后怎么样怎么样，念头乱飞，思绪紊乱，心中想着：“我还俗之后，我就去卖掉袈裟，买一只母羊，然后快速生育，养出很多小羊，有足够的收入，然后娶妻生子。他再携带妻小搭车回来探访他的舅舅，‘你看，我老婆、孩子，我现在什么都有’。”他甚至想，在路上他会告诉妻子“由我来照顾孩子”，但是妻子非要叫他驾车，不要管孩子的事情。但是他坚持要照顾孩子，他就去抢孩子来照顾，结果孩子掉下了车子，被轮子碾过。他非常愤怒，拿棍子就要打他的老婆。其实这个时候，他都是想象，他正好用扇子在帮他舅舅扇凉。由于他的胡思乱想，结果拿个扇子不小心就打了他舅舅的头。那个长老比丘非常有智慧，他很厉害，明白这个年轻外甥的心念，就跟他讲：“你自己不能打老婆，你打我干吗？”因为长老比丘知道他在想什么。这个年轻的比丘一听，他的舅舅长老比丘这么厉害，十分惊讶，马上局促不安地立刻就离开精舍。但长老比丘却设法带他去见了佛陀。佛陀知道这件事情的原委之后，就很仁慈地告诉年轻的比丘：“人心旁骛不定，即使是遥远的东西，你的心都会胡思乱想，所以人应该努力使自己从贪瞋痴三毒中解脱出来。”贪啊，刚刚这个小比丘不是贪心吗？所以要解脱出来，你才能有成功的希望。 好，今天师父就跟大家开示到这里，希望大家能够学佛精进，能够把自己的心安定下来。今天就是要告诉大家，外面的环境再怎么变，自己的心要如如不动，心要定得下来，你的心境才能如水。谢谢大家。     拓展延伸 【第1.1段原文】 我们人碰到事情，经常第一句话就是说别人不好，“你怎么不好、你怎么不好”，诽谤他人，做什么事情总是说“你不好”，要让他让你，从来不知道自己去让别人的。你记住了，你经常去让别人让你，时间长了，你会慢慢地偏执，你会我执；你时间长了，就会退失佛心。所以慢慢时间长了，你就会不修心、不学佛了。   【第1.1段延申】执着的心会给自己设立很多的屏障 摘自《白话佛法视频开示》第17集【调养身心，忍辱为上】        点击视频 你去看一个人，经常一开口就是道人长短的人，他与佛菩萨的理念就是相违背的，因为菩萨不论别人的是非，因为你进入了是非当中就会执著。你拥有着执著的心，你就会有执著的行，因为你的心指挥着你的行为，你就会给自己设立很多的屏障。很多人为什么在单位里不受人家喜欢？很简单，“你不喜欢我好了，我也不喜欢你，你看不起我，我还看不起你呢”，他自己心中有一个屏障，他觉得别人总是错的，而他自己是对的就可以了。这个要恰到好处，如果你自己的执著影响到你，使你与别人的关系不能融合，那你就是在障碍之中。有一个方法就可以让你自己看看自己有没有过头：你不喜欢的人，他讲什么话，你看看你能不能随缘。如果他讲笑话你能跟着他笑，说明你是随缘的，你就不会进入跟他的这个障碍之中，有障碍的话你就得念消灾吉祥神咒，对不对？跟他化解，化解因缘，解结咒化解因缘。   【第1.2段原文】 师父让你们明白，种下难以挽回的恶因，就是因为你每一时、每一刻、每一分都在种恶因。你说“我怎么得罪他了”——人经常会讲一句话“我怎么得罪他了？我真的不知道我为什么会得罪他，他为什么对我不好？”你刚刚没给人家一个笑脸，你刚刚讲话很讨厌，你刚刚讲一句话，只顾讲这个人，没考虑到边上听的人，“说者无意，听者有心”，他记住了，你是在暗中讽刺他，种下了一个不好的恶因，这些都是不知道的。就像夫妻两个人吵架，吵了半天说“你为什么今天跟我吵啊？”“谁叫你讲这句话的？”“我什么时候讲了？”“你讲了，你还不认识？你讲了，你还不知道？”“我什么时候讲了？”人这种因，都是无知才种下的，种下了这么多的因，恶因会影响你的前途、事业。   【第1.2段延申】不让恶缘成熟是智 摘自《白话佛法视频开示》第9集【不让恶缘成熟是智】            点击视频 菩萨畏因，众生畏果。菩萨做任何一件事情，总是考虑到后果，“这件事情不能做，做了之后会不会有果？”菩萨是畏因的。众生呢？有利益了，这件事情赶快做，先去做吧；做了之后果来了，“哎哟，怎么办呢？”所以菩萨畏因，众生畏果，众生就是没有智慧。所以菩萨永远不会因为很小的恶就去犯，“这么小的坏事，一点点”，菩萨都不会去犯的，菩萨永远不会因为恶小而去做；菩萨也不会因为一点点的好事就不去做，“这个好事只有一点点，这个不是大功德，我不做了”，就像你们一样，“地板我不拖，我要么磕头换供果，我要做就做大功德，我要到法会上去做大义工”——不是这样的。你们知道功德是怎么来的吗？功德为累积而来：帮众生开个门、拿个板凳，记上0.2%；给人家端碗饭、做一个菜，记上0.5%；帮人家拿一样东西；人家想不通了，“不要想不通，我跟你一起来看看《白话佛法》，我也想不通，我们一起来”。 众生因为不明白有因果，所以才会常常犯恶。你说你今天骂人、讲人、对人家不好、白一个眼，都会犯恶业，损害别人。犯恶业，等到果报现前的时候，很多众生会害怕痛苦，“他为什么对我这样？”你想想看，你多少年了，每天欺负他一点、欺负他一点，欺到最后，他离开你了，你痛苦吧？痛苦的时候是不是你每一天积累的？…… 所以好的、善的，它是一个长久的累积；恶的、凶的也是一个长久的累积。不要动不动跟人家作恶，不要去损害别人。你既然害怕痛苦，你就不能去做任何伤害别人的因。我们人有时受到别人伤害的时候，还要说“我无语了，我问苍天，为什么啊？！”为什么？师父给你们加几个字：为什么“我要种因”啊？加两个字：种因。你不种因，你问苍天为什么？就是你自己种的因，才会有这个果报的。 要自主生死，自主人生，要开悟解脱，就是从自己说话、思维、行为上检点，不要种因。“我不能再种因了！”对不对？跟别人吵一次，种一个因；吵两次，跟邻居种一个因；吵三次，种下一个恶因；五、六、七、八、九、十次……种上了一个恶缘，而这些恶缘不是一天两天能够消除的，最后终有一天爆发。当你承受果报的时候，就是你痛苦不堪的时候。所以做人，真正想超脱、解脱的人，不做损人利己的事。你们经常要去做帮助别人的事情，有的时候为了一点点钱、一点点名、一点点利，能舍就舍，能无所谓就无所谓，能让就让，这个就是在保护自己的慧命，这个就是在种善因。   【第1.2段延申】注重细微的因果 摘自《白话佛法四》第17篇【闻思修 守三业】               点击阅读 […]

【如何善观因缘】 20201019 专题分享【如何善观因缘】   缘分是学佛的根本 白话佛法 (九) 46、因缘就是自然根源 点击链接 菩萨认为，在人间我们所有的一切都是靠缘活着的。如果没有缘分，我们今天不会走到一起；如果没有缘分，我们不可能成为众生，也不可能在未来成为佛，所以这个缘很重要。为什么我们经常说一句话叫“随缘”？随着什么缘？这是什么缘？有时候恶缘来了，我们必须随着它并改变它；善缘来了，也要随着它。实际上这个缘分就是我们学佛的一个根本，如果你没有佛缘，你根本不可能学到佛；如果你没有佛缘，你不可能成为菩萨。   缘分是会转换 白话佛法 (三)  46、谈佛法中的缘生缘灭 点击链接 今天有的事情，明天可以没有。你今天被人家诬陷，说不定过几天就给你平反了；你今天被人家说不好，也许过几天人家又会说你好了。对不对？今天人家说“你要当心，你可能要出大事情”，这可能代表着你后天一定会出大事情吗？也不代表你一辈子会出大事情。缘分会转换的。听得懂吗？比如你过去做过一件不好的事，但是你现在改邪归正了，那你的领导也会对你很好的。道理都是一样的，都是一个因缘。今天有因，才会有这个缘；明天没有这个因了，这个缘分也就没有了。今天你喜欢他了，他才会跟你好；明天你不喜欢他了，就不跟他好了。你们小青年就是这样的，今天看见这个人喜欢了，就喜欢跟人家多说话，自己也打扮得漂亮一点。过几天不喜欢了，就随随便便，自己也不打扮了，这就是没有缘分了。所以因缘没有了，什么都没了；因缘有，什么都有。今天你有命的因缘，因为你有这个命，所以你可以延续在这个世界上生活，这就是你的缘。今天你这个命没了，那你这个缘也没了     学佛度人要善观因缘 救度众生要懂得善观因缘 白话佛法 (二) 32、用如来心，学佛度众，善观因缘 点击链接 菩萨告诉众生，要善观因缘，你要学会善于去观察人家的因缘。比如，今天这个人与这个人关系很不好，很不开心。你首先要懂得去看，去观察这两个人的因缘果报，这叫善观因缘。很多人就是不懂，父母在吵架的时候，这个孩子非要插嘴，结果一个嘴巴被打上去了，这就是不懂得善观因缘。要救度众生就要懂得善观因缘，你要想救度他，首先要看看这个人和你有没有因缘，你有没有这个缘分去度他，去救他。如果这个人很恨你，不愿意理你，你去给他讲法，你不是去碰钉子吗？如果你不去善观因缘，直接去开示，会让这个缘没有成熟的众生，得到害处。如果去劝说人家的时候，这个人的因缘还没有成熟，你就直接给他讲应该做什么做什么，实际上你是害了他。比如，你劝他，他不听，就算他嘴巴上不说，而心里已经不开心了，心里就会生出一种意念，实际上你已经害他意识造业了，他心里在恨你，然后再胡说，那你就更造业了。他造业，你也造业，所以不成熟的人，不能去度，没有办法。佛菩萨都不能度尽众生，何况我人之辈呢？你们只能挑已经成熟的果子来摘，而不能把那些没有成熟的果子摘下来，道理是一样的。有些人根本不开窍，你给他讲啊讲的，到后来他还会骂你，你又造业了。因为他们的善根福德，尚未具足。   度人不善观因缘，会伤害众生 卢台长讲述于观音堂 20200429 【心中无念常自在】点击链接 菩萨说，很多人不善观因缘，不懂得因缘果报，就会经常做错事情。大家在度人的时候，如果你不善观因缘，你会对缘分未成熟的众生有伤害。有些人明明还没有学佛，你拼命地对他要求很高：“你要吃素啊，你要清修啊……”你这么一说，别人对学佛产生了畏惧心理，你就是伤害到别人的慧命了，因为他们的善根、福德还未具足。   白话佛法 (二) 32、用如来心，学佛度众，善观因缘  点击链接 听佛法的人，如果他们的善根不具足，没有很好的善根，没有很好的福德，就会诽谤你，讲你不好，对菩萨未来的道业造成业障，就是说对菩萨将来在人间弘法会造成业障。比如那些缘分不成熟的人，就先留着，等师父去度他们的时候就比较圆满了。因为你们去给他们讲时，他们不信，反而会很恨你们，会感觉心灵法门如何如何的，等师父再去给他们弘法时，他们在心里已经有一种障碍，就会造成业障，因为有一个先入为主，“我不开心了，我不听了”。实际上你在弘法时已经动了人家的因果，他本来不相信的，你非要让他相信，就造成了障碍，转成业障。     如何善观因缘妙法度众 160424新加坡世界佛友见面会共修组提问 点击链接 问：我们在现实生活当中，怎样运用师父所教导我们的善观因缘，使用不同的妙法，有效地度化那些在年龄、事业、生意上不同类型的人？ 答：善观因缘，要用智慧。比方说，你看见一个老妈妈来了，善观因缘——一看老妈妈，好，就找一个年纪跟她差不多大的人跟她谈。你知道这个老妈妈喜欢什么，你跟她谈什么，谈之后大家谈得拢了，你给她慢慢地讲学佛学法，就叫善观因缘。 如果几个小伙子，你找个老妈妈去跟他谈，他会听吗？一个小伙子，你想善观因缘，让他能够学佛，那么你可以找一个年轻人去跟他谈；如果女孩子去找他谈，当然对他吸引力大一点，但是本身在心中和思维当中，对他产生一些误导。这就是为什么很多女人去做买卖房子的事情，做中介帮人家卖房子，会让很多男人产生很多不好的想法。我们心灵法门，师父警告大家，不能男女之间年轻人去度年轻人，女孩子去度女孩子，男孩子度男孩子，老伯伯不许度小女孩，老妈妈不许度小伙子，老实一点！   度家人也要随缘，缘不到不能急 Wenda20130210 08:08 点击链接 女听众：有一位同修，她现在很苦恼，她老公到现在还不信佛，她想尽了各种办法让她老公信佛，她也放生，也帮老公念《礼佛大忏悔文》，升文什么的都做了，她老公现在还是不信佛。想请台长开示一下，她是什么地方做得不如法？ 台长答：这种事情很简单，缘不成，饭不熟。我告诉你，没有缘分的人，你拼命地……举个简单的例子，你现在种了一颗种子下去，这颗种子刚刚种下去，你拼命地浇水、晒太阳，根据这个种子生长的环境不断地加水、晒太阳、施肥，它不开，它开不了的。缘分没到，你再怎么样弄也弄不到的。就算硬把它摘下来，这颗种子也是苦涩的。所以要随缘，不要硬去攀缘，不是说你拼命弄就能好的。就像一个人，他开悟了就是开悟了，不开悟的，你再怎么跟他讲他也不开悟，很多人你要让他碰到钉子了他才会相信。没有离婚的人永远不知道离婚人的苦，等到他自己离婚，他才知道离婚人是这么地痛苦。不要去硬劝，随缘的，什么事情掰不来的，你有这颗种子下去了，才会发芽；没有种子，你拼命浇水都没用的。   不以因缘度众生 白话佛法 (五) 29、有因缘才会有果报 点击链接 什么叫“不以因缘度众生”啊？因为你跟这个女孩子前世有缘分，所以你就拼命地去度她，这个就叫以因缘度众生。因为我很喜欢这个老妈妈，我就去拼命地度她，这叫以因缘度众生。真正的度众生是平等心。不要以自己的因缘去度众生。因为我跟他有缘分，我就度他，那你又染着了，你又成不了菩萨了，你的境界又下去了。因为如果你不改变自己，你没有平等心，你去度众，那么你一定会随着它的因缘而生而灭。举个简单例子：你这个老伯伯很喜欢一个小女孩，实际上你没有动其它坏脑筋，但是就是喜欢度她，跟她一起学佛。到了最后，你就随着这个缘分走啊，走啊，走到你跟她没有这个缘分的时候，生也是生出来一段感情来，到最后灭掉了。好了，对不起，你就痛苦不堪。为什么？她离开了，你痛苦。小女孩嘛，她到时间一定要结婚，她要走了，你一个佛友没了。因为你当时这个心是随因缘而度的，一旦她离开你了，你就会顺着这个因缘而生灭啊。如果当时我度她的时候，就把她当成一个小朋友，无所谓的，跟她讲完之后，让她开心就好了，等到她爱走就走，爱怎么样就怎么样，你自己没有伤害啊。如果你随着这个因缘，以后会伤害到你的。人跟人是有感情的，这就是我为什么叫你们不要背后打电话，只讲工作，或者就是平时你好我好大家好，那才是菩萨。菩萨不会有分别心。 […]

【因小果大】 20201016 专题分享【因小果大】   菩萨不动人因果 wenda20141212  01:25:02   点击链接 男听众：以前听过一句话，就是说菩萨也不能动人因果，以前我就在想这些人生了癌症重病后，他们种下了恶因，恶果成熟了，注定是要走的，但是菩萨有时候会慈悲这些人，会用他的保护力来保护这人避开一些灾劫，因此改变了因果，这样也算是动因果了吗？后来我就想想，不知道这个理解是否正确，就是说我们就像落难的那种欠债的人，冤亲债主就是我们欠他们钱的人，菩萨其实就是一个慈悲的中间人，他就是帮我们和这些冤亲债主协调，教我们方法，也让时间拖得久一点，让我们有时间还债，其实他还是不动因果的，对不对？ 台长答：你说的对的，菩萨不动因果。菩萨是不动因果，这个因果还在，但是菩萨可以把大因变成小因，把大果变成小果（除了这一点，他还是会给我们一些缓冲期，让我们有时间去还债吧？）对对对（就是如果有一天我们觉得无所谓了，这个债我们不还了，那菩萨也没有办法保佑我们，只能让我们跟着这个因果转了，对不对？）对对对（所以菩萨不动因果，最主要还是我们要肯自己努力，菩萨才能帮助我们吧？）对啊，菩萨永远帮不了自己都不想让自己改变的人（对对对。好，我的问题结束了，谢谢台长）好，再见。     不种因就不会有果 卢台长来信解答（二百七十四）  点击链接 问11: 在白话佛法第六册第十九篇里有提到，“要消除因果，而不是制造因果”。请问这句话如何理解？ 答11: 消除因果，就是不要种因，就不会有果报。自己长得很好看，不要去看别人，就不会种因，否则会很烦恼。很多因果都是自己找来的。你不帮助别人，别人就会恨你，应该帮助的、应该尽责的就应该做，在人间都要如理如法，好好做人，人成即佛成。不种因哪来的果？就是让大家不要种因。你不去骂别人，别人怎么会骂你？世界上都有因果的。你天天拼命动小脑筋，最后就像一个受惊的猴子一样怕这怕那，自己心不正。     用智慧对待因果 白话佛法视频开示 第7集 【善恶都是因果】 点击链接 善恶本来就是因果的一种。当你了解了善和恶，如果在因果上讲起来，你做了一件善事，到了最后的果不好，实际上并不是说你发心好就能做好事。一个医生只管开药方，不管病人吃得死活，这也是一个好医生吗？你说“我是为他好，最后怎么这样？” 自己要了解自己。很多人整天说“我了解他，我了解她”，实际上你连自己都不了解，你怎么会了解别人呢？当自己快要生气的时候，你首先要了解自己的性格：我生气了，我会做出什么举动。你要懂啊，今天太太生病了，你知道她接下来会干吗，你都要了解的。她要发脾气了，你知道最后的结果会怎么样，你知道了这个果，这个因就不会乱来了。所以当自己知道快要生气的时候，首先要用静，不要用话来克制自己。你看看，“静静静”，他静下来了；如果你想用话来克制自己，刚刚要发脾气了，你说“我不要跟你这种人斤斤计较，我会克制的，我不会理你的，你档次这么低，我跟你吵什么啊！哼，我才不理你呢！”是不是用话在克制啊？你说克制得了吗？接下来就火气更大。     被误解、误会时，是否可以澄清或解释 150621中国•香港佛友见面会共修组提问15  点击链接 问：如果遇到真正地被误解、被误会，是否是前世的因果所决定的？我们是否可以适当的澄清和解释呢？ 答：适当的澄清和解释是可以的。误解也是一种因果，解释也是一种种因得果的事情。有些事情可以解释，有些事情不要解释。如果你觉得一定要解释的事情，你先慢一点解释，等到一个月或者一个星期之后，很多问题可能你认为已经没必要解释了，这就是智慧。     平时说话不当心会有怎样的果报 Shuohua20160722 12:11  点击链接 女听众：有的人平时说话不当心，比如，说自己下辈子会做牛做马报答别人，那么如果说过这样的话，真的会导致投畜生的果报吗？ 台长答：会。如果菩萨在，你许大愿——正规的，一定会有报应；如果你不是正规的，就没关系。你没学佛之前许这些愿，没有大问题的。为什么呢？你没有能量。你讲出来的话，讲老实话，就像一阵风一样吹掉了。我问你，举个简单例子，台长发愿和你们发愿，概念一样吗？（不一样，肯定不一样）好了，就这么简单。     口业的严重报应——重症肌无力 佛学常识开示集锦（二）善护口业   点击链接 听众：我得了重症肌无力，就是说话以上的部位全瘫痪，说话说到后来就说不下去了，吃东西也咽不下去，喝水也喝不下去。 台长：你嘴巴太不好了，造口业。这就叫报应，现在还是报应轻的呢……你好好忏悔！还要放生。还要好好许愿，你的许愿跟人家不一样，你要说，“菩萨你慈悲我，我再也不乱讲话了，我再也不讲人家不好了”。不许挑拨，不许背后讲人家不好，想毛病好的话必须这么做。你不改的话，你还有事情的。身上这么多毛病，你说你好事做得多还是坏事做得多？嘴巴里讲出来都是麻烦，要改正，要好好忏悔才会好！你自己身上的毛病你自己知道，你本来要中风你知道吗？给你这个报应已经算小的了，就是因为你还信佛。嘴巴坏了一辈子，现在才给你现世报，现在是末法时期，报应快得不得了，很多现世报！好好改啊，从现在开始不许乱讲话，就念经，不许骂人，不许讲人家，人家不好关你什么事？人家有报应，你管得了吗？你想身体好就一定要好好改正。     度人切记不要造口业 wenda20131124A  10:28   点击链接 […]