专题分享 ｜阿修罗道和天道
2020年2月1日 悉尼周六联谊会 卢军宏台长开示视频【节选四】
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未见性者，身体仍是六道众生
摘自 白话佛法 (九) 12、【不悟之人就是未见本性】节选（原文链接）
未见性者，没有见到你的本性的人，就是没有真正开悟之人，你的身体仍然是六道众生啊。这是什么意思呢？就是你没有真正地理解人生的真谛和含义，实际上，你就是六道众生。有的人会想，六道众生还有天道啊，想想看，是天道的人多，还是人道的人多，还是畜生道的人多，还是鬼道的人多，还是地狱的人多？曾经有一位弟子问师父：“看人这么多，想想动物很少啊。”师父问你们，蟑螂多不多啊？臭虫、蚂蚁、蚊子，看看一个山上有多少这些小动物？你说人多吗？所以很多人看见人多就说：“哦，人这么多啊。”好像很容易做人，实际上，更容易做的是畜生。
要懂得，你没有知道来到人间的目的，叫“未见本性者”，你的身体仍然是六道众生，你脱离不了这些东西，因为你没有看到人要慈悲，没有看到人要善良，所以你的身体还是像畜生一样在人间。你会有欲望，要吃好的、喝好的、玩好的，什么都要好的，所以你就是六道众生了。
如果你真的明白到了人间后我应该做什么，应该学什么，叫见性后，你的身体也能够解脱。什么意思啊？很简单，明白了生不带来、死不带去，明白了我已经不小了，我应该自己好好地修心，那么犹如进入了第八意识和十法界。也就是说，当你的身体也解脱了，你的本性也就解脱了，本性解脱叫涅槃。
宇宙虚空中的星球体系
摘自 佛子天地游记二 节选（原文链接）
2018年12月18日，晚上拜佛结束回到家中，魂体一轻被几道金柱带往天界，半空中见到南无斗战胜佛法身，非常高大，穿着金盔甲，手握金箍棒等候弟子。弟子轻轻落在斗战胜佛手掌心，由斗战胜佛领着快速地飞过天界的许多天门。一瞬间，就飞到宇宙虚空中，飞过许多星球。经过一个星球体系，非常巨大漂亮，外围有白色光芒围着星球，星球气体呈褐色带白色。斗战胜佛用意念告诉弟子这个是木星，科学家们用仪器探测到的只是木星表象，木星内有天宫和天人居住，这是一个灵体世界，地球是娑婆国土。
弟子用天眼观看诸多星球形态，有些星球黑暗浑浊，有些星球七彩光芒或者白光。黑暗浑浊的星球体是恶道世界，微光星球体是修罗天道（靠近地球），白光及七彩光是属于欲界、色界。无色界在银河体系之外，现世科学家无法探测到那边的世界。斗战胜佛嘱咐弟子收念，不要去看这些星球体系。说完，斗战胜佛以加行速带着弟子飞得非常快，以流星飞行速度乘一千倍以上的速度在宇宙虚空中遨游。飞过许许多多的星系，弟子也不知道到底多长时间（感觉像7~8分钟），远处见到一个星球体系发出耀眼金黄色的明亮光芒，还没靠近就觉得非常温暖，像弟子在观音堂拜佛结束时，后背阵阵发热的那种感觉，非常舒服。
斗战胜佛用意念告诉弟子，前方就是西方极乐世界。西方极乐世界确实如佛经所说，要过十万亿佛土才能抵达。没有佛菩萨护持真的不能抵达，路途太远了，要经过许许多多的星球体系，当中的星系轨道七拐八弯的，非常复杂。
佛子天地游记
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摘自 卢台长开示解答来信疑惑（四百零三）节选（原文链接）
问：31-07-2020，心灵净土世界：
释迦牟尼佛：“在世佛弟子们要好好领悟无常的道理。有四个无常观法能够断除人们心中的贪爱与执著。这四个观法就是有常者必无常、富贵者必不久、会合者必别离、强健者必归死。这世上什么事情都是没有长久的。在你师父的白话佛法里面都有仔细地讲解如何应用这四个观法去应对世界上的变幻。你们好好领悟。”
释迦牟尼佛：“首先给你们说一说天界众生的境界，你们就比较明白为什么无常观可以断掉人们心中的贪爱与执著了。”
释迦牟尼佛：“位处天道之修罗天界的众生，有慈悲心念，然而贪瞋念想较重。能常观人间善心善行而欢喜，见恶人恶事会雷霆大怒。不能断往昔人界子女、亲族眷属友人之轮回。对人道的思念之情很重，所以常犯天戒。”
释迦牟尼佛：“位处天道之欲界天的众生。此界众生贪执与瞋怒较轻，慈悲心念高于修罗天界，乐于听经闻法但不思精进。能奉守五戒律法，安享天福之境，对人界子女、伴侣偶尔会起思念之情。”
释迦牟尼佛：“位处天道之色界天的众生。此处天界众生不能断男女色相（我相），喜好繁华美景。这个天界的男女相是指会有自己在人间为男子、为女子的意境但不是淫欲的邪想。你们要把这个男女色相弄清楚。在世邪淫过重，没有任何修为的人是任何天界都没办法容忍。此处众生能看破人间缘分但无法断除享乐的天福。所以色界天的宫殿都是非常富丽堂皇。在这里的众生也很少过问人间的事情。”
释迦牟尼佛：“位处天道之无色界天的众生。没有任何男女色相，也就是说接近童子的境界，都是赤子之心，完全断除淫欲妄想。可是，六度的般若智慧不足，在世慈悲喜舍功德不够，无法攀升到圣人的意境。”
童子：“佛陀，要超出六道轮回好难啊。”
释迦牟尼佛：“所以，要无我、入空性、常持无常观想但不入顽空，领悟实空才能断除三界念想。心灵法门佛弟子们，明白你师父为什么着急了吗？白话佛法多多去看吧。用佛菩萨的意境在人间好好修吧。”
弟子 马来西亚 01-08-2020
答：师父真的很急，看你们一天天过得很快，浪费时间就是浪费生命。到今天，一年的七个月已经结束了，你们都做了什么？时间就这么走了，任何一个时间会等你们吗？很可怜，时间永远不等人，只有人去追赶时间。时间像海绵里的水，要挤出来才会拥有它，希望大家要努力。菩萨让我们领悟实空，要实实在在地想通，断除三界念想，不要总是想象“我能怎样”。人不能想象的，本身是虚幻的东西，怎么想象都是虚幻的，因为是空性的，再怎么拥有最终都会归空。身体再怎样好，最后都会没有，精神灵魂上的富有才是永远的拥有。
师父讲解阿修罗道
摘自 白话佛法 (三) 16、【讲佛理—悟人生，谈六道—惜佛性】节选
（原文链接）
今天跟大家讲阿修罗道。阿修罗道是有法力的人去的地方。在人间有修为的人、做了很多善事的人、有功德的人死了之后才能到阿修罗道。修得有偏差的人也可以到阿修罗道。过去很多宗教解释六道而把阿修罗道放在人道的下面。实际上阿修罗道有两种：一种是天上下来的那一层叫阿修罗道；另一种是在地府和饿鬼道之间，是有些法术的、修出偏差的精，比如狐狸精、蛇精等，他们可以在地府自由行走。因为他们有修、有法力，他们很容易变成地府的官员。地狱里有很多很凶的鬼是地狱的执行官，黑白无常也是，可以到处跑。在地狱里如果是有罪的人男男女女都不穿衣服的，只有痛苦。如果在人间不好好修或者修的是旁门左道，就会到这层阿修罗道。师父在电台里给大家看的阿修罗道指的是上阿修罗道，比人道要高。
阿修罗道的人也有寿命的，比人的寿命要长，和天道天人的性质很像，也有五衰。他们投胎到人间后，会做什么呢？比如只顾赚钱的医生。很多人小聪明，做官、争斗型的，也有很多奸商、盗贼全部是这些人。他们在自己的集团里有地位，他们吃好的，喝好的，还有人伺候。什么道的人下来就受什么业报。天上下来的人可以做高官的孩子、可以是建筑家、歌唱家等，是正道。从阿修罗道下来的人，女人投人后很漂亮；阿修罗道的男人就只想打架，与人斗、与天斗、与地斗。很多人间的美女是从阿修罗道下来的。唱歌的、演戏的，看看他们一生的婚姻能否圆满？飘忽不定啊。阿修罗道的人穿的衣服不像天人那么漂亮，颜色偏深色，绿色的多。为什么你们眼前经常看见一团光绿色或蓝色的？很多人拿手去抓。不能抓的，你抓一抓，接下来你就有麻烦了。什么叫触及灵魂？他们就是灵体。人叫肉体。我们用手去碰他们，感觉不到，但是他们会受伤的。就像科幻片里经常会把看不见的灵体形象化。
阿修罗道的人有一个很大的毛病，就是色欲未断。因为在低层的灵界天，色欲未断。在人间有好色之徒，如果他们到了阿修罗道后不容易断根，他们虽然在阿修罗，但是就像在人间的仙境一样，意淫未断。只不过一个在上面，一个在下面。但是要想再上去更高的天是上不去的。天上没有钱的概念。在欲界天里还有男女之分，但是不会发生男女关系，仅仅是握握手而已。你们知道师父怎么上天的吗？师父想上去就上去了，就一秒钟的功夫。看到天堂里小孩子在荡秋千，那种笑声就像电影里的回音一样的。师父再往下一看，什么都没有的，他们怎么在荡秋千啊？一看自己踩在云上面，那种感觉、那种感受脑子里什么都没有了。
阿修罗道的生活基本上和天上一样
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摘自 Wenda20131122 37:52 节选（原文链接）
女听众：很多人的家人去世后，念了小房子大多数都超到阿修罗道了，但是有些亲人非常想念他们。想问一下台长，阿修罗道一天的生活到底是怎么样的？是不是也跟我们人间一样上班、工作、念经这样生活？
台长答：阿修罗道的生活，首先基本上是在天上。他们经常聚在一起讲讲，去走走，不要上班的。他们飞过来飞过去，有自己的家，生活跟人间一样。只不过他们比较有“瞋恨心”，经常恨这个恨那个，人聚在一起就讲讲。就像现在马路上看到的三五成群的人聚在一起，聊聊天、吃吃饭、然后骂骂人，饭店里吵吵笑笑，就是这样。有时候一起走到这个地方，一起到那个地方去，而且在一起就骂这个骂那个，讲这个不好、讲那个不好，要跟天上斗。他们嫉妒心特别强，最嫉妒的就是天上，所以他们整天要跟天斗（明白了。那他们知道心灵法门吗？会不会念小房子？）阿修罗道就像我们现在人间一样。我就问你一个问题，你就明白了：在人间，人间的人知道心灵法门吗？有的人知道有的人不知道，对不对？（对）阿修罗道也是这样，知道的也有修的，有的人不修还是不知道啊。在天上各种教派都有，就像在地球上一样的，西方教、佛教、伊斯兰教，还有印度教、天主教、基督教……谁愿意学哪种教上面很自由的。在阿修道跟在人间一样，大家聚在一起，吃吃、玩玩、谈谈，一天就过去了，很快的。在人间日子好过的人不就是吃吃玩玩，大家聚聚，讲讲笑笑嘛，他们天上也是这样的，天福享尽了又下来了！所以在天上修的人，很容易上得更高，但是在人间能够一下子翻上去。在天上要一步步上了，不可能一下子跳出六道，在天道也很难跳出六道的（明白了。我们一定好好修）因为在天上“受”的多，就是享福特别多、吃苦特别少，所以从人间带来的那些恶缘和一些不好的东西在天上很难报掉，报不掉。人间有一个好处，因为人间是受苦的地方，虽然是属于三善道，但人间的人一边吃苦一边享福。所以很多人拼命吃苦的话，就把自己的恶报都报掉了，身上就干净了，一下子可以跳出六道甚至到菩萨道，都能成功。到了天上，没有机会让你吃苦，都是很享福的，那么你过去的业障有吗？还是在啊！这些业障去不掉就注定让你上不去，脱离不了六道，还在六道里轮回！诶，这些话你到哪儿去听？谁会告诉你！有的人知道他都不会告诉你，何况很多人根本不知道（对的）
阿修罗道的人瞋恨心重
摘自 Shuohua20130104 03:09 节选（原文链接）
女听众：人道是三善道最低的一道，台长以前也经常讲，阿修罗道的人瞋恨心比较重，这个比较重也比人道轻对吗？
台长答：应该这么理解。你看现在人间好斗的人多不多？比阿修罗人重很多了，阿修罗人主要是嫉妒天，不是嫉妒地，他们觉得天上比他们都好，老要跟天斗（我们生活中有些人嫉妒心比较强，瞋恨心比较重，他们有可能是阿修罗道来的吗？）完全正确。很多人在人间就想跟人家搞，生出来就喜欢跟人家搞的人绝对是阿修罗下来的。你再看看他们的脸，很多脸有点像“阿凡达”那个脸型，那些导演根据很多人做的梦，梦见天上阿修罗道的人，根据他们的形象画出来，他们能飞，能打（明白，台长）
阿修罗道可能会投到下三道
摘自 Wenda20130203B 30:26 节选（原文链接）
女听众：六道中的阿修罗，有没有可能再往下掉到下三道？
台长答：完全可能的。天道一般的下来基本上不会到下三道，天道基本上再做很多恶事的话也就是在人道。但是在阿修罗道如果瞋恨、打斗什么，有可能还会投到下三道（三道还是有风险）有风险（那我们就是目标应该要定高一点？）定高一点就是超脱六道（超脱六道、出离六道）出离六道最好。
不要以为超度到阿修罗道就好了
摘自 白话佛法 (三) 17、【漫谈“天地人”】节选（原文链接）
在阿修罗道的人有天之福，但是没有天之道德。阿修罗道是灵体世界，但是思维也很低俗。看看从阿修罗道到人间的男人和女人做什么事情就知道了。你们现在把父母超度到阿修罗道，以为很好了，不想超度了。其实有些人和父母的冤结还未了结。很多人说，少念点小房子让他们投胎做人行吗？你们不都是在人道吗？苦不苦啊？苦不堪言。你们有几个人还想再投人？
关于欲界天、色界天、无色界天的开示
摘自 Wenda20160306B 52:32 节选（原文链接）
男听众：师父，您说亡人在中阴身要待满49天，只有特别善和特别恶的不用，一个直接上天，一个直接下地狱。那么直接上天的是到哪一层天呢？
台长答：基本上是这样的，如果直接能够上天的话，要特别善，特别善的话应该可以到欲界天，欲界天也可以直接上去，但是一般的欲界天在地府也有判，也可以上去，两种方法。因为比较善的人他是到欲界天；如果你是已经有功德的人，到色界天；如果你已经在人间有修为了，到无色界天（欲界天天人的寿命一般是多少？色界天和无色界天人的寿命是多少？）像在欲界天就是千岁、万岁都可以了；然后到了色界天，那这个灵体就比较轻了，已经基本上是超脱万年了，很厉害。然后你自己做得不好，你会掉到欲界天；无色界天其实就是已经进入菩萨的前沿了（那像这种无色界天的天人，他只要稍微一修行，或者是菩萨一加持，台长再托他一把，就能超脱六道了，是这样吗？）对对，这肯定上去了。如果你能够修到无色界天的话，虽然也是属于六道，但这是最后、最靠近天上的一道，非常容易上去的。就像人一样，人道是最靠近畜生道的，非常容易变成畜生（我们心灵法门的佛友如果没有超脱六道，修到了无色界天，那师父您直接去拉他一把就超脱六道了是吗？）我可以告诉你，无色界天就相当于特区了，稍微修一修就好了（打个比方，比如我到了无色界天，师父您会去拉我一下吗？）那肯定啊，你要求的话就会来拉，你不求的话就不拉了。所以很多事情还是要求的，你不求不行的。你看很多人叫台长看病，你要求：“哎呀，台长求求您，救救啊……”其实这就是一个愿力，你求人家就是一个愿力，那么人家来顺着你这个愿来还你的愿，你就成功了。
欲界天乐于听经闻法但不思精进
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（四百零三）节选（原文链接）
释迦牟尼佛：“位处天道之欲界天的众生。此界众生贪执与瞋怒较轻，慈悲心念高于修罗天界，乐于听经闻法但不思精进。能奉守五戒律法，安享天福之境，对人界子女、伴侣偶尔会起思念之情。”
为何天道的众生比人道的众生更难度
摘自 Wenda20171105A 25:14 节选（原文链接）
男听众：师父，您说过，菩萨要想成佛，就必须到人道或者天道度人。那度天道的众生比度人道的众生功德大吗？
台长答：一样。度天道的众生比较难一点，功德相对来讲也是更大，但是要度天道的众生非常难，因为他们享受、享福。度人道相对来讲比较容易一点（师父，怎么样度天道的众生？您给我们讲讲，您到天道去度众生的时候是什么样的情形？）我就告诉你观世音菩萨怎么度天道的众生。天人在享受的时候，他们一听说观世音菩萨来了，纷纷前去叩拜，观世音菩萨是菩萨界里、天界里最慈悲的，他们都有一种仰慕的心态，他们都会去供养。当然他们的供养不是食物，是鲜花，还有那种粉末。这些粉末是什么？为什么好的花到后来会产生一种粉末，檀香后来不是有磨成粉的檀香吗？就是这样。如果把檀香木烧好之后，火还在的时候，你只要放在那个檀香的粉里边，它照样会慢慢地有檀香味道出来。这个意思就是说，他们用那些在天界最高贵的东西来供养观世音菩萨，然后听观世音菩萨说法，他们也是法喜充满。但是他们回去之后又忘记了，又不修了，因为太幸福了。举个简单例子，你叫一个有钱人跑到庙里来叩头，他来的时候叩头，回去他还是吃喝玩乐。穷人拜过佛、烧过香之后回家是不是念经啊？（对啊）富人拜过佛、烧过香之后回家照样玩他自己的了。天界的人就是这样，听观世音菩萨讲了，法喜充满，顿时他们更上一层楼，境界大大地提高，顿时境界进入声闻道，就是开悟，开悟之后，进入声闻道之后，境界进去了。菩萨一走，时间一长，他境界又掉下来了。境界跟人的温度一样会上升，会下降的（比如他在欲界天，他开悟了，直接上到声闻道了，那不就已经成菩萨了，他还能掉下来？）你话没听懂啊？他的境界进入声闻道（哦，明白了）我问你，你在学菩萨的时候，你的境界是不是进入菩萨道啊？那你怎么不是菩萨？（嗯，明白）
男孩犯邪淫从欲界天被踢下来
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摘自 2015年6月中国·香港法会问答图腾 节选（原文链接）
问：感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩卢军宏师父！我是1987年的虎，想看一下身体，是强直性脊柱炎。我自己的业障自己背。
台长答：小弟啊，你是从天界下来的（阿弥陀佛）我刚刚看你从天上下来时候的情景，你们也不要鼓掌，往下摔下来的。一鼓掌，以为是“呜——”飞下来的。那肯定是踢下来的，肯定做错事情了。听得懂吗？（听得懂。师父，您刚才讲的这个，我想起来小时候从咱们家楼上摔下来，跟您讲的情形一样）看见了吗？你记住了，你在上面做错事情了，给你惩罚。你在欲界天做错什么事情？意念犯邪淫（对。即使现在我都是……有的时候控制不住自己）就是邪淫（对）大家看到了吗？不改啊（对，邪淫很重）你一定要改，小弟啊（我会的）这是你的业障，你不改的话……所以叫你站不起来、让你脊柱不好，你的腰影响着你的脊柱（对对）唉，人生啊……就是让你来受苦、让你来还债的地方，所以不要把人生当成一个美丽的……好得不得了。我们真正的家在上面，大家努力吧！你现在每天必须念礼佛大忏悔文5遍、往生咒108遍、心经19遍、大悲咒21遍，小房子一共要念800张（现在开始800张？）嗯。好好念（我现在还需要放生多少条鱼？）放生倒不多，2500条（我来之前许愿放生5000条，我会一直这么放下去）可以，继续放下去好了（好。想再麻烦您看一下我小房子的质量怎么样？）小房子质量啊，歇后语“狗撵鸭子——呱呱叫”，这个没办法，人家天上下来的功力就是不一样。所以小弟你知道吗？你意念当中邪淫的话，都能得到意识当中的享受。在天上都是这样的，根本没有什么行为，就是意念，马上就能得到感受、享受。所以你一定要从意念当中去除所有的邪念（知道。感恩师父！感恩大慈大悲观世音菩萨！）做好人（弟子一定改过自新。弟子发愿：今生不要婚姻，不要孩子，永远跟随观世音菩萨，跟随卢军宏师父好好学佛、弘扬佛法、利益众生、放弃自己、成全大我。感恩感恩！）大家看到了吗？要让世界上的年轻人怎么好起来？就是用佛法。佛法能够让一个青年人振作起来，能够变成一个好孩子，这就是佛法的奥秘，这就是“法力无边”。好孩子好好修，以后争取回到天上去。但是我告诉你，等到三十多岁的时候，你还会有一个缘分出现，是一个戴眼镜的小女孩，很老实的。你可以跟她像兄妹相称，好好跟她一起学佛，她以后会照顾照顾你，但是你们两个人也不会像夫妻一样。我觉得这种形式可能也很好，也不会坏你的誓言。所以，师父都看得到的东西……因为我看得到，所以讲给他听。你们大家要相信，以后就可以防止了。他站起来走，对我来讲是很容易很容易的，他自己能解决这些问题的。
贡高我慢、沽名钓誉导致境界只在欲界天
摘自 Shuohua20151016 05:40 节选（原文链接）
男听众：师父，我初一晚上梦到打通您电话，您告诉我：“你现在的境界在欲界天，很难脱离六道轮回。”
台长答：哎哟，那你要当心了，你现在的境界在欲界天就完了。你现在这么虔诚还进不了四百个人当中啊，这有点危险了。我觉得你可能在修为当中还是不能贡高我慢，不能沽名钓誉，也不能好像是一种作秀。因为像你现在只要在接触当中，在跟人家采访当中，你如果生出一种“哎，你看我现在做的事情多好啊，我在怎么样……”好，那已经有问题。这个非常难非常难。我想这四百个人当中都是那些……默默无闻的当然有了，上千万信众当中默默无闻做的还没有啊？很多人默默无闻地在度人，有些人根本不参加共修组的，有些人我们根本认都不认识的，你知道有多少人啊？人家就在家里念经、度人，用三宝在家里一直许愿、念经，家里好得不得了。这种情况我知道太多了。我问他：“你为什么不出来参加共修会？”他说：“我们的修为还根本不能到外面去，我们如果到外面去的话，有时候被人间一些五欲六尘所染，怕我们自己修偏。我们就这么听着师父的录音，跟着师父的书，我们不会走偏的。”你看他这个讲话很朴实啊！你接触人多，你当然了……我说：“你不度人，你上不去啊。”他说：“我度，我一直在度人，我就按照正法在度。”人家话很少，实实在在。我问他：“度多少人了？”他说：“度了一百多人了。”你想想看，这种人怎么不上天啊？你以为共修组里吵吵嚷嚷的、叽叽哇哇的就能上天啊？自己心中最明白了，到死的时候才知道“哎呀，师父啊，我白修了”。你看你修得这么好，师父都说你这么虔诚，师父在梦中都说你是欲界天，要命了！欲界天差得太远了，欲界天上去享福，享完了还得下来，你不是开玩笑吗？你最多享个千年福，对不对？（师父，我不想轮回了，我就想在师父的身边）所以，我觉得你真的应该要发大愿。我估计你最大的问题不是其他的，就是你在和别人接触当中、采访当中，意念当中还是一些人间的名和利，利很少，你是名啊，你觉得：“你看，又有这么多人跟着我们啊，我们可以帮他们问，我们可以帮他们怎么样……”你哪怕有这点心……因为越到上面了境界越高，越高的境界你越不能随随便便乱想（明白。师父，我就请您指点我一下，有的人问我问题，我怕给人家解答得不如理不如法。您觉得平时同修问我，我解答得可以吗？）我觉得你解答得非常好，都没什么问题。最主要的问题就是你在解答的时候，心情特别重要。你知道，师父昨天晚上有一点事情不是太开心，结果今天上午菩萨笑我。哎呀，在天上菩萨笑我笑得……菩萨笑我啊，马上就看见菩萨在笑我了。因为师父是在人间，有时候也会有些不开心的事情，对不对啊？所以菩萨一笑我，我今天上午马上全想通了。还得放下。你想想看，真的，不靠菩萨提醒我们，我们怎么办？昨天晚上我有点不开心，一些繁琐的事情，但是菩萨马上提醒我，今天上午这位菩萨我看不大清楚，像佛陀又像弥勒佛，在笑我，很好玩的，我知道自己有点纠结。所以你们想想看，连师父都要跟你们一起在修啊！你说成了菩萨是怎么成的？就是不停地修才能成佛的啊！佛怎么成的？是修上去的。你越掩盖自己，觉得自己像菩萨、像佛一样，人家越不能拿你怎么样，你就是一个人间的……当年济公活佛在人间，连佛陀当年在人间……对不对啊？佛陀在人间到最后走之前，还是有一些小的报，头痛了三天三夜，佛陀在人间的有些事情也得报啊，这很正常的。因为你到了这个人间，哪有不受些污染的？（师父，像我们在人间将来成佛、成菩萨都是历经磨难，是这样吗？）那当然了，不历经磨难能成佛的？你现在看看地藏王菩萨还在地狱里边历经磨难，他还在地狱中救那些恶鬼。我问你，你救人好了，你是救一个恶人容易还是救一个善良人容易？（是啊是啊）怎么不历经磨难？想想地藏王菩萨都在历经磨难，我们算什么？太小了，比一比太小了，境界太低了（师父，我再怎么发愿呢？您给我指点指点吧）你就跟观世音菩萨说“我要一世修成”，如果“一世修成”的话，可能对你更严格，严格得不得了，这样的话你就对自己要更严格，很多事情还得放下（是的，现在真的不敢乱说话，就是感觉很小心了）对，这就是师父讲的“如履薄冰”（我就是那一次吃的东西不干净，嘴里口疮长了一个月，疼得没法治）谁叫你这样的？像很多学佛人一样，过去在男女问题上特别不当心，你如果眼睛看一看、脑子里想一想，我告诉你，马上惩罚，因为你的境界高了。这个概念不一样的，对越高的干部是不是要求越严格？就这样的（明白。师父，您有空就多骂骂我了，以后就多骂骂我）你到欲界天就惨了（我不想到欲界天，我就想跟在师父的身边）你要好好修了，师父到时候会担保你的，好吗？（哦，谢谢师父！）师父担保你的话，你就会少掉至少40%到50%的业障，我不敢随便担保人的，我觉得你这个人值得担保（谢谢师父！我一定好好地修！）你不要给师父丢脸就好（嗯，我不给您丢脸！）你知道有很多人，老人家跑到我这里来，说他不行了，老了要走了，身体不行了什么的，求我给他加持留下来。其实我没有办法加持，因为你的身体到了这个时候你很难……只有一个办法，就是说师父要拿自己的功德帮你做担保，虽然担保的话并不会损害我很多功德，但是问题你拿这么大的功德做担保，人家当然信你了。举个简单例子，你今天是一个太平绅士，是非常有名的、很值得信赖的一个人，比方说黑人领袖马丁·路德·金来担保你，那么很多人就不一样了，他已经是一个世界闻名的人。所以像这种情况你们一定要懂，其实很多年龄大的人本来要走的，我担保的好几个，现在都活着。我的一个老徒弟现在87岁了，他来的时候就是要死的人了，我一直担保他到现在，87岁，好得不得了，他是我的一个老徒弟（感恩师父！）你要好好努力啊，你好好努力师父会担保你的，好吗？（好的，谢谢您！）
帝释天免堕畜生道的故事
摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa170406 节选（原文链接）
过去在经文当中有关于帝释天的故事，他有一世在天上临终的时候，知道自己要堕入人间了，而且受胎会成为人家家里赡养的一个驴子，所以他身体逐渐出现五大衰相，那个时候他忧心忡忡，幸好他及时想起了佛陀在三界之中唯一能济人苦厄，他在天界就拼命地求佛、求法。当他正在专心一意虔诚皈依佛法的时候，他发现自己竟然在一瞬间已经在驴的肚子里了。还好，这头驴子不知道为什么突然挣脱了绳索四处乱跑，弄坏了陶人（就是做陶瓷的人）的作品，这个主人一怒之下痛打了驴子一顿，伤及腹内的幼胎，流产了。帝释因此逃过一劫，他就感恩佛陀的威德力。帝释不但得悟无常的意义，更加精进奉行解脱之道，成为佛法的护法神，所以在天上有一个天王叫帝释天。
为什么在天上学佛人不多？因为太幸福了。所以我们在人间太有福气不是一件好事情，要常吃苦的人才有奋进心。等你到了天界，你天福享尽还是要下来。为什么说人道最好呢？因为人在受苦，所以他会一世修成，他放下自己的痛苦，他才能成道。所以，做天人也不是这么如意的，做人也要懂得这些道理，在这个世界上没有一样东西是长久的。天人也要经常修，不要等到自己看到天福享尽了才修。就像人一样，有些人有钱，吃喝玩乐永远不知道修心，等到自己身体不好了，五衰情况出现了——牙齿没有了，开始头发掉了，背开始驼了，这个时候才想到“哎呀，我要拜佛啊”，虽然佛能救他，但是他的魂已经到了一个做陶人家的驴腹当中了，这种是很危险的，一生下来，已经没办法改变因果了。
天人现五衰时再好好修行来得及吗
摘自 Wenda20200814 01:27:30 节选（原文链接）
男听众：天人有五衰，有大五衰、小五衰。请问师父，天人觉得自己衰的时候、要投胎的时候，就要掉下来的时候能赶紧好好修行，保住在天上吗？
台长答：可以延迟的。天人五衰，就是佛家经常讲，你在天上福报享尽的话，就有五种衰亡之相出来：衣服就是越来越脏，头发都会慢慢地萎缩，腋下会流汗，身体会有点臭，坐在自己的位置上坐不住。这些现象一来，对不起，你在天上的福报要用光了，就准备到人间来投胎了（他知道要来人间投胎之前，抓紧地修行，能保住在天上吗？）你知道快要死了，再修心来得及吗？（来不及）你要一上天的时候就修的。跟人间一样的，你平时不锻炼身体，到快要死了，到医院里了，你说：“我要身体好好的，我不想死。”总归要死的（已经晚了。我们都知道，过了奈何桥喝了孟婆汤，那些地府的就要投胎了，那天上的人投胎的话，他是直接掉下来，还是上一个地方那样轮回投胎？）专门有一个地方的。
要永远断除导致轮回的习性
摘自 白话佛法 (五) 12、【先理解后得定才能通】节选（原文链接）
师父继续给大家讲，要有宿命无漏。什么叫宿命无漏？你不能把自己所有的事情都做得很圆满，是因为你前世带来的习性太重；前世其实就是报命，所以你不可能把你所有事情都做圆满。这就是为什么很多人总想“我要把事情都做得圆满”，为什么每一件都做不圆满呢？因为你前世带来的劣根性有漏。宿命是定下来的命，“宿命通”实际上讲的是预知过去和未来，那就叫神通。例如，明明知道自己思想永远不集中会做错什么事情的，所以在做的时候更要当心。你不以为然，反而觉得无所谓，好了，每一次都会做错事情。因为有这个习惯，所以大家要知道永断习性，就是要永远断除我这个不好的习性，要永远断除导致轮回的习性，也就是说必须要把导致我以后要轮回的所有的习性全都要斩断。告诉你们瞋念太大的人会六道轮回。比如说，如果你哪天告诉师父说，“我改掉了瞋的毛病，现在真的一个人都不恨了”，那你就断除了六道轮回的根；如果告诉我你还是会恨人家，那你就要继续六道轮回。
母女同是水族护法投胎，两道合一
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摘自 Wenda20150614B 23:18 节选（原文链接）
女听众：师父，我想问一下，很干净很美很大的龙虾是在哪个道啊？我梦到大龙虾，很大很大的，比两条狗都要大，三条狗那么大的龙虾，梦里我感觉我是很干净的那只龙虾。
台长答：那你是水族啊，水下的那些天兵天将，就是水下的那些水族里面的灵性，也是蛮厉害的（那是什么道呢？）有两种，你等等，我问一下菩萨（我还梦见很大的海龟）听好了，两道合一阿修罗道和地府道是合一的，就是说同样是在地府道里面他也有水族，在天上也有水族，天上我们说的是瑞兽，两道合一（师父，我们投胎的时候也需要一个出门证一样的是吧？）对（是生前的对吧？）对了（我当时跟同行约好投胎的，当时我把东西放在他身上，投胎的时候我想起在我同行那里……然后他先投了，我身上没有，就缓了，然后就像连续剧一样，我缓了大概八年才投胎，所以我是农历七月十四晚上八点投胎的。那个出门证是前世的吧？就是门口拦的那个）我看看，你刚刚在讲的时候我已经看到了，你的眼睛很大，眼球有点像爆出来的（我最近度我妈妈，背业了，眼睛里面长了东西，医生说要做手术，我念得差不多了）所以你自己要记住了，你如果是水族的话，也算是护法，你不是单单救你妈的，你要救更多的人。救无缘众生的话，你的功德比你救自己家里的人功德要大。你知道吗？（我知道。我会救无缘众生的，我已经求观世音菩萨，在我遇难的时候把我接引到西方极乐了）哈哈，你什么时候知道你会遇难啊？（因为我每次度人都有灵性到我身上来的，他是什么病，就在我身上是什么病，我同时也能感应到那个人哪里有灵性）对。实际上这个是什么？就是因为你过去在水族里面做过护法，所以你还带着很多灵界的那种灵气，所以像你这种就能够感觉、感应敏感特别好。所以你还是要明白啊，这个对你好，也有对你不好（是啊。我那个同修组里面分享不好的气场我晚上就做噩梦，分享好的气场我就梦见菩萨）对了。而且我告诉你，像你这个人谈恋爱比较麻烦（我不要谈恋爱了，我现在已经离婚了）知道就好了（师父录音说破镜重圆也会有裂缝的，我压根就不想破镜重圆，师父和菩萨在梦里提示我要复原的意思，我不知道复原是不同居的复原还是什么？反正我梦见自己变成了一根人一样的观音竹在瓶子里面，下面长了很长很粗很多的根）这就是因为你根基的问题，就算你修成正果的话，你也是这些。所以很多人问我“有时候很多鸟在天上”，因为为什么呢？如果修的缘分不到，你到天上还是做瑞兽（就是说现在如果我往生的话，我就是观音瓶里面的观音竹对吗？）对啊，至少是在天上，在观音菩萨的法界里边（那观世音菩萨给我这个梦，说我现在能够到的位置就是这样子，对吧？）对了（我女儿念经了，后来又梦见我女儿也变成了人形的观音竹在瓶子里面，很粗很长的根）我告诉你，你女儿本身也是水族上来的（您也看到了？）师父当然看到了，你现在一讲她……我在做节目中凡是有奇奇怪怪的东西我就会看，呵呵。你女儿是什么，你知道吗？你刚才说你是个大龙虾，你女儿是只大螃蟹，呵呵。所以你去看好了，吃螃蟹开始的时候她会吃，以后她不会吃螃蟹的（她告诉我她在学校里面偷偷地把鸡大腿给同学吃了，爸爸给她的肉，趁他不注意就藏在柜子里）我早就跟你讲过了，你要记住了，这些孩子都是有点来历的，就是这样……不好意思讲给你听，螃蟹爬在龙虾边上，哈哈哈……边上还有好几颗透明的卵石（那我们的缘分还挺好的）嗯，这缘分挺好的（我还梦见我前夫也变成观音竹了，我女儿梦见“妈妈把我和爸爸带到了天上去”）他爸爸是站在那里的虾（也是虾？）嗯。他是瘦型的，人瘦瘦的（是的，很瘦的）看见了吧？呵呵……而且胡子长得特别快（他一直刮胡子的）他是一只虾啊，呵呵（我梦见两个飞盘碰在一起就要分开，这个什么意思啊？我跟女儿分开？）你跟你先生会分开，结果就是看飞盘的呀（我就担心是我跟女儿要分开，因为我让她去度人）不会。你女儿现在几岁？（已经9岁了。我让她去度人，不知道不能念小房子，我让她念了小房子）17岁之前不会分开的，你放心好了（我和她17岁之前不会分开，对吧？）对（还好。以后就跟我分开了？）以后也不是，她17岁之后就比较独立了，她会自己去交朋友了，跟你缘分就比较淡一点了。现在17岁之前你们两个缘分很深的。不好意思讲给你听，“螃蟹”爬在“龙虾”边上，呵呵……边上还有好几颗卵石，就是那种透明的卵石，也就是说这个缘分挺好的（那我们两个还是挺好的）
纪念燃灯古佛
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不把三界当做心中喜欢的地方
摘自 白话佛法 (一) 40、【三界视为虚幻，烦恼即为菩提】节选（原文链接）
三界是道场，可视为无所趣也。三界是欲界、色界、无色界。要把三界看成是道场，看成清净之地，成为心中的道场，心不投入其中，不把三界当成心中喜欢的地方，你就在心中拥有清净的道场了。要看破三界，领悟人生均属无性，三界都是色空境界。如果把三界统统看成是虚空幻化，就不会落入其中。比如：喝酒，就算享受了吧，多喝就会醉，就会陷进去，享受的东西都会把人陷进去，沉沦其中。烦恼即菩提，三界是道场。烦恼来了就是给你一个智慧的启发，为什么有烦恼你才会有智慧？如果没有烦恼哪会有智慧？就是要利用烦恼来开发自己的智慧，众生的本性是无我的，是没有我自己的，所以要有菩提心、清净心，菩提就是智慧，拥有菩提智慧，就不会生烦恼，要记住三界都是修心的道场。
师父给你们讲一点点色界天的事。色界天四处都是鸟语花香，微妙其中，有美妙的音乐，乐在妙中，行在妙中，美在妙中，香在妙中，一切都在妙法之中，而这些美妙的境界也是不长久的，天人有五衰，等到天福享尽时，也会下来。佛菩萨的境界，是要看破它是空幻的，真正有光明境界的人一定要看破它。师父常和你们讲凡是不能长久的物质皆属虚幻，三界轮回是境界，三界轮回，是到天上了，又下来了，就是六道轮回，不论在哪一个道，都是一个境界，境界纯属虚幻，是你的感觉。三界轮回均属虚幻，一念善，会上去，一念恶，会下去，菩萨是无碍的，所以菩萨不会趣入，也就是菩萨不会加入其中，什么境界都会得到解脱。就是只有当你不趣入，不对这三界存有想法，你才会什么样的境界都能解脱。见解是一切无碍，如果每人在见解上对某一事情认知没有障碍，就会事事顺利无碍，也就无对立故。要做到无滞无碍，当你脑子里真正破除了这些杂念，就不会有障碍了。
修掉欲界的气
摘自 白话佛法 (二) 35、【提升人的境界，修炼菩萨之光】节选（原文链接）
今天先给大家讲一讲人的境界是怎样进入色界天的，这是很重要的。其实，这些都是修到一定程度的境界之后，所产生的一些物质性的变化，按照现代人来说就是器质性的变化。很多人都知道修炼是用气场来修炼的。比如，坐禅、念经等，实际上都是修的一个气，如果真的修到了一定的境界时，连这个气都不要了。又如，在生活中，如果这个人没有气，并不是指你的呼吸没有气，而是说人本身带有的欲界的那种气，是生气的气，是发脾气的气。如果这个人不发脾气的话，你说这个人是不是像菩萨一样。人最大的毛病就是因为这个气没有地方走，所以当不开心时，它一定要发出来。这个气修到后来，随着境界的提升，连这个气都要没有。
自主自在，超脱烦恼
摘自 白话佛法 (九) 7、【本性是实体】节选（原文链接）
师父告诉你们，如果你们想修的话，绝对不能被六道轮回所劫走。劫走是什么？就是抓走，学佛做人灵魂不能被人家抓走。人可以坐在这里，但是魂在那里。你可以坐在教室里，但是你会想很多你放不下的东西，所以你读不好书，这是魂魄被贪玩心劫走了；你永远在寂寞、在瞋恨、在烦恼当中活着，你就永远被烦恼劫走，你就没有办法自主自在。
自主自在是什么呢？就是自己能够主张自己的意念，自己就会活得很自在。很多人经常跟师父说：师父，我没有办法，因为我还有谁，因为我还有家，因为我还要干什么、什么，因为……总之有一大堆原因，所以你就永远不能自主，永远不能自在。一个不能让自己自主的人，一定不能让自己自在，所以被孩子牵着走的人，他永远摆脱不了孩子的这种感情。很多人说，我这孩子就是这个样子了，因为他是我生的，实际上这个人就被拴在了六道里面，所以没有办法超脱，你就离不开烦恼，就不能脱离六道。
无色界天人的形象与智慧
摘自 Wenda20181019 12:50 节选（原文链接）
男听众：无色界天的众生已经几乎没有形体了，像光一样，为何师父看图腾的时候还能描绘出无色界天人的样貌呢？
台长答：无色界天的天人虽然是没有形体了，但是他要看就看到了，不要看就看不到，他是这样的（如果这个人超脱了六道，他是否也有具体的形象呢？）超出六道，比方说到了声闻道、缘觉道，他当然有形象了。我问你，菩萨有形象吗？（有）好了（那他超脱六道，还是在人间的那种形象吗？还是变化一种呢？）对啊，在人间的一种形象，实际上你看我们的形象跟菩萨的形象一样吗？只是长得不一样而已（对）这个就跟你讲得很清楚了，我们的相——两个眼睛、两个耳朵、一个鼻子、一个嘴巴，虽然跟菩萨都是一样，问题就是在于你的境界不一样。就像三界——欲界、色界、无色界天一样，色界已经超越物质的世界了，已经是四无色定者了，也就是说无色法，它没有一种固定的物质让你能够在里边生存。天上有“非想非非想处”“无所有处”……像这种四无色天。称为“色”，讲老实话，还是有些障碍，有些束缚的。无色界，也就是说已经只剩下生命的特征性了，也就是灵界的一种特征，比方说一种意识的特征，而不是有物质、身体这种特征。明白了吗？（明白了。师父，有的亡人到了无色界天，他还需要小房子吗？）无色界天的话，实际上这个人基本上智慧已经生成了，所以有智慧的人不一定要小房子，他自己会念经了，他自己会有自觉、自悟、自度的功能了。有这三个“自”的话，那就很容易上去了，用现代文讲就是它这个地方已经是个“特区”了（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
无色界天是空形体
摘自 白话佛法 (二) 35、【提升人的境界，修炼菩萨之光】节选（原文链接）
简单的给大家讲讲无色界天，无色界天是空性体，就是空性的天，连灵体都是非常非常的干净。
摘自 白话佛法 (二) 36、【用纯善的心和菩萨心融合一起】节选（原文链接）
当进入空性体之后，师父把它比喻成一朵白云，这朵白云干净的时候，就是空性体，你摸一下能感觉到是什么东西吗？感觉不到，但是能看得见，就像我们站在庐山上看见一朵白云过来时，你就看不见对方了，你想把云驱散，是不能驱散的，等到云一过什么都清楚了，这就是空性体。但是空性体是靠光点凝聚起来的，这么多的光点是怎么来的呢？是你做的善事，积的功德。功德越多，这个空性体就越干净。如果灵性外面没有很多的功德注入到你的云里面，这朵云在天上是看不见的，你做善事，做功德，救度众生就会有不停的光点凝聚在你的这个云层里面，这时你的这朵云，是一朵很漂亮的云，能看得见，却摸不着，但能感觉出来了。
……师父现在给你们讲的只不过是无色界天物质的东西，还没有给你们讲内涵的东西。如果当你的境界修到无色界天之后，有了这个基础，你就可以向声闻缘觉道修了，然后就超出了六道轮回，就是涅槃。很高境界的佛菩萨才能涅槃。涅槃是直接进入佛的世界，也就是第十法界，即佛界。
无色界天与超出六道境界上的差别 境界越高
意识越不能偏差
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摘自 Wenda20180930B 40:43 节选（原文链接）
女听众：师父曾经开示过无色界天是一个特区，无色界天的人的境界就相当于半个菩萨了，可以经常去参加菩萨开的法会，所以无色界天的天人修出六道也比较容易。同修请问，是不是那里的天人身口意造的新业很少了，只是还有待完善，就消一些旧业，然后参加天上的法会开悟了，等到他身口意没有新业的时候就可以超出六道了？
台长答：对啊，无色界天已经最接近天上了（无色界的天人和菩萨道还差在哪呢？）无色界天实际上还没有彻底脱离六道（是差在哪不能脱离六道呢？）差在意识上面，他还没有完全超脱，因为无色界天的人寿命到了之后，会失掉一些功德的。因为他在天上这个位置，他要么修上去，他不修上去还会掉下来，掉下来可能还会堕落三途。实际上他就是意识当中经常犯不好的业，然后他有贡高我慢、谤佛，也就是说自己搞一套，实际上已经到了思维上和精神上的境界，他才会从上面掉下来，你听得懂吗？就是说很多修行修得好的人他才会讲佛法讲得歪掉，如果修行修得还不够好，他也没有资格去讲佛法（那就是已经到了无色界天，他对佛法的理解有时候还是有偏差的，对吗？）不是“还是有”，肯定啊，很多都偏差的。他见闻觉知都不对，他脑子的烦恼虽然是断尽了，他觉得自己证得涅槃了，其实上他是偏的“涅槃”（之前师父开示过有一些见解，比方说不正见和邪见，是不是修为越高的时候他这些不正见和邪见反而显示出来得越厉害呢？）对了。我举个简单例子，科学家才会讲出来伪科学和正科学，如果一个人连文化水平都没有，哪来的科学？（这个就是双刃剑，有时候知道得越多反而不一定是越好的，这么理解对吗？）对啊，完全正确。我问你，做官好吗？蛮好。犯了错误呢？直接进监狱了（他潜在的危险也很多）对了，所以越修得高越要如履薄冰，身口意越要好好地管住，而且自己心中要真的无余涅槃。无余涅槃是真涅槃，是很干净的，不能有一点点邪思、邪念、偏见，你在无色界天才能站得住脚。讲句简单的话，你要是真的想做博士，那你一定要考出真水平，大学里要准备去考博士的话，你没有真水平，你很快就掉到下面去了（明白）
无色界天靠自修，小房子作用不大
摘自 Wenda20160226 22:13 节选（原文链接）
男听众：师父，您昨天节目看图腾，您说人到了欲界天，再往上色界天，再往上无色界天，无色界天的人修的话就容易超脱六道。请问师父，有的亡人在无色界天，一般需要念多少张小房子就能把他超脱六道呢？
台长答：实际上到了无色界天了，是靠的一种自修了，小房子的作用就非常小了，就是人的一种境界了。到了无色界天，实际上还是靠着念经、听法、说法，这样能够更快地超脱六道。小房子实际上是一个承前启后的作用，对地府鬼的超脱啊，对人的精进啊，都有帮助。但是真的到了上面之后，到越高，小房子这个作用就不是太大了。小房子就是等于课本、读书，等到你毕业了到工作单位，你不可能把大学的书再拿出来看吧？因为你已经学到心里了，基础打好了，明白了吗？（明白了。那有的人到了无色界天，主要还是靠他的自修，是吧？）自修、基础，都很重要。
如何帮助已在无色界天的亲人继续修行
摘自 Wenda20160304 01:09:52 节选（原文链接）
男听众：有时候听到亡人上了无色界天，但是短短时间掉下来了，短时间从那么高的天这么快地掉下来，有哪种情况发生呢，师父？
台长答：一个人的愿力很重要。如果他到了色界天之后很努力，再加上家里……在色界天，家里人还可以起很大的作用，很多人很有智慧，他求观世音菩萨保佑他的家人。因为台长过去没跟你们讲过，通过看图腾我看到很多家人很有智慧，求观世音菩萨，拼命地把自己家里人推到色界天。然后观世音菩萨再给他帮忙，因为他真的许大愿，当时自己本人在色界天也是非常努力，那么进入无色界天了。进入无色界天之后，就是刚刚我跟你讲的境界要高了，因为无色界天是个空无的世界，它不像色界天和欲界天还有形有相，到了那个地方是脑子里随便你转换的，就是一种虚无缥缈。你看过电影里面，好像脑子里空的，“哗”各种各样图案都会出来的，就是像一种我们说虚拟的世界了，你想什么就是什么了，你想虚拟成什么世界就什么世界。这个时候你就更要靠自主了，你脑筋动什么就出现什么了，也就是说人更敏感，你一不动好脑筋的话，你还带着过去人间残留的那些各种欲望、贪心……你很快地“嘣”一下就掉下来了，也就是说爬得越高摔得越深，就是这个道理（有时候家里的亡人，给他们烧小房子的时候这样说，“祈求观世音菩萨能够保佑他，让他在天上能够闻佛法，继续好好地去修行”，如果他这样说的话，观世音菩萨会不会派一个护法菩萨来，在天上继续指导他修行，继续往上修，有这种可能吗？）完全有。当然了，你如果求观世音菩萨，菩萨有求必应啊，这是观世音菩萨说的。问题就是，你看看你是不是刘阿斗，你在人间是被推上来的，你的根基不好，在人间做了很多烂事，在你的八识田中已经种下了很深的因果，因为你还是在色界天、无色界天，还没有脱离六道当中，你当然还会带有人间的那些烙印，那你这个烙印只要一成立的话，你不就掉下来了？所以越修高越不敢走路，你到了很高的时候一晃，“啪”掉下去了（哎哟，当个天人也不容易了）那当然，因为到了无色界天的时候，那种虚拟的世界你可以进入超脱六道的。但是你要是在欲界天的话，你超脱六道就比较困难了，因为太享福了（我们给亡人祈求的话，最好是祈求观世音菩萨能够慈悲他，能够度他在天上好好地继续修行、学佛修心，这样的话是比较好的，是吗？）对，你还可以加一句，“请观世音菩萨慈悲，让他本性开悟”，本性开悟就是除了阿赖耶识之外的第九意识，实际上这个第九意识就是本性的，本性佛就出来了，你让他本性佛出来他就不会掉下来了。
修到天上还能得到师父帮助
摘自 弟子开示 (一) | 第一部分 卢台长给全世界弟子第三次的开示（四）
节选（原文链接）
问：假如百年之后，您到了很高的境界去，我们如果还在很低的层次，如果我们作为弟子的还想听您讲课，想见您的话，能够有通行证吗？
答：应该没有了。如果都在同一个层次的地方，那才能见到。比方说有些人去悉尼大学，有些去新南威尔斯大学，或悉尼科技大学，因为都在新南威尔斯州所以还能碰到面。如果你们有些去阿修罗道，有些人投人了，有些人还在地府，那就不知道哪世还能见得到了。如果有些修到了天上，虽然在天上的层次不一样，但是到了天上都可以见到的。比方说夫妻两个一起修到了天上，那就真的见得到的。如果爸爸过世上了天，妈妈过世也上天了，他们在天上知道过去他们在人间为伴侣，如果他们两人都在欲界天，那还可以一起种种花，享天福，但是在欲界天如果天福享尽，那还得下到人间。如果你们修到了天上比较低层次的天，师父可以下来看你们，但是你们不一定能够到师父那边高层次的天。当然师父在天上也照样可以帮助你的。
总之就是要好好地修，如果你们想跟师父的层次一样，你们就要好好地学。现在很多老一辈的跟年轻的就很喜欢跟师父在一起，实际上能够见到面的时间也很少，也就是师父来了的时候，或是到卫生间去的时候还可以看到师父。其实他们现在就是在修、在付出，他们实际上已经得到了，也就是他们已经跟师父在修行学佛。长此以往，他们会越来越好，因为至少境界提高了，他们在这里至少知道要修心，要学佛的。想见到师父这就要靠自己的修为了。就算你们拜了师父做弟子，我也不一定能够把你们拉得上去的，自古道，“师父领进门，修心靠个人”，要靠自修的。同样一个父亲有八个孩子，这八个孩子不一定都能够考得上新南威尔斯大学的。这八个孩子有的小学水平，有的中学，有的大学，有的博士，还有的去做生意了，每个人修行的程度不一样，所得到的果也不一样。
不要修人间的东西，要脱离六道
摘自 白话佛法 (十一) 34、【学会控制心 自心变佛心】节选（原文链接）
佛陀在人间讲经说法四十九年，你们知道佛陀都讲了些什么吗？佛陀的千言万语就是让我们脱离六道。很多人现在心疼师父，为什么？因为师父见人就讲：“好好修啊，你们要有境界啊，以后要上天啊，不要修人间的东西。”人间的那些是没有用的，你把儿子培养得再好，儿子以后把你气个半死。你死了，你儿子谁管呢？你死了，你老婆另嫁别人，这一切你能管得了吗？所以师父告诉你们，你们要想脱离六道，心一定要在佛道上，如果你的心不在佛道上，你学佛不会得到超脱。
美国观音堂开示 节选
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