专题分享【缅怀佛陀和净心】
南无本师释迦牟尼佛介绍片《伟大的佛陀》
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佛陀涅槃
摘自卢台长开示解答来信疑惑(三百八十) 点击链接
佛陀:“童儿，你可知当年我在树下已参悟出广大深奥的佛理。我当时用天眼观察，已经完全了悟山海大地、星空宇宙以及我从哪里来。我明白自己投身娑婆国土的因缘，明白自己负着教化世人的重任。”
佛陀:“我彻悟后，有感世间之人难以接受及理解我所看到的，准备打坐涅槃飞往西方极乐世界。此时，于西方极乐世界的阿弥陀佛得知我意，急忙派天神显化劝说，让我慈悲怜悯后世即将堕落恶道的人们，随缘教化他们让他们懂得因果实相。”
佛陀: “童儿，我在世云游多处教化苦难众生时就寻找机缘给座下 皈依我佛的许多佛子讲解西方极乐世界的美妙及庄严。我是有意令他们升起莫大的出离心，能看破这个幻灭的世界，随我向西而去。”
佛陀:“我又给佛子们讲解了地狱惨状，让他们以后必得奉守佛法戒律。所以，我对佛弟子的戒律是极为看重。在世教化时一直解说，劝说。这是我佛之使命。”
佛陀:“你们现在随着你师父修习佛法，必得明白因果的厉害及可怕。你师父不让你们做的事情必有其道理，只是现在末法时期，不适宜向你们宣说天界及天体的运转。
因为你们的根基于此末劫已经被五欲六尘侵害得非常厉害。并非你师父不懂这些。他所知所悟已是具足圆满的智慧德能。你师父能彻底明白万法唯心所造的广奥深义，你们还不能理解。心灵法门佛弟子们再好好多努力，多读《白话佛法》，好吗？拿出一些时间，静下心来学习，当中的妙理是不可言说。”
出离心
摘自白话佛法(八) 37、【修解脱才能得出离心】点击链接
懂得证悟般若智慧，一定要结合出离心，你才能得到解脱之果。出离心是什么？我知道我今天来到这个世界上，我一定会有走的这一天，所以我知道这个世界上所有的一切都不是我的，我无所谓，名也不是我的，利也不是我的，所有的一切都不是我的，有一天我一定会离开这个世界的，虽然我的人还没有离开这个世界，但我的心已经离开这个世界，我不会为所有的事情烦恼，这就叫出离心啊。出离心就是要放下人间所有的儿女情长，要放下人间所有的一切追求，我不去追，我不去求，我要修出离心。
实际上，我们在学佛当中，不可能说完全有出离心的，但是心可以出离，师父没有叫你们不工作，师父没有叫你们不结婚，都可以的，但是心要看得穿，结婚是暂时的，工作赚钱是为了生活，什么都是暂时的，那你就不会去执著地追求了。你们出得了、离得了吗？很多人在节目里跟师父说：“师父，我现在就想到西方极乐世界去。”“那让你现在就去好了！”“别，我等我孩子长大了，等我老伴先走，我还有老妈妈要照顾。”他们不肯走的。你们现在有谁想走的，请举手，你们不肯的。出离心是很难的，但是我们的出离心是实实在在的东西啊，你生出来了难道不会死吗？你有生出来的一天，你就注定有死的一天，那人间这么多的东西，你要着干吗？
摘自白话佛法(八) 19、【用出离心来修世间法】点击链接
要常拜佛，要拜出出离心，要常存出离心啊。出离心是什么？就是要离开这个人间，不是叫你们的生命离开这个人间，而是叫你们的思维要离开这个人间。不开心了，思维上“啪”地一下子离开人间：我没有不开心啊，因为我是菩萨。对不对？
举个简单例子，你跟儿子下象棋，因为你已经在这个棋盘里面，如果你输了，你会产生不开心，出不来啊。那么出离心是什么呢？你突然之间想到：他是我的儿子啊，我输给自己的儿子，说明我儿子聪明、有智慧。这样你一下子就脱离了狭隘的思维，你不就是有出离心了吗？我们在人间所有的想不通，用出离心突然之间想通了：我是以后要成佛的人啊，我在学菩萨，我为什么还要在人间斤斤计较呢？我为什么还要跟他过不去？我不是傻瓜吗？我是未来佛啊，我为什么要想不通？他想不通，他还要轮回，我为什么要对他不好呢？这样一想，你就想通了，出离了，离开了。
再举个例子，我们在现实生活中买东西，经常会被人家赚便宜，你会为多付的钱很难过，想不通，一直难过，突然之间你想通了：我上一次做什么事情，人家多给我找零钱了，那次我占了便宜，我今天被他赚便宜也算是拉平了，我还是没有亏啊。你这样一想，心中一调节，你想通了，出离了，离开了你想不通的事情，对不对？人间是短暂居住的地方，千万要离开它，不要让人间一点点琐碎的事情卡住自己的心，让自己锁在里面，走不出来。
如何理解“先执行后理解”
摘自Wenda20200522 32:58 点击链接
女听众：最近您说过一句话“先执行后理解”。请问师父，怎么理解这句话？
台长答：这还不懂啊？爸爸妈妈跟你说“多穿点衣服啊”，孩子说“我不冷”，因为家里很热，妈妈说“穿着你就知道了，热得不得了你也得穿着”，出去一会儿就冷了。你是不是“先执行后理解”？因为你理解得不对，因为你不一定理解妈妈跟爸爸的用意。比方说老板要提拔你，先让你到车间去，你本来在科室的，“突然之间怎么叫我到车间了？”不理解，然后就觉得老板不好。你先执行，叫你到车间就到车间，三个月之后老板就让你在车间做主任了。你当然应该先理解后执行。什么叫师父？师父就比你们什么东西先早一点，“师”就是为上、为前。都一样的。（对。有时候共修组做一个决定，有些师兄可能不太理解，像这种情况下，“先执行后理解”对于共修组……）一样。如果你执行的是对的，那当然先执行后理解。问题共修组里的领导不像样，讲出来的不对，你也先执行啊？你不就犯罪了？（是）要看谁的。师父讲的话你当然相信了，否则你磕头拜师干吗？师父会害你们？（不会）好了。（如果共修组的决定是对的，比如说要举办法会等，有很多事情需要大家商量）对的就先执行后理解（好的）很简单，过去还讲“少数服从多数”（是。除了师父的话，还有什么人的话我们需要生活中先执行后理解？）菩萨的话，菩萨早就在经文上都写着，叫你们“无罣碍故”，不要罣碍，你不听啊？菩萨告诉我们“无苦集灭道”，你要把苦全部都忘记，因为你不能背着个苦在人间活着；菩萨让我们消除贪瞋痴，你做一件事情的时候，你讲“对不对，我听菩萨的”，你就问自己这件事情你贪了没有、恨了没有，做的这件事情愚痴不愚痴，那么你不就是听菩萨话了吗？（对。生活中我们面对的还是普通的众生，除了师父、除了菩萨给的灵感之外，什么人我们要注意先执行后理解呢？）听师父的话够了，你还要什么样的人？其他的用你自己的本性好好地做你的护卫。
其他人的话少听，听了之后烦恼，在人间，非礼勿听、非礼勿言、非礼勿信、非礼勿动。不是在理上，你就不要去听，听了你没好处的。师父，因为是拜师，他就是你的方向，就像我们到学校里，你不听老师听谁的？（是，感恩师父）
真我与假我
摘自卢台长开示解答来信疑惑（三百九十二）点击链接
童子:“《白话佛法》说，我们人是假我在受果报，不是真我在受果报。弟子不是很理解这句话，请菩萨慈悲给弟子开示。”
佛陀:“真我就是你们的本性本来就善良、慈悲、具足光明心。看到别人受伤害了，自然而然生起的慈悲心，就是真我。假我就是受五欲六尘的影响而生出的虚假的我。举个例子，你们现在的人会想着，反正这个世界就是你贪我贪大家贪，大家都不做好事，我也不要做好事。大家为自己，为名利，为了欲望饱腹去杀生，这个就是假我，被五浊恶世里的虚假意识所污染的人格。”
不要把虚假的意识当成真实的自己
摘自20140308 新加坡《玄艺综述》大型解答会 点击链接
人总是喜欢把自己的一种意识当成自己，其实有时候那并不是你自己。很多人活在意识中，就是想象某件事情，以为这就是我，所以就被意识控制住。你本来是不贪的，但是看到别人的贪心就加入到贪心的队伍中，这就是假我。很多人看到别人排队，自己的本性说，“我不在乎，什么东西便宜我也无所谓”，但是看到队伍越排越长，自己也先排上去，然后再问别人是在卖什么。他什么都不知道就已经排上去了，这个意识不是真实的自我，是假的意识，是人的自我意识的形成，是通过别人的事情和感官所形成的。比方说，早上想出门，突然感觉外面特别冷，一个意识就出现了“我不去了，今天请假吧！”这就是你的意识指挥着你的身体，就行成了一个感到寒冷意识的我。很多囚犯被抓的时候才说，“我也不知道自己为什么会这样，我就是一种冲动”。要记住，冲动就是魔，心中平时要有佛性，魔性才会少。要忘却一个虚妄的我，形成一个真实的我，那才是忘我。
我执会自找麻烦
摘自20160511 比利时《玄艺综述》大型解答会 点击链接
有一位老和尚，黑夜中下台阶，忽然觉得脚下踩了一个东西，“呱唧”一声，心想：“啊呀，一定是一只青蛙被我踩死了。”半夜，他梦见无数只青蛙来向他讨命，咬他的脚，拽他的衣服。老和尚大叫着惊醒，赶快喊来各位徒弟一起到佛前忏悔自己的罪过。不一会儿，他又觉全身滚热，呼唤徒儿，快烹茶解渴，只说是青蛙搞鬼，一夜难眠。第二天清早，一个徒弟见台阶下有一个被踩扁了的茄子，才知道师父昨天所说的青蛙，原来是只茄子啊！于是小和尚提着这只扁茄子来见师父。老和尚一看，不觉一笑，浑身立刻变得清凉舒坦，一下子就从床上起来了。老和尚非常开悟的地说：“原来我心中有我的执著，才会吓唬自己啊！因为“我”就会执著，自己给自己找了烦恼。”
我们每一个人都在给自己寻找烦恼，有了一个小房子还要大房子，有了大房子还要买海边的房子，人生是没有欲望到头的，所以要珍惜人生。有人刚刚有点头痛脑热，便怀疑自己得了肺结核、艾滋病，大祸临头，寝食不安，直到去医院拿回两包感冒冲剂了事；别人稍一不留意得罪了自己，便怀疑那人有意与自己作对，并把很多年前发生的事联系起来，造成心中的不安和烦恼。现实生活中，就是因为有个“我”字，其实不要太认真，那是一个假我，是一个五蕴假合之身的我，偶尔来世间作一回客，交一回朋友，不要太在意。心胸要宽大，心中想着一座城池，你的心就像城池般宽大；心中想着宇宙空间，你的心就像宇宙空间这般广大；心中想着一件小事情，你的心就像小事情一样渺小。随缘宽容无欲无求，感到幸福去除烦恼，这才是我们活在人间需要得到的真谛。
真我与假我
摘自卢台长开示来信解答疑惑（四百一十七） 点击链接
观世音菩萨：“缘中生，缘中灭。心若不动，境自不动。童儿，一切娑婆世界里的万法皆是因缘生然后又因缘灭。你们现在的痛苦、难过、委屈、生气、觉得人生不如意、前程不好等等皆是虚空法相幻化出来的意识。这是因为境界让你们心里面生出一种假我的感觉，是你们的假我在受报。如果不去理会烦恼和痛苦，痛苦和烦恼不就在你们心中消失不见了吗？那么一切虚幻的境界不也就消失了吗？你们应当去追求真我的境界而不是假我的境界。真我就是你们的如来本性，也就是佛性——慈悲啊。好好运用这个佛性去行一切善法、广修法供养、修习六度般若。佛法的大智慧光芒一定会在你们心中长住。”
苦行断除欲望产生的烦恼
摘自摘录卢台长讲述于观音堂——【无有烦恼 一心不乱】 点击链接
我们人为什么要在这个红尘世界来修行呢？因为我们要修一种苦行，这种苦行能够让我们断除因人间欲望而产生的烦恼，比方说，你觉得自己穿的衣服不够漂亮、吃的东西不够美味、居住的地方不够舒适等烦恼，全部都是你的欲望造成的，如果你能够排除自己心中的五欲，坚持吃苦，使自己生活变得艰苦点，你就会增长一颗慈心（慈悲的心）和一个加持的心（恒心和修持心），修持心就是说一个人一直在困苦的条件下坚持修心。
如何才能发现欲望并克服欲望
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烦恼和贪着相互影响
摘自摘录卢台长讲述于观音堂——【无有烦恼 一心不乱】 点击链接
一个人的烦恼和贪着是连在一起的，烦恼来了就是因为有贪心，贪心来了就会有烦恼，所以，烦恼和贪心就像一对双胞胎一样。如果你有烦恼，你一定是有了贪心；今天你这个人贪心一起，你的烦恼就来了。就像衣服和灰尘一样，你把衣服放在房间里，如果房间里有灰尘，那么，衣服上就一定会粘上灰尘。佛法中讲，我们在人世间要精神抖擞地活着，要让烦恼去离贪着，精神要抖擞就如同衣服要抖一抖一样，经常把衣服抖一抖，就能够抖掉衣服上的灰尘。你们观察一下，就算一件衣服天天在穿，穿之前人总会习惯性地把衣服抖一抖，抖一下之后，穿时就会感觉衣服比较干净了。那么，我们人靠什么抖擞呢？就是经常要学习佛的理论和佛的智慧，这样的话你就会振作起来，改掉自己的毛病，重新做人。你们弟子现在必须要看师父的《白话佛法》，看了之后你们会懂得很多佛的道理，你们的精神就会抖擞振奋起来。我们有时候觉得活在这个世界上很累，因为心里会难过、感情会出问题、工作有压力等，但是只要你想到我们到人间来只是一个过程，我们不想在人间拥有什么，你是不是抖了一下自己身上的灰尘？接下来，你的心里是不是很轻松？你是不是就会有心愿了？那么你就会发愿，发什么愿？就是自度度人，广度有缘众生的菩提大愿。
如何更好地克服五欲六尘
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【同修分享】感恩佛陀
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六祖慧能的故事
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摘自「2021年师父每日佛言佛语」2021.03.26 点击链接
心中常有清净田，
菩萨到来只瞬间。
色即空来烦恼淹，
空即色来只等闲。
净心的含义
摘自Wenda20200103 32:05 点击链接
男听众：师父，您写的墨宝“净心”，“净心”两个字指的是什么意思？您给大家讲一讲。
台长答：“净”就是要干净。一个人只有干净了才能修心，一个人不干净修什么心？就是任何时候人都要干净——脑子干净、身体干净、环境干净，你的心才能净下来，才能干净，才能平静。所以，修心修心，修的是一个心；心经心经，又是一个心。心是最重要，心是万物之本，万事要改变靠的是你的心（对。师父，这个“净心”与“无欲自然心如水”有联系吗？）有啊，没有欲望了不就干净了嘛（对）“如水”，心如水吗？人家说“心静如水”吗？（对对）被你讲对了（师父，这个“净心”与心经里的“不垢不净，不增不减”有联系吗？）就是一个心，就是人的心要管住，心要管住它（好，谢谢师父的慈悲开示）
心清净则不妄语
摘自白话佛法(七) 34、【常离妄语 三业清净】 点击链接
要以身作则，要懂点事情，你们不能今天这样，明天那样，要“发言成证”，是什么意思呢？你只要这句话讲出来了，成为一句话了，叫“发言”，你这个人必须去做到，就叫“成证”，否则你讲出来的话就叫妄语，不成熟的话少讲。你们要好好学的，好好听的，好好用的。如果你们不懂得发言成证，你们的三业就不会清净。如果你们懂得，你们讲出来的话一定能够做到，你们的三业才会清净。不说谎的人，他的脑子是不是干净啊？他不说谎，他用不着编谎言来掩饰他自己，他的意念是不是清净的？不说谎的人，他的嘴巴也清净啊，不说谎的人，他的行为就是不说谎的人啊？他这样就三业清净了。三业清净的人说话没有失误，所以常生欢喜啊，嘴巴里说话随随便便乱讲的人，心中不会生欢喜心。
净念可以去除人间的阻碍
摘自Wenda20190712 27:49 点击链接
男听众：师父，有位同修念经时收到一个意念。第一句话是：一心净念处，无妄非之议；第二句是：心无垢行方圆，心慈悲行无碍。请师父开示一下。
台长答：这绝对是菩萨在这个人身上跟这个人讲的。现在一句句帮你分析吧。“一心净念处”，把这个心完全归到自己很干净的念头，每一个念头出来都干净。“无妄”，没有妄念了；“非之议”，你想想看，一个人没有妄念了，你在人间还有什么可以去想象的东西？“议”就是议论。“净念”，一个净念，一个干净的念头，你在人间还有什么是非可以讲？就是这个意思（第二句“心无垢行方圆”）如果你心中没有肮脏的东西，你做什么事情要方就方，要圆就圆，这不就是一切顺利吗？（是，下一句“心慈悲行无碍”）你想想看，你做什么事情，行为上做什么事情，“行”实际上讲的就是我们人在行为当中、在运作当中、人的生命当中行，“行”就是行程，行的当中一切都无碍，没有阻碍的。心慈悲的人有什么阻碍？不跟人家作冤，你会有什么阻碍？（是，感恩师父慈悲）
开启本性之光
摘自Wenda20130222 41:11 点击链接
女听众：上次师父说我们开启了本性之后就相当于有很大的能量能帮助我们……
台长答：对！本性开启你就有光！举个例子，你的本性是一面镜子，没有开启的时候，你的镜子是脏的，看不见镜子，等到你本性开启，你的镜子擦干净了，太阳照到镜子上，是不是有光出来了。（是的师父。那是不是说我们的本性开启的话需要先消除我们自己身上的业障，把镜子上的污垢擦干净了？）对啊，开启本性，就是擦镜子呀。
弥勒菩萨开示
摘自卢台长开示来信解答疑惑（四百二十八） 点击链接
修心修行归本性，持戒清净悟真谛。真谛如本不生灭，三毒如火烧自己。不可自拔烦恼多，害死自己伤别人。无知口业造大业，不肯悔改不知错。别人过失不可饶，自己过错没问题。漏尽福德还不知，自知之明在哪里。障了本性小脑筋，智慧漏没只有苦。吃了一生苦不尽，烦恼烦恼烦恼道。自身无明不离烦，一生恐怖一身业。害怕失去夺财色，不知羞耻不知悔。弥勒大度心难过，难过众生不开明。恩师指引不知情，许多弟子无敬心。不知恩师竟是佛，恩师导师善知识。希望众人多珍惜，珍惜一份师徒缘。不要错过不要弃，努力精进不退心。金刚菩提永不退，一生投入佛法僧。
将心安在本性上
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用本性圆融所有事物
摘自Shuohua20180810 23:34 点击链接
女听众：师父在《白话佛法》第四册第六篇里开示：如果你把人间的东西看成绝对，那你绝对是错了，因为它不是真相。但是如果你把这个绝对看成是自己的本性，那你就拥有圆融之相。请问师父，如何理解“如果你把这个绝对看成是自己的本性，那你就拥有圆融之相”？
台长答：你在本性当中看见绝对，你看到自己的本性是不是绝对正确的？佛性是不是绝对的？（是的）你九识田中的佛性是不是绝对的？（嗯）那么圆融之相不就来了吗？你只要看到自己是菩萨，你对别人会不圆融吗？（不会）好了（感恩师父）
干净的心是无畏的心
摘自白话佛法(十一) 5、【 世间八法 征服执著】 点击链接
不贪的话，心就不会被污染，所以叫贪污。心不贪，你的心就不会被污染，心不动的话，你的心就干净，你的妄念就离开了。师父问你们，干净的地方会有蟑螂吗？干净的地方会有蚂蚁吗？像厨房、卫生间这种肮脏的地方，蟑螂就是多啊。如果你的心没有欲望，就是干净，干净的心怎么会有这种妄念呢？所以，心越是干净，越是如如不动，你的妄念就会离开，心中就没有阻碍，就是经文中说的“无罣碍”，才能无畏。如果一个人很干净，他才能去做很多无畏的事情。比方说，我们小时候隔壁邻居家里出事情了，叫大家去帮忙。大人会想：“不知道他们家发生什么事情了。去帮忙的话，要是人家反而怪我们怎么办？不去，不去。”小孩子就只知道帮助别人：“妈妈，他们家叫我们去帮忙呢。”“不要去。”小孩子很快跑过去了，因为他无畏啊。他怎么会无畏的呢？因为他空啊，他无私，脑子里没有杂念。所以，无私才能无畏，空了才能聚集更大的能量。今天我们这个房间里没有家具，空了，你们这么多人才能坐在这里面，是不是聚集能量啊？如果这个房间里堆满了家具，你们这么多人怎么能够进来呢？你的心空了，你的心中就会聚集很多的能量，心不动，你就能听到菩萨在说什么。师父跪在菩萨面前，心不动，脑子里什么都不想，观世音菩萨的声音就来了。
佛菩萨开示五蕴、六根
摘自卢台长开示来信解答疑惑（四百二十） 点击链接
观世音菩萨：“童儿们，不生不灭，不垢不净。人的心在最初的时候都很善良，都很干净，就好像刚出世的婴孩儿一样干净纯洁。人随顺因缘进入人道后，六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)沾染尘世的意识就生出种种六触法相。如果把人的意识调转到最初的自己，没有尘染的意识行为，又有什么干净与肮脏呢？这就是不生不灭，不垢不净。”
阿弥陀佛：“人与人之间的纷争都是因为对自身因缘的执著而给自己带来烦恼，障碍自己的也是因为对五蕴色相的执著。六道轮回苦啊，苦啊苦轮回。佛子们要脱离尘缘尘网，当发愿往生我佛国净土啊。吾愿愿为众生而生，你们佛子也当如是啊。”
弥勒佛:“人人都说我下世佛，下世降世度众生。现在我告诉佛子们什么叫下世佛。你们现在不就是在学佛度众生、修习菩提道吗？你们未来不就是佛吗？那么，我就随顺众生因缘度有缘众生成佛啊，度你们下世成佛啊。当学我弥勒，慈颜笑看世间人，大肚能容天下事，自自在在游四方，度尽六道轮回苦。”
弟子 马来西亚 08-10-2020
答：观世音菩萨的话，什么是不垢不净？一个小孩子本来就是干净的，最后还是干净的，因为他是孩童。所以不要把意识调到“我是一个大人、是一个名人、是一个有钱人……”，这种意识会染著你。你觉得自己有钱、长得好看、与别人不一样……就会有肮脏。哪来的干净？不要觉得自己与别人不一样，就不生不灭；不去染著污垢，就不会不干净。
阿弥陀佛说，“人与人之间的纷争都是因为对自身因缘的执著……”你自己被别人搞了，“为什么搞我？”执著了；看见有些事情别人比你好，“为什么他比我好？”别人有别人的因缘，他上辈子做了很多好事，这辈子就有好的因缘，你对这个因缘执著，“为什么他有我没有”，你就给自己带来烦恼，障碍自己。对五蕴色相的执著，就是执著人间的“这个人买了豪车，那个人买了好房……”所以菩萨说“六道轮回苦，佛子们要脱 离尘缘尘网”，你在人间的“灰尘”(尘缘)中，就是尘网；在感情上出不来，就是情网。“灰尘”来了，一定是你过去作的孽，所以你就被它网住了。所以阿弥陀佛说，你们要发愿到净土。
转化人性显现佛性
摘自白话佛法(九) 8、【本性是修出来的】 点击链接
修人性，就是要净化人性，就是要让干净的东西全部到你心里去，那你的心就变成干净了。举个简单例子，衬衣脏了，你把它放在水里，用洗衣粉一洗，黑点没有了，是不是净化了？就是这个道理，心也是这样，要懂得转化人性，佛性自然显现。就是说，我现在的心已经不好了，我要把它转化过来。我对这个人很恶，我今天要转化过来，不再对这个人恶了。
如果你把你的恶习改掉了，你就会有佛性显现。这个人天天骂人，突然之间不骂人了，人家看你就像一个菩萨，你终于不骂人了。很多人一辈子骂人，突然之间说我永远不骂人了，人家就会说你怎么这么像菩萨啊。看见了吧，这就是转化人性。这个人天天偷东西，有一天说我不偷了，那你就是正人了。所以，做个人都是何其的难，因为现在的人不像人啊。佛性和人性其实都是本为一性的。什么意思呢？妈妈跟孩子本来就是一体的，对不对？孩子是从哪里来的？孩子是妈妈生出来的，妈妈是母体，孩子是一个分体，那么是不是一体？对啊。佛性是你本来心中拥有的东西，但是它可以延伸出各种各样的心态。你要想把人性的作用用在佛性上，你就要随缘，就必须认知这个世界上所有的一切都来自于自然，消失于自然。今天我得到了，是自然的，谢谢；今天我失去了，那也是自然的，我没有什么后悔的。这样的话，你才会助长业缘的生成。
所以，要修出佛性，一切则清净无染，没有染着。你只有把你最干净的心修出来了，你的外心、贪心、瞋心、嫉妒心、烦恼心，所有的一切外心全部都抛开，你才会见到你善良的本性。举个例子给你们听，一个房间里没有灯光，只有一点点亮光，看都看不见，这个时候你烦不烦？这个时候你住的房间是昏暗的，没有灯光。这个时候，你恨什么人，嫉妒什么人，或者你贪什么事情，就像一个小灯一样，全部是昏暗的；你是看不清楚的，你以为它是光明的。只有当一盏日光灯一亮，你的本性找到了，所有的一切全部都没有了，大灯一亮，你还看得到小灯吗？所以，只要心中一光明、一善良，本性、菩萨心一出来，哪有什么烦恼啊？
心中干净才能觉悟
摘自白话佛法(一) 34、【人间学佛须知】 点击链接
学佛就是修心，万法唯心，修心的路就是学佛的路。心浮则飘，心不定则魂飘，如果心中有着无数的杂念，有着许多的担心，忧虑、愁苦，那么心就不能安定，灵魂就不能安宁。心净则定，只有心中干净，心才能静，魂才能定。心定则道生，心定了，道行才能生出，也就是才能觉悟，才能悟出道理，悟出佛法的真理。
心要净，就要明因果，知轮回，懂缘分，才能不贪，不瞋。随缘而不攀缘，对于生活中的很多事都要有正确的认识，不要强求，任何求来的都不是自己的。缘分到了，会有迹象显现。缘分不到，同样会有迹象。佛心等于众生心，只有想着众生心，才能有佛心，理解、爱护、原谅等都是必备的品性。觉心先求自觉而后觉他，先要自己觉悟才能帮别人觉悟，如果自己都只是一知半解，就要先修自己。同样道理，度人自己要有功力，要有修为，自己的船要结实才能载别人。自心所念必有所现，所有的法门由心造，心正则法门正，心邪则法邪。学佛不能一叶障目，认为别人都是不对的，就自己的是真的，这本身就不是正论。
念经要用最干净的心
摘自白话佛法视频开示 第103集【心是本源 真如佛性】 点击链接
大家都知道，学佛修心首先要念经，念经要念到心念停止，就是念到心中没有想念、没有想象，要念到能念之心和所念之佛顿时解脱。就是念到后来，“我没有去依靠、去依赖，我自然而然所产生的念经的心”，你连念经的意念都要念到不生。比方说很多人念经，“我要念四十九遍礼佛大忏悔文，我要忏悔我某某某的业障，我做错了什么，我在忏悔它”，你四十九遍的每一遍，都是把自己那些不好的事情想一遍，你说你念的这个经文能干净吗？你今天说“我要念礼佛大忏悔文来消掉自己身上的业障，我就不去想这些业障，我就把礼佛大忏悔文念好”，一心念佛，这样念出来的经文干净，还是每一遍脑子里就想着刚才做错的事情、觉得自己很恶心干净？这就是心念。所以念经要连自己念经的意念都不要有，“我在念经，我要消掉我的业障”——你这样的意念都不要，那你就是“回光返照”，就是菩萨的光会照到你身上，你当下就觉悟，亲证如来本性。因为自己内心深处的佛性和所念的经合二为一了，而不是当中夹杂着那些肮脏的要忏悔的理念和事物。这就是学佛人常说的“花开见佛悟无生”：花开见佛；悟就是开悟；无生，无生法忍，没有生出任何东西。念经要念到无能念、无所念，“我没有为某一件事情念经”，这才是念佛的三昧。
把经文念到内心当中
摘自白话佛法视频开示 第103集【心是本源 真如佛性】 点击链接
师父今天跟你们讲了，你们可能以后念经会进步很大。有些人为什么念经、念礼佛大忏悔文念得满脸都是泪？他不是在念经啊，他是在想他那些烂事，他是在想他为什么会这样、为什么会那样，他解脱不了，没有悟出佛理，他哪能得到智慧三昧？所以简单的念经实际上不简单，念经就是念心。所以你念经要念到经不在心中。 经不在心中，那在哪里？在你的整个的内心当中，而不是在外心。所以嘴巴念，心中也在念，所以即使念经了，心中要有经。如果嘴巴在念经，心中没有经，那不是开悟，不是花开见佛，那是小和尚念经有口无心。所以要用心，又要心中有经。
因心归静和因意收念
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心不动才能修成
摘自白话佛法(十) 4、【认清执迷 破迷开悟】 点击链接
希望大家要懂得，心是总持之妙本，什么意思呢？你这个心啊，你要掌握它，这是拥有它的妙本，就是妙法的根基。修心就是要把你的心守住，把持住，心是持之以恒之妙法的本源，万法之洪源，你的心就是学所有东西的本源。心为大智慧藏，心就是大智慧啊。人家说你这人没心没肺的，就是说你这个人没有智慧啊。如果这个人心用得好，你用心在做某一件事情，你当然就做得好了。你这个人就是不用心读书，所以你读不好书的。你今天学佛不用心学，你永远学不好佛。
要懂得无住涅槃，就是不要住相于涅槃。涅槃是什么？就是境界的提升，就是放弃小我，进入另外一个空间，所以涅槃经常跟寂静放在一起。安静，无我了，完全空了，就成功了。……尽具心生，菩萨已经讲到，你的涅槃也好，你所有在人间的一切，经过这么多的劫难，你最后要上天了，你实际上还是一个心啊。你的心都不能动，你的心一动，你就上不去了，听得懂吗？很难解释，点到为止。所有的一切都是由你的心生出来的，连你马上要修成正果了，修到最后你要上天的时候，你连心都不能动。
举个简单例子，就是你要到西方极乐世界，你连一念阿弥陀佛都没有了，因为一生在念阿弥陀佛，所以你的心中自然地就会出现一尊阿弥陀佛，自然出来的比你念出来的不知道要好多少啊。今天孩子在家里冷了，妈妈自己心里就会想出来，哎呀，孩子会冷的，马上把衣服给他准备好，孩子吃的饭凉了，帮他去热热，这些是自然出来的，如果是你想出来的，那你已经不是妈妈了，听得懂吗？
师父只能这么解释了，想出来的不是佛，那是幻影，自然修出来的，那才是真佛。再举个简单例子，我真想骂人，但我克制住，我没有骂，这是克制在学佛。脑子里都没有骂人的意念出来，脑海里都没有说下流话的意识，那你就是一个真正的善人啊，现在听得懂了吧？
真诚的心修来真实的本性
摘自卢台长开示解答来信疑惑 (四百零五) 点击链接
台长语：
要诚心待人，别人也会真心待你；你假心假意、防着别人，别人也不会真心待你，所以不要以小聪明待人。人生一晃而过，做人要做得圆满一点，能帮助别人就帮助得圆满一点。师父对众生好，众生就把师父镶嵌在自己的内心里。一个人活在世界上，关心别人能够换来别人对你的爱。佛法在心中，不是在口中，要经常行、经常做。
你的思维在哪里，你就承受什么。你的思维在苦难的地方，你精神上就承受着苦难。你今天烦恼，就是因为你想着烦恼的事情，想不通就解脱不了。活在世界上要对众生负责，要帮助别人，如果只为自己活着，一点意义都没有。要控制自己的情绪，能够改变就尽快改变，不能改变也要强行逼着自己改变。时光一去不复返。业障进了你的身，挡都挡不掉，只有靠自己不停地修掉。
我们现在感受到观世音菩萨的佛光普照，我们就要感恩观世音菩萨，感恩佛陀，感恩所有的菩萨。菩萨就在我们身边，天天关心着我们。有菩萨保佑还怕什么？大胆往前走。人生就是一站一站的路，这站过了、那站过了，过了就没了，每一站都不要浪费时间，在每一个站都得到很多菩萨的精华，满载而归，等火车到终点站的时候，你带着整个灵魂的智慧和般若，直接到天上去见菩萨。不要浪费生命。
佛菩萨最新开示
摘自卢台长开示来信解答疑惑（四百二十八） 点击链接
观世音菩萨：“光如佛心，回归自性。光明如镜的佛心，不染一丝尘缘，没有五欲六尘的心就是回归自性。娑婆众生因为尘缘的染著令他们在感情上痛苦不堪，不能出离六道轮回的幻象之苦。在轮回里面哀伤、愤怒、难舍、执著于轮回里的种种法相，最终是一无所得。肉身一灭，种种法相即无啊。”
地藏王菩萨：“佛菩萨不动因果，佛菩萨不可能让因果凭空消失，只能在果报来时或未到之时让你们念经、放生、积累功德去降低或消掉这些孽障，不让大的恶果报应出来。因缘果报，皆是众生自作自受。”
观世音菩萨：“众生在空生空灭中顺观因缘才能如如不动。打个比方，家庭令你烦恼了，顺观因缘即是观想到‘这是我上辈子欠下的债，今世冤家聚头在一起，没什么好说的。我好好念经还债，可能三四年过去恶缘就去掉了，家庭又会和好了’。如此，你才能在娑婆世界的缘起性空当中如如不动，不被烦恼障碍而伤心难过啊。”
释迦牟尼佛：“植物是属于五蕴之外的灵，动物是属于五蕴之内的灵。植物虽然和动物及人一样有痛感神经，但是植物没有灵魂，而动物和人因为有灵魂在体内，在受到肉体伤害的时候，灵魂会和肉体的痛感神经一起感受这个痛苦。所以，佛家不鼓励杀生吃肉，鼓励茹素慈爱生灵。”
济公菩萨：钱财名利如云烟，凡尘人间看不破。若问为何今世富，皆因前世广积福。若问为何今世贫，前世自利为自己。为何今世残疾苦，前世杀生又淫邪。为何今世家运衰，前世不礼诸如来。为何今世家运昌，前世佛前广积善。三世因果定轮回，六道流转无止息。唯有依止戒定慧，如来佛性心中显。广积善德利众生，修成佛道归西方，心灵净土妙圣境，观音妙慈撒甘露。法语如海润凡间，圣子大愿存人间。有缘佛子天上会，功德池中莲花开。他日共聚西方乐，广游宇宙佛净土，无限妙趣妙乐也。
观世音菩萨：“人生是从无到有，又从有到无。人间所有的名望、财富、地位、权势就好像空中的海市蜃楼，看起来似乎美好，其实如梦幻泡影，死的时候是一无所得。”
观世音菩萨：“众生的名利念想都是因为五蕴而转化。因为对物欲的过度追求，不明白四大皆空的道理，一旦无法获得利益及成功就陷入烦恼痛苦。生不带来，死不带去，一无所得的人生，这就是苦集灭道。”
观世音菩萨：“名也空，利也空，可叹世人看不穿。人生一世，三餐能得温饱，一席被子就足够。名闻利养皆是空，强求不得徒添愁。童儿们，放下即得解脱。”
菩萨开示：净信无疑观世音，自在安详弥陀经。善恶不分怨天地，早点想通悟真谛。身心平静开智慧，舍去习气心干净。常住本性心佛一，抛开烦恼生菩提。安住心念去妄心，随顺众生自安然。无怨无恨生悲心，心心念念观世音。皈依三宝归自性，人间净土清净心。常生善念修忍辱，福田布满感恩心。
知足常乐无怨恨，心里知足无欲生。心灵自在大悲心，普度众生传法音。妙音如露洒遍地，一生跟随观世音。心中行愿普贤心，发起大愿地藏经，福慧双修弥勒音。
执著是误 解脱是智
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