专题分享 ｜小故事 大智慧 （二）
菩萨说这个世界是幻化
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第一个故事
做人做事要看得长远
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摘自 2017-09-24 卢台长意大利《世界佛友见面会》节选
（原文链接）
在东汉光武帝时期，陈留东昏人刘昆，他在江陵县当县令的时候，发生了一件非常奇怪的事情。那一年，县里突然发生大火，不一会儿火助风势，烈焰腾空。刘昆闻讯，赶赴现场，看到火势越来越猛，心里惦念着百姓的安危，他看着这个大火，“怎么能够灭掉啊？”便不由自主地对着大火跪在那里磕头。没想到突然天降大雨，不一会儿大火居然被熄灭了，一场灾难很快得到了化解。后来朝廷任命他为弘农太守。弘农郡地处晋豫陕之间，北濒黄河，当地有很多猛虎，专门到乡下马路上吃人、吃老百姓，连旅客都不敢经过。刘昆在弘农县当政三年，施行德政，爱民如子，郡中教化盛行。这时候又出现了一件奇怪的事情，当地的老虎背着小虎崽渡过黄河，全部跑到其他地方去了。弘农县从此以后没有了虎灾，恢复了平静，百姓安居乐业。古人认为，人品好的人能抵御天灾，能赶走老虎，就像民间长期传说的“虎毒不吃孝子”。光武帝刘秀听说这些事情，感到非常惊奇：“这个世界还有如此的奇能。”他认为刘昆是个能臣，就是非常有能耐的将臣，提拔他到皇宫去任光禄勋之职。召见的时候，刘秀皇帝迫不及待地问他：“听说你治理地方推行了什么德政，竟有这般不同寻常的效果，想必你定有高招！” 与一般人的猎奇心理不一样，刘秀特别关注的不是事件本身的结果，而是想探寻下属的德政的效应：到底靠什么方法让老虎走掉，让大火被熄灭。出乎意料的是，刘昆不顾皇帝的兴头和心思，坦然地回答了三个字：“偶然耳。”就是很偶然地发生的。他说：“皇上，这纯粹只是巧合。发生大火的那天，天空早已布满阴云，只是迟迟没有下雨，臣一时心急，就跪地祷告。弘农郡的老虎外逃，是因为当地的百姓长期伐木垦荒，导致栖息地大量减少，再加上当地人对它们的围追捕杀，老虎只好外逃，而小臣恰巧那天赴任。”言外之意是，臣有何德何能，这不过是我偶然碰上的事情，和我的德政有什么关系呢。此言一出，皇帝左右两旁的人忍不住都笑了，他们笑刘昆脑袋不开窍，太傻了。“皇上都肯定了你执政有方，你为何不趁此天赐良机，把自己的功劳摆一摆呢！”然而到底还是刘秀懂得吏治之道，他见刘昆如此坦荡无私，实话实说，禁不住感叹地说：“嗯，这才是有德行的长者该说的话。”刘昆回到家，他的弟弟不停地埋怨他：“哥哥，你好糊涂，你为什么不趁机在皇上面前把自己吹一番呢？你偏说自己损害自己的实话。”这时候刘昆正颜厉色地说道：“如果有一天，皇上叫我用此法去灭火、去驱虎，我该怎么办呢？一旦不行，陛下肯定不悦。拿偶然之事、吹嘘之言炒作自己，必然招致祸灾啊。” 刘昆没有顺着民间民意把自己神化。不管在古代还是在现代，总有一些人喜欢吹嘘自己，以获得上司的奖励。而刘昆却看得长远，他深知如果一时的吹嘘，只有将自己置身于悬崖上，一旦谎言拆穿，会跌入万丈深渊。
我们学佛做人做事要看得长远，你才能躲过人生的陷阱，迈过利益的牢笼，拥抱美好的未来。所以不贪不争，心静如水。优点不讲跑不了，缺点不讲不得了。
人在夸耀的时候 是在称赞一个虚构的“我”
摘自 白话佛法 (七) 30、【克服三利主义 才能看清真我】节选（原文链接）
希望你们要了解自己，当一个人在夸耀自己的时候，实际上是在夸耀由他自己意识当中产生的一种形象。他夸耀的不是他自己，而是他意识当中想象出来他的形象是多么的伟大，真正的他有什么了不起的？夸耀的是他自己想出来的伟大。一个小孩子也会的，今天爸爸妈妈不在家，他就扫扫地，把家里弄得很干净，爸爸妈妈一回家，他就说：“妈妈你看，今天家里弄得多干净啊！全是我做的。”夸耀自己，实际上这个孩子夸耀的不是他自己，而是夸耀他意识当中做了一件很伟大的事情。
师父今天给你们讲的是佛法的哲学、哲理的东西，要你们明白夸耀的是虚的东西，并非真实存在的东西，是一个虚构的形象——自我而已，你们得到的也是虚的东西，你们得不到真的东西，因为你们本身没有了解自己。你们的人都是虚构的，你们做的事情也是虚的，你们夸耀的是自我，这个自我不是真我，所以也是虚的东西。
满口话讲不得
摘自 白话佛法 (二) 46、【使用智慧能量，认识虚假自我意识】节选（原文链接）
要记住一句话：有用之人，有所不用。如果是一个很有用的人，就是很有能力的人，他对很多事情就假装不做，他就听，学，不是什么事情都做的，这个事情明明知道能做，就是谦虚不做，什么事情都保留三分。而无用之人，无所不用，而无用的人感觉自己什么都能做，“哎，找我，我能干，保证能做到”，到时就做不到了，就像有些人做生意，说满口话做到最后，欠一大笔债，逃之夭夭。满口饭好吃，满口话讲不得，学佛就是不要讲满话。
有名无实却受人尊敬 会消福报
摘自 卢台长来信解答（三百二十六）节选（原文链接）
问：如果一个实际并没有做多少贡献和功德的人，阴错阳差或平白无故地受到很多人的敬重和敬畏、尊敬，有名无实，这样是不是也会消掉这个人的福德和寿命？
答：会消福报。上辈子做功德，上辈子受人尊敬。
修行中过度自夸 是着魔的根
摘自 广播讲座 (二) 13、【恭敬心让你量大福大】节选（原文链接）
我们做人就是不要对任何事情心生欢喜，也不要令自己心生妄念，我们对人、对自己都不要自夸，否则，你就会着魔。真正做人的人，应该有一分就说一分，千万不要把自己有一分说成十分，此易着根，着魔之根啊。所以，我们千万要实事求是地学佛、修心，这样就可以去除魔根。
弘法中要注意发心
摘自 卢台长来信解答（一百九十八）节选（原文链接）
问：我最近在各个群里经常做自己癌症被救活的真实经历分享，梦中一个女人告诉我，说这些分享“不是表面上那么简单”，我就记住了这一句话，想请问这是什么意思？
答：让她不要夸耀，到处讲的时候没有感恩心，要心中想到我是在救人弘法帮助别人。出发点很重要，如果夸夸其谈，让别人羡慕她、鼓掌，这是不可以的。
和夸夸其谈、吹嘘自己的人共修 容易走偏
摘自 Wenda20121230B 02:28 节选（原文链接）
女听众：师父，我觉得我这段时间自己修得不是很好，我自己也在忏悔，自己也不知道……
台长答：什么叫不知道啊？要好好努力，就是心经要多念；经常要看一看自己做得对不对；而且跟什么人接触听什么话，共修一定要注意一个问题，有些夸夸其谈的人、有些吹嘘自己的人不要去听他的，否则你们很容易走偏的（明白，感恩师父）
没有证得却说自己证得了 就是走偏
摘自 白话佛法 (十一) 2、【尊师 重法 实修】节选（原文链接）
在去除心中的劣根性之后，如果你未证言证，就是没有证实的事情你去讲自己证得了，这是下地狱的根源。很多人在学佛当中未证言证，就是你没有证得菩提、证得智慧，你说自己也修到很好了，那你就是种了下地狱的因。这都是佛经上讲的。如果你未得言得，就是没有得到，但是你说自己已经修好了，“师父，我开悟了”，这个就是大业障。所以，一个人的修心是永无止境的，不能说自己修好了，不能说自己已经得到了无上正等正觉、得到了开悟，这些都是不能讲的，都会有业障。为什么很多人修到后来走偏差？就是因为他以为自己修心成功了，这是一个很大的问题。
24小时播放法会录音，加持特别大；修行不能投机取巧
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摘自 Wenda20200119 24:26 节选（原文链接）
女听众：有个同修他想知道，如果把师父的法会录音制作成播放器24小时不停播放，有什么作用。他有这个问题的时候得到了一段开示，请师父验证。开示如下：“这样非常好，一场法会来多少菩萨啊，法音常转可得诸多菩萨护持，常听法音可佛光常住，加持力度特别大，过路护法会来很多。如果长期不断播放，做错事情，那惩罚也会很大、很快。你们既想要加持，又想不好好修，那是不可能的，明白了吗？好好懂点事情了，要如履薄冰地修持才行；不好好修，常放法音，那是对佛法的亵渎。要好好改毛病，切记勿着相，想一些投机取巧的方式修行，那是不可能的，一个个的必须给我脚踏实地，一步一个脚印地修。”感恩师父，请师父开示。
台长答：这口气好像有点像师父嘛（那个师兄说看到师父的法身，然后师父法身给他开示的）对，那就是法身给他开示，这个应该是师父的开示。
华而不实、不真实的孩子以后是自己吃苦头
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摘自 Zongshu20140501 01:15 节选（原文链接）
女听众：卢台长，您好。我在布里斯本，我叫代军[音]。我是1971年出生的，属猪的。
台长答：你不好好念经啊？（我念经的，就是我念经才打得通。我去年没有念经，从今年开始念经）少说话了（哦，不好意思）骗谁啊？连问都不会问，你会听台长的节目的？你听台长节目了吗？（我从今年开始真的在念经，我念了小房子）少说了，不要吹牛啊！台长跟你们说你们要闯祸的，你们打进电话来都有菩萨的，我不是跟你们开玩笑的（我知道）你连问都不会问，死人是报名字的，你骗谁啊？（因为我太激动了，我能打得通，真的是……）少说了，真的，台长不是跟你们算命的（好）念什么经啊？（我现在每天在做功课，我念7遍大悲咒，然后念心经，礼佛大忏悔文）礼佛大忏悔文念几遍？（嗯……念……念3遍）再编啊？（我真的是念3遍，因为我有在念小房子）你哪个经文是背得出来的？（心经。般若波罗蜜多心经……）你现在背下去（【听众背心经不是很流利，有背错，没背完】还要继续背吗？因为我还有问……）好了，下次再打吧（台长，我就想问一个问题可以吗？）你不要叫我看了。我告诉你，跟台长学佛的人都是诚实的孩子，一般如果喜欢吹牛的人不要到我这里来，我不要听的（但我可以问一个问题吗？就一个）你不要跟我讲了，我什么都不会回答你的。先好好跟我把经文念好了以后再打电话，好吗？华而不实的孩子我不喜欢的。末法时期，一个不真实的孩子以后自己吃苦头，就像一个能够骗爸爸妈妈的孩子到最后是自己吃苦头一样。等以后念经念得好一点再打吧，再见了（好）
爱说谎的人怕露馅
摘自 白话佛法 (七) 38、【三净业 增福慧】节选（原文链接）
英语中有句谚语叫“说谎要有好记性”，自己说过的妄语，过一段时间自己忘记了，又拿出来讲，露馅了。如果你不妄语，你就等于永远不会忘记。
动小脑筋怕被人发现 得不偿失
摘自 卢台长来信解答（二百六十一）节选（原文链接）
问：我在公司做的报表出了问题，为了能够保住工作，我动了小脑筋，把责任推给项目负责人，后来领导对项目负责人有很大的意见。后来我梦见自己作弊被开除。还梦见有两个男的说我业障现前，已经没有存款了。我已经许了49遍礼佛大忏悔文。请问，我现在应该是去跟项目负责人道歉，和领导承认错误，还是自己求菩萨就好了？我担心承认后会丢掉工作。
答：他这个事情已经做错了，现在只能先求菩萨保佑，然后再看。不是他去道歉，最后查到出来的话，项目经理和领导会来找他，“明明是你的错，你为什么要说别人？”这就是报应来了。如果他求菩萨求到最后这事情不了了之了，就说明他求菩萨已经成功了，菩萨知道他要彻底改变了。不要去动小脑筋，有什么意思？总是心慌慌的，最后总会被别人发现。动小脑筋的人最傻，自以为聪明。
做领导跟前世的根基有关
摘自 卢台长来信解答（二百四十二）节选（原文链接）
问：我发现在公司，会说的人虽然能力一般，却混得特别好，都当上领导了，为什么踏踏实实干活的人不如那些八面玲珑的人？
答：人家八面玲珑、能说会道，他能做领导，前世一定有根基的；你这辈子老老实实好好做人，下辈子你就是领导，这是因果。举个简单例子，你今天看到人家能够长出来花，一定是他早就种下去的，有因才有果的，所以嫉妒别人是最傻的。
小脑筋都是无用功
摘自 Wenda20150717 01:03:15 节选（原文链接）
男听众：师父开示，思维简单的人更容易上天，那平时爱动小脑筋该怎么对治呢？
台长答：爱动小脑筋就叫“心不定”，心不定的人做不到戒定慧，没有定就不会有智慧，所以叫“小脑筋”。能够克制自己小脑筋的话，首先心要定，定的话人的心才会长智慧。怎么样能够用大智慧呢？那就是要看破这个世界，看穿这个世界是无常的；平时什么东西都要舍；要懂得不能贪瞋痴，这样的话你才会有大智慧产生，你就会笑笑笑看人生。所以，很多人说“大智若愚”，就是这个道理，“我知道，我可以做很多事情，但是我不愿意做，因为我知道做了之后也会没有的，所以我觉得这些都是无用功。这些对众生没有利益的事情我就不做，因为这些东西没有给自己造功德的事情我就不要”。好了（明白了，谢谢师父开示！）
如何正确看待老实人；菩萨如何保护老实人
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摘自 Shuohua20161028 07:29 节选（原文链接）
女听众：现在社会上很多老实人经常被人欺负，认为老实人没有用，很不聪明，因此很多本性很老实的人就很困惑，又想做好事，但是又怕被别人说。师父在节目里常常大大地赞扬老实人，并且教我们要做老实人。我想请问师父，老实人是否缺乏智慧呢？老实人应该怎样通过学佛来保护自己变得更加圆融呢？
台长答：首先要问清楚，他到底想做人还是想做佛？你要做人，你可以做一个很油滑的人，很精的人，但是你做来做去是做人。记住了，以后到天上去的都是老实人，菩萨是最老实的，菩萨是最善良，最慈悲的。油滑的人在人间，欺负人的人上不了天的。就像我们小时候，老老实实做功课，人家都说我们傻，不出去玩，天天在家里做功课，我们老实，还被人家欺负，到了最后我们考了全班第一，比谁都好，拿奖状。台长就这样啊，你叫我出去玩，我不玩的，我就做功课，到时候我就拿三好学生，我每年拿。当时境界不是很高，就觉得“我到时候拿了奖状气死你们”，哈哈……其实这就是一个境界，只是你没有提升到这个高度，明白吗？只是你觉得“我做我的，我以后怎么样怎么样”，实际上我们现在老实人是什么？老实人不会吃亏的，老实人是到天上去的。我问你，最后到天上是谁开心啊？最后考个好成绩出来是谁开心啊？你想想看，人是有限的，而做菩萨、做佛，到天上那是无限的时间，你想要无限的时间来换取人间短暂的快乐？精，你看精的人有好处吗？（只是有些眼前的利益）香港最近有一个厉害得不得了的大老板，有钱得不得了，几百个亿，只有65岁，一下子整个人瘫下来了（如果不学佛，可能人老实就是没有智慧的，是吧？他就觉得困惑）你知道菩萨为了保护这些老实人以后能够上天用了什么方法吗？（不知道，就度我们，让我们学佛）度了到外面照样被人家欺负，你知道菩萨用什么方法吗？（不知道）“不知道”，没智慧啊。第一，能够出家的人，菩萨把他们保护起来，在山上在庙里不受社会上坏人的欺负（嗯）我们居士，叫我们在家里好好念经，少到外面接触外尘，就不受人家欺负了。你是个老实人，你还拼命地往卡拉OK跑，你还拼命往赌场上跑，你还拼命去跟那些坏人做朋友，那你不是自找苦吃啊？（对）菩萨叫我们“关门即是深山，闭门即是净土”，叫你在家里好好念经修心的，你要接触就是接触佛友，少到外面去接触。人家怎么诱惑你，你只要在家里，你不出门，你看看人家能把你怎么样（师父，这个本身就是有佛根在这些老实人的心里，他们本身就有这个善根在，是吧？）对，他因为有善根，菩萨在保护他们；因为他们开悟了，他们必须要有个环境，这个环境就是一个situation。这个环境非常重要，如果一个好环境，一个孩子越变越好；一个恶环境，一个好孩子也会变坏的。所以你看我们东方台秘书处的小朋友，大家都守五戒，大家都在做好人做好事，所以他们就变得越来越好；他们如果跑到外面那种不好的地方，没几天就变坏人了（他们真的是很幸福，我们真的非常羡慕他们）他们也是前世修来的，但是有些人把福报修完了就走的，离开了，他没福报，没有资格在师父身边的。
假的永远是假的
摘自 心灵禅语一 节选（原文链接）
要真心待人、表里一致，假的终会被发现，想从某种虚伪的品质赢得更多，你的内心世界在不经意的流露之后会让你全盘皆输，假的永远是假的。夫妻之间要真，跟孩子也要真，假的换来的永远是假的，真的才能换来真的。很多人拿一点点钱想去买真的名牌包，买得到吗？他只能买假的，背在身上很快就坏了。真心换来真心，假心换来假意，要真心真意，假情假意行不得。
第二个故事
执著自我感觉 是人们悔恨的根源
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摘自 2016-08-19 卢台长马来西亚 马六甲《世界佛友见面会》开示节选（原文链接）
见他人危难而吝啬于伸出援手的人，事后总难免有“我虽不杀伯仁，伯仁是因我而死”的无穷悔恨。我想把这个典故告诉大家一下，很有意思的一个典故。说的是当年在晋国公元322年，在晋室，就是皇宫里面，他们有一个重臣叫王敦，他起兵作乱，他的弟弟王导和他的家族就受到牵连了。你想想看，他哥哥犯上，那弟弟肯定要受牵连了。为了请罪，过去都懂得请罪，“哎呀，哥哥出事了，在边关举兵起义要跟皇上作斗了”。他弟弟王导带着全家跪在宫殿门前等待皇上发落，因为过去是株连九族的，他们王家有一百多口人全部跪在皇家的门口。这时候有个叫周顗的人进宫了，周顗是皇宫里面非常有位置的，他的字为伯仁。犯上作乱者的弟弟王导跪在那里，希望周顗能替他说些好话，他想：“你待会见皇上跟我说一些好话。”他就轻轻跟伯仁说：“伯仁兄啊，我全家一百多口全仗你，靠你多美言几句。”结果这个周顗就当作没有听见一样进宫去了。等他从皇宫里出来的时候，已经喝得醉醺醺的。王导再跟他打招呼，他还是不理不睬。后来王敦最后在换朝的时候总揽了朝政，就是在朝政里面做了一个很大的官。这个时候周顗是留和放的问题，他要收拾周顗，但是他又觉得周顗（伯仁）很有文化和兵权，会打仗。他就问弟弟说：“王导兄弟，周顗也算是个人才吧，是不是给他一个官当当？”这个时候连问了几次，王导因为想起了周顗曾在皇宫门前，他们一百多口人跪在那里求他情，后来没有帮助自己的事情，他就一直沉默不语。王敦见兄弟这种态度，马上眼睛露出凶光：“兄弟，如果不配为官，那么就应该杀掉！”王导还是沉默不讲话，于是周顗就被王敦杀害了。后来王导也进宫了，有一次在整理过去文件的时候才发现周顗极力地维护自己和为自己辩白的给皇上的奏章，又听说那天自己跪在宫殿门前的时候，周顗一进宫就极力地维护王家，跟皇上极力地推荐说不要杀他们一家，只不过没有跟他表白。因为他觉得“我走出来，如果跟他一表白，说不定有人去报告皇上，可能他会有灾有难”。所以他出来的时候就假装醉醺醺的没去跟他讲话。没想到自己完全能够救伯仁的时候，没有伸手去相救，一股强烈的负罪感（很难过）涌上心头。他回家之后对儿子们说：“我虽不杀伯仁，但是伯仁却因我而死，幽冥之中负此良友啊！我对不起他啊，在冥冥之中我对不起他。”这就是“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”的这个典故的由来。所以刚才说的第五个就是叫“见危不救陷后悔”–陷入后悔之中。
眼睛看见的不一定是真相
摘自 白话佛法 (十) 27、【自性不动才能如如不动】节选（原文链接）
佛法讲，眼见亦非真，眼睛看见的都不一定是真的。想一想你们是不是这样？你们很多人眼睛看见很多东西，你们以为是真的？是假的，对不对？举个简单例子，很多人带着假发，你看上去觉得他的头发长得很好，真的还是假的啊？很多人带着假牙，看上去这副牙齿长得真漂亮，对不对？这个人一化妆，看上去真漂亮，你眼睛看到的所有的一切都不是真的。就像师父一走到哪里，很多人在师父面前很努力，平时师父不在的时候不努力，那师父眼睛看见的是真的吗？师父觉得他很努力啊，但是在师父背后他不努力，那么连师父看到的亦非真啊，所以一个人不要偏听偏信。
师父告诉大家，耳闻均是假，你听到别人说的一些事情，哎呀，可能更是假的，因为连你的眼睛看到的都不一定是真的，那么你耳朵听到的是真的还是假的？很多人很愚痴，他们很可怜，他们一听到别人说人家坏话，他们马上就相信了，这个人好，好，那个人不好，不好，总是搞人家、弄人家，弄到这个人心中完全被别人控制，所以很多人碰到事情就会被别人控制。记住了，学佛人不说别人坏话，这是非常重要的，如果今天还有人说是非，还在说这个好、那个不好，那你就要敬他而且远离他。师父要求弟子们，不管是谁说是非，你都笑一笑，不要得罪他，而且要远离他，这样的人一定有问题，不要参与是非当中，这个世界没有是非，只有因果。
人很容易被六根欺骗
摘自 卢台长来信解答（一百七十）节选（原文链接）
问：在白话佛法《掌控好心中明亮点》中，师父开示：“见是法身。人间就是非有非无，现在在给大家上课，等一会儿，十五分钟之后就没有了。”我想，现在好像是有一个讲堂，有个上课者，有众听课者，但是这个讲堂分析起来是空的，比如用缘起法分析，讲堂是众缘合和，缘起无自性。这个色身也是幻缘假合，虚幻不实的；每一分，每一秒，细胞都在变化。讲的声音也刹那不住，起了又灭，灭了又起。所以，好像是有我能见，有我所见；见到明，见到暗，皆是虚假。那么，是什么在见呢？当处虚寂，又是什么在见呢？
答：控制好心中的明亮点，这一句话其实很容易解释，比如：你心中正好产生出要帮助别人的心，你完全控制住它，不要让它跑掉。你觉得这个人很可怜，“我有时间的时候要帮助他”，这就是明亮点、慈悲点，要保持它，不要让它跑掉。有的人心中说“我要去帮助他”，但是过一会儿说“我也很累，我上班累得不得了……”心中的明亮点就没有了。关于其他的，师父的书中都有。破四相就可以了，我相、人相、众生相、寿者相，破掉就可以了。
问：若以六根去觉知，六根本为假合，六触自然不实。然众生多以为我的眼、我的耳，亲眼所见，亲耳所听，进入我执。锻炼着以自性去感知世界，本性为真，感知才为真。这样理解对吗？
答：对，他说的是人为什么会执著，自己以为看见了就是对的，以为听到了、闻到了就是真的。师父讲一件切身的事情跟你们听听，我上完香，烧了大香，烧完香之后，别人闻到我手上香的味道，说“你抽烟了”，我从来不抽烟。你闻到了不一定是真的，看到的也不一定是真的，你亲耳听见的也不一定是真的。耳朵听错了呢？你们过去耳朵听错有吗？现在也有耳朵听错的人。因为人的感官是有限的，不是全方位的。比方说眼睛只能看见六尘的东西，看不见五蕴。师父能够看到菩萨，你们为什么看不出来？看不出五蕴。大人为什么能够看出来小孩子想什么，小孩子就看不出？这就是人的不圆满。金无足赤，人无完人，想找一个完美的人，哪里去找？很多女孩子说想找一个白马王子，师父经常说，王子跑了，只剩白马了。哪有人十全十美的？不要去找，找不到的。这个世界上就是残缺不全的，五欲六尘，人变的越来越不诚实，天天吹牛撒谎造假，什么都干。我们学佛要学真诚本性，不要撒谎，比较累一点。人家说“你怎么这么傻不吹牛”，我们就不吹牛，因为以后到天上去，菩萨不会吹牛的。
我们对别人的判断 很多时候是不准确的
摘自 白话佛法 (六) 3、【“无我”才能有境界】节选（原文链接）
要想着怎么样来看明白这个执著的色身的我的变化，因为这个色身是我感觉的，实际上人家对你很好的，而你没有感觉出来，那就是色身的我在起着虚幻的变化，你没有看到人家真正对你好。比如你睡着了人家帮你把被子盖好，你没感觉的；人家天天晚上把水倒好、把饭做好，你天天去吃，你没感觉的；人家男人天天赚钱到时把钱给你，你也没感觉的，那就是麻木了，因为你这个幻觉的我已经不感觉人家是在对你好了。实际上还是虚幻的、还是飘渺不定的我。这个“我”字是不能判断真实的事情的。所以凭你自己你怎么来牵动自己这份好与坏的心呢？就凭你这个虚妄的我，你怎么知道这个人对你好对你坏呢？你为什么会不开心？因为你觉得人家对你很坏，实际上你不能判断准确的，只是虚妄的心在动。所以在我们心中没有对错，只有因果。
要把别人往好的地方想
摘自 白话佛法 (三) 40、【谈学佛的戒律】节选（原文链接）
每个人身上多肮脏啊，把人家都往坏的地方想，有几个人能够把人家往好的地方想？人家做任何事情，首先想人家不好的地方：假的、骗人的、做给人家看的。你不能把人家往好的地方想吗？学佛的人，心里经常有好的东西，你就能把人家往好的地方想。你今天把人家往坏的地方想了，你本身就是经常想坏事情的人。要明白这个也是罪孽啊。
卫生间水管漏水，怀疑是邻居作弄，实为灵性所致
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摘自 Zongshu20190119 07:56 节选（原文链接）
男听众：师父，您好。请师父看一个1956年的猴子，女的，她家里卫生间浴缸上面的污水管漏水。她想问一下，到底是灵性所致还是上面的邻居人为导致的。她比较纠结这个事情。
台长答：有堵塞，而且是经常堵塞，经常不好（对）不是楼上的，是家里有灵性（她家人也是上个礼拜好像梦到有两个小孩在卫生间窗口这里）不止，三个（哦。那就不是邻居人为所导致滴水，是吧？）不要去冤枉人家了，你再这么搞下去，跟邻居关系又搞坏了（对。好像整幢楼都和这个邻居不太好，所以她和这个邻居关系也不是很好）你要记住一句话，有的时候真的是庸人自扰，自己把自己弄出毛病来的（对。她很烦恼，一直想不通这个事情，一直以为是邻居存心弄这个滴水）如果人家家里不好了，也整天想着是她在给人家下降头，她也会很难过的（对，还是不要……）念经之后，找人通一通、修一修就好了（行。针对这三个灵性念，对吧？）对。先念49张，念完再32张（好的。就是房子的要经者，对吧？）对。49张念完了，没什么问题就不要念了；如果不行，还要念，至少念27张到29张才能解决（这个数量是总共针对这三位灵性，对吧？）对。不要发神经了。她再这样发神经，要变神经病的。我告诉你，她天天压抑（对。师父上次也说，让她心量大一点，放宽一点）天天怀疑人家，很烦的（对的。那她和楼上邻居是要念化解冤结的小房子或者解结咒吗？因为她之前……）要（这个需要几张？）好好念吧（好的。那就让她21张一拨一拨）对（解结咒需要吗？）要，一共要念380遍。
遇到心怀不轨的人 如何保持正念
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摘自 Wenda20160129 01:04:06 节选（原文链接）
男听众：师父开示我们“把世界上每个人都往好处想，就是正念”，那我们遇到了真正的心怀不轨的人，也要故意把他往好处想吗？请师父慈悲开示一下。
台长答：心怀不轨，你知道了赶快逃（哦）你可以往好处想，这是你心里想的，你先避开灾难之后，你再把人家往好处想。你如果当时把他往好处想，你就会上他的当，吃他的亏了。举个简单例子，这条蛇在边上吐舌头，你把它往好处想“它不会咬我的”，“嘣”，咬你了。呵呵……（呵呵）听得懂了吗？你现在离得远一点，跑得远一点，你看着这条蛇，“它不一定会咬我的，我很开心，碰到蛇没关系”。好了，要自己安全之后，你才去把人家往好的地方想。这个叫“防人之心不可无”，这个中国古代的文化当中就教我们呢（嗯）“害人之心不可有，防人之心不可无”，对不对？（对。感恩师父）
中观中道地看人
摘自 Wenda20200223 01:11:15 节选（原文链接）
女听众：有的人很容易把别人想得很好，很容易相信别人，这样是不是也不太好？因为他如果发现对方不是自己想的那样，就会容易失落。
台长答：对啊，那就是应该中观中道（就是中庸？）中庸最好。你不要把他想得太好，也不要把他想得太坏，你就不伤自己了。你把他想得太好了，达不到你这个观点，那你不是伤自己了？（是的）你如果今天把他想得太坏了，万一人家很好，你伤别人了（对，感恩师父慈悲开示）
站在别人角度考虑问题就是慈悲
摘自 Wenda20200626 07:00 节选（原文链接）
男听众：师父，有句话“人善人欺天不欺”，如何理解这句话？
台长答：“人善人欺”只是表面上看起来，实际上里面都有因果。很多人不理解别人，当你对这个人不了解的时候，你会产生恨，其实人家有人家的苦衷，每个人都有每个人的苦衷。所以夫妻之间，老婆只想自己没想到老公的难处，老公只想到自己的难处没想到老婆的难处，这样的话，你两个人怎么能够相互理解？到最后就崩掉了。所以一定要了解别人的难处，每个人今天做这个事情，有的是有难处，有的是没有办法，有的是因为他的运程、命运各方面总有难处。但是要记住，只有相信菩萨，一切会转变。那你有这个信念，你会有什么难处？（对。师父您刚才讲的，正如您以前说的“站在别人的角度考虑问题就是慈悲”）对，我讲过。我说你能够站在他的角度上为别人考虑，你就是有慈悲心，因为这个世界上谁没难处？（是啊）女人有女人的难处，男人有男人的难处。女人的眼泪是掉在外面的，男人眼泪掉在里面的（对）很多夫妻吵架，吵到最后两个人说“算了，离婚吧”，老婆在那里掉眼泪，哭在外面，伤心欲绝；你以为这个男人好像很坚强，好像哭都不哭，眼泪都不掉，这么狠心，他心在流血啊，你了解吗？（对）怎么可能没有感应，都有感应的（师父，您内心痛苦的地方是什么？）就是人家不了解我（明白，不理解）因为我的周围太多人不了解我了，如果他们了解我的话，他们就是菩萨了。他们不了解，他们有时候就是不听师父话（对）能了解我的佛友、孩子，他会不听师父话吗？就等于很多孩子能够了解爸爸妈妈的苦。为什么穷人的孩子早当家？从来不跟爸爸妈妈闹。不跟爸爸妈妈闹的孩子你说乖吗？爸爸妈妈为什么会去责怪他们？没有办法啊（对）不懂道理（师父就是希望我们好好修）对啊。平安就是福，本来平平安安的，怎么会发生这么多事情？闹啊。所以人活在世界上，人家说不能闹，夫妻也不能闹，孩子跟父母亲也不能闹，在单位里也不要去跟领导闹，也不要跟老板闹，闹到后来就闹出事情出来了，都是自己（对）
帮助别人要让对方了解自己的发心
摘自 Shuohua20180831 12:55 节选（原文链接）
女听众：师父教我们严于律己，自己的事自己做，接受别人的东西就会替人背业。那我们发心去帮助别人的时候，怎么让别人也欢喜？而不是说我接受了就替你背业，心里不欢喜。请师父开示。
台长答：“动之以情，晓之以理”，你要让别人知道你的心啊。你帮助别人，人家不了解、不理解，那你说白帮吗？你当然也应该让人家了解你是发心，你的发心是慈悲心。你不跟人家解释，人家还以为你要骗他呢！现在的人都有疑心病，“你为什么对我这么好啊”，“你想在我身上得到什么啊”（还有一种，他知道你的发心是好的，但是他就说“我接受了你的帮助，我就替你背业了”，他就心里有芥蒂）那是啊，是这样的。比方说人家帮你，你受不起的啊，你受不起的话你会帮他背业的，所以这个全部都要恰到好处的。比方说你们老板突然之间给你倒杯水，你是不是受宠若惊啊？你是不是“哎哟哟，不要不要，我自己来”，对不对？（对）比方说星云大师突然之间给你倒杯水，你说你受得起吗？（受不起）受不起你是不是感觉有亏欠了？（对）这个就是感觉像帮人家背一样了（感恩师父）
该解释时还是要解释
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摘自 Wenda20161016B 47:59 节选（原文链接）
女听众：师父好！想问几个问题。我们学佛人应该如何做到“不解释便是最好的解释”？是否可以通过身体力行，用实际行动来证明和破除一切烦恼呢？
台长答：不能不解释的，该解释的还是要解释，但是不要解释得太多，讲清楚、讲明白就好了。因为现在末法时期已经不是正法时期了，正法时期不要解释的，有什么好解释的？因为每个人都是自悟的，很有自己的悟性，你一不讲话，对方就不讲话了，对方马上就开悟了。现在的人搞都搞不清楚，你该解释的还得解释（如果要在一种不争论、不辩论的情况下化解一些事情……）不可能的。比方说你老公怀疑你在外面有男人，你不解释、不讲话？你不讲话，他打死你了。这种事情能不解释吗？（该解释还是要解释，否则误会越深）现在的人跟过去的人不一样，没道德，没水准。
被人冤枉有前世的因果，好好念经化解冤结
摘自 2019-09-07 法国・巴黎《弟子开示》提问 节选（原文链接）
问：如果有些人很敏感，容易生气，总疑心每个人对他不好，因为误会对方产生怨恨，但是这个当事人完全不知道怎么回事。这样的话，这个当事人会落下因果吗？他确实什么都没做，就是对方误会。
答：很简单，从表面上来看，被人家诬蔑的这个人，他可能觉得“我又没错，我什么都不知道，他自己要对我不好的”，好像是没涉及，实际上他有过去的因果在里面，为什么其他人不冤枉？为什么讲他？上辈子欠的。听得懂吗？（听得懂）应该好好念念解结咒，好好念念心经，知道了这个人对他有意见，赶快念经，求菩萨化解两个人的冤结，那不就好了吗？否则虽然你不知道，但是对方的恶气相加于你身上，你也会觉得不舒服的。你不要以为你不知道……人家下降头，你知道吗？到最后不是知道了？冤家宜解不宜结（感恩师父慈悲开示）
第三个故事
坚信自己拥有佛的力量，我们一定会达到彼岸
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摘自 2017-09-30 卢台长巴黎《世界佛友见面会》 节选（原文链接）
有一个孩子和他的父亲在江苏家乡的河边散步，恰巧看见一群鸭子正要下水嬉戏。孩子发现平静的河水被它们弄皱了，感到非常有趣。看了一会儿，鸭子继续游向了对岸。父亲问：“孩子，你看到了吧，每只鸭子在水面上都游出了一条属于自己的水路。”孩子说：“看见了。”父亲摸摸孩子的头，微笑着说：“孩子，你看河里，大鸭子游出来的水路是大路，小鸭子游出来的水路是小路，每只鸭子都有自己的路，而且小鸭子也能像大鸭子一样，从河的此岸到达河的彼岸。”
父亲深深地吸了一口气，遥望着对岸的鸭子，拍拍孩子的肩膀：“孩子，你也十几岁了，每一个人都有他自己能够走的路。如果你的力量很大，你就能够走出大路，你也不要觉得有什么了不起，因为你也是走一条路而已。当你到达河的彼岸，别人也能够到达那边。如果你的力量很小，你也不要难过，也不必羡慕别人的大路，不必认为自己没有用，因为好好地努力去走你的小路，也能够到达彼岸。”
梅花经历严冬之寒才能傲立枝头。明太祖朱元璋当年连口饭都吃不上，唐僧师徒不经历九九八十一难，谈何去西天取经？每个人都有自己的因缘，人不应该自负，也不应该自弃，自己能做多少算多少。只要我们的目标没有错，不违背自己的初始心，即可俯仰无愧。只要我们坚定学佛的信心，坚信善良，坚信慈悲，坚信自己拥有佛的力量，我们一定会走出一条属于佛的阳光大道。
人生不要攀比
摘自 2017-04-16 槟城《弟子开示》节选（原文链接）
人与人千万不要攀比，俗语讲“人比人，气死人”，不要比，有什么好比的？年轻人与年纪大的人不一样，男人和女人不一样，什么都不一样。要心态平衡，每个人发展的道路不同，很难有统一的轨迹。就算是在同一个家庭，同一个学校、同一个班级毕业的同学，每个人的状况也不一样，有的得意，有的失意，并非一定是平衡的。不要钻牛角尖，学会心胸宽大，正视现实向前看，只要努力，哪会没有大展宏图的时候？
摘自 Wenda20170303 15:18 节选（原文链接）
台长语：每个人的业障不一样，每个人的缘分不一样，每个人修心的方法也不一样。
弘法度人应该根据自己擅长做不同事情
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摘自 2016-10-07 日本·东京《世界佛友见面会》共修组提问 节选（原文链接）
问：有的师兄很喜欢出去度人，有的很喜欢做法布施，比如整理编辑师父的开示做成专辑发到各个群里。由于在法布施上花了很多的时间，所以出去度人的时间比较少，看到一些师兄度人很多，就怀疑自己做法布施没有出去度人好。请师父开示，是否应该根据自己的擅长，比如擅长法布施就以法布施为主，而不要去跟别人比到底度了多少人？
答：完全应该这样。所有天上的菩萨，他们做的事不是完全一样的，每一位菩萨到人间来，他们所度的人，他们所用的方法都不一样。为什么经文中每位佛的名字前面都不一样，就是因为他们能够成佛是某一个点特别突出，而其他的，都是比较慈悲，比较正常的，没有恶业，所以他们才能成佛、成菩萨。所以追着一件事情拼命地去做，让自己在这件事情上成功，你就是这件事情上的菩萨，比方说月光菩萨，他在月光下不停地做善事，阅读啊、编经书啊，他成菩萨了，每个成佛、成菩萨都不一样的。所以不要看去人家，这个也做那个也做，十八般武艺样样都学，那是不可能的。
修心不要跟别人攀比
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摘自 Wenda20161218A 01:06:28 节选（原文链接）
男听众：师父经常说某师兄有菩萨和护法神加持能打通电话。我想知道，我是哪位菩萨或者是哪位护法神加持弟子打通电话啊？
台长答：不知道。你好好地修，年纪轻轻的，不要整天跟人家攀比，这就叫贪、愚痴。自己好好修，修到护法神自己上身就可以了。脑子里要想着别人，整天为别人问，你慢慢地就会开智慧了（是，感恩师父）
念经不要攀比张数
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（三百七十）节选（原文链接）
问：同修们为了带动大家多念小房子，编辑以下内容，请师父开示是否如理如法？
财富级别：（每天念小房子）15张以上——亿万富豪；12-14张——千万富翁；10-11张——百万土豪；8-9张——奔小康；5-7张——解决温饱；4张以下——贫困户。
答：不要搞这些，学佛人不搞这种人间攀比，能念多少张算多少张。
某些方面比别人好 也不必骄傲
摘自 2016-09-16 卢台长纽约《世界佛友见面会》节选（原文链接）
即使生活条件好一些或者某一方面很成功，不必觉得自己很厉害，也不要骄傲，这是你前世某个方面造下善业。骄傲的人很傻，只不过上辈子比别人多做了一点，善缘多积攒了一点，就觉得自己很了不起，要知道这些都是有时间的——缘分都有时间，等时间到了，缘分就没了。不要在有缘的时候觉得自己很了不起，一旦失去缘分的时候就会痛苦不堪。
菩萨对我们都是平等的
摘自 白话佛法 (三) 32、【迷茫的人生，正信的法门】节选
（原文链接）
佛门之中没有取舍。什么意思？你们这些都是学佛的人，我们在学佛当中，师父是没有取舍的。师父没有说你特别好，把你请进来；说你特别不好，把你赶出去，是你自己把自己赶出去的。菩萨对所有的人都是这么慈悲，这么关心你们、爱护你们。你说你今天不来拜佛了，是观世音菩萨把你舍掉的还是你自己不来了？菩萨经常点化我们，只不过你们接受不到。
菩萨和师父对众生的心是平等的
摘自 Wenda20160826 58:05节选（原文链接）
男听众：师父，菩萨救度众生，平等、无分别心。但是菩萨和师父的法身也常常去有些同修的梦中点化加持，次数也相对较多。那么我们如何理解菩萨的这种平等心和无分别心呢？
台长答：本身就是你有分别心，你才会问这些问题。你相信菩萨没有分别心的话，你就不会问这些问题了，对不对？你说说看，菩萨给这个人多加持，菩萨会有分别心吗？肯定这个人很努力啊！这个人不努力的话，怎么可能？（是的。师父，是不是可以理解为点化只是一种表现形式，是外相，其实菩萨和师父对众生的心是平等对待的，这才是实相呢？）对。其实师父对每个孩子，我都很爱的，老妈妈、老伯伯我更爱。因为我看到老伯伯、老妈妈他们这么晚才开悟，他们更难能可贵啊。而且看看他们，我就心痛，因为他们活在人间的时间到底比年轻人要少（对对对）所以师父就是对他们特别好，很多年轻人还嫉妒呢：“为什么师父老对年纪大的人这么好？”他活得长还是你活得长啊？（不能这样想）对。他这么想，师父有平等心，他没有平等心。
学佛人不能有名利心、嫉妒心
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摘自 Wenda20170804 35:38 节选（原文链接）
女听众：今天借此机会想跟师父分享一下，有位师兄在阿弥陀佛圣诞日那天上香时，观世音菩萨的法身到佛台前开示如下，请师父慈悲验证：“真正的学佛人不仅仅是将人间名利放下，连弘法的名利心都不能有。每个人发心不同，发心是不能进行比较和攀比的。我们每位佛子前世根基、缘分、福德和来人间的使命不同，性格也各异，那么弘法的分工和安排自然也不同。学佛不管何种发心都要正，更重要的是纯，意思是意念里不能带有一点点的贡高我慢，只要是一种下骄傲的因，就会招来嫉妒的果，那么他日也会让你尝到嫉妒的果报。每个人走的路不同，学佛方法也未必一样，但是我们的目标是一致的，就是回到天上做菩萨。在人间学佛、行菩萨道的人，如果看到人家修得好都要嫉妒，都要攀比，就不可能成菩萨。没有一种能容纳万物众生的心，不可能成佛。”接着师父开示：“我们都是观世音菩萨的孩子，就如作为一个家的母亲，有十个孩子，妈妈有责任保护、教导所有的孩子，如果有分别心，对有的孩子好，对有的孩子不好，徒儿，你想想看，作为孩子会怎么想？会不会难过？我们在人间修，心灵法门信众这么多，面对修得好的佛友，得到了菩萨的加持，我们要随喜赞叹，更加努力精进地向他们学习，不要存嫉妒心。同样，面对修得暂时还不太好的同修，又碰到了困难，退却了，难过了，我们更加应该帮助他们、鼓励他们，千万不能有这种思想‘你怎么修得那么差？你的这些毛病我都没有，我现在学得很好，做得很好了。’如果有这样的念头，同样也做不了菩萨。反过来我们还应该这样说：‘你看我也修得还不好，我也在忏悔，也在改过，我们一起努力！’菩萨一定是放低自己、谦虚包容，能帮助别人的人。在人间学佛、弘法，就是让大家都好，如果一个人见不得别人好，这是自私，连弘法都要弄来弄去的，那么走的还不是人间那一套？天上菩萨这么多，大家都相处得很好，如果都那么自私，还要不要做菩萨了？另外，念经的人切记不可以这边念经那边骂人。你要知道，经文就是菩萨的智慧，是菩萨说的话，菩萨纯洁，那么经文肯定也是纯洁的气场，如果一个人这边念经，一有事就开始骂人了，这就叫亵渎，玷污了这么纯洁的气场。即使菩萨慈悲，护法神也不会饶过你，因为护法神的职责就是护法，念经骂人的人护法神是很不开心的。你想想看，在人间如果有人当面对你笑眯眯，好得不得了，一走开马上就开始骂你了，你开心不开心？”分享完毕，请师父验证并开示。
台长答：现在对你们所有讲的我不验证，你们觉得比较好的，就可以好好地去遵照，明白了吗？（明白，师父）如果觉得不是太好，你们就可以引以为戒。但是我觉得你刚才讲的都是正能量的东西，非常好。记住一句话：只要是学佛修心，对人有帮助的，让我们能够明辨是非的，让我们能够心里明白和开悟的，那就叫明心见性。学佛到最后就是要明心见性。所以希望你们更加好好努力地学。
同修感悟：经常观察别人的毛病，会增长自己的傲慢
摘自 卢台长精彩开示专题：末法时期如何分辨正邪（下）节选
（原文链接）
离开欲望、得到法乐并不容易。因为修行中，欲望可能转化为另一种形式表现出来，那就是傲慢……
我们可能都犯过这样的错，拿佛法的标准去观察同事，结果发现几乎每个同事都是业障深重，这时我们心中往往生起的不是慈悲，而是有些傲慢：我学佛了，有机会出六道了，而你们还不知道下辈子到哪里去；观察同修也是，看这件事不如理、那件事不如法，却忘记了大家都在进步中，都没有完全觉悟；看家人更是，觉得家人吃肉就是孽障深重，将来要还，休闲娱乐就是浪费时间等等，忘记了学佛是纠正自己，不是指责他人的原则。
而真正的修行人，是“不见众生过”的，因为“眼见亦非真，耳闻更是假”，我们没有彻知彻见的慧眼，无法知道别人的因果缘起，自己判断的是非对错不一定是事实。当然，发现别人错误时，我们可以善意提醒和指出，但心态应该是慈悲，而不是高人一等的傲慢和指责。佛法修的就是一个心，假如我们的发心脱离了慈悲和谦虚，就离开了修行的根本。
同样，在弘法和护法中遇到的一些现象，也足以引以为鉴。有的人把学佛当成了傲慢的资本，一看到与自己所学、所知不一样的东西，马上用有限的见识去评判，甚至翻出佛经中几句自认为支持他观点的话，断章取义地到处指责，这样恰恰暴露了自己的无知。
佛教的一切说法，都是根据不同时代、不同根基、不同对境、不同意乐的众生而言，对同一个问题的阐释，分了义和不了义，有大小显密的不同，每一个法门更是应运而生的修行途径，摄受与之有缘的一批众生。只要依据佛的教法核心，任何法门都是方便，只看是否适合自己，没有高下之分。
之所以出现“拿着佛经去谤法”的现象，就是出于根深蒂固的傲慢。我们作为旁观者应该引起高度警惕。
如果不能放下傲慢，只不过是把生活中的傲慢搬到了修行中，这样的话，念念修的都是无明，念念都在种堕落的根，结果是越修越固执，越修越觉得别人都不对，自赞毁他的心天天增长，我相、人相、众生相、寿者相不断坚固，修佛修成了标准的取相凡夫，每一天用的功夫都与佛道南辕北辙。因此，傲慢是修行的大忌，傲慢者永远无法成就，我们都应该切记。
众生都是靠自己的佛缘学佛
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月11日《本自如如》节选（原文链接）
现在有个别学佛人，进入我相，智障修行；搞小圈子，盲目跟风，个人崇拜，带偏众生。
轻则带偏一批人，重则断人慧命，果报现前还自受。
很多人经常讲，“是我救了你，是我帮了你，是我度你到佛门”，把无上的佛法境界，变成了“取相凡夫”。
众生“本自如如”，均有佛性，我们只是为他们提供一个机缘。当他修心念经时，是因为他与佛的“因缘成熟”，并不是我们所度。
所以佛菩萨说“度尽众生，实无一众生可度”。
这种高境界，不知道我们什么时候能够领悟，什么时候能够理解。
众生皆具佛性
摘自 广播讲座 (一) 6、【学佛学法要从根源上学起】节选
（原文链接）
佛法乃一切众生的心本具之法，就是说，真正的佛法就是在每个人的心里，真正的佛法就是每个人的本性。如果一个人能够了解自己的本性，就是了解了佛法。有一句话，“人之初，性本善”。人之初，并不是指我们人还是婴儿的时候，而是指我们的本性在无始劫之前，就是指人的最原始的本性是好的。就像释迦牟尼佛在菩提树下悟出的“众生皆具佛性”一样。
学佛要坚定信念
摘自 白话佛法 (二) 14、【生命是妄想的产物，管住信根、念根来改变它】节选（原文链接）
学佛要坚持自己的理念，今天我学佛了，就要好好学，不管怎样我都要坚持学下去，不管人家说什么话我不听，我就一门心思地好好地修，有了这样的理念，这样才能修成功。
当业力来的时候，要记住修心的目的，自己修心是为了什么？是为了开悟，为了了解自己真正良心的本性，如果你忘记了你修心的目的，你等于又被拖回去了，修过之后，再不修，是典型的愚痴，要坚持自己的念力，念力就是信念的力量，只要相信就会有力量。
信心就是愿力
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年9月1日《信心就是愿力》（下）节选（原文链接）
在这个痛苦的人间，想跳出六道的人都是有智慧的人。就像很多人想把病看好，都是有智慧的；没有智慧的人就说“我这个老毛病了，胃痛就胃痛吧，反正也治不好，也不想去治疗了”，他就一辈子的生活都伴随着胃痛。
我们在红尘中，一个不想跳出红尘、不想跳出六道的人，永远会受到苦集灭道、生老病死的困扰，谁都逃不出来，所以必须要有智慧，要勇敢地跳出来。就像跳出火坑一样，你在火里烧必须跳出来，跳不出来就被火烧死了，道理是一样的。
真正的学佛人智慧跟普通人不一样，能坚强的人，他自己心里有一种力量叫心力——心中有力量，能成功的人心中都有力量。
当年佛陀吃尽人间苦，他心中有力量，一定要找到一条解脱苦难的道路，所以佛陀成功了，并把这个解脱之道交给了我们，因此我们大家都要有信心和力量，跳出火坑，跳出六道，寻找西方极乐世界，不再轮回，不再受轮回的痛苦，这就叫解脱自我。
愚迷枉受轮回苦，
认假为真不醒悟。
出离苦海需心力，
誓成正觉不迟疑。
既来人间，我们就要有学、有获而归
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