专题分享 ｜心佛一体 皈依自性
选择了佛法 就要改变自己
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摘自 白话佛法视频开示 第38集【解脱是智 生光生慧】节选（原文链接）
不把任何烦恼放在心中，不把任何障碍、罣碍放在心中，就是取得了中观中道。烦恼有吗？有的。来了之后把它消除掉，不就是中观中道吗？并不是让你完全止念，因为你止不住念头的，止念只是在你慢慢达到中观中道之后所产生的一个效果，而这个效果是你终有一天能够用你的修为止住自己的念头，并不是现在就能止住它。
行者知道人世间一切的起伏：在人间碰到这个因缘，烦恼生起了；碰到那个因缘，烦恼生起了——就是在因缘中生存，在果报中生活。我们哪个人不是在果报中生活？你今天是不是受着过去的果报？今天胃不舒服，是不是过去没有好好照看好自己的胃？今天要改掉你们身上的烦恼，改掉你们身上的毛病，痛苦吗？有些时候像剥一层皮一样痛苦。要改吗？要改。选择了佛法，选择了成佛、成菩萨这个道，就必须要改变自己。学佛人绝对不能受到社会的染著。“别人怎么想没关系，我就是这样好好地修、好好地努力。我虽然活在这个世界上，但我就是要做菩萨。别人在用人间的贪瞋痴慢疑生活着，他们觉得他们是对的；而我就是要用菩萨的慈悲喜舍生活，人家骂我傻子，没关系，情愿做为众生服务的傻子”，这就是你用这种坚强的毅力和信念来克服自己的障碍。
我们学习佛菩萨，就是要学会把佛陀的光、观世音菩萨的热、所有护法神对我们的爱和我们本应拥有的九识田中的智慧洒向人间，救度众生，来帮助别人一世修成。你们想想看，能够帮助别人一世修成的人，他自己能不能一世修成？这就是利人利己。
我们要让每位众生生活在快乐之中，脱离痛苦；要将自己的心变成光明心。你们知道什么叫光明吗？光就是能量。明是什么？日月，白天也很懂，晚上也很明白，那么就是明白的“明”。一个人要懂得，今天无论做什么事情，已经明白了自己的心，明白了自己到人间来的任务就是来度众生学佛，来改变自己的，不能像凡人一样在人间红尘中与什么结缘就做什么，遇到外尘就去做外尘的事情。一定要懂得，看到很多人间的事情，不要把眼睛睁得太大；当你看得太清楚的时候，眼睛睁得太大的时候，就会把人世间的一切假相看成是真的，然后心中就会有烦恼和障碍。
原文节选一
摘自 白话佛法 (七) 25、【心佛一体 皈依自性】节选（原文链接）
我们要懂得“人心齐，泰山移”。一个人和另外一个人的关系越来越好，这两个人会产生一种和睦的凝聚力。夫妻两个人关系越来越好，力量就出来了，产生团结。所以，我们佛子一心，每一个佛子都一心，普利有情，大家都是学佛的人，大家跟着师父一起去度人，你想想看，度人的力量有多大，师父在大法会上度人，你们在门口度人比师父还快呢，人家拿书的时候，你们不是跟人家讲了吗？你们为了救人，每个人都一个心，是不是佛子一心，普利有情众生？所以，佛子齐心，普度众生。大家都是观世音菩萨的佛子，普度众生就是要救每个人。
我们要积累福德，广开善门啊。大家想一想，我们每个人心中都有善良的一面，但是很多人善良的那扇门没有打开，他没有把自己的门打开啊，也就是说，这个人能做好事，他为什么不做呢？因为他把门关起来了，大家听得懂吗？这个人有能力帮助人家，他不肯帮助人家，他把善门关起来了，现在师父叫你们要把善门打开。
苦众生所苦 是菩萨的境界
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摘自 Wenda20141123A 39:15 节选（原文链接）
女听众：我前几天梦到有一位同修跟我说他自己是菩萨，然后我说：“你是菩萨你要多度人。”他说：“我度了一个人。”我说那不行，我就把那天师父在录音里说如果是菩萨下来怎么样一对一地度人告诉他，他就不说话了。然后我们两个人就走在一个街上，街边摆的都是白话佛法，小书摊全是白话佛法，一个老人一个小孩都在拿。那个小孩子不敢拿，我说：“你拿吧！这书很好的。”然后那个小孩子很法喜地拿着这个书。师父，这同修真是是菩萨吗？
台长答：我可以告诉你，在末法时期很多都是菩萨，包括你也是。要记住了：我们现在在做菩萨的事情。菩萨跟人差别只不过是觉悟和不觉悟，觉悟的人就是菩萨，不觉悟的菩萨就是人。只要他如理如法弘扬佛法，你就可以把他当成菩萨一样。但是这是人间的菩萨，和真正天上的菩萨又有区别，明白了吗？（明白。师父，这几天真的我们都很法喜，每天都能度到人。我说过以前刚学的时候，看到人家不学，瞋恨心出来，现在看到人家不学，我觉得他们很可怜，碰到事情都束手无措，真正理解什么叫“佛法难闻今已闻，人身难得今已得”。觉得自己好感恩好感恩，心里除了感恩菩萨除了感恩师父，真的，我要自己好好去做，看到这么多众生在受苦，心里有时候想想真的很难受）对了，对了（当他们接受的时候，自己那种欢喜那种法喜，真的无以言表，祈求观世音菩萨多加持那些众生，让他们更加相信心灵法门）你啊，我告诉你，你现在已经是菩萨的境界了，你刚刚讲的话都是菩萨讲的，我可以告诉你，这些话菩萨经常讲的。说明你现在已经真的修得很好了，你自己好好地更努力，你要看到别人苦自己能够真的感觉到很苦，看到别人没有修心你真的难过，这些人绝对是菩萨。真的很可怜啊，束手无策，像个无头苍蝇一样的乱碰乱撞，很多人还惹麻烦呢，真的很可怜的（对对对，真的好可怜，他们碰到事情就不知道怎么处理）你就是一个菩萨，你非常有慈悲心（所以有时候觉得自己更要珍惜这段佛缘，珍惜心灵法门，谢谢师父）好好努力（虽然现在有一些困难，但是有时候觉得菩萨一直在加持我们，一直都在加持）所以啊，一定要好好努力！
在悉尼观音堂的所见所闻
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摘自 Wenda20170728 58:45 节选（原文链接）
女听众：师父，非常感恩您和观世音菩萨，我这次能有机会去悉尼助缘台庆，能到观音堂去学习，将近半个月，非常感恩观世音菩萨。我和同修们都觉得我们何德何能，能拥有这么好的师父，能参加那么好的台庆，能够到观音堂去学习。通过这段时间的学习，我们感觉和东方台的义工、师兄们相比，我们差距太大了，我们一定要好好修才能对得起师父！（对）师父，观音堂太灵了。
台长答：灵得不得了。我告诉你，你们是看不到，我是天天看见菩萨，我只要一到电台附近，菩萨都在那里，护法神在很远的地方，站在那里，高得嘞……所以你们有时候出去看见天空，那些彩云、彩虹就是护法神站在那里，漂亮得不得了（对的。您不去，您的法身也会去关注我们。有一个同修在观音堂念经，打盹的时候，看见您法身推开观音堂的门，看见我们好多同修不好好念经，在那里说小话、看手机，您就气得脸都……就是不开心，就走开了。我们真的很忏愧）你就讲出来了，师父气得脸都红了，呵呵……（是的，虽然您没有去看我们，其实您的法身一直很关注我们，非常感恩师父）一直关注着，我的法身很厉害的。你们海外来这么多人，师父总是要关心的啊，对不对？（对的。我们同行的几个老同修特别想见师父，他们就在观音堂求菩萨说能够偶遇到师父，跟师父握握手，说两句话，他们刚求好，下去，出门就碰到师父了）肯定握手了（对，而且他一天握到三次手。还有一个从奥克兰来的师兄，他因为女儿的事情一直很纠结，他就想跟师父说两句话，他就在观音堂求，下去之后在街道的拐角处就看见您了，跟您说了几句话，回来就哭着跟我分享）好好修。记住了，一个人的一生不珍惜就是失去，真的，很多人不珍惜身边的一个重要的能够帮助你的人，他会失去的（对。我们何德何能拥有这么好的师父，您不仅开启我们智慧，提升我们的境界，还带我们进入上流社会，去听那么高雅的艺术，虽然我们听不懂，但是我们觉得很法喜，鼓掌都鼓红了）说不定上辈子听过的呢（那个台庆非常好，比我梦中还要热闹，还要喜庆）
每个人的使命、机会都是靠自己做出来的
摘自 Wenda20170730A 20:30 节选（原文链接）
女听众：请问师父，每位弘法者的愿力和使命、岗位、能力都是菩萨安排好的吗？
台长答：自己修，菩萨给你一个缘，但是具体的缘怎么做都是你自己。举个简单例子，菩萨给你介绍，让你拥有一个家，菩萨只能做到这里。这个家怎么维持，怎么好好地过日子，那是你们自己的事情。菩萨来帮你过？
现在是普度众生很好的时期
摘自 Wenda20170106 01:00 节选（原文链接）
男听众：师父，一年半左右之前有一个录音分享天上有400朵莲花大如车轮，有一个同修梦到观世音菩萨,他想问一下今年到底还有多少朵莲花大如车轮。结果观世音菩萨是这样说的：“这个不能评定修心的状态。400个只是一个大概的数量，如今弟子众多，都在积极努力地修行修心，很多新晋的弟子也是要算在内的，所以不能给予一个完整的数字，只能充其量有个大概的数量，不能判定为回天的标准，现在只能暂时代表一个目前的状态。现在的状态大概有1000朵莲花状态非常好，不一定大如车轮，只要干干净净的没有染着就是很好，不用去贪着这个数量，这个代表不了什么的。只要好好修，莲花不掉下来，灾难来了就能趋吉避凶，逢凶化吉，就算有劫来了，凭借这颗莲花，你也能顺利上天。所以功德要不停地积累，莲花要好好保养。在人间犯错误是真的很容易，但是要改变自己。因为学佛了嘛，就要不断地自我完善。师父的《白话佛法》要天天看，录音、法会要天天听，把自己的头脑里都灌输进佛法知识，那么正见就会长存于心，慢慢地人人都会越修越好，不断地进步。师父的法会是心血之作，里面灌输了无限的能量和加持力，你们一定要多听几遍，反复听，其妙处不可说尔，其能量之大，可以让你心包虚空，可以让你当即放下烦恼。希望大家能多多做法会的录音法布施，这个真的很厉害，会让许多人瞬时间开悟，帮人解决不少的人间烦恼。希望大家一起努力做好弘法的工作，你们帮助师父弘法就是帮助你们自己，你们要多做法布施，让法布施能够走入千家万户，这是为师对你们的期盼啊，你们明白吗？最后祝福我们的同修们能够努力精进地修，放下人间的烦恼，不要挂在心上。人人都有本难念的经，可你们应该多念的是心经，而不是愁苦经。快快走进学佛的道场吧，让我们一起努力帮助身边的人，让他们跟你们一样解脱烦恼，圆融无碍，圆满佛果，当下成佛，阿弥陀佛。”
台长答：你知道为什么最近菩萨这么多开示？实际上都是真的，因为现在等于已经是到了普度的时候了，现在这段时间一直到几十年之后，都是要非常普度众生的时候。所以学佛的环境会越来越好，而且人的心会积极向善，也就是说末法时期有这么一段弘法的鼎盛时期。所以菩萨现在也是满怀希望，希望大家在这段时间当中多多地度人，多多圆融、包容，能够让自己得到解脱。所以菩萨才下来不断地跟我们讲这些（是啊！师父，好多菩萨呢，都在为心灵法门佛友做开示）是啊。所以你想想看，你孩子好了，大家都来夸你。你孩子不好了，谁来夸你啊？（对。观世音菩萨开示说“大概有1000朵莲花状态非常好，不一定大如车轮，只要干干净净的没有染着就是很好”，请问师父，状态非常好，是什么样的莲花呢？）状态非常好的基本上就是属于一直在修心、念经、在忏悔，最主要的问题是不做坏事，就是说，现在、当下他修得非常好，没有新业。这句话一定要记住，莲花要保持善良、好，就是不能造新业，新业一造，莲花就会慢慢地枯萎（师父，您的弟子两万多只有1000朵左右的莲花状态非常好，那这样……）现在知道了吧，还是太少啊（是啊是啊）太少了，没办法，1000多已经好得不得了了。你去看看，你要是不学佛的话，你再多弟子也没用的，不好好修的话，1000朵都没有（只要莲花在，不管莲花大小，一定能超脱六道吗？）莲花栽在哪里的你先要知道，莲花一般都是栽在超出六道的地方。如果你自己已经报名登记在某一个地方了，你只要去，你就有位置。比方说你已经订了一个酒店，你只要到那里一报名字，人家就给你住进去了。你如果今天连名字都没报，你跑到那里去“我要进去”，人家当然说“没有”，不给你进去（明白了。如果这个人今生好好地修，莲花也不很大，但是莲花很干净，是不是一定能超出六道？一般拜师的时候都把莲花种在六道之外？）全部都是种上去的，种上去有的被……现在越来越严格了，从这次开始，护法神拿天上天将的降魔棍，看见那些不好的把他打下来了。很多人都看见，师父看见我是觉得真的很心痛，但是有些人的确混进来想混成弟子，打下来了，根本不要说莲花了，资格都没有，还想做弟子，开玩笑（是啊。观世音菩萨说“只要好好修，莲花不掉下来，灾难来了就能趋吉避凶，逢凶化吉，就算有劫来了，凭借这颗莲花，你也能顺利上天”）看到了吗，我以前说的不是跟菩萨说的一样？就是这样的。你知道这朵莲花对我们来讲多重要啊！这朵莲花，就是你有灾难你都不会死啊。出车祸的人，有莲花的人就死不掉，没有莲花你就死掉了。坐在一辆车上的，位置还比他保险呢，没用的（是啊。菩萨说“师父的法会是心血之作，里面灌输了无限的能量和加持力，你们一定要多听几遍，反复听，其妙处不可说尔，其能量之大，可以让你心包虚空，可以让你当即放下烦恼”，请师父开示一下吧）哪一场法会师父不花心血的？你去看看哪一场法会的光碟拿出来，不管哪一场，你只要看一次，你就会马上开悟，这还不是心血所做？师父是花精力啊，花很多的能力，而且靠菩萨的加持力，才把这些东西写好的。你想想看，菩萨的加持力在里边，又有法力在里边，又有菩萨的智慧在里边，你听了之后怎么会不加持？（师父，您为大家在写稿子的时候是不是也会花很多时间？）不是花很多时间，花不知道多少时间呢。我开一次法会，我要写几个星期，每天写一点、每天写一点，一直要写，而且一边写还要一边跟菩萨沟通，而且还要感受当时会场上的气氛。你们不知道，我可以把会场提早拉回来看的（哎呀，太好了，太好了！那您开完法会就要写稿子、开完法会就要写稿子，您全世界在弘法，真的是很辛苦！）我现在悉尼的已经准备好了，接下来马上又要新加坡，又要澳门了……全部都要准备的（还有雅加达、槟城……）师父不是像人家演说家跑出去信口就讲了，我不会的。我每讲一句话，每说一个故事，每讲一个案例，都要直指人心，让他们开悟（明白了。听师父的法会录音这么重要，您法会的开示与《白话佛法》的开示，对人的加持力有何不同？）都差不多，法会上加持力更多，菩萨多啊，菩萨一起加持。你只要放了法会上的录音，菩萨就会再现，因为菩萨听到这个声音了，他熟悉的，他就会再来，所以你就是听一遍得到菩萨多加持一次（哦，是不是法会录音的能量比其他录音的能量要大得多？做法会录音法布施的功德就更大一些，是这样理解吗？）应该是这样的（师父，观世音菩萨嘱咐大家要多做法布施，特别是法会录音的法布施。我们以前也知道法布施功德无量。请问师父，我们在网上做法布施，泛泛地让看到的人明理开悟和直接一对一度人学佛念经，功德有何区别呢？）比方现在很多人把师父法会上的某一句话摘录出来，在自己的手机短信、网上这么发，实际上这个就是法布施，很厉害的。比方师父在法会上讲了某一件事情，或者某一个灵验的事情，或者某一句话……对人间非常有帮助的，他就摘录下来之后发出去，这个不就是在给人家听法会的情况吗？（确实是这样。师父，观世音菩萨当时开示：“放下人间的烦恼，不要挂在心上。人人都有本难念的经，可你们应该多念的是心经，而不是愁苦经。”针对人间不同人的愁苦，您开示一下念心经的祈求和遍数上有什么讲究吗？）菩萨讲的“心经”，并不一定讲菩萨说的“心经”，实际上就是你们的心要开悟的经。“愁苦经”就是你们苦集、辛苦的经；心快乐的经叫“心经”（哦，不是我们念的心经？）嗯。你们不能理解观世音菩萨，观世音菩萨就是让你们……想想看“愁苦经”相对的是什么？“开心经”啊！这个“开”拿掉不就是“心经”吗？（观世音菩萨最后一句开示是这样：“让我们一起努力帮助身边的人，让他们跟你们一样解脱烦恼，圆融无碍，圆满佛果，当下成佛。”而在人间作为学佛人，要学会圆融处事不容易，请师父开示一下，如何做到圆融无碍？）“圆融无碍”，跟师父学学就够了。人家骂我的人要回来，要再好好跟我修，说：“师父，我做错了！”你看看师父怎么圆融的——我能够包容他，我也不讲他。不要去跟人家争，不要去跟人家斗，明白了吗？（是，您去包容他，就是让您心包虚空，让您当即放下烦恼。怎么就这样心包虚空了呢，师父？）“心包虚空”，想开想明白，知道人生空苦无常；佛法的真谛，知道四圣谛，苦集灭道，知道人生不带来，死不带去。要多听啊！师父讲的这些，讲来讲去就是不停地在跟你们讲真正的苦集灭道啊！（观世音菩萨最后一句话是：“圆融无碍，圆满佛果，当下成佛，阿弥陀佛。”师父，为什么观世音菩萨最后就说四个字“阿弥陀佛”作为结语？）“阿弥陀佛”就是希望大家能够超生，自己能够这一世到西方极乐世界。观世音菩萨护持阿弥陀佛的，西方三圣里面有观世音菩萨（是的是的）观世音菩萨护持阿弥陀佛西方净土，希望大家都去，他当然说“阿弥陀佛”了（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
原文节选二
摘自 白话佛法 (七) 25、【心佛一体 皈依自性】节选（原文链接）
人要懂得自皈依，自己皈依自己，其实所有的佛学全部都是外面的，你不往心里去，都进不了你的心，因为是学佛法的教育，就在外面。佛学是什么意思呢？应该学佛的著作啊，外面那些各种各样的规矩啊，学佛的理念啊，这些都是外面来的，能够真正受用佛学的人是你自己。你能够把学到的所有的佛法、佛的理论能够真正地用在你自己身上了，那不是你自己得到佛法吗？
很多人学佛整天是靠人家，你想靠谁啊？靠师父也不行，靠菩萨也不行，就是要靠你自己好好地学佛，最后成佛的、受用佛法的是你自己，而不是外人。你最后能够修到成佛了，你对佛法的受用，就是你能够用佛法来解决你人生当中的所有困难问题，不是外人，就是你自己。学佛学到了智慧，是不是你自己在受用啊？学佛学到了不争吵，因为你懂得佛理佛法，懂得因缘，是不是你自己受用了？学佛学到你能够用佛的思想救度众生，你以后能够上天，到西方极乐世界，想想看，是不是你自己受用了？
以佛法来成就自己，我们要用佛的法来成就自己，就是让自己的心佛出现。实际上学佛学到后来，你想成就自己成为佛，你的心佛最后就会出现。心佛是什么？就是你心中最本来、最原始的佛，皈依就是皈依你自己身上的佛性。师父用白话给你们讲，佛法僧三皈依就是皈依你们自己身上的佛性啊。
众生本就是佛
摘自 白话佛法 (九) 24、【无忧之空，自性圆满】节选（原文链接）
佛与众生，众生与佛，没有半点差别。你是学佛人，你说你今天像佛，你也没有增加，因为你本来就是佛；你是众生，但是你具有佛性，我也没有减，我本来就是众生。无增无减，只是世人迷失多世，迷失了自己的方向，早已忘了自己的本来面目，早就忘记自己是谁了。
学佛要向内求，心佛合一
摘自 Wenda20131129 44:07节选（原文链接）
女听众：师父，您常讲一个佛印和苏东坡的故事，观世音菩萨念经在念她自己，求人不如求己。我想问：这里的“求人不如求己”指的是否是“学佛要向内求”，这个“己”是否指的每个人的“自性佛”？
台长答：那当然了。向外求，求谁啊？哪个是佛？你看得到吗？你对同修说：“来来来，我来向你们求救。”他们能告诉你什么？求得到什么了？“自性佛”就是本身你心中、本性里边就有光明，就有佛。所以当你能够有良心、有善心的时候，你能明白“我应该找到哪一个师父，找到哪一尊佛来拜”，实际上也就是你的本性所发出来的。但是道理并不是说从本性里面能求到，而是说用你的智慧和光芒能够在人间找到你的“自性佛”，这个东西很深的（师父，当我们很虔诚地求观世音菩萨、拜佛的时候，是不是看似是在向外求，但实际上是求自己的智慧？）你求观世音菩萨实际上不是往外求，还是往内求，因为是求佛性、求你的本性。所以台长经常跟你们说要“心佛合一”，你的心和佛合在一起了，我问你“是向外还是向内？”（向内）你的心自己是佛了，你不是把外面的佛求到你心里来了吗？我举个简单例子：你读书好像表面上是往外求，等到被你全部读到脑子里，读到你的心里了，这不就是你的东西了吗？（明白了，谢谢师父）
因果都是自己造 业障要靠自己消
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摘自 Wenda20180202 00:45 节选（原文链接）
女听众：师父，我妈妈突然又发病了。她这种反复犯的过程会不会消掉很多劫啊？
台长答：消劫归消劫，但是寿也折，折寿的。就是因为她过去这些业障在她心中翻腾，身上翻腾，你听得懂吗？（真的没想到……）所以你要抓紧，要抓紧念经的，明白吗？（我们发愿要好好地修，一定会努力的。她都犯了好几次了，发病）对啊，你记住我一句话，过去造的因不是这么容易消的。所以一个人不要随随便便造因（她现在活能干，有时候一阵糊涂一阵清晰。您能跟她说句话吗？）她身上有灵性啊[听众的妈妈]（我知道……卢台长，我是卢台长）[听众]（您别瞎说话……）[听众的妈妈]（师父，我们会好好修的，我会的）呵呵，你一会儿变卢台长了（卢台长，我一定精进不退转）[听众]（感恩师父，我真的没想到能打通）她身上那个人还在，跟她捣蛋，他一直在折磨你妈妈。但是问题就是，说死么死不了，但是弄她弄得这个样，这个就是感情……（是。师父，我们真的是有一个特别精进的大护法在引领我们修行，也是特别发心为师父弘法，努力地修行。由于她吧……我希望妈妈能够更加努力，能够别有负面的心态，要坚定地修下去）[听众的妈妈]（台长，我咋修啊？）[听众]（其实她业障挺重的，她就是负面的心态）你记住了，不要去跟任何通灵人有关系（哦，我知道，师父）你们就是追求通灵，所以你妈妈才会这样，听得懂吗？（是的，知道）“咋修？”你叫你妈妈每天好好地念经，就这么修。叫她好好地脑子里每天要想一百件善事。每天做一件善事就往碗里放一颗豆，看看她一天能做几件善事，明白了吗？（知道了，感恩师父）就这么修，她现在就只能这么修，她身上这个灵性不去掉的话她正常不了的，你明白吗？（知道了，师父）好好念经（师父，您保佑她快点好）你记住，任何一个人，自己造孽，造了这个业，人亡业都不亡，你想想看这个业多厉害，人死了这个业都不会亡的。所以只有在人活着的时候拼命地还债、消业，以后走掉才不会有这个业跟着啊。“带业往生”，就是这个业带在身上了，走的时候这个业都在身上，脱都脱不掉的。所以千万不要造业。一个人在骂人的时候，打人的时候，作恶的时候，对人家不好、阴人家、搞人家的时候，实际上这种因种下去了，他一定会尝受的。明白了吗？（明白了。我们2012年开始修的，一直会坚持下去的，任何困难我都不会放弃的，我会努力的。我和妈妈都是您的弟子）你放心好了，刚刚给你妈妈已经加持过（感恩师父）你看看，她现在老实了吧？对不对？（对对对）刚刚还在狂呼乱叫，现在老实了。业要靠自己来消掉，自己不消，别人替你消业，那实际上这个本身就是一种动因果。我教你方法，我可以给你加持，但是最主要还是靠自己，明白了吗？（明白了，师父，我们会努力的。我们的莲花没问题，是不？）我帮你妈妈看看吧（她是20196号）嗯，莲花倒还在。莲花在的话，那个灵性一定会走掉的，你好好念吧（感恩师父）我今天特别给你看的，今天不看图腾的（感恩师父，师父大慈大悲。我会好好努力的）好了，没事，这种病灵性走掉就没事了（感恩师父）
想要明心见性 念经很重要
摘自 Wenda20160311 40:31 节选（原文链接）
男听众：只靠念经可以明心见性吗？
台长答：可能性只占50%（是不是其他的50%主要是救度众生？）放生、救度众生、命理调节……所有的一切加在一起50%。你去看看这个比重，就是说念经的比重特别大，如果一个人学佛不念经等于不学佛，烧香不念经等于不烧香。
八识田里的善根、业种都是自己种的
摘自 卢台长来信解答（二百零三）节选（原文链接）
问：师父在白话佛法中讲，“现在给大家讲孽障怎样消除，为什么功德可以消除孽障？在人的八识田中有一个阿赖耶识，即第八识，也叫“藏识”，因是一切善恶种子储藏的所在。一切众生，每一个起心动念，或语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，当有功德时，这功德才能进入这个意识，消除孽障。”如果同修为尚未学佛、自身也还没开始忏悔的家人不断念经、放生做功德，家人自己虽还没有开始发心，同修为其念经、放生的功德，是否也能消除家人阿赖耶识当中的种子呢？还是说同修为其念经、放生的功德只是在替家人还当前到期的债务？
答：一般都是后者，偿还家人的罪孽。八识田中还是靠自己种的，善的恶的如果不是靠自己亲身体验，就进不了八识田中。
原文节选三（1）
摘自 白话佛法 (七) 25、【心佛一体 皈依自性】节选（原文链接）
修行中，人不可放任自己，要严格地看住自己的行为，你们今天作为学佛人，必须以佛菩萨的境界严格地要求自己的一言一行，每一个意念和每一个动作，都要像佛，否则你身上自性三皈依的东西全部都没有了。佛法僧，佛跑掉了，你不遵照佛的法律、戒律去做；在人间做事，不如理、不如法，法又没了；你自己不像一个僧人，你不像一个学佛人，僧又跑掉了。所以，要严格看住自己的行为。
原文节选三（2）
摘自 白话佛法 (七) 25、【心佛一体 皈依自性】节选（原文链接）
师父跟你们讲佛法，都是讲系列的，皈依你修的正法，你修得越正，你越能做自皈依。为什么？你在心里从来不想人家的坏处，你心里从来不恨人家，你碰到什么事情，你决定了，你一定是对的，对不对？这叫正皈依，正法，皈依你一切的自身的戒律。你要皈依你自己已经给自己定出来的戒律啊，就是时刻守戒。今天我不能做这个事情，今天我不能做那个事情，那你就自身守戒了，自身戒律。
学佛修心 一定要守戒、讲规矩
摘自 2015-02-04 马来西亚·吉隆坡《佛友见面会》共修组提问节选（原文链接）
问：师父，学习玄学是为了广结福德，是一种牵引，而心灵法门最终目的还是叫人修心念经。但是如果一些同修学了一段时间，还是在玄学方面非常执著，要求别人，非常注意风水，小房子一定要准时几点才能烧……请师父开示，我们学佛是否要以修心为主、玄学为辅呢？
答：你们要记住，不要动不动就给人家挂上一个名字叫“执著”。要记住，一个人要遵守很多戒律，你可以问问法师看，有一些事情必须要遵守规则。就像我们在人间一样，我们在人间很自由，对不对？你能闯红灯吗？红灯不就属于戒律吗？你闯过去不就给人家撞上去了吗？想一想，学心灵法门也有他的一个规矩的，比方说银色车不能开，并不是所有的人都会接受，而是一种提醒。因为在地府，是用的银色最多。想一想烧的锡箔纸是什么颜色的？很多过去的人走掉了，戴孝的人脚上穿什么鞋子？银色的车容易闯祸，并不代表一定不能开，这就叫道理。所以，希望你们不执著，然后随缘而安。有时候能戒、能防就防。但是关于小房子几点钟烧效果比较好，这是一个规律，所以希望不要把它作为一种执著的观点，而是一个规定、规律来做，这样你就认为它是正常的，就没有太多其他的想法出来了。
许愿守戒后 梦到自己重新开始
摘自 Shuohua20180810 27:58 节选（原文链接）
女听众：有位同修在菩萨成道日那天许愿持五戒，念礼佛大忏悔文忏悔，当天晚上梦见自己剥开一个长虫子的玉米，拿出来一个芯片。请师父解梦。
台长答：本来是很差的素质，就是因为他许愿了，他就可以慢慢地把自己不好的东西挖掉。“芯片”是代表重新开始。我问你，换上一个新的芯片是不是电脑重启了？（是的）
严于律己，梦到业障比例只剩5%
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摘自 Wenda20160318 14:58 节选（原文链接）
女听众：有个同修梦见给师父打电话问业障比例，电话中师父说的话听不清，只听清一个数字，好像是说业障消了28%，还是以前有28%。然后画面一转，他对面站着一个不认识的男的对同修说：“最近消了很多业障，现在只剩5%的业障了。”在梦中同修有点不相信他说的，就问站在身边穿红色义工服的佛友：“那个男的也是学心灵法门的吗？”佛友说：“是。”同修又问：“他也开天眼了吗？”佛友点点头，这个男的继续说同修之前有28%的业障，现在只剩5%了。这个梦是真的吗？
台长答：嗯，应该是真的，因为他最后说28%跟师父在梦中跟他讲的一样（对，这个同修说他去年每星期都会出去度人，已经坚持一年多，度人比较多。非常严格要求自己，就是意念上都非常严格要求，念小房子，听师父录音，看《白话佛法》，严守戒律，一样都不少）太好了。所以他只有5%的话，如果现在走掉就超脱六道了。你要记住，10%以内超脱六道；10%～20%在天道，或者是人，都有；20%～30%基本上是人道，也有畜生道。
遇到事情要向内求 锻炼自己的戒律
摘自 卢台长给全世界弟子第五次的开示（四）节选（原文链接）
问：跟之前提到的关于“向内求”的问题有关，请问我们平常遇到事情时，要向内求，不要向外攀缘，向内求是否跟戒定慧有关系？
答：很有关系的。比方说人家跟你发脾气了，你就要戒，要自己不发脾气，戒掉自己不好的脾气，你人就定得下来。定下来之后，你就会想出办法出来，解决问题。这就叫做向内求。有时候忽然碰到一个天崩地裂的大事情，不知如何是好，那就要先冷静下来，不要发脾气，不要去吵或擅自做决定，慢慢地定下来，定很重要，定下来后你才能想出办法。（那戒跟眼耳鼻舌身意这六根也有关系吗？）有。大戒有三：贪瞋痴。其他还有很多戒，比方说身口意都要戒。 意念犯罪也是犯罪。有很多祸都是嘴巴乱讲惹出来的，身体上做错事情惹出来的，还有意念乱想出来的。在身口意三方面都能守戒，你就会很好。（平常听这些道理当时都觉得懂，但是真的遇到事情又没法运用上，应该怎么办？）师父教你一个方法，一遇到事情时你就想：如果是菩萨会怎么样？比方说老板今天讲你一句了，你非常想跟老板解释，这时你就想：如果我是观世音菩萨，我会怎么做？菩萨肯定不讲话，笑嘻嘻的，不发怒。老板知道他伤了你了，但是你当时不发怒，他会觉得你高尚，他反而会生起惭愧心。有机会你再写封信给他，或是打个电话给他就好了，这样不就解决了？如果你当时回嘴，你的气场出来一定是跟他的相冲。要用“菩萨是怎么做的？”的标准来严格地要求自己。
同修分享：
追求神通，乱写开示，真诚忏悔，回归正道
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摘自 节选 心灵法门网友反馈2022-10-28（原文链接）
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法！
感恩师父！
感恩师兄们！
弟子惭愧，两年前就曾经追求神通显化而修行偏差，现分享出来，希望正在经历考验的师兄们引以为戒，坚守正道。
在2020年11月中旬左右，我因贪求福报、贡高我慢，追求众星捧月的感受，不听师父的话，追求感应神通，灵性上身而全不自知，修行出了大偏差。那段时间，我误以为师父法身在我身上，几乎天天都写开示，还把部分写的内容发给熟悉的佛友，一方面让她们确认这个开示真伪，另一方面在她们证实无误后，帮助对方答疑解惑。信任我的师兄们像吃了迷魂汤一样，对我深信不疑，觉得就是师父的法身在我身上帮助她们。和师兄们打电话时，灵性模仿着师父的语气语调，师父的口头禅，因此当我听到说出来的话后，也带着这种语气，就是给佛友们暗示：师父法身就在我的身上，我就是师父的代表，我就是师父派来帮助大家的。每位前来向我咨询的师兄，都是非常信任我，甚至还越来越多。
那时候，我被灵性控制了思维，一醒来，我的脑子就像被一种无形力量接通了一样，不停接收各种信息，不论天上地下，只要我想知道的，都会有条理有剧本地传达给我。而且灵性骗术高超，不仅不停地吹捧我，让我误以为我是师父委派的唯一人选，还告诉我是某位名人转世，乘愿再来，是有能力可以为众生背业和传达上天旨意的人。我当时的无知我慢让我膨胀到极点。
当时灵性还让我念一种咒语，说这是适合我修炼的咒语，有一晚回家时，他还告诉我，末法时期会有大灾难，在灾难来临时，可以让全世界心灵法门佛友一同来念。弟子愚痴，竟然不知道这是灵性常有的套路。
一脚踏进陷阱的我，沉浸在师兄们夸赞和假师父器重的虚妄感受中。就这样十几天后，一位佛友打通东方台的电话咨询，回复说，师父是不可能去的，并且有多位师兄也提示我身上的根本不是师父法身，我才察觉到我可能上了灵性的当。我自知已铸成大错，掉入邪恶的势力中，灵性已也察觉我已认清真相，不会再听他们的，就狠狠袭击了我，我眼前一片漆黑，耳边全都是灵性的声音！当时，我不停告诉自己要念大悲咒增强自己的正能量，内心坚信观世音菩萨一定会来救我！要多念功课和小房子。我抓紧一切时间念经文组合小房子，在师兄们的无私助缘下先烧送了21张小房子，烧完小房子的那一刻，我感觉非常难受，眼前又再一次陷入一片漆黑，身体无法正常站立，头非常非常地晕！
我在佛台面前深深忏悔，念了十几遍礼佛大忏悔文，尽管身体还非常虚弱，但是还能思考！我向观世音菩萨深深地忏悔！我害师兄们差点误入歧途断了慧命！我把自己修偏的事情发给曾经相信过我的师兄们，让她们不要再相信我，也劝她们不要再去询问其他有神通的同修，这些都会有果报，要相信观世音菩萨和师父，运用“四大法宝”，一门精进，才是正道。
在深深忏悔后，我逐渐能正常行走，尽管那时记性变得很差，但是能用信念告诉自己不能倒下，我还有很多事情要做！令我感动的是，在对师兄们深切道歉后，她们都原谅了我，并且以各种方式帮助我。我犯了这么大的错，还能得到大家的原谅，我真的是无言以表，下决心不能再犯错！
在重回正道的过程中，一到晚上就有灵性来干扰。我和孩子因为能量不足得了重感冒，不停地咳嗽，万般无助，我在心里一直求观世音菩萨慈悲保佑，我会好好念经还债，靠着观世音菩萨慈悲加持我才能慢慢睡着。我知道自己犯了大错，跪在佛台前面许愿了100张经文组合小房子，并且尽快念完！之后的每天晚上还有噩梦，自己也咳嗽得厉害，但是菩萨慈悲保佑，念经时就不想咳嗽了！其间，也不停地听到各种诱导我不要拜佛菩萨和撤掉佛台的声音，各种的威胁、恐吓，我不为所动，坚信、深信观世音菩萨一定会救我的！观世音菩萨一直在慈悲我，没有放弃我！我许愿108遍礼佛大忏悔文，后面又许了508遍礼佛大忏悔文，用来加深忏悔我所犯下的这一系列的大错，希望佛菩萨能慈悲原谅。按照师父的开示，礼佛大忏悔文一般建议一拨108遍这样许愿，然后搭配经文组合小房子一起消业。《佛学问答》中师父开示：礼佛大忏悔文……遇到大事情要忏悔，可以108遍一拨一拨许愿（除非特殊情况一般不建议许愿过大的数字，以免激活）。之后的二十几天不论怎样难受，我都咬牙坚持念诵并及时烧送小房子，一共化了130多张经文组合小房子，在烧完最后一张经文组合小房子，我脑海中没有了干扰的声音！
我激动得无以复加，在佛台前深深地感恩观世音菩萨对我的不离不弃和慈悲救度。从那以后我就知道修行如履薄冰，深深体会到师父说的，宁可千劫不悟，不可错走一步的道理！如今法门中也有不少师兄还在追求神通感应，在这里我想用我血淋淋的教训提醒大家，师父说过，神通只是学佛路上的产物，并不是我们学佛的目的。一定要以谨记师训，踏实修行，切忌追求神通感应。
在重回正道的过程中，是师父的《白话佛法》救了我的慧命。我不停地听师父的第108集《白话佛法》视频和学习理解佛法真实涵义。每次有负能量干扰时，我在内心反复默念视频中的字词、短句，我一直告诫自己，正信正念，坚信观世音菩萨和师父会救我！所以师兄们，一定要多读、多悟《白话佛法》。在这之前，我只是读了《白话佛法》，并没有体悟佛法的真实涵义。师父苦口婆心的字字句句的开示就是要开发我们自己的悟性，而不是让我们去依赖神通找答案。我修偏时写的假师父开示，看似是《白话佛法》，其实也都是灵性在传达，目的是诱骗我逐渐让我偏离正道。所以说，魔也是有法力的，所谓的“开示”，只不过在真的《白话佛法》文字上，东摘西抄，加上让我们误以为是真实的理论构成，目的是诱骗我们上当相信，并不是为了提高众生境界而写，请师兄们擦亮眼睛，切勿被魔所骗。真正的原著，在我们《白话佛法》书上，是师父呕心沥血几十年的付出。
“菩萨的戒律就是尊重因果，不动因果。我们若信了邪说，佛菩萨也不能动我们的因果，因为这是天律。
情愿不要神通。你不能控制自己正神通，那你就可能有邪神通。”
——Wenda20181216B 21:13
“我天天和你们讲，不要去追求神通。每个人都会出偏差。你们要听师父的话，不该追求的东西不要去追求，好好修心就可以了，不然会迷失方向的。追求神通，一时得到人家对你的追捧‘你这个人不得了……’，接下去就被灵性控制住了，就完了。不要去搞这些东西。”
——卢台长开示解答来信疑惑（二百八十九）
“灵界的事情，一旦搞错了很危险啊。你们不要乱来啊。师父教你们不要去追求神通。什么都看不见，什么都听不见，没有关系。
你们是师父的徒弟，都是护法，人家对你们很尊敬的。
不要去追求，只要心中平静、安宁就可以了。”
——《白话佛法》第三册第5篇《法喜转换，战胜欲望》
《金刚经》讲：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”师父开示：“那么接下来，你既然看见菩萨诸相非相，你见法身如来，你就是慧眼所看到的空相。好，你说你看到的是空的，那么，你所看到的这个菩萨是不是有颜色的？有。是不是在人间，在我们色界？对。‘色即是空，空即是色’。现在明白了吗？师父今天在这里，你们有师父吗？有。师父过两天出去弘法去了，师父不在，你们在这里有师父吗？没有。你说没有，但师父的教导在我们的心里有。如果有，那师父的人在哪里？没看见，就是不在，是不是诸相非相？”
——《白话佛法》第十二册第32篇
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，愿我的现身说法能让师兄们以我为戒，早日醒悟，切勿追求神通感应，早日回归正道。
以上分享如有不如理不如法之处，祈请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨慈悲原谅，请诸佛菩萨及龙天护法菩萨慈悲原谅，请师父慈悲原谅，我自己的业障自己背，不让师兄们背！
原文节选四
摘自 白话佛法 (七) 25、【心佛一体 皈依自性】节选（原文链接）
学佛看事情都有两面性，师父跟你们讲一点佛的哲学，一个人学佛之后，他看任何事情都会看到两面性，刚柔相济，所以，真正学佛的人是刚则刚，刚则正刚、更刚，越来越刚强，我坚定学佛的信念，我永远不会变化；柔，柔情似水，看见众生苦难，看见众生要救，慈悲心啊，这就是柔心。所以，要懂得对自身的戒律要刚，对自身的学佛信心要刚，对众生的习性加以劝说，对人间所有的善事要想去做，要越来越柔。
学佛弘法，脾气不能倔
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摘自 Zongshu20180925 10:31 节选（原文链接）
女听众：师父，帮我看一下莲花和业障比例是多少。我是1983年属猪的。
台长答：还好，24%（现在莲花呢？）弟子证是什么号码？（3463）还在（长得怎么样？）蛮好的。你前世是学道教的，所以你要是打打拳、打打太极……实际上你很聪明。但是学佛就好好学佛，一样的，儒释道都是一家（好的。麻烦您看一下我弘法这块儿还有什么需要注意的）脾气这么倔怎么弘法？脾气要软，出去弘法脾气都要软的，要跟人家好好讲。你看看你讲话的声音像不像男人？自己待会儿听听录音就知道了（我讲话很硬的）太硬了，哪像女人啊？弘法，观世音菩萨为什么男身要变成女的身体来救大家？就是要以慈母的形象，让大家能够接受。你本身就是女人了，还要像个男的一样，除非你做护法，呵呵（我现在在师兄们眼里就像个护法一样）对，就是护法，“很好”，继续凶，冲！不可以的，改毛病（我要改）学佛人真的要注意自己的一言一行。
讲述真理也要有妙法
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摘自 2019-10-19 卢台长马来西亚 吉隆坡《世界佛友见面会》节选（原文链接）
有一位国王梦见自己的牙齿掉光了，于是招来一位智者来为他解梦。直率的智者说：“陛下，这是一个不吉祥的梦，每掉一颗牙齿就意味着您将失去一位亲人。”国王大怒：“你竟敢在这里胡说八道，你给我滚出去！”这时候国王又下令找来另外一位智者，让他解梦。这位智者听完之后，一脸喜气地说：“高贵的陛下，您真有福气，这意味着您会比所有的亲人都长寿。”国王听后大喜：“来人，奖赏这位智者100枚金币。”这时候，年轻的礼宾官不解地问第二位智者说：“您的解释其实和第一位的解释本质上是一样的，为什么他倒受到重罚滚出去，您却得到重奖呢？”
第二位智者讲了一个寓言故事，他说：“有一位年轻貌美的姑娘满身污垢地去见国王，结果国王将她赶了出来；后来这位姑娘洗得干干净净，如出水芙蓉，穿上了漂亮的衣服，又去见国王，国王高兴地接见了她，并将她留在了身边，十分宠爱和信赖她，这个姑娘的名字就叫作‘真理’。”（掌声）这位智者又说：“任何时候，我们都要坚持讲真话、讲真理，但是，人们听了赤裸裸的真理，往往会觉得刺耳，就算你讲出的是真相和真理。”要记住，我们要选择适当的方式来表达，这在佛法界就称为妙法度众。
不要把人间的事情看成绝对的
摘自 baihuafofa130815 节选 （原文链接）
我们随缘的人，就是能够随着这个事情的发展去帮助它、去解决它，不把所有的人间的东西看成是绝对，那你就明白真相了。如果你把世界上所有的事情都看成绝对的，那你就会失去了更多。
所以师父经常跟大家讲，一个人看问题永远要看到它的前途和光明，对很多事情要懂得它都是在变数当中，不能把它看成绝对的。因为你一绝对，你就稳不住；因为你一绝对，你就不会开悟；因为你一绝对，你会想不通最后会堕落深渊。很多人夫妻吵架，他绝对以为他的妻子不会再跟他好了，所以他才做出一些非常的不是自己能够控制的事情来。
所以真正的有智慧的人，他永远不会做事情非常的绝对，就是要悟，就是要随缘。所以随缘的人，他就离开这个绝对非常的远。
原文节选五
摘自 白话佛法 (七) 25、【心佛一体 皈依自性】节选（原文链接）
要懂得请观世音菩萨加持根本。你们平时经常说，请观世音菩萨加持，加持什么？实际上，加持所求事情的表面是没有用的，你们拜佛时说：“请观世音菩萨保佑我把这件事情解决吧！”菩萨给你加持了，你把这件事情解决了，可是你的下一件事情又来了。要请观世音菩萨加持根本，就是加持你心里的佛性，让你自己身上的佛性、佛光发出来，你不就什么坏事都没有了？这样才解决根本问题啊。
比方说，汽车的水箱漏水，你找到一个工程师来维修，你把这个水箱堵住了，他是不是帮你加持了？但是呢，慢慢又漏了，因为这个水箱到处都是坏的，“加持根本”就是要把你的坏水箱换掉，还会漏水吗？拆东墙、补西墙，是没有用的，要加持根本啊。所以我们求菩萨的时候要会求啊：“观世音菩萨，你加持我的根本吧，守护根本，成就根本。观世音菩萨，我一定会守护根本的。”什么是根本？就是你自己最原始的佛性，菩萨一听就知道。你要菩萨加持你的根本，菩萨会问：“那你怎么做呢？”你要说：“观世音菩萨，我一定守护我的根本。把本性守护住，不要让它乱跑，不要让它迷失，最后成就根本，成就我的佛性啊。”观世音菩萨给你加持了，你守住这个佛性了，你最后就成功了，成就了你的佛性。
安静下来 能感受到本性中的智慧
摘自 白话佛法视频开示 第100集【心物一元 返归本性】 节选（原文链接）
一个人静能生慧，安静才能发现自己内心的活动。你的内心在想什么，有时候你根本控制不住；只有安静下来，才能知道自己在想什么。有时候安静下来，觉得“我怎么会这么想的？我怎么这么乱想？我怎么把人家想成这样？”自己都会惭愧，因为智慧来了。所以验证佛法，只有靠寂静，只有靠如如不动，你才能感受到佛法的存在。安静的人能看到佛，安静的人能感受到佛在他的心里，能感受到本性当中的智慧。
冷静下来 就能够越过很多障碍
摘自 2015-02-04 马来西亚·吉隆坡《佛友见面会》共修组提问节选（原文链接）
问：在弘法的过程中都会遇到魔考，在什么情况之下我们能够请到龙天护法慈悲，来帮我们除魔、护持正法？
答：他的意思就是说一个人学佛当中，会碰到很多魔来搞自己的时候，在家里烦得不得了，恨啊，“怎么这么烦啊？菩萨您救救我！”“哎呀，真的烦啊”……这是魔在身上。菩萨什么时候来呢？记住，静下来，菩萨就来了；越烦躁的时候，菩萨就不能来。所以一个人要冷静冷静，西方人跟我们东方人不一样，西方人讲起来叫cool down, cool down，中国人说“冷静冷静”。静下来的时候，安静了，就等于一个机场全部清空了，菩萨的飞机就下来了。否则这个跑道全部都是东西，烦恼、难过、障碍、气愤、恨……菩萨下不来。所以要安静下来，“观世音菩萨慈悲我啊，救救我啊，我现在想请观世音菩萨慈悲，帮我驱魔啊！”菩萨慢慢就下来了，因为冷静下来，很多事情马上就想得通了，想得明白了，就不会在家里转圈了。
梦到有声音问自己要请哪尊菩萨
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摘自 Wenda20180422A 45:52 节选（原文链接）
女听众：同修梦见去了一个庙，在一个大厅，所有的菩萨像都放在很大很大的那种柜子里，柜子比人还高，然后梦里有个声音问：“姑娘，你要请哪尊菩萨回去啊？”她还没来得及去看那些菩萨就醒了。想知道是不是让她请菩萨，还是什么意思？
台长答：请菩萨就是叫她真心把自己家里佛台的菩萨请回来（她家有菩萨了）你家里有菩萨你不请，你跑到外面去请啊？（是不是意思说她在家念经心不诚啊，菩萨不来？）没有，就是在家里修得不好，心往外面修，在外面找佛啊，叫心外求法（明白）
正能量能防止被灵性控制梦境和意念
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摘自 Wenda20190614A 22:25 节选（原文链接）
女听众：《佛子天地游记》中有邪道众生附在学佛人身上，读取他过去作恶的记忆，控制他的梦境，在梦中制造作恶的场景。请问师父，灵性可以读取一个人最多几识田中的记忆？
台长答：灵性一般就是骚扰你七识田中，他能怎么样啊？他又夺不掉你阿摩罗识的，第九意识——佛性，他怎么夺得走的？他可以骚扰到你的第八意识，你只要有意识存在，他都能骚扰的。这个人从来不想的，那他当然就是没有思维了，人家也不能奈他如何了。你只要有思维，想了，他就能进入（明白。请问师父，灵性给人制造噩梦是基于这个人已有的记忆和恶习吗？）是啊。比方说，你已有的恶习和记忆当中已经有很多不好的东西了，那么再加上你现在的呢？再加上你过去根基当中的呢？你前世的烙印呢？一切的一切聚集在一起就是一个大染缸。所以他要报复你的话，他只要随随便便在梦中稍微弄一下，你就噩梦连连了，醒都醒不过来（请问师父，如何防止被读取记忆？）防止被读取记忆，就是心中要正能量充满，把菩萨常住在心中。多念经，多磕头，多烧香，多放生，全部都是正能量的记忆在心中，你哪会有负能量的呢？就是因为平时心中经常有贪、瞋、痴、慢、疑，所以就不容易有正能量存在（感恩师父）
心定下来 邪念不侵
摘自 白话佛法 (七) 18、【随缘而定】节选（原文链接）
今天跟大家讲，每一个修行的法门都会关注一个“定”。不管谁学什么法门，实际上定是非常重要的，心中有定，定中不乱。一个人如果心中没有定，他定不下来，他一定会乱，心会乱，行会乱，所以，真正有智慧的人，要修成心中有定，定中不乱。不管碰到什么事情，都不要乱，偏心不侵啊，因为当一个人心定得下来的时候，他思维中的一些不正想法和意念就不会侵入他的心灵当中，他的心就会更加地稳定。修心就是修的一个定，人的心定得下来，才能稳得住，才能修得好佛。只有定，才能修好心，你的心如果一乱，你就不是在修行的行列中。实际上，佛法讲的心定，就是禅定。
原文节选六
摘自 白话佛法 (七) 25、【心佛一体 皈依自性】节选（原文链接）
修行人要明白，自己修心所在，要用心开悟明白。要明白，你自己修心在修什么？你把心修到哪里去了？想想看，你今天的心在哪里？你们今天坐在这里，有几个人的心在观音堂？有些人坐在这里，心却飞到其他地方去了。你修心修了半天，但是你所修的心在哪里啊？实际上就是你的慧命在哪里？你的魂上哪里去了？看过《西游记》的人都知道，孙悟空把自己变了一幢房子定在那里，人却飞走了，实际上就是魂离开身体了。修心就是要修心所在，要用心，开悟明心，你才能见到佛心啊。心要明白道理啊，你们学佛学半天，不明白道理，你们怎么能够修成佛性呢？
要皈依你自性的觉悟啊，就是说，你不要去皈依这个，去皈依那个，你要皈依你自性的觉悟，什么意思呢？就是你自己能够感觉到的，你才能觉悟啊。你自己都没有感觉，你怎么会觉悟呢？你们现在跟着师父修心，如果你们念经之后，自己感觉到菩萨在救你们了，你是不是才会觉悟啊？如果师父告诉你们学佛念经很灵，你们不念经，你们自己没有觉，你们哪来的悟啊？
智慧是靠自己修来的
摘自 Wenda20190818 23:47 节选（原文链接）
女听众：请师父给我慈悲开示几句。
台长答：智慧有没有是靠自己修来的，不是经常靠人家说的，师父可以给你们一些提示，最主要还是自己。因为一个人活在世界上，如果连自己在做什么都不知道，你就是很可怜的，所以很多人一辈子活在这个世界上，不知道在做什么。经常要检点自己，经常要检查自己是不是做错了。明白了吗？这没有办法。（明白了。最近就有比较多的烦恼，很容易想不通）对啊（这还是自己的业障）想不通就是心中有魔，因为想不通的时候就是没有智慧。没有智慧的人，你说菩萨会在他身上吗？（对）
每天要反思自己做了什么
摘自 2015-06-23 卢台长香港《世界佛友见面会》 节选（原文链接）
善缘是善因，恶缘是恶因，珍惜因缘就要珍惜自己每天所种下的因，也就是每天要检点自己究竟在做什么。想一想，拿今天来说，你们今天做了些什么？你们度人了吗？你们念经了吗？你们跟菩萨接上气场了吗？你们心中有没有将佛常住在心呢？所有的这一切都是检验你心中有佛还是无佛的标准。
人要了解自己的所作所为
摘自 白话佛法广播讲座 第88集【众生平等 觉悟自心】节选（原文链接）
人不能了解自己，就不能解脱。很多人一辈子不了解自己，这是很痛苦的一件事情。你不了解你对人家怎么样，你整天说别人对你不好，别人在欺负你，别人在陷害你，别人在怎么样，你想想看你有没有问题？你整天说自己老公不好，你有没有问题？你整天说孩子不好，你有没有问题？一个老公整天说自己老婆不好，你说这个老公有没有问题？所有的一切全部都是因为不了解自己，所以你就不会得到解脱，你就在痛苦当中轮回。
禅的真意
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摘自 2014-06-22 卢台长香港《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接）
有一个小和尚向老禅师请教禅法真意，老禅师看着他说：“我知道禅法真意，但是我现在要去吃东西，我肚子饿了。”说着就不理他，离开了。小和尚心里想：刚才我看他不饿，为什么我一问他，他就说饿了呢？会不会是他回答不出，有意地避开我？老禅师看出了他的心思就说：“这也不能怪我啊，这种小事情我也得自己亲自做才行啊！你说你能替我吃饭吗？我会饱吗？”说完，老禅师笑呵呵地走了，不理他。小和尚回到禅房静静地想着最后一句话，突然之间悟出其中道理，他大声叫到：“不能替代、代替不来，原来禅的真意就是不能替代。”
我们学佛人不能靠着别人，学佛人想解决自身家庭问题、孩子问题、心灵的问题，靠的不是别人，靠着自身的愿力、靠着慈悲的心，靠着能够原谅别人的心，用智慧才能解决你当下的问题！佛法的禅悟就是悟出人生的执著，解脱沉重的生命之生死；佛法就是让你照性自明，就是照到自己的本性和良心，让你自己来明白你做错了什么、做对了什么，这样才能够让你照见五蕴皆空啊。依靠自身心中的佛性，不去依靠别人怎么说法和体悟，如果抱着别人的想法、观念去修，一定会走入迷障当中，这样的学佛法如同鹦鹉一样，永远只能徒发其声、不知其意，所以一定不能停留在学佛的低层次上，要懂得佛法、理解佛法，才会利用佛法。
自修自得不能代替，彻悟人生靠的是自性，一个人自己不开悟，别人急坏了都没有用，所以佛法真的是哲学，是内心的科学，是人类的精髓，是推动世界和平的良方。
原文节选七
摘自 白话佛法 (七) 25、【心佛一体 皈依自性】节选（原文链接）
今天来了一个小女孩，她都知道自己做错了很多事情，一直在忏悔、在哭，人都在发抖，师父帮她加持了一下，消掉很多孽障，因为她明白，她悟啊，所以，她才能改正。佛法就是从前面几句话引到这里，佛法就是一个引子，到后来，觉很重要，感觉了之后，你们自己才会知道什么是正，什么是邪。知道正之后，人就会干净，我做的都是正的事情，是不是人就干净了？那么佛法界讲叫“觉正净”。师父可以把每一句话都分析给你们听，让你们明白，我们做人应该怎么样去做到真正的觉悟，正的心和干净的灵魂。
我们天天想去西方极乐世界，就你们现在这个样子能够上去吗？既不觉悟，又不正，还偏邪，然后还不干净，怎么能去西方极乐世界呢？成就佛果，脱离六道，靠谁啊？很多人说，靠菩萨，其实靠你们自己啊。你们想成就佛果，脱离六道，你的自身就是佛，不靠你们自己，靠谁啊？师父能够救你们啊？师父能够救几个？
摘自 白话佛法 (七) 25、【心佛一体 皈依自性】节选（原文链接）
今天师父教你们的是用你们自己本身的佛性来成全你们所求的佛，这才叫佛佛相应。学佛学到究竟，什么叫究竟？究竟就是到底了，就完全明白一切就是自己啊。今天有一个弟子给师父打电话说：“师父，我觉得烦恼就是我自己找来的。”那你为什么要去求烦恼啊？所以，学佛学到究竟，就完全明白，一切就是自己，就是本初。什么叫本初？就是本来的、根本的、最初的本性，这就是自皈依佛。
外观众法，自观内心
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摘自 Wenda20171208 01:22:01 节选（原文链接）
女听众：师父，有一次开示您讲过，“外观众法，自观内心”，那这个“自观内心”应该是根本，如果没有“自观内心”，那“外观众法”就成了一种……
台长答：虚拟的摆设，有什么用了？（对）这个人什么法都学过，什么宗教什么宗都学过，最后心里根本没有佛性。没有一种佛性，把它当成一种知识来演讲、来教育，你本身都做不到，你说你有“自观内心”，怎么观照到你的内心？“自观内心”，你内心要完全跟佛法融一起。你是一个好师父、好老师，你才讲得出好的法门（谢谢师父。这两句话如果我们不看第一句，就是说如果不去考虑“外观众法”，首先考虑“自观内心”，就是完全看自己的心，看自己拥有的）叫你看到你的第九意识。“自观内心”，内心什么？内，在很里面的。过去叫自己的太太“内人”。“内人”就是关在房间里边的，在很里面的，女人不出来的，叫“内人”（嗯）“外人”，这是外人，很外面的。懂了吗？（明白。师父，这两个一定是同时存在的吗？可以说某一个阶段我们就是“自观内心”吗？然后观到一定程度再“外观众法”，可以吗？）同时存在，都可以（哦。那如果自己心都观不好，再观众法是不有时候就会添很多的烦恼？）观不好就闭关，把你的关给闭起来，眼睛不要去看，你就慢慢看到了，耳朵不要去听，你就听到自己内心的声音了。一个人在烦燥的社会当中，你能听到自己心跳吗？等到你在房间里很安静，在农村里一点声音都没有的时候，你听得到自己的声音吗？心跳听得见吗？（嗯）
要经常“内观”
摘自 Wenda20180429A 14:08 节选（原文链接）
女听众：同修做梦有位女师兄跟他说“不要什么都说出来，要内观”。现实生活中，做梦同修很单纯，有什么说什么。师父，能开示一下“内观”吗？
台长答：“内观”就是往里看，往自己的本性看，看看自己做任何事情是不是如理如法，然后照看自己的生命，照看自己的慧命，照看自己的本性——看看自己内心的本性。观，就是看；内，就是往里看，不要到外面去看（明白了。只看自己不看外边，只看到自己的毛病，不要看到别人的毛病，是吗，师父？）对啊。佛家讲内观是什么？内观就是观照自己（对）因为“内观”在印度的巴利语中是一种禅修，由释迦牟尼佛开始内观的，就是如实地观察，观察自己内心本性的真正面目，净化自己的心灵。内观还包括你要观自己的呼吸，观自己内心的无常、苦，这种如实了知的方法就是一个净化心灵的过程（明白了。这个同修正好最近临上香的时候，菩萨好像提示让他修禅定）对啊，就是禅。内观就是禅，就是以智慧洞察一切内心表现的根源（明白了）
接触到本性时 能感受到真我、假我的存在
摘自 Wenda20140808 41:16 节选（原文链接）
女听众：最后一个问题，有一个同修在法会上念经念得很静的时候，他感觉到自己有一个安静不动的内心，然后在他的身体周围还有一些躁动的外心。他甚至感觉到自己的形象都不是真的，或者说有一个真我，有一个假的形象的我。请问师父，这是怎么回事儿？是他看见他本性了吗？
台长答：对了，这很简单了，说明他有悟性了啊。不叫“本性”，叫“悟性”（哦，悟性）他现在有悟性了（那不是每个人修心的时候经常会有悟性嘛，这个悟性跟他在法会上这个悟性有什么区别吗？）那是念经念出来的悟性，悟性有大有小，他现在突然之间感觉到自己“哎呀，空的，我什么都是空的”，说明他已经接触到他的本性了，这个悟性是从他本性出来的（哦，明白了，谢谢师父，我的问题问完了）乖一点啊（嗯，我会好好努力的，我一定会好好忏悔的）嗯，有这么多的想法应该更多地度人（师父，这不是我一个人的想法，这是我们好几个人想出来的，谁打通谁问，不是我想的）
每个人都可以拥有法力
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年3月23日《观心无常》节选（原文链接）
观世音菩萨让我们要拥有解决人间烦恼的方法，其实这种方法就称为“法力”。
法力无边，就是因为我们拥有了超人的智慧。
一个人的“智慧”能得到庄严，是因为你比别人有智慧，别人就会尊重你；
因为你拥有良好的意念，别人都会爱戴你；
因为你有道德和福气，所以你就拥有了“福德”。
宜将善良变慈悲，
不可贡高我慢归。
因缘果报人间累，
佛性佛情本性回。
常观心无常，你就会远离五浊恶世。
常观心无邪，你就会远离六道轮回。
“戒定慧”是救度众生的开始。
你守戒，你就能够救人；
你定得下来，你就能够修成佛；
你有智慧，你就会拥有超出人间一切烦恼的“法力”。
记住，常恨别人，心里会恨出魔性。
常善良，常慈悲，你的本性常存九识田中。
意念造就了你的因果，
意识决定了你的本性。
一心禅定修心净，
一念慈悲菩萨应，
一种因缘用善心，
一生修心成佛因。
慈悲心能生出喜舍心
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摘自 baihuafofa161027节选（原文链接）
很多人都不知道，你拥有了一个慈悲心，你会突然之间拥有了喜舍心、欢喜心和舍得心。大家想一想是不是这样，如果你今天慈悲别人，你就愿意舍得给别人了，而且给别人的时候你有一种欢喜心，给别人不是单单说“我今天给你了”，而且要欢喜地给你。所以很多人送人家东西是非常非常开心，欢喜地：“我愿意送给你，让你开心。”
现在很多人很不懂事情。在社会上，实际上从过去我们中华传统文化上讲，你一个人要有礼貌，不管人家送给你什么，要感恩、要接受。你不能说“因为这个我不要，这个跟我没有什么关系”，这个就是没有家庭教育，这种人就是不懂得别人对你的一种感情。人家并不是送的你这个礼物，而是送的你一份真情。但是很多人就说“这个我不需要的”，当场把人家弹回去，你想一想，这种人算有礼貌吗？懂得仁义礼智信吗？今天不管别人送你什么，人家送的是一份情、一份义；今天人家哪怕送给你一点点，送给你一句话，你也要接受。如果你一定要适合自己才收，别人说你“哎呀，好年轻啊！”因为你自己认为很不年轻，你就可以跟人家说“请你以后把这句话收回去，因为我知道自己很不年轻”，你说我们能这样做吗？所以学佛人懂得要慈悲，要喜舍，要欢喜心地去接受，要欢喜心地去舍出，舍得的心。
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