专题分享｜知幻即离
梦幻泡影抓不住 悲欢荣辱不可得
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摘自佛言偈语 （一） 点击链接
佛性本性是为空，
身相诸相非有相。
知佛道法知僧道，
习经学律明真相。
人间事物皆是虚空
用智慧判断事物的真假
摘自Wenda20180427 30:01 点击链接
女听众：您在《白话佛法》里说，真正的智慧是对事物真假的判断，这个“真”和“假”是不是指宇宙的真相和人生的假相呢？
台长答：是啊。真假的判断就是代表你对事物的理解过程。你把人间的名誉、地位、钱财都认为真的，那你实际上进入了假的世界了——虚幻世界。如果你把人间的一切都看成是假的，你就是进入了一个真实的世界了（明白了）我看你半明白，脑子转不过弯来了。
人间万物看似实在 实则虚幻
摘自白话佛法(八)1、欲望是堕落的根源 点击链接
你迷失的过程，可能让你意味无穷。当你在迷失的人生当中，你在不停地做着所有事情的时候，你当时是感觉到很有味道，实际上这是痛苦的开始。举个简单例子，你们在谈恋爱的时候，你们是稀里糊涂的，所以，你们还会觉得味道很浓、很香、很开心。一旦你们的这个梦破灭了，这个情结束了，你们会觉得我自己所做的，所伤害自己的是那么深又那么无奈，因为受到伤害了，就会觉得人生非常地无奈。觉得无奈的人，初期会觉得明明很实在，为什么？因为你们今天拼命地要钱，拼命地要名，拼命地要利、要感情，所有这一切在表面上看都是实实在在的东西，实际上，一旦空了、失望了、失去了，你们就是迷迷糊糊地都成了虚无。虚无是什么？有的东西看见了，瞬间又没有了，这就叫虚无。我刚刚还在手上的钱，一会儿买东西用完了；我刚刚还拥有的感情，因为我们两个人斗嘴，我们今天晚上就失去了。所以，人活在虚无缥缈之中，人永远跨不过自己的心，也永远不能越过虚无的假我人生。一转眼，一年过去了，一转眼，我们所拥有的东西又成了虚无，所以，人不应该有期待和遐想。师父跟你们讲得很深，不要永远有欲望就是不要有期待，不要有遐想就是不要去贪。因为一个人一贪，他就会想象出很多虚无来，天天想买六合彩，我想中几百万、上千万，这个遐想就是让你堕落的根源。
不贪着物质的人才能修出离
摘自Wenda20170115A 11:30 点击链接
女听众：师父说过，爱上什么东西就会被什么绑住，陷入某一个境界里，被自己的环境绑住，我们要有定力，不要被物质迷惑，对什么东西都不着迷、不执著，什么都无所谓。请问师父，这样是否比较容易修出离呢？
台长答：是，修出离啊。不要被它绑住，就是放下；没有一件事情可以拿得住你，你就是解脱。你现在心中要经常想“没有一件事情我是贪着的”，那你就成功了！你说你现在总是要想“我哪件事情要好了，我就好了”，你在想这件事情，就被它绑住了（不要迷进去。师父，一般人会上当受骗，是不是往往因为心中有一点贪所致？）不是“一点”，是“两点”，有两点贪所致。上当受骗的人全部因为贪。
不要一味求取短暂的事物
摘自白话佛法(三)37、用心力克服烦恼障 点击链接
不能住相修持。就是看见周围的这些境界你来修，你是修不好的。比如你今天孩子生不出来，住相了，“哎呀，今天没有孩子怎么办呢？”这个心就留在孩子生不出来的这个问题上，然后就拼命地求呀求。修心为了生孩子，孩子一旦生出来了，目的达到了，她就不好好修了。所以不能住相修持，明白了吗？如果这位老妈妈来，单纯的是为了长寿，一旦等她走了，功德就没有了。因为她所有的念经都用到她的长寿上面了，而等到她走的时候她的境界就上不去了。这叫丢了西瓜捡芝麻。老妈妈现在要修什么呢？要好好修，要把自己修得干干净净，要修到天上去，要把境界提高，这样修的话你的寿就会越修越长呀，用不着求寿你的寿就会长的，而且走了还有依靠。因为你修的全部都是到上面去的，而不是到下面去的。如果单单就求一个长寿的话，在人间也就这么一段时间，那么按照你的身体、体质来说，就算给你活一百岁，你还能再活下去吗？这个房子就算让你住一百年，你还能住下去吗？下雨了，漏水了，什么都不行了，这个房子要拆掉重新造了，你怎么能再住下去？人和房子一样呀。
有目的的求都会归于虚幻
摘自Wenda20170820A 37:32 点击链接
女听众：师父，有的时候我烧完小房子，意念中就会莫名其妙地出现一句话：一切有为法皆属虚幻。我也不知道为什么，我烧完10次小房子，意念中得有8次自然而然就跳出这句话了。
台长答：这句话很好，意思就是教你，学佛、做人不要有目的，就是做好事不要有目的，要学会无相布施。什么叫“有为法”？求什么东西都有目的，做什么事情都有目的，有目的的东西当然是虚的了（是的）你只有无私地奉献，那你得到的才是真的东西。假的东西，为了自己的目的去磕头、拜佛、求，你求到了以后这个事情慢慢就没了，而且求过了就结束了，功德也不会存在你的功德本上，所以你不就是“一切皆属虚妄”了吗？（像我们这样参加法会，但是没有用这个功德去求任何事情，这个功德是给我们存着，等到我们临终的时候会统一用于上天、回家的一个资本；还是给我们先存着，有事情的时候如果你不求，菩萨也会帮你拿出一部分功德去抵那件事情呢？）傻姑娘，根本不是菩萨帮你拿的。我问你，你今天吃的东西，营养在你身上了（对）你不消耗掉，这个营养在谁的身上？（还是我）好了。
如何面对修行中的劫难
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感情缘分最终归空
在梦幻中不要以假为真
摘自白话佛法(一)22、人生无相即为相应开悟 点击链接
我的一位朋友，夫妻关系不好，我对他太太说：你老公天天在台上表演，你是观众，你就冷眼旁观看他表演，演到最后总有剧终的时候，你为什么要跳到台上去和他一起表演呢？你为什么迫不及待地把舞台上假的东西，以为是真的，还要跳上去和他斗，和他闹，到了最后你和他一样的愚痴，他是假的，你也是假的，你能得到真的东西吗？你把假的东西遮住你真的东西了，所以假到真时真亦假。
人间一切都在缘分中
摘自白话佛法(九) 46、因缘就是自然根源 点击链接
菩萨知道，人无非就是一个因缘，所以因缘到最后是空的，没有因，也不会有缘。不管大家是修好了，还是修得不好，这个因缘结束了，就没有了。所以说，夫妻吵架，相煎何太急。为什么要吵成这个样子呢？因为都是因缘啊。过几年因缘没有了，夫妻关系也就很快结束了，结束了就永远没有了，那为什么非要把这个空的缘分当成真实的永远的缘分来对待呢？世界上的一切都是因缘所生。今天你为什么投胎投到他的家里？为什么他到你家里来做你的孩子？这些都是上辈子的因缘所生。因缘就是我们过去做过的事情继续在还债，继续在受报。所以“缘起性空”，缘分来的时候连自性都是空的。实际上，当一个人碰到事情的时候，你根本没有碰到事情，只不过是一个缘分。举个简单例子，这件事不是你心中本来应该有的事情，因为心中本无事，庸人自扰，我的心很干净，没有任何事情发生，但是就是因为我过去做过某一件事情，而这件事情找上我了，这就是缘分来了，不管是善缘还是恶缘，缘分来了之后跟你的心有什么关系呢？因为你的本性还是原来的，没有影响到你，但是呢，在外围你的外心还是会受到影响，什么叫外心呢？人的心分内心和外心，外心就是执著、贪瞋痴慢疑。那么本性是什么呢？就是你这个内在的、最内涵的心。既然本性是空的，外面来的这些麻烦都是你外心所染着、所受的报应果报；既然是空的，那么你看到了，就把它认为是梦幻泡影。过去拥有一个很好的父亲，父亲死掉了；过去拥有一个很好的母亲，母亲离开了我们；过去我们曾经有一个孩子，后来孩子出车祸走了；过去你们有一个很好的前途，现在没有了；过去你们有一个很好的身体，你们现在的身体坏了，生病了。所有的这一切都是空的，就像梦幻泡影一样。
命运起伏不过是业力变化
无常就在我们身边
摘自白话佛法视频开示第110集【知无常才能不住心】 点击链接
其实我们在人间，不用等到死亡，无常时时刻刻就在我们的身边。身边的交通事故意外是无常，生病是无常。你只要观察生命中来来去去的人、事、物，你就会发现，生活中每一件事情是无非无常的（都是“非常”，不正常的叫“非常”）。当我们执著于某一个事物的时候，我们会习惯性地误以为这件事物是常态，是有常的。生病时以为病不会好，意志消沉，实际上它也是无常的，因为你生病了，无常会让你病好，就是说一段时间你的病就好了。同样，欢乐的时候它也是无常的，因为欢乐一段时间，接下来就给你带来痛苦。所以欢乐消失的时候，你会感到空虚寂寞，因为无常来了，你就会觉得这么痛苦。因为不知无常，而使我们的生命充满着痛苦。所以师父要你们好好懂无常、知无常，要懂得生命的真相，就是我们要好好地救度众生，沿着佛陀的脚步好好地往前走。我们要做好人，做好事，我们要改变自己，每一天的改变会给你迎来新的光明，每一天的觉悟会让你拥有美好的明天。学佛不是靠师父，学佛是靠的觉悟。
命运皆是业力显现
摘自白话佛法视频开示第61集【五浊烦恼就是业障】 点击链接
一般的凡夫俗子众生，不知道环境的变化并不能使自己得到什么。你的命运的变化实际上就是你业力的变化，因为你造业了，你的命就变化了；因为你太注重你的面子，你就进入了你的业力。
凡事要看轻、放下、看破
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无常中唯有随缘
摘自白话佛法(十)23、提起正念 觉照无我 点击链接
遇到自然环境，境界就会逢缘，就是不管碰到什么事情都要随缘，不随缘又能怎么样呢？很多人说：“师父，他敛财了。”“哎，很可惜，多劝也只能这样了。”“我老公又发神经病了。”“你好好念经吧。”你又能怎么样呢？他老发神经病，就是你的业障重；如果你没有业障，他是不会发神经病的；你的业障越重，他的神经病发得越多。所以，人有时候就算突发毛病，马上要知道这是灵性和业障的激活，顿起觉照，就是你只要发现自己身上有麻烦、有毛病，马上要知道我的毛病来了，我的烦恼来了，我的业障要爆发了，你这样知道了之后，你马上就会消除它。很多女孩子脸上发个青春痘，一发现红肿一点点，马上知道涂点什么东西，把脓头控制好，叫顿起觉照，过几天就好了。如果你没有感觉，脓头越长越大，等到你发现的时候，它已经长得很大，很难消掉了，对不对？……我们要把这个顿起觉照不是照自己的脸，而是照自己的心啊，一点点妄心来了，一点点恨心、贪心来了，马上改正。严格守戒就是觉，坚持修心就是照。
当灵性、业障上身时不能执著于人间的道理
摘自Wenda20200612 06:29 点击链接
女听众：同修梦见在一个大房子里有一只牛被拷起来，有个人拿电触它，牛特别痛苦，它还有法力，然后就开始报复人类。请问这个需要加强念什么经文？
台长答：这个就是已经跟有些灵性在斗了，他没法力的话要念大悲咒，但是最好也不要去跟人家斗，念小房子超度就好了（也就是平时要加强给自己的小房子？）对。实际上，人的糊涂在于灵性来了、业障上身的时候他自己不知道，他就执著于人间的道理。人间的道理本身就是无常的，都是因果，所以他就慢慢迷惑了（明白）比方说一对夫妻吵架，等到你真正吵起来的时候，就讲事情了，不是讲道理了，“某一件事情你曾经怎么样……”这样的话，人就迷惑了（对）其实真正的道理是什么？不应该吵架，有话好好讲，有事好好地做，人应该冷静才对（对）现在世界上很多事情，爆发很多的烦恼，都是因为双方都不冷静（明白）
不要执着于无常中的一个瞬间
摘自Wenda20180223 45:37 点击链接
男听众：《白话佛法》里有一句话，“于虚妄处加强分别执著就是业障”，如何能理解这句话呢？请师父开示一下。
台长答：于虚妄处加强分别执著，就是你明明在这个世界上一切都是空的，你在空性的世界当中，你加强分别心、执著心，你不是加强业障啊？比方说，你在人间是不是一切都是空的，一切都是无常的？（是的）举个简单例子，比方说你爸爸骂你一句，骂完就算了，“虚妄处”的嘛，明天就没了。这个“骂你”是不是“虚妄处”啊？为你好啊，骂完就结束了。那你加深了分别心，“因为他不是我爸爸，他不是我亲爸”，然后再到执著心，“他凭什么骂我啊？我没错啊”。你说是不是增加他的业障啊？（对的）
遇到什么都要觉得没关系
摘自Wenda20180225A 15:46 点击链接
女听众：师父，您开示过，把一件小事做得炉火纯青，每一件小事做得干干净净，小事也要好好地做，事业的绝招是提醒自己“我要上进，我要仔细，我要努力，我要快乐，我要健康，我要善良”，那你一定会拥有一个灿烂的人生。请师父给我们开示几句，我们在工作上、事业上要注意些什么？
台长答：在单位里上班很难过的时候，你想到“我做一年，以后要离开的”，你就不会觉得很难过了。在人间觉得很痛苦的事情，别人把你什么东西拿去了，你就觉得“我死了之后什么都带不走的，我先给你吧”，你不去争了吧？人家在欺负你的时候，你觉得“这是我欠他的”，你是不是好过一点了？（明白，从因果和缘分的角度去考虑）懂因果、懂缘分的话，你不会难过的，有什么啊？一切都是最好的安排。今天让你成为一个有用的人，也有可能过一段时间你就会变得很无用；今天让你成为一个伟大的人，可能明天、过几天你会成为一个非常颓废的人……就像海明威一样的，让他成为一个世界的文学巨匠，过两天就变成一个枉死城的冤鬼了。邓丽君唱歌唱得全世界都喜欢听，你看现在人命都没了，你们还活着，照样听她的歌，但是她自己唱的人都没了。一切都是缘分，一切都是因果。所以我们懂得因果，我们不去进入这个缘分，我们就控制好因果了。这句话又很好，赶快记下来（谢谢师父，会整理出来）
面对谣言要用智慧去辨别
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菩萨会安排好一切
摘自2021年师父每日白话佛法 2021.07.06《不执著虚幻》 点击链接
在世界上，你想心里不苦的话，最好的方法就是改变自己，最重要的就是想通。
连自己都跟自己过不去，别人怎么会跟你过得去？只有自己跟自己先要过得去，你才能战胜周围的环境。不管碰到什么样的人，要想清楚这个世界“树林子大了什么鸟都有”，你要接受他；不管他再怎么“唱”，你也要听着。
这个世界上一切都是虚幻的，过了就没了，没了就过了。你再怎么执著，不该留的它也留不住；你再怎么随缘，该留的它也去不了。该你的业障就会跟着你，该你的烦恼也会永远跟着你。最好的方法就是不要去想，一切随缘，一切都听菩萨安排，因为天有天律，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，继续行恶，马上就报。
人心变态是现象，
相互争斗执我相。
执著世间虚幻相，
看破一相除四相，
一觉睡醒了无相。
【素食视频】荷叶蒸素鸡
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现在放下 活在当下
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不被六根迷惑
我们具有佛的一切智慧德能
摘自Shuohua20140905 13:34 点击链接
女听众：佛陀说“一切众生皆有如来智慧德性，唯有种种妄想、执著不能证得”，想到师父说的“人人都有一颗摩尼珠”，再想到人为什么是人，觉得摩尼珠像被埋在很深的土里一样，而珠子本身是不会动的，它就在那里，不增不减，需要人为不停地去挖掘。而不动的珠子就是说明人的本性本来就是如如不动的，而覆盖在珠子上面的泥土、石头，就是无始劫来在各种因缘和合下不断造的新业和旧业的累积。师父，这样理解对吗？
台长答：应该是对的。因为摩尼珠实际上也是一种藏得很深的一种本性，这个本性的智慧是摩尼珠。因为有本性才会产生智慧，如果没有智慧的人就相当于找不到本性（摩尼珠就是自己内心深处的珠子是吗？）对啊（为什么我们需要不停地去挖掘珠子？）那就是为什么你不停地要有智慧一样啊（让我们的本性显现出来是吗？）对啊。你碰到事情就傻掉了，那说明你没有智慧呀（明白）
心是修心的唯一标准
摘自白话佛法视频开示第49集【般若佛智 逾越缠缚】 点击链接
心是修心唯一的标准，是最最重要的。
我们拜的是菩萨的精神
摘自白话佛法(十二) 32、无我相才知是相非相 点击链接
从“我相”谈到“世间一切皆属虚妄”，连你们拜的佛和菩萨，如果你只是去求菩萨、拜菩萨，则还是存在着虚妄之相；只有学习菩萨的精神，你才能了悟一切尽虚空遍法界佛的境界。师父问你们，你们今天拜菩萨的时候，你们把菩萨当成真的，如果菩萨的精神你们没有学到，你们拜的菩萨就是假的。真的菩萨在哪里？因为真菩萨是精神和灵魂，所以真佛就在你们的心里。
耳朵不守戒会造成烦恼
摘自Wenda20170305A 10:44 点击链接
女听众：同修梦到师父带领大家参加一个盛大的活动，师父从一个小房间走出来，被许多佛友、同修以及保镖团团围住。师父非常慈悲，对身边所有的佛友都一一握手，并进行了开示。同修觉得自己无法靠近师父，只能暂时作罢。镜头一转，师父要离开了，保镖一字排开，同修赶紧上前紧挨着保镖站着。师父开着一辆黑色的汽车来了，让同修一个人上车，同修非常地高兴。师父摸了摸同修的耳朵，对同修说：“你脾气改了很多，好多了。”然后师父又对同修开示了非常非常多。最后对同修说：“我知道你有件事要跟我讲，在我很早之前跟你握手时就知道这个事了，你要念礼佛大忏悔文一组14遍，另外一组15遍。”第一组要忏悔自己不自信，另外一组要忏悔什么同修记不清了。同修想请师父慈悲解梦。
台长答：这小孩子身上肯定有灵性，而且有欠人家的冤结。一般像这种情况，就是他已经听了不好的东西太多了，已经给他造成心理上的压力了。拍拍他耳朵什么的，就是叫他耳朵不要再听了。人的眼耳鼻舌身意都会造成自己心中的烦恼，耳朵和眼睛尤其多，嘴巴、眼睛、耳朵是最多的，因为眼睛看到了起烦恼，耳朵听到了会起烦恼，嘴巴说了太多了也会起烦恼。实际上师父就是叫他要好好当心了，不要再乱听话了。有些时候我们听到了之后才会生气，才会起烦恼，才会去伤害更多的人，因为你听到的是不正确的，所以你才会伤害别人（明白了，就是师父在梦中提醒同修要都摄六根，要管好自己的六根）看见吗？就是耳根要管住。有些时候为什么念经的人念到后来两耳都完全可以像闭关一样，可以不听到外面的声音。师父就能做到，我念经的时候可以听不到你们的声音。要修，修为要修到眼睛都看不见。所以你看菩萨眼睛永远三分开七分闭的，他不要看人间的东西，看了都是假的东西，有什么好看的，今天有明天没有的东西有什么好当真的。
被六根迷惑才会造业
摘自白话佛法视频开示第29集【空观是五蕴皆空的基础】 点击链接
真正有智慧的人，什么事情都要想到“我心中有六贼，而六贼是伤害我最重要、基本的基础，因为这些六贼会让我的佛性失去”。每一个人自己心中都不要摄入太多的贪心和物质，因为你的心中摄入了太多的贪心和物质，那么你业障的来源就开始了。很多人说，为什么你有业障，他没有？实际上业障就是因为你摄入了太多外尘的东西——感情上放不下、恨别人、忌妒心……其实业障基本上都是从这六个管道中来的。
如何远离五欲六尘的染着
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不想脱离人间烦恼也有罪
摘自白话佛法(三) 40、谈学佛的戒律 点击链接
师父今天又讲回来，如果你不想出轮回，不想去除烦恼，就是说“我无所谓了，我下辈子再轮回好了，我就多一点烦恼没关系的”。你们知道吗？这也叫犯罪啊。不进步也是犯罪，叫忤逆罪。对学佛的人来讲，师父给的定义是不开悟罪。
我执、我见皆是虚空
不要给自己设定各种概念
摘自白话佛法视频开示第110集【知无常才能不住心】 点击链接
学佛不应该在自己的执著上定位，“我这个人就是执著，我这个人就是放不下，我这个人就是认真”，这些都是给你自己定位执著，你会执著在定位上面。有的时候没有这些概念，你倒不会去执著。很多人就说“你看，我这个人就是这样的”，好了，“就是这样”，你真的会这样，因为你落入了一个概念当中。所以佛法叫我们随缘，而不要去拼命地追寻人间的那种虚幻的根源。
不追在相中
摘自白话佛法视频开示第116集【自在解脱是慧命】 点击链接
其实这世间的一切色相，都是心的变现。你看到了这个事物是好的，你的心就认为它是好的；看到这个事物不好，实际上就是你的心认为它不好，并不是这件事物不好。是不是？你们大家想想，你们都有嫉妒心，你们都有猜疑心、怀疑心。师父经常碰到很多人跑过来：“师父，您今天是不是对我有意见了？” “没有啊。” “那您怎么走过去看都不看我一眼？您怎么今天对我脸不开心？”是你的心不开心，不是师父对你不开心。师父说不定没看见你呢？你的心在动了，这个事物就动了。如果我闭着眼睛从你身边走过，如果你的心在想“我看见师父眼睛闭着，他看了我了，他笑在心里……”，这就是揣摩别人心理。所以用真心你才能妙用佛法，救别人就是妙用佛法。
要对人间的任何事情不住心
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修行人不该执着个人得失
摘自白话佛法广播讲座第59集【傲慢会变成执著】 点击链接
修行人要想一想，我们一生修行，不就是要脱离六道轮回吗？而六道轮回的根源之一，就是我们执著我个人的得失，你不执著你个人的得失，你不会轮回，所以学佛人不执不贪，自有成就的一天。
脱离虚幻的自我意识
摘自baihuafofa140313 点击链接
别人给你的误解，别人给你的误判，使你心中产生芥蒂，“我不学佛我还没有这些事，为什么一学佛，反而会被人家天天看着、挤着呢？”实际上想一想就知道了，我们人的本身就没有什么，因为我们的功德都是自己做出来的，我们淡定自我呀，就要把自己慢慢地忘掉；人就是因为有自我，才会生气，才会不开心啊。师父经常教育弟子，有些弟子就在想：“师父你讲我啦，不公平啊，我已经很努力啦”。实际上想一想就知道了，任何只要被人家讲的，它一定有因果，一定要懂得看破，放下，这就是现代话经常讲的：“有则戒之，无则诫勉。”所以要做功德，学菩萨，当然不容易，因为你学的是菩萨呀，所以你才难哪。如果菩萨这么好做，那么全世界都是菩萨了，就是因为菩萨难做、难学呀。而到处都是凡人，他们天天放不下有牵挂，他们很痛苦啊。而学佛，当你学成了佛，学到了佛的境界，你就会慢慢想通，你就会把自己身上的包裹放下，你就会让你的心活得踏实一点，活得开心一点。所以台长告诉大家，人不好当，菩萨更不好当啊。
做再多功德也不能住我相
摘自卢台长开示解答来信疑惑（三百八十二）节选 点击链接
问：有一立于佛陀莲花座不远处的童子向佛陀合掌问礼后请示佛陀：“为什么观世音菩萨说卢军宏台长入世做功德行佛道却不执著？”
佛陀：“就像他们在世佛弟子每一天跪在佛前感恩他们的师父慈悲救度之恩，但是在他师父的心中他觉得这没什么，这是自然的，是他所发下的救度众生之愿。”
佛陀：“佛菩萨出世救度之后，让你们明白因果道理，让你们明白这个世界一切皆空，一切无所得。你们没办法从这个世界拿走任何虚幻的物质，以及你们在追寻这些虚空的物质当时所得到的满足感、荣誉、成就皆是虚假的感受。你们在世佛弟子明白因果之后，懂得做功德、度人、守戒律，你说你们都明白这些道理了，是你们都悟了，佛法已经住入在你们众生心中，我何来的救度众生呢？这是卢军宏台长在世救度众生的崇高佛境界。跟随他的佛弟子好好学学你们的师父，不要住相于所行功德。”
答：感恩佛陀！每一个想要成佛成菩萨的人，都必须要有自己的大愿力。希望你们以后救度众生也要有大愿力，要和师父一样，不要斤斤计较，吃苦为众生是你们的福气，能够为别人做点事是你们的功德。整天为自我而活在世界上的人很缺德。要为别人想、为别人做，能够帮到别人说明你有能量有能力，如果连帮助别人的能量和能力都没有，那你活在世界上犹如在虚空中，正能量都得不到，得到的只是人间的名闻利养。
是非对错皆是虚空
人间的一切争斗都是可笑的
摘自白话佛法(九) 28、我执是烦恼的根 点击链接
菩萨跑到人间来弘法，看看你们不开悟还争什么？在农村，你们看见家里养了一窝鸡，看见其中两只鸡在打架，结果小鸡跑到主人那里，围着主人的腿在转，有时候还“咯咯”地叫，这主人就知道它受委屈了，刚刚被老鸡赶出来了。 那你说， 菩萨看我们不就是这样的吗？人争斗到最后，问菩萨：“菩萨啊，你说我错了吗？他为什么欺负我”？ 就像我们现在看小鸡一样，小鸡打了半天，跑到主人边上说：“你救救我，你看这只老鸡欺负我”。你看谁对啊？你说你会不会笑？菩萨看我们就是这样的。人为什么搞不清楚啊？人间没有对错，明白了吗？
执着是与非就是进入了虚幻世界
摘自白话佛法视频开示第67集【心无所动 心无所住】 点击链接
如果你能够一切不住在你的心，就是实相境界。你们想想看，这两个人在吵架，你在旁边听，“这个人好，那个人不好” “那个人好，这个人不好”，对你来讲，你没有去帮助这个，也没帮助那个，那你就叫实相境界。如果你跟他感情好，你帮助了他，那你就进入了虚幻虚相的世界，因为你带有感情，因为你的心中已经照见了某一件事物的是和非。……当你到达真实如来之相，说真话、实实在在地说话的时候，又要懂得“实相无相”。实际上我们人间，你最后修成了，你说“我已经不进入是非当中，我拥有了实相”，这个实相还有吗？实际上就是无相。你说这个人间一切都是虚空的——虚的、空的，你说有实相吗？肯定没有，一无所得。所以一个人，人生一辈子判定了某一件事情对的、某一件事情错的，可能在20岁的时候做这件事情，当时的环境、当时的理解、当时的道理，是对的，但是20年后的今天，可能是错的。所以这一切一无所得，我们为什么要去纠结在某一个点上所发生的某一件事情，抓住它不放，而且不停地去执著、固定自己的想法，让自己的意念得不到释放，得不到解脱，然后拼命地抓住，造成自己的我执、烦恼、无明？这样你就慢慢地进入了这个虚幻的世界中。
不要执着探究对与错
摘自白话佛法开示视频开示第23集【四正勤是空性的智慧】 点击链接
我们看不到的，不要过分地去探究，没有必要什么都知道。在这个世界上，有时候知道得太多，给自己制造的伤害越多；知道得少一点，你就会给自己少制造一点伤害。看不透的，有时候不一定要去看透它，否则你会暗自神伤。因为这个世间，看出万物世态万象，世态炎凉，这些都是可以转变的。当你知道有些事情不能转变的时候，你把它凉一凉，可能会转变。圣人为什么都看得开？菩萨为什么都能够看穿、看破、看透？因为他们对任何事情都是换不同的视角来看问题，所以他们经常会有柳暗花明的这一刻。师父举个简单例子，这个事情本来应该是你的，这次没有轮到你，你会很痛苦，不开心；但是你想一想，换个角度，这件事情可能别人做了比你做更好，而别人去做这件事情可能比你更圆满，你要鼓励他、帮助他，因为你还是原来的你。这就是换位思考问题。
在人间要接受有，承受无
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学佛人要看到未来
摘自白话佛法视频开示第29集【空观是五蕴皆空的基础】 点击链接
“我不想在人间长久地跟别人纠缠，我在人间只是短短的一生，想寻求一个真理，来找到回天之路，来找到一个怎样做菩萨救度众生的方法”，你用这种心才能心胸宽广，什么都不在意，什么都放得下，心胸自然宽广。很多人不懂，经常说：“我心胸为什么这么狭小”？因为你没有懂得什么叫真谛，这个真谛一定要理解，眼光要远大，要看到未来。眼前那点利益，眼前那一点名利，眼前的一个面子，能够给你造成多大的伤害，那就说明你的心有多大。没有给你造成伤害，说明你的心像大海般地宽广；如果一点点事、一句话、一个动作就给你造成了伤害，说明你的心还不够宽广。
不要追着红尘中的念头跑
心中不间断的自问自答都是虚妄的
摘自白话佛法(四) 41、如如不动，召唤本初的觉醒 点击链接
师父今天给大家讲，人还有一个毛病叫自问自答。你们知道什么叫自问自答吗？你们每一个人都有这个功能，这个功能叫自问自答。但是你们是不知道的，它是很自然的自问自答。举个简单的例子，你们听到电话铃响了，心里马上想“这是谁的电话”？自问出来了吧？“噢，接接看，会不会是他的电话”？自问自答了吧？看见这个人了，“你好”！再一看，“她今天怎么穿这个衣服”？自问了吧？过一会，“噢，她今天是为了什么什么”，答了吧？人都有这个功能的。“他今天为什么没有来呀”？“哦，他今天是怎么样怎么样的”。人都有自问自答的功能。这是人的一种内心自然反射力，是自然的表现。这种自问自答是在你的潜意识当中，自己不一定会感觉到，但心中会不断地自然生出问题，出来了之后而且自己还会解释。听得懂吗？所以师父教你们，真正修到好的时候，让你们心和脑子能够放下一段时间。比如说我今天静坐八个小时，我脑子放空，我什么都不想。师父让你们连自问自答都不要有，让你们脑子放空，就是洗干净你们自己的脑子，犹如把仓库里面的东西全部拿光。明白了吗？而你们刚刚坐在房间里，“今天我要空，我要空，我不能想的”。但是脑子里马上又想了：“如果这个电话铃响我怎么办？”“待会儿我要烧饭，时间来得及吗？”过一会，“哎哟，我的孩子今天上课几点钟回来……”你不停地在想这些问题，你的脑子能空吗？……有时候我们一定要定下来。是在什么地方定呢？是在你的潜意识当中定。比如你们在拜佛菩萨磕头的时候，心里总是想：“我不能分心，拜的时候把头磕得响一点，我千万不要乱看人家，我不能乱动念头。”其实这已经是念头了，而且是不干净的念头。大家要明白，我们要把内心的自问自答都不能有，这样才能止念。自问自答也是有念头的。所以修心的人要懂得自修。就是自己来修为，要用自己的心来修自己。……给自己定一个时间，我一天不讲话，看看自己难过不难过？我今天一天不做动作，看看自己能不能难过？我今天没有任何意念、杂念，就憋住自己，看看会不会憋死？修心要硬性的，要克制，否则怎么能修得好心呢？咬咬牙。咬牙，就是狠狠心就闯过去了。有什么了不起的事情？有什么事情过不了关呢？想一想我们一辈子什么事情都过来了，还有什么过不去的呢？师父经常鼓励有些徒弟，告诉他，你最苦的时候，不是现在，你现在已经不苦了。最苦的时候你都熬过来了。知道当时苦到什么程度？苦到比吃黄连还要苦，苦到自己不能再苦了，苦到自己觉得已经不是我自己了，这个才叫真正的苦。你现在这点苦算什么，过来了就过来了。所以大家要明白，要勤守身口意，而且要把意念停止。
所谓知见不过是妄想
摘自白话佛法(十二) 42、随波逐流失境界 点击链接
要懂得，人间的一切知见无非就是你自己的妄想。实际上，人间所有人的见解，还有你知道的事情、你自己认为的，都是妄想出来的。有些人怀疑自己的老婆：“她过去从来不化妆，今天怎么又化妆又抹香水的？是不是对我有二心？”你越想越害怕。知见就是你妄想出来的、没有的事情，越想越害怕。所以，人的所有的想法都是想出来的，你不想的话，怎么会有想法呢？所以佛陀叫我们要“五蕴皆空”，色、受、想、行、识的第三个说的就是“想蕴”，你不要去想，整天乱想，神经会紧张、错乱，神经病也是想出来的，你已经在修心了，在佛的净土中，你还要去想，就会蕴想出邪思邪念。人的心为什么难以平静？因为想不通，“为什么这样？为什么那样？”你应该悟出到人间来没有什么想不通的，来到人间就要想得通。没有什么不公平的事，因为每个人修心的境界不一样，障碍不一样，得到的果当然也会不一样。
学佛人不怕没有依靠
摘自白话佛法视频开示 第61集 【五浊烦恼就是业障】 点击链接
我们要与佛同在。与佛菩萨在一起，何言得失、孤独？我们天天跪在菩萨面前磕头、请安，求菩萨保佑我们，何来的孤独？所以在世界上，孤独、痛心、忧虑、悲欢离合、得失，只是犹如一串大小的幻相而已，就是气泡。开心，灭了；名，灭了；利，一会儿没了；痛苦，哭完了又没了；开心完了，又结束了……这一切梦幻泡影，很快地在你命根当中消失了。所以真正能够了解和理解的，知如此，唯有大圆满的智慧——佛的智慧、菩萨的智慧，你才能战胜人间的颠倒梦想。
实实在在修心
摘自2021年师父每日白话佛法 2021.05.23《真空修心》 点击链接
学佛人，在修心当中会碰到千变万化，因为现在社会充满欲望，社会环境太过复杂，想“照见五蕴皆空”实在不易。
看破放下谁都会讲，真正看破的人有几个？真正放得下的人又有几个？
其实真实的修心，还是在于自我内心拥有“信愿”的刚强。
咬咬牙，忍一忍，找人聊一聊，劝一劝，说一说，也能过。因为“行门”千变万化，要想“无常无我”很难做到，只能用甚深微妙法化解。
别人坏了与你无关，别人好了也与你无关；别人好坏你还在关注，其实就是你的一颗“嫉妒心”在动。人为什么要在别人好的时候，心里产生嫉妒？人又为什么在别人不好的时候，会产生喜悦？这些都是人内心的嫉妒心在作怪。
今天你如果懂无常，就会明白，别人好了之后也会不好；别人今天不好了，也会好起来。
“无常观”，才是真正的“解门”；当用在行动上，去放下，去解决心中的矛盾，那才能变成“行门”。
随喜赞叹是道德，人伤我痛是人格。
慈悲善良万人合，修心成佛众生贺。
“无我”就是不要把我相夹杂在私心当中，做什么事情都不要有私心在里面。比方说，楼上两个邻居在吵架，因为你跟楼上太远顾不着，你可能就可以用无我的心态去看待这件事。如果是隔壁邻居吵架，你怕伤害到你，你就无法平静看待这件事。所以“无我”和“有我”，就是一个看你修心是否能脱离红尘的验证。
要记住，任何事情的发生，都有它的“因缘”。当你懂得任何事情到最后全是虚空的，化为乌有的，你就不会再去执著这件事，这就是“缘起性空”。
知道缘起懂性空，看破红尘想得通。
无常无我是真功，照见五蕴一切空。
缘来缘去一场空
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卢军宏台长圆寂
追思赞颂典礼 震撼经典视频
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