白话佛法视频开示

白话佛法视频开示 | 第12集 忍辱是德,平静是福

29/05/2020 | 白话佛法视频开示    
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就像一个人从来不吸烟,别人来叫你吸烟,你不会去吸的;你这个人经常想吸烟,或者有时候偶然地吸一支,抽一支烟,别人说“我送你一条香烟”,你很快就吸上了。我们心中要无私,天地都很宽,外邪也不能入侵。

 

我们学佛人要勤修定力,定力是什么,不管来了什么苦和难,我们都有定力,不被所见所惑所扰。也就是说你今天眼睛看到的,都不一定是真的;别人告诉你这个好、那个不好,你眼睛看到了,都不一定是真的。要用智慧从内心来感受这件事情的真实意义。举个简单例子,别人说你家里的爸爸或者妈妈怎么怎么不好,你自己回家看到了爸爸,“怎么做这件事情?爸爸为什么这么做?”别人说:“你爸爸在外面捡人家扔下来的东西,因为你家里条件不好。”你回到家一看,你爸爸真的是把捡来的东西拿出来了,你心里会很讨厌父亲:“你为什么给孩子我丢脸?你为什么在外面去捡东西,让别人看见这么丢脸?”其实是因为父亲想节约,捡点东西把它卖掉,然后多一点钱来养活你。有时候父亲的父爱、母亲的母爱,那是慈爱无疆。所以我们眼睛看见的都不一定是真实的,我们眼睛所看到的恶也不一定是真实的,所以菩萨让我们要用智慧来理解今天所做的事情。

 

师父告诉你们,不管什么事情,要在定中才能产生智慧。你今天定得下来,就会有智慧产生;你定不下来,就没有智慧可言。修行人要用无畏的精神。什么叫无畏的精神?能够布施出自己的时间,布施出自己微薄的力量、钱财,法布施、财布施还有无畏布施,这样你才能懂得这种精神,才能弘法,才能有真正善良的意义。很多父母亲为我们小时候付出很多,就像师父现在为很多弟子想到、付出很多,但是很多孩子根本没感觉。就像你们很多孩子从小长大,爸爸妈妈为你们付出很多,你们也是没感觉的,学佛之后才知道父母亲的不容易。

 

学佛一定不能受到外境的影响,不管别人说什么,你自己内心要有一颗真诚的心,要有一颗坚定的心,不要因境遇的变化让自己的心也随着变化。很多人耳朵根软,就是一会儿对这个人好,一会儿对这个人不好。因为别人说他不好,你就对他不好,造成了他因你而伤心,因为你这个人被别人一说,你就变化了。

 

师父希望你们要改变自己的心态。如果发生什么不好的事情,一般人都是很难控制自己躲过劫难这一关;而我们学佛人不管碰到什么,首先我们有坚定的信念,“观世音菩萨会慈悲保佑我们,我们是好人,我们是善良的人,菩萨会护佑我们,我们能够为众生付出,我们一定会消灾解难,因为我们有三大法宝,我们慈悲度众生”,这样你内心中才会有平安出现。希望大家要观心,“观”就是“观自在”,观世音菩萨的观。观心就是你经常关注、看一看自己的心:你是不是善良的人?还是一个恶人?你做的这些事情,你的心要看住自己,不要让它看见有利益,马上就忘记了什么叫慈悲;有名誉,就忘记了什么叫道德。

 

自己内心不要随着外境而产生变化,这就是师父的座右铭:不管外面有多少欲望,你要无欲,你要随着自然,就是随缘;你的心静如水,不管发生什么,水还是在照样流淌,所以无欲才能自然,才能心如水。

 

要平静,不管和什么相处,都要处世不惊。有时候人有委屈,有忿恨,有忌妒,这些都是你身体上产生出来的一种毒素,要把这些毒素好好地管控一下。你有时候心一松,毒素就开始侵蚀你的肌体;如果你用自己心中的正能量,它就不能进入你的身体。有时候你让这些忌妒、瞋恨、烦恼进入了你的内心之后,你会变一个人。所以要学会调伏自己的身心、自己的心情,修忍辱波罗蜜,一切都会过去,如同过眼云烟,如同沙滩上的脚印一样。当你走过沙滩的时候,留下了你的足迹;当你再回头的时候,一阵海浪把你的脚印全部打没了。人生,心要宽广,用智慧每天冲洗自己内心的毒素,不要让自己内心的这些毒素给自己的灵魂带来污染,每一天要用观世音菩萨的慈悲心、救度众生之心让自己的灵魂保持一种清净。

 

拜师实际上并不是拜师父,而是拜大慈大悲大智慧的佛道,菩萨要你们守住戒律,要懂得今天出来学佛,就是自我尊重自己,因为我要改变,我不能像过去一样这么颓废,我不能自暴自弃。今天要想得到别人对你的尊敬,首先要自己尊敬自己,给自己一个空间,不要走偏。佛法,一定要昂首挺胸地往前走。你们现在有师父,最好跟着师父好好地往前走。这个世界上一切都不可得,宇宙真理永不会变,那就是苦空无常。

 

师父经常跟大家讲,人的烦恼就像六祖惠能讲的“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。我们人本身就是空的,来到人间,脑子都是空的,是后面那些自然现象装进了我们的思维中。装好的,你的心就好;装坏的,你的心就不好。明镜,就是你的心像一面镜子一样。希望你们每天拿着这面新的镜子,照到五蕴皆空,去照那些善良的、慈悲的、好的东西,那么你的心中就拥有了慈悲、善良、好的东西。如果你今天去照了尘埃,那么你的心就拥有尘埃;如果你的心本来就没有尘埃,那你到哪里去惹尘埃?举个简单例子,单位里几个同事正在争吵,你这个人什么事情都不喜欢管,你怎么会有烦恼?你怎么会去参与在这种自私的烦恼之中?所以师父告诉你们,无处惹尘埃。

 

要懂得,我们在人间不要太介意别人对你说什么。学佛人心中有佛,人间一切如梦幻泡影,如露亦如电。希望大家管好自己的内心,多去帮助别人,不要介意别人说些什么,不要扭曲是非。有些人布施看人的,说话喜欢看人:好话,要对我喜欢的人说;不好的话,专门骂那些不喜欢的人。这种人心中就是杂念怨亲。“不憎恶人”,不去瞋,不对那些坏人有辨别或感觉。菩萨的慈悲是人伤我痛,今天你哪怕是个恶人,我也要救你,今天你是一个不好的人,我能救你就救你。

 

世间有很多人一边在救人,一边在自救,你就成为了一个世间的自在人。我们学佛人,很多人在对别人有不好的想法、有偏见的时候,还以为自己在思考,还以为自己在拯救世界,还以为自己说的这一套能够让别人理解。你们去看,很多人说话说不清楚,他跟别人讲话的时候讲得很快,他觉得他讲得很好,但是讲完之后,对方眼睛懵懂懂地看着他,没听懂。但是你去问说话的人,他一定认为自己全讲明白了,这就是人的意识不一样。

 

希望我们学佛人要永远看到希望,看到光明,要活在自在和超越现实中。如果你经常想到“我以后会好,我未来会更进步,我的一切会越来越美好”,实际上你就是在学佛中超越了自己,修的就是出世法。你去看那些法师,他们之所以能够出家,他们就是超越了自我,人间的烦恼,人间的名闻利养,一切他都不要了,他放下了,他得大自在。

 

学佛人要学会宽恕众生,无论他有多坏或者他曾经伤害过你,或者他曾经通过别人伤害你,一定要学会放下,你才能真正地快乐。你每一天活在嫉恨别人中,你会越活越嫉恨,越活越痛苦,师父告诉你们真相,这世界本来就是很痛苦的,你想在这个人间寻找永远的不痛苦,那只有出离这个世界,否则你在这个人道永远会痛苦。

 

师父跟大家讲,人生需要四种修为。修心要有修为吧?有。什么样的修为?有四种,今天师父告诉大家哪四种修为。

 

一是忍得过。什么事情要忍耐,而且要让自己过去。我们中华传统文化经常讲“忍得一时之气,消得百日之灾”。你当时忍耐一下,可能几个月之后别人就不会找你算账了;你今天在别人面前占了上风,骂了他,或者赢得了一些短暂的面子,可能他在心中就记恨你,可能会给你招来日后的灾祸。“忍得一时之气,消得百日之灾”,能忍的话,这个人是有智慧,而不代表他的懦弱。

 

第二种修为,是凡事要看得破。今天这件事情,别人伤害你了,你看破它:他是无意的,更要原谅他;他是有意的,可能我上辈子欠他,或者我这辈子这件事情没有做好,在很久很久以前结下了这个因。所以学会淡定,要看破红尘,就像要学会看破我们年轻时候做的那些事情,今天一去不复返一样。看透人生以后,能够依然地去热爱人生,热爱现实的生活。因为我要借假修真,我要在这个人世间去做菩萨的事情,我来到人间不是为了来烦恼,不是为了来痛苦的,而是为了来解脱自己、帮助别人的——你有这样的心态,你才能算看破。

 

第三是拿得起。什么叫拿得起?就是做人要有担当。师父经常跟弟子们说,做错事情没关系,承认的人就是有骨气,菩萨都喜欢。能够说自己错的人,这个人有勇气;不逃避的人,这个人不妄语。是自己做错了,承认,这种人会得到别人的赞赏有加。这件事情,我既然答应了,我拿得起,今天做错了,我要跟别人说“对不起”,直直地面对自己的人生。做错了,可以改;而你在内心中掩饰自己,撒谎吹牛,犯戒律,你的人格就遭到了破坏。

 

四是放得下。放下什么呢?不是单单你拥有的东西让你放下,你跟别人争来一个东西,一个电冰箱或什么东西,“哎呀,真好”……放下不是这个意思。放下是什么?放下你的偏执。你对这个人有意见,你要学会放下,“我不要看这个人,因为这个人过去对我不好,我执著,我一看见他就讨厌”,你能不能放下?现在开始,你看他可爱一点可以吗?你觉得他在变化,对不对?就像我们电台里很多秘书处的孩子,有时候你看见他就讨厌,但是你想一想,他经过师父的教育之后在变化,你就要看到他在改变,在慢慢地改变成优良的品质,这时候你就要心中产生变化,你要放下自己的偏执,要放下自己的记忆。过去他伤害你的记忆,你要忘记。所以学会忘记,忘记别人的缺点,忘记别人曾经对你的伤害,你是最大的一个受益者;你天天不能忘记过去,就不能离开烦恼和惆怅。

 

还要放下不甘。不甘是什么?不甘心,“为什么啊!”我曾经认识一个老板,他破产了,到了一个很远很远的地方。别人叫他回来:“我们这里这么多人都可以帮助你。”他说:“我不混出个人样,我不回来见他们!我今天在外面不发财,我不会回来!”最后他死在了外面。这就是人的执著、不甘。因为你曾经有过钱,并不代表你永远会有钱。如果他懂得无常,他就不会这么轻易地死了。所以人生要懂得放下欲望,平平淡淡,简简单单,无欲自然心如水。人就要学会这些,才能慢慢地懂得怎样出离。

 

我们人,第一不能犯业;第二,犯了业要赶紧忏悔。有时候别人对你的一次劝导,可以让你重新获得新的人生。所以有时候,你能够听别人的劝,那就是你的福气。如果你们到今天还不知道在这世界上应该怎样做,不知道这个世界有很多的苦,那你就会越来越苦。

 

所以最后师父跟大家讲,人有四苦。

 

人的第一苦是看不透,因为我们什么事情都看不透。其实人际关系的复杂、纠结、争斗都会有隐伤的——隐隐约约看不见的伤痕。你跟这个人吵过之后,你虽然说“没关系,我们开个玩笑,算了算了”,会有隐伤的——隐蔽的伤痛。所以一个人要学会,不管碰到什么事情,要学会平淡,知道任何的争执、任何的争斗都会给你带来后遗症,所以最有智慧的人要学会宁静。

 

第二个苦是舍不得。很多人舍不得过去曾经的拥有,包括名利、荣誉这一切,都是在怀念中,“想当年我怎么样……”这是一种虚荣,这个舍不得会让你变得越来越颓废,越来越提不起精神,就是想到处听到自己过去得意的掌声,而现在没有了,还在回忆当中。舍不得过去的荣华富贵,会让你伤心、伤肺、伤肝肠。

 

第三是输不起。我们很多人输不起。为什么?一输掉,感情就受到伤害;一输掉,觉得人生惨败。实际上,人生只要跌倒了再爬起来,就没有跌倒过;而真正的跌倒,是当你摔下去,你不爬起来或者爬不起来,那才叫真正的失败。

 

四是放不下。我们人放不下自己已经走远的人和事,我们过去曾经有很多好朋友、好人、在心中记忆一辈子的事情,就像我们怀念自己的外公外婆、爷爷奶奶、父亲母亲一样,我们放不下这些,只会给我们制造心中更多的痛苦。所以学会放下。因为放下,会让你远离是非;放不下的人,永远在是非中徘徊。

 

学佛的人、有智慧的人应该懂得怎样来消除所有心中的障碍,怎样让自己的心变得无罣碍。要“心无罣碍,无罣碍故”,要懂得拥有智慧,一定能够战胜人间所有的烦恼。学佛人永远看得到未来,永远看得到前途,永远看得到光明,那就是我们的智慧。当你看到了困难、烦恼、忧伤和忌妒,就在自己的心中拥有负能量,久久不能磨灭,让自己心常生在痛苦之中。所以能够排除痛苦、排除万难的人,就拥有了精进的智慧,就拥有了忍辱的毅力,就会懂得什么叫守戒,就会懂得怎样走向光明,远离黑暗。

 

今天《白话佛法》就跟大家讲到这里,谢谢大家。

 

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