专题分享【处事之道】
挖井的两个人
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人生要当心与九种人打交道
摘自20160214 中国·澳门法会开示 点击链接
学佛就是学做人，做人的人就是要会学佛，学佛学得好的人，做人一定做得很好，做人做得不好，佛也学不好。
人生要当心与九种人打交道，因为社会上有九种人，
第一种人是嘴巴讲得很好听，心里另外一套，可能暗中对你不好，口蜜腹剑型的。看到这种人，知道他很厉害，嘴巴里一套，但是背后要捅我的，你就微笑倾听，心中念解结咒。
第二种，看到喜欢吹牛拍马的人，不与他为敌，不要去讽刺他，否则他会讲你坏话，你要心中念心经。
第三种，碰到一些尖酸刻薄之人，只要保持距离，看到他过来就远远的，保持一段距离。
第四种，碰到挑拨是非的人怎么办？谨言慎行，今天他跟你讲话，你就听他讲，不要讲话。
第五，碰到雄才大略之人怎么办？这个人一开口“我要在国际上怎样怎样”，你就好好学习他的优点，不要学他的缺点，虚心学习。
第六，碰到翻脸不认人的人怎么办？慈悲忍辱，心里想“这个人真可怜，翻脸比翻书还快，这个人和动物一样，有肉吃就这样，没肉吃就咬人了……阿弥陀佛”。
第七，如果碰到愤世嫉俗的人，骂这个社会，骂这人那人，对谁都不好，要用平等心，他说别人不好，你心中就想“其实人都很好，他是误判，人都是一样的，我们都应该平等像兄弟姐妹一样……”他说他的，你心中说你的，孙子兵法中这是“你打你的我打我的”。
第八，如果碰到敬业的人快乐的人，用什么心和他交往呢？用喜舍心。他开心，你比他更开心；他快乐，你比他更快乐，他对工作认真，你就表扬他，当你们嘴巴口吐莲花夸奖别人的时候，护法神在上面都会哈哈大笑。他告诉你一件事情，“我告诉你……”开心得不得了。就像有一个人和我说：“我的媳妇这么多年生不出孩子，学了心灵法门生出孩子了！”台长说：“这么好啊，开心啊。”
第九，踌躇满志之人，这种人不讲话、很难过，好像有苦说不出，又有自己很多远大理想，怀才不遇的感觉，对这种人，尽量用舍心去劝导他、帮助他，用悲愍心来对治，这样才能得到菩萨的智慧。在人间不仅要学佛，还要学会做人，就是太虚大师所说“人成即佛成”。
学佛人要学会不解释
摘自白话佛法 (七) 14、心生种种法生 心灭种种法灭 点击链接
所以要正见，不要去想人间种种的理论。也就是说，你不要去想在人间这个道理，人间的道理，没有什么道理可讲，正的就是正的，邪的就是邪的。当你脑子里想做一件事情的时候，你认为这个是符合你良心的，就是正的；你再想出任何理由，一百种理由，都是偏的。所以只要人间的善良之人说你是错的，而你自己也知道这个事情是错了，你就不能再生出种种的理由来说这个事情是对的，否则的话，你就是邪的、偏的，至少在某一个点上已经做错了，那一定是做错了，没有什么理由可讲的。比方说，今天你们不当心吐痰了，被人家看到抓到了，你就要说“对不起，我下次不做了”，不能说“我今天正好伤风感冒”等。所有的一切全部属于偏的、邪的，你就说你错了，也比你找出千种理由万种理由要好。你今天上课迟到了，没有什么可以讲的，比如我爸爸妈妈刚刚到机场，你要每个人找出千种理由、万种理由，都能找得出，但是你要在事实当中找出千万种理由来解释，越解释越偏。有什么可解释的？错了就错了，一句“对不起”不是都解决了吗？越跟人家讲自己认为对的道理，越是没有道理，越想跟人家讲明白，越是讲不明白，哪有道理可以讲的？
学佛人要学会遇事不解释
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如何广结善缘
台长开示“低调做人，高调做事”
摘自Shuohua20161230 01:07 点击链接
女听众：师父您好，我作了首诗，您听一下：“慈心善念要守护，般若智慧要开悟，都是人间巧方法，一朝闻法尽开悟。”这首诗送给师父。弟子看到师父每次都特别低调，无论是出外弘法还是关爱众生。低调的时候点到为止，发愿的时候又很高调：“我要让全世界的有缘众生都来学佛，念诵大悲咒和心经。”我们学佛就应该学菩萨和台长的低调，但是我们又掌握不好这个尺度，请师父慈悲教我们如何低调，何时高调，应该怎么做？
台长答：实际上，这个低调、高调跟一个人的修为、一个人的人品很有关系。如果你这个人好大喜功，整天喜欢在人家面前出人头地，比方说，共修会的人都在一起，你总是要讲话，总是要跳出来，不听人家讲，好像觉得自己很能干，这种人本身就叫高调。低调的人，就是有本事一个个地度了很多人，但是在共修会里还是平平淡淡的，实际上，这些功德很大，早就存入你的功德簿上了。所以一个人做事情，我们说要“低调做人，高调做事”，就是说，做人要学会谦虚谨慎，要“三人之中，必有我师”“十步之内必有芳草”。自己要学会怎么样来应付社会上各种的环境，必须要低调，学会像海绵一样，要能吸水，才能把地方擦干净。在社会上很多烦恼来了，你搞都搞不清楚，你怎么高调啊？你至少要懂得它是什么事情，你才有什么办法来对付它。你一高调，什么事情都搞不清楚，你能解决什么问题啊？
做人不要以自我为中心
摘自白话佛法视频开示 第4集 【有所不为，才能活出自我】 点击链接
一个人要活出自我，也就是说，活着的人要离开自我。不要整天一开口就是“我”：这个是我的，那个是我的，我受痛苦了，我烦恼了，凭什么我来受苦，等等。你如果能够离开我相，你自然就不会去和别人攀比。因为没有“我”了，你跟别人比什么？你就不会在意别人对你的评价，因为你没有我相了。就是太在意了，“他在我面前这么讲？他这不是有意讲我吗？”你这个“我”字在，你就会在意别人对你的一些讲法。明明这个人根本不是讲你，你会拉到你身边来，“你不讲我讲谁啊？”这是人离不开我相。如果你能离开“我”，你慢慢地会变得乐观，人也会变得坦荡，你的生命就会变得单纯。我问你们，一个小朋友纯洁吧？单纯吧？他没有我相，什么事情他都无所谓，所以他活得很自在。
师父是如何锻练弟子忍辱的
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师父开示在人间怎样得到别人的爱
摘自2014年1月25日悉尼法会台长开示 点击链接
台长最后讲几句话，对于新的一年中人生境界提升有好处。第一句话，每个人都不要太肯定自己的看法，则少悔。如果肯定自己是对的，你一定会后悔。（掌声）希望大家在新的一年中，不要太肯定自己的想法。第二句话，人和人的相处是最难的。台长教你们在人间怎样得到别人的爱，用怎样的相处之道他人一定会对你好。很简答，五个字——无限的容忍。和人的相处，就要懂得无限的容忍，就能得到别人的爱。永远要容忍他人，永远要感受到自己还有欠缺，永远要觉得我做得还不够，这样你的心态就会平。我们每个人要学佛一样，把长辈看成自己的父老，把同辈看成自己的兄弟姐妹，把所有人间的孩子看成自己的孩子，我们的慈悲心、我们的爱才会出来。我们要关爱所有的人，每一个人在家里、在单位里、在社会上，都要学会容忍，因为忍辱的人才能精进，想让一个家保持平安，就要学会容忍。
摘自2020年1月10日悉尼法会开示 点击链接
学佛人不管做什么事情，要学太虚大师所言，“人成即佛成”。遇事有三个宝贝，请大家记好了，不管碰到什么事情，
首先，要面对它；
第二，要处理它
第三，要学会放下它。
很多人一生非常成功，为人处世非常严谨，他也有三宝。
第一宝，叫谦虚一点；
第二宝，对人礼貌一点；
第三宝，对别人要多多地赞叹一点。
学佛有修养，也有三宝：
安静的身体，慈祥的脸庞，沉稳的性格。
家庭也有三宝：
第一，要喜欢，不管太太、先生喜欢什么，你都要跟着她（他）喜欢，你家庭就会幸福；
第二，要幽默一点；
第三，要学会体贴一点。
饮食上我们也有三宝：
第一宝，是营养要均衡；
第二宝，是食欲要节制；
第三宝，是吃完了要学会感恩。
健康上也有三宝，要想健康，要常走路，少欲望，心平气和。学习上有三宝：听别人讲，看别人行，自己要信、愿、行。交朋友也有三宝：第一，要诚信交友；第二，要正直地待人；第三，要谦卑地做事。学佛人心中有三宝：要懂得用真实心、慈悲心，还有宽容心，你将在这个社会上无往而不利，一切随缘，你会达到一种超脱人间烦恼的境界。（掌声）
学佛人应该如何处事
Wenda20200614 31:58 点击链接
男听众：师父，最后做一个小小的分享，秘书处也请示您了，是文昌菩萨。“我乃文昌帝君，今日观世音菩萨之邀来为此说法。世人皆求事业、学业、功名利禄，可知应当如何做？事业顺利你可知为何？”答：“贵人缘，在工作之时处处帮别人之难，解别人之忧，救人之慧命，处处行布施，工作遇难自会有贵人来相助。学业，应当尊老爱幼，用功学习，听父母之慧，行孝敬之道，学业自会顺利。事业成功，若想事业更上一层楼，应当善做好事，常思好事，不看有染之闻，不看淫秽之物，当行爱之道、孝之道，爱子爱妻行有道，眼不乱看，理解心之，我文昌乃护持心灵正法也，凡心灵佛子者，我文昌保子学有利，事事顺，商业有功，还望心灵佛子们好好修之。功名利禄得到后应该如何珍惜呢？业顺应当爱护之，切莫对人不友好，切莫高高在上对人呼来喝去，消损贵人缘。学业有成该如何珍惜？当爱之老师，听父母之言，团结友爱，善做好事，敬老爱幼，若不惜学业有成，喜食荤者学业之倒退，莫要去淫秽场所。商人成功该如何珍惜？应当食素之客，护生积德，心怀宽广，心存正气，若处处淫乱，不洁身自好事业一落啊，意待人之食素，酒气伤之神，淫秽地方去不得。凡是食素者我文昌帝君必佑之，积德行善佑之，尊老爱幼，听父母之慧孝敬长辈佑之，尊师重道者护佑之，尊师重道者乃天地喜欢，受人尊敬，尊师重道者我文昌帝君会护之子女学之有成。示之。”师父，分享完了。
台长答：很好，讲得很对，菩萨都在加持我们。一个人的力量从哪里来？从菩萨每句话当中来的。菩萨都在慈悲我们，我们更应该好好增加精进力（对。文昌帝君讲的这些都是做人的道理，师父也讲过“人成即佛成，你人做不好，怎么成菩萨”）对啊，人都做不好，还想做菩萨？他是一个台阶一个台阶上的（对，明白了）
学佛做人九不过
摘自20190905法国・巴黎《世界佛友见面会》 点击链接
第一，怒不过度。就是说发怒不要过度。有位名人说过，世间最可厌恶的事情，莫如一张生气的脸。你们去看看，很多人就是喜欢把一张臭脸给别人看。把这张脸摆给别人看，别人看得比打他骂他还要难受，实际上这个人是一个很自私的人。所以不要动不动就给别人脸看，本来已经长得不好看，再来一副臭脸，是难看加上难看。学佛人要明白，心里有烦恼，不要生怒气，怒则伤肝，所以肝不好的人经常发怒。学会控制自己的情绪，提高境界，乐观处事。有什么大不了的事情？你们活到今天没过来啊？你们都过来了，过来了就是战胜它了，战胜它，你们就是成功了，所以你们就是成功之人啊。
第二，名不过求，就是名气不要过度地去追求。过去讲，名利是苦海无边，繁华如过眼云烟。每天要吃两颗药，早上吃一颗“知足”，晚上吃一颗“感恩”。看淡这个世间，生不带来、死不带去。人生喧嚣，名利来往，最主要要放下欲望，心静自安。
第三，利不过贪，利益不要去贪过头。贪婪的心就像沙漠当中的枯井一样，吸收一切雨水，但是这个枯井却从来不会滋生甘泉以方便他人。所以学佛人，“酒色财气我不取，风花雪月我不沾边“，无欲无求，无牵无挂，知足常乐，顺其自然才能达到学佛人真正的目的，返本归源。
第四，衣不过暖。古人说“冬不欲极温，夏不欲穷凉，不露卧星下，不眠中见肩”。首先跟大家讲“冬不欲极温”，就是在冬天的时候，人不要贪图太热。为什么冬天一洗热水澡容易中风，很多人在浴室里就走掉，你们知道吗？因为冬天血管收缩，热胀冷缩，冬天血管比较硬。为什么自来水管都是硬的？它收缩了，它很硬，热的东西一冲，对比太多了，这个人就到倒下来，头脑的血管非常短的。“夏不欲穷凉”，夏天不能太“穷凉”。“穷凉”是什么？穷就是穷尽到底，不能贪凉。你看很多人在夏天贪凉，年轻的时候就是骨头贪凉，所以到了晚年关节炎都出来了。你们的爸爸妈妈跟你们讲过吗？夏天的时候不要睡在风口上，脚不穿袜子，风从脚上去了。贪凉，男孩子光着个胳膊就睡了，好了，晚年都会有关节炎的。“不露卧星下”,就是不要夜里露宿野地。最后一个“不眠中见肩”,就是睡着了之后不宜扇扇子。“见肩”就是在睡眠当中见风，就是不要去碰风。“见肩”实际上就是见这个扇子，肩膀露在外面，实际上就是招风寒。其实就是讲穿衣戴帽不能过于暖和，太热了，冬天太热你会出事情的，也不能过于单薄。过暖了容易感冒，过冷了容易受寒，所以要中庸之道。
第五个叫“食不过饱”，吃饭不能吃得太饱，而且吃饭有一个道理叫“不欲极饥而食，食不过饱；不欲极渴而饮，饮不过多”。这什么意思？一个人如果已经饿得不得了的时候，就不能吃得太饱。肚子里有点东西，你吃得饱没关系；完全是空的，饿得不得了的时候，你吃得很多，待会儿你的肠胃就出毛病了。如果你的嘴巴干得不得了，你不能喝得太多，很多人嘴巴干得不得了，拿起来水壶“咕咚咕咚”……肠胃坏掉了。
吃饭要吃七分饱，八分饱最多了。粗细搭配，基本吃素。粗粮和细粮要一起搭配。所以有时候一个人身体要好……其实师父叫很多长不高、骨骼发育不好的人要多吃面食，面食吃下去，人很容易发出来的。你去看，如果整天吃面食，很容易发胖，长得高。面食馒头，你看看馒头的样子就知道了，吃得像个馒头一样。饭前最好喝一点点热汤，广东人很喜欢喝，煲汤，喝一点点汤，每次不能喝得太多。吃饭之前不要吸烟，不要喝酒。
住不过宽。住的地方不要太宽敞，随遇而安，只要干净舒适就好，不要搞得富丽堂皇。过去人家说，太大的房子，家里会走衰败运的。风水上讲，家里只有三个人，房子大得不得了，太大的房子人气不足，鬼就来了。你看看我们，这么多的人在这里，他敢来吗？所以，一个人如果过度地享受富丽堂皇的住宿，那么非常容易夺心志而蜕化变质。过去佛法界对法师都有很严格的讲究，法师不能睡高广大床——“八戒”里面有的。五戒，杀盗淫妄酒。那么八戒呢？猪八戒都知道吧？就是“守八戒”。
八戒里面有一个戒，就是不能睡高广大床。大家看古时候那个床大不大？这种都是属于法师不能睡的。所以你看法师的戒律，它有意地，明明这么大的庙，为什么叫一个人就睡这么一点点？睡在地板上，每个人铺出来一点点，就是叫你懂得看看边上，照顾边上的人，你一翻身翻到边上来了，睡相不好，就是靠平时这样来管治你。你就这么一块地方，你不能去侵犯别人，不能去伤害到别人。你要考虑到，哪怕睡觉都要守戒，不要去影响别人。实际上学佛的禅定就在这里，就是让你们知道“我做什么事情要考虑到别人”，就叫禅定。
第七，行不过快。你们记住了，身体健康允许的话，不要经常以车代步，要以步代车。很多人就是喜欢坐车。有时候生命在于运动，活动——活着就要动，不动怎么活得了？所以人要动，脑子也要活动，身体也要活动。身体活动就是走路，我们做义工也是身体动。脑子动是什么？就是让你不会老年痴呆。一个人整天脑子不动，整天什么都不会想了，不就老年痴呆了？要动啊。有时候脚要动，脑子也要动，否则会失去灵便。但是为什么第七个说“行不过快”呢？不要太快。因为走路走得太快会伤你的心脏。所以你去看，当你跑步跑得很急的时候，停下来的时候，气喘不过来，影响你的是什么？就是心脏。跑得快的时候停下来难受吧？心脏要管好。
第八，劳不过累。劳动也不能太累。因为我们劳动的强度是有限的，有些人他根本没有超负荷的能力，但是他去做了超负荷能力的事，就对身体进行了伤害。所以要学会不能过累。心灵有时候也是因为超负荷产生问题的。你想想看，你这个人本来就没有什么承担力的，你这个人本来就害怕很多事情发生的，你给他很多压力，他就脑子出毛病了。很多人不能有压力的，慢慢地来，一给他压力，他就成为忧郁症、自闭症了。很多孩子很小，爸爸妈妈就是给他压力，“你考不出来，我告诉你，我们全家都靠你了，否则怎么怎么”，一讲，孩子就完了，他经受不起这些压力的。所以我们要记住“劳不过累”，包括精神上的劳累。
第九，最后一个叫“逸不过安”，就是人天天在家里，不想出去，无所事事，你会丧失对生活的责任感，心灰意懒——不是意冷，意懒。你们在家里，天天“今天不出去，明天不出去，我不要出去，我就在家里待着蛮好”，我告诉你，时间长了，你越变越懒，而且你跟别人接触得少，你觉得你很清心寡欲，实际上时间长了，你去试试看，你的心态一定发生变化。过去有医生做过实验，把一个会讲话的人放在一个房间里，只是一个人，没有音乐、没有电话，就让他一个人在这个房间里生活，一个月之后，他话都不会讲了。
因为人跟人靠语言交流的，你的嘴巴会跟别人交流，是因为别人跟你讲了你才能讲，对不对？你们想想看，为什么聋了之后就会哑？聋哑人，为什么有聋才会有哑呢？因为听不见了，他就不能说了。他什么都听不见，他跟谁说？他说什么呢？所以聋的人必定哑了。我们现在做人也是这样，要跟别人多交心，多去广结善缘，散散心。对学佛人来说，我们要参加弘法，广结善缘，救度众生，许愿、放生，大家在一起多开心。
你们看看你们多开心，你们哪辈子想过你们还能全世界飞？我今天接到秘书处一个小朋友写给我的东西：“师父，我小时候许愿要到全世界都去跑一次就可以了，很多好的地方我去一次就可以了。欧洲是我从小就向往的地方，我想法国我去一次就够了。”他说已经跟着师父到法国有7次了。所以，我们要许愿、放生，锻炼身体，学佛的智慧，保持心情舒畅，延年增寿。
成功人生里的七种境界
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善缘善念善心来，
不知因缘惹尘埃。
一朝觉悟心念开，
无常世界全抛开。
2017年12月3日新西兰奥克兰法会卢军宏台长开示摘要（上）点击链接
如何待人处事
布店老板的尺子
摘自20160214 澳门法会开示 点击链接
从前，有一家布店的老板，他一直用一把比正常的尺要短一点点的尺，这样他可以多赚一点钱。有一天，突然碰到一个学佛的人和他讲，他觉得自己良心受到谴责，决定做个正经商人，赚该赚的，不赚不该赚的，他就把那把短尺换了。可是他心里不安，想要看看马路对面那家布店的尺是不是正的。于是，他来到对面的布店，趁对方生意忙乱时，拿出自己的一根小带子，偷偷量了一下，回到家用标准尺一试，发现这家的尺竟然比自己原来的尺还要短。他一想，“原来我比他还好，我又何必跟自己过不去呢?” 然后，他昧着自己的良心，又开始用那把短尺偷赚别人的钱。一些人在人间受到谴责、 批评的时候，总会把目光射向别人身上，当他一旦发觉别的人比他犯的错更严重，他的心居然会心安理得，对自己的错误也就不以为然了。有的人从来没有吵架的时候，偶然吵架心里非常内疚，走到邻居这里一问， 邻居说:“没有关系，我们家里小吵天天有，大吵三六九。”他一想:“那我也吵吧，既然大家夫妻都吵，那我也吵。”迷失方向就是迷惑颠倒，对人间的一切不能颠倒自己的想法，人生在世不能失去慈悲心，我们要常常观照自己那颗浮动的心，让自己的智慧和理智永恒。
与人为善 终能感动他人
摘自白话佛法视频开示 第80集 【忍辱是一种力量】点击链接
人不能离开社会这个群体，所以想改变就要与人为善。很多人连善都做不到，你叫他怎么学佛，宽容大度地处世待人，尽自己可能的，在不伤害别人自尊心的前提下，诚恳地慈悲地，用妙法去化解别人的烦恼，鼓励他去改变。所以师父跟大家讲的道理就是说，你们尽可能地，不要伤害别人的自尊心，虽然自尊心要不得，但是他刚刚修，你还是要给他面子的。
所以这就是为什么，师父对在我身边的孩子特别地严格，对有一些离得师父比较远的，师父就特别地照顾他们，不是当面，马上让他觉得下不了面子。所以要懂得救人要学会吃亏，哪怕受骗，你只要用妙法去救他，哪怕对方故伎重演。因为现在的人，做错事情他还会再来，他不会接受改变的，这是一个反复，这就是一个轮回，所以师父叫你们不要跟对方，为了救他，到了最后结下了深仇大恨，给别人一个悔改的机会。哪怕这个人伤害过你，在生活当中，在家庭当中，在工作当中，他曾经伤害过你，你也要给他一个悔改的机会，就是给自己留一条退路。所以假如别人得罪了你，你不计较，不报复，反而原谅宽恕他，在他有困难的时候，你还想到去帮助他，对方一定会被你感动，这就是学观世音菩萨的慈悲。
想要得到他人的爱 要学会给别人爱
摘自白话佛法广播讲座第1集【循因所修，见果即觉】点击链接
当下的惨不忍睹，实际上你要知道，那就是我们自己宿世的业障所为啊！这些业障让我们拥有了业报。你长久地不当心自己的身体，终有一天你会身体不好；你长久地得罪人，你终有一天你会被所有的人唾弃。你经常动不动跟人家吵架，你这个人没有人缘，没有朋友帮你，没有人会爱你。一个人在社会上没有人爱，你说他怎么活？孩子的爱、夫妻之间的爱、父母亲的爱、老师的爱、同事的爱、同学的爱，这种都是爱啊。如果你连这些爱都没有了，你说你活在世界上，怎么能够感受到这个世界的温暖呢？所以很多人很痛苦，说：“我孤独啊！”你去看，自闭症的人都是孤独的，因为他得不到爱啊！那么想一想，为什么你得不到爱？是因为你没有给别人爱啊！
避免遭人嫉妒的方法
为人高傲容易遭人排挤
摘自Zongshu201910319 05:31节选 点击链接
女听众：您好，师父。我是1977年属蛇的。今年我在现在所在的城市找工作总是特别不顺利……
台长答：你这孩子外表太高傲，讲话太骄傲，你自己不知道，要好好放下一点,太冲了，你自己不知道，没人会讲你的，只有师父会讲你，人家谁也不愿意得罪谁。我告诉你，有人挤你（是，之前在那个公司……）你要记住，为什么会挤你？人家不会无缘无故的，总是你有表情、动作、语言、做事情……你要好好地改变自己的，否则你到哪里都会被人家挤的,你真的要好好听话了，要改的。谦虚一点，同样做一件事情，要放下自己。学佛人跟别人不一样，为什么去斤斤计较呢？你这个人一辈子就是斤斤计较，一句话、一个事情、一个动作，马上敏感的不得了。你这么敏感对你不好，小丫头！要改的，真的，没人讲你，只有师父讲你。你毛病一改，你到哪里人家都喜欢你。
永远不要显露自己的锋芒,要把光芒分给别人
摘自Wenda20190308 48:58 点击链接
女听众：有句话叫做“韬光养晦，智慧不外泄，隐藏自己的锋芒”，因为有时候太聪明、太锋芒毕露的话，容易被人挤、被人嫉妒。请问师父，如何判断自己是否因缘具足，可以显露自己的锋芒？
台长答：永远不要显露自己的锋芒。有句话要记住了，做人要低调，做事可以高调。真的显露锋芒是做事情高调，但是做人要低调。就是说在自己做人方面，什么东西都要学得低调一点。比方说，人家跟你说：“哎呀，你这个不容易啊，你个董事长做得很好！”“没有，都是大家的。”低调了吧？比方说，每一次出去发言都是董事长，都是你，都是总经理怎么怎么，你总是要让这个人也讲讲，那个人也讲讲，这就叫低调。什么事情“你不得了”，“没有没有，大家大家”（要考虑别人的感受）人家对你尊敬，你对人家尊敬，人家对你更尊敬。人家对你尊敬，你对人家不尊敬，那下次人家就对你不尊敬（感恩师父）
所有的阻碍都是自己种下的恶因
摘自白话佛法视频开示第10集【去除欲望的载体】点击链接
师父让你们明白，种下难以挽回的恶因，就是因为你每一时、每一刻、每一分都在种恶因。你说“我怎么得罪他了”——人经常会讲一句话“我怎么得罪他了？我真的不知道我为什么会得罪他，他为什么对我不好？”你刚刚没给人家一个笑脸，你刚刚讲话很讨厌，你刚刚讲一句话，只顾讲这个人，没考虑到边上听的人，“说者无意，听者有心”，他记住了，你是在暗中讽刺他，种下了一个不好的恶因，这些都是不知道的。就像夫妻两个人吵架，吵了半天说“你为什么今天跟我吵啊？”“谁叫你讲这句话的？”“我什么时候讲了？”“你讲了，你还不认识？你讲了，你还不知道？”“我什么时候讲了？”人这种因，都是无知才种下的，种下了这么多的因，恶因会影响你的前途、事业。
师父开示职场中要注意的细节
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如何在复杂的社会环境中为人处世
南京菩萨对人际关系的开示
摘自Wenda20170108B 12:42 节选 点击链接
女听众：师父，我继续转达一下同修关于南京菩萨的开示。南京菩萨慈悲开示：“现在人们的人际关系真的很差，大家不懂得都是缘分，好的坏的都是缘分，所以不要太过为在意。现在学佛了，就应该懂得快快念经还债消业障的道理，不要再跟众生结恶缘、犯口舌了，没有意义的。现在学佛了，很多人都是这关过不去，就是看人家不顺眼，看别人不顺眼是你的修为不好，这样是不对的，要真正地从心里懂得都是因果，都是轮回的道理。
台长答：是啊，南京菩萨，这些大菩萨都不是轻易到人间来讲的，因为现在真的是末法时期一个普度众生的良机，所以菩萨都下来帮助我们了。所以我们更要抓住这个契机，千万不要丢失自己的慧命了。
要懂得让混乱的思维回归平静
摘自白话佛法广播讲座第1集【循因所修，见果即觉】 点击链接
我们每个人烦恼的时候会有混乱的行为： “哎呀，这个动作，我刚刚不要做这动作，傻得让人家误解了。” 一个思维：“哎呀，我怎么会这么想的，把人家想成这样，我变成什么了？”“哎呀，我这个脑子怎么乱想！要回归到平静，自然。有什么了？不去想能怎么样呢？想了又能怎么样呢？我想了这么多不好的事情，只会造成对自己的伤害。有什么好想的？好好修就好了。”已经做出来了怎么办呢？说出去的话泼出去的水啊！你只能这样，一念经，“哎呀！菩萨保佑，刚刚讲错了！菩萨保佑啊，刚刚做错了！菩萨保佑啊，我忏悔啊！”那这是正在改。一直回忆着：我刚刚为什么说错话，我怎么在他面前这么丢脸啊，我怎么怎么……这一切只会伤害你而不能帮助到你，所以念经能帮助到你回归自然。回归平静、自然会克服你低档的心神散乱。 你去看好了，心神不定的人档次很低啊，静不下来。你说说看，哪一个有地位的人会平时这么心神散乱？坐有坐相，站有站相，对不对？像这种低档次的人，一辈子做一件事情想很多，最后造成他的心神散乱，无法善逝。你们知道什么叫无法善逝？这种人如果不学佛，死都没有好死啊！无法善逝，就是没有办法善良地逝世啊！因为他们整天脑子里乱哄哄的，不思归去啊。他们没有去想一想“我最后是到哪里去”。你想得再多，你最后到哪里？还是要死的啊！不思归去，轮回受苦！心轮回，行为轮回，语言轮回。一句话说得不停地再说一遍，再说一遍，就叫语言轮回。语言轮回，在心理学上讲，如果经常地语言轮回，就是语言错乱，在思维上叫逻辑混乱。所以你跟一个人讲话，你就知道这个人思维混乱不混乱。一句话不停地重复讲，是不是老年痴呆？讲一遍再来一遍，讲一遍再来一遍。跟你讲过好了，以后你再跟人家讲一遍，人家就听了；你跟人家讲五遍，他知道你还会讲第六遍，你前面五遍他都不好好听的，听懂了吗？
学佛人要心行平直
摘自白话佛法 (四) 19、念念无间是功，修身养性是德 点击链接
学佛做人要心行平直。就是说我的心在考虑问题的时候是平直的，是没有打弯的。而有些人小肠子太多了，小脑筋太多了，人家讲一件实实在在的事情，他不是平平地去想，脑子不知道转了多少个弯，把别人的意思想歪了，所以他的脑细胞就比别人死得多。这就是为什么很多聪明的人到了晚年容易老年痴呆，因为他的脑容量不够了。心行平直就是心里想的问题都是直直地去想。很多人就是心怀鬼胎，想的不是直来直去的。你讲一句话，他就会想得很多，会想到另外的地方去。学佛就是要心行平直，就是心里的行为要正要直，不要把人家往坏的地方去想。举个简单的例子，我今天讲话不当心，没有想到会得罪他。但是我这句话已经讲出来了，就不要再去想、再去解释了，要知道越解释越糟糕，越解释越麻烦。大家听得懂吗？因为很多人就是活在解释当中，很累的。学佛要学得心胸宽阔，要海纳百川。就是说不管这条川里是什么污浊的水，到了大海里照样变成清澈的。
真正学佛人要宽恕别人，不要用邪知邪念看人
摘自白话佛法视频开示 第2集 【控制思维，舍心修心】 点击链接
心中不要去跟别人计较，不要为一点点小事斤斤计较，任何的斤斤计较都会造成因果。只有理解他人，才能善解因果；只有帮别人承担，你才能离开恶念、恶语、诽谤和逆境。你想想看，帮助别人，你是不是就得到别人的帮助不会有逆境了？你全心全意地去帮助别人，谁来诽谤你？你今天离开了恶念、恶意，你承受的就是善因果，而跟这些善因果相应的，就是别人来爱你、别人来帮助你、别人来改正他们自己的错误。所以有的时候在人间看人，不要觉得这个人做得对、这个人做得错，看问题不要在自己心中先有一个是和非，“这个人讲出来的话肯定错的”“这个人没有一句话是对的”，你怎么知道他没一句话是对的？“这个人很讨厌”，你觉得他二十四小时都讨厌吗？没有任何一个人是绝对的。真正学佛的人要宽恕别人，不要用自己的邪知邪念看人。你对别人的看法不公正，你就会错看别人；你不能把握自己的心来用正常的观点看别人，你最后就被别人看不起，因为你看错别人，别人当然会说你这个人很没有礼貌、很没有文化。你这个人有瞋恨心、有嫉妒心，所以你的自私心和欲望心才会产生。你非常有芥蒂地去伤害别人，你慢慢地一定会离开清净心。表面上看起来，有些人穿得很整洁，但是他的心不清净。
师父开导在单位与人相处不好的同修
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避免吃亏的方法
不接受他人意见容易吃亏
摘自《弟子开示二》4、学佛人很苦，不学佛更苦；学佛人离苦，不学佛吃苦 点击链接
不肯听人家意见的人，就是你一直非常固执着这个自以为有道理的“你”，这个“你”会让你一直吃亏吃下去。就像有人明明路走错了，旁边的人提醒他了，他还坚持自己是对的走下去，结果越走越远，碰壁后还是走回来，还说：“怎么搞的，明明地址写着是这边”。所以不要执着了，会把自己缠缚。人家说的对或不对，你听听总可以啊。不肯接受人家的意见，这不是一个智者。
什么原因导致一个人脾气倔不买帐
摘自Shuohua20130628 14:34 点击链接
女听众：师父，什么样的原因会让一个人这一世他的命非常硬？
台长答：很简单，比方说他上一辈子做了很多的错事，这辈子让他受报，在命硬的情况下他会受很多的报。很多人在人间非常地圆滑，他讲话各方面比较圆滑，这种人就不会受报；而命硬的人讲话很粗糙，很容易跟人家急躁、吵架，这些人实际上就注定了他的命很硬。那么讲好听点叫命硬，讲不好听的这个人就是说灾难不断了。你想想看，凡是命硬的人，最后吃苦头的不是自己吗？（是）比方说你有兄弟姐妹，有一个姐姐特别讨人喜欢，什么事情都OK、都无所谓。还有一个碰到什么事情都要倔，脾气倔。你说倔的孩子能够得到爸爸妈妈喜欢，还是不倔的孩子得到爸爸妈妈喜欢？天为父，地为母，你生活在天地之间，如果你倔得不得了，你说父母亲怎么会喜欢你啊？你在人间怎么会不受到惩罚？很多人倔得不得了，最后受的惩罚很厉害的。很多人在马路上吵架，嘴巴软一软，算了，走了，消灾解难了；有的人就是不买账，这个事情明明是我对，执着，最后被人家几个人打死了。打死之后虽然那几个人抓起来枪毙了，但是你已经死了，你连他们枪毙你都看不到了。你说倔有什么好处？
听众问：那有的人这一世非常倔，也是因为他前世留下来的这个痕迹吗？
台长答：对。就是前世要受报，今世才会这么倔。这个前世要受报，它会有各种原因造成让你受报的因素。比方说应该让你受报被人家打的，就会让你脾气很倔，碰到什么事情执着，碰到什么事情不买账，做什么事情不肯帮助人家，讲话很冲，就会让你投胎投那个爸爸妈妈不大讲道理的家里。你从小在这种家里长大，你就会从小就不讲道理它就给你造成这个因素，让你来受这个报。
听人家劝的根基好
摘自Wenda20200424 43:46 点击链接
问：请问师父，怎么判断自己学佛的根基好或者不好，根基好在人间有哪些表现？
答：“根基好”和“根基不好”很简单了。听人家劝的人根基就好；什么事情执著、不听人家劝的，这人根基就不好。这个人讲道理的，不叫“根基好”啊？不讲道理的叫“根基不好”，明白了吗？（明白了）
总是要别人让着 时间长了就会偏执
摘自白话佛法视频开示10集【去除欲望的载体】点击链接
我们人碰到事情，经常第一句话就是说别人不好，“你怎么不好、你怎么不好”，诽谤他人，做什么事情总是说“你不好”，要让他让你，从来不知道自己去让别人的。你记住了，你经常去让别人让你，时间长了，你会慢慢地偏执，你会我执；你时间长了，就会退失佛心。所以慢慢时间长了，你就会不修心、不学佛了。
随缘处世 不要攀缘
摘自白话佛法视频开示第29集【空观是五蕴皆空的基础】点击链接
实际上人的一生应该解脱，而不应该执著，因为执著会让你一生走错很多的路，最主要它会漏掉你本来的善终，和你的善缘，你想想看，一个人非常执著，他很快地把他的缘分就破坏掉了，别人本来跟他很好的，他就坚持我一定要这样，他很执著，时间长了，他慧命也被他自己害掉了，所以真正有智慧的人，什么事情都要想到，我心中有六贼，这个六贼是伤害我最重要的，一个基本的基础，因为这些六贼，它会让我的佛性失去，每一个人都要把自己心中，不要摄入太多的贪心和物质，因为你的心中，摄入了太多的贪心和物质，那么你业障的来源就开始了。
想通放下 就不会受到世间法的影响
摘自白话佛法视频开示第79集【非色非空 无阻无碍】 点击链接
我们做人要想通，就要学会放下。放下就是积极的人生态度，无所谓，没了就没了，损失就损失了，被人家讲了就讲了，被人家骂了，你还是原来的你，你损失什么了。所以学佛人能够成功，为什么有些自私的人屡屡失败，关键就是在于他是不是能够放下，等到你真正的超自然的时候，也就是超越自己一种概念。超越了自己能够越过的障碍的时候，你同样在世间，你跟别人在一起，你就不会感受到别人在气你，不会感受到世间法对你的影响。所以很多人，为什么叫世间法对你的影响，很简单了，世间法是什么？世间法就是你要面对这个随缘的事实，别人对你好不好，你缘分足不足，实际上都是世间法，应该怎么样能够来明白，你的内心才不会有烦恼，你自己要懂得怎么调节，让你心中不烦恼的，你连自己不烦恼的方法都没有，你怎么会越过这种障碍，让自己不烦恼呢。
行善若水行愿如山
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