白话佛法共修分享

20200703 专题分享 【贪】

【贪】

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 2019126日“墨尔本世界佛友见面会”          点击链接

过去佛陀年代,有一个人问佛陀:“佛陀,都说佛法能够解除人的痛苦,但是我信佛多年,为什么还是这么痛苦?”佛就告诉他:“请问,什么叫幸福?”这个人就说:“有了名誉,就有了一切,就能快乐;有了爱情,就有了幸福;有了钱财,就能享受幸福,这就叫幸福。” 佛又问他:“为什么有人有了名誉还是烦恼,有了爱情一直很痛苦,有了钱却越来越忧虑了呢?因为金钱、名誉和地位是一种空洞的理念。” 大家记住台长的一句话:名誉要服务于众生,你才会有快乐;爱情要奉献给别人,你才会有意义;钱财要舍,你才能真正地得到,舍得就是有舍才能有得。帮助众生,才能享受真正的幸福。当一个人痛苦难过的时候,自己一定要明白,你一定是跟真相在对抗,所以你才会痛苦。因为当你明白了这个世界一切的真相都是无常的,你就不会去难过,因为你不了解真相,也不愿接受这个事实,所以你才会痛苦难过。我们的欲望越多,麻烦越多。我们今天要这样,明天要那样,我们得不到,麻烦就越来越多;而得到之后,我们的欲望实际上并没有熄灭,下一个欲望又开始了。

 

修悟证道 回归本源  ——摘录卢台长讲述于观音堂     点击链接

只要是人都会有所求,最富有的人和最贫穷的人,实际上都有贪求的一面,每个人都有贪心。正因为人间有贪求,所以才会蒙蔽我们的良心和本性只要是人都会有所求,最富有的人和最贫穷的人,实际上都有贪求的一面,每个人都有贪心。正因为人间有贪求,所以才会蒙蔽我们的良心和本性。而贪求是无止无境的,一个人贪得多了,就会蒙蔽自己的心,使自己丢失自性,所以学佛之人要舍弃人间的贪求,才能超凡入圣。就是说,我跟别人不一样,我不贪,我要成为内心干净的人。

 

20191208_澳大利亚墨尔本玄艺综述解答会           点击链接

佛法告诉我们,人之所以痛苦,不是因为拥有的太少,而是想要得到的太多。人因为欲望太多,才会造成心理的贫穷。贪心者虽富亦贫,知足者虽贫亦富,就是告诉你们,虽然我们人很贫穷,但是我们心中过得非常富有,而有的人虽然家里很富有,但是他的心整天过得非常难受,这就是心态的问题。

 

20190911_荷兰阿姆斯特丹世界佛友见面会            点击链接

人的贪婪是最真实的贫穷。一个人只要贪了,他就贫穷了。你们想一想,是不是这样?一个人不贪,他觉得很满足,“我要这个、我要那个”,要不到的时候就觉得自己很贫穷。另外,满足是最真实的财富。学佛修心,再长的路,我们一步一步地把它走完;再短的欲望之路,拼命地迈开你的双腿,你也无法达到,因为欲望是无休止的。

 

20191208_澳大利亚墨尔本玄艺综述解答会          点击链接

希望大家在人间短短的几十年当中,不要再去追逐得不到的满足和欲望。要懂得,放弃自己的追逐,那是一种自制力量,不要过分地去追求不属于你自己的东西,你就不会自寻烦恼。所以烦恼由己心生。希望大家要放下,才能解脱。

 

2019127日悉尼《玄艺综述》解答会开示     点击链接

在夏朝时代,有一位著名的神箭手后羿,他箭术精湛,名扬四海。有一天,夏王请他进朝表演箭术,他用一尺见方的兽皮制作成靶子,在当中画了一寸的红心,任后羿施展才艺。后羿见此,胸有成竹。临射前,夏王突然宣布:射中了,赏你一万两黄金;射不中,剥夺你拥有的封地。后羿听罢,顿时脸色骤变,呼吸急促。他拉开弓,射出了第一支箭,射出去之后穿过靶子,偏离了中心。后羿双手颤抖,艰难地射出了第二支箭,这支箭远离靶子,落在了地上。周围的人连连发出嘘声:“哎哟,这怎么办?” 夏王问大臣弥仁:“后羿平时射箭百发百中,为什么今天连射两箭都脱靶了呢?” 大臣说:“皇上,因为今天重金和封地的事,他可能有了心理负担,因此完全失去了常态。”这个典故就是告诉我们,人一旦有了欲望,就一定会失去常态。所以,我们应当吸取教训,不管在人间外环境怎么变化,我们不要患得患失,让自己的贪念束缚自己的思想,扰乱心态,切莫让异常的外尘影响自己意识中的正常思维。

 

广播讲座二 22.《贪着、执着”非为德》    点击链接

我们要想想菩萨的境界,我们要想想我们不要生欢喜贪着,这样的话,我们才不会生出恐怖惊疑啊。大家想一想,很多事情就是先贪,贪不到了之后,人就惊恐生疑。真正的学佛之人,不贪、不求、无碍、无罣碍,就是好的境界在你心中。不贪之人,境界对你非常的有利,就是魔障,也会对你无奈。因为你的境界高,所以魔就搞不倒你;因为你的境界低,所以魔就能进入你的心田;因为你的心中有佛常驻,魔就没有地方可以到你的心田;因为你的心中常生和魔境相同之利益所需,那么魔就很容易上到你的心田。所以,我们不要被魔转,我们不被魔转,我们就能上进啊。我们不要被魔所转换环境,我们才能找到路,这个人才能进步。

 

20170924意大利·米兰《玄艺综述》解答会开示      点击链接

有一天,分别了很多年的几位同学相聚拜访大学的老师。老师看见大家来了非常高兴,就问他们:“孩子们,你们现在生活得怎么样?”没想到,老师就这一句话,让大家满腹牢骚,纷纷述说着生活的不如意,工作压力大、生活烦恼、感情破裂、生意的商战失利等等,还有的当官仕途受损,仿佛都成了时代的弃儿一样。

老师笑而不语,从厨房里拿出一大堆杯子来,摆在了茶几上。这些杯子各色各样,形态各异,有瓷器的、有玻璃的、有塑料的,看起来非常好看。老师说:“同学们,你们都是我过去的学生,我就不把你们当客人看了,你们要是嘴巴干了、渴了,就自己倒水吧。”这时候,几个同学正好口干舌燥,纷纷拿了自己看中的杯子去倒水喝。

等大家用手里的杯子端了一杯水的时候,老师说话了,他指着茶几上剩下的杯子说:“你们几位同学注意了没有?你们手里的杯子都是刚刚在盘子里最好看的杯子,而像这些塑料杯,还有一些光光的玻璃杯,没人去选它。”大家觉得:“是啊。老师,有什么问题吗?”老师说:“你们想一想,为什么谁都希望自己拿着一只好看的杯子呢?

这就是你们痛苦和烦恼的根源。其实我们需要的是水,而不是杯子,但是我们总是会有意无意地选择漂亮的杯子。这就犹如我们的生活一样,我们的生活是‘水’,工作、金钱、地位,这些东西实际上是‘杯子’,它们只是我们盛水用的工具,‘杯子’的好坏不能影响你生活的质量。

我们现在很多人把心思花在了杯子上,就等于天天为了财富、地位、名利去追寻、去拥有它,这样你哪会有心情去品尝水的苦甜呢?这不就是自寻烦恼吗?”佛陀曾经讲过,财富、地位、名利,这些让人贪婪的东西,其实只是我们的一种欲望、生活的虚相而已,并不是生活的本身。

就像我们今天穿得好看一点是衣服,穿得差一点也是衣服。可惜现在很多人把重点都放错了,忘记了我们来到人间的目的。我们一辈子吃苦,因为我们是在追求那些错误的欲望,就自然难免会痛苦。当你追不到的时候就会痛苦,所以你才会承受得不到之后的烦恼和痛苦。希望我们学佛人能够放下自己的欲望,好好地过日子。

台长告诉你们,你今天活着,就是幸福。如果你们今天还不满足,想一想,阿拉伯王子33岁,要什么有什么,但是他失去了人间最重要的,那就是生命。我们今天虽然不很富有,但是我们拥有了最重要的生命。

 

不贪求,心满足——摘录卢台长讲述于观音堂    点击链接

学佛人要经常想着自己什么东西都有了,不想买任何东西。一个小孩子说:“我什么都够了。”这就是心满意足,这种孩子就过得很愉快,不满足你才过得很痛苦啊。看见什么都满足了、都够了,这种人才不会去贪,不贪的人不就是知足吗?知足的人不就是常乐吗?你们去看那些法师,他们就是用师父经常讲的这些戒律来严格要求自己,他们从来不逛商场,他们不去买东西,他们觉得什么都够了。师父看到一个法师到师父这里来,拿出帮同修带来的几封信,他把自己揹的包袱全部抖出来,师父看了都掉眼泪,里面有一包小纸巾、一个小手电筒、几封信,还有一个小的塑料口袋,里面放了一点点零钱,还有一小盒万金油,哪里痛了就抹一抹,这就是他们一生的家当,跟他们相比,我们贪了太多!师父看了心里就很痛,这就是苦修。

你们要知足啊,如果不知足,你会觉得自己活在这个世界上很难过,知足了,你就会觉得自己怎么会这么幸福啊。当一个人感到幸福的时候,他才会感恩这个世界,感恩社会,感恩自己到这个人间来,感恩大家都在成全自己,才会给自己修心修行带来了法喜。

 

 卢台长开示解答来信疑惑(二百四十一)        点击链接

贪心有很多,意念中贪,欲望的贪,生理上的贪婪,心理上的贪,口感舒服,心里满足了,也是一种贪心

 

生活中贪心的表现

争强好胜之心就是贪心

Wenda20150130   26:48          点击链接

男听众:如何消除争强好胜之心?

台长:争强好胜之心,就是贪之心。一个人不贪,怎么会去争强好斗?就说明你还想要,你还要这个、还要那个,你就是争强好斗了。所以,一个人放下自己、完全不去争,就是要靠自己不贪啊!比方说我今天想得第一名,是不是贪心啊?你已经得第三名了,第三名和第一名有什么区别?你只要站在台上你就是获奖者。心态好一点,什么好斗心都没有了。

 

经常有欢喜心也容易生出贪心

wenda20150705A  29:35     点击链接

女听众:师父,我们看到世界上美好的东西、人或者物,我们就会生起欢喜心,但是这种欢喜心并不是想去占有,那么这种起心动念会有业障吗?

答:没有业障。但是经常有这种欢喜心,就会有贪心出来(哦。那还是要修炼,不要动心)那当然了,修到后来什么都不动心。你说一个男的……你老公看见女孩子都很好看,他又没想去占有人家,你同意吗?

 

做人要一步一个脚印

wenda20200228  16:56    点击链接

女听众:台长,您能开示几句吗,像我在医学方面怎么能有更大的进步?

台长答:不要贪,一步一个脚印走出来,那是你的前途。去贪,去拼命地“拍”某一个导师,或者怎么,你会害死自己的,有些女孩子就是整天想着自己要出人头地,出人头地你不付出的啊?有的时候平平安安反而能够越做越好。越是钻的人,到最后头都钻破了。一步一个脚印,不要去贪。

女听众:“贪”是指钱吗?

台长答:各方面,全部都是贪。“我要地位高一点”“我要变成比其他学生好一点”“我要跟这个博士生导师好一点”“我跟这个老师要关系好一点”“我以后要到哪个学校去,我要写信给这个、给那个”……我跟你说,该你有的逃不掉;不该你有的,你拿到了都会失去。

 

贪东西的人会贪“话”

wenda20190823   12:07        点击链接

贪东西的人会贪“话”的。比方说人家说你好话了,你很开心,就是贪,把好话贪进去了;然后人家说你不好,你瞋恨心又来了。

 

讲话占人便宜也叫贪

wenda20191227   01:21:01       点击链接

女听众:师父能帮我开示几句吗?

台长答:你没有什么问题,不要贪就好了(我哪方面比较贪?)你什么都贪,讲话都贪,占人家便宜,讲话非要战胜别人。你过去一直这样的,你现在好好改了!现在还有谁讲你?你不能听人家的话就叫贪。你听不得人家意见,你有本事,你要听师父讲,讲了之后你要改,有什么客气的?师父一点不客气,我告诉你,你再没有师父讲的话,没有人敢跟你讲真话的。

 

贪小便宜也是贪

白话佛法(十一) 4.《不贪求 心满足》      点击链接

衣食住行,行不仅仅是走路,行是行正道,一个人走路要行正道。人间什么叫正道?就是不要去贪人家的小便宜。你们去看,经常贪人家小便宜的人,就会走偏道。师父跟你们经常讲,不要想着这里可以省几毛钱,那里可以省几块钱,师父教育你们,让你们不要去贪,如果你们经常这样做的话,你们的心会变得非常地狭窄。

 

追求舒适安逸,也是贪

wenda20150628A  04:22          点击链接

女听众:如果想让自己的生活过得舒适一点、安逸一点,是不是一种贪啊?

台长答:实际上让自己生活过得安逸一点,应该是属于比较人间的追求,还是属于贪的。因为你应该追求一种让世界上的人别人过得安逸一点,你让别人过得好一点,那你这是精进啊。台长全世界这么跑,不就是让别人过得更好一点吗?如果你说“我想自己家里过得好一点”,把家里弄得再漂亮,你这些时间花出去了,你说你有什么功德呢?讲老实话,你回到家里把家弄得再漂亮你也不可能全部都能享受到的。你如果花出这些时间能够去度人、去救人的话,说不定你功德无量啊!这些积累当然不算犯罪,也不算犯错,但是当你走的时候,是什么结果呢?因为你浪费了更多时间,你没有让这些时间能够度化众生,能够让众生离苦得乐,那你的境界就很低,只不过想让自己多舒适一点、开心一点,活得快活一点,那还是自私啊。

 

攀缘也是贪

白话佛法(十一) 4.《不贪求 心满足》   点击链接

人就是要懂得不贪便宜,叫不贪不求。该你的,是你的缘分,不该你的,很多就是恶缘。今天这个人跟你好,是善缘;这个人今天不愿意跟你好,你硬要去跟他好,可能就是恶缘。

 

如何识别攀缘心

wenda20180812B   23:57        点击链接

女听众:如何辨别攀缘心?有些师兄对攀缘心还是不能彻底地理解,度人的时候存在着执著攀缘,却不知道在造业。师父可以详细开示一下吗?

台长答:做很多事情不求甚解,想做得快,想能够马上就解决,就叫攀缘。实际上这个缘分还不够成熟,你硬要把这个缘分得到,那就叫攀缘。攀缘就是有欲望的。攀缘就不能随缘了,妨碍自己度人的一种心就会出来了——急于求成、为名为利。攀缘就是为名为利,做一件事情就是“我尽量能够把自己的名利加在里边”,就叫攀缘了,师父,平常我们没有条件,我们创造条件去做某一件事情,这样也算攀缘吗?)这个不一定的。如果你没条件,创造一样条件,是为了众生好的,那就不叫攀缘。攀缘就是为私,为名、为利、为自己。

 

沉迷赌博是贪心太重

shuohua20171027   31:12      点击链接

男听众:沉迷于赌博的人,是他前世的业障,还是他的劣根性很重,还是这种环境所致?

台长答:全部都有,他的劣根性和前世的业障造成他去赌博。因为他赌博有赢过,所以他拼命想翻本,输了还要去赌,赌了还会输,他是在旧业上面造新业。

男听众:他怎么样能彻底把赌博改变?

台长答:很难。这种就是劣根性太强的人,赌博的人赌瘾比色瘾还大,就是有赌魔。他的血液里边充满着“我要赚回来,我要赢”,其实这就是人的贪心在里边。贪是什么?输出去的钱他要拿回来,而且他要通过自己不劳动得到更多倍的回报。恨心,因为“我输了这么多了”,恨得不得了,“我一定要把它赚回来”,由恨更加轮回着他的贪。然后把辛辛苦苦赚来的钱全部放进老虎机里去赌博了,他的愚痴造成了他更多的贪心、更多的恨心。贪、瞋、痴三毒不断地在他的心中轮回,“恶念相续”,拔都拔不出来。

男听众:除了念心经,加强解结咒,还有什么好的方法吗?

台长答:好的方法就是“坚持”。坚持,用现在的话叫“理疗”,就是坚持念经,不停地给他灌输,不停地让他见到好的人。

 

懒会导致贪:懒、馋、贪、变

wenda20171215   01:07        点击链接

实际上懒也是非常不好的,因为一个人懒了之后,从现实生活当中懒、馋、贪、变。过去说女人有四个转变过程:一个女人懒了,没人喜欢,没人要;嘴巴馋的女人,人家给她点小恩小惠,她嘴巴一馋,人家叫她干吗她就干吗了;“贪”,大到贪,什么都要,什么都要么脸就不要了;到了最后变了,变到后来就不像一个正规女人了。过去就是这么讲的,懒、馋、贪、变。

 

学佛中贪心的表现

贪心学佛 心常望报 容易偏差

白话佛法广播讲座 14集【超越自我 了解真理】 点击链接

学佛经常走偏差,主要是学佛之后还要贪心,用过去的话叫“贪心学佛”,因为贪心学佛的话,就是天天磕头的时候,菩萨啊!您保佑我,快点啊快点啊!我赶快要好,我赶快家里啊!我的怎么怎么,就是贪心,就会造成你内心的“心常望报”,经常等待着回报,所以你们今天学佛的人,经常等待着,望报,那也是会走偏差。

 

人不能只顾眼前得利益私欲

20150621_香港世界佛友见面会         点击链接

澳大利亚有一个草原,那里的草长得特别好,羊群规模越来越大,走在前面的羊群总能吃到草,而后面的总是吃剩下的,所以一个奇怪的现象:羊群为了争夺食物,都拼命往前奔,你争我夺不停地狂奔。没有想到这个草原的尽头是一个悬崖,羊群跑到悬崖边也全然不顾,最后整群整群的羊往悬崖下跳。这故事说明,我们人为了达到目的,不顾伦理道德,不顾法律的约束,忘记了因果。我们应该怎样随缘?每一个人都在为自私的心和内在的私欲狂奔着,每个人不顾生命的价值,为了一些钱财、为了一些利益,而将自己的生命就此断送,这才是人间真正的悲剧。

现在人不接受别人的规劝,只想到自己眼前的一些既得利益,结果放弃了精神上的净化,所以人要看到远的。为了既得利益去求佛,只是为自己所求,不要忘记菩萨是无私的,所以为自己的私欲、为满足自己的欲望去求菩萨,菩萨很难给你们感应,又不付出,一旦眼前的利益求佛求不灵,马上又退转,犹如一个小孩不好好读书,还要老师给他好成绩,一旦成绩不理想,马上就不去读书一样。学佛人要懂得每天学佛是因,福报到来的时候才是果。

 

舍就是得

1集【起心动念即是业】            点击链接

人一般的概念是有求,如果你求了,就会有得失之心。今天不管做什么事情,我没有求,做菩萨是应该的,学佛是应该的,为别人付出,我没有任何条件作为自己的交换,否则就不能成就佛道。很多人为什么自己舍了而得不到?因为他在舍的时候就想到要得回来。如果一个人直接就能得,实际上就是他舍了。

 

贪着神通

白话佛法十一 52.不执著 远离邪魔        点击链接

接下来跟大家再讲一个着魔的事情。修行人不能贪著神通,因为一贪便有神通魔来附身。你们知道有一种叫神通魔吗?只要你对一件事物迷恋,哪怕天天要见观世音菩萨,“观世音菩萨,你来到我的梦中吧”,结果观世音菩萨没有来,魔来了。魔是怎么来的?那就是神通魔冒充菩萨。

 

如何求是正求

如何求属于正求

wenda20170915   27:54       点击链接

女听众:师父曾经开示过不要多求,求得越多,当你的功德不够,你的愿力不够,你的福德不够,那么反射回来的是业障,会造成你学佛的障碍。同修问,是不是福德要少求,有功德的要多求呢?

台长答:是这样的。不管你有什么德,一个人的道德品质、品行最重要。你可以求,只要是在“德”上的,都可以求。求什么?求自己精进,求爸爸妈妈好,难道这些不是属于正能量吗?(对)要看你求什么的。求发财、中六合彩,这种都不是正的(是)求自己,“我一定要娶到这个老婆,嫁给这个老公”,这些都是非正能量的,这些东西就是耗你的功德了(明白了)。

 

求身体健康不算贪

wenda120120  50:28    点击链接

女听众:师父说要少求,不要把好不容易积累的功德用在虚妄的事情上,那么每天功课求健康、智慧、消业障,心想事成,这些算不算?是不是也要少求?

台长答:这个不算,因为有了健康,你才能在人间修行,这本身是对的,也是有功德的。就像台长一样,我现在没有这个肉身,你们怎么见得到我呢?那我就跟所有的菩萨一样,就在天上照顾你们了。你一定要记住,求身体,没有关系的,身体本身就是人应该拥有健康,所以求菩萨这个不算贪。

 

发心正,命里有,就求的到

wenda20170811   46:50     点击链接

台长答:正发心都可以求。比方说你求的时候,“我今天要想做官,我不是为自己,我是为了更多的老百姓”,你不是正发心吗?不就很好吗?我们需要好官,需要为人民的官,为人民服务,有什么不好了?问题就是你要正发心,你求观世音菩萨,你命根当中有官运的话,照样可以给你。问题就是你命中没有官运,你硬求就求不到了。明白了吗?

 

何知道自己所求不是执著、攀缘

wenda20121230B  27:26  点击链接

女听众:怎样知道自己的追求不是一种执着和攀缘呢?

台长答:首先你求的东西不是你自己力所能及的范围以外的。比方说你现在很穷没钱的话,你说:“我要中六合彩”,就叫攀缘,叫执着;如果你正要考大学,你说 “求菩萨让我考大学顺利一点”,那不叫攀缘,是随缘。如果你想得到的东西是你本来得不到,而且你求也很难得到的东西,这就叫攀缘,而且你明知得不到还拼命地创造太多的条件想去得到,那叫执着。

 

贪的危害

不贪无烦恼

白话佛法视频开示 71集【一念智 即般若】        点击链接

一个好好的人,不去贪哪来的烦恼,你想要这个,你想要那个,要到后来要不到,你就不是烦恼了吗?所以要使自己没有烦恼没有偏差,要有效地回避那些风险。所以你去看有些人很有经验的,他只要问这个事情有没有风险,他一听到风险,我不干了,多一事不如少一事,所以才能抵制自己的诱惑。一念愚即般若绝,你一个念头非常愚蠢,你的智慧就跟你决断;一念智即是般若生,如果你今天一个念头有智慧,你的般若就生出来了。

所以师父跟大家讲,你今天对这件事情很重视,你认为它拥有的,它就是拥有的,在你眼前,如果你觉得这件事情,根本对我来讲我不在乎,我根本没有认为它是这样,它就是在你眼前就不存在,举个例子,你觉得这个房子好得不得了,你们看上了,你开始动脑筋,去搞贷款,这个物品就是存在的,等到你说,“哎哟,算了,价格这么高的,比它好的房子多得很呢”,你不把它当回事,这个大楼就不存在了,就在你的眼光里就不存在了。

我们不管做什么事情,“有”的时候在心中就有,不在心中就“无”,“名物不实 (是)以物无佛语有云”什么意思呢?很多的人间的物质都是虚空的,连人都是虚空的,我们到了这个世界一切都虚空的。就叫生不带来,死不带去。这个物品带不走了就不是你的,就算你拥有了也会失去。

“妄心不起,恒处寂灭之乐”什么意思啊?你今天对世界上什么事情,都不起一种贪念和妄想得到的念头,你的恒处寂灭之乐,也就是说你恒常处在,寂灭就是一种平安;安静的快乐当中,如果你妄心一动,你就会被荆棘所刺伤。所以经上说的,“有心皆苦,无心即乐”,所以我们学佛人,就是要管好自己这个心,所以真正学佛的人,修行修心,修心修行,离不开这个心。所以管好自己这个心,让自己这个心心无罣碍,你才能达到无我的境界。

 

欲望会伤害清净心

白话佛法视频开示 71集【一念智 即般若】     点击链接

要生起清净的大信心,看看我们现在,每个人都没有愿力,很多人的愿力就是,我要出名,我要富贵,看看到庙里去求的,都是要求财,求自己怎么好,都是为自己而求。我们每一个人要懂得烦恼是求来的,欲望造成你的烦恼,欲望会使你伤害你的清净心,欲望会让你丢失更多的智慧和福德。所以远离欲望,让我们能够迎来佛陀的智慧,用清净心,指引我们前进的方向,这样我们才能远离颠倒梦想,一世修成报佛恩。

 

如何对治贪

怎么样不要有贪

wenda20150705A 29:35         点击链接

怎么样不要有贪?怎么样不要随波逐流?很简单,第一,心不要动;第二,不要被人间一切利益、名誉所诱惑。如果你今天看见这个东西好了,你的心就开始动了。所以,很多人做广告拉住人家心理,说“心动不如行动”,因为你心动了,你才会有行动;你心不动,你不会有行动。就像你们谈恋爱的人一样,你看见这个人你喜欢了、心动了,你才会有行动;你喜欢都不喜欢他,你怎么会有行动啊?

 

贪心用布施对治

《庄严佛净土,严师出高徒(2)》      点击链接

贪心要断尽。贪心来了,用布施。你越布施,你越不会贪。师父活在人间喜欢不停地送礼物给众生。不管谁到师父这里来,师父都会让他们开开心心地走,这样是为了让他更好地学佛、学布施、学法,这些都是功德。要舍啊!师父现在用这种方法救人、度人。以身说法。人很可怜啊,没有智慧才会贪。

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