法会共修组提问

2015-01-19 马来西亚·沙巴《佛友见面会》共修组提问

 

提问1. 如何真正生起忏悔心

问:新年期间,观世音菩萨慈悲,给我们可以连续好多天念礼佛大忏悔文消业障的机会,我们就使劲地针对做错的事情念经忏悔,但是由于境界不高,导致有些事情明知道自己做错了,却无法真心地生起忏悔心,而是怕受业报而忏悔,这样念出的礼佛大忏悔文有效果吗?请问如何能够真正地生起忏悔心?

答:实际上,忏悔有里忏,有拜忏,有内忏,有外忏。“外忏”是什么?就是能够把自己所有做的事情回忆一下,“我做错什么了”,对这件事情的忏悔;还有一种叫“内忏”,“我深深地感觉到这件事情,我伤心、我难过,我已经做错了”,那是一种对内的自责感。对事情要有一种觉悟,能够看穿,做错事情承认;对内要有一种真正身心的内忏。内忏和外忏加在一起,才能真正做到忏悔。这个就是回答你的问题:只要用心去忏悔某一件事情,不管是用什么想法来做,都能忏悔你的恶缘和错误。

 

提问2. 能否用功德替代小房子来减少债务

问:很多同修最近为了筹备法会,又忙着去街市上弘法,小房子就少念很多,但是功德相对多了。请问师父,我们能否将功德转给要经者或者某一个亡人,帮助我们减少一些债务?

答:你这个就等于等价交换了,度多少人算多少张小房子。记住了:功德是功德,自己做的功德归自己做的功德;念经,你自己做一些功课,这是自修、自存的功德。在度人的时候,这种功德你要转换,我曾经讲过,你要求观世音菩萨保佑:“观世音菩萨保佑我,我把这次几号到几号做的功德转给某某某,化解某某某的事情。”这样是可以的。但是不能说:“我今天救了多少众生、度了多少人,我可以最近一段时间不念经、不烧小房子,全部把它……”你说可以吗?(听得懂,谢谢师父)

 

提问3. 在人间就要好好修

问:师父说天上也在修心灵法门。请问师父,怎样发愿能够以后到天上继续修心灵法门?

答:她的意思就是“人间不好好修,我以后到天上去修”。人间不好好修,你上得去吗?人间就要学会好好修,以后到天上更多地修。到了天上修,是在天界也修,并不是超脱六道之后的四圣道里修。

 

提问4. 可否发愿:一世修成,脱离六道,成佛后再到人间度众生

问:师父说过,菩萨到人间都有可能退转。我们可否发愿:一世修成,脱离六道,成佛后再到人间度众生?

答:你的意思就是说,你先好好地修,修成佛,超脱六道之后,又想下来再度人。这是你走得比较远,想得比较远。等于小孩子刚刚上小学的时候:“我以后中学、高中毕业了读大学,大学毕业之后我要好好地办一个大公司。”你先把自己修修好,到了天上之后乘愿再来,再下来办个大公司都没问题。

 

提问5. 共修时给房子要经者的小房子由谁来烧

:有位同修经常让大家去他家共修,每次共修完,一般他会烧小房子给房子的要经者。如果他念不过来时,别的同修发心念的小房子是交给他去烧,还是让念诵小房子的同修自己来烧?

答:如果这个念诵小房子的人愿意交给别人,那让这个户主烧也挺好的,至少他会少背业。但是在他家里的人替人家烧,万一不够,他要补,会背一点点业。如果叫他自己烧,就是他负责,可能他小房子就不够。所以一般到了共修这个家里,就说“我贡献一张小房子,待会儿在这里你帮我烧一下”。今天我把话一讲,谁都不肯在家里给人家来烧了。但是要记住,家里能够做这个功德,给大家共修也是功德无量的,所以不要怕担业。

 

提问6. 如何判断同修常出现的特殊感应有无问题

问:有同修在拜台长师父为师以后,会有一些特殊的感应,能感应到师父的法身给他进行指导,让他意识到自己的使命,让他会去思考怎么更好地做到“信愿行”,让他意识到不能犯错误,时刻要如履薄冰,否则会有菩萨管着他,犯了错一定要及时忏悔,念礼佛大忏悔文消业。他的这些感应让同修们很担心,不能判断他是不是着魔了。

答:首先,要看他什么时候看见师父法身的,如果在半夜两点到五点,那他就有问题了。一般这个时候台长都到欧美去,他们是白天。半夜里来的台长不是真的,梦中或者看见法身暗的都不是台长的真身。但是他讲出来的这些话又是比较正规的,这也是判断他看见法身是真的台长、假的台长一个很重要的标准。所以我觉得,目前来讲他还没有走火入魔,能够感应到台长。在香港一个老妈妈就看到台长法身两个小时,最近一个人看到20分钟,前天晚上有一个人说看见台长就在他家里的墙边上。其实看见法身问题不大,而且他讲出来的话基本上都是跟台长一样的,所以应该不会有什么问题。

 

提问7. 心灵法门是学大乘佛法普度众生,自度度人

问:很多人以为心灵法门主要是靠着“念经、许愿、放生”三大法宝来改善自身或身边的人的问题,但其实未然。随着我们越修越深入,师父希望的还是我们能严守戒律、忍辱精进来多多提升自己的境界,以致看破人间假象、五欲六尘,并秉承大乘佛法的精神广度天下有缘。祈请师父开示,这样的理解对吗?

答:对的,因为心灵法门就是学大乘佛法普度众生。我们自度度人,一边把自己度好了,一边去度别人;一边把自己救好了,一边救众生。

 

提问8. 生在不信佛的家庭,如何确保不受外在环境影响,精进不退转

问:对于一个学佛人来说,周围的环境是非常重要的因素,它能让一个人学佛精进,也能让一个人毁掉慧命。试问师父,自己的福报不足导致出生在不信佛的家庭,朋友、事业等圈子里,要如何确保自己能不受外在环境的影响,免堕沉沦,从而永远精进不退转呢?请师父为有此问题的同修和弟子们开示。

答:一个人出生不能选,因为已经生出来了,生在这个不信佛的家,实际上就是缘分不够、佛缘不够,这是真的,这是人无法选择的。但是当你一旦闻到佛法之后,要一门精进。你有这个缘分,不但自己要好好地修,还要让全家都修,要自己做出榜样来,修得要真的好,要花很多的精力,这个精力要比正常的学佛人、有条件的难很多。所以要苦修,一定要真心修、精进地修,这种孩子修出来一定更能成功。

 

提问9. 戒律对于学佛人的重要性

问:有一句话说“己不正,焉能正人”,所以每一次弘法度人时,弟子都在时时刻刻提醒自己,真正能度化有缘众生的并不是我们的佛学理论知识,更不是我们的身份让人信服,而是一颗想解脱众生苦难的慈悲心,再加上自己的端庄言行、严守戒律的行为,方能广度天下有缘的同时,也以自身的言行举止庄严着佛法这片净土。恳请师父开示,戒律对于一个弘法人的重要性。

:佛陀在涅槃之时,非常感叹。他所有的弟子跪在那里说:“佛陀,您走了之后我们怎么办呢?”佛陀就跟他们说:“以戒为本。”记住了,学佛人的戒律是非常重要的,如果没有戒律,这个人根本学不好佛。就像一个人在家里,一定要懂得尊重别人,他才能得到别人的尊重。戒律就像马路上的红绿灯,红灯必须要停,如果穿过去,就会被人撞成残废。所以,学佛人如果不遵守纪律、不遵守戒律,他一定会犯错,一定会走入魔道。

 

提问10. 小房子的质量好坏取决于修行时间还是念经时的态度

问:小房子质量好坏取决于一个人修行的时间,还是念经时的态度?哪个更重要?

答:实际上两个都重要,时间也重要,念经的状态和用心也很重要。但是哪个更重要呢?(【众同修】第二个)他们回答你了,当然用心念经最重要了。选的时间很好,不用心,念出的小房子有用的?(明白了,谢谢师父)

 

提问11. 我慢心是如何导致的;交一个好朋友能让人受益

问:一个人的我慢心是与生俱来的,还是生活的环境所致?如何更好地去除我慢心?

答:我慢心基本上属于后天所造,一个人骄傲,跟他的环境、学习、接触的人有关系。周围的人都是骄傲的人,他很快就会变得很骄傲;周围的人全部都是谦虚、善良的人,个个都说“对不起,我可能理解得不够全面”,他一定不会有我慢心的。接触的人很重要,有的人交一个好朋友让自己一辈子受益,有的人交一个恶朋友让自己一辈子倒霉。

 

提问12. 如何更好地做到随喜功德

问:我们在修行过程中如何更好地做到随喜功德?

答:随喜,就是说只要众善——你们在做善事了,我也做一点功德;做这个好事了,我也做一点。能出力就出力,能布施就布施,这就是随喜。不要说家里已经穷得饭都没吃了,还要拿出这个饭钱去做善事,那这一定是做错事情了。随喜功德,就是随自己的愿力、随自己的心愿、随社会的大环境来做功德。

 

提问13. 如何度化聪明但执著心重、不信因果轮回的人

问:有一类人有人间的聪明智慧,但执著心很重,不相信尚未被科学证实的事实,这类人包括一些科学家及工程师。由于坚固执著,相信世界上所有的事物都未能被科学解释,他们自己很艰难,但也很难度化,而且完全不相信轮回的存在,原因还是没法用科学方法证实。请问怎么样度这一类的人,应该如何跟他们说?

答:首先要记住,他到今天还不相信,就是缘分还不够。佛法讲,不度无缘众生,这样去度他很累。但是如果是你家里的人,你想度他,我教你几个方法就可以度了。你经常跟他讲,科学永远发现已经存在的东西。你问问他,在六十年代的时候还没有发现“癌症”这个词,那个时候有没有癌症的存在?那么科学当时为什么没发现呢?在科学没有发现电的时候,电有吗?(没有)在科学没有发现很多事物,细菌有多少种的时候,这些细菌存在吗?都存在的。所以科学永远是发现已经存在的东西,并不是“我发现了”,而是本来就应该有的,被你发现了。所以你告诉他,很多东西从有到无,从无到有,有些事情本来就有的,并不要你去发现来证实它,你只是在证实它,而没有去创造它。这个就慢慢跟他讲吧,这些在台长的《白话佛法》书里很多,你好好地看一看,摘几段念给他听听。你就告诉他,心灵法门是非常科学的。

 

提问14. 如何度只愿行善积德却不愿吃素念经的人

问:一些人也很善良,跟他们说积德、行善、放生,还是愿意的,但是说到念经就不愿意,而且经常以心中有佛为推辞;跟他们说多吃素,他们也同意,但说要吃全素也不愿意,往往拿心中有佛来推卸,以心情为主,形式不重要,而且固执地认为少吃一点肉就可以。请问怎么样度这一类人?又如何跟他们说?

答:首先我告诉你,想学的人就能够度他。吃素的事情千万不要逼人家,人家会反感的,会造口业的。他今天还没有吃素,你随缘;他能够答应一个月吃两天素、不杀生,这已经很好了。等到他缘分成熟了才会吃全素的,不容易的。不要强求,要水到渠成。第二个,吃一点小肉?(对)没有问题的,因为他的境界不一样。他吃点肉、吃点虾,以后就麻烦了。

 

提问15. 念经时如何观想观世音菩萨佛光普照

问:关于念经的时候观想观世音菩萨佛光普照,请再做一下详细开示,是任何时候都适合这么做吗?

答:这个可以教教你们,这倒无所谓的。观世音菩萨佛光普照,最好是念大悲咒的时候。先对着天空空白的地方看一看,就几秒钟,帮助你脑子空白,接下去就合掌开始念大悲咒。因为你刚刚看过,还有那个光在你身上,念大悲咒的时候感觉这个是观世音菩萨的佛光,这个光出来之后会变,变成一种佛光进入你的身体,你会非常暖和。当你看着光之后,眼睛闭着等到一张开,会觉得很亮,实际上这个光已经进入你的脑海里了。你就觉得观世音菩萨拿杨柳枝在给大家佛光普照,心很静,脑子一片空白,光很亮。记住,光很亮的时候脑子会空白的。

 

提问16. 家有老人最好不要搬家;搬家的注意事项

问:台长说过,孩子小,最好不要搬家,以免魂魄不全。但如果确实需要搬家,该如何念经化解?

答:台长说不要搬家,并不是说不许搬家,最好不要搬家。实际上,搬家小孩子倒没问题,最重要的是年纪大的人,这个家不要动,一动土家里会出事的。我们有一个佛友就是的,跟他说不要搬,他的奶奶一定要搬,结果一搬家就走掉了。为什么?动土了,移动了。年纪大的人这个地方住得久了最好不要动。有一个人装修卫生间,老人家就走掉了,所以不宜动土,但是小孩子没有关系。搬家最好在白天,只要选择一个周末的白天,八九点开始搬,中午十二点钟之前一定要搬过去,就没有问题。白天阳光普照,属阳,到了下午三四点之后开始属阴了。阴的时候就不要搬,阳的时候搬,一点没问题。

 

提问17. 看别人不顺眼就是修偏;学佛就是福气

问:修行看似简单,每天念经、吃素、放生、度人,忙得不亦乐乎,搞得一身佛气,每天都双手合十,对着观世音菩萨祈求:“菩萨,求您保佑我……”然后应验了,沾沾自喜;长时间还没有太大的改善,就抱怨菩萨不灵验、不保佑。“我”字当头,学了很长的时间从没离开过“我”,始终在原地打转,一脸阴霾,其结果是给修佛事业抹了黑、谤了佛。请师父慈悲开示,如何才能无我?如何做才能有效地精进修行,扫除偏颇?

答:这是你的问题,还是共修组的问题?你造口业了,什么“一身佛气”?首先,写这个问题的人就有瞋恨心,他看见周围的人都很讨厌,“你看,就知道求……”“哎哟,念念经哦……”“哎呀,一身的佛气……”有吗?一身的福气都没有,还想有佛气?记住,看人家不顺眼,他就走偏了;一个人要看人家都顺眼。人的境界不一样,有的人在求福,他求总比不求好,他求,至少他知道要相信佛。那还有的人不相信佛,天天喝酒吃肉、天天造孽的呢!要宽容别人,你境界高了就看不起别人,算什么境界?一定要懂道理。所以,首先要帮助他们提高境界。今天来的这么多人境界都高的?否则他们来找师父干吗?你们全部修好了,我肯定看不到你们,因为你们都在听观世音菩萨在天上讲法,怎么跑到这里来了?不得了了,讲人家了,“哎哟,整天念经……”法师出家,你问他们整天干什么,不就是念经吗?不念经出家干吗?我们现在是菩萨的妙法,看到你们太愚痴,没有办法,有家不舍得,有孩子……菩萨心想:“如果都学法师一样全出家了,想想你们也是痛苦,身在庙里,心想着家里,心里难过。好了,算了,给你们一个妙法吧,让你们在家里修吧,庙都请到你们家里来了,你家里还不好好修?”是这个概念。从道理上讲,就是应该从早念到晚,没条件人家上班也念,没条件回到家抓紧时间念也好啊。你们现在就不如法师这么福气,他们现在就可以一天24小时念。你们没时间,要买菜、要做事情,哪来这么多福气念经?念经就是福气,学佛就是福气!

 

提问18. 人跟人的缘分不同,给对方念经的效果也会不同

问:同修曾经流产堕胎,而且感觉流产的孩子已经在女儿的身上,这时候同修只是超度自己堕胎的孩子,没有给女儿的要经者念诵小房子,就发现效果不佳,女儿也越来越不听话,甚至恶语相加;当同修给自己流产的孩子念小房子,同时给女儿的要经者念诵小房子的时候,就发现效果不错。请师父慈悲开示,给自己的孩子念小房子和给女儿的要经者念小房子,是不是一样的效果?

答:当然不一样了。人跟人都有缘分的,有些孩子为什么爸爸妈妈一看见就叫“讨债鬼”?讨债的缘分和来还债的缘分不一样的。还有给自己打胎的孩子,因为你犯错了,把他打死了,所以你给他念,他有感应。给自己的女儿,因为她是来讨债的,她本来看见你就很讨厌,你给她念经,效果就不会这么明显。

 

提问19. 有色魔在身常有淫欲,对佛菩萨像也有不敬的意念,该怎么办

问:同修梦里经常被色魔压身,修行心灵法门之前曾经在寺庙里“打佛七”的时候也有过被压身的情况。修行心灵法门之后情况越来越严重,对佛菩萨像也经常有不敬的意念,控制不住,导致现在都不太敢去看菩萨像。同修现在已经许愿断除一切淫欲,每天的功课也是49遍心经,祈求菩萨加持消除一切不好的意念,也为此许愿念礼佛大忏悔文和小房子。请师父慈悲开示,这种被色魔控制而产生不好意念的罪过有多大?是五无间罪吗?在念诵礼佛大忏悔文忏悔的过程中,又出现不敬的意念,是否罪上加罪?应该怎样才能尽快地消除这种意念?而且在这种情况下许愿断除一切淫欲,却产生不好的意念,是否属于严重的违愿?在没有断除这种意念之前,还能许愿断除一切淫欲吗?

答:你们知道色魔是什么吗?在我们澳大利亚有一个人,她过世的爸爸天天晚上到她梦里来跟她做男女之事,弄得她痛苦不堪,跟真的一样。所以,一个人碰到色魔没办法的,就是你前世欠的那些鬼的感情,所以他不买账,死了还盯住你。看过美国一个电影《人鬼情未了》吗?人鬼情未了啊,上辈子欠人家的,人家死了都要盯住你,所以他就是死了,在你灵魂当中照样做这种事情。他已经犯大业了,而且说“我断除……”不是你嘴巴说断除就真的能断除的。很多小偷抓到了,“我再也不偷东西了”,他一看见东西又要偷了。人的毛病不是说改就能改的,说明他有色心,色魔在他身上,所以他看菩萨也会起不恭敬的心。这要慢慢断除,要经常念礼佛大忏悔文,慢慢来。多难啊!一个人要改一点毛病多不容易,刚刚说改,毛病又来了,很难改的。你说说看,想吃一个东西,不吃了……我上次说过一个笑话,有一个人住在二楼,说“我从现在开始就戒烟了”,拿起一条牡丹牌香烟就往楼下扔。他老婆一看,有信心了,真的有决心了。刚刚一扔,“啪啪啪”跑下楼梯闯下去、冲下去,到下面去接住了。人改得了吗?很难改的。我刚刚说了,想控制减肥的人有多少?有几个人减下来的,你们告诉我?现在明白了吗?坚持念经,不要怕,有这种意念,重新来,礼佛大忏悔文再重新开始念,一有这种念头了,跟菩萨说:“对不起,观世音菩萨,我业障太深,还没有修好,我重新念。”再开始、再开始……五六次之后,这种念头就没有了。又教你们一招了。

 

提问20. 同修分享大日如来佛和观世音菩萨的开示

问:在此,我们共修组想分享一件特别殊胜的事情。有一位同修在度一位研究周易而且在国内都小有造诣、小有名气的朋友,这位朋友根本不懂佛法,可是有一天,这位朋友告诉同修,南无大日如来佛连续几天显化在他面前,告诉他以下内容:“首先是有六心。心要行善,处处是天堂;心生慈悲,处处是菩萨;心生智慧,无处不是乐土;心生邪恶,处处是地狱;心生愚痴,处处是黑暗;心生毒害,人就沦为畜生。”还有四句话:“平时要修心,平常要耐心,平安要宽心,平静要真心。”南无大日如来佛告诉这位先生:“佛之本源就是人。”还告诉了他“南无大日如来”这个名字的由来——原来、现在、将来、未来。时隔几日,这位先生又告诉同修,大慈大悲观世音菩萨连续两天显化在他的面前,告诉他“观世音”名字的由来——用心灵的声音观世界。这位先生根本不懂佛法,在跟同修说这些话的时候,还问:“你们佛教里是否有一位菩萨叫作‘南无大日如来菩萨’?”我的分享完毕了,感恩师父!

答:记住了,末法时期,很多菩萨都到人间来救人,我们感恩所有的菩萨到人间来救苦救难。谢谢!

 

提问21. 如何帮助患重病的新同修及其家属

问:如果遇到重病的人,比如植物人、精神病、癌症末期的人,家里人刚接触心灵法门暂时还不会念经,可以先为这位病人做哪些事情,帮助他病情不要恶化,等家人学会念经之后再帮助他?

答:你这句话就等于:人家掉在水里了,你等我学会游泳再去救他。要一边学一边救,一边念经一边救(如果是在病房或者安养中心,可以24小时播放大悲咒或其他经文吗?)完全可以的。

 

提问22. 取下家中挂的大照片该如何念经

问:家中都会放全家福的大照片和结婚照,如果取下来,需要念小房子吗?

答:用不着,“七七七”[注:7遍大悲咒、7遍心经、7遍礼佛大忏悔文]就可以了。你们很多人都不知道,把夫妻的照片挂在一起,挂在床头上,天天吵架(取下来的时候照片该如何处理?)不要扔掉,把它包好之后横过来,不要竖起来,放在箱子里就可以了,留个纪念。千万不要拿出来,因为很多夫妻的大照片一挂在墙头,灵性就上去了(如果已经离婚,照片又该如何处理?)有两种处理:一个,把它扔掉;还有一个,把对方剪掉。

 

提问23. 买了银色家具或车子等,可改颜色后继续使用

问:以前因为不懂,已经买了银色的家具或者车子等等,可以更改颜色之后继续使用,还是换掉比较好?

答:更改颜色就可以使用。银色就是地府的颜色,地府的公共汽车也是银色的,你们看锡箔都是银色的。所以人最好不要去穿银色的鞋子,家具绝对不能银色的。

 

提问24. 在不敛财的前提下招聘同修是否如理如法

问:请师父开示一下,佛友之间能否互相介绍工作,前提是不会涉及敛财?我们法门的师兄开公司,可否招聘同修加入公司?这样做是否如理如法?

答:首先,在不敛财的情况下,如果有一些佛友介绍,师父认为是可以的。只要不敛财,没有利益冲突,这些都可以介绍。一样在外面招一个不学佛的人,可能招一个学佛的人到你公司会更尽职尽力,所以这个是可以的。

 

提问25. 法会当天,在家里不能念87遍礼佛大忏悔文

问:同修不能每场法会必到,但有时做梦在法会,表示心到了。那么法会当天,同修在家可以念87遍礼佛大忏悔文吗?

答:你现在在人间,你说“我已经在西方极乐世界了”,你现在天天在家里,假装看见,“哎呀,阿弥陀佛,您好吗?”你说可以吗?(不可以)你今天没有钱坐公共汽车,上去一想:“我现在回到家里,拿出钱包了,我现在买了一张车票……”所以理直气壮地跟售票员说“我有票了”,可以吗?(弟子明白了)

 

提问26. 梦到把荤食吐出来,梦考通过;为何通过很多次梦考还会再考

问:有师兄问:“最近梦考比较多,为什么我原来通过很多次的吃素,菩萨还会考我?有什么区别吗?还有,我梦到有荤素两种点心,就挑了一块素点心吃,进嘴后有人说是荤的,我就把里面好像肉粒的东西吐出来。想问一下,梦考是只有过与不过的结果吗?”

答:对。吐出来就是过了,因为你是无意地吃的;如果没吐出来,说“哎呀,荤的”,已经吃下去了,那就吃下去了,就是没考过。为什么菩萨经常考我们?很简单,我们是学生,在读书,所以你想上天,菩萨老师经常会考你,看看你能不能精进修行。考得多,机会越多;考不出来,上不去。

 

提问27. 关于亡人常掉下来需要反复超度的问题

问:如果亲人为亡人烧送小房子,梦到亡人已经被超到天上,后来因为业力又下来。梦见亡人死亡,亲人要为亡人继续烧送小房子;如果又梦见亡人要投胎,亲人还要继续烧送小房子。在这样反复上下、投胎,要用小房子保住的情况下,地府有没有规定亡人能有几次这样的机会?如果有三次或有更多的机会,亲人一直要烧送小房子来保证亡人去个好地方吗?

答:一个人到了天上又下来,就说明境界不高。你们帮他烧,是帮他托上去,他自己不努力,还会下来。一般地,不是说你今天上去下来很多次,而是只要你自己的能量体到达了这个位置,你就能一直在上面;如果你今天不能保持住,你可能就下来了。它不管次数多少的,这又不是比赛——只能有三次机会。

 

提问28. 能否请观世音菩萨保佑亡人在天上继续修行

问:如果知道亡人已经被超到天上去,能不能请观世音菩萨保佑这个亡人在天上继续修行?

答:记住了,不是靠菩萨保佑,靠我们自己修炼、修心的。经常修修修……才不会下来;天天做功课,做得很熟了,就不会考不出来。亡人你很难帮助他的,他已经死了,本身自己的能量不够,你拼命推他,推不到很高的。最好的方法就是做人。很多人说人死了为什么到中阴身?中阴身是什么概念,是什么地方?一般人死了,还没有上去,叫“上生”,还没有到下面去,那么只能中阴身——在当中,在这个地方等待上去还是下去。这个都要学的,佛法里面都有。亡人,你一定要让他自己在生前就好好修;如果已经死了,你只能尽自己的力量。这个亡人如果下来,你也没有办法;如果这个亡人上去了,你就恭喜他。【台长学佛友口音,众笑】济公活佛当年在人间也是这样的,开心得不得了,你看他走到哪儿笑到哪儿。人间本来就是虚幻的,学佛学得越来越开心,你找对路了;学得越来越难过,越不开心,你一定走偏了。所以一定要开心。

 

提问29. 念经懈怠时,要有初始心

问:怎样解决念经修心中时紧时松的状态?比如,有时候小房子压力大,可以一天念七八张,但可能第二天又松懈了,只能念一两张,甚至一张也念不出,自我感觉松懈下来了。

答:这个实际上要多学一点初始心。因为当一个人有初始心的时候,比方说你最初是怎么发心学佛的,肯定是很苦——家里很苦,出了什么大事了,“观世音菩萨,您救我啊!”那个时候是真的不得了,这个是初始心。当你懈怠的时候,就想一想你苦的时候怎么求菩萨的,多想一想自己的初始心,慢慢就会精进了。很多男人或者女人在婚姻闹的时候,多想一想当时找不到朋友是多么痛苦,就不会随随便便离婚了。

 

提问30. 更衣时能否念经

问:在更衣的时候可不可以念经?

答:一般换外衣的时候都可以念,心中默默念,没有关系的,因为一个人很干净,没关系;但是换内衣的时候就别念了,这么一点时间。

 

提问31. 开餐馆的同修可否在餐馆内设佛台

问:因为条件所限,开餐馆的同修是否可以在餐馆内设佛台?

答:可以,但是一定要干净,一定要往上一点。如果他开餐馆,肯定有荤的,所以在还没有完全信佛吃素之前,他供佛是可以的,但是实际上总是不如开素餐馆好。叫他佛台一定要远离厨房、卫生间,找一个非常好的地方,边上一定要放山水画把它隔开。

 

提问32. 功德和善事最大的区别是什么;哪些善事可以转换成功德

问:如果同修发心做的善事是无我利他,或者是利我利他,可以算功德吗?做了什么样的善事后可以念功德宝山神咒转换成功德?

答:实际上,很多人无意当中做点善事,拉人家一把、帮人家拿点东西,这些都属于善事。一般地,不学佛的人可能就是善有善报,人家会用善缘还给你,你也可能会得到善缘的回报。但是要记住,你想把它转为功德,那就不一样了。要从心里发出来去做的善事,就叫功德。怎么样来评定这些事情可以转换为功德?实际上,只要你觉得这件事情能够帮到别人,帮到人家身心都能够健康、能够善良,在道德上、思维上都能够帮助别人的,都可以念功德宝山神咒,把它转换为功德。你们知道功德和善事最大的不一样吗?善事,就是你今天做一件坏事会有恶报,你做了十件好事只不过有十件好事的善报,但是绝对不能抵消你的恶报;但是功德就不一样了,比如你应该出车祸的,做了很多功德之后车子撞坏了,人一点没事,所以功德就是最厉害的。希望大家用发心来做善事,这就是功德。

 

提问33. 年轻人和年纪大的人修行上分别要注意什么

问:年轻人缺乏人生经验,意识定力不够;年纪大的人生活经验丰富,却容易执著而放不下。请问,在修行的道路上,年轻人和年纪大的人分别要注意什么?怎样做更如理如法,又可以更大限度地保证功德不漏?

答:年纪大的人经验丰富但是执著,那么去除执著心、放下自己的傲慢心、好好地学佛修心——三“心”;年轻人要懂得学习年纪大的人的经验,好好做人,好好修心,才能真正地拥有慈悲心。

 

提问34. 度人时没有底气,用什么方法能更好地度人

问:有的学佛人家庭还不顺,或者之前不顺,现在慢慢顺了,在度人的时候觉得没有底气,没有很好的经验让别人信佛。请问他们应该如何发心,用什么样的方法更能度人?

答:以身说法,他家里过去不好,现在好了,就告诉他:“我们家里经常吵架,现在我们学佛了,夫妻两个人相亲相爱,不吵架了。”又不是抓进去了,怎么没底气?就告诉他:“我们过去老打架,过去大吵三六九,小吵天天有;现在我们小吵三六九,大吵就没有。”(众笑)你们多跟着师父这样智慧的人在一起,会越来越聪明,越来越有智慧的;你们跟着傻人在一起,以后什么都回答不出。要有智慧,活在这个世界上永远前途无量。

 

提问35. 家人信不同宗教,如何如理如法地供奉佛台

问:同修的先生是印度人,家里同时供奉心灵法门的佛台和印度的佛台,请问如何供奉更如理如法?请师父具体开示,如位置、上香、供水果、鲜花等。

答:首先你要问她,印度人有信佛的也有信印度教的,如果他是信印度教的,你必须跟他的佛台分开放。两间房,她印度的先生让他供印度的,比方说印度教的神,我们供观世音菩萨,都没关系的。菩萨跟菩萨不会打起来,是人跟人打起来。但是要注意,印度人咖喱味道比较重一点,所以尽量烧菜和烧香不要同时进行。因为烧香的时候,一烧,很多怪味道,所以我不许你们在家里烧荤的时候上香、烧菜的时候上香,都不好。要干净的时候烧香,在家里香飘飘,菩萨就来了。

 

提问36. 因组织或代放生而背业,在放生前或放生后烧小房子有何区别

问:有师兄发心组织同修们一起放生,或者发心代同修进行大放生,可能或多或少会背一些业,为保险起见,该发心的同修可以化一些小房子。请问师父,化小房子在放生前和放生后都可以吗?这两种时间化小房子有什么区别?

答:有一点区别的。因为在放生之前化小房子,你没有针对性,可能这个小房子不会对你放生之后背的一些东西起什么太大的作用;但是你在放生之后觉得头有点痛,或者要消除一点业障,回到家里再化小房子,那一定会起很好的作用。

 

提问37. 在人间能够达到大彻大悟的境界吗

问:业障清零是否等于达到大彻大悟的境界?达到大彻大悟的境界是否等于业障清零?这两者之间是否有辩证关系?

答:一个人能够大彻大悟,就是证得无上正等正觉,或者三藐三菩提,实际上这就是一个人境界完全超脱了,所有人间或者天上思维上的转换,已经完全干净了,这个已经是到了最高最高的境界了,这就是佛,菩萨都不行。如果在人间能够证得这样,几乎没有,很少,不容易的。

 

提问38. 对“求不得苦”的开示

问:“求不得苦”是人间八苦之一,我们在人间是无法完全解脱的。请师父慈悲开示,我们该以怎么样的心态去面对?

答:实际上,“求不得苦”,这个苦是自己找来的。记住:有求必有苦,有苦一定有求。所以一个人想不苦,就不求,不求就不苦。实际上很多人怎么会苦?就是不停地要啊要啊,求了这个求那个。“我今天有了还要有、有了还要有”“在单位里我想做得更大、位置更高、钱更多”;天天在家里,本来生了一个女儿蛮好、满意了,还要有个儿子,生又生不出来,又苦了,本来一个女儿很满足了。所以一求就苦,菩萨说有求就苦,这是人生八苦之一。希望大家不要去求、不要去贪,我们是一个快乐的佛。

 

提问39. 对“吃苦”和“奋进”两者关系的开示

问:当我们遇到困难的时候,有的人觉得是业障爆发,有的人觉得是一种考验,然后就有了“天将降大任于斯人也”的励志之语。请师父慈悲开示,这两者的区别是境界的差异吗?

答:实际上,一个人吃过苦之后能够奋进是一个好事,但是不吃苦也照样能够奋进,这也是一个机遇或者境界的问题。不一定所有吃过苦的人都奋进,有机会能够奋进的人不一定要吃苦,实际上这就是个哲学观。不要去把吃苦和奋进放在一起,也不要说今天享福了就一定不修心,这是一个佛缘和人生机遇的问题。人生的机遇再加上你的努力,就会成功。所以我们有佛性、有本性,加上自己的努力,我们才能成佛,这是辩证的关系。

 

提问40. 同样有大愿力,度人成功率为何不同

问:有的人度人比较慢,经常发书和解决别人的疑问,但是被度的人真正念经的很少,但有的人度人就立竿见影。两者都有很大的愿力,为什么会有这样的区别呢?

答:缘分不一样。有的人上辈子结的善缘多,他就会度到人;有的人结的善缘少,就度不到人。台长跟大家好几世之前都有善缘,台长度你们就度得到。那你怎么度不到这么多人呢?那是个缘分,所以叫你们现在广结善缘,你们才能成菩萨,才能广度众生。

 

提问41. 同修在网络上号召大家为重病儿童捐款,是否如理如法

问:一位巴黎同修的记者朋友在国内某市为一名白血病儿童筹集手术费,用网络等方法号召大家捐款。这位同修也捐了款,但他更想让这位记者朋友相信心灵法门,并借此帮助白血病儿童。但是这位同修没有能够说通这位记者,便联系当地同修帮忙,并在QQ群中介绍了情况,希望当地同修结缘书籍和视频给这个记者。结果没有同修反应,并告知这位巴黎同修不要再发类似消息,并随缘。我们的问题是,这位同修是否有不如理不如法的地方?当地同修的答复是否恰当?

答:一般来讲,一种善心,如果作为一个记者,他愿意呼吁社会上给孩子捐点钱,能够帮助他治病,这是个善举。作为我们学佛人,随缘。很简单,我们愿意做,我们可以做;我们如果愿意帮忙念经,可以念经。但是这个事情不是强求的,是随缘的。

 

提问42. 在救重症家人时,怎样的发心更能得到菩萨的加持

问:在2014年12月21日《玄艺问答》B中39分钟处,湖南一位弟子有精神分裂症的儿子。师父开示说:要好好修心救人,光念小房子也不行,只想着给自己的孩子,念的经文和小房子效果不好,护法神也不喜欢。我们的问题是,大部分这种情况的父母,的确先为自己的孩子才相信心灵法门,孩子病没好以前,很难想到发愿救度他人。师父也开示过,想自己的身体好、家庭好,都是正常的祈求,不是功利的行为。请师父开示,在度类似家中有重病患者的家人时,如何讲解他们念经做功德,使他们能够相信并加大治愈的可能?

答:首先要记住一个问题,我们学佛本身是境界的提升。但是人在什么样的情况下才会学佛?在碰到困难、痛苦的情况下才会积极地去拜佛学佛,所以这也是个妙法。但是很多人执著地追求“我”,要把自己搞好,反而反其道而行之,不一定能够求得到,因为没有付出,得不到。所以学佛的人想得到,必须先要付出。很多妈妈为了孩子求啊求啊,求不到,她就不修了,像这种心态,护法神是不会同意的,菩萨不会帮助她的。人有命有运,还有自己的劫数,菩萨在什么样的情况下能够帮助她?在她有愿力的情况下,在她度了众生、帮助别人的情况下,才能帮助她。这就是告诉她,不能一味地追求“我为了孩子好,我就为了孩子好,我其他都不管”,这种发心是得不到菩萨的加持的。

 

提问43. 如何脱离自我意识,站在他人的角度考虑问题

问:如何在度人的时候脱离自我的思维意识,真切地站在他人的角度考虑问题?

答:不要想着自己,想着别人。吵架的时候想着别人很痛苦,看着老婆的嘴巴在动,心里想着她真的很苦——烧饭、洗衣服、帮你生孩子,上班回到家还不停地做……看着她很痛苦、很难过,这就是脱离自我意识。想着别人,少想自己,就能脱离自我意识。

 

提问44. 每个人碰到相同的困难很正常;烦恼即菩提

问:同一个共修组的师兄,大家往往会在同一时期面临同样的修行或者生活上的一些磨难。请问师父,这是否是因缘所致?

答:什么因缘?每一个人都会有问题,都会有同样的困难存在,所以每个人碰到相同的问题很正常。希望大家好好学佛,因为只有有问题、有烦恼,我们才会有智慧产生。当一个人什么事情都没碰到过的时候,他也没有一些智慧生出来解决这些问题。所以佛法界讲“烦恼即菩提”。

<卢台长法会共修组提问