专题分享【内心无漏功德全】
罗睺罗的故事
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漏从何来？
我们有四个地方会有漏
弟子开示(二) 3、内心不漏功德全 点击链接
第一：爱。爱对了你就有功德，比方说爱众生，爱帮助人家等。要是爱错了，比方说动小脑筋去爱人家，带着私心去爱人家，那就有漏了。所以师父不许上了年纪的男人去度小女孩，也不准上了年纪的女人去度小伙子，这样的慈爱都会有漏的。不要给自己去制造麻烦，不要以为自己学佛就不把这种事情放在心上。师父告诉你们，在这个世界上只要男女在一起必定会产生出另一种爱，所以少跟异性接触，不要给自己制造出障碍。尤其你们是师父的弟子，一定要注意。很多人说“他像我哥哥一样” 、 “她像我妹妹（姐姐）一样” 、“我们这种是大爱”……开什么玩笑啊，这个叫做“爱从淫漏” ，一个人从感情上就会漏掉很多的功德，漏掉很多的气场。所以一个人一有男女的事情，这个人的智商就会很低，语无伦次，神魂颠倒，智商低得不得了。你们在座的人都爱过，爱男女之间的事情绝对是淫漏。
开示解答来信疑惑（三百三十二）点击链接
问39：19-08-19，弟子到共修会礼拜佛菩萨完毕回到家中，魂体一轻被金光护送到关帝殿。
关帝殿前有一位小孩儿模样的护法金童正在笑嘻嘻地看着我，问我：“天下万恶淫为首，你修行三年许愿清修后夜里遇心中淫魔侵扰，如何克服心中魔境？”
弟子回答：“靠手机笔记里的戒邪淫开示及录音。夜里入梦时，如果遇到邪思邪念，强迫自己起身，把手机里储存的笔记开示拿出来低声诵读一遍再戴上耳机听师父关于戒邪淫的录音。入睡前，心里不断念诵观世音菩萨圣号及关帝菩萨圣号，祈求菩萨保佑梦里不再受邪念侵扰。”
观世音菩萨：“天下佛子可要谨记在心，童子对自身修为如此保护都还要日日警惕邪思念想。你们怎么能认为自己能轻易克服而放松自己的戒律呢？”
弟子在观世音菩萨座前跪下忏悔，感恩菩萨和师父慈悲救度和教化弟子学佛念经，持守戒律。
观世音菩萨轻挥杨柳，把弟子脑海里储存的笔记开示投影在空中。
“渐戒法”需牢记
婚姻情感开示集锦二·持守戒律 圆满家庭 点击链接
听众反馈，由于宿世积累的无明习气和身处环境，要戒除头脑中的“淫念”非常不易。台长开示，一时无法“顿戒”的习气可以靠“渐戒”来戒除。“渐戒法”不仅应用于戒除邪淫，对其他无明习气的消除也有异曲同工之妙。
听众：淫戒，就是邪淫，严格来讲心中的意淫应该也算是一种淫。
台长：完全正确。
听众：实事求是地说，这条戒律对于我们修行人是最难守的，那么该如何守？比如说我管住自己的行为，但是意识层面的这种想法，有的时候自己确实是管不住，这个时候该怎么办？
台长：首先，比方说一个月你每一天有一次意淫，开始要管了，你就说“这个不好的，菩萨，我戒了”。那么你两天、三天来一次，脑子里想想女人了或者想想男人了，好，这个已经是犯戒了“哎呀，我做错了”；然后再四五天、再五六天……也就是说在不断地加强自己的戒律，心中和意念当中在不断地完善戒律。把这些慢慢地戒掉，如果一下子戒不掉，那频率也要拉长。
听众：明白了，就是说既然我已经守戒了，我不应该去逃避它，应该是想办法如何守得更好。
台长：对了，因为你守戒了。比方说，现在网上有很多不好的东西你看了，今天到了这个博客上、网上，你心里过去很想看，你今天开始“我不看了”。那么过几天你憋不住了，看了一次，哎呀，念几遍礼佛大忏悔文，然后你说“我真的再不看了，我怕了”。好，再过一段时间，可能过了更长，几个月，你又看了一次了，那再跟菩萨讲，慢慢慢慢……守戒就戒掉了啊。就像戒烟一样的，戒烟有一种渐渐戒烟法，就是慢慢地戒掉；还有一种顿戒法，马上就戒掉。就像我们佛法讲的顿悟和渐悟，有的人是马上开悟，叫顿悟；有的人是渐渐地开悟，那叫渐悟。
做什么事情容易漏功德
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第二个漏：贪——从神漏
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一个人一贪心，他从精神上就会开始有漏了。本来一个人赚了钱很开心很振作的，一听到隔壁邻居赚了六合彩，他开始不开心了，神开始漏了。 “为什么他中了六合彩， 我没中， 我为什么没福气呢？”然后他开始去买六合彩，结果隔壁继续中奖，他还是没中，他又开始不开心，神又开始漏了，精神开始恍惚。所以一个人一贪心，精神就不集中。我想去做一件事情，我贪了，我的精神就不集中、思想就不集中。比方说在银行工作数钞票的时候，你脑子一想“好像今天多出了一张” ，你神就漏了，你数错了还要再数一遍，再数一遍还是错了，因为神漏了。比方说你正在做一件事情，看到一个人经过，钱掉了，或是看到一个你喜欢的人在你面前出现，你正在做的事情就一定会做错了或是写错字了，这就是神漏了，所有的这一切都要当心。
不要贪色，人行畜生事会沦为畜生
wenda20170409B 49:54 点击链接
女听众：师父，您开示过“贪为饿鬼之缘，瞋为地狱之缘，痴为畜生之缘”，这三毒是如何给我们带来痛苦的根源呢？
台长答：是啊，“贪瞋痴”都不行的，愚痴，贪……贪女色，现在是末法时期，我经常跟大家讲不要贪女色，贪男色也不可以，因为人行畜生事很快就会变成畜生，带走。在末法时期，你去看好了，动物是不是比过去死得快？过去动物投胎到人间还能活一段时间，现在动物基本上生出来就杀了，杀了再投胎，再杀，就是这样（好的）
欲望和杂念也在消耗功德
161226马来西亚•吉隆坡《世界佛友见面会》共修组提问 点击链接
问：我们想着某件事，虽然没有求，但是功德也会用掉。是不是欲望和杂念起来的时候，功德就在消耗？欲望和杂念越多，功德漏得也就越多？
答：对的。这个问题很厉害的，证明她有修。我可以告诉你，只要脑子里有一个杂念，你的功德就有漏了。举个简单例子，你脑子里想一想“我去抢银行吧”，又没抢，你说你是好人吗？你是坏人好人？不要乱想，一想就消功德。
白话佛法 (八) 30、漏尽功德无益处 点击链接
师父告诉你们，整天追求，整天得不到，整天就会难过，整天就会忧愁，这种漏叫漏心啊，难过不难过啊？今天想做卢台长，明天想有个神通，后天想跟卢台长一样跑出去受到人家欢迎，这也叫贪啊。每个人都是不一样的，很多女人欣赏男人，她愿意像男人一样，把头发剪短，性格完全像男人，因为很多女孩子从小就被爸爸妈妈当男孩子一样养，行吗？还有很多男人欣赏女人，因为女明星受这么多的人崇拜，他们就化化妆、整整容，那不是成了泰国人妖吗？该你的就是你的，不该你的，不要去追去求，否则一定会伤害你的。心漏了，情也漏了，什么都漏了，漏到后来漏光了，那么就死了。人的心是永远不能满足的，不要去追求，你的心就会慢慢地得到满足，你的心就会慢慢地得到圆满。所以，要想得到圆满心，就一定不能有漏，否则你会失去真正的智慧 ，你就会拥有无明。
第三：不正见——从毛孔漏
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不正见就是看问题不是从正的地方来看。一个人把人家看扁了，对人家不好，看错人家，这个人就会从毛孔漏。比方说当一个人看不起另一个人的时候说： “他能好啊，我这辈子不要做人了。 ”这句话一讲，福气就会从他的每一毛孔漏出。他讲这句话的时候，你看他的表情，毛孔全是张开的。 “哎哟，他怎么这么样，吓死人啊！ ”他这个动作一做不是就会冷吗？冷的时候毛孔都是张开的。
白话佛法 (八) 27、身心都不能有漏 点击链接
学佛人在心中没有一件事情是邪的，所有出来的事情都是正的，那就不会有漏，邪思、邪念就是有漏。邪思是什么？看见人家好看了，就拼命地去想；不该你去想的，你拼命去想了，这也叫邪思；你能不能中六合彩啊？你去想了六合彩，你也是邪思；你今天根本没有这个机会，你拼命地去争去抢，这个也叫邪思。邪念是什么？不该你想得到的，你去得到了；不该你好的，轮不到你的，你去做了，想想看，这不就是邪念吗？所以，要堵住自己的邪思邪念，就是无漏，我们才不会漏，这样才能明心见性。一个人脑子里出来的全部都是正的，他心里一定很明白什么是对的、什么是错的，因为知道了什么是错的、什么是对的，你才能见到你的良心和本性，这就是明心见性。
改掉自己的不正见也是补气的一种方式
Wenda20190201 40:34 点击链接
女听众：师父曾经开示：不正见从毛孔漏，发脾气的时候好的气场从毛孔漏出去。有些人气不足的话，是不是说明正念不足？想补气，除了饮食、药理之外，从心态上着手，改掉自己的不正见也是补气的一种方式吗？
台长答：是的。
无明——从口漏
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无明就是不明白，不懂。一个人嘴巴里讲出的很多话都是不明白道理的话，这个人就是漏气，漏功德。
白话佛法 (八) 30、漏尽功德无益处 点击链接
如果你今天讲了一句学佛的话，又讲了一句无聊的话，那你就是有漏。师父为什么不许你们讲无聊的话啊？要知道，你们讲的那些无聊的话会把你们讲的那些佛言佛语的功德全部带走的。任何一句话只要你在意识当中知道自己讲错了，实际上这句话就是你的业障，大家听得懂吗？
烦恼是漏
白话佛法（八） 30、漏尽功德无益处 点击链接
一个人天天烦恼，不开心，他一定就会有漏。你们今天到了观音堂，如果还不开心，想想看，你们会不会有漏啊？我今天工作干得挺开心的，那你一定不会做错事情。我烦得不得了，越来越烦，那你一定马上就会烦过头，做错事情，然后就会有漏。烦得不得了的人，跟老板就会吵架；烦得不得了的人，就会跟自己家里的人吵架；烦得不得了的人，实在没有人吵架了，自己就拿头去撞墙；再烦得不得了的人，想不通了，就跑到水边跳海去了。这些是不是烦出来的？是不是漏出来的？一个人怎么可以没有智慧呢？
用菩萨心做功德不会有漏
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无漏的智慧
无漏的智慧——摘录卢台长讲述于观音堂 点击链接
很多人做功德有漏，那是怎么漏的呢？有些人做一件好事非要搭一点贪心，做一点功德非要搭一点私心，这都会有漏；例如，因为我跟某个人比较谈得来，我就愿意跟他一起学佛，这也会有漏；因为这个人怎么样，我就恨他，又有漏；你这么左漏右漏，漏到后来就漏光了。所以，学佛修心，无漏实际上就是正思维的释放，也就是说，我做每件事情都是正信正念正思维的释放，这样才不会有漏。举个简单例子，不管碰到什么事情，
你先跟菩萨讲：“观世音菩萨，我今天没有任何私心，我今天真的是为了度他，我跟他接触不是因为他有钱，不是为了以后想得到他的帮助，观世音菩萨，你看得见我的诚心。”你敢这么讲吗？你们有几个人敢这样讲？如果你这么讲了，而且实实在在地去践行，那就是无漏的功德。
白话佛法（八） 30、漏尽功德无益处 点击链接
每天烦恼，每天在漏；每个小时烦恼，每个小时在漏；每一分钟烦恼，每一分钟在漏，漏尽即亡啊，漏完了就死了，所以叫烦死了。烦啊烦，烦到后来会死掉的，很多人不是生病死的，而是实在想不通烦死的。自杀的人，不就是烦死的吗？所以，人生结束，你在人间的漏也结束了。你去漏好了，你漏到人间结束，生命也结束。你的贪爱，你的无明，你的烦恼，虽然你死了，但是它还在你的意识当中，你们好好听师父讲，这是一个非常严重的问题。很多以为自己贪、想不通、自杀，后来死了，虽然你死了，但是你的意识当中还有贪瞋痴，还有烦恼，那么这些烦恼意识就拖着你的灵魂往下坠、堕落，那么上哪里啊？十八层地狱，一层一层往下。所以，不要以为你们死了，就结束了，那是愚痴啊，死亡给你带来更大的灾祸啊，会把你拖下去的，人间的事情要靠人间来解决。
人的福氣往往都是在嘴巴上漏完的
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内心不漏的重要性
注重细微的因果才能破三界 出六道
白话佛法 (四) 17、闻思修 守三业 点击链接
要把心和身体修得圆满，你这个人生它的修行才能圆满。如果你注重了细微的因果：也就是说你做每一件事情的时候你要当心，我会不会做错事情？我这个事情做出来之后，会不会有损我的功德？我做出那个事情之后，会不会浪费我的功德？如果你每一件事情都想得仔细一点，那么你就会得到一个圆满的人生。
“暇满人生”是什么意思呢？就是当你做每一件事情的时候，你注重它细微的因果。也就是说，很多人种的是大因大果，但是你要注重每一个因果，很细微的我都要当心不要去做错。比如骂人，“我根本不会去骂人”，但是你讲话当中你阴人家了，你连这些都要注重，你才能破三界、出六道之幻网。因为你脱不了六道，你就永远在这个幻网当中。你只有如履薄冰非常当心地在种自己的因果，因为每一个人都在种自己的因果。
人间到处都是因果
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你们天天都在种因果呀，你说不种因果可能吗？那我今天睡觉，我不种因果了。错了。你睡觉又种下了因果。因为你睡得太多，你第二天爬不起来浑身酸痛；因为你睡得太多，增长愚痴。明白吗？一定要记住，我们人做事，从人间的佛法来讲就是要步步为营，小心谨慎，但所有的事情你都是避不开、逃不过因果的。你们在这里现在也在种因。那么你们说现在是种的善因，还是恶因呢？是善因，对不对？因为你们在学佛啊。
那么你们在吃饭的时候，你们是不是在种因呢？如果你按照正常的饭量吃，那你是种下了善因。如果你狂吃，或吃人家的东西，或偷人家的东西吃，那你是不是在种恶因？你们说在人间哪一件事情不是在种因呢？但是你说我要逃避因果，这可能吗？你一个表情就是一个因果。你看人家一眼，又是种了一个因。你这个因，眼睛看看人家别人都会很讨厌，眉头一皱，接下来人家就讲你坏话了，你的果又得到了。所以在人间到处都是因果啊。
修成正果的人是在因缘果报上一点一滴都不犯错
白话佛法视频开示 第63集 【证佛果 明心性】 点击链接
所以学佛人不管是吃饭、行住坐卧，哪怕你去交朋友、做功德，你的心一定要保持清明、光明，所以一些假的话、假的语言，会对你修心产生不利的影响。很多人一辈子修心是修给人看的，不是自己真的在修，是给别人看的。你看我修心，你看我现在觉悟多高，一点用都没有，因为这个因地就是因缘，也就是你要解脱的因缘，这个因地你没有好好地去实践它，因为你这个缘分来了，学佛的缘分或者做人的缘分到了，你没有好好地去圆成证果，就是没有去真正地懂得怎么样去圆成证果地去修证它，师父要举例子给大家听，比方说，我们说，做一件事情总是有一个报应吧，你不懂得报应，你去对人家不好了，那么人家就对你不好了，这叫因果。
有的人在去年曾经对人家不好，人家君子报仇十年不晚，可能过了几年之后，他哪一天找到机会对你不好了，你还不知道是因为你多少年之前，你曾经造下的因。
你在这个因地上，没有理解它的觉和明，那你怎么能够修成正果？所以真正修成正果的人，是在因地上，就是在因缘果报上，一点一滴我都不犯错，哪怕我今天讲一句话，在别人重要讲话的时候，比方说，一个老板在讲话的时候，你在很重要的时候你咳嗽一下，你不管是真的假的，到时候大家都笑了，那你已经造了这个因了。你很快就被老板可能开除了，你说为什么，我咳个嗽不可以啊，就是不可以，因为你在这个缘分上，你去造了这个因地了。所以师父跟大家讲，证佛果就是明心见性，就是懂得什么该做，什么不该做，所以要证得一个菩萨的果位都是很难。
修心是每天一点一滴地反省与克制自己的业障
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杂念缠绕的心灵修不出功德
2012-04-08 卢台长好事围《玄艺综述》大型解答会 点击链接
我接着问观世音菩萨，“观世音菩萨，为什么很多人有功德，很多人做了很多的好事没有功德？”观世音菩萨说“杂草丛生的地方是长不出果实的”。我们的心不能有杂草，我们的心不能有杂念，如果我们有杂念，我们整天想着不开心的事情，你能开心吗，你能长出好的果实出来吗？观世音菩萨说杂念缠绕的心灵是修不出功德的，因为你一边在做功德的时候，你一边在动坏脑筋，你一边在去做坏事情。
只做功德不修心 会导致功德有漏
Wenda20191124 55:15 点击链接
女听众：如果说这个人自修，他不度人或不出去做功德，他最后声闻缘觉道，因为他们境界高，但功德不够。还有一种花很多精力去做功德，不注重境界修行，他最后会得到什么果位？会成就果位吗？
台长答：福报啊！他如果没境界他怎么上去？你想想看，慈善家，下辈子再投个更有钱的慈善家（那是不是有可能也会上天，但是还在六道之内，欲界天啊、色界天啊……）绝对会上天的。现在社会上很多人做善事，做到后来上天肯定上去，就没出六道，有什么用啊？不就白修了。
女听众：还有一个情况，他花很多精力做功德，因为他不注重修行，会不会导致有时候烦恼了，看见什么事情不顺眼，导致他的功德漏了？
台长答：漏得更厉害。我告诉你，不修心的人看谁都讨厌，就算你自己做了功德，你还是讨厌别人的，这个世界上，没有境界的人一天都活不下去的，看谁谁讨厌，什么事情都不顺眼的。最后喝得醉醺醺的，照着镜子的时候说：“这里边谁啊？这么讨厌啊，看着我干吗！”
哪些方面会导致有漏
心漏
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漏分为心漏和身漏。心漏是什么呢？心里想不开，心里不明白，心里不开心，那就开始漏了。慢慢地越来越想不开，慢慢地越来越觉得自己冤枉，越来越觉得自己为什么会遇到这么多不公平、不公正的待遇，而人家能够这样，那么你这个心就会越漏越光，所以叫漏光。身漏也是体漏，就是身体漏。师父今天先跟你们这么讲，学佛人做功德，一定不能有漏。如果你学佛人今天做功德，你只要守不住你的心，那就叫有漏。举个简单例子，人家在做坏事时得到一些钱了，你也拼命地想去做点坏事，赚一些不该赚的钱，那你就会有漏，那你的心就漏了。看见人家嫉妒别人，看见人家好，你心里难过，恨人家，所有的这一切都是心漏。贪图人家的东西，嫉妒别人，瞋恨别人，都是有漏，这些都属于念头不正，如果你守不住自己的心，你就会犯罪，你就会犯法。
气漏
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一个人气尽了，就会死亡，一个人气绝了，就会身亡，所以整天生气的人，他一定会早死的，经常生气的人死得早，气死的啊，气没有了，就死了。为什么要生气？学佛就是叫你们不要生气，如果你学佛后还要生气，那你学什么佛啊？要保护好自己不要漏气，你只要不漏气，你的功德就不会有漏。
善心、道德、品德、慈悲心、佛性有漏
白话佛法 (八) 27、身心都不能有漏 点击链接
我今天做了一件好事，但是我不开心了，那么你的功德就开始有漏。我今天帮了一位老妈妈，做了一件善事，但是我觉得这位老妈妈为什么不谢谢我啊？那又漏了，你的道德有漏。我今天对爸爸妈妈很孝顺，可是他们根本没有感觉，而是觉得我是应该对他们好的，你又漏了，你的品德有漏。你今天突然想做一件善事，但是你想，我要对善良的人做善事，这个人平时专门骂人，所以我不对他好了，那么你就是善心有漏。你做你的善良事情嘛，你做你的善人嘛，你管他好不好干什么？你想到偏了，又想到其他问题，你的善心就有漏。慈悲心也会有漏，刚刚觉得这个人很可怜，突然之间又想，他过去也骂过我的，所以，不慈悲他了，你又有漏。最后漏到阴间，因为一个人把功德漏尽、善心漏尽、福德漏尽、慈悲心漏尽，那你说，你往哪里去啊？只有在阴间，到了阴间，因为你的佛性又漏尽了，所以你就堕落深渊，很多人就到地狱里去了。
能舍就舍 能让就让 就是保护自己的慧命
第9集【不让恶缘成熟是智】 点击链接
要自主生死，自主人生，要开悟解脱，就是从自己说话、思维、行为上检点，不要种因。“我不能再种因了！”对不对？跟别人吵一次，种一个因；吵两次，跟邻居种一个因；吵三次，种下一个恶因；五、六、七、八、九、十次……种上了一个恶缘，而这些恶缘不是一天两天能够消除的，最后终有一天爆发。当你承受果报的时候，就是你痛苦不堪的时候。所以做人，真正想超脱、解脱的人，不做损人利己的事。你们经常要去做帮助别人的事情，有的时候为了一点点钱、一点点名、一点点利，能舍就舍，能无所谓就无所谓，能让就让，这个就是在保护自己的慧命，这个就是在种善因。
怎样让自己功德圆满
wenda20150830A 02:04 点击链接
男听众：怎样可以做功德的同时又能保证自己的功德圆满呢？请师父慈悲开示一下。
台长答：功德主要是由善为变成善德，由善德变为一种本性的能量去帮助别人，那么成为一种功德。所以，“功德”这个事情并不是说你一定能够得到它的，因为功德在你运作的当中，你在做好事，比方说你开始发心很好，“我要去帮助他，让他学佛”，但是到了最后你跟他吵起来了；或者你没有救到他，然后你跟他闹起来了。实际上这个功德就有漏了，这不是原始功德了。所以这个道理很简单，就是要告诉大家：我们不管做什么事情，要圆满、圆融、宽容别人。三个“容”那你就是圆融、宽容、包容，这三个“容”你就可以功德不会有漏。有时候要坚持，度人也要努力，这样的话你才能够有力量。所以最避免的、最麻烦的事情就是功德有漏。“功德有漏”，举个例子，相当于不停地有钱放在口袋里，但是这个口袋你不知道有漏的，一直在把钱往外漏，漏到最后就漏没了。明白了吗？就是这样（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
光明正大 功德不漏
弟子开示(一) 第一部分破除迷信学佛精进 点击链接
“小处不渗漏，暗处不欺隐”。也就是说，人在暗处不要做坏事，如果你在暗处做坏事，那就是有漏。如果一个人在暗处也是光明正大，一是一，二是二，那么他就小处不渗漏。
用圆满的心来圆满人间的不圆满
2019年9月5日巴黎提问 点击链接
问：我们碰到一些恶缘或者贪瞋痴慢疑的问题时，虽然我们表面没什么，也尽量用各种方法克制和对治，但是内心深处和六根上产生的觉受是自然产生的，这种内心微细的觉受是不是不要理它，随它自然生灭？比如说，我们帮助别人的时候，被人家骂，虽然心里难受，但是还会依然帮助别人，因为知道对方不了解，但是难受肯定会有点的，是否这种微细的觉受不要理它，让它自然生灭？
答：什么叫觉受？什么叫觉？觉了才能悟，所以叫觉悟。一个人没感觉，怎么会开悟？佛是什么？佛的梵文翻过来就是觉者，菩萨、佛就是觉者，他觉悟了。当你感觉到这个问题，你受了，你感觉到了，你接受它了，或者你享受它，或者你承受它，实际上就是叫觉受。当你去做这件事情的时候，你今天这件事情人为地去做得圆满，但是你的心并不是一定是圆满的。很多时候你的心是圆满，你想把这件事情做得圆满，当时你人所发出的那种觉受去感觉它，想去做得圆满，但是也不一定能够圆满，因为人间是不圆满的（是）只要你用心去做，用圆满的心去做事情，虽然做出来不圆满，但是你心里是感觉到圆满的。这就是我回答你第一个问题，因为用心去做，你才能圆满；如果你只是行为上“我去答应他，我想把它做得圆满”，但是你的心还没有达到完全的智慧充满，你这个觉受，那是不舒服的，那是有欠缺的。心理学上讲，不成熟的思维在影响着你的内心世界（明白了，感恩师父开示）
任何不圆满的事情会造成在人间有漏
白话佛法 (七) 15、用圆满心证得无上菩提 点击链接
要善法圆满。就是说做任何善良的事情，你要圆满。你今天到观音堂来磕头了，你就要双手合十拜一拜；如果你没有磕头，就不圆满；你今天磕头了，你没有念经，又是属于不圆满的。今天你要帮助一个人，你就关心了他一下，打电话，你没有实质性地帮助人家，你就是不圆满。任何不圆满的事情都会造成在人间的有漏，如果有漏，那你就不能累积，越漏越多。要懂得证无上菩提道。就是我们做任何事情，要懂得圆满。“无上”是什么意思呢？就是没有瑕疵的，一直往上的，做任何事情是没有边、没有沿的，要么不做，要做就把它做好。做好什么事情呢？就是菩提道，就是菩萨的事情，菩萨的心，菩萨的行。
守戒就是堵住自己福德的漏洞
白话佛法视频开示 第15集 【非有非无，修出明点】 点击链接
真正的学佛是起心动念都要是菩萨，要修清净心。起心动念是什么？你的心动了一点点不好的念，“哎哟，不能动，这会害我的”“哎哟，这样我会倒霉的”，动一个念头就这样。师父跟大家讲，一个要成功的男士，如果要有一个大合约，不能动那种邪淫的念头，动了之后这个单就签不下去了。所以很多人在做生意的时候，“我不能邪淫，一邪淫，师父讲过会倒霉的，生意就垮了，单位里这么多人我怎么养？”他克制了，因为哪个利益重，把他压住了，实际上就是守戒了。戒律就是堵住自己福德的漏洞。你今天有福气来了，你堵住自己的漏洞，“我守戒”，菩萨很开心，你自己也很开心，所以要修菩萨的意念。起心动念都是佛在你身上，时间长了，你的身上就会有道场。所以师父希望你们好好地在自己思维上、行为上要有菩萨的道场。
正确认识自我避免功德有漏
认识自我才能改变自我
2016年9月5日卢军宏台长多伦多玄艺综述大型解答会开示摘要 点击链接
佛说，能够认识自己是最难的，认识别人还可以。要认识自己才能降伏自己的缺点，才能改变自己。
白话佛法 (十) 5．佛道在自我认识中圆满 点击链接
要经常观察自己的内在意识，自己才能够生出智慧。你经常要观察自己，我这个意识对不对啊？我是不是占人家便宜了？我是不是怎么样了？经常这么想，我不能这么做，智慧就出现了，所以，常观察自己的毛病，就能常生出智慧。
要让心中减少污染，就是心中不要有肮脏的东西。看不起别人，怀疑别人，嫉妒别人，还有瞋恨别人，这些都是污染啊。污染是什么？就是自己的心已经不干净。要让自己的心没有污染，慢慢地你的智慧就会越来越多。要拥有智慧，要让自己的智慧犹如烛光一样，大风也吹不倒。
如何认识自我
白话佛法视频开示 第32集 【观念，净念，无念】 点击链接
观照自己就是经常地看着自己的行为，改正自己的内在与外在的观念，内在的观念是什么？就是你心里想的，别人不知道的，内在的观，看到的东西，产生的念头。比方说心里想的：“我凭什么对他好？” 有观吗，对啊，观，产生的念头：“我没必要嘛。” 那就叫内在的观念。外在的观念：“我看到这个人很可怜，我很想帮助他。”外在的观念和内在的观念，你都要修正，都要正确。凡夫是不管自己的心，和管不住自己的心的。外面，一看：这个人应该帮助的。但是心里一想：我自己还没帮助好自己呢。那么好了，意念由内在的观念，取代了他外在的观念，那么这个好事就没去做了。一个人要懂得，我们不能随着世俗的这种红尘当中的，这种观念而随波逐澜，就像海面上的浪花一样沉和浮，实际上都是在你的内心，所以佛菩萨让我们的心念要注意，有几个关键的重点，菩萨让我们要记住，你要怎么样修正自己的心。
白话佛法视频开示 第32集 【观念，净念，无念】 点击链接
要常问自己：
你有否贪心？
你做错了多少？你今天做了多少不该做的事情？
你今天恨过了多少不该恨的人？
你的心散乱吗？
你今天有没有宽大的胸怀？
你今天的心是不是精进了？
你今天有多少次，因为你杂念影响着你的正思维，而你用自己内心的观念来解决它，解脱了自己的不正的观念？
明觉明察 正念现前
白话佛法视频开示 第32集 【观念，净念，无念】 点击链接
修行人和一般凡夫不同之处，就是我们的心念不一样，学佛人总是想着为别人，总是想着怎么样来救度众生，怎么样做好事不留名，怎么样慈悲众生，无缘大慈，同体大悲，而不是整天，做了点好事生怕别人不知道，喜欢自吹，实际上这就是你的明觉和明察，自己做点好事马上就觉悟：“我应该的”——心里很明白；做一点好事马上就察觉到：“我不能有骄傲心，我本来就应该为人家做的” 叫明觉明察，所以正念现前，经常有明察明觉的人，正念现前，就努力地，就会观照自己。
心清净才能察觉起心动念
wenda20140615B 06:50 点击链接
女听众：“悟人向心而觉”，是不是每一句没有说出来的话，如果没有走心的话，或者没有斟酌的这种念头，都是干扰自己“向心而觉”的一种障碍呢？就是自己会给自己设置很多障碍？
台长答：那当然。心里明白的人才叫“开悟”，心里做一件事情还不明白，怎么能开悟呢？（就是说我们平常还是要保持心的清净，才能够感觉到这种细微的起心动念的这种因果的变化是吧？）对。清净心，就是清净心，很重要的
有毛病要马上改
纠正即是道
白话佛法 (五) 10、管住意识，顺逆随缘 点击链接
如果你知道自己在学佛之后，懂得纠正自己身上的毛病，实际上你就找到了道。举个简单例子，你过去不是走在正道上，你找不到这条佛的道路，你不断地纠正自己的方向，最后你不就是找到正道了吗？要不断纠正自己的错误，实际上就是找到了道，用现在的话就是叫拨乱反正。过去不懂规矩，过去做人嘻嘻哈哈、疯疯癫癫；现在稳重、规规矩矩，那不就叫拨乱反正了吗？所以要知道修行要见正道，纠正即是道。
要诸恶永断
白话佛法 (七) 15、用圆满心证得无上菩提 点击链接
要学会诸恶永断。所有恶的东西，我要永远把它断尽，不能讲任何理由。做错了，只要自己身上有错的东西，就要承认是自己错了，而且要永远地把它断掉。不能说今天改正了，明天再犯，那不是永断。
恩师寄语
卢台长开示解答来信疑惑（四百一十）师父结束语节选 点击链接
很多人理解这个世界是红尘，知道这是无常世界，但是不肯改；还有人改了又反复。师父告诉你们，改了又反复很正常。举个简单例子，你本来天天戴眼镜的，突然有一天眼镜不戴了，但你有时候会以为还戴着，用手去托一下，才发现眼镜不在，这很正常。但你的意识中要非常地清楚自己现在是戴眼镜还是没戴眼镜。因为你的意识不清楚有没有戴眼镜，你才会想去碰眼镜。这就是告诉我们，我们人在这个世界上，意识是控制你的生命和慧命这两条命的。如果你的意识错了，你的慧命就没了，生命也没了；如果你意识是对的，“我要学佛，我要做菩萨，我要脱离六道轮回，我要改变”，终有一天，你虽然经过千难万险，你会脱离六道，你会成功的。谁都会犯错，犯错不可怕，可怕的是没有感觉。有的人总是喜欢讲道理，他讲出来的是人间的理，不是佛理，没有正理。人的道理能和佛理比吗？要从自我改变，不要找道理。找道理的人永远找不到道理。找路的人永远在找路，他不知道正确的路在哪里，所以才找路；知道的人不需要找路，他心中有条路，知道怎么走就能到目的地，他一定心中有数。天天找理由的人实际上就是没有理由找理由，找路的人是自己迷失了方向在找路。希望你们真改，谁不真改，就是想离开佛门、离开佛法。只要真心改变，就是好孩子。
改点毛病不容易，但是既然要修，就好好地改，必须改，马上改，没有说以后再改的，现在不改好就没有机会了。世上无难事，只怕有心人。只要用功，一定能成功，后悔药是没有的。……大家对师父最好的回报就是改变自己，不要杂念太多，要成为观世音菩萨的好孩子。在末法时期，要自我保重、自我开悟、自我觉悟，不要给自己的内心增加很多烦恼，人就会越来越有智慧。有烦恼的话，智慧就不见了。希望大家要真正地改变，那才是拥有学佛人的般若智慧。改变是唯一，觉悟是唯一，恒心是唯一。你改变了，但一会儿改变、一会儿不改变，不行；你有智慧了，但一会儿有、一会儿没有，也不行。靠的是什么？恒心。坚持下去，就功德圆满！
业障是怎么来的
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