觉悟真实的人生
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摘自 20180312印尼雅加达法会开示 节选（原文链接）
当年佛在王舍城迦兰陀竹园，有一天，佛告诉诸位比丘：“这个世界上有四种马。第一种马，当别人来骑它的时候，只要它看到鞭子的影子，就能善观情景，一会儿快一会儿慢，完全听驾驭者的心。这是世间第一良马。又有世间良马，不能惊察到往返的鞭影，但是如果这个鞭子不当心碰到它的毛和尾巴，这个马马上就会跑了。比丘们，如果这匹马还不能注意到鞭子的影子，也不能因为碰到它身体的毛和发而顺着驾驶人的想法，那么驾驶马的人抽它一下，碰到它的皮肉它才跑，这是第三种马。如果第三种都不行，一定要铁锤刺身，伤它的皮肉和骨髓，这匹马才有所警觉，一路往前，是第四种马。”在正法时期，佛陀说有四种人存在世间。第一种人，有人因为疾病、困苦而死掉，有些人听到别人生病死了，心里马上就想：“哎哟，他生病死了，我要当心啊。”马上以正思维精进地用功。就像第一种马一样，看见别人发生什么事情，自己马上改变，马上就往前跑，这是第一种善男子善女人。第二种人，仅仅因为听到别人有毛病，身体不好死亡，他没有那么紧张，必须亲自看到别人受着生老病死的苦，“哎呀，这个人这么老，脚不能走了”，他才开始精进用功，这种人就相当于第二种善男子善女人。如果听到或者亲眼看到有人生老病死而不能生起怖畏心，看见善知识和自己亲近的人承受着死亡、生病、痛苦才改变自己的观点，这是第三种人。第四种人对别人告诉他的“这个人死了，老了很苦啊……”不能闻也不得见，他看不见也不知道，只有当他自己生病了，自己苦了，自己痛了，自己要死了，他才会生起厌离心，才会知道这个世界是无常的。就相当于第四种马，没有彻骨之苦，它不会被调伏。佛陀这个故事就是告诉我们，我们只要看见别人生病了，就要想到自己终有一天也会生病；只要看见别人死了，就要想到抓紧时间好好修心，因为终有一天你也会死掉。这就是觉悟，这就叫智慧。
我们来到这个世界，仿佛看见沙漠中有一座美丽的城，太阳出来的时候，我们好像看见在天上的城有瞭望台、城门、宫殿和来来往往的行人，随着太阳慢慢升起，这座城堡就没了。我们活着的时候以为这个人间是个快乐的天堂，实际上只是海市蜃楼，因为这座城堡是沙漠中空气形成的一个幻象，根本不可得。
有一群从远方来的商人，无意中看到一座沙漠中的城堡，他们以为可以在那里做生意，能赚钱，能致富，所以他们飞快地赶上去。他们越接近城堡，却离城堡越远，他们沮丧地叫着：“我好累，我好热，我好渴！”阳光照在热气上，犹如万马奔腾，他们却以为这是水。他们拼命地往前跑，但是越向前走，越找不到这个城堡。渐渐地，他们疲乏到了极点，到了穷山峡谷（人间的困苦）中，忍不住大叫大哭。就在他们大叫大哭的时候，他们以为有人在附近，“有人吗–”于是他们心中燃起了一线希望，决定再往前走，心想一定能碰到人的。他们全身灰头垢面，越走越灰心。最后，他们突然发现，原来追逐的只是一个幻象。一刹那间，渴望的心全部停止了，这时候他们才发现，在人间，原来什么都得不到，连回去的路也都找不到了。
我们来到这个虚幻的世界，就像那群商人一样，以为这个世界是个非常快乐的天堂。我们在这个世界当中，每天追求着最后都不属于我们的那些物质和名利，想象着它能够给我们带来幸福和快乐。但是当我们在这个虚幻世界当中贪瞋痴，我们有时候非常地无奈，非常地沮丧，因为我们好不容易追求到的东西，会因为这个世界的无常很快地又消失了。当我们心中失去希望的时候，我们想象自己还能够奋斗，还能够赚到钱和得到名利，所以再一次努力，继续在人间吃着苦。我们再去追求，又失去，再追求，最后又失去，这就叫轮回。有一天，当我们躺在医院的病床上，欲望的心才停止，这时候才发现我们什么都没有得到，什么也得不到，连回去的路也找不到，我们的一生就消失在虚幻中。这时候的名利、物质、孩子、家庭，哪怕最深爱你的人，一切都会离你而去。你最终得到的只是一个虚幻的来人间的感觉而已。
我们在人间活得好累，虚度着年华。想想，你们现在已经几岁了？浪费了多少年、多少日、多少天？所以我们不能拥有智慧，所以为什么现在要好好学佛。今天闻到了佛法，才是真正觉悟的开始。找到了本性，那才是超越人间，得到幸福的开始。
“苦”是人生的真谛
摘自 2016-11-20 卢台长墨尔本《世界佛友见面会》节选
（原文链接）
人生在世，首先要明白苦谛。四圣谛——苦集灭道，苦谛是非常的苦，人生在最后总归是苦的，开心到最后也是苦，苦到最后还是苦，所以人生基本的真谛就是苦谛。
人生八苦
摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa171212 节选（原文链接）
今天跟大家讲一讲，人生有八苦——有八种苦。大家都知道人生这个生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
八苦属于基本苦
摘自 Shuohua20180810 14:26 节选（原文链接）
女听众：师父有一次开示，只要我们到人间就会吃基本苦。请问师父，“八苦”是不是就是属于基本苦里的？
台长答：对。
生苦
摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa171212节选（原文链接）
大家都知道十月怀胎——生苦，从肚子里生出来，十月胎狱之苦。过去说“胎狱”，是什么意思？这个胎儿在妈妈肚子里像在地狱里面一样，非常痛苦，一会儿冷，一会儿热，生出来就苦——生苦。
老苦
摘自 白话佛法 (八) 41、【体悟人生 开悟人生】节选（原文链接）
人生苦短啊。虽然你自己没有老，但你可以去找老人问问看，人老了是什么感觉啊？吃也吃不动了，路也走不动了，稍微多讲几句话，心脏不舒服了，满头黑发变成了满头白发，浑身疼痛，你去体悟体悟人生吧。你没有老，但你想想看，你会不会老啊？
年纪越大 修行越难
摘自 Wenda20141116B 42:09 节选（原文链接）
女听众：最近一段时间我老是觉得没力气，我因为从小身体不好，睡眠差，最近颈椎也不行，扁桃体也发炎，小房子的话应该也跟上的（要跟上啊）我自己的要经者每天都是1张的。
台长答：傻姑娘啊，年纪越来越大，业障越来越重啊，这都不懂啊？就像用信用卡一样的，你刷卡刷卡，年轻的时候都刷了，现在到了年纪大的时候它来报了，它来跟你结帐了，听不懂啊？（对啊，我是感觉不好，我自己修得不好）我告诉你，修得不好，而且还不好好努力，这是最大问题，听得懂吗？（嗯）好好努力吧（现在很矛盾的，身体跟不上，然后小房子的量都跟不上）年轻的时候不修，所以现在修么就补不上了啊。举个简单例子，年轻的时候、胃好的时候没有吃，等到现在有得吃的话胃又不好了，吃不下了呀（嗯，是的）
年轻时不好好修，晚年凄凉
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摘自 Wenda20160527 13:31 节选（原文链接）
女听众：有一个老妈妈挺可怜的，女儿正在帮她办移民，她本来是大陆的，现在把她接到加拿大，帮她在外面租了个房子，然后就不管她了，就是加拿大那边的房东给她烧饭吃，照顾她。她本来是吃素的，房东很凶，不给她光吃素，只要吃素就骂她。这个老妈妈是同修，眼睛也看不见，都是同修帮她烧小房子，很可怜。她老想等师父去多伦多那边，要看师父。想问下，她现在是应该还要待在加拿大还是回中国？因为加拿大就她一个人，房东又骂她。
台长答：回去，她以后到香港去就好了，非要待在加拿大去等干吗？自己不开心的事情不要去做。学佛也是这样，学得开心就是你的正法，你学到后来烦恼多了，那就不是你的正法，就可以不要学了（因为现在她女儿基本上不管她了，她如果回去的话，眼睛看不见，小房子还是让同修帮她烧可以吗？）可以（还要注意些什么吗？因为老妈妈现在挺可怜的）我告诉你，老妈妈挺可怜，就是年轻的时候跟你们一样，你们现在一点都不觉得自己可怜，你们想过你们以后跟老妈妈一样吗？年轻的时候吃、喝、玩、乐，你们想过好好修吗？你说说看，这个老妈妈年轻的时候好好修，到了晚年会有今天这种凄凉的感觉吗？所以这种事情就是这样的。中国古时候就讲了“可怜之人必有可恶之处”，现在如果一个人很可怜的话，他一定害人了，一定有报应了，才会可怜的。你对她表示同情，那是你的一分慈悲心，但是并不代表她过去没做错很多事情（是是是，有因果在的）当然了。这个世界，你看这个人可怜，就是受果报了。
末法时期 很多人会生恶病
摘自 Wenda20120513A 21:57 节选（原文链接）
女听众：我非常感恩观世音菩萨，感恩台长，上次您给我加持以后，我手术很顺利，也真的碰到了一个很好的医生（这肯定的，呵呵）用的时间也很短。
台长答：这次到香港得到台长加持的人，回到家里都有变化（肯定的。我这个病是癌症I期，发现得早，不是很严重。医生也说运气很好，别的病人都好几天了刀口还在疼，吃饭睡觉都不好。我呢，手术以后第三天体温就很正常，睡得好，吃得下，刀口也不疼，恢复得很好。别的病人就问我原因，我说主要是每天念经，就向他们介绍心灵法门，他们很喜欢听，我出院以后把经书和碟片都分别给他们寄去了）多好啊，做功德（我非常非常感谢观世音菩萨，感谢台长，给了我第二次生命）你一定要好好修，你以后还会好。现在的末法时期，每个人到了晚年都逃不过，会生恶病的。因为这个气场不对了，你看看现在的天、地和人，人心这么恶，天时也不好，现在有多少辐射、有毒、化学的东西，而且有的细菌、病菌……真的没有办法讲，只能靠自己防范了（我一定好好地修心修行，一定要多做功德，来报答观世音菩萨和您的恩情）好好修就可以啦。
很多人都在经历“病苦”
摘自 白话佛法广播讲座 第1集【循因所修 见果即觉】节选
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在人间，实际上你看到的都是惨不忍睹的。你看看医院里，你没有到医院，你就以为医院不开的？你要是天天在医院里工作，你天天看到的都是惨不忍睹的事情。救护车救过去的人个个都是，要么车祸，要么急诊，要么气喘不过来。它都存在的啊！只是你没看见，你就以为没有了。所以当下的惨不忍睹，实际上你要知道，那就是我们自己宿世的业障所为啊！这些业障让我们拥有了业报。
病痛会影响人往生的去处
摘自 卢台长来信解答（二百六十七）节选（原文链接）
问：“欲知来世果，今生作者是”，如果一个善良的人临命终时忍耐不住痛苦而生瞋心往生，是否因而会堕入下三涂？生前所做的善事或功德能否抵消这一刻产生的障碍？
答：你们好好修的话，如果走的时候真的很痛，师父可以帮你们求菩萨保佑你们不要太痛。你问的问题是事实，一个人很痛的时候会产生瞋恨心，越痛越恨，觉得“没意思啊，菩萨怎么不救我”，就会产生负能量。师父可以帮你们求求菩萨，保佑你们不要痛，能够安详一点。一般来说，如果痛就是业障很重，很难上去的，所以过去说无疾而终一定上天。
无疾而终 需要大功德
摘自 弟子开示 (二) | 23、【做善事会得人天福报 做功德会消业增寿】节选（原文链接）
如果不好好修，晚年生恶病，痛死，就是功德不够。一个人追求无疾而终，需要大功德。你们每个人假想一下，如果你们现在已经八十岁了，躺在床上浑身痛，你们想的是什么？“观世音菩萨，保佑我不要痛……要走的话，让我睡一觉就走……”你们还会想现在吗？加油站生意好一点，不要被人家抢；花店花卖得多一点；在单位做总经理；让孩子能够考上……八十岁浑身伤痛的时候，你们不会想到别人，就是想到自己，报应很快。希望你们既然成为了弟子，就不要让师父失望，师父最难过的就是你们不珍惜观世音菩萨这么好的法门。要借假修真，即身成佛。身体是假的、没用的、活不长的，灵魂才是真的、是真正长久的，一定要真修。
为何说是“苦难人生”
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摘自 Wenda20170519 25:27 节选（原文链接）
男听众：师父，为什么有句话叫“苦难人生”呢？
台长答：你说苦不苦？（苦）你说难不难，受难吗？（难）第一，生孩子出来，受难不受难？（为什么刚一出生就“哇哇”地哭呢？）哇哇大哭，从医学上来讲，孩子脱离母胎之后，就像我们人到空中一样，突然之间失去了依靠，本来在妈妈肚子里一直有依靠，突然出来之后，他失去了依靠，第一个就是害怕，害怕就会哭，哪有不害怕会笑的？（那从佛法角度来说，这个是不是受报？）苦啊，在肚子里就苦了。妈妈吃冰棍，他在里面冻得像在冰山一样；妈妈喝碗热汤，他在里面烫得……晃来晃去出不来，出来了想讲话又讲不出来，意念里都知道；要尿尿了，身体难受，只会哭，又不会讲话。人生出来，不就是苦？（是是）在学校里被同学打骂，有些老师还对孩子不好，偷偷地，都不敢讲，这种不叫难、不叫苦？生了病还不能告诉人家，家里吵架了还不愿意跟人家讲，还说“我很好，我先生很爱我”，打得鼻青眼肿的。你说说看，这不叫难啊、不叫苦啊？（是）还有，想吃的不能吃，想做的不能做，想吃了牙齿不好了，想出去玩关节又坏掉了，什么都不能做，什么都做不了，在人间不是苦啊？天天早上爬不起来，浑身酸痛，天天要爬起来去上班，不叫苦？不上班能活着，谁愿意去上班啊？（是是。师父，那您讲讲什么叫“人生如梦”吧）你一觉睡醒了，像做梦吗？有时候一觉睡醒，不知道在哪里了。比方说你出差，今天在上海，明天你到武汉去了，你一觉醒过来，“我在哪里啊？”像师父一样，全世界去弘法，我睡觉醒了都是在酒店里，我有时候都不知道这是在哪个地方、哪个国家。我跟你们说真话，就是这样，师父就是三点一线，会场、法会飞机场酒店住房，就这三个，什么地方都不去玩。人生，你现在想想，年轻的时候是不是像做梦一样啊？（是的，真的）想想你过了这么多日子了，台长说了，从生出来第一天起你就开始倒计时了，就三万天时间，八十岁三万天，你一天一天地浪费，不会多，只会少。哪一天你醒过来躺在病床上，医生告诉你生癌症了，活不了了，你躺在病床上迷迷糊糊睡着了，你又忘记了，等到第二天你醒过来又想起来“原来我是生癌症了，我活不了几天了”，你说那时候你是不是苦、痛？回不了家乡见不了爹娘，自己家里孩子天天在边上“爸爸啊，妈妈啊……”自己痛苦吧？人怎么不苦？上班不苦？就是春夏秋冬四季你都很苦啊，冬天冻得不得了，夏天热得不得了；吃东西，吃得不好又难受，吃得好又胃不好……人哪件事情舒服的，你告诉我？很多女士、男士觉得自己乌黑的头发很漂亮，等到年纪大了，头发掉了，吓得、急得……对不对？（然后他又去买假发）嗯，你说苦不苦？（那我们是不是要以苦为乐、借假修真？这就是菩萨说的）对，就是这样。以苦为乐是没有办法的，借假修真怎么修，讲老实话还是一种精神上的东西，没有办法。其实有时候你说苦为乐，苦的还乐，就是给你吃苦的东西，难道放点糖就叫快乐吗？你还是苦啊，对不对？我们吃药，外面有个糖衣，你觉得这是糖吗？糖衣没了，里面苦得要命，那叫甜吗？不叫甜啊！所以人生最后归根结底还是苦。以苦为乐，只是菩萨叫你想开一点，这个理念、概念的问题，并不是说因为你想开了就不苦了。菩萨叫我们离苦得乐，也就是说我们来转变理念，苦还是苦，但是理念转变，我们的感觉不苦了。
人去世前，一生的业障都会到身上来
摘自 Zongshu20180217 12:26 节选（原文链接）
女听众：师父好。请看一个1936年属鼠的，我爷爷，这两天腿不好。
台长答：跨骨关节开始出毛病了，左腿非常不好（对。他很生气，他说前段时间有人给他一点药，他就敷上了，结果现在地都下不了）现在知道了吗？什么东西都不懂，就听人家乱讲，然后乱来，那么就出事了（是。您给他开小房子和放生吧，他都愁坏了）小房子要76张，放生要128条鱼（我去年梦到师父说他有劫。他马上83岁了，您帮他看一下，明年我爷爷有没有劫？）有劫。洗澡当心，不要摔跤，摔跤会中风。他的骨头非常不好，骨头都酥了（现在他应该怎么做？）吃钙片，念经，消业障。他的业障蛮重的（业障比例多少？）54%。你要知道，人临死之前，一生的业障全部都会到身上来的，算总账（我知道了。我赶紧让他好好念）
在生老病死面前 人人平等
摘自 白话佛法 (十) 28、【平衡的人生 成熟的心智】节选
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人没有什么不一样，都是一如的，也就是说，什么都是平衡的。想一想，天理上怎么对我们不平衡？不管你今天是多么的伟大、多么有钱，你逃得过生老病死吗？怎么不平衡呢？再有钱的人也会有生的痛苦、老的痛苦、病的痛苦和死的痛苦，这就是平等啊，谁能逃得过？今天你有钱了，难道你不死了？今天你有名了，你不死了？这就叫平衡性，希望大家要懂啊。不管发生什么事情，我们要懂得学会控制，我们不是不能去改变它，有时候我们不能改变它，所以我们就感叹生命的无奈。很多人为什么想不通，因为他改变不了这个事实，他就会感觉到无奈。
同修感悟：死亡的那一刻 是人生最大的考验
摘自 心灵法门网友反馈 2021-11-27 节选（原文链接）
弟子在修心灵法门之前，曾经看到这段话，印象也非常深刻。当时我就在想，为什么行善之人，在临命终时也会有百千恶道鬼神变成你的父母或者亲属来拉你呢？不是都说恶有恶报，善有善报吗，不是俗语都说好人上天堂，坏人下地狱吗？为什么好人也不能善终？
恩师在第四段说“一个人快要死的时候很可怕也很难过，为什么？因为他能看到你们活着的时候看不到的东西。他看到那么多鬼神都在向他讨债，所以感到好痛苦，好难过，也只能听任摆布。‘引接亡人’就是说你前几世的父母或者你的亲朋眷属把你接到恶鬼道。事实上是百千恶道鬼神变现来接你。做好人善人的结局都是这样，何况做坏事、恶事的人。”
后来我在听恩师的节目过程中，发现恩师所说的真实不虚。
我们小时候看过很多童话故事，总以为王子和公主幸福地在一起，就是人生最美好的结局。
长大后看励志片，总以为有个好事业，好成就就是人生最成功的结局。
养儿育女后看家庭片，总认为有个幸福的家，孩子健康懂事孝顺，人生就有圆满的结局。
学佛以后才知道，这些都是非常片面，就是我们生命大河中一点点微不足道的小支流。
真正的人生，真正的考验，其实是在死亡那一刻。你一生做的善业恶业，其实就在那一刻有了答案。是被累世的业力，冤亲债主前来讨债被抓下去，还是造了大善业往生善处，甚至超脱六道，其实全在于自己一生的所作所为。
恩师告诉我们很多人在要去世时会出现“握空”的现象，就是手乱抓的现象，有经验的医生看到就知道这个人活不长了，其实是那些人在试图赶走来带他走的亲属眷友。
恩师还告诉我们很多人在过世前，发出的痛苦的呻吟已经像牛叫或者猪叫，其实就是已经判去投畜生了。
恩师还曾经说过他的一个好友要离开时，他为他念大悲咒，那个朋友叫他不要念了，因为他看到大悲咒变成金光，在砸他的手铐，就是说他人还没走，但是已经被铐上手铐，准备拉下去惩罚了。
恩师说过很多人是一蹬腿走的，其实就是脚最后凉，这种情况是下去了。
恩师的图腾世界真实不虚，为我们打开了一扇门，看到我们肉眼看不到的神奇的法界真相。
弟子想起当年我的爷爷，爷爷小时候带过我，对我非常好，他是老师、校长，一辈子安分守己，乐于助人，在我的印象里爷爷正直善良，应该也没做什么坏事。但是爷爷在过世前的那几年，我经常听到他在房间自言自语。现在想想可能他跟自己对话，排解一下一个人的孤独，但是也很可能临命终时有很多亲属眷友来拉他。我们学佛以后，我妈妈多次梦到爷爷，我们也给他念小房子超度，爷爷越来越高兴，前几天我妈妈还梦见他，旁边还有很多花生。我想这应该是好事。
对比起爷爷，我的外婆要幸运得多，因为我们那时已经学佛了。在外婆生前，我们就经常带她一起去弘法做功德，还带她去寺院吃过多次素，妈妈也经常劝她念菩萨圣号。虽然老人家由于年龄太大，可能因缘也不足，没有系统地修法门，但是外婆生前最后的一点功德，也庇荫她自己即使后来发现了胃癌，但是也没怎么遭遇很大的痛苦，没有去医院手术，也并没有像其他病友那么无助，也没有拖累家人孩子，最后在某个十五安详过世。过世后，我妈也多次梦见她，都穿得很不错，很精神。前几天来我妈梦里，说她太高兴了，太高兴了。我想这应该是到了比较好的地方。毕竟外婆没修，超出六道是不可能的，生前的业债也不可能通过一些圣号，几次吃素的功德就可以还清，但是菩萨慈悲，哪怕是生前和菩萨结了那么一点缘分，菩萨都能够保佑她安详过世，过世后也相对都是比较光明的好梦。
我妈妈的外婆，（或者是奶奶，我忘了，对不起）已经过世几十年了，妈妈学佛后，梦见她身上焦黑焦黑的，好像没穿衣服（听妈妈提起，具体细节不记得，如果说错求菩萨原谅）。还有我妈妈的同事，年轻时很健壮，但是在壮年时因为癌症过世，还有各种遭遇过意外的邻居等，都来梦里给我妈梦见，妈妈一一给他们超度。
真的是很感慨，如果没有修，不论生前有钱没钱，有没有地位，有没有子嗣，万般带不走，只有业随身。要不是我们学佛了，这些可怜的亡人还在地府或者更差的地方受折磨，但这也是因为自己生前没有诸恶莫作，众善奉行，在无知无明中造了罪业。
我们是多么地幸运，能够在拥有人身的时候就闻到佛法。恩师教会我们怎样通过念经忏悔业障，怎样放生消灾延寿，怎样做功德提高境界，怎样发大愿，将来有机会超脱六道轮回。
我们真的很幸运，一定要珍惜我们的肉身，一世修成，永断轮回。
人要活得有意义
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摘自 Wenda20190922 53:40 节选（原文链接）
女听众：我昨天打通师父电话了，我的电话费不够了，所以就挂了，您还在慈悲我，还在给我看图腾，师父，真的感恩您。您给我开49张小房子，我就在想，要是没有遇见佛法，我跟他可能冤结……可以说冤冤相报，真的就是没有完。从这件事上，我感恩师父，感恩观世音菩萨，能够让我闻到这么好的佛法，让我闻到这么好的心灵法门，也感恩师父能够让我从那么多的信众——一千多万信众里成为一朵莲花。师父，谢谢您，谢谢菩萨。我也感恩您能够让我现在脱离了那个环境，我现在出来不干了，已经离职十多天了。也是一个师兄指点我，我才知道我早就应该离开那个环境。在那个小环境里，我以为我很开心，获得了功名利禄什么的，但是现在离职了之后，清醒了，我才发现，这真的就像梦一场（对啊）我感觉我真的……
台长答：你说你傻不傻？（我太傻了，师父，您骂骂我）很多人在婚姻当中也是的，昏啊，叫“昏掉了”，都是这样的（真的，多亏我当时跟一个师兄打电话，师兄点醒了我，他说：“你到底要获得什么？你要是获得钱财，你就在这干着；你要获得修行，你要知道自己来人间是做什么的，你是菩萨啊！你是莲花啊！你要好好帮助师父弘法。”我觉得他这一句话就点醒了我，后来我就毅然决然地辞职不干了。当我辞职之后，我真的……自己在坐火车时还在想，我在笑我自己，我觉得我真的太傻了，这一年时间我什么都没获得，我没有给师父打电话，也没有时间打电话，半夜下班。我真的失去了太多，这段时间我都梦不着师父，梦不着菩萨，哎呀，我就觉得我……）这个世界上只要记住一句话：你自己活得要有意义。如果你今天还够吃够穿，你就应该做好事、做善事；你今天没有饭吃了，你必须去打工；如果你今天还能有饭吃，说明你还有这个福德，那你就应该多为众生、多为别人想。对不对啊？（对）到今天为止，你还不能为别人想，那你就是在伤害自己了。一个人活在世界上，不能为了一日三餐活着、为了活着而活着，那是很可悲的一个人。听得懂吗？（听得懂。自从看了《佛子天地游记》之后，我也知道了很多事情不能做，原来不看的时候，我没有悟到那些。我也感恩师父，感恩心灵法门，感恩菩萨，能够让我从佛法里知道这么多地狱的苦痛，我也从此能少掉很多很多业。感恩菩萨，感恩师父，让我闻到这么好的佛法）“少掉很多业”，你要记住，你死了就不会下去了，因为你知道下去很痛苦，你就不会下去了（明白。请师父和观世音菩萨加持我能够多做功德，我要自己念经、做功德消我自己的业障，我今生把我自己超度到天上做菩萨，我要好好弘扬心灵法门）对啊（现在我自由了，我要好好弘法，我要感恩菩萨对我付出的一切。在新加坡大法会上，我当时就是一个感觉：一定要一世修成才能够报佛恩。所有的一切都是菩萨给我们的，否则我们这一辈子真的就白玩了）不叫“白玩”，叫白来了（对，就是这个意思。感恩菩萨，感恩师父。我自己的业障自己背）唉！真的，人生很可怜，真的很可怜。
只有生死是人生最大的事情
摘自 白话佛法 (七) 27、【心空才会因空果空】节选（原文链接）
实际上，师父把人间称为是生死之道。人间最大的两件事情：一件是生，一件就是死。在生死过程中所有的一切都不是大事情，全部会过去的就不是大事情，只有生是大事情，死是大事情，所以，这个人间是生死之道。但众生还要为了当中这些乱七八糟的名利去争、去斗，干什么呢？学佛了，还要讲这个不好，讲那个不好，还要去做这个事情，还要去做那个事情，你不就是在伤害自己的慧命吗？你学什么佛啊？我们稀里糊涂地来，不能稀里糊涂地走。我们到了人间，要解决的最大事情就是了脱生死啊，你连生死都不能了脱，你到这人间来干什么？
菩萨修心为了跳离生死道，也就是封闭生死关，菩萨就是为了把生死关给封掉，所以，菩萨才会寻找到超脱六道，进入四圣道，得到完全的解脱。但今天菩萨发愿，生生世世地救度众生，因为是菩萨，他发愿要解救众生于水火之中，所以，他看见人间这个火坑，菩萨也得往里跳，因为菩萨救人就必须要到人间。因为消防队员要去把人家从火坑里救出来，他就必须冲进火坑里，这就是佛，这就是菩萨。菩萨因为已经许大愿了，菩萨说了，生生世世要救度众生，所以，陪着众生过生生世世的人间生活啊。你们身边都有菩萨，你们周围都有菩萨啊，所以不要对身边的人不好，对身边的人不好，实际上就是对菩萨不好，因为众生就是未来佛，所以对众生要爱护。
为众生活着 走的时候就能平平安安
摘自 白话佛法 (五) 6、【淡定自我，解脱放下】节选（原文链接）
我跟你们说，学菩萨做事情，做功德，是不会生恶病的，只会延寿。如果你整天忙自己的小家，你天天就想到自己，你就会越做越傻。因为你在人我欲海中翻腾出不来，你天天难过啊。天天在这个小家里，为女儿、为儿子，做到哪一天才能结束啊？你们想想看，你整天都在胡思乱想，哪天才会是个结果呀？如果你死掉了，孩子不是还照样活着？你管得了吗？你想不放下，行不行？不学佛，没有开悟啊。该舍的时候不舍就什么也得不到。与其总有一天要放下，还不如早点放下。在死的时候能平平安安，没有牵挂，你就不痛苦。你们试想一下，如果你们现在要死的时候，多难受啊，因为你什么都放不下：家、房子、钱、孩子……结果还是照样要走。与其总有一天要放下，还不如早点把身上的包袱放下，让心活得踏实一点，活得开心一点呢。
关于“求不得苦”
摘自 2015-01-19 马来西亚·沙巴《佛友见面会》共修组提问 节选（原文链接）
问：“求不得苦”是人间八苦之一，我们在人间是无法完全解脱的。请师父慈悲开示，我们该以怎么样的心态去面对？
答：实际上，“求不得苦”，这个苦是自己找来的。记住：有求必有苦，有苦一定有求。所以一个人想不苦，就不求，不求就不苦。实际上很多人怎么会苦？就是不停地要啊要啊，求了这个求那个。“我今天有了还要有、有了还要有”“在单位里我想做得更大、位置更高、钱更多”；天天在家里，本来生了一个女儿蛮好、满意了，还要有个儿子，生又生不出来，又苦了，本来一个女儿很满足了。所以一求就苦，菩萨说有求就苦，这是人生八苦之一。希望大家不要去求、不要去贪，我们是一个快乐的佛。
执迷贪求人天福报，蹉跎十年悔之晚矣
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摘自 卢军宏台长博客精彩感言摘录（六百九十六） 节选（原文链接）
记得我刚学佛的前几年，虽然也知道一些佛理，但并没有深入地去感悟和实践，对因缘、对空性，没有深入地理解，更没有真正地去“悟”。
我记得在几年之前曾在网上转发了别人的一条说说，是这样的：“我想拥有一位同我共攀四圣道的爱人，举办一场素食婚宴，并为这场爱的婚礼放生祈福，从此我拥有一个安乐窝，有人每天陪我诵经，有庄严的佛台，有我们可爱的宝宝，每天法喜充满，向往呀！”当然现在看来是很可笑的，如果看不破不开悟，还觉得求这些都是为了能使自己更好地学佛念经在做铺垫做努力，还觉得是在正求，其实这不仅消耗了很多精力和功德，而且就算求到了，在人间也是不长久的不圆满的：比如花大功夫求到的工作满意且顺利，但却因为深入工作之后了解到了工作中很容易造业，所以在不久后自己就主动放弃了这方面的工作；婚姻上求来了一起共同学佛的善缘，但也只是在刚开始的两年时间里我们会一起念经念小房子，读《白话佛法》，在一起共修，随着各人佛缘因缘的不同，两年之后由于他经常地出差，客观环境以及主观上都产生了很多的障碍和违缘，各人佛缘因缘不同，后来先生也就没有再能坚持念经了；孩子呢，曾经也是希望有个善缘且有佛缘的宝宝，现在孩子3岁多了，是胎里素宝宝，但是自己一个人带孩子很累，很辛苦。而这一切呢，都是自己的不开悟而来的。看到一位跟我同时开始修的同学，他的看破和开悟，在梦到自己以后即将会有个圆满的家庭和可爱的女儿、还有一座楼房的时候，毫不犹豫地跟菩萨许愿以后不要婚姻，自己好好地清修，平时也是通过佛法化解了生活的种种缘分，让自己脱离了人间尘缘业力的苦海，现在修得开始明心见性，对人间的一切也能看破放下。反观自己呢，就是就算学佛了念经了，但是不懂道理、不学、不悟，还是在因果中求因果，一直在人间的假象当中转来转去，导致自己至今还不能脱离人间的尘缘业力。
以前总是想着，我先把人间的各方面先理顺了圆满了，才能让自己以后能够更好地学佛念经，但是，求来的人天福报和业障灵性是同时往前走的，人间的一切也都是不长久不圆满的，看不破不开悟，虽然已经抓住观世音菩萨的普度之船了，但也会轻而易举地被业力拖下水，刚上了船又被拖入苦海中，卷入业力之中。
在《白话佛法》第八册第三篇《所造恶业 悉皆永断》中师父说道：“千万不要让自己的业力缠身……这个业力不单是指恶业，连善业都会缠着你的身啊……”
这里的“善业缠身”，就是像家人、夫妻、子女，虽说是善缘，但也会让你离不开、放不下，从而很难解脱。
所以，不学不懂，如何能悟得出来？
师父说：“有的人修了一辈子，但是没开悟，下辈子就可能投一只大乌龟，千年龟、万年龟都有，一直到天上还是乌龟……《卢台长开示解答来信疑惑（三百四十二）》。所以不开悟真的很可怕，一定要去“悟”：
悟就是将佛法应用到生活中去再从生活中体会出佛法的一个反复练习的过程，如果连佛法佛理都不学不懂，什么都不懂，怎么去悟呢，只有懂道理了才能“悟”。而这个“悟”的契机，必须要有功德的积累做基础，境界不同，领悟也会不同。整天念经做功德花大功夫大精力而求得人间的假象，悟不透，放不下，在人间的因果当中转来转去脱离不了。而这些最终都会成住坏空不长久的，纵使再精进，也是修的世间法，只有真正懂道理了，开悟了，证道了，才不会想在世间的因果当中再去求因果，而是要：求根本、求开悟、找回本性、印证佛性，知道世间一切都是空的。
《白话佛法》第一册第10篇《阻止业障产生的方法》中的一句话，对我很有触动：“一个专业的登山运动员正在往雪山顶上攀登，他知道体力非常珍贵，每一步都要精确地使用，不能浪费，负重也要精确计算，不能少也绝不能多，同时知道天黑暴风雪就要来临之前，必须赶到下一个安全的宿营地。这时候他看到周围有人走了错误路线，有人在看风景，有人在追赶羚羊，所以他就要告诉这些人要走这条路，不要浪费精力，快走吧，暴风雪来了羚羊救不了你。这就是看破与看不破。”
懂道理了要去“悟”，能否放下，要靠自己去悟。这么多年的亲身体悟，换来的醒悟！22岁那年，慧命被观世音菩萨母亲救起捧在了手心起，奋发精进，曾修到天上很高的地方，天龙护法护持左右，菩萨保佑事事如意顺利……被一位老同修提醒“不要忘记自己的使命！”然而……太过于年轻，没有珍惜耽误了慧命，将近快十年，兜兜转转还在人间尘网中打转，蹉跎了时光……恩师已涅槃……我辜负了太多……觉醒了，就不能再沉睡！真的是，泣血的觉醒啊！愿同修们早修正道！早证菩提！不要跟我一样，警醒啊！引以为戒啊！
对得失不要太罣碍
摘自 白话佛法 (六) 38、【悟性是宝 解脱是根】节选（原文链接）
要记住，要放开心怀，想开想明白，我们不管外界和自身的来去得失，我们不要去想得太多。今天我得到了，可能明天我又失去了，来来去去，得得失失，空无一物啊。要让自己的心自由，就是来也来得，去也去得，我们人生所有的一切事情，都是来也匆匆，去也匆匆啊。师父每天在办公室里，听到你们的汇报，每个人说这个事情、那个事情，说过了，这个事情就没了。我们搞传媒的，每天听到的新闻和消息很多，一个大事情发生的时候，来也匆匆啊，过两天就不是新闻了，对不对？有什么可以把自己给拴住的呢？所以，要放开胸怀，不要经常想到，我得了，我失了，那就是自私自利的人。不要去患得患失啊，一会儿担心我失去了怎么办，一会儿担心我得到了怎么办，用佛法界的语言来讲，就是“幻得幻失”。我们活在世界上，所有的一切东西都是幻影、假的东西，今天有明天没有了，你们怎么不懂呢？就像看一个假的电影一样，电影放完了就没了，你们还要沉浸在电影里面，就这么简单。人生不就是像放电影一样，结束了就没了吗？你还在电影里面出不来。
人生就是从有到无的过程
摘自 2016年3月27日观世音菩萨诞辰日开示 节选（原文链接）
人生就是从无到有，你看我们生出来的时候什么都没有的，慢慢地有名字了，慢慢地有自己的家，有自己的学校，有自己的同学，有自己的body，身体……都是慢慢地从无到有的。当你什么都有了之后，你最后又从“有”慢慢地到“无”。从小牙齿没有长出来，最后到了年纪大慢慢地牙齿掉光了，头发掉光了，身体越来越不好，家里的房子、财产慢慢地被孩子拿掉了，一切一切全部都没有了，最后死掉了，什么都没有了。所以人就是个演变的过程。
实际上到人生的最后，就是“无有无不有”，好像我什么都有，实际上我什么都没有；你说我什么都没有，哎，你还在人间，还留下这么多“有”的东西。这个就是佛法讲的，是让人懂得一个道理——短短的生命只是一个从有到无的转换的过程。很可怜的，人实际上很可怜的，拼命地去要“有”，“有”到最后拼命地全部失去。
记住了，师父告诉你们，有的人能够在一生当中的一段时间内呼风唤雨，好像在公司里非常成功或者在家里怎么样，成就自己的理想；有的人一生烦恼相随，一辈子烦恼相随，终身不得志，最后带着遗恨离开了人间，实际上这只是一个过程。人的一生是荣是辱，是荣是枯，是福是贫，因缘果报，半点不差。所以你要想知道“我为什么在人间吃这么多苦，我为什么不顺利”，去问问你的前世吧，去问问你自己所修的一切吧。
爱别离苦
摘自 白话佛法 (六) 45、【观受是苦 观法无我】节选（原文链接）
爱别离知道是什么吗？爱孩子爱得不得了，最后孩子要离开你了。对不对啊？明明爱他不愿意离开，但你必须和他分别——爱别离啊，这是一种苦啊。自己这么爱的人，这么喜欢的人，你不得不跟他说“再见”。两个很相爱的老夫妻，总有一天他（她）会走掉，痛苦万分啊，留也留不下来啊。当一个人不爱一个人的时候，你再怎么求他跟他说好话，他不理你的时候你是多么的痛苦啊。妈妈说：“孩子啊，妈妈爱你啊，你不要嫁到这么远，你就在妈妈身边找一个人多好啊，我就你一个孩子啊。”“我就要嫁给他去！”妈妈含泪把她送走了——爱别离苦。
不要把佛情变成人间的感情，否则会给自己制造痛苦
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摘自 Wenda20200126 06:00 节选（原文链接）
女听众：师父，弟子在这里向您忏悔，这一年修得非常不好。师父，您可以骂弟子两句吗？
台长答：自己知道，不要等到有事了再来忏悔，早点忏悔，早点改变，那是唯一。想想你自己，不忘初心，不懂啊？你一定要不忘初心，方得始终啊！你刚刚开始学佛的时候多努力啊，有像现在这样的？你丢脸不丢脸啊？（对不起，师父。弟子真的很伤心）你非要尝到苦头了才哭啊？倔得不得了（对不起，师父。我怎么这个命？）感情啊，感情出问题了，“哎呀，对不起了”；感情不出问题啊，自以为是了（对不起，师父）我会不知道啊？你们这些孩子，不见棺材不掉泪的（师父，我一定改正）“改正”呢，开心呢，现在想想开心的时候吧，骨头轻得……（师父，加持弟子）你要记住了，这个世界上犯了错之后没有什么……很难有改变的，很难的，你这个业障种下去一定会有果报的，听不懂啊？（听得懂，师父）改啊，还有什么讲？想一想了，“鲜格格”的时候就想一想终有一天会痛苦的，不要“鲜格格”“鲜格格”（师父，请您加持弟子在新的一年里广度有缘，以后增长智慧，多为他人着想。感恩师父）还“广度有缘”，就是没出息了。这种孩子自己好的时候就要广种善缘，不要把天上的情带到人间来，因为天上的佛情你弄到人间变成感情了，你会痛苦的。因为你跟他不能在一起的事情，你硬要把他扯在一起，不是给自己制造痛苦啊？（知道了，师父，对不起。我很爱您）哦，现在被人家抛弃就来爱我了，哈哈……被人家一抛弃，就还是爸爸好，不被人家抛弃把这个老爸不知道扔到九霄云外了。我是经常捡垃圾的，被人家扔掉，垃圾我就捡回来把它修修好，补补好，就是这样，对不对？我现在不是在帮你修补垃圾啊？（我一定会好好守戒的，谢谢师父）一日夫妻百日恩，有时候人生就是这样，不要给自己制造痛苦，“鲜格格”到一定的时候要收了，一直“鲜”下去啊？一直“鲜”下去到后来就出事了（感恩师父）
缘起缘灭是我们难以控制的
摘自 白话佛法 (十) 10、【宿怨是孽障的根】节选（原文链接）
根基不一样，你的缘起缘灭就无自性。什么意思啊？缘分来了，缘起来了，缘分又灭掉了，你自己根本不懂得怎么样来控制缘分。很多人离婚的时候痛苦不堪，当时一定要怎么样，非离不可。很多人第二天睡醒了，冷静了，想想算了，不要离婚了，想跟对方去讲，可是嘴巴里又讲不出来，对方也不接受，这也是缘分无自性，这也是宿怨啊。所以，缘起缘灭不是你自己所能控制的，就是今天这个缘分来了，你也控制不住啊，我就喜欢他，缘灭了，就是我跟他再见了，怎么样劝他不要去离婚，可是他非要离婚，无自性，没有自己的。
将爱欲看淡
摘自 白话佛法 (三) 13、【学—佛思佛见，行—慈悲之道】节选
（原文链接）
如果这个人在世界上没有爱欲，实际上这个人就超脱了生死。在人间什么东西最能绑住你？最能绑住你的是爱欲。想松绑？先把自己身上的欲望驱除，把爱欲去掉。在人间任何的爱只不过是一种因缘和合而成。今天你所爱的孩子、所爱的人，实际上就是你前世的缘分这辈子再来聚缘的。犹如你办宴会。有的朋友好久不见了，有的人你很喜欢，你能把他们都留住吗？宴会结束了大家都离去了。要学会放开。这些都是假的东西，你能留得住吗？说走就走了，都是一场空。人间的欲望全是假的。爱别离苦全都是让你尝受的。这样给你们讲解你们就很容易明白了。全是因缘和合而成的。要学会解脱，要把自己的欲望全部去除掉。一切都是假的。想开了，束缚自然就没有了。
怨憎会
摘自 baihuafofa171212 节选（原文链接）
“怨憎会”是什么意思呢？比如方说有冤结。自己夫妻感情都很好的，但是因为有怨憎会，所以两个人又要好，又要吵，吵了又要好，好的时候好得不得了，吵的时候又难过的不得了。在单位里，不想看到的人你要看到。意气相投的朋友呢，到时候又离开，有的是反目为仇。所以这些都是“怨憎会”。
相隔再远 冤结都会找上门
摘自 白话佛法 (五) 11、【相应佛缘合佛道】节选（原文链接）
希望大家要明白，我们今天在社会上、世界上生存的空间实际上是越来越小了。举个简单例子：我们经常讲一句话：“哎呀，这个世界怎么这么小？我在中国从来不认识你，跑到澳洲突然间认识了你。”你们每一个人都会有这种感觉。实际上这就是缘分的周转期越来越快了。也就是说，过去生中你对他好了，很快地就回报你；你过去生中对他不好的，也很快就来报应你。我就碰到过好几个人了，其中一个过去他们本身就是好朋友认识的，在澳洲碰到后，“哎呀，我们在中国都没有好好交往”。两个人好得不得了，两个人就像镶嵌的工艺品一样，一起投资开公司，后来钱全部被他骗去了。师父一看就是来讨债的。也就是说末法时期报应越来越快。快到什么程度呢？快到上辈子你可能在中国投胎欠了他了，你这辈子跑到澳洲，他照样也会跑到澳洲来讨债。很多投胎的孩子更厉害。从天上的，从地下的，全部全方位地进攻，你只要一怀孕，不管你移民到哪里他都会跟着你过来，生出来就来讨债了。就像有的父母，在中国被孩子讨债，现在父母到澳洲来了，远隔千山万里，他孩子吵着也要移民，也能追到澳洲来，继续讨。报应越来越快，逃不掉的。
今生受苦 就是在还过去生的孽债
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摘自 Wenda20140124 13:33 节选（原文链接）
女听众：我昨天梦见我家门口被牛粪包围了，是什么意思啊？
台长答：一推不好的东西让你家蒙冤受屈（那怎么办？）念解结咒、念消灾吉祥神咒，叫你爸爸妈妈千万不要跟人家斗，你爸爸妈妈现在肯定有些事情不买帐，想跟人家斗（我爸爸妈妈他们九岁就离开我了，就是分手了嘛，我是在姑妈家长大的。我就感觉自己身上业障好重好重，即使念好多好多的经好像永远消不完；而且我是在姑妈家长大的，还要还那些各方面的债，我上辈子不知道做了什么业？）小姑娘我告诉你上辈子造了什么业好吗？（嗯）你有杀业。而且你自己记住，九岁爸爸妈妈就离开了你，你是很可怜，但是你知道你上辈子对爸爸妈妈怎么样吗？虐待父母亲！所以这辈子才会受如此业报！就算跟姑妈在一起，你也会受业报。你现在要好好地忏悔，还不要冤，没有什么好冤的。这个世界上全部都是现报，有报的受报、有冤的受冤（我知道。因为我没有什么文化，所以工作比较辛苦，现在学了佛法知道用这个去平衡自己的心态。但是在自己的体力到极限的时候，就会有一些怨言，很难控制那股怨气，就会呱啦呱啦地发泄出来，之后又后悔得要命）你现在造的是善业。如果你在修改自己的命，要等到晚年以后才不会一辈子干这个活了；如果你现在一天到晚有怨言、不好好地修心，可能这个工作一辈子干下去（这个工作我不怕，也蛮喜欢的，就是家里的经济开销我一个人扛着，感觉有点累。现在我不怕，我有师父，再苦都不怕）你现在心经念几遍啊？（我每天念心经108遍，大悲咒49遍，礼佛大忏悔文5遍）念下去吧，你现在智慧还不开啊，等到你能够听得懂师父的话你就知道了，很多听众都听得懂师父的话的，你都听不懂啊。师父刚刚教导你什么，你听得懂吗？你现在吃的苦，是因为你过去生中造的业；你现在造的新业是善业，那你晚年就不吃苦了。你还要说“哎呀，我就吃苦吃下去，我不怕吃苦”，那就叫没智慧（嗯。我现在念经是造善业，可是生活当中还会造一些业，我知道是错的，还是死性改不了，能不能加持加持我？）你自己加持自己吧。要懂得一个道理，改毛病很难的，一个人改毛病这么容易的啊，如果说改就改好的话，那全部都好了。要改一个习惯都这么难，何况改毛病！这是长期的，要有坚定的信念，好好努力吧（谢谢师父，谢谢菩萨，再见）再见，菩萨保佑你。这些小孩子真可怜！九岁时爸爸妈妈就离开她了，这些孩子多可怜啊……
缘分都是早已注定
摘自 2017-09-25 卢台长意大利 米兰《世界佛友见面会》节选
（原文链接）
我们知道过去所做的一切事情，因为我们的心才造成了当时的因。有很多人跟台长说：“台长，我很难过，我曾经把一个男朋友甩掉了，其实他对我真的很好，我后悔啊，现在嫁给这个真的不如原来那个好。”其实台长告诉你们，一切都是有因缘的。不该你嫁给他，你就嫁不了他。不要以为他当时怎么样，如果他当时跟你结婚的话，可能到今天，你也会跟他有冤结，也会觉得他不好的，实际上都是冤冤相报，所以不要去怀疑，这个世界没有什么好讲的。
记住台长的一句话，这个世界上的一切都是因果报应。“我怎么这么命苦啊？”台长告诉你们，因为你上辈子没有好好种因。
不要憎恨伤害我们的人
摘自 白话佛法 (十) 4、【认清执迷 破迷开悟】节选（原文链接）
我们人对于别人对自己很好的人，我们会感恩。好了，人家对你好，好感恩啊。请接着听下去，但对于伤害我们的人，非但不感恩，还会产生瞋恨。是啊，这很正常啊，你伤害我，我还感恩你？我是神经病啊？我不恨你已经很好了，我还感恩你不成？好，佛法的精神来了，其实在因果面前，一切善缘和恶缘的造就者都是我们自己啊。人家今天怎么会伤害你的？是你自己伤害了别人，你恨人家干吗？首先要把你的恨去掉。第二，因为我伤害了别人，别人现在来伤害我，这个已经是缘分的果报，已经用他的身体、用他的嘴巴，来报应你了，你当然应该谢谢他了，因为报掉了，就结束了，如果不报掉的话，时间长了，说不定会成为一个更大的灾祸。
五阴炽盛苦
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摘自 baihuafofa171212 节选（原文链接）
“五阴炽盛苦”是什么意思呢？五阴就是五蕴，菩萨叫我们五蕴皆空。“炽盛”是什么意思？就是像火一样燃烧。一个人在心里难过，追求一切，想一想这样苦不苦？大家想一想就知道了苦不苦，非常苦。所以有时候我们说一个人得不到苦，对不对啊？得的到又苦。所以希望大家要懂，我们在人间都是短暂的，不要刻意的去追求，去一定要放不下。色、受、想、行、识这五蕴必须要把它消灭，否则的话，你在里面会很难过的。所以五阴炽盛苦实际上就是，“五阴”你感受到的东西难受吧，对不对啊？比方说这个人爱过你了，现在去爱别人了，难过吧？想，越想越害怕，想得到越难过，想不得到，又害怕。行蕴，心里的行为。识蕴，你的意识错误的话，你说你难过不难过？
这五蕴除了色蕴是属于物质性的现象，其它都是精神现象，“色、受、想、行、识”。所以要懂这些道理。而五蕴皆空就是菩萨让我们什么事情要放下，不管碰到什么事情，全部要放下。不能不放下，不放下就会在心里五阴炽盛苦，在你的心里面烧啊，心急火燎的，难受啊。我举个例子你们就知道了，如果你太太今天没跟你讲到哪里去，突然之间跑出了。你如果想象当中，她出去有男朋友了，你这个难受啊，在家里简直就是炽盛，“炽”就是烧啊，心里的难受像火烧一样。人家说，真的是七上八上。所以五蕴必须皆空，人生的苦难必须要离开它。
观察自己五蕴的生灭
摘自 白话佛法 (十一) 38、【五蕴皆空（一）】节选（原文链接）
师父刚刚讲了五蕴，现在要告诉你们，为什么《心经》里面讲“五蕴皆空”呢？要让五蕴空，不是那么容易的。我们回到两千五百年前，释迦牟尼佛悉达多太子在世的时候，他教导弟子，释迦牟尼佛说：你们要观注你们五蕴的生灭。观注五蕴的生灭是什么意思啊？实际上佛陀是特别地般若智慧，他说：先不教你们灭空，你们先观察你们的五蕴的生灭。比方说，你用眼睛去看一件事情，今天你看见这个人很讨厌，但是这个人走掉了，那么你这个“讨厌”最后就灭掉了，对不对？我生出对这个人的恨，但是慢慢地时间长了，我把这个人忘记了，就灭度了。这叫生灭。例如，我刚刚去想一件事，“这件事情我能够得到它多好”，想得很开心，生出了想象力之后慢慢地开始做一点其他事情，几天过去了，一个月过去了，没效果，不去想了，这个想蕴就灭掉了。
我很想去打他，但是没机会，一年、两年过去了，行蕴就灭掉了。只要生出来，就会有灭。佛陀为什么叫弟子们去观察自己的五蕴的生灭呢？实际上，他就是用这个方法教导我们，所有的五蕴都是不长久的。佛陀般若智慧，他叫弟子们自己去看。师父现在跟你们讲，这盆花现在放在这里很好看，对不对？但是，一个礼拜之后花到哪里去了？叫你们自己来看，这朵花生出来了放在这里，慢慢地枯萎了就扔掉了，它就结束了，就灭度了。佛陀就是启发我们说，你所想象的东西是假的，你所想象的行为“我要做”也是假的，你眼睛看见的色蕴也是假的，你的意识也是假的，一切都是假的，对不对？
一切五蕴都在生灭
摘自 白话佛法 (十一) 38、【五蕴皆空（一）】节选（原文链接）
小时候我们在谈到某个同学的时候，经常会说这位同学对自己好得不得了，曾经有过救命之恩，或者在学校里自己做错事情，当时老师说：“是谁做的？站起来！”这个时候你趴着不敢站起来，这位同学很勇敢地站起来替你承担责任：“老师，是我做的。”然后，这位同学被老师罚站或者被告到家长那里。当时你很感激这位同学，觉得自己永远不会忘记他。想蕴来了吧？意识当中感恩他，现在你还记得起来吗？小时候有多少同学帮过你们？有多少同学对你们好？你们感动得不得了，现在还有吗？
佛陀就是告诉我们，意识也是假的。很多人的婚姻为什么会破裂？因为结婚的时候，他自己的意识告诉他，他的老婆对他太好了，命都可以给他，对他好得不得了，他的意识说：“我一定要一辈子对她好，我不管怎么样，哪怕死了我也对她好，海枯石烂不变心。”可是，海还没枯，石还没烂，心就变了。现在明白了吗？所以佛陀弘法非常有智慧，他说：你们看看，色受想行识的结尾是什么？生灭，生是开头，尾是什么呢？佛陀叫你们看到底啊，你们把人间的一切，包括你的想象看到底啊，能给你带来什么？灭度了，一切都没了，生灭了。
苦难的人生 只有佛法是我们的依靠
摘自 白话佛法广播讲座 第1集【循因所修 见果即觉】节选
（原文链接）
师父叫你们越苦心中越要有佛法的依靠。你今天苦了，你就要想到：“我有观世音菩萨、有佛在帮助我，我可以靠。”你迷的时候，师父说了：“有明师度你们啊。”很多人一辈子会有很多着迷的，搞不清楚，有没有师父要度你们的？所以一直度到你们成佛，离弃人间的恶念恶行。
你要成佛，你又不想离弃自己身上的恶念恶行，你怎么成佛？你今天是个猴子，你想做人，你怎么不要站起来走路？怎么不要把自己的尾巴给割掉？你说很痛，站起来走路很难，那你怎么能成为一个人啊？你今天要成菩萨，你怎么能不把自己身上的贪念、恨念、瞋念全部去除呢？所以你在人间是在造业啊！一般不学佛的人，他说他是在生活，实际上就是在造业啊。造的什么业呢？有的时候是善业，有的时候是造恶业，只是自己不知道，以为在过日子。实际上这些业，为今后造成的果奠定了基础。
锻炼自己的实修，从实修当中饱受一切，就是接受一切痛苦或者折磨。这句话的意思就告诉你：你要修的人，怎么会不饱受痛苦和折磨？人家在玩，你要好好在家念经；人家吃山珍海味，你就必须要吃素……一切的一切，人家用了很多时间打麻将，觉得很开心，你要念经、修心，但是你获得的是极乐的善果啊！你在实修当中接受一切痛苦和折磨，而获得极乐的善果啊！你开心的时候，人家都在生病。你不生病的时候，你有菩萨保佑，你是不是获得善果了？那么这些善果是怎么来的？就是在别人吃喝玩乐，而你在念经修行当中得到的！
观世音菩萨开示人生八苦、尘缘如戏
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（四百二十五）节选（原文链接）
观世音菩萨：“众弟子们，为师给你们说六字真言里面‘唵’的真义。‘唵’实为涅槃寂静，心经里面的‘心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想’就是在对应‘唵’的意境。”
观世音菩萨：“众生就是活在五浊恶世的颠倒幻想里面，不能觉悟。在不是永恒的虚幻世界当中把一切的痛苦、烦恼、凡尘里边的喜怒哀乐看得太真，不能出离。所以，才会心生恐怖。人生八苦——生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛……种种苦恼像火一样把众生困在尘网里面，真是可怜。”
观世音菩萨：“弟子们，尘缘说到底就像你们在看影视剧一样的。在这个人生当中，在轮回的戏里面你们各自扮演着父母、子女、伴侣的角色，每天在上演着六道轮回不止的故事。要知道这一切都是梦幻泡影。只要你们能够看破这个轮回的轮转就不会有什么难过，一切尘缘里面的喜怒哀乐都不复存在。这就是涅槃寂静，这就是‘唵’的境界。我心不动，一切寂静啊。”
超脱于外境的变换
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摘自 白话佛法视频开示 第8集【超脱于外境的变换】节选
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佛陀说，我们人对生老病死都有忧愁，害怕“死了怎么办？生病怎么办？以后晚年没人照顾怎么办？”一切一切都在忧愁中，你在悲哀，你在痛苦，你在烦恼中。佛陀怎么教导我们认识这些问题？佛陀说，认为真的是自己在承受着痛苦，所以才不得解脱。佛陀告诉我们，你认为这些“以后生老病死，我现在很痛苦，很烦恼，很悲哀”，你认为“这是我真正、真实地在承受着痛苦”，所以不得解脱。其实要想解脱的人，现在所有的痛苦都是暂时的，它会变化，因为它是无常的。哪一个人没有痛苦？哪一个人没有烦恼？别人为什么能度过来？因为他看到未来、看到前途，他看得到将来一切都会转变，这就是解脱的方法。没有认为自己承受痛苦，那是一个假我，不是真正的我。就像很多人说现在吃苦，以后享受。很多妈妈把孩子从小养大，就希望以后孩子能够孝顺，现在小时候吃苦，没想到孩子大起来之后会来孝顺她、对她好，这个就是一种心灵的转变。所以母亲在自己吃苦的时候，没觉得自己在吃苦，因为这是一个假我。
佛陀告诉我们，人无我，就是人在这个世界上，因为他一切都在变化，所以是无常的，所以就没有自我。你今天叫什么名字，明天变了一个名字，过去的这个人还有吗？今天有一个小朋友叫李某某，突然之间他告诉我他名字改了，大家都叫他这个名字，过去李某某不就没了吗？现在叫李“某某”。这是什么意思？就是无我了，名字都是假的，过去叫什么、现在叫什么，人家可能想“这个人是谁？哦！就是他！”就是无常。人很可怜，一切无常。记住了，在这个世界上没有一件事物是永恒不变的。生意好了会不好，不好了还会好；人痛苦了会不痛苦，不痛苦会再痛苦。佛陀让我们明白，没有永恒不变的“我”。我问你们，你们小时候的性格跟现在长大后的性格一样吗？不一样的。永恒吗？不永恒。小时候很大方，怎么越长越小气？小时候非常小气，一个玩具跟家里人吵来吵去、闹来闹去，长大后为什么变得这么大方？没有永恒的“我”，你变化了。小时候很难看，长大后越长越好看。所以人家说，女大十八变，越变越好看，就这个道理。
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