专题分享【2016槟城世界佛友见面会精彩回顾】
20210414 专题分享【2016槟城世界佛友见面会精彩回顾】
20160813 槟城法会花絮
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第一部分:真修实修（实实在在修心）
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拜师的弟子求福报多，真修实修的少，菩萨流眼泪
摘自Wenda20141128 30:35 点击链接
问：同修梦到您说，“一百个人中只有一两个人是真修实修”。您原来在拜师的仪式上也说过，观世音菩萨都在流眼泪，大部分都是为求自己的福报而拜师的，只有五个人左右是真修实修。越来越觉得修心修行如履薄冰，看到同修们很努力却觉得自己各方面都非常不好，请问什么样的境界才能到真心实修的范围啊？
答：什么样的境界才能真修实修，就是要忘我地去修，把自己忘记，专门去为人。实际上就是说“毫不利己，专门利人”。这还不懂啊？像雷锋，毫不利己，专门利人。我们学佛度人就是毫不利己，专门利人。你看看现在有多少领袖人物，他们把自己都忘记了，整个只为国家、为民族在做好事，这不就是在学菩萨，这不就是好人吗？这不就是菩萨吗？绝对不为自己谋利益，不为自己，绝对为劳苦大众，为普罗大众，为救度众生，那不就是菩萨吗！（好的，谢谢师父开示）
真修实修 才近于佛之彼国
摘自白话佛法视频开示 第41集【心净智慧 远离罣碍】 点击链接
佛陀曾经告诉我们，众之欲望，如水火之毒殆尽其生命。佛陀的意思就是告诉我们，我们众生活在人间，欲望就像水和火一样，能够烧着我们，能够把我们的生命烧光，烧到我们生命结束，水把我们淹死，火把我们烧死，因为我们在欲望中出不来。所以修心的人要善恶分明，恒常常思己过。一念善越云霄，一念恶堕九泉，妄念、欲望、欲念、贪念，还有爱念、恨念……我们一定要越过所有的障碍，越过罪孽——佛陀说，这样我们才近于佛之彼国也。
所修的人要真修实修，做人要坦荡。佛陀、观世音菩萨、所有的龙天护法，都会保护我们这些精修之众。佛把我们视为佛中之宝，因为修行的人，菩萨、佛常常在观照我们，时时地在观望着我们，他们用佛光在护佑着我们。观世音菩萨慈悲所有的孩子，无时无刻不来观照我们。我们学佛的人虽然因缘不同，感官略有差别，有的人有感应，有的人感应差一点，但我们要懂得常感念善举，多圆众生，就是我们经常要感恩自己和别人所做的任何善举、行为，多多地包容、圆融众生，我们才能回到光明的佛之大道，破迷开悟，离苦得乐。
心静不下来的人修不好心，要坚决改毛病
摘自Wenda20150814 01:17:21 点击链接
问：有的时候我心静不下来，是因为我根基不好，还是因为什么？
答：人间烦恼多，跟根基、跟自己今世的修为都有关系。一个心静不下来的人，修不好心的（对）像你一个女人“叽叽哇哇”的，我告诉你，根本成不了菩萨的。好好地改毛病，改到晚年自己城府越来越深，慢慢地很安静、很寂静、话少，整天就知道念经，那这样的话跟菩萨一样了，“不闻天下人间事”。你自己好好修了，你要知道心静不下来就是人间的事情想得太多了啊（因为我晚上看【白话佛法】，觉得好像心静不下来是一个很大的问题，是境界提升很重要的一个阻碍，所以我就觉得……）境界提升不了你就修不成，求菩萨就不灵。我问你，人家跟你讲话，“哎，我告诉你啊……”心不在焉地这么讲话，你听得清楚吗？你是不是叫他 “哎，慢点慢点”啊？人家跑过来慢慢地跟你讲，“这个事情你看看，我们能不能这么做？你看看，能不能帮我一下？”你说哪个听得舒服？（台长您说得太对了！我就是不太能这么慢慢地讲）什么叫“不太能”？锻炼！改变！（我练练）什么叫“练练”？我告诉你，坚决改变。没有一样东西是一个人……过去有一个很有钱的人，他最后犯罪了，抓进去了。到监狱里进去的时候还牛，还跟人家搞，最后呢？老老实实。我问你，什么不能改？（都能改）吃苦头才会改，说明你还没吃足苦头呢！（我不要再吃苦头了……我现在闻到佛法了，一定要改好自己毛病，不能再吃苦了）好好改毛病了（好好好）
如何平衡念小房子和度人的时间
摘自Wenda20141214A 08:10 点击链接
问：上次有一个录音中说地府的一个声音说“现在你们的小房子都不够”，但是现在观世音菩萨叫我们度人，现在想成为菩萨的人必须救度众生。师父，像这个念小房子的时间比例跟度人的时间比例如何去分配呢？
答：很简单，首先你度人就是要救度众生，你要救度众生的话，那你必须要度人，度人你有没有这个能量来度啊？没有能量是不是自己要念经啊？所以像这种自己在修心过程当中也是在积蓄能量，也是有功德。为什么呢？你现在心中要想着我今天好好念自己的功课，我的目的是为了出去度人，那这个人所念的经文全部都有功德。如果今天说我现在念的这些功课，我是为了保保自己，让自己什么什么好、什么什么好，你就是没功德，你只有善德。你只有说我求了菩萨之后让自己身体好，你为自己求的嘛，哪来功德啊？功德的意思就是说初始心、发心要完全是为了众生的，发心是菩萨的心，这样才会成为一种功德（哦，明白了）
生活中要如履薄冰，不能自己不注意全靠菩萨保佑
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念心经时意念示“慈悲众生，却不罣碍”
摘自Wenda20160327B 39:04 点击链接
问：同修念心经的时候有一个意念告诉他“慈悲众生，却不罣碍”，那种感觉是“慈悲众生，和众生是佛缘；罣碍众生，就成了人间缘；慈悲不罣碍，是续佛缘；罣碍了，就落入尘缘”。请师父开示。
答：讲得太好了，这像菩萨讲的话。叫他把这几句话写出来，好好地勉励自己，不要进入尘缘，要进入佛缘！慈悲、罣碍之后……就像台长一样，我很慈悲你们，但是我如果心里老罣着你们，就是人间的了，“碍”了。
第二部分：
简单就是快乐（摆脱复杂的人间思维）
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想发脾气时默念10遍“请观世音菩萨慈悲，转化我内心的贪瞋痴”
摘自Wenda20161211A 03:59 点击链接
听众：师父，您开示说如果特别生气要发火时，要默念10遍“请观世音菩萨帮助我转化我内心的贪瞋痴”，是这样吗？
答：是，昨天最新的开示。跟大家讲了，一定要讲“请观世音菩萨慈悲，转化我内心的贪瞋痴”。这是什么意思呢？因为任何人发脾气都是由贪瞋痴三毒而起的（那我们首先是默念10遍“请观世音菩萨帮助我转化我内心的贪瞋痴”，还是念解结咒，还是应该坐下来，还是直接跟观世音菩萨说呢？）你如果想发脾气的时候，先跟菩萨说，说说念多好啊！说说念念之后，你看看你还会不会发脾气（真是，这也是一个妙法，跟观世音菩萨说）你试试看就知道了。实际上从心理上来讲，当一个人发脾气的时候怒火冲天，人家说火旺高、肝火旺，你只要一静下来，让你的心平静，你的火气就会慢慢平息了。
海纳百川，包容宇宙万物
摘自白话佛法(三) 39、【谈包容与包容量】 点击链接
学佛要海纳百川，心胸要宽阔。学佛的人就是要能吃苦，能够容忍所有的污蔑、诬陷对你所造成的伤害。现在社会上有几个人说“我从小到现在没有被人家污蔑过？”又有几个人说“我活着从来没被人家污蔑过、诽谤过？”实际上这个就是叫容量。从物质上讲，容量就是一个 CONTAINER（容器）。再大的容量，再大的仓库，你能容纳多少啊？但是人的容量，师父可以告诉你们，不是一个仓库，它是包容宇宙万物的。所以人的气量可以大到什么程度。师父再在前面加一个字，叫“包容量”，包容它的量。在物质上，讲容量，而我们学做人、学做佛，讲的是包容量。一个人能够包容人家犯错误，能够包容人家对你的欺负、诽谤、恶意谩骂，这个人实际上就能包容一切。你们有几个人被人家骂了之后不生气的？被人家讲了、被人家挑拨之后能不生气吗？气量之小，小得像蚂蚁一样。现在的人，人家讲你一句话，马上脸红了，接下来不反击，那是不可能的。“我一定要报仇，一定要反击。你讲我一句，我要讲你三句。” 这就叫畜生行为，因为动物的本能是受到攻击后一定会反击。因为人都有气量的，尤其是我们学佛的人。因为学佛的人本身就具有圣人的基础和圣人的素质。因为你有这些素质，你才能包容人家。
善人住吉地，慈悲改风水
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看破放下，借假修真
摘自白话佛法视频开示 第12集【忍辱是德，平静是福】 点击链接
什么事情要看得破。今天这件事情，别人伤害你了，你看破它: 他是无意的，更要原谅他; 他是有意的，可能我上辈子欠他，或者我这辈子这件事情没有做好，在很久很久以前结下了这个因。所以学会淡定，要看破红尘，就像要学会看破我们年轻时候做的那些事情，今天一去不复返一样。看透人生以后，能够依然地去热爱人生，热爱现实的生活。因为我要借假修真，我要在这个人世间去做菩萨的事情，我来到人间不是为了来烦恼，不是为了来痛苦的，而是为了来解脱自己、帮助别人的——你有这样的心态，你才能算看破。
打开无我的境界，就是包容社会
摘自白话佛法(七) 29、【包容是智慧】 点击链接
要打开无我的境界，就是包容社会。我们现在如果把自己的心胸打开，没有自己了，越是没有自己，就越是能包容每一个人和包容这个社会，这个社会上有很多事情你看不顺眼，但学佛人在提高境界，你知道这是人道。举个简单例子，当你现在到鬼道上去看一看，下面很多小鬼在做坏事，你知道他们都是鬼，所以都在做坏事，你不会跟他们闹，因为你的境界在人道。现在你把自己的境界修到菩萨道，你再来看人间的所有一切，你就不会伤心，不会难过，对不对？因为你知道菩萨道不是这样的，你的境界提高了，你就能够包容社会，因为现在的社会就是这样不通情达理，就是这样尔虞我诈，就是这样背后做了坏事阴人，这个社会已经是这样了，你必须要产生一种包容心，因为你觉得这个事情不是菩萨做的，不是正人君子应该做的。你这样想的话，你就能够跳出社会、包容社会，跳出个人狭隘的争斗，来包容对方，学佛人就是要这样。我们以人为主的傲慢，也可以说是对现代人的一种考验。我们每个人都以自己为主，都以为自己是对的，实际上是对人的一种考验。爸爸说爸爸是对的，妈妈说妈妈是对的，接下来就是争吵；孩子说孩子对，爸爸妈妈说他们对，这也是一种考验。这就是制造麻烦、制造矛盾、制造烦恼的基础。所以，人不能以自己为主，以自己为主体生活在这个社会上，你已经是基础犯错了。禅学叫“无我、无人、无他”，连自己都没有了，哪来的他啊？连自己都没有了，哪来的你啊？连自己都没有了，那么什么样的人都会没有了，因为没有我了，也就不存在你我他。我也没有了，你也没有了，他也没有了，这就是人必须要经受一种比较痛苦的实际考验，认识人生，人不能以我为主，很多事情都是以我为主才会产生矛盾，产生烦恼。
【同修分享】佛是大医王! 身患多种顽疾的孩子不药而愈, 也拯救了活在人间地狱的我
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卢台长 各国义工筹备全世界法会回顾
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第三部分：看淡得与失
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每个人来到人间只是做客
摘自白话佛法(九) 40、【消除内心恐惧，得大自在】 点击链接
学佛人的心要无得无失。我没有得到什么，我也没有失去什么。用最原始的原理来解释，就是我从小来到人间，我没有带来什么，我怎么可能带走什么呢？今天我到你家里来，我什么礼物都没有带来，我还想把你家里的东西带走吗？你光溜溜地一个人来到这个世界，你还想带走什么？人家给你喝杯茶、吃顿饭，你已经要感恩了。所以，在地球上能够有份工作，有一个生活，要感恩啊，因为我不应该得到的。这个地球姓“地”吧，我到你家里来，我到这个姓“地”的朋友家里来，我什么都没有带来，我还要吃饭、喝水，还睡在你家里这么长的时间，几十年，最后我还想从你家里拿东西走啊？你们谁能够从地球上拿东西走啊？一根头发都带不走啊。
强求来的东西不吉祥
摘自白话佛法(二) 40、【发菩提心，圆发三心】 点击链接
在人间什么叫吉祥？凡是在人间应该得到的东西就是吉祥；本来你不应该得到的东西，但是经过你的努力后得到了，就是不吉祥。在人间该你拥有的东西，该你得到的东西，叫吉祥，然而不该你得到的东西，你去求来之后，就是不吉祥了。比如，六合彩，你天天去求，天天花钱去买，几十年下来你花进去的钱不说，最后就算得到了，可能会被人家追杀，或被人家绑架，这就是不该得到的得到了，就是不吉祥，这是概念，这是理念，是菩萨的智慧。大家一定要记住做人不该你得到的东西，不要去追求。什么叫真正的大吉祥？一切万事万物的受用称之为大吉祥。能受用就是能够为你所使用的东西，是你所拥有的就是大吉祥。
内心的拥有往往比实际的得到更幸福
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修行不要盯着人间的名利、物质、寿命
摘自白话佛法(三) 37、【用心力克服烦恼障】 点击链接
不能住相修持。就是看见周围的这些境界你来修，你是修不好的。比如你今天孩子生不出来，住相了，“哎呀，今天没有孩子怎么办呢？”这个心就留在孩子生不出来的这个问题上，然后就拼命地求呀求。修心为了生孩子，孩子一旦生出来了，目的达到了，她就不好好修了。所以不能住相修持，明白了吗？如果这位老妈妈来，单纯的是为了长寿，一旦等她走了，功德就没有了。因为她所有的念经都用到她的长寿上面了，而等到她走的时候她的境界就上不去了。这叫丢了西瓜捡芝麻。老妈妈现在要修什么呢？要好好修，要把自己修得干干净净，要修到天上去，要把境界提高，这样修的话你的寿就会越修越长呀，用不着求寿你的寿就会长的，而且走了还有依靠。因为你修的全部都是到上面去的，而不是到下面去的。如果单单就求一个长寿的话，在人间也就这么一段时间，那么按照你的身体、体质来说，就算给你活一百岁，你还能再活下去吗？这个房子就算让你住一百年，你还能住下去吗？下雨了，漏水了，什么都不行了，这个房子要拆掉重新造了，你怎么能再住下去？……师父从来不让你们求财。师父让你们求什么？让你们求事业、前途，因为它都是连在一起的，但是这也是凡人俗子所求，如果真的修得好的人连这些都不要求。举个例子：做小生意的人辛苦得不得了，天天求生意好。如果生意好了，忙得个贼死，累得浑身酸痛。对不对？我不求生意好，我无所谓，如果好那是自然的事情，如果不好没关系，这一点钱也够用了。因为不是你求来的财，如果你硬去求，你要加倍的力量去偿还。也就是说你今天加班得到的钱，那你一定要比别人干得多，你干得多你就消耗得多，你的身体就损失的多。对不对？
第四部分：远离负能量的思维和人
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远离负能量的人和环境
人的情绪、磁场会互相影响
摘自白话佛法视频开示 第20集【在无常中寻找本性】 点击链接
从心理学的角度上来讲，其实人跟人之间都有相互磁场的影响。过去在相学上讲，你们两个有夫妻相，好得长。其实夫妻长期地在一起生活，他们真的会长得越来越像，不仅仅是两个人的脸特别像，最后连两个人的性格、性情都特别像。这就是在心理学上讲的，人在内心深处会有一种传染的关系，互相影响的关系。开心的时候，两个性格相像的人会一起开心；悲伤的时候，两个人会一起有火气，互不相让，越吵越凶，越来越生气。这就是为什么很多夫妻吵架的时候像个冤家，好的时候又好得不得了，因为他们的脾气像、性格像，这是相互的传染和影响。在心理学上就有一个名词，称为“情绪感染”。情绪会传染给对方的，你不良的情绪经常给情绪很好的这个人，经常接触，你的不良情绪会传给他。举个简单例子，一个过去很开朗大方的人，突然之间跟一个整天情绪忧伤的人在一起，时间长了，情绪感染，这个人也会变得非常忧伤。
美国心理学家John Cacioppo曾经提出了情绪感染的概念，他说情绪会像病毒一样相互传染。原理是什么呢？因为我们人会在不自觉的情况下去模仿身边人的语言、声调、手势和动作，包括他的形象、思维，所以有时候就会刺激我们大脑中相应的神经元素，这就是佛法界讲的进入你的八识田中。心理学家说，被模仿者的情绪完全可以在瞬间进入对方的大脑中，而且这个速度之快仅仅是21毫秒。也就是说，这个人的情绪给对方的影响，可以一句话让对方跳起来，一句话让对方笑起来。
不要夸大负面情绪
摘自白话佛法视频开示 第24集【由迷转觉，由染转净】 点击链接
有时候，一个人负面的情绪比正面的情绪更能吸引我们的注意，因为负面的情绪很容易在人群中、在众生中传染，就像瘟疫一样。一个人如果说了一些不开心的事情，很多人都会跟着他一起不开心。犹如一个人在吵架的时候，一方很激动，就会调动跟他争吵一方的情绪。因为你激动了，对方也会激动，使争吵变得越来越激动，越来越不可收拾。所以学佛的人应该懂得，我们不能夸大负面的情绪。有的人就喜欢向别人摆脸色，动不动就不开心，给别人一个恶脸看，刻意地表现“我对你已经不满意了”，希望别人能够意识到“你看，我的情绪已经给你看了，我对你不满意”，希望对方能够做出妥协。其实这种策略在我们的生活中是不能够奏效的，因为自己的闷闷不乐、不快乐会传染给周围的人，因为你刻意地表现对别人的不满，会无意识地让别人接受到你情绪的感染。你不开心，他也不开心，你对他有意见，他也会刻意地给你脸色看，使你也变得不开心，他自己也变得不开心，继而针锋相对，就很难作出理智的让步。
保持坚定的信心，不让正能量流失
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用真诚的心和行为带给别人正能量
摘自白话佛法视频开示 第26集【调控情绪的传染】 点击链接
如果你今天能感觉到自己的情绪好或不好，或者有什么变化，你自己首先能感觉到，并且想通过表情和语言表达出来，这就是你已经有了情绪。你想说，但是你没说；你想做这个动作，你没去做，其实你内心的情绪已经开始产生了。而且这种情绪的产生，并不知道是正能量还是负能量的时候，你一般要知道，如果这种情绪是真诚的，你就会显示出很强的表达能力和行为能力。比方说，你非常想去帮一个人，你虽然没说，你过去直接帮一个老妈妈拎很重的东西，你这个行为是真诚的。比方说，你很想说一句话来感恩他，你只要讲出来了“我真的从内心感恩你，我谢谢你”，这种真诚就造成了你对别人真诚的回报，那么就是一种感染力。别人通过你的表达方式，也会反馈给你这种正能量的表达方式。正能量的表达方式是非常能够吸引别人来模仿你的。很多人说“我要去做这件好事”，旁边的人一听，他马上就说“我也要做布施，我也要做功德，你们做义工，我也去做义工”，所以义工才会越来越多。这就是他的正能量表述让你得到了一种正能量的回报，这就是传染，这就是感染。所以师父跟你们讲，好的东西，模仿也是特别快；不好的东西，模仿力也是特别快。希望我们学佛人要用正能量。
20160705香港观音堂开光小开示 节选
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