专题分享｜用正思维求佛
妇女拜佛的四个愿望
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摘自 2017-09-30 卢台长巴黎《世界佛友见面会》节选（原文链接）
有一个年轻的妇女，非常地虔诚，早上、晚上诵经、拜佛，从不懈怠。但是她对佛法的认识不足，信佛只是为了祈求福报。有一天，她做梦梦到观世音菩萨来了，和颜悦色地问她：“你有什么需求吗？”妇女见是观世音菩萨，赶紧跪拜，然后说道：“菩萨，如有可能，小女愿生三子，一子从商，成为大财主；一子务农，粮仓丰实；一子做官，光耀门庭。”观世音菩萨问道：“难道修行人就没有别的要求了吗？”妇女思索了良久，回答道：“除非再生一子，出家得道，今后再来度父母。”菩萨说：“生四子，抚养长大，太辛苦了。今天我让你只生一子，四个愿望都能够满足。”菩萨说完就离去了，妇女醒过来了。
第二年，这个妇女果然生了一个孩子，这个孩子容貌端庄、聪明过人，这个妇女特别开心，幼子长大之后，果然经商，生意兴隆，三年之后获得巨利。钱多了，他就不想做商人，于是弃商务农，在三年之内，果然五谷丰登，粮仓满足，他做什么，什么就成功。他觉得当农民有这么多的粮食，也不满足，于是弃农求仕，结果他一做官，官运亨通，做了三年的大官。之后，突然之间，他看破红尘，想弃官求佛、求道。这个时候，母亲拉他的后腿了，母亲对孩子说：“孩子啊，你求财得财，求官得官，平步青云，世界上有几个人能够像你这样啊？求道很苦啊，你不享荣华富贵，何必去吃那种苦呢？”儿子说：“母亲，那你为什么要学道呢？”母亲说：“我学道是为了修修来世，也是为了你能够光宗耀祖啊。”儿子说：“母亲，你不是曾经向菩萨许愿，能有一子出家得道，将来再来度父母吗？难道你把自己跟菩萨说的这句话给忘记了吗？”
母亲觉得奇怪，儿子怎么知道自己在梦中跟菩萨许下的这个愿呢？儿子又说：“母亲，前几天，我梦见菩萨了，菩萨对我说，‘官场最有风险，你若不迷途知返，前途就有杀身之祸。‘我听后吓出了一身冷汗，我醒过来了，醒后反复思量，感觉做官最担惊受怕，因为大官一旦发起怒来，刽子手就站在你的身旁，非但性命不保，连家产也会被抄光。为了躲避这种厄运，我还是早些悬崖勒马为好。”父母亲听了儿子说的这些话，觉得有道理，也不阻止他。
于是儿子挂印弃官，访得一座名山，到一座寺庙拜一位长老为师，出家学道，由于精进修学，七年后得了道果，他想起了父母，便回家去度父母亲。父母见了欢喜，但是对度他们的事犹豫不定，因为父母亲享受着财富和门庭荣耀。儿子对父母亲说：“爸爸妈妈，功名利禄、荣华富贵，一切都是虚幻不实的，我们修道人视之如过眼云烟，只有贪得无厌的愚痴之人才会被迷惑。你们都已经60多岁了，已经是瓦上露、草上霜，你们还可以享受几年的福气呢？这些财产我都不要了，你们还想留给谁？你们是在家修行的人，早知世事无常，人命无常，人身难得，佛法难闻，你们为什么还不快快地觉悟啊？”
世间的大多数人信佛只是为了有所求，求平安、求富贵，虽自认为信得很深，但是相信的层面非常的浅，一旦让我们放下这些世间的财富和很多的牵绊，仍然做不到。殊不知，世间的一切都是过眼云烟，只有我们被这些世间的种种物质享受所迷惑，我们坚守着不肯放下，我们不能反思这些世事无常的东西，犹如我们现在，我们拥有了房子，就是不肯把它放下，有的人没有钱，还要拼命地去打工供房，最后把自己累倒了。所以，人间的财富是带不走的，我们唯一的慧命是我们修来的，这才是真正让我们超脱六道的一个唯一的生命，那就叫慧命。
念佛的妙法是“诚”
摘自 白话佛法 (二) 22、【念佛妙法是“诚”，意念修养是“纯”】节选
（原文链接）
师父现在给大家讲念佛的妙法，为什么同样是念佛，有些人念的就灵，而有些人念的就不灵呢？因为其中有个妙法。
首先，世出世间法，无不以诚为本，诚则消孽障，增长善根。修心念经的妙法在于诚，讲到底是一个“诚”字，一个人没有诚心怎么念经修心？诚则消孽障，一个很诚心念经的人，一念经就可以消很多的孽障。念经的时候要用最诚的心来念，可以增长你的善根，增加你的智慧。
第二，息虑忘缘，一心净念。就是在念经的时候，必须把自己的各种各样的忧虑和顾虑全部息灭掉，忘记各种各样的缘分，不管这个人与你是什么关系，所有的缘分，要全部忘记。这样才能达到诚心净念，因为当你息虑忘缘沉浸于佛法的时候，你是一心净念，你的心只有一个念头了，是很干净的一个念头，叫一心净念。然后就像听到了圣音，亲聆圆音，就像听到了天籁之音，就像听到了观世音菩萨的声音，看到观世音菩萨的脸在给你讲话一样，其实这就是亲自聆听。
第三，潜通佛智，暗合妙道。就是你已经潜入通达，到了佛菩萨的智慧，并找到了这条道，念经念到和菩萨的境界合在一起了，这时你才能学到菩萨的智慧。修心修到和菩萨平等的境界，你才能潜通佛智，暗合妙道，这个暗合是正好，正巧的意思。
第四，诚到极处，豁然贯通。就是说你诚心念经的时候，脑子里完全相信佛菩萨，没有任何杂念，突然之间什么都明白了，什么都通了。其实学佛就是讲究一个“悟”字。
以诚为本，消除孽障，增长善根；息虑忘缘，一心净念；潜通佛智，暗合妙道；诚到极处，豁然贯通，此乃念经妙法也。
拜佛求佛都要认真
摘自 弟子开示 (一) | 第一部分【破除迷信 学佛精进】节选（原文链接）
要记住，求菩萨时要诚心诚意地求，拜完之后才开始讲自己的事情。很多人连求佛都不会求，跑上去就跟菩萨说，“菩萨你帮我怎么样”，这样不灵的。先要拜佛，拜佛的时候不能求。这个我连徒弟都没说过，徒弟今天来的就学到了，没来就学不到。先拜佛，就是跟菩萨请安，请安好了，菩萨接受你的礼拜了，你才开始求。拜和求是两个概念。现在社会上有多少人懂啊？跑到庙里乱拜乱求，连观世音菩萨都不叫，跪在那边就开始求菩萨保佑。连菩萨都不叫怎么求得好？而且拜菩萨时要毕恭毕敬，动作要慢，快动作不好。因为当一个人表达尊敬的时候，他的动作就会慢，一个人跟哥们儿讲话和跟领导讲话的动作绝对不一样。拜的时候要慢，求的时候要切——情真意切。一个月跟你们开示一次不容易啊，一个月你们弟子才轮到一次，所以台长尽量跟你们多讲一点。你们很多人在家烧香拜佛，为什么有的不灵啊，因为求的时候情不真意不切。要知道“拜佛”跟“求佛”是两个概念。
我们学佛要深微妙法。学佛一定要有妙法，就是用巧妙的方法来救度自己、救度有缘人，你才能求得好求得灵。光跑到菩萨那里鞠躬磕头，没有用的。很多人求了不灵，就是因为他不认真。就像你们如果对师父不尊敬，师父会帮你们吗？这就叫没缘分。你们对师父越尊敬，越认真，师父就教你们越多东西。你们对菩萨不认真、不恭敬庄重，虽说菩萨会慈悲你们，可是要记住还有很多护法神啊，护法神很厉害的，现在台长走到哪里护法神就到哪里。
怎样更好地用心做事
摘自 Wenda20160318 23:20 节选（原文链接）
女听众：师父说做事要用心，用心做事才有功德。师父，我们怎么能判断有没有用心做事？怎么能更好地用心做事呢？
台长答：判断不判断，你自己要看的。比方说你做一件事情，用心和不用心是两个概念，一个是随随便便做，一个是非常认真地做，认真就叫用心。那么怎么样用心呢？对这件事情要产生一种畏惧感，对这件事情要产生一种荣誉感，对这件事情要产生“我非常需要得到某一件事情的这种能量”，所以你就会很认真地去做。为什么每个人到拜佛的时候都会特别认真？因为他有能量感。
心要静，意要明，情要真
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摘自 2011-11-28 卢台长《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接）
今天开法会，台长请观世音菩萨跟大家说几句话，观世音菩萨给我九个字，后面又给了八个字。观世音菩萨跟我们所有的学佛人讲，“心要静，意要明，情要真” ，“心要静”就是说心要静下来，现在人的毛病就是静不下来，烦躁的不得了，回到家里就想吵架，看到单位的同事又觉得讨厌，看见自己觉得什么都不满意，看到人家也觉得不满意，人跟人见面很难有笑容，根本没有一种和睦的气氛。不要说在外面，就是家里跟你一起生活的人，你回家看见就讨厌，你说这个人怎么活，连孩子你都会觉得讨厌，从小把你养大的爸爸妈妈你也会觉得讨厌，你说这是什么人。现在人的心态变得非常恶，因为恶气重重，这个人就会生恶病，这就叫报应。所以观世音菩萨说，学佛首先心要静下来，安静之后你才学得好佛；第二，“意要明”，就是你对学佛的意义要明白，很多人到庙里就知道拜佛，“唉呀，菩萨保佑保佑我…”，不知道到底为什么拜佛，你到底想在人间留多久，还是你想在人间做多少伟大的事业，人活的意义是什么，一定要搞明白；第三，“情要真”，也就是说你求菩萨的情一定要真，要真情实意，实际上讲的就是一个心。台长跟大家讲的这九个字是观世音菩萨今天上午告诉我的，叫“心要静，意要明，情要真”。还有八个字是“佛灯永存，佛心永驻”，菩萨已经到大家的家里去，在家里一点香观世音菩萨就在保护你们，一求就灵，同时大家在心中要常驻佛的心，这样才能与佛同心，佛心常驻，观世音菩萨真的很慈悲，谢谢观世音菩萨！
学佛是对自己本性的擦洗
摘自 2017年11月7日【观世音菩萨出家日开示】节选（原文链接）
天天讲缘分，你们就讲情缘、各种缘分，“我跟你有没有感情的缘分？”其实最会忘记的一条是我们有佛缘。大家想一想，我们有没有佛缘？没有佛缘，今天能走到一起吗？没有佛缘，我们的心怎么能跟佛交流呢？我们怎么能求到菩萨对我们的加持呢？实际上学佛就是一个对自己良心的交代、一个本性的擦洗——不是做给人看的。现在很多人学佛，好像做给别人看一样，其实我们所学的佛，完全是菩萨看到、护法神看到，并不是给人看的。最后的结果，你是上天还是下去，这全是你自我的选择。修心就是修佛，佛无处不在，修佛不是表象，而是内心。很多人长得像佛都没有用，很多人看见别人表面上非常地虔诚，背后骂别人，这种人其实是在欺骗自己，因为他骗不了菩萨，也骗不了鬼。
佛不是要我们崇拜他、模仿他，佛是让我们的心灵能够解脱自己的幻觉、幻象。因为我们在人间有太多的幻象、幻觉，我们执著外在，所以很多人死要面子，执著于自我，不得解脱。师父不要你们迷失其心啊，心中有佛，就是你有佛缘。很多人说“你跟佛有缘”，做梦并不是佛缘，真正的佛缘是什么？就是你心中要有佛，你就有佛缘。
心要恭敬，心要平静
摘自 广播讲座 (二) 13、【恭敬心让你量大福大】节选（原文链接）
很多人学佛学法，以为念念经、磕磕头，就是学佛了。实际上，真正的学佛学法，单单这些是远远不够的。首先，我们学佛的人，要常生恭敬心。我们经常说，心不外事，就是说，心要往里求，不要往外求。当我们做一件事情的时候，如果有劫、有灾难的时候，我们的心要往里求，而不往外求。很多人不知道，什么叫往外求？到处去求佛，到处去求人，你求外，还不如求内，内是什么呢？求你的心。当一个事情出来之后，你的心如果能够平静，你的心能够稳得住，马上会生出智慧，那其他的问题你都可以慢慢地去除掉。我们很多人虽然在学佛，我们又不懂得恭敬。台长经常说，初一、十五，烧香、念佛、念经，很多人都不知道一个道理，什么道理啊？他没有恭敬心啊。首先，你拜佛，如果你没有恭敬心的话，怎么样能够让你继续有这种恭敬的感觉呢？心都不恭敬，菩萨怎么会灵呢？就像交朋友一样，当你对人家很恭敬、很友好的时候，人家都愿意帮助你；当你把人家不当回事的时候，而且你还要求人家做事，人家是不会帮助你的。
摄心虔念，也就是说，都摄你的心，把你的心收进来，虔心地念经，杂念就会灭掉。因为当你心起杂念的时候，你的心就会往外求，而不是往内求。比方说，当你今天突然之间想做一件事情，而做不到，那个时候，你就拼命地往外求。你去求人家，去求神，去拜佛，去求别人帮忙，到处告诉人家，你的心就是在往外求。所以，心存杂念的时候，你的气都是往外出的。然后整天杂念丛生，往外想，这就是为什么我们说不能乱打妄想。很多人打妄想，就是因为明明做不到的事情，我非要去做；明明求不到的事情，我非要去求。这个是最麻烦的，妄念一出去，烦恼接踵而至。所以，台长叫大家要尽量去除自己的杂念，要都摄六根，要虔心地念经，要把坏念头去除，切不可擅自打妄想。
求佛就是求自己
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摘自 2018-10-12 美国・纽约《世界佛友见面会》提问 节选
（原文链接）
问：除了三大经文之外，同修平时做功课一般不会安排准提神咒，会念解结咒、往生咒、消灾吉祥神咒。同修是这样理解的：希望某件事情能够如愿，念了这些经文，可以解决一些根本的问题，因为师父曾经开示过，很多业障是因为吃了太多活的东西，或者是一些恶缘。是不是可以这样理解：如果求一件事情，平时不一定需要念准提神咒，也可以心想事成？
答：其实准提神咒也是对某一件事情……求菩萨化解你这个灾难，化解你一个麻烦。实际上任何的求，求菩萨就是求自己。很多人，比方说家里事情搞不定，吵得一塌糊涂，跑到那里跟菩萨一跪，跪在那里，菩萨没跟你讲话，对不对？他没跟你讲话，你求菩萨为什么会解决呢？因为你求的时候，你就感觉到：“我是菩萨，我不应该吵架，这个事情我应该冷静，学佛的人怎么可以这样！说不定菩萨会帮我的，明天会好起来的，我的妻子会原谅我的。”这些都是你自己内心八识田中产生出来的解决问题的方法，实际上就是你自己在解决自己的问题。所以为什么菩萨说“求人不如求己”？求佛还是求自己，因为你是未来佛，你有本性佛在里面。你有智慧，只是在争吵的一刹那，你成为一个“人”，而没有成为一尊“佛”。所以菩萨就是让你在佛的面前回归本性，让你知道你是一尊佛，你不应该做什么不好的事情。那么你理解了，开悟了，你求完之后，好像你是求了菩萨，其实你是自己解脱、开悟了。当然了，在你求的当中，菩萨一定会帮你的。
向内心求就是启动自己慈悲心
摘自 Wenda20180429B 19:48 节选（原文链接）
男听众：师父，拜佛要轻微低头，拜佛不向外求，内心开悟，俯首反观佛性。向内心求与正常地祈求菩萨保佑有何不同？
台长答：不一样。你内心求，反观，就是启动了自己的慈悲心。慈悲心很重要，你没有慈悲心了还怎么办啊？你没有慈悲心，你根本动不了了。任何人启动自己拜佛的心，实际上就是从内心出来的，因为内心的佛性会带动你所有的慈悲、忍辱、精进、守戒（是不是这样理解：观自己内心的佛性、慈悲心，自己的心跟菩萨合二为一，从而求得菩萨的保佑？）对啊，合二为一，你这样求起来当然灵了，菩萨能感应到，你想什么菩萨就知道什么。
调整自己的闻法动机和发心
摘自 白话佛法 (五) 13、【不违缘，向内修】节选（原文链接）
师父今天给大家讲“向内修”。修心要向内修。向内修是什么意思呢？就是要调整自己的闻法动机和发心。闻法动机是什么？就像你们现在很多人来拜佛，有的是为了自己身体好、长寿一点，有的是家里碰到困难。然而当你学佛动机不好的话，那菩萨是不会救的，因为和菩萨没有感应。所以要好好地修自己的心。如果为了某种目的来修心，这就叫动机不纯，菩萨也救不了的，因为本身他在求佛时就有孽障在身上了。但是有的人学佛就没有动机，没有什么事情要求的，只是很想要学佛，听人家介绍就很喜欢，这些人是与佛有缘。但是大部分人都是因为吃了苦、家里有灾难了，才开始找到这个法门的。所以学佛首先要调整自己闻法的动机和发心，也就是拜佛的发心和动机。如果你不知道发心而只知道表面上的闻法，实际上如同修法的影子一样。也就是在拜佛的时候不是你本人，是一个影子在拜。
当一个人自己心里不纯洁，就算跪下来磕头，那也只是你的影子而不是自身本性中真正的实体，所以称之为“相似佛法”。意思就是你好像在学佛法，好像在闻佛法，你好像在念经，又好像在拜佛，实际上你并没有往心里面修，你没有用真心，这就是“相似佛法”——很相像，但并不是它。
不要为名利来求佛
摘自 白话佛法 (六) 24、【正思维求佛 去除厌离心】节选（原文链接）
有些人背叛了佛，有些人还俗，还有些人修一阵子不修了，因为他们看不到菩萨的慈悲，所以菩萨的智慧他们也不能接收到。为什么呢？因为他求菩萨求得很多，他什么都求，天天把菩萨作为一个可求显灵的机器一样，过几年没有达到自己所求的愿望，就开始对菩萨产生一种厌离心，就是讨厌的、离开的心。他以为菩萨最好能够一求就灵，他不知道，求佛就是求自己。很多人修心念经念得很好，他一求就灵，而有些人修心不精进，念经念得不好，他求得也不灵，难道不是他自己本身的原因吗？去怪人家干什么？
师父喜欢拿学校小孩子读书来举例子。一个小孩子天天去求老师说，“老师，你把我教得好一点，老师，你把我的功课批改好一点”。你还不如看看自己读书到底用功不用功。你把功课做得好一点，你把书读得好一点，你还要老师帮你把作业批改得好一点吗？是靠着自己的力量来到达人间的愿望，人间的愿望是靠着自己的力量来达到的。我们求菩萨求得不灵了，以为是菩萨不灵，殊不知是你自己心不诚啊，你自己身上的孽障很多啊。所以，很多人会由爱菩萨、求菩萨，慢慢地到产生了一种厌离心，讨厌了，觉得菩萨怎么老不灵啊。一旦讨厌之后，就慢慢离开了菩萨。
不要为名为利来求佛。如果一个人学佛修心，只是为自己的名，为自己的利来求，他没有达到目的的话，那么，他就会产生一种厌离心。这就是为什么师父告诉你们，其实拜佛不要太多地去求佛，因为当你求得越多，你的功德不够，你的愿力不够，你的福德不够，那么这些反射回来的业障，造成了你学佛的障碍。听得懂吗？想一想，你拼命地想把孩子送进精英中学，孩子为了读书，苦得不得了，然后呢，为了满足你非要让孩子考精英学校这个要求，你天天在给他补课，饭也没吃，要是最后还是没有考上的话，身体也会垮掉，而且孩子还会对学校、对老师、对所有学的东西产生一种厌恶感。这就是为什么现在很多地方，小孩子的压力太大，没有考上指定的学校之后，见不得父母亲然后自杀，反过来有一个反作用力出来了。
师父叫你们学佛不要求得太多，要让你们少求少欲望，多求多欲望，不求没有欲望。难道你跪在菩萨那里你不求的话，菩萨就不知道你想要做什么了吗？你可以点到为止。而有些人在念经的时候天天地从早到晚就是数落着这些事情，你完全可以点到为止，“菩萨，你保佑我某某某能够怎么样”。一句话结束。
求到就是把命根中的东西找到
摘自 Shuohua20130104 08:51 节选（原文链接）
女听众：我们求菩萨加持的时候，一个修行人如果真的不求，就专注于自己修心，当他的气场与菩萨完全契合的时候，他随时随地得到菩萨的加持，这样理解对吗？
台长答：对，完全正确。如果他的心跟菩萨的心能够经常合在一起，他意念一到，菩萨就到（有的人修得还不是特别好，求世间某些事情的时候拼命求，最后也求到了。有的人是拿功德换来的，有的人真的就求到了，那么是不是他在求这件事情的时候，首先是正求，然后那一刻他的心和菩萨比较接近，是这样吗？）呵呵，这个小丫头，又是一个很好的小菩萨，台长非常开心！记住我一句话：第一、求来的东西他命中一定有，这是100%的；第二、他求的东西为什么没有？可能他业障比较深，或者最近在人间造了新业，当他求到的时候，一定是拨开迷雾见青天了，也就是他过去有的东西被他找到了，并不是没有的东西无中生有（明白）如果没有这个根基，你再怎么求也求不到。你说“我要发财，我要成大富翁”。你命中没有这个财运，求菩萨也不会给你的，因为给你就是动因果了。当然，就算你没有，但因为你现在做了很多善事，种了很多福德，反馈回来会快一点，但这个数量不会太多，根据你最新布施的能量转换成你所得到的果（明白）
世间利益是不长久的
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年6月16日《戒贪清净是真修》节选（原文链接）
佛法对你求世间利益，其实就是让你知道，这些利益是不长久的，不要把它当成最终学佛的目标。每一个人求佛、拜佛，总是牵扯到自身的利益，但是佛法让我们不要把求人间的利益当成修心的目标，而只是随顺因缘。因为一求就有私心在里面，你等于在为自身求利益，你求的私欲只能达到人天乘，其实讲得实在一点，你求的是轮回中的利益。
学佛是提高境界，消除业障，使自己能修成正果，不能把学佛、念经、放生当成是和佛菩萨的交换利益来看，这样的思维属于动机不纯。
无求就是解脱道，
有求就是人天报。
修心出离最重要，
菩提心来菩提效。
“佛氏门中有求必应”，其实是佛菩萨启发众生生起信心的慈悲，是用佛力加持消除你的业障后，让命中本有的善果加快成熟而已。
有的人以为是跟佛菩萨交换来的条件，其实只是你本来命中拥有的，消除业障之后的善果加快成熟。所以你不能有跟佛菩萨交换条件的想法，因为这样会加重你自身的贪念，最后伟大的佛法，就成了你换取福报的工具，让自己的业因，越种越深。
很多同修刚学佛时，几乎求什么灵什么，然后贪心越来越大，最后就求什么都不灵了，因为佛菩萨不会助长你的贪心；而他自己因为求不到，也就慢慢丧失了学佛的信心。
所以不能用贪心来学佛，贪心学佛的弊端，就等于种子刚刚准备发芽，就已经枯萎了。因为你把种子刚刚种下去，不断地给它加水，晒太阳，不是干死就是淹死，所以你的善种很快就枯萎了。
观世音菩萨三十三身之【叶衣观音】
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求事情的立场很重要
摘自 弟子开示 (一) | 第一部分 【精彩佛理】节选（原文链接）
问：我们学大乘佛法要发菩提心，要去掉贪瞋痴跟我执，但是我们现在念经很多是求我们自己的事情，是否会增加我执跟贪欲？
答：这是一个好问题。其实就是一个自利利他的概念。由自我立场而产生的，那就是贪瞋痴和我执。你现在拜佛求事情，求什么样的事情就很重要。如果你求的不是贪图名利之事，而是求用佛法来帮助你解脱累世以来积累的业障，那么这是为了求用佛法来帮助你还债，这是为了去除我执。另外一种是求名利的，也就是把人间那些肮脏染污的东西求回来。所以这是两个概念。
举个简单的例子，你拜佛修心，其实就是洗你的心灵，也就是洗你的内在意识，当这些内在的意识转化成为善良纯洁之后，你的心灵会很干净，你就可以去做很多利益众生的事情，去影响其他人。比方说你们天天念经拜佛，你们很多人都是在为别人求，为爸爸妈妈求，算不算贪瞋痴？百善孝为先。为了爸爸妈妈求就不是为了自己，就已经是为了众生。如果为了众生而求的话，那就境界更高。已经脱离了不为自己而求，实际上你的境界已经提高了。你求菩萨所得来的东西，菩萨答应帮助你实际上已经在转化你的业障，转化你身上的灵性，来化解你累世所积累的不好的东西。而这些意识擦干净之后，能够让你提升到更高的境界，帮助你找到你的佛性，而佛性绝对不会是贪、瞋、痴，不会执著。
面对问题，该求菩萨保佑还是该自己坚强承受
摘自 Wenda20181102 46:31节选（原文链接）
女听众：我们在什么时候应该想着去求观世音菩萨帮助我们，还是有问题时就告诉自己要承受，要自己坚强？
台长答：又要承受，又要坚强，又要告诉菩萨（同时进行？）嗯 （师父说，其实跟菩萨讲、求菩萨与自身的福德、功德有很大的关联。因为有时自己没这个福德、功德，就算跟菩萨讲，效果也不大。所以面对这些问题，一般我们还是要努力地去做，让自己更加坚强，能去超越这些问题，同时也要跟菩萨讲，等于是双管齐下？）对，就是这样，双管齐下。
遇到难题应该求菩萨
摘自 Wenda20160805 45:56 节选（原文链接）
女听众：同修有这样一个体会不知道是否正确，请师父慈悲开示。工作中有时候遇到一些阻碍，不求菩萨就会造成一些损失，求了菩萨很快就会有转机，从而得以解决。那么我们学佛人遇到无法解决的问题，应该求菩萨还是不求呢？
台长答：当然求了，不求菩萨你拜什么佛、念什么经了？这是很简单的道理。菩萨叫你吃苦啊？菩萨看见你吃苦，心里也难过。师父看见你们吃苦，我心里难过吗？（难过）那你说我教你们念经是为了干吗？把你们救出苦海就是叫你们念经，自己来解脱。
学佛修心的人叫菩萨，菩萨全部听得见
摘自 Wenda20170910A 20:34 节选（原文链接）
男听众：师父，上次问了您一个问题，说业障重的人跟菩萨说话，菩萨听不到。菩萨说“孩子叫母亲，母亲听得见”，这孩子是好孩子、乖孩子。我们这种学佛修心的人平时跟菩萨说，菩萨都能听得到吗？
台长答：听得见，全部听得见，最好是烧香。像你们如果临时叫，不一定听得见的，要看谁的。但是你们去烧香，那菩萨一定听见（只要我们烧香跟菩萨说，菩萨妈妈一定会听到，是吗？）对（太好了）两种，保证能听到的，是弟子；弟子都不是，更听不到。师父不烧香，心中有观世音菩萨，我一请观世音菩萨，菩萨就听见（对）道理都是一样，毕竟是有个上等上品、上等中品的。这个并不是说平等的问题。“平等”是指大家在同一个平等线上，都有学佛的机会，是这个平等（师父，菩萨叫菩萨肯定听得到，鬼叫菩萨，菩萨不一定听得到，是吗？）对，真的是这样。比方说一个老百姓是自由的，到政府去说“谁谁谁对我不好了”，政府听得见；如果你已经关在监狱里了，你说说看，政府怎么听得见？你已经是坏人了，明白了吗？（明白了。师父，有的弟子莲花掉下来，他上香的时候跟菩萨说，菩萨能听到吗？）听得到，这个已经是属于不是太正规的了。比方说一个普通的人菩萨都能听到，但是菩萨听到的话，只是处理的问题了。有些问题，你的境界太低，做错的事情太大，那不是菩萨在处理，那是护法神在处理。也就是说组织上帮不了你的忙，只能公检法处理了（明白了）
当起烦恼心的时候可以向观世音菩萨默默祈求
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摘自 Wenda20150904 33:36 节选（原文链接）
女听众：如果是人家在指责我们、骂我们，我们起烦恼心的时候，能不能祈求“观世音菩萨慈悲我……”就是心里一直默默地祈求？
台长答：很好。人家骂我我还直接跟观世音菩萨讲，讲了之后观世音菩萨还觉得你很好，你在学忍辱精进呢。你被人家骂增上缘啊！因为你不出来人家不会骂你，因为你出来弘法了，总归有人要骂你的。骂么就骂了，谁不骂？你在家里还被孩子、被老公骂呢，给社会上人骂骂，人家不了解你骂你两句又怎么样了？你有时候跑出去还被营业员骂呢，对不对啊？（对，跟他买东西，他也会这样……）你花钱买东西他还骂你：“买得起吗？左挑右挑干吗？买得起就买，买不起就不要买！”你跟他生气啊？“啊啊啊……我来买……”好了，你气出病来无人替啊（对！）这种素质的人你跟他在一起干吗？没智慧了，眼睛冲他笑笑就走了。他白你一眼，你理都不要去理他，他这种小鬼素质这么低，你让他去白好了。攻击你的人谁没有啊？到处都有。你马路上好好地走，你开着车人家还突然之间还撞上来呢。我们澳大利亚有一个老妈妈在家里吃饭，一辆汽车直接撞到她家里，她正好在吃饭，好了，被撞成残废了。这有什么稀奇，被人家讲两句算什么？讲你说明你在他心中，他不讲你说明他心中根本看不起你，你在他心中没有位置。他今天讲你不管讲好话、讲坏话，至少你在他的心中已经占有这么一席之地了。呵呵……（这个就是正能量）你这么想的话当然开心啊，人家恨你的话说明你有能量，在他心中占据他的生活，对不对啊？（对。不管我们遇到什么事情，我们还是一句话，一个同修最近跟我们说：“生气的时候最重要想到师父，如果我们弟子做错事情，师父会背业。我们弟子大家都要定，定了然后就冷静一点，不要因为人家一句话把自己放大了。”）“人家一句话”，你马上就说：“观世音菩萨请您救救他吧！”你就这么讲，他乱讲话，你说：“观世音菩萨，请您救救吧！”这个事情，第一，跟你没关系；第二，菩萨知道你慈悲。你看，他骂你，你还这么求观世音菩萨救他，你是慈悲心；第三，护法神看见了，这个人业障很重，“啪”一棍子就打下去了。呵呵……护法神跟菩萨两个概念，你求护法神就等于求西医，动手术的医生他就会动手术，其他会什么？（开刀）就开刀啊，他不停地给你开刀啊，呵呵……
在佛台前和菩萨讲话要认真、守信
摘自 2017-08-25 马来西亚·吉隆坡《世界佛友见面会》提问 节选
（原文链接）
问：上香的时候，在佛台前和菩萨说的话，是不是应该想清楚了再说，而不是像平时说话那样想起来什么就说什么？是不是上香时在佛台前说的话都算发愿？如果没想清楚说了很多，后来自己都忘了，是否算违愿呢？
答：是啊，一个人讲出去的话，“一言既出，驷马难追”。过去哪有律师这个行业？大家讲话都很讲信用，就是因为现在的人不讲信用，所以才有律师，对不对？（对）要记住了，跟菩萨讲话更要注意，你讲的不如理不如法，护法神都会不开心。做人、讲话要对人家负责任。今天你跪在观世音菩萨面前，你不通过脑子乱讲话，那你求什么？（对）所以必须要认真。本身求菩萨就是一件很认真的事情，如果你不好好讲话，就是违背了自己很认真的心。
向菩萨求事情要如理如法、点到为止
摘自 Wenda20171224A 36:27 节选（原文链接）
男听众：师父，您在节目录音中开示，拜菩萨求事情的时候不能不说，又不能说得太多，说得太多说错了，就不如理如法了，护法神就不开心了。请问师父，我们求事情的时候，如何把握跟菩萨说的这种度？
台长答：学师父。我不都教你们的吗？“大慈大悲的观世音菩萨，您保佑我某某某能够离苦得乐”，这求的是什么？（让自己开悟）错。离苦得乐的意思就是“我现在很苦，求菩萨给我快乐”。四个字不就代表了吗？比方说你现在想求孩子考上精英中学，“请大慈大悲观世音菩萨保佑我孩子某某某能够开智慧”，你还要讲“考上精英中学”吗？（不用）开了智慧不就是能够考上精英中学了吗？（是的）讲话有窍门的，菩萨点到为止（求事业怎么说？）“请观世音菩萨慈悲，让我能够开智慧，广结善缘，事业顺利”，都可以讲的（求心灵法门在世界遍地开花，怎么跟观世音菩萨说？）“请大慈大悲观世音菩萨慈悲，希望观世音菩萨的心灵法门照见世界各个角落，让心灵法门能够救度每一个有缘众生”，这几句话不多吧？（不多）不是把话全讲清楚了？（句句经典）比方说身体不好，求身体，“请观世音菩萨慈悲，保佑我身体健康”（“我更有能量去救度有缘众生”，这样说就有愿力了）牙齿痛怎么办呢？求菩萨，一般的人“请让我牙齿不要痛”；有的人还好玩呢，“观世音菩萨，您先让我牙齿不要痛，我马上去买供果来供你”，呵呵……他跟菩萨在交换。你要跟菩萨讲，“请观世音菩萨消除我的业障，让我牙齿不要痛，身体健康，我会念经来偿还的”，那么护法神跟菩萨一听，哦，你是开悟之人，你知道今天牙痛是因为你的功德不够，或者因为你过去的业障，你开悟了，所以菩萨马上就帮你牙不痛了。求很有关系的（买了供果去供，菩萨怎么想呢？）看你不开悟，菩萨在想“你很可怜”（护法神怎么想呢？）护法神“嘟——你这个不开悟之人，还不好好地念经，还不好好地学习佛法，唉！”一甩手，不理你了（师父的法身听到会怎么想呢？）师父的法身听见，“这个弟子学了这么多年，怎么还不开悟！”（明白了）牙痛、身体皮肤不好……所有的病都是业障病，跟业障一定有关系的（现在生病，肉体病占百分之多少？业障病、灵性病又占百分之多少？）很难分的，只是说业障病引起了肉体病（明白了）
有重要事情求菩萨，要天天求，不要和其他事情一起求
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摘自 Zongshu20170720 00:53 节选（原文链接）
女听众：师父，您看一个1995年属猪的，我儿子，看他的身体。他不会走路，我们在医院里两年了。
台长答：你儿子长得倒蛮好看的，眉毛浓浓的。脑子有点小问题，你去问问医生就知道了，脑子出问题的人才不会走路（主要是脑子吗？）就是这个问题还没有解决，所以他现在还不能走路。我看他会走路的，他现在是右脚不能撑，没有力，左脚有点力（他也不会讲话）就是脑子啊，脑神经紊乱。你赶快帮他念。过去你们家祖上有杀业，赶快念往生咒，每天最多念108遍，一般念49遍就可以了（现在我要念108遍？）对（两年多了，我们还没有出院，长期住在医院里）你刚刚学还是学了一段时间？一共念了多少张小房子？（我是2015年7月6日开始修的，已经两年了，小房子有3000多张了。现在收到多少？）1500张，怪不得不灵。我不知道你这小房子出什么毛病了（我念的小房子质量怎么样？因为有的是结缘的）哦，结缘的。你念的还可以（现在我在医院里一边念经一边照顾他，因为每天都要查房）没问题的。我看看这个孩子什么时候好……你大概还念800张之后他就会好了（我许愿是12月23日开始，12月底会完成，现在完成了400张）这个400张倒蛮好的，收到340张，蛮好的（这个400张我自己念的多，上次1000张是结缘的多）好了，我讲话听得懂吗？尽量自己念（那什么时候好？）8月底会有一些转机，会好很多。然后还是一直不是太好，真正好要到明年3月份。老妈妈，你记住我一句话，你念经的时候，你不要乱求，现在护法神告诉我，你嘴巴里乱讲、乱求，今天求这个，明天求那个（我忘记了）你要对着一个事情求。很多人每天求的不一样，不行的。比方说你为儿子求，很重要的话，你每天讲话要一样的，听得懂吗？你现在乱求，这里讲讲，那里讲讲。你帮儿子求的时候还经常说自己这里不好，那里痛什么的，你都讲的（我上次念经自己蛮好，现在念经我身上有点痛）你记住，你总归要帮儿子背的。还有，现在你身上还有两个打胎的孩子没走（我刚刚还在念，21张还没有完成）你自己要修的，念得好的（麻烦帮我看看要多少张）两个孩子最少要56张。你现在帮儿子背，主要是在脚上，你这个脚经常酸痛。走路时，腰部这个地方有点痛（嗯）帮他背了一点。所以你自己每天早上拜完观世音菩萨，看看天上，盯着天空看看，对着窗户外面看一看。我跟你讲话，你好好听着（我现在都是在医院里拜的，因为每天都在医院里，没有佛台）没有佛台，你就看着天空，听得懂吗？
能量和气场跟菩萨接上，菩萨就帮忙解决问题
摘自 卢台长来信解答（三百五十七）节选（原文链接）
台长语：希望大家好好念经，好好修心。每天要多和观世音菩萨讲话，很多人跪在菩萨面前不讲出来，和讲出来的区别在哪里？讲出来，护法神也听得到，菩萨也听得到；如果你不讲出来，基本上是菩萨听到，但是不一定马上会管这件事情。菩萨管你是你到了一定的能量体了，菩萨自动会转化成让护法神来管你、帮助你，菩萨会直接加持你。而一点点小事的话，你只要讲出来，护法神马上帮你解决。举个简单例子，如果你讲出来，“观世音菩萨，我明天上班的时候，我怕老板对我怎么怎么，观世音菩萨一定要救我……”护法神在边上全部会帮你安排好；如果你不讲出来，你在心里说“观世音菩萨救救我，我老板怎么怎么……”那么就要看你的功德能量到不到位，就是你自己的能量体会产生一种正能量出来，菩萨一看你能量到了，菩萨的气场就自动和你接上，菩萨就帮你解决了，不是说菩萨直接来帮你，而是你自己的能量到菩萨的境界了，菩萨来帮你解决。有什么苦有什么难，你要讲出来，讲出来之后，边上的护法神就会帮你解决了。
还有一点，磕头不要磕得太快，很多人傻傻的，磕头磕得自己晕了都没用，要慢慢磕，心佛合一，你和菩萨的心合在一起了，然后你说什么菩萨都听得见。就像打电话一样，要用电话号码拨通，如果电话号码不是“合一”，对方怎么听得到你讲话？有的人磕头像捣蒜一样，你们去看，哪一个法师磕头是这么磕的？法师念经都是很慢的，我们现在是为了赶时间。现在末法时期，菩萨有求必应，给你们一点帮助，你们只要念好一遍都算是功德。法师当然可以念的慢，他们一辈子在庙里了，他们一辈子的功课、工作就是念经；你们还要上班什么，所以菩萨给你们慈悲，让你们可以念的快一点，但是也不能太快的，有的人念到后来把菩萨的名字都搞错了，有的人念到后来心经和大悲咒都搞不清楚了。要慢慢念。至少开始的时候慢，由慢到快。
拜了一辈子的佛 你是否用了正确的方法？
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手合十放在眉心的意义
摘自 卢台长来信解答（二百六十一）节选（原文链接）
问: 师父法会顶礼诸佛时候，左手半合十或者双手合十状态，然后在眉心放一下，是什么意思呢？
答: 眉心是智慧之点。请求佛性，将佛性送入眉心。十指连心，诚心诚意地求菩萨，接菩萨的光送入心灵、内心佛性。我今天诚心诚意求菩萨，磕头之后求菩萨保佑佛光普照，然后送入自己的本性良心，在八识田中注入新的能量体。这不是师父发明的，庙里的一些法师都会的。
续问 : 师父跟佛友握手时，另外一手掌立起来在胸前，是护持自己气场的意思吗？
续答: 师父用真心，把自己心中的佛性拿出来跟你握手。
经常求菩萨能增加感召力
摘自 Wenda20141219 06:27 节选（原文链接）
男听众：师父，心灵法门非常灵验，观世音菩萨非常慈悲，大事小事一求就灵。如果一有事就念经求菩萨，算不算是对菩萨的一种依赖？是不是我们依靠人的力量无法改变的时候，再去求菩萨更好一些呢？
台长答：话是这么说。很简单，因为我们人就是无奈，菩萨许的愿力叫“有求必应”，只要我们好好地修、度人，我们有愿力，我们就可以求，为什么不求啊？妈妈，观世音菩萨是天上的母亲，我们自己孩子有什么做错的，我们为什么不能经常跟妈妈讲？妈妈从来不会嫌孩子烦的。所以经常求菩萨保佑，更能增加你的感应力、感召力，而且你会心老依托着菩萨，有什么不好啊？又不是说依托着菩萨不好，靠菩萨能够帮助你在人间度过很多的劫难，那都是件好事情啊，只不过如果你不好好修，做错事情的话，护法神惩罚也很厉害，就这么简单（好的，谢谢师父开示）
真心最重要
摘自 baihuafofa151126 节选（原文链接）
人有时候会感觉到求佛拜佛没有效果，实际上这是一种感应。什么叫感应呢？就是感召力。举个简单例子，你在人间想求别人帮忙，如果你感动了他，他一定会帮你的忙。如果你今天做事情不能感动他，那他就帮不了你的忙。所以我们学佛做人要真心，真心是最重要的，真心换来真得，真正得到。很多人在拜佛学佛的时候半信半疑，没有一种真诚的心，他就成为众生了。很多人说，人的命运为什么会受难？因为我们对很多事情不了解，不够真心，不够真心换来的肯定是假意，假心假意，这样的话人间很多事情你就吃苦头了，吃亏了。
般若佛智 逾越缠缚
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摘自 白话佛法视频开示 第49集【般若佛智 逾越缠缚】节选
（原文链接）
学佛人，人的心最重要，心代表着受外在环境影响的产物。因为心受到不同的境遇，就会产生不同的想法和概念，所以心会根据外环境的转变而转变。看到大家都是这样，你的心也会动；大家都贪，你也贪；大家都恨这个人，你也恨；大家都在做愚痴的事情，你也做。很多流氓在做下流的事情，你一看，身边十个人做，你也去做，因为他们都在做。所以我们的心要懂得避开人间的外环境，寻找自己内心本性的善良，那就是寻找我们内心的佛性。外心加上你的内性（就是本性），才会修掉你的业障，才能合二为一。心性好，求什么都灵。你今天的外心替家里求，但是你的内心拥有慈悲——菩萨的本性，当你跪下去的那一刻，就是跟菩萨合二为一。求得不灵就是心在求，而本性没有散发出佛菩萨的光芒。我们要以恭敬心，以菩萨的慈悲心和佛的感恩心去求，心诚则灵。师父用白话佛法讲，就是你心诚，才能求得灵。所以很多人随随便便拜拜佛，“试试看，不一定能够求成”，抱着这种心愿，一定不能成功。为什么心是修心唯一的标准，是最最重要的？为什么师父跟你们说“念经就是念心”？经就是你心里的东西——本性中的东西，用你的心来翻开内心本性的善良。所以《心经》是经中圣宝（宝贝）。
讲到这里，师父要跟大家简单地讲《心经》。《心经》，我们每个人每天都在念，《心经》中有句话是“照见五蕴皆空”，这句话好像谁都懂。首先要理解五蕴是什么——色、受、想、行、识。那么怎样来照到它的空呢？首先要理解，要穿透、要照到它的话，首先要有一种力量，这种力量是能量非常大的力量，才能“照见五蕴皆空”。这股力量叫“般若力”，因为只有用智慧，才能“照见五蕴皆空”。般若不是向外求，很多人说“我去学一点智慧”——学不来的；智慧是内心，别人只能启发你本身内涵的东西。举个简单例子，你如果文化水平不高，一个教授再跟你怎么讲，也不能启发出你内心的般若；你要有般若的种子，别人启发你，你才能懂。所以般若不是向外求，而是向内去发现，这就是佛陀在两千五百年前就说的“众生皆具佛性”。
跟菩萨想的一样就能得到菩萨的感应
摘自 白话佛法 (五) 25、【众生是佛，佛即是众生（一）】节选
（原文链接）
要真正明白，菩萨的加持和感召。菩萨的加持和感召是什么呢？就是感应的召唤。你这个人跟菩萨想的都一样，你就能得到菩萨的感应。你一念经，一召唤菩萨，菩萨就会来，这就叫感召。感召实际上是有力量的。举个简单例子：师父如果今天磕头求菩萨，为什么比你们灵啊？因为我有感召力。你们磕头求就没有感召，因为召不来啊，你们没有感动菩萨啊。你们自己的功力不够，功德不够啊，你怎么会有感召力而一求就灵呢？能够一求就灵的人有两种：一种是前世修得特别好，今世没有做坏事，他到庙里一求就灵；还有一种人，前世一般，今世狂修，没有做什么坏事，没有动什么坏脑筋，他也有他的感召力。
慈悲就会跟菩萨感应
摘自 2016-09-11 卢台长洛杉矶《玄艺综述》大型解答会 节选
（原文链接）
有智慧的人才能彻悟人生，知道这个事情不对、不能去找了，要马上开悟。虽然我们学习了，但并不是今天或明天、后天，就能不起烦恼、马上得解脱的。很多人去庙里拜佛，什么都不懂，以为去拜拜佛，菩萨就会给你感应，实际上当你的心像菩萨一样慈悲的时候，你的心才会和菩萨有感应。善良的人和善良的人容易同情对方，拜佛的人首先心要善良，不要怕菩萨不来救你，等待因缘成熟的时候，自然就能不生烦恼，心得解脱。
学佛人要用身口意供养佛
摘自 白话佛法 (五) 25、【众生是佛，佛即是众生（一）】节选（原文链接）
师父给大家讲，我们学佛的人，要用身口意来供养佛。什么叫供养啊？以为买点水果，做点功德啊？不是这个供养。身口意都要供养。就是说，你的身体如果做出来佛的事情，你就是在供养佛；你今天嘴巴里说出来的话，是像佛一样的，你就是在供养佛；今天你的意念想出来的事情，像佛一样，那你又是在供养佛。所以身口意要供养佛。比方说我们身体做一切佛事，我们做很多的佛事，我们磕头，我们换水果，我们换花等等一切，就是身体供养；那么开口就说菩萨好，说佛好，劝人好好念经，好好修心等等，那叫口供养，就是嘴巴在供养佛；那么意念上呢，要随时地忆佛，也就是说，在意念当中随时都想到佛菩萨，随时都想到我是一个菩萨，我是一个佛，那么你意念当中也是在供养佛。因为你在任何的意念当中，你没有忘记佛性，实际上你就是在意念地供养佛。
摘自 白话佛法 (五) 25、【众生是佛，佛即是众生（一）】节选（原文链接）
像这种身口意供养有什么好处呢？因为供养佛的人，他会得到佛菩萨的加持和感召。加持是什么？佛菩萨对一个人的加持，就是让他能够克服他的孽障，能够让他心明眼亮，能够让他不断地消除他身上的灵性。因为他只要跟菩萨感应越多，魔和鬼都不会上他身，就这么简单。所以反过来讲，为什么身口意的供养能够让魔不上身呢？很简单，因为你嘴巴里从来不讲鬼话，因为你脑子里从来不动鬼点子，因为你做出来的动作都是像人、像菩萨。你想想看，就这三个，你是不是得到供养了？想想看，只要你真正地在人间像菩萨一样地这么做，魔会来找你吗？举个简单例子：你身体上的素质非常不好，你有很多的病菌，那么平常体质不好的人在你面前打个喷嚏，你就感冒了；如果你的身体素质很好，人家再怎么弄也弄不到你的。
只有度人才能感动菩萨
摘自 Zongshu20150127 12:17 节选（原文链接）
女听众：是师父吗？（是）请问您1985年属牛的女的，身体状况怎么样？
台长答：身体不好（是的）你的骨头非常非常的脆弱，就是骨头都会酸痛的（对的，骨折过两次）对了。你的腰也骨折过，还有腿。你要当心啊，你现在的骨头恢复得很不好（是的。实际上我是癌症复发，请您帮我看看身体怎么样？)你第一次生癌症的时候，还没有学心灵法门（对的，2005年的时候）好了，你现在复发了，要狂念了，复发基本上要走人的。我跟你们都讲过，你应该听过台长讲的，第一次生癌症的人全部都是下面挂号了，就是说看你表现改不改，还跟过去一样吗。第二次复发，说明你已经违反了地府的阴律了。就像人家说的一样，给你假释从监狱里出来，不行的话就拉进去判刑了（是的是的，我做错了很多事情）你好了，你生了癌症的人还要做错事情，你不要找死啊？！你们这些孩子啊真的……我讲什么？你叫师父讲什么？！就像很多人一样的，自己肺不好开了刀，医生说不能再抽烟了，他又抽，肺就彻底坏了。你不生癌症生什么！（我忏悔，我向观世音菩萨忏悔）“忏悔”，唉，你现在非常不好啊，而且在扩散，你听得懂吗？（对的，是的）我都看得到，你很麻烦的（小房子要怎么念，放生多少？）你们这些人都是不见棺材不掉泪的！你什么时候知道心灵法门的？（2013年3月份）唉，这么晚（是的，我一直心里很伤心很难过，要是能早一点知道台长师父，早一点知道心灵法门，就不会复发了)你很年轻啊，现在几岁？（今年实足是29岁，30岁还没有到）你看看，一个劫啊。他要把你拉走的。从目前看图腾，很难救你的，因为你后来还是不好，你上辈子有业障，这辈子么开始在感情上比较厉害，触犯了很多的阴律和阳律。听得懂吗？（听得懂）你还拿人家钱呢，你真的是脑子有毛病，唉！（我错了）我跟你说了，你去拿啊，你现在拿名牌包背着走好了，把你很多的名牌鞋子、名牌包全部放在棺材里吧。我跟你们讲了多少次了！这种东西生不带来死不带去，看得这么重干吗？要这么多钱干吗？一个个都没智慧！要好好改啦（我一定改，我一定改）我告诉你，很多人已经下去再改了。我跟你说你很快了，按照你目前这种情况最多八个月（台长，您救救我）你现在已经有痛了你知道吗？（嗯，是的）完蛋了，“我救救你”（我一定好好修）好好修啦，你要每天念5遍礼佛大忏悔文忏悔（好的）你要吃全素了（已经吃全素了）吃多少时间了？（从去年5月份到现在。我妈妈也吃全素了，爸爸是一个月吃两天素，现在我们一家人一起修）要不是一家人一起修，像你这种情况早就拖走了。要不学心灵法门的话你还能活到今天啊？你自己想一想，医生告诉你能活到今天的？你自己好自为之了，好好在观世音菩萨面前多哭哭了。你们多少人骗我，开始的时候都说“师父啊，您救救我，一定会好的，我一定怎么怎么……”师父救了他，毛病好了，不修了，人都不见了。你说我难过不难过？伤心不伤心？现在的人都是不讲信誉的，真的！（我一定不放弃、一定不气馁、我一定不灰心！）你灰心下得更低，你不灰心说不定也要下去的。你现在好好地做思想准备吧（我现在小房子怎么念，目前还要放生多少？）你要留遗言了，现在做两手准备吧，拼命地努力去试试看，看看留得下来留不下来；另外，自己再想办法，跟观世音菩萨面前……好好地修，你们这个都不行的，要闯祸的。护法神不会相信你们的，因为许过愿的人又违愿又违愿，护法神是最生气的，护法神觉得这些人已经根本不是人了，他把你们当成另外一个道里面的人了，那就畜生道了，因为畜生从来不讲信誉的。做人如果不讲信誉的话，这个人就是像畜生一样活着。就像很多人一样，说好“哎呀，我不再出去做这种畜生事情”，动不动又出去做畜生事情了，哪有一点人格，就像一个猫一样的，看见腥的又要去做了，我讲话你听得懂吗？（我听得懂。我总是控制不住自己的脾气，忍不住就要发火，我错了，师父。我天天忏悔自己，要忍住自己、克制自己，但是总是忍不住想要发火）那就是修得不好，修得好的会这样的？《白话佛法》每天看一篇，看了吗？（看的，现在每天看一篇《白话佛法》）真的是够呛！放生吧，放1万条鱼（啊？放1万条鱼？）像你这种人小气得要死，还想留下来？到了末法时期，人间需要的是菩萨，惩罚的是坏人。你记住任何人生这种病，你说他是好人，没话讲的，台长不知道。好人不生这种病，你记住我一句话（小房子还要怎么念，怎么许愿？）不停地念，69张69张这么念，有得念了。停了你就死了，我就警告你。好了，没什么用了（我现在身上是灵性还是孽障多？）没有什么灵性，下面在拖你，已经不是灵性的问题了。下面已经判你死刑了，要把你拉下去了，已经没有那么简单了（求求台长，求求观世音菩萨救救我，我想在人世间再好好地修心）你自己跟观世音菩萨讲，还修心呢，赶快说啦：“以身说法，出去要去发书要去度人。”就你这种人，一辈子小气，一辈子尖刻，自己好好忏悔吧（好的，我忏悔！）你去看好了，被宣判枪毙的人在监狱里就跟你现在一模一样，难过也没有用的，判死刑了听不懂啊？要离开这个世界了，你知道要离开这个世界你还有什么？好好修了，年纪这么轻，这全是你自己作出来的。你还要讲啊？年轻的时候从一件件事情全部要忏悔（好的）那些下流的事情全部要忏悔，占人家便宜的事情，一件件全部要忏悔（好的）这就像你的癌细胞一样，一个个忏悔它就一个个缩小。唉！（台长师父，我妈妈想要和您说说话）[听众母亲接电话]（感恩大慈大悲观世音菩萨！感恩台长师父！今天我打电话前赶快点油灯敬香，祈求大慈大悲观世音菩萨妈妈加持，第一次打就打通了，真是感恩菩萨！感恩师父的加持啊！）你们一家子全部好好忏悔，包括你也是的，一辈子太精了，听得懂吗？（听得懂）你女儿现在受这种业报跟你做妈妈的没关系啊？（有关系的，我接触到心灵法门之后就忏悔的，这个罪责是我造成的，是我们父母亲造成的，我知道，我现在忏悔）吵吵吵，吵什么？（我现在念礼佛大忏悔文的时候都要哭的，忏悔自己的罪过）太多了，你让孩子受这个苦你不懂啊？（我懂的，我一直忏悔我们父母亲做了太多太多的坏事了。师父，您救救我女儿）我告诉你，你不忏悔的话，谁都救不了的。现在下面已经在拉她了。你现在看看吧，只有观世音菩萨才会改变她下面的这个情况，否则的话……观世音菩萨如果同意的话，天上还要专门下诏书下来的，就是要菩萨慈悲的话也要通知天庭的，天庭会下诏书通知地府，黑白无常才会把你女儿这个死刑罪拉掉，她的癌症才会慢慢好起来。否则的话我刚刚跟她讲还有8个月（师父，我现在怎么办啊？再苦再累我已经下定决心今生今世跟随大慈大悲观世音菩萨……）你度人了没有啊？（一直出去度的，初一十五都出去）你要记住了，这种事情只有靠度人感动菩萨的，因为当度人的时候，你就是菩萨心肠，就是佛的心肠，菩萨才会原谅你，才会帮助你的（我女儿以前一直不出去的，生病一直在家闷着的，接触了心灵法门之后，她心胸全部都开阔了，看了师父的书之后她就出去了，就跟着同修们一起度人）我说你呢，你自己好好地修了（我跟女儿一起修，女儿带我进了心灵法门，我觉得真的是太晚了，要是早点有心灵法门，我真的早点开始学了）你知道全世界还有多少人不知道啊，他们还在受苦啊（我知道）还天天跑到庙里去磕头啊、保佑啊，没有用的，要念经、修心的（好，我一定念，一定坚持。我现在每天早晨四点半起来做早课）要记住，单单磕头不行，要用心，要改变，要知道菩萨做什么事情（只有观世音菩萨和师父能够救我女儿，真的太感恩了！）我也救不了，师父谁都救不了，人家癌症好的人、成功的人，都不是师父救的，全是他们自己救自己的，跟我没关系（是的，师父，是要靠自己修的）
坚持会成全心灵的解脱
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