专题分享｜如何面对压力
从痛苦中找出人生方向，找回心中佛性
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摘自卢台长每日佛言佛语2021 年 5 月 27 日《万物唯心造》
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不怕忧郁不恐惧，
学佛改运要继续。
修心守戒心如玉，
菩萨保佑何所惧。
要经者上身 会造成突如其来的压力
摘自Wenda20130728A 22:35（原文链接）
女听众：我这几天心情突然很差很差，也不喜欢跟人讲话，也不喜欢跟人交流，就是觉得很烦躁，晚上也是一直做恶梦，我不知道自己这是怎么了。
台长答：一个人运程有好有坏、有上有下，像这种突然之间心情觉得很郁闷、想不通，实际上就是灵性上身了，灵性上身有大灵性、有小灵性，像你这种基本上属于一个中型的灵性（香港法会回来，我就烧了一张。我发邮件给秘书处，他们回复说您让我读680张小房子，还要放2000条鱼。我现在在读，但是我每天读着读着会犯困，效果读得很差很差）现在人家要得急，因为你小房子念得太慢了。因为你这个病可能比较麻烦，所以台长才给你开这么多的，一般不是太麻烦的病不会开这么多的（不知道像我这种情况身上有几个灵性？因为我每天会梦见很多不认识的人，也会梦见很多在世的亲戚，各种很多很多的人，有时候还会梦到很多不认识的小孩子，不知道是要单独给它们念还是都在680张里面呢？）应该就是680张里边的，但是你现在就是680张念得太慢了（我回来以后工作也找不好，这一个多月一直在念念念……现在念了一百多张，每天不想出门也不想讲话，就这样在家里面呆着，就是这样念，但是念得效果很差，也很累）你小房子念得差，效果不好，它们就着急啊，它们会来找你麻烦的（那我现在应该怎么办呢？）第一小房子继续念，680张小房子先许愿，说我大概在多少多少时间里面念完（我许了是到14年1月份念完的）你别乱许，可能它们不满意，时间太长了（这样子一个月也差不多有一百多张，我现在也找不好工作，压力很大）你先这样，你现在先求“观世音菩萨大慈大悲，让我先找到个工作，然后我自己在经济上能有些帮助之后我会更好地念经，我一定争取多念，尽自己的能力多念经”，这些要天天跟观世音菩萨讲，当你跟观世音菩萨讲话的时候，很多的天官、地府那些官员他们都听得见的，实际上就是说给他们听的，他们会出面干涉你。然后它们就会放开你很多，否则因为那些人你的确是欠它们的，地府的官也管不着，天上的官也管不着，这是因果呀（我放生时说想八月中旬找工作，但是又觉得自己没有信心找这个工作）那就是因为身上阴气太重，人就会没有信心，身上阴气太重的人，当一个人生病的时候，很多事情都没有信心的，都是这样的（我是觉得我阴气蛮重的，也不喜欢出门）晒晒太阳，多念大悲咒，然后自己会心中充满很多的光芒、光明，然后跟人家打打电话，出去走一走，心中就会充满着更多的光明（师父，像我现在这样是不是有忧郁症啊？）一点点，不算很多，忧郁症每个人都有，只不过有的人是短暂的，有的人是长期的。忧郁症就跟精神病一样，实际上很多人都得了精神病，但是一会功夫想通了自己自愈了，有些人因为一直想不通，就慢慢成为一种病了，实际上每个人都有病。现在的人经常发神经的，爸爸妈妈吵架，爸爸说妈妈发神经，妈妈说爸爸发神经，实际上他们两个说得都没错，因为他们两个都在发神经。但是发完了之后好了就不是神经病了，有些人一天到晚发，那么就关到精神病院去了。你现在是暂时的有点忧郁，所以不要紧张，一会就好了。再说你还有师父呢，师父还在保佑你啊（但是我平时会经常想不通，想不通自己也难受，有时候就要发脾气）想不通没关系，发发脾气也没关系，到外面多走走，不要在家里老呆着，这个地方气场不好，就外面走一走多念念经，白天多晒晒太阳，有时候自己把思想分散一点，精力分散一点，去买买东西啦，去逛逛商场啦，不买也没关系，看一看有时候心情也会好一点的。
精进会拥有法力 懈怠会带来压力
摘自20160116 新加坡观音堂开光开示 节选（原文链接）
很多人想不通了，在社会上碰到很多的磨难、困难，还有一种叫法难，“法难”是什么？就是你在学佛当中碰到的很多的麻烦。为什么很多人学佛学不好？他碰到很多的麻烦是因为他没有一种自制力和精进力。一个人如果能够精进地学佛修心，他一直往前看，他心中的法力无边，他就会一直好好学佛、好好修心下去。但是很多人法力不够坚定、不够坚强，时间长了，他就慢慢慢慢地忘记了很多应该做的事情。所以当他碰到一些不如意或者在弘法当中碰到很多麻烦的时候，他的心就倒退，他的情就开始迷乱了，意就开始愚痴了。
所以要懂得这些，就是要懂得自己心神要定。心神怎么会定呢？要靠戒律。经常知道“我是学佛人，我不能做乱七八糟不好的事情”。所以师父经常跟大家说，为什么有的人心中会拥有佛心，而有的人心中会拥有魔心？因为他入魔了。他对人间的事情以为是真的，他就入魔了。怎么样来分辨自己有魔心和佛心呢？看见谁你都觉得很慈悲，看见谁都觉得很可怜——他是我的亲人一样，那你就是佛心；如果你看见谁都看不顺眼，看见谁你都觉得很讨厌，那么你已经转换成魔心了。
希望大家要懂得心最重要，我们人有时候在学佛当中，很多的人精神分散、思想不集中，不知道学佛应该做什么，所以他们的“神”一分散之后他的“精”就遗失了。人家说“精神精神”，“精”和“神”不能分开。一个人如果“神”没有“精”的支撑，他就失神，所以我们说“神”经常离开身体，人家说“你这个人失神了”，神不清了，落魄了就是失魂落魄。当一个人做错事情的时候，自己没有办法来解决人间很多苦难的时候，他就是失魂落魄。所以学佛、观音堂开光、菩萨，所有的一切就是把你们散乱的心拉回来。
进了观音堂你们不会有贪瞋痴，因为在观音堂里面没有贪的，也没有恨别人的，也没有愚痴的事情可以做，所以你的心才会平静。要把观音堂当成自己一个家，不要把它当成一个义务所。自己有灵性了就跑到观音堂来，没有灵性的时候从来不来念经的，所以有的观音堂就会慢慢失去菩萨的常来。这就是为什么有的观音堂特别灵，就这个道理。
越不精进，还债的压力越大
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学佛贵在坚持 不要太过紧张
摘自20171107 纪念观世音菩萨出家日开示 节选（原文链接）
你们知道达尔文，他一生多病，身体非常不好，每天只能工作一个小时。在一个小时中，他看10页有用的书，每年可以看3600多页书，30多年，他读了11万页书。读了11万页的书，达尔文就成为了一个世界顶尖的科学家。其实我们做事很简单，你只要好好地贵在坚持，好好地学佛，念经就是念经，学《白话佛法》就学《白话佛法》，你只要坚持，贵在有恒心，就能达到一个顶端。
修行中没有殊胜感应 不必感到压力
摘自Wenda20200911 39:35（原文链接）
女听众：师父，最近节目里有同修反映，他说为师父放生，有梦就能消掉那个灾劫，而且有梦到延寿的，但是还有一些师兄说他也发心为师父放生，他怎么什么感觉都没有。请师父慈悲开示。
台长答：要感觉干吗？就像我们求菩萨一样的，菩萨都知道的。你如果今天有感觉，说明菩萨看你还不够精进，让你知道一下。你在班级里是个好孩子，老师用不着表扬你，你总归是好孩子的；老师表扬的，一般都是刚刚开始有点进步，正在改变当中的孩子，老师特别关照和表扬。像师父过去在班级里总是第一名、第二名、功课永远好，老师永远不表扬我，总是说人家“你好，你看你进步了，你数学现在考得很好。”你是好的，本来就好的，你为什么要去跟人家不好的人去比啊？（对的，明白）
觉得念经有压力怎么办
摘自卢台长开示来信解答疑惑（二百一十九）（原文链接）
问：弟子前段时间修行进入到一个瓶颈，很难突破，精进几天又懈怠几天，反反复复，感觉要与业力抗争真的不容易。于是在不得已的情况下化了3张小房子，求菩萨慈悲消除阻碍弟子精进的业障。之后弟子便又能够精进了。请问，这是不是个案，是否适合每个人？
答：都可以。每个人不精进的时候身上都有灵性，散灵或者大的灵性都可能的。很多人念经念不下去了，就是魔上身了。每个人都有很多劫，劫过不去的时候一定有灵性在身上，赶快烧小房子，这种情况21张最起码的，他烧三张就能精进说明他念的很好。
经常守戒的人不容易紧张
摘自Wenda20180128A 38:13 （原文链接）
女听众：请问师父，如何做到遇到事情能够冷静地思考，随机应变？
台长答：守戒，守戒的人就能随机应变。你不守戒行的？一个人要学会守戒（如何能够遇到事情不紧张害怕呢？）也是守戒。守惯戒的人就不会紧张了。比方说，碰到什么事情，你贪了就会害怕了，因为你怕贪不到。你恨了，你不能守戒了，因为你恨了别人，你怕别人来报复你，这个“怕”字在里边吗？你愚痴了，你就怕自己做错事情。这不都是“怕”吗？（感恩师父）
不贪才会自在
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内心的压力会导致身体疾病
摘自baihuafofa170523 节选（音频链接）
不要自作病相。你自己觉得没有病，你就不会得病。整天给人家以健康那种样子，自己就会放松五官，手脚。
因为大家知道，人在心情很紧张的时候，他的手和脚，有时候不知不觉得就会握住拳头，就会用力，这个时候，人的大脑就会变得很紧张，身体会变得很沉重。
科学家曾经预测说：“人啊，只要叹一口气，身体的免疫力就会立刻降低一半。”把舌头经常卷起来，顶着上颚，其实这就是培养元气的最好的方法，人觉得元气不足的时候，用舌头卷起来顶住自己上颚。
拜佛是减压的妙法
摘自2014-09-13 卢台长 台湾 台北《世界佛友见面会》节选
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拜佛的时候为什么要轻微点头？就是不向外求而向自心求。当你低头的时候，就是在俯瞰自己本性的佛性。从阳间来讲，低头可以拉开颈椎的第三第四节，让人舒服，这个关节的空隙能够解除神经血管的冻结和扭伤，淋巴和脑垂体都会自然的浮动，不受压迫。很多人就算不拜佛，时间长了也要这么动一动，那如果动的时候，把双手再合十，不就更好吗？为什么要双手合掌？两手合在一起，十指为心，十指连心，手指合在一起，你的心合二为一，你是真心在拜佛，你的肩膀松弛，代表你放下烦恼。很多人拜佛一辈子不知道如何拜佛，像捣蒜一样。人一烦恼发怒，肩膀先硬起来，不放松，人的肩膀放不下就有烦恼。一个人放得下放不下和血液循环都有关系。放下身心烦恼之后，妄念也会放下。一松弛，脑子就会放松，血脉自然流畅，心会有正念，所以一个人很放松的时候，不会吵架，不会去恨别人。肩膀拱着的人烦恼不断。
如何把握给孩子的压力
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害怕工作变迁 不如好好念经
摘自弟子开示一卢台长给全世界弟子第六次的开示（四）节选
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问：现在工作稳定，又担心到了悉尼之后，像很多朋友一样会面对工作不稳定还有裁员的风险。
答：担心什么？在这个世界上一切都是假的。今天可以有，明天可以没有。今天被这个公司裁，明天可以到那个公司去。大家都担心会被裁员，你想一劳永逸啊？行吗？自己要修的，这个世界上没有一劳永逸的事情。谁都可能明天有变化，有什么稀奇的，怕什么？所以要修行，靠着自己的一种能量体来好好地维持，靠着菩萨的能量，和菩萨的光合在一起。念的是经，得到的是佛光。菩萨的光和你的光合在一起了，你不就是有能量了吗？那还怕什么？
过多的担忧 会感召霉运
摘自卢台长开示来信解答疑惑（二百九十）（原文链接）
问：家住一楼，对面盖了新的楼，感觉压住了自家的院子，该如何化解呢？
答：对面盖房子对周围的每家每户都有影响，但是为什么对有的人的影响特别大？第一，他的命正巧就是本命年或者有劫，他就会倒霉；第二，他想的太多了，天天觉得会对自己有不好的影响，负能量上身，就会倒霉。有时候知道倒霉也要想“我没有不好，我很好”，要自己鼓励自己，增加自己的正能量。“哎呀，真倒霉，我这个也不顺，那个也不顺……”你就自己把自己已经打垮了。天天求菩萨，菩萨保佑我们就可以转运，护法神保佑我们就能平平安安，怕什么？心中有正能量就什么都不怕。周围有很多人家，为什么有的人就倒霉倒得特别厉害，因为他害怕，天天想不好的，最后当然倒霉了。
过度自我保护 会产生压力
摘自白话佛法广播讲座第42集 【管控情绪 无生烦恼】 节选
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人有一种自然的保护意识，这种自然的保护意识，实际上在佛法里边已经教我们了，最好的一个保护意识是，你对人家好一点，慈悲啊！如果你对人家不好，你再怎么保护，你也会被人家伤害的，所以这个保护意识，就是说你用这种语言没有办法，你看一个人很紧张，这种就叫保护意识，他就完全把自己保护起来，他思维当中害怕了，他行为当中就害怕了，他的语言跟这个心理，完全有不同的理解。
慈悲别人 就是释放自己的压力
摘自白话佛法广播讲座第65集 定慧双修三摩地 节选（原文链接）
“可怜吗？”“这个人也可怜。”所以我教你们一个方法，其实中国人很有智慧，经常讲一个“可怜可怜”，实际上你经常挂在嘴边，你说“这个人可怜，那个人可怜”，你就是慈悲之人，你就是个菩萨。所以师父经常说“哎哟，这个人可怜啊”，很讨厌，你也说可怜。“老公怎么这样呢？可怜得嘞……他不理解。”“这孩子，这个要那个要，可怜啊。” “单位里老板搞我，可怜得不得了。为什么？你搞一辈子啊，我换单位了呢？”你就可怜他了吧？那自己心中这么一想，抚平内心的创伤，实际上就是心理调节，心理学就叫心理调节。所以不需要制服外界的仇敌，你就慢慢能接纳他人的不圆满；你能接纳他人的不圆满，你就是忍辱啊。人家做出来的事情不圆满，让你不开心了，你能够接纳他，你是不是忍辱心啊？你说你不能忍辱，你在这个世界上怎么活？这个世界上哪一件事情你不要忍辱的？就是马路上看见很多人，你都会觉得他很讨厌。你说哪个脸你看上去不讨厌的？就是看见一个商店那个牌子，你都觉得很讨厌。你说很多人看见别人讨厌吗？所以人内心有一种自然的排外的感觉，不是你的朋友，不是你的事情，你就不会去很热情去做，你就不想解决，你就不想去适应和接纳别人，所以就心中产生不圆满，所以你就不能忍辱，忍辱心。但是也要注意，不能带有强迫性的忍辱，强迫性的忍辱的话，你终有一天会爆发出来。要海纳百川的胸襟来忍辱，你就成功了。
解脱心灵的枷锁 找回真正的自我
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高僧大德也要承受业报的压力
摘自白话佛法十一 第二部分 跟随卢台长真心学佛念经之后真实神奇的感应和反馈 ——9.佛菩萨不是保护伞——谈实事求是的修行心态 节选
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玄奘法师在印度那烂陀寺的授业恩师戒贤法师已106 岁，一直患有痛风病，每次发作，都会手脚抽筋，关节像火烧刀割一样疼痛，服药缓解一阵后又会发作，足足折磨了他二十几年。当痛风病已经到了无法忍受的地步时，戒贤法师觉得再这样痛苦的活着也没什么意思了，就打算用绝食来了结生命。绝食中，观音、弥勒、文殊菩萨化现，告诉他宿世为国王时造下许多恶业，本应此生之后下地狱，因此今生需竭力弘扬佛法，并向大唐远道而来的僧人传法方可消业。戒贤法师省悟，强忍病苦依言而行，最终痊愈。一个名震天下的佛教泰斗级的高僧，尚且受宿业之苦，但菩萨告知宿世因缘和转业之道，给他信心，就是加持；而最终依靠的，还是法师自己的精进弘法！难道法师创宗立说的功德不大吗？念的经文、讲的法有错吗？都不是，只是业力所致；何况学佛后，日后或后世要承受的恶业，可能会提前在当下成熟，并感受痛苦，就像师父说的：业障激活后及时消掉，总比爆发出来再收拾残局好的多。
因此学佛后仍然有痛苦不幸，是再正常不过的现象。它可能是过去恶业的相续，也可能是佛菩萨加持我们日后要遭受的地狱、饿鬼、旁生等恶报已经转成了现在的疾病或违缘，可以在今生化解了。另外，一旦发愿一世修成，恶业也会提前在今生成熟，今生要一并偿还，不顺也可能会比一般人更多，菩萨固然会给你加持，但自己却需要比旁人更多的毅力和勇气。
佛当年为教化众生，也示现了木刺伤足，吃了3个月喂马的麦子、头痛3日的病苦；佛十大弟子之一目犍连尊者被外道活活打死；安世高大师都要偿还宿债。因此，在人间即使成了佛，也会生病，也会有因果余报！何况我们业障累累的凡夫，不可能念了一段时间经，修了一些善，马上变得一帆风顺，如果这样，那世上就没有因果可言了。明白这个真相，才不会被学佛后现前的种种不顺迷惑，不会退失信心。
吃苦生病都是自然现象
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弘法有压力是正常的
摘自白话佛法(三)45、谈佛法中的缘生缘起 节选（原文链接）
想通的时候开心得不得了，想不通的时候烦恼多得不得了，你说难过不难过呀？你们说说看，你们做了很多的好事为什么会得不到好报呢？你们念了这么多经，有时候为什么还是困难重重呢？师父这样救度众生，而且观世音菩萨在师父身上，那么为什么师父还要吃这么多苦？还有人讲师父不好呢？很简单。有了不好的才能显示出许多的好。你这么想，不就想过来了吗？你什么都是好的，你没有对比了，什么是好是坏你都不能搞懂呀？人家都不随地吐痰，就显不出你不随地吐痰的好处了。你到农村去每个人都随地吐痰，你就不知道这个随地吐痰好不好了。
就像有的人做了这么多事情，为什么碰到有人讲几句话了，马上心里就起烦恼了？这个就叫心里没有一杆秤，你秤不出什么是好的什么是坏的，你秤不出分量。学佛心中要有一杆旗。什么叫旗帜鲜明？什么叫旗帜不倒？不论怎么样你们也奈何不了我，大不了又怎么样呢？我能怎么样呢？你拿我又怎么样呢？到最后大家都不怎么样。人就是这样。对不对？碰到一点事情了，情绪受到影响了，烦恼生出了，就是你的这杆旗倒了，所以你的心就随着外境转。要境随心转才可以。你们是心随境转。你们的烦恼是怎么来的？因为外面的人说你不好了，因为外面的人不理解你了，你的心就随着这个外环境转变了，那你就不开心了、不舒服了、心情又不好了。那你不就是随着人家的境在变吗？师父是你们越说我，我越要好，你越说我怎么样，我越不怎么样。我是被人家说得倒的人吗？如果说得倒的话，师父怎么样在全世界弘扬佛法呢？弘法利生什么都不怕，什么都看得清清楚楚的，什么都能舍，还怕什么？你们这些人碰到一点事情马上就感觉天塌下来了。
举个简单的例子：乌云过来的时候，你们能看见天空吗？整个天都是黑的，我怎么活呀？我明天怎么晒东西呢？但是一会儿乌云过去了，太阳出来了。开心了吧？原来没有什么事情呀？你们现在最大的烦恼就是因为你们看见了乌云，你们没有看见阳光。等到乌云散去，阳光又出来了，你们又开心了。那你们一会开心，一会不开心，你们不开心的时候就是神经错乱，就是有毛病，因为你们以为太阳和月亮都没有了，你们看到的只有乌云，等到乌云散去的时候，你们看到太阳的时候，你们的精神又恢复正常了。那不就是神经病吗？象吃了药一样。所以诸法的生灭都是无常的。就是说所有的法，今天有，明天没有，都是无常的，记住这是本质。
离开本性做事 会平添压力
摘自白话佛法(九) 19、成全大我，必须舍弃小我 节选（原文链接）
人的执著实际上是不想还原人的本性。师父讲话很厉害的，能听懂这种话的人会脸红的。用白话讲，人的毛病就是不想用良心来面对这个世界，不想还原他的本性，他的本性是很善良的人，不想还原是什么意思呢？就是你不想做好人啊，大家都在做坏人，你心里想，我一做好人，我就吃亏了，其实你的良心本性就坏了。
我们人只知道局部的感受，因为我们固执在人的欲望里。局部的感受是什么？就知道今天我赚钱了，今天我开心了，今天我占便宜了。所以有时候讲一句话把人家讲得不舒服了，他就觉得很开心，觉得占便宜了，对方气得不得了，他却很开心。这些都是局部的感受，没有来自本性的善良感受啊。所以他还是活在他的欲望当中，因为人的欲望总是想占人家便宜，让人家吃苦头，自己能够获得更多的优惠实惠，这就是贪，所以，心永远不会得到安宁。一个人的心得不到安宁，就是因为他贪了。因为人的心来到人间没有原来宇宙空间的本性，只是住在狭窄的空间里，在狭窄的空间就会想不通，学佛人要把自己的心态调整好，不要让自己天天活在难受当中。
学佛人要勇于承担
摘自白话佛法视频开示 第18集 克服心魔，正信正念 节选（原文链接）
永远不要去犯人类最大的错误，就是不敢承担圣人的心和拥有菩萨的慈悲心。
师父永远在为众生付出和承担
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很多事情忘记了 就自然解决了
摘自白话佛法广播讲座第37集 万境本闲 云何烦恼 节选（原文链接）
如知是烦恼，这烦恼便自动消失矣。也就是说，一个人如果知道自己有烦恼，你就可以想办法应对了。如果你今天天天烦啊烦啊，你不知道这是烦，实际上已经伤害你的心了，因为你钻在里边出不来，就伤害你的心了。你对某一件事情一直钻在里边，你出不来，你一定伤害自己的心。所以忧郁症就这么来的，所以师父叫你们，不要对一件事情一直钻进去，大家听懂了吗？
你们有吗？人家讲你一句话，回到家里想五六天，有吗？孩子跟你闹一下，你们一直想不通，我怎么样跟孩子再重新好啊？你忘记就好了。忘记 待会儿拿起个电话，哎，你好，跟孩子直接讲话了。你脑子里想着，我孩子会不会理我啊，我上次讲过他一句重话，他离开我，走了，把门一关，这么重。我现在隔一个礼拜了，我想跟他打电话，行不行啊？他会不会这样？你这种想了太多了，你就不肯拿起电话打了，你如果忘记了，我孩子根本不会记我仇，讲过就算了，拿起电话，哎，孩子啊，你回来吃饭吗？你心无罣碍，你做事情就很爽快了。我讲了对不对？很多人很好玩的。师父讲过他之后，我讲过他，你好好修啊 你这人怎么样，我讲过他之后，我讲完了，我没事了，我都忘记了。每一次看见我，师父，那个脸像亏欠，我好几次，他为什么这样？我走过的时候，我说，他为什么这样？后来，哦，我都忘记了 你记住干吗，你改就好了，对不对？
不要硬逼自己放下
摘自baihuafofa130418 节选（原文链接）
放下，你必须要了解这件事的根本，你才能放下。举个简单例子：孩子平时每天4点钟就回到家了，但是今天为什么到4点钟、4点半还没回来，接下去爸爸妈妈就非常紧张，因为不知道会发生什么事情。就拼命地牵挂，不明白为什么会这样，就开始放不下了。等到打完电话，学校说今天有一些活动可能会稍微晚一点回来，这个时候，因为你了解到这个事情的根本，所以你就放下了。所以，希望大家要明白一个道理：我们放下，实际上要靠著另外的一种精神。是什么精神？就是了解。学佛人为什么能够放得下，因为他了解这个世界是空的，是虚幻的，而在精神上是空的，就是超脱的空，是超脱人类的空。也就是说你已经超过了人的想法，而拥有了真正的思维，那么就是佛的思维。因为你已经明白了我们活在这个人间是很短暂的，所有的一切都是虚幻、虚无缥缈的，一切均是无常。所以当我们真正了解到这个世界并不能真正给我们带来很多实质性的变化和拥有，而且会让我们在以后失去的更多，这样我们才能放下。
缘分离散看得太重 就会有压力
摘自弟子开示(二) 24. 心生万法 心定境中 节选 （原文链接）
要彻底无染无垢，没有污染的心，没有肮脏的心，那是做人的真理。我们对世间的冷暖离散觉得很苦。世间的人对你很好你就很开心，对你不好你就不开心；爸爸妈妈做官有钱的时候，孩子叫得欢；退休了无官无职了，孩子慢慢地就看不起他们了。这是世间的冷暖，我们很痛苦，而佛是一切随缘和自然，因为佛知道这一切是必然的。在我有位子、有官职的时候，孩子对我好是正常的；到我没官没钱的时候，孩子对我不好，佛认为这更正常。我什么都没有干，却还要求别人对我好，就会给我带来悲伤和烦恼。这就是佛的境界。你痛苦什么？现在一无所有还要趾高气扬什么？孩子有一天也会一无所有地躺在床上，这就是自然，这是随缘。
如何看待家庭变故
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对人情世故太敏感 会产生压力
摘自卢台长开示来信解答疑惑（一百八十一） （原文链接）
问：我接触过一个作家，对人情世态的观察有着不由自主的敏感、细致入微地体察人物的心理。在现实繁杂生活中，容易造成一些异于常人的习惯和异常敏感性困扰他们的生活和工作，多读什么经文能去除这种敏感性对生活的影响和负面作用？
答：文学艺术都敏感，音乐家更敏感，做领导也敏感，不敏感的人能做领导吗？现在的人都敏感。就是要无我，要放下，知道了不要执著追求，知道人家想干什么，知道人家的意图，不要去拆穿人家，人家愿意包装就包装。多念心经开智慧，别人愿意怎么讲怎么说，随顺因缘，恒顺众生。
心里埋了太多委屈 就会有压力
摘自白话佛法 (五) 35、戒妄语转化习性 节选（原文链接）
你们根本不懂，死要面子活受罪。碰到事情，“对不起师父，我对不起大家”，他自己的一点点错就全部散掉了。死憋着，硬把自己这点错死憋着，好，在里面锁住了，你难过啊。“我没错，我觉得自己没错……”这时你觉得周围事物都对你不利了，你觉得大家都不理解你了。你说你难过不难过？你们懂吗？如果你们懂就好了。你们以为佛法这么简单念几遍经就可以了？不开悟啊。
还有一些人嘴巴上说忏悔了、说承认了，结果心里还想不开。接下来他就加了两把锁。第一把锁他认为自己是对的；第二把锁他假的跟人家说想通了，其实他把恩仇锁在心里面了。所以要么自己彻底地忏悔，要么还不如把自己真实的感受讲出来。如果你假的忏悔，你是害了你自己，一定会刺伤你的心的。
觉得自己不够好却不肯学习 就会产生压力
摘自白话佛法视频开示5．有道德须去除我慢 节选（原文链接）
卑慢。“卑”就是自卑的卑。卑慢的人自甘沉沦，觉得“我不行啊，我做不好啊，我什么事情都不行啊，到了手上就被我做砸了”。那么你说他已经这样了，为什么他还会有慢呢？为什么还会骄傲呢？“我不行啊，我这个事情做不好啊，你换一样事情我就做得好了”，明白了吗？他不学习别人，他自己做不好，还不肯听别人的。自己做不好，为什么不学学别人呢？他为了避免暴露自己的无知，他不谦虚，自己很自卑，“哎呀，我做不好，我这个不行，我那个不行”。人家说“你学学，跟他学学呢？”“我不学。”不学，不尊重别人的优点，不知谦卑，这是不是一种骄傲？你今天开工厂，生意做得不好，你要不要跟生意做得好的人学学本事？自己做不好还不买账，还不去跟别人学，那你慢慢地就叫卑慢。
有诚心的人不怕做不成事情
摘自20190922普拉托观音堂开光开示 节选 （原文链接）
人不在于“能”，在于“诚”。你能做什么，只是代表个人的能力，能力是能锻炼出来的；而诚心，那是从心底的一种慈悲。所以希望你们每个人都要真的发心，要对观世音菩萨心诚，心诚则万事都会有佛缘，都会灵。所以希望你们好好努力。
不要把为众生付出视为一种压力
摘自baihuafofa140717 节选 （音频链接）
要真正的心灵得到解脱，那是要靠众生给你的加持。为什么要众生得到加持，因为众生给你机会来学佛，众生给你机会来修心。所以我们常给大家讲显示出自身光明的本性和天性，实际上就是从众生身上得到一种加持。大家给了你机会来做功德，实际上就是众生在加持你。
执着于某种概念 会带给自己压力
摘自2018-05-21 卢台长新加坡《世界佛友见面会》节选（原文链接）
如果你受制于某种概念，并且信以为真，你就会丧失一个认识真理的机会。纵使真理化成人来敲你的门，你都会拒绝打开你的心扉。因此，如果你们正在受制于某个你认为是真理的概念，可以使自己变得越来越快乐的概念，那么你就要留意了，真谛离你越来越远了。
正念修持的第一步，就是要把自己从过去执着的那些概念中解脱出来。要留意每个人都会有执着和偏见的观点来制造我们的苦难，我们要下定决心，不要去执着于教条、曾经学过的理论和意识形态。我们拜佛也是一样，佛法是帮助和指导我们发展智慧、慈悲的一种方法，而不是一种对我们的束缚。如果你今天学佛了，每一天还活在争斗、瞋恨、自我意识很强的教条当中，那你一定是走偏了，要赶快把自己纠正过来。
宁可自己堕地狱 但愿众生得离苦
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只问耕耘 不问收获
摘自白话佛法视频开示第34集 自性不迷 众善奉行 节选（原文链接）
佛陀有一次回故乡迦毗罗卫城游化，度化众生，暂时住在城南的尼拘律树园中。佛陀的堂弟摩诃男居士在这一天来礼见佛陀，他对佛陀说：“世尊，现在我们迦毗罗卫城这个地方，物产丰富，人口众多而繁华，我每天在这里进进出出，身旁常有狂奔的象、马，还有横冲直撞的人、车擦身而过。我常在想，不知哪一天，就会被这些狂奔的动物或者车撞死，而死前又仓惶地忘失了念佛陀、念正法、念僧伽，所以我担心，像这样的死法，不知道下一辈子会沦落到哪一道？会出生到什么地方？”佛陀就跟他讲：“摩诃男，你不必害怕，你死后会出生到好的地方，不会沦落到三恶道去，也不会有不好的报应。
这就像一棵大树，如果幼苗的时候就倾向东方生长，继续长大的时候，还是一直朝着东方倾斜地生长，如果有人一斧子砍断了这棵树，你觉得它会朝哪个方向倒下呢？”“世尊，那当然是朝东方倒下了。”“摩诃男，你也一样。就像有人将装满酥油的瓶子丢进深水池里，瓶子当然会沉入水底，但那瓶中的酥油终究会浮出水面一样。摩诃男，你长久以来，念佛陀、念正法、念僧伽，死后即使身体被火化了，或者被弃之于坟场，任由乌鸦、鹰鹫、野狗、土狼啃食，风吹、日晒、雨淋，久而久之，你的身体可能就化为灰尘了，但心灵因为经过长期的熏陶建立起坚固的信仰、戒行、闻思、布施、智慧，会引领你的心识升华，向于安乐美好之处飞去。”
对于结果不要执著，才能真正领悟到佛法的真谛。佛陀就是告诉我们，那就是一个现象。我们要明白，宇宙是一个整体，是非常丰富的，蕴含着无量的生机。人的肉身终究会坏，但是心灵的境界不会坏。我们从小做好人、做好事，最后一定到好的地方去。就像一棵树一样，从小往东面长，即使倒下了也是往东面倒。我们修行就是要严格地把自己的菩提心修出来，就是要把自己第九意识阿摩罗识的佛性找到，契合于八识田中的各个心念，这样才能与佛合一，才能拥有菩萨的智慧，永远不离开菩萨的佛道。希望大家从这个故事中明白，我们只要用心，只要好好地努力，一定会有超脱的一天。佛不远人，而人远佛：佛没有离开我们，只是我们去离开了佛。
智慧是你心中的明灯
摘自2021年师父每日白话佛法｜2021年9月8日《智慧是你心中的明灯》（下）（原文链接）
菩萨的智慧是大智慧，是用不完的，就像太阳的光芒一样永远都不会用完，这个能量是永恒的。如果很快用完了，那不叫智慧，那叫聪明。聪明只不过是计量利弊得失的方法，比较敏感而已；智慧是一种超能力，可以解决人间一切问题、烦恼。只是你拥有多少的问题，你拥有的智慧越多，你什么都不会罣碍和当回事，一切都随缘；如果你智慧少的话，你就会害怕，一会儿前进，一会儿后退。
真正有智慧的人不吵不闹，不讲也不笑，他因为心里有一盘棋，什么都知道，就是我们人间讲的“大智若愚”。有大智慧的人，他像傻傻的一样，其实他什么都看清了，他根本不会去追求人间名利得失，因为他看开了。
菩萨为什么在高处，因为越高看人间越小。人间再大的事情也是小事情，天上再小的事情也是大事情。我们学佛就是要站得高，跟菩萨一样站在天上看人间，人间什么事情都是小事情。当你把一件事情看得很小的时候，你就不会太伤心难过，也不会太计较，你什么都放得下，这就是菩萨的智慧。
坚强每一天，智慧每一天，放下每一天；过去不可得，现在不可得，未来不可得：这就是智慧。
菩提智慧无量光，通达无碍无四相。
凡尘渺小莫计较，生死事大自心造。
大智若愚皆放下，无上佛道誓愿达。
看淡，放下，不要让自己活得太累
（请点击视频链接观看）
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