专题分享｜学会承受
人生亦无所得，亦无所失，随缘放下一切
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摘自师父每日佛言佛语2021年4月25日《破迷开悟》 节选
（原文链接）
智慧法眼看红尘，红尘苦乐非是真。
无常因缘难两全，缘来缘去且随缘。
众生在苦中取乐，智者在苦中开悟。
悟性是由觉开始，觉悟是由般若起。
人只要活着 就不断会有烦恼
摘自听卢爷爷讲故事（一）16、只有用智慧才能解决问题，才会得到快乐（原文链接）
有一个精神非常忧郁的年轻人坐在咖啡馆的角落里，一个老人看到他很痛苦，走上前去说：“小伙子，你一定是遇到什么难题了吧？如果你愿意，我愿意帮助你。”这个小伙子冷冷地看了老人一眼，他说：“你帮不了我的，老先生，我的问题太多了。”老人说：“如果你相信我的话，我会让你想通。我想带你到一个地方，你能跟我去一次吗？”小伙子答应了，老人家就带着小伙子开车到了郊区，下车之后老人家指着一排墓碑说：“小伙子，你看到了吗？只有在这里的人才会没有问题。我的孩子也是经不起人间的风浪和烦恼，自杀提早离开了人间。”这时候年轻人眉头松了，将自己的难处向老人家一一诉说。
人生是一个不断遇到问题并不断解决问题的过程，我们到这个人间只是一个过程，要记住，只要你活着，问题永远不会解决，也永远不会断，只有用智慧才能解决问题，才会得到快乐。
每个人都要承受人间的苦 没有例外
摘自Zongshu20190430 00:41（原文链接）
女听众：师父，您好。请您帮我看一下图腾，我是1981年属鸡的，我身上的毛病、缺点，需要改善的地方，以及需要注意的地方。
台长答：话还是太多。不要去讲是非，你过去讲了太多是非了（是，对不起）你自己颈椎也不好（是的，脖子下面有突起）你要记住了，这个跟你经常想不通有关系（是的，很多烦恼在）自己不要太高傲，把自己放得太高（对不起）否则你就会觉得很痛苦。你把自己放得低一点，你就不会很痛苦了（明白）没有什么，这个世界上，人家要承受的，你必须要承受；你必须承受的，人家也要承受。每个人都是一样的，不要总是以为自己：“哎呀，我划不来了，我为什么啊？凭什么？”没什么凭的。这个世界上就是因果报应，听得懂吗？（明白）脚要当心一点，晚年腿脚会不利索，走路就很累了（好的。感恩师父）其他倒没什么大问题，你以后得饶人处且饶人（弟子明白）你虽然对人家很好，有些人对你不好。一旦人家对你不好，你就一直窝在心里，而且总是忘不掉，不饶过别人。实际上，这个对你修心，对你性格造成了很大的伤害，最后还是伤害你自己。我跟你讲的都是你的关键点（明白）多想人家的优点，少想人家的缺点，你这恨就没了（是的）不要这样啊！苦也吃了不少，福也享过。你想想看，吃苦的时候就要想到不容易，所以以后有一点点好的福报来了就要珍惜（明白）好的事情来了又不珍惜，吃苦的时候又要天天望着天上，要想：菩萨，你怎么不救我？（是的，弟子有时候会看着天，会想）我都看得到（感恩师父）你自己知道就好了。这个世界一切都是因果（师父，我还想问一下，我现在有一份工作，收入非常好，但是工作性质就是在嘴巴上跟同事会产生很多的口角，很难控制自己，这个工作适合一直做下去还是可以换一下？比如做素食。其他的方面可不可能呢？）你说你这种性格到哪里不跟人家口角？你换到哪里？你换到自己家里，跟老公还要口角。好好地改毛病，先放下自己的贡高我慢之心。慢慢再换工作，现在你找不到的（明白）还素食呢，你就是吃素，照样骂人。要改毛病的，真的。好好地念解结咒，念心经（好的）
没有人的一生 是十全十美的
摘自2016-09-05 卢台长多伦多《玄艺综述》大型解答会 节选
（原文链接）
人总是在羡慕别人当中长大，有的人常常在幻想，有一天醒来之后，突然之间成为富翁或者非常有名望的人，每个人的贪念，让我们认为多接触那些有名有利的人来跟他们比较，并当作这是人生的目标。其实在这个世界上永远没有十全十美的事情，我们所羡慕的人同时也是承受着他们的不如意，家家有本难念的经，人虚荣的本性使人们总把自己风光的一面展现给别人，又有谁能够看到别人风光背后的哀伤？在人间你所得到的就是所承受的，当你得到了就必须承受有一天会失去的痛苦。就像硬币一样，都有两面性，有正面就有负面，种因就会有果。
来到人间就是要不断受苦
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很多痛苦 源于我们不肯面对现实
摘自2016-09-03 卢台长温哥华《玄艺综述》大型解答会 节选
（原文链接）
人的痛苦之一就是活在后悔当中。一件事情发生了，不要后悔。佛经上说，佛也改变不了过去，一件事情发生之后佛也会接受，佛会说“我改变不了因果”。但是人却不接受地说：“怎么可能会发生这些事情？不可能的。”人这么说，并不是不想思考和改变，因为内心的执著、不接受的态度。犹如一个小孩子在院子里玩玩具，一不小心摔碎了，小孩子会哇哇大哭，一边哭一边抗议：“我不要它摔碎，不要它摔碎……”而大人就知道，这样已经是过去了。婚姻也是这样，很多人婚姻失败，还沉迷在痛苦当中，“我不要他走，他不应该离开我……”一直让自己痛苦，别人伤害自己的一次，自己在家里伤害自己一百次。生活中难免有各种各样的破碎，人难免会为人生的破碎而伤心，当生活中发生感情、钱财等各种破碎的时候，我们许多成年人就像儿童一样，反复说“我不要这样，不应该这样……”实际上只是内心的恐惧和心灵的逃避。
接受现实 就是一个解决问题的方法
摘自Wenda20130830 20:44 （原文链接）
女听众：台长，我终于听到您的声音了（不要哭，什么事情台长帮你解决）我头上得了脑瘤。
台长答：小姑娘，你几岁啊？（我是86年属虎的。我去年11月份就接触了您的心灵法门，一直坚持到现在。但是我向台长忏悔，是我自己一直没有很努力、很精进，自己过得很不好）你跟我忏悔有什么用？你自己要想想，你的命现在掌握在谁的手上？掌握在你自己手上，不好好努力你的命就没了（我打您的图腾电话一直打不通）靠图腾电话有什么用？要靠自己念经的，要天天念经。很多人根本没见过台长，也没有打过电话，都是靠念经，很多恶病都念好了，你自己要有信心啊。(我向您忏悔，我最近一直在情网里兜不出来，一直困扰着我。)你准备什么时候走出来？准备人走掉了再走出来？走掉了你就走不到人间了，你这个人怎么这样啊！你自己前世做了很多孽，我都看到了，你前世主要的问题是骗人，动坏脑筋骗人（台长，我之前做过一个梦，梦见自己在战争时期，日本鬼子闯进一个村庄，我中了子弹躺下来，迷迷糊糊还有一口气，我用一只眼睛看到了很恐怖的一幕。就像我现在的情况，我眼睛看不到了，我的视力现在连台长的书都看不到，也无法看到台长的博客）没关系，这一幕可能是你再上一世的一幕，你看到的是前世的再前一世（现在我的左眼有一些缝隙可以看到东西，二十四小时都是这样)你自己要记住，很多事情都是因果报应（我听得懂。您帮我调一下功课吧，我大悲咒49遍、心经49遍、礼佛大忏悔文5遍）蛮好的（我参加台长法会之前往生咒念49遍，现在改成了27遍。但是我收到了澳大利亚发来的邮件，说如果祖上有杀业，往生咒也最好念到49遍，我要加回去吗？）加回去，念解结咒49遍。（台长，我知道一切是自己的因种得不好，我的习气也很差，在台长面前您应该了如指掌，还有我的家庭给我造成了很大阴影，让我无法接受婚姻，所以我跟我男朋友也一直磕磕碰碰。现在我身体成这样，我男朋友外面有了女人，他也参加了今年香港法会。我以为香港回来以后能够改善，但是我错了，我自己没有改好……我现在很困惑，不知道该怎么做才好？)你现在要接受很多现实，因为这段时间是最糟糕的一段时间，是你接受报应的时段（是的，我一直梦到鞋子）所以你现在一定要忍耐，你要是再这么瞋恨下去，你两个眼睛真的都要瞎掉了。你要想到你比那些已经死掉的人不知道好多少，比那些生癌症每天都在疼痛的人不知道要好多少，心态要好。你现在是受着业报，所以很多事情你不要再去想，比方说“哎呀，我的婚姻过去怎么样，我现在怎么样……”很多事情过去就过去了。你要为他考虑，用现代话说，你要为了他的幸福着想。你现在这个样子，他走就走了，很正常，现在有几个有良心的？！（我接受这个现实，可是我无法跟长辈们交代啊）有什么交代？你活着又不是为别人活着，你是为自己，好好地努力，有什么办法？长辈也替不了你受这个罪。所以有时候不讲就算了，等到哪一天他们知道了再说。接受现实本身就是一个解决的方法。像你这种哭法，就说明你心里还有不甘，你觉得很多委屈，不能接受这个现实，还有瞋恨心、怨恨心。我告诉你，怨到后来会怨死的，死掉之后要做冤死鬼！很多人一辈子就是“我冤啊”，没有什么冤的，你要看看你的前世吗？你的前世也做过很多坏事，我刚刚已经点你了，你前世做很多事情骗人。别看你现在这么温柔，你年轻的时候很好胜、很好强，有一段时间像男孩子一样的，也很势利（是的）你整过人没有啊？（有）报应啊！好好听台长话，接受现实你就不会哭了，接受现实你就不会有怨恨心出来（台长，我该念多少张小房子？我刚收到邮件，我又许了108张，刚接触台长法门的时候我许了500张，但我杂念太多了，一直放不下）你放不下就是在残害自己的慧命，一直放不下你就准备等着要走吧。所以人不可以放不下，有什么放不下的？你以为瞎子就你一个啊？那成千上万的瞎子不活了吗？台长曾经跟大家讲过：有些人还“我要穿一双皮鞋，我穿这双鞋子好看”，全世界有几千万人都是没有脚的，他们连穿鞋子的资格都没有啊！你自己还不知足，你还能够有婚姻，有些人一辈子连婚姻都没有（我没有婚姻，我跟他没结婚）没结婚就算了，不是更好吗？你不要去欠人家了，就你这个样子跟他结婚？你还怨他？你这个人太没出息了，好汉做事好汉当（但是他一直要来找我，所有的长辈之前也骂过我说我没良心，人家都这样陪在身边还不要他）你说我不能要他，我要他是害他。像你现在这个样子怎么能要人家？你不是害别人吗？如果他学佛，他硬要在你身边照顾你，那你就让他照顾好了（但是他外面有女人）唉，你这种人啊！外面有女人你要看的，是时间很长的还是短的？再说像你这个样子，你叫我怎么讲呢？（是我自己没脑子一直栽在里面）你再这么哭，会哭死的，会怨恨死的!不许再怨恨，现在你不要把他当男朋友，把他当好朋友，人家外面有女人很正常，他不是你老公啊！没出息的。应该懂得，有缘分、开心，谢谢观世音菩萨，没有缘分就算了嘛！就是真的跟你结了婚，他都有可能在外面找女人，何况他没有跟你结婚。他现在还有一点良心来照顾你，你要谢谢观世音菩萨，他走了你也是谢谢观世音菩萨，他有个幸福的日子了。说明他跟你前世的那段情还没还完，你还怪他干什么？有什么好怪的，人家给你送礼物，你把人家打出去啊？（台长，您应该感受得到我的家庭、我的父母……）你不要跟我讲其他的，每个人的家庭、父母都有问题，不是你一家。你不要以为所有的事情都能圆满，你能得到什么圆满啊？你现在身体已经这个样子了还去怪爸爸妈妈？你怪自己，什么都不要怪，你已经投生到这个家里来了，就是自己该，有什么能力怪谁啊。没出息的，好好给我坚强地活着（我还有一个事情反馈：在年三十烧头香的时候，上好香以后我的眼睛就能看到一个火团，至始至终一直陪伴我到现在，一天二十四小时就在我眼睛正对面有一个火团）那就是菩萨慈悲你，不让你完全失明，让你感觉到还有希望，你再这么哭下去这个火团都没了，那你就是一片漆黑了。不许哭了！坚强一点，跟着观世音菩萨的孩子要坚强一点，不要去怨谁，也不要怨自己、怨自己前世，今生今世你没有做对不起人家的事情就可以了，但是你今生今世如果前面也做过坏事，报应就大。如果上辈子做了很多错事，今生应该报的，但是你今生今世做了好事了，可能你这个报应就会大事化小、小事化无。
这个世界上 没有什么好事是应该发生的
摘自2015-06-20 卢台长香港《玄艺综述》大型解答会 节选
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当我们认为自己应该快乐的时候，其实自己要当心了，要开始痛苦了。为什么？因为人有一种错误的理念，总觉得自己活在理所当然的应该中，例如“股票下跌这么久了，我觉得它应该回升了”，结果全部套住；认为“我的老板那么肯定我，应该会提工资、加薪酬、提升我的职位”，结果失望；“和女友恋爱了这么久，她一定会嫁给我”，结果分手了；好不容易盼到结婚，觉得有一个新的家会幸福无比，结果天天打架；自己这么多年的打拼，认为自己会成功，结果失败了……当我们一旦发现那些自认为应该的但是没有发生的时候，我们就开始不快乐，我们抱怨老天不公平，慢慢地想不开，觉得活得很累，甚至活不下去，我们就会一天天的忧郁成病，学佛人只要体会佛陀所说的放下，放下你认为应该的幸福，才会获得人生真正的快乐。
放下执著 我们的心就不再受苦
摘自2015-06-20 卢台长香港《玄艺综述》大型解答会 节选
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我们应该放下应该的幸福，很多人认为自己应该很幸福，我们人要放下应有的快乐，放下应该获得的成功，你会发现人生不会过得那么沉重。佛陀说：“有些束缚是我们自己找的，有些痛苦是我们自己愿意的，没有如影随形的不幸，只有死不放手的执著。”相信自己的力量，束缚自身的是你自己，解脱你自己的一定也是你自己。人的痛苦在于太执著于自己拥有的，含辛茹苦将孩子养大，认为孩子一定会孝顺你；在人间以为只要对别人好，别人一定会回报你；以为爱你的人一定会永远爱你；以为身边的亲人永远会陪伴你……把自己的这些欲望和期待投射在这个每天都变化无常的世界中，如果早一天知道，人会变，这个世界所有的事情都会变，物质也会改变，我们就不会给自己的生命出难题，也不会让自己更伤心更流泪。失去和拥有只是一种常态，我们学佛人懂因果、知道因缘果报，我们就能克服它。
忍一时之气 能够消灾解难
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忍耐、不争 其实是一种智慧
摘自白话佛法 (十二) 39、【智而无智 才是真智】节选（原文链接）
有智慧的人看上去要没有智慧，难道是他真的没有智慧吗？他傻傻的，你欺负他，他也能够忍受，如果他不能忍受，他就闯祸了，就不是学佛人。很多夫妻为什么能白头到老？里边一定有智而无智之人，就是装傻。知道老婆整天地骂我，我不理她，装装傻，看着老婆生气了，过一会儿买个东西送给她，说几句好话，这种人不叫有智慧吗？智而无智才是真正的智，得而无得才是真正的得。你好像得到了，那是没有用的。举个简单例子，在很多人面前，有的人为了面子就是非要争赢这句话，已经被人家讲得很难听了，他最后一定还要骂人，一定要解释，骂得对方当场不响了，他觉得他得了。等他刚刚走出房间，所有的人都觉得他太无耻、太没有修养。他得了吗？得而无得，得不到啊。
勇于为众生承担、付出才能做菩萨
摘自白话佛法 (二) 27、【学佛境界，学会喜舍】节选（原文链接）
你们要用菩萨的境界来要求自己，修悟，圆成佛道。
首先，能堪忍受，能为难事，心不退没。就是不论遇到什么事情都能够忍受，忍耐。学菩萨首先要学会能忍受，而这个忍受里面不一定都是你的错，就算你是对的也要忍受。师父经常给你们讲，这个世上没有什么对错，只有因果。能为难事，就是能抵挡难事，我来忍受为难的事情，也就是说我能去做任何困难的事情。自己明明可以做的事情，而不去做，让人家去做，这就是自私，就达不到菩萨的境界，当然乱做也是不对的。心不退没，你的良心、本性，永远不退没。如果你做到了菩萨的境界，就永远不会退没。师父的心就永远不会退没，永远会救人，这样才能称得上是菩萨。如果碰到事情就躲，碰到事情就溜，碰到事情退却了，我不修了，我只要保护好自己的修为，这个人永远不能成为菩萨。
菩萨为众生承受数不尽的苦难
摘自白话佛法 (七) 27、【心空才会因空果空】 节选（原文链接）
“菩萨为众生故入生死”，什么意思呢？菩萨为了救度众生，他才到人间啊，因为人间就是生死间，因为你到了人间，那一定有生，就有灭、有死啊。为众生入生死，所以才会有生死，菩萨也会生病。菩萨降临世间，就是为了众生而来，娑婆世界的众生，分分秒秒都是在生死之间啊。你们是不是分分秒秒在生死之间啊？举个简单例子，你们好好地在马路上走路，只要有一个喝醉酒的人开车撞上来，你是不是一秒钟就可能没命了？他喝醉了，要懂得分分秒秒都是在生死之间。
要是菩萨没有大慈悲和大无畏的精神，怎么会到这个生死间来救你们呢？师父有时也想，菩萨到了这个人间，总有死的一天，想想也是很惨的，在天上那么好，从来没有死的概念，到了这个人间就要受到死的报应，苦不苦啊？观世音菩萨到人间做妙善公主的时候，观世音菩萨知道总有一天会离开的，济公菩萨也知道总有一天他会离开的。但是肉身走的时候，总会有点痛苦，释迦牟尼佛走的时候，还头痛三天，也要受人间报应。想一想，菩萨的大无畏和大智慧，一般众生学不会的，什么人肯陪着人家跳到火坑里去啊？除了菩萨，没人愿意跳火坑，进入生死之道。
摘自白话佛法 (七) 27、【心空才会因空果空】 节选（原文链接）
菩萨因为已经许大愿了，菩萨说了，生生世世要救度众生，所以，陪着众生过生生世世的人间生活啊。你们身边都有菩萨，你们周围都有菩萨啊，所以不要对身边的人不好，对身边的人不好，实际上就是对菩萨不好，因为众生就是未来佛，所以对众生要爱护。
弘法者承受苦难方能消业
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改毛病是痛苦的 但一定要承受
摘自2014-09-14 卢台长台湾台北《玄艺综述》大型解答会 节选
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舍不得拥有的，就得不到更好的。一个猴子想变成人，必须要砍掉尾巴，猴子决定一定要变成人，因为人非常好，猴子在动手之前，被三件事情困扰：第一，砍掉尾巴会很痛；第二，砍掉尾巴之后身体会不会仍然和过去一样灵活；第三，活了这么久一直和尾巴在一起，我不忍心把它抛弃掉，所以猴子到今天还没有变成人。人要成佛，要改掉身上的坏习气，就犹如要割掉自己身上劣根性的尾巴一样。人也被三件事情所困惑和迷惑：人想学佛，首先想，改变自己会很痛苦；第二，想到改变之后会被人家欺负，生活中会有很多风险；第三，我不忍心抛弃跟了我几十年的习惯，不管是好是坏，因为跟了自己几十年了，所以人要想改变自己非常困难。想成就佛，想成为人间未来佛，就必须舍弃人间自私的利益来改变自己，或许在改变当中我们会痛苦一阵子，但是不改变会痛苦一辈子。
观世音菩萨的故事：
三十三观音化身 • 泷见观音
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【同修分享】
听读《白话佛法》，感受师父妙法度人
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得意时随缘看淡，失意时放下看开
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学佛人要学会承受
摘自白话佛法 (一) 21、【修行人应明觉恒住】节选（原文链接）
我们每个人都有修行，那么修行人这几个字到底意味着什么？你们徒弟称不称职？如果是一个修行人，必须要有一个境界，对人间发生任何痛苦事情的时候，都要有承受能力，境界要慢慢提升；而且修行的人，修到一定时期，要随缘要不觉得痛苦，因为当你觉得痛苦时，你还没有真正脱离痛苦。修行的境界要提升到一定的层次，才能被称为修行人。
有些业必须受苦还
摘自Wenda20181207 01:40 （原文链接）
女听众：请问师父，是不是有一些业是必须要受苦还的，而有些业是可以念经还的？
台长答：对，完全正确。有些业，你必须要受苦还，因为如果上辈子是体业——身体上造的业，你可能就是要这么还。在精神上造的业，说不定你念经就念掉了（肉体上的一些疾病，我们还是要受过这个苦了，再通过念经，还得会快一些，是这个意思吗？）是的。比方说，你上辈子在精神上害了人家，那么你这辈子精神上在受苦。你这辈子精神上闻到佛法了，念经了之后，是不是精神上解脱了？是不是精神上这个业先还掉了？不痛了吧？不难过了吧？（是的）但是比方说你上辈子把人家腿打断了，你这辈子就会骨折，上石膏，就会很痛苦，那么这个业就是硬伤的业，要靠肉体来还了。所以为什么有些女人天天念经还要被老公打？你上辈子就是把他当畜生一样不停地鞭打，打头“牛”，打只“羊”，打只“狗”……所以你这辈子可能就会承受这方面的苦痛，肉体上的（明白了）
自己种的因 别人无法帮你承受
摘自白话佛法视频开示第13集【常令心念无增减】节选（原文链接）
果报现前的话，善的也是你受，恶的也是你受。佛经上讲“因缘会遇时，果报还自受”，这就是告诉我们，做人有时候看穿了“这是一种果报”，就不会这么执著了。知道今天有善缘来了，也不要太高兴，因为那是你种的；知道今天恶缘来了，也不要太难受，这也是你种的，而且别人替代不了。比方说这个人跟你结冤了，你说“别人替我跟他结”，那不行，他就死盯着你；今天你有善缘，他说“这个好事情让我来吧”，不行，就得给你，因为是你种的善因。所以这个事情就是人要懂得承受，不管什么缘分来了，首先要接受它，然后要慢慢地改变它、承受它，最后来解决这个缘分。
每个人都要承担自己的罪业
摘自卢台长开示解答来信疑惑（四百二十八）节选（原文链接）
地藏王菩萨：“佛菩萨不动因果，佛菩萨不可能让因果凭空消失，只能在果报来时或未到之时让你们念经、放生、积累功德去降低或消掉这些孽障，不让大的恶果报应出来。因缘果报，皆是众生自作自受。”
学佛能减轻果报 但不可能完全不报
摘自卢台长开示来信解答疑惑（一百八十一）节选（原文链接）
问：同修迄今为止念了1000张多一点的小房子，视力还是不见好转。请问是怎么回事？
答：我已经把楼造这么高了，怎么还没有建成？自己的业障自己背。很多人说，我为什么一辈子吃苦，怎么苦不完的？为什么？你上辈子怎么做人、怎么害人的？你想念几张小房子就把因果全部改变，可能吗？这本身就是机会主义。觉得自己有这个机会可以念小房子把业障全部去除，那大家都念小房子，念完再去造业？因果报应如影随形，只是减轻，不能完全改变。就像一个人有劫，劫数不能完全躲过，只是减轻。好好修，菩萨会给你减轻，而且，有机会会让你超脱，因为你现在修了，以后会有好的果报。你现在承受的是你上辈子和年轻时候的果报。我现在很胖了，要减肥，怎么减肥药吃了还不瘦下去？你胖了十五年，怎么可能吃点药在几天几个月就瘦下来？不要像讨价还价一样的，我花了这么多钱就能将东西买到了。这是业障。不能愚痴，也不能因此误导别人。（学佛念经之后）只是在改变缩小，大事化小，小事化了，慢慢缩小。上辈子杀了人，这辈子苦得不得了，突然念一两千张就完全好起来了，可能吗？菩萨也不能动因果的。
还债没有捷径，一切事出有因
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修行遇到阻碍是很正常的
摘自白话佛法 (四) 12、【心地无私天地宽】节选（原文链接）
一个人过去吃过很多活海鲜，当他修行的时候，那些肮脏的东西都会出来。举个例子，这个人过去不是模范，从来不做好事，突然之间他学模范了，“你好吗？我来帮你”。人家怎么讲啊？“你帮谁啊？你过去害人、骗人，你现在想出来做好人了？”虽然听到这些话心中不舒服，就犹如学佛后修心念经了，会带有过去的一些业障，但随着念经功力的加强，过去的业障就会慢慢地消除。又如你想捐钱了，人家说：“别装了，你先把过去拿我的十块钱还给我吧。”就是先要承受过去的孽报，才能修正自己的心。
受尽业报 才能解脱
摘自白话佛法 (六) 31、【做功德不着相】节选（原文链接）
有位佛友说了一句话，“台长，你帮我看看，我想早点到西方极乐世界，你能跟观世音菩萨讲讲，我能早点去吗？”他的境界是不是很高啊？他不要人间一切，什么都不想做，他想早点离开，他想到西方极乐世界去。台长跟他说了，“你这个就叫贪。”今天该你受的，你必须受足，你还没有在人间消完业障，你怎么走掉？你又能走到哪里？你这个就是贪，你连这个意念都不能有。功到自然成，菩萨到时候就会把你带上去。你有这个意念了，然后你要用自己的心，把自己的这些业障消除干净，你就会自然而然地上去。
要懂得吃苦 但不要故意制造苦难考验自己
摘自卢台长开示来信解答疑惑（一百四十四）节选（原文链接）
问：我在佛台发愿请菩萨安排我的未来，让我能够今世最大限度提升根基和修为，在不伤害自己慧命的情况下哪怕多吃点苦也没关系，只要能修的更好就行。之后就遇到很多阻碍和苦难，但是每次苦难之后都提升了境界，增强了愿力，放下了人间东西，请问我不断的遇到磨难是本身这时候就该受报，还是发愿后菩萨有意安排一些磨难让我提升境界？
答：一堆苦难之后，信心不会坚定，很多人求菩萨不灵，马上就退转了，求菩萨修心是为了更加顺利，人间顺利以后才能上天，人间很苦，坚持不了。坐下来一念经脑子里都是烦恼，哪里来的菩提？烦恼即菩提，已经有菩提才能转换。所以学佛不能偏差，有可能把未来的苦难，过去上辈子的苦难全部来给他受了，一般受不起的。因为过去的苦难不拿过来的话，可能就变成带业往生的业了，非要这辈子尝受完消完，这是没有智慧的做法，所以佛陀苦修几年之后放弃了苦修。
哪怕不是自己的错 被批评也要忍辱
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理解十如是 就明白了一切皆是因缘果报
摘自白话佛法视频开示第114集【 “十如是” 一如不二】节选
（原文链接）
十如是，就是指诸法实相存在的十种必要的条件。这个世间实实在在的诸法实相是有条件的。如果不是真实的本性所出来的，不是真实不虚妄的，那就不一定符合这个条件。这个宇宙一切万有、包罗万象的当中，必然的真理和规则就是：实实在在的体，实实在在的力，实实在在的作，实实在在的如是因、如是果……我们经常看到电影中，有很多居士问高僧大德“师父，什么情况？”这个师父就跟他说“如是因、如是果”，实际上就是真实存在的因、存在的果。师父现在将十如是一条一条开始跟你们分析，就是让我们理解佛法的真如实相，在十法界当中的每一界都有真如实相。
如是作
摘自白话佛法视频开示第114集【 “十如是” 一如不二】节选
（原文链接）
如是作。人家说作孽、作业，如是作的意思就是所造作的善恶业。如是作就是告诉大家善恶终有报，作善得善，作恶得恶。这个业是实实在在作的，这个善也是实实在在作的。所以知道了这些，你就知道苦来了是自己作孽，善来了，享福了，那是自己的善。
如是因
如是因是什么呢？就是所种的因，实实在在种下去的身口意的因。你这个因种下去了，是不是身体上犯戒了？口业？意中犯戒了？这些因种下去了，是实实在在的，那么如是因。
如是缘
如是缘，缘就是令因生果的助缘。因为种下去的因会有成熟的果，然而这个成熟的果，在果还没有成熟的时候有助缘。比方说夫妻两个人吵架，爸爸在背后讲妈妈不好，妈妈在背后讲爸爸不好，两个人恶缘已经种上了；但是孩子去告诉妈妈“爸爸在背后讲你”，或者儿子在爸爸面前说“妈妈在背后讲你”，这个恶缘造成了两个人恶缘的爆发，这个就是助缘——助推它的恶缘成熟，或者助推它的善缘成熟。我们把它翻成正能量，有一个人一直在背后做好事，从来不告诉别人，别人都不知道，但是有一个人告诉大家：“你们知道吗？默默无闻、勤勤恳恳的某某某，他一直在做很多善事，你们所做的事情都是他默默无闻做的。”“这么好的人。”那么大家都对他恭敬，让他做模范，实际上就是助推了他这个缘分，就是令因生果的助缘。
如是果
接下去是如是果。如是果是什么呢？就是由缘催生的果实。催生是什么意思？助长。比方说，这个果来了，是实实在在来了，这个果来了，是真实不虚的，你只要种因，一定会有果出来。你只要骂别人，别人一定会骂你；今天你只要在背后讲别人坏话，早点晚点他会知道，他会不开心，因为这个缘分种下去了，会催生出来这个果报。所以菩萨让我们要懂得这些，就不会去乱讲话了。你要讲别人不好的时候，先想想他会知道吗？如果你觉得他会知道，就不要讲。所以佛法界不讲别人不好，不去讲别人短处，多看看自己。
如是报
如是报是由因招致的报应。种下去的因会报应吗？想躲都躲不了。举个简单例子，你今天刚刚出门，一看，下了几滴毛毛雨，然后你一想“去拿把伞吧？”“哎，出都出来了，再回家去拿伞，累不累？算了，撑一撑吧，走过去也不远。”刚刚没走几步，“哗——”全部下来了。这就是今天因为这个懒惰的因，招致你的报应，被淋了全身湿透。像这样的报应如影随形，你今天眼睛冲人家一个善意，人家就回你一个善意；你今天眼睛冲人家一个恶意，人家就恶狠狠地盯着你。现在小青年一个含情脉脉的眼光看别人一眼，就找麻烦了，人家就盯住你了。所以不要去造因，否则一定会有果报。
如是本末究竟
第十是如是本末究竟。实际上“如是本末究竟”，就是我们经常讲的，做一件事情最后达到怎么样的究竟，最后是怎么样呢？就是以“名如是相”为本，“名如是报”为末。最后总归会受报的，有开始就会有结束，任何一个人都要想到这些。很多孩子毕业之后找到份工作，“我找到工作了，好开心啊！”你应该知道只要有进去的一天，就有出来的一天。一个孩子生出来了，“好开心啊！”你就要想到终有一天会离开的。你今天拥有了这个职位了，可能这个职位终有一天你会离开的。这就是如是果、如是因、如是报……一切的一切，都有一个万物不变、真实不变的真理在，一个本性，来不得半点的虚伪和虚假。你都要明白。一个成功的人为什么能够成功？因为他知道他今天做什么一定会得什么，行善积德，最后得到究竟圆满。
种因非常当心 就不会承受恶果
摘自白话佛法视频开示第114集【 “十如是” 一如不二】节选
（原文链接）
修学，如果你能够依照十如是去用心，因缘成熟之后不管碰到什么缘分，你只要一接触到，马上就知道这是善还是恶，这个事情一定会有果报，你就豁然开悟。想想看是不是这样？人家跟你说“我们去做一件事情好吗？这个便宜啊……”你马上就知道，只要便宜的，它不一定完全是好货，就这么简单。你心中有“如是”，懂得如是因一定会有如是果：“为什么它会便宜呢？总有道理吧？”就像买房子一样，为什么这个房子卖出来这么便宜？你去看了房子，都很好，左右没不好，前后也没有什么风水不好，家里也蛮漂亮，为什么卖这么便宜？便宜就便宜了，捡到一个大便宜了，买！邻居都不理你，住了一段时间之后，邻居才告诉你，房子里之前住的人是得麻风病死的。你想想看，哪有没有如是因、如是果的？这个世界上种因得因，种果得果。这个世界上只有你自己愚痴，你不了解，相信这件事情，你只要遇缘触著（就是接触到），你要豁然开朗，马上就要明白。在古代，修心的人单单学十如是，就有很多修心见性成佛的人。什么都不讲，就讲因果，就能成佛。因为你知道种因得因、种果得果，你知道十如是的话，怎么会去造这种不好的因？如是因，如是果。你今天暗算别人一下，这个因种下去了，别人暗算你是迟早的事情。
学佛人要经受得住别人的伤害
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坚强地在苦难中活下去 希望就在前方
摘自2015-06-21 卢台长香港《世界佛友见面会》 节选（原文链接）
有一位工人在野外作业时突然被电击倒，心脏停止跳动，人工呼吸无效，边上正好有一位医生，只有一把水果刀，情急之中，医生也没消毒就用这把刀切开他胸腔，用手折断肋骨数根，用手指伸入胸腔提动心脏恢复跳动，工人死而复生，所有人尤其医学界都惊叹并疑惑地说：“这个人不太懂医学，他这么做，病人会感染的。其实这个医生他的伟大之处就是他的选择，因为病人活了，才会有感染的可能；如果生命都没有了，无论被感染或没有感染，已经不存在于生命之中。所以一个人活着吃点苦、受点累、受点气、受到人间的污染，那是因为你的生命还存在；如果你的精神崩溃，你的肉体死亡，你已经不存在在人间污染的问题了。学佛人从这则故事当中应该懂得，先要救自己的慧命，才能救自己的生命；慧命的伟大在于知道自己生命的无常，慧命的伟大在于知道自己所受的感染和痛苦都是暂时的，而拥有永久的生命才能抵御人间一切污染给自己造成的伤害，这才是智慧的人生。
我们活在人间谁不痛苦，我们活在人间谁没有烦恼？因为我们还活着，靠着这个“活着”来坚定我们学佛的信心，因为我们今天还受着苦，才会拼命去追求人生的真谛和佛法，当一个人不能吃苦的时候，享受在身上的时候，会失去一种伟大的理性。要懂得吃苦，吃苦就会消业，消业才能得到往生，要想涅槃，那就是肉体和精神共同的干净和纯洁，我们才会涅槃精进，才能真正回到四圣道和西方极乐世界。
悲欢得失 心无所住
摘自师父每日佛言佛语2021年4月21日《心无所得 心无所住》节选
（原文链接）
人间失落是常态，悲欢离合是虚幻。
随缘放下心态强，哪有悲欢是实相。
人只要看到可以得到的，就会把自己贪心吊起。
人一碰到要失去的，不但把自己的心情弄得难受，还会让瞋恨心生起。
其实人的一生，包含了多少人间的悲欢。
悲欢是一种感觉。悲过了，没有了；欢喜过了，也没有了。因为菩萨认为这些全部是虚妄的。
经常想一想，我得到了又能怎么样？我失去了又能怎么样？这样你就会“心无所得”“心无所住”。然后在人间，对所有的事情生出“无所谓”。
师父经常跟你们讲，“心底无私天地宽”“不争人间天下事，试看谁能天上行”。
一颗随缘的心，能够和佛法的“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”异曲同工。
耕耘实修收获妙，水到渠成功德浇。
心无所得无所住，无所畏惧无所故。
千万不要掉队，六道轮回永无出期
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