白话佛法 (八)

白话佛法 (八) 1、欲望是堕落的根源

11/06/2020 | 白话佛法(八)

 

今天跟大家讲,我们因为在人间碰到了太多的障碍、太多的麻烦,最后就迷迷糊糊地丢失了人生,忘记了人生,忘记了自己是谁。很多人对自己越来越看不惯,很多人对自己所做的行为越来越不能理解,很多人不知道自己为什么活在这个世界上,其实这一切都是人的心理障碍造成的。所以,人不能让自己心中有障碍,障碍越大,越丢失自己,越找不到自己,迷迷糊糊就会堕落到欲望的深崖。大家想一想是不是这样?有些人一味地追求名利,慢慢地堕落深崖;有的人一辈子追求钱财,慢慢地他也堕落到欲望的深潭。

 

在人间,我们要学习沉着、冷静和幽深,就是非常地安静,要懂得这些东西,你慢慢地才会理解人生的真谛。一个人越沉着冷静,越会想得深,越是深沉,这个人就会学佛学得越好。有时候肉体的感觉远远比不上精神的感觉,有时候人躺在沙发上、躺在床上觉得很舒服,但是你这种肉体的感觉是一种觉受,因为你感觉到这件事情后,你在受用这件事情;而学佛的人,你感受到精神的东西之后,你会明白很多道理,你就会像做梦突然之间醒了一样,学佛的人精神的感觉是觉醒。觉受是一种感受,而觉醒是一种真正的让人开悟的前提。身体上的感受可以瞬间就没有了,但是精神上的感受,不管是好的,还是坏的,会让你受用和受苦。想不通的人,精神有毛病的人,他一直在受苦,受着精神的折磨;而想得通的人,放得下的人,他在精神上受用。所以,感受和觉醒是相辅相成的。

 

我们在人间要学会宁静,就是自己保持安静。为什么师父叫你们碰到事情先要冷静呢?不管碰到什么事情,先不要激动,不要马上去想报复别人的方法,不管听到什么、看到什么,首先自己要宁静,宁静本来就不需要太多的言语和思绪。在生活当中,有时候我们碰到困难了,我们被人家欺负了、被人家嫉妒了,或者被人家冤枉了等,首先自己要宁静,然后不要说话太多,也不要去思绪万千,因为你的思绪会影响你的思维,让你心中越想越想不通,最后你会讲出令人匪夷所思的话语出来。我们在人间走一遭,既然我们到了这个人间,来一次是很不容易的,多少年我们活在这个世界上,仍然是模糊不清的,不知道自己到人间在干什么。就像你们很多年轻人谈恋爱一样,谈恋爱的时候很快过去了,等到没有很多时间的时候再一想,我不知道过去在干些什么。就像很多人的家庭在没有破裂前一样,他天天在忙啊、累啊、辛苦啊,等到家庭一旦破裂之后,他再想:我不知道在家里干了些什么。这就是因为人本身没有一种智慧,所以跨不过你精神的门槛。

 

我们说,一个门有槛,你的精神出来一定有槛。这个门槛,你到底跨得过跨不过?你们做错了事情,你们害了人家,也害了自己,你们精神上稀里糊涂地过到今天,想想看,你们怎样来让自己解脱?怎样来让自己摆脱这个沉重的负担?那就是要跨过精神上的这个门槛,首先要战胜自己的思维,你才能跨过这个门槛。你们现在有几个人能够战胜自己精神上的思维啊?思维不动时会产生想不通,你们的痛苦,如果没有人来劝说,你们不会很幸福的,因为你们是稀里糊涂地过着日子,就算有人劝说了,你们也不一定能够回头。在这种稀里糊涂过日子的时间里,你就永远跨不过这个门槛,就是解脱不了。人为什么在生活上、精神上经常解脱不了?就是这个道理。如果你跨不过精神上的门槛,你就踏不上神圣之路,你不能摆脱自己的痛苦、精神上的折磨;如果踏不上神圣之路,不能成为一个神圣之人,你就不能得到学佛、学菩萨的基础。

 

所以,你迷失的过程,可能让你意味无穷。当你在迷失的人生当中,你在不停地做着所有事情的时候,你当时是感觉到很有味道,实际上这是痛苦的开始。举个简单例子,你们在谈恋爱的时候,你们是稀里糊涂的,所以,你们还会觉得味道很浓、很香、很开心。一旦你们的这个梦破灭了,这个情结束了,你们会觉得我自己所做的,所伤害自己的是那么深又那么无奈,因为受到伤害了,就会觉得人生非常地无奈。觉得无奈的人,初期会觉得明明很实在,为什么?因为你们今天拼命地要钱,拼命地要名,拼命地要利、要感情,所有这一切在表面上看都是实实在在的东西,实际上,一旦空了、失望了、失去了,你们就是迷迷糊糊地都成了虚无。虚无是什么?有的东西看见了,瞬间又没有了,这就叫虚无。我刚刚还在手上的钱,一会儿买东西用完了;我刚刚还拥有的感情,因为我们两个人斗嘴,我们今天晚上就失去了。所以,人活在虚无缥缈之中,人永远跨不过自己的心,也永远不能越过虚无的假我人生。

 

谁的心不是用在人间的自私自利上啊?所以只有把心时时刻刻用在菩萨救度众生上,你才会离开自己的私心、嫉妒心、贪心和恨心。一转眼,一年过去了,一转眼,我们所拥有的东西又成了虚无,所以,人不应该有期待和遐想。师父跟你们讲得很深,不要永远有欲望就是不要有期待,不要有遐想就是不要去贪。因为一个人一贪,他就会想象出很多虚无来,天天想买六合彩,我想中几百万、上千万,这个遐想就是让你堕落的根源。所以,年年月月沉睡的心灵啊,就是沉睡的灵性,每一天我们都活在欲望当中,每一天我们都活在期待当中,每一时我们都活在遐想当中,而遐想、期待和欲望最后给我们带来的是失望和绝望。少一点遐想,多给自己增加一点希望;少一点期望,会给我们的人生多带来一点希望。不贪任何欲望,失望就会越来越少,不去贪,那就是得。

 

举个简单例子,汽车站很久没有来一辆车,现在来了一辆公共汽车,那些人拼命跑上去、挤上去,他们的欲望就是“我一定要上这辆车”,哪怕挤得门关不住,我也要挤上去。而有些人心态很好:我不挤这辆车,我就等着。前面的车挤得不得了,后面来了两三辆空车,你们碰到过这种情况吗?门一开,上去都有座位,而前面车上的人都是吊在车门口的。想一想,不贪、不求他会得到,而拼命去追去求的人,他就没有了,是不是这样?我们学佛后要懂得觉醒,我们不能再睡不醒,我们天天要让自己觉醒啊。觉是什么?就是感觉,你有这个感觉,你才会慢慢地醒过来,你没有这个感觉,你永远醒不过来。这样的觉醒,你可以去领受佛法的灌溉,因为当你真正地明白了人生的含义,你才懂得,我所拥有的东西可以瞬间逝去,我今天所追求的东西,实际上在人间也并不是完美和圆满的东西,我随缘,这样你才能得到醒悟。

 

当一个人沉迷在一件事物当中,不停地去追求它的时候,你一定是沉睡没有醒过来的人,所以,学佛人常追求,常有贪欲,他就会常年不醒。就像很多人一样,他每天醒过来的第一件事就是去看股票是涨还是跌,他长期地沉迷于股票,时间很快就会消失。师父接过一个电话,师父告诉对方,他的一个亲戚有严重的心脏病,50 岁不到,好好的一个人,平时从来没有心脏病的,从给师父打过电话到现在,人已经走了,现在已经是三七了。

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