专题分享【2016印尼雅加达法会精彩开示】
20210312 专题分享【2016印尼雅加达法会精彩开示】
2017 雅加达《玄艺综述》解答会 花絮
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第一部分视频 ：坚强不放弃
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扬帆慈悲弘法忙，
普度有缘记心上，
弘法大业肩上扛，
西方四圣回故乡。
摘自2017-04-21 卢台长印度尼西亚 雅加达《世界佛友见面会》 点击链接
人间一切痛苦都是短暂的“受”
摘自白话佛法视频开示 第57集【恒常学佛是根】 点击链接
我们现在每一个人，只要回想起过去的一些悲伤的事情，总是无限地惆怅。这些事情在我们脑海里好像发生过，又好像没有发生过，那就是因为你失去了它，没有了，在心中才会产生虚幻的惆怅。我们无论碰到什么事情要懂得“受”——接受、承受。我们多少幸福的事情，也是受过了，我们多少痛苦的事情，也是受够了，永远是这个“受”字。佛法把“受”叫“已成念境”，就是已经成为一个意念的境界。我们一生走过了多少红尘路，我们一生做过多少惊天动地或者让你痛不欲生的事情，都是“已成念境”，念境就是一个念头，一个念头就是一个境界。佛教界讲“一念升天，一念下地狱”，想不通的念头让你下地狱，想得通的念头让你升到天界。佛法界早就把这些虚幻的人生世界称为“往事不复见”，也就是过去的事情不会再给你重复看到了。大家想想是不是这样，我们小学时候的感觉，现在还有吗？中学时候的那些感觉，现在也没有了。我们曾经在家里、在父母亲身边的感觉，现在也失去了，一切不复重现。师父要你们懂得，在生命中出现的一切，不管善的、恶的，你不喜欢的和你喜欢的，所有的一切幸福和悲伤，你都无法去永远占有它，只是你的一个意念，只是一个“受”字，受过了就结束了；只能经历，不能占有。当你拥有这个世界上一切幸福的时候，那也只是“受一下”；当你痛苦的时候，也是咬咬牙“受一下”。因为我们是时间的过客，有首歌是“过客匆匆”，人来去匆匆，过客匆匆，总有一天，我们会和这个人世间你所认为的痛苦告别，或者你所认为的在这个人世间的幸福，你也会跟它告别。到了最后，佛法教导我们要放下一切，因为在这个世界上无所谓失去，我们只是经过而已。希望大家懂得，人的一生亦无所谓得到，也无所谓失去，只是一种体验罢了。真正的学佛：碰到眼前的，好好地珍惜；对自己过去的东西，随缘放下；未来的、要来的事情，要坦然地面对它。诸法空相，幻化存真，这个世界一切都是虚空无相。
勇敢承受修心的苦，彼岸就在眼前
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修心遇到困难依靠三种力来坚持
摘自白话佛法(五) 11、【相应佛缘合佛道】 点击链接
大家说我们都很喜欢相应法，为什么？我能够用佛的心去照亮人家，人家马上用佛心回报我。哎呀，这个办法太好了。如果我好心，一定会得到好报。如果不相应法呢？你好心，人家就给你坏的回报，你就不开心了。但是你知道怎么样来保持你的相应法呢？很重要的一点是加持力，如果没有加持力的话，你得不到这个相应法。比如我想对人家好，如果你自己没有一种坚强的毅力和菩萨给你加持力，你能对人家好几天？就算我今天给你们讲了，你们很多人不笑的脸现在笑嘻嘻了，过一会儿走出去能坚持几分钟？告诉我，你们相应得了吗？走出去的时候全都是菩萨，五分钟之后全部都是你们自己本人了。加持力是很重要的。一靠加持，二靠本性，三靠本身的护持力。加持是什么意思呢？菩萨给你加持，我要坚定这个信心。护持力是什么？是巩固自身的力量。你们今天很多人做生意也好、做人也好，不就是靠着这三种力吗？第一个本性的力量：本性的力量是我很善良，我愿意跟你好。第二个加持力：我知道要对你好，你这个人才会对我好。有了这两种力了之后，还有一种护持力。护持力就是师父经常给你们讲的，犹如一个国家，夺取政权是容易的，巩固政权是困难的。这个护持力就是说今天有愿力：观世音菩萨我开始修心了，我明天就吃素，我明天就放生……很多人都有这种毛病，一碰到事情，“我一定，我一定……”感动得不得了，痛哭流涕。过几天人都不见了，愿力也没了。他就是没有一种叫护持力，他不懂得根源，他没有真正从根上了解这些事物的本来面目，就是什么都不懂。
第二部分视频 ：如何结善缘
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心中都是佛缘才能成就佛果
摘自白话佛法(九) 47、【常忏悔 解恶念】 点击链接
要断尽一切成无性。你如果把自己的杂念全部断完了，你才会变成无碍的心。就是说，如果你把人间一切自私自利的心全部去除了，你才会拥有没有阻碍的心在人间活着。用无碍的心，才能换取无有杂念的本性。
师父跟你们讲，“断尽一切”四个字多难啊，想断尽一切多不容易啊，实际上这就是成就的实相。想成功的人，不能尘缘再起啊，过去我们有很多的恶缘，我们把它化掉了之后，我们现在学佛修心没有自己，只有别人，这个成就了你的一个善缘，你心中都是佛缘、都是善缘，你重新开启了你的心灵、灵魂。这样你就会拥有成就的实相，这里说的成就的意思就是成佛。很多人说，我要成佛，那你怎么样成佛啊？做点好事啊？成佛就要忘我，把自己彻底地忘记，就没有自私自利了，那样学佛你脑子里想的才都是别人。如果尘缘再起，你们现在做什么事情，首先想到的就是自己：我怎么办？我划不来了……所有的一切以我为重，还谈得上做好事情吗？
用善心转化逆缘
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有摄受力的人能够广度有缘
摘自Wenda20200823 01:02:59 点击链接
男听众：师父，在7月3日的问答节目中，师父解释了摄受力成为正面的榜样，有智慧、浩然正气的人就有摄受力。是不是说境界越像菩萨，这样的摄受力随之提高？
台长答：对啊，绝对的。你越像菩萨，你越境界提高，有境界的人才会有摄受力（摄受力强大是不是更有利于度到人？）是。我问你，师父是不是有点摄受力？（不是“有点”，很多很多很多）有点摄受力，所以你看师父度的人多吗？（弟子就感慨，有多少人劝这个人吃素，他不肯吃素，后来打通师父节目电话，师父让他吃素，他马上就许愿吃素了。这就是师父强大的摄受力啊！）对啊。举个简单例子，师父这点小的摄受力，如果大的摄受力，如果菩萨到梦中跟一个人讲“你要吃素”，你说他醒过来不就吃素了？一样。（对。师父，有的修得好的佛友是不是护法神也在他身上，有助于提高他那种摄受力？其实护法神在帮他，是这样吗？）对啊，完全正确。因为摄受就是佛以慈心摄取众生，就是佛陀以慈悲的心来摄取众生，或者就是大菩萨、佛，他们都以慈心来摄取众生，就是让众生来相信他、来接受他。所以在《赞阿弥陀偈》里边有讲“稽首清净大摄受”，“稽首”就是磕头，头下来就是“稽首”。（明白了。有智慧、浩然正气的人他就有摄受力，就像关帝菩萨一样，是这样吗？）对，那当然了。一看关帝菩萨，坏人马上不敢做坏事了，大家马上五体投地了（关帝菩萨是儒、释、道三教供奉信仰的）对啊（关帝菩萨给我们年轻一代除了浩然正气，还有什么样的品质值得我们去向关帝菩萨学习？师父您讲一讲）浩然正气，护法正义，护持正义，对菩萨忠（明白了）佛的摄受，实际上可以让你得到很多的善处。比方说，一切魔性它不能接近你的，你会得到无尽的陀罗尼门，就是有很多很多的“门”可以做。你慢慢地经常得到菩萨的这种摄受力的话，你自己不会退转啊（师父，您刚才讲的“无尽的陀罗尼”，那大悲咒是千手千眼无碍大悲心陀罗尼，是和这个意思一样吗？）对，就是这样。比方说，你今天说大悲咒——千手千眼无碍大悲心陀罗尼，“陀罗尼”你首先要理解它的意思，就是能持、能遮、总持，就是说让善法不散失，令恶法不起。陀罗尼的意思就是扬善惩恶，就是“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，我能坚持住，我能支持住自己心中这个令善不散掉，令恶不生起的作用”，明白了吗？（明白了）
同修分享【你吃素 我就戒烟！】
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第三部分视频 ：定能生慧
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专注度能够提升感知能力
摘自白话佛法视频开示 第100集【心物一元返归本性】 点击链接
当我们用内心关注某一件事情的时候，只要用心和诚意达到一定的程度，就会有一种感知的能力。这就是为什么只要心诚则灵。我们今天跪在菩萨面前，只要诚心诚意，就能够有感知菩萨知道我们在求他的那种能力，我们就能懂得感而遂通。大家明白师父讲的意思吗？就是当你对某件事情感觉到了，你自己的精神和精力全部参与在、注意力全部用在对某一件事物的判断力的时候，自己的敏感性就来了。举个例子，你对他从来没有防备的时候，你没有敏感力的。
摘自白话佛法视频开示 第100集【心物一元返归本性】 点击链接
一个人静能生慧，安静才能发现自己内心的活动。你的内心在想什么，有时候你根本控制不住；只有安静下来，才能知道自己在想什么。有时候安静下来，觉得“我怎么会这么想的？我怎么这么乱想？我怎么把人家想成这样？”自己都会惭愧，因为智慧来了。所以验证佛法，只有靠寂静，只有靠如如不动，你才能感受到佛法的存在。安静的人能看到佛，安静的人能感受到佛在他的心里，能感受到本性当中的智慧。
世事无常，必须静观其变
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起心动念都会造成因果的累积
摘自【自性不动才能如如不动】——摘录卢台长讲述于观音堂 点击链接
人要自性不动，自性不动就是这个世界上的什么东西都不能影响我。很多有智慧的人，人家说这个人好，他笑笑，那个人跑过来跟他说，这个人对我怎么不好，他不跟人家说对错，就劝对方想开点，放下一点，就这么简单，你只要针对这个事情进去了，你就进入了因果当中，你就出不来，所以不要去深入因果之中。师父跟你们讲，自性不动，你才不受外界影响，你的心才不会动。如果你的心一动，是非善恶在你的心中就存有隐患了。很多人为什么最后没有好的结局啊？每一天动一点心，今天他真的欺负我了，明天他又怎么害我，后天他又怎么对我不好，每天积累一点，叫累积，因果的累积，时间长了，那么自心一动，你心中的隐患总有一天会爆发，那么你就完了，这个事情就爆发了。
无思无为是真修行
摘自白话佛法视频开示 第102集【不言寂静涅槃】 点击链接
很多高僧大德修心都是“不言而善应”，就是有的事情用悟性就可以了，不一定要去说的。你去看，整天“叽叽呱呱”不停跟人家解释的人，这个人有智慧吗？所以“不言而善应”，也就是说不管在人间发生了什么事情，都能够从善去应对，会有善的感应。举个简单例子，很多人打坐，好不容易憋了一天，到晚上出关后，又开始满嘴胡说，他憋不住，言多必失。中华传统文化说“言多必失”，有的话不如不说，因为说了，你会找不到自己的智慧。
摘自白话佛法视频开示 第102集【不言寂静涅槃】 点击链接
圆满寂静就是与世无争。你们想想看，一个与世无争的人会不寂静吗？你搞他，他笑笑，“这是人间”；你讽刺他，他想想“这个世界上很多人境界是不一样的，大家要好好修”。你已经与世无争了，因为你自己心里所得到的无色声香味触法，所有的一切你已经达到了一种境界，无苦集灭道，你都明白了，所以无智亦无得，以无所得故。人就是在这种迷惑困惑中丢失了自己的本性，以为自己是对的，以为自己内心有灵感了，以为自己接近本空了，实际上你的空性还是在幻灭当中。
摘自白话佛法视频开示 第102集【不言寂静涅槃】 点击链接
所以学会控制自己，要修到无思、无为，“我什么都没做过，这个事情我没想过，好事情我没想过我就做了”，寂然不动，如如不动。如果你已经不去想它就能做出善事，根本没有去想过“我要做某一件事情”、为了得到某一种目的，那你就是无为，修道就会有成功的可能性；如果你为了修道成道，拼命地去打坐、苦修，并且想知道自己的未来，想知道自己的过去，你在找寻那些虚幻世界当中曾经拥有的你，那你就在虚幻当中失去了禅定的心，你得到的那种神通也是虚幻不实的，最后给你带来的只是一种幻觉。
第四部分视频 ：学会理解他人分
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不要习惯性地着眼于他人的缺点
摘自白话佛法视频开示 第24集【由迷转觉，由染转净】 点击链接
我们的心性有时候很细微，因为我们能够看到别人的缺点，把别人想得很复杂，而不观自己。就像你让有些人说别人的缺点，说别人的毛病，他可以说一大堆；你让他说自己的毛病，他说“我很好，我没有毛病”。你们说这种人有没有毛病？他自己都不能发现自己的毛病，那么他的因果一来，因缘一来，他的起心动念就学会习惯性地保护自己为上。这就是为什么总是找理由来否定别人，碰到什么事情先习惯性地保护自己，因为他没有看到自己的对错，只是纠结在习惯性地保护自己上面，然后因果一来，因缘一来，他首先为自己考虑，“我在这件事情上有没有得利，会不会失误、损失”，因为他没有看到自己的邪念、贪婪、魔性、自私。如果一个人经常能看到自己身上有毛病，这个人就是在觉。
不去想众生的缺点就不会被缺点染着
摘自白话佛法(五) 27、【用“平直”管住“心生”，寻找“自佛”】 点击链接
“都摄一切众生”，就是你把所有的心全部看为众生的心，全部把它抓起来，不要放开。因为众生的心是散乱之心，你是学佛的人，是学菩萨的人，你把所有的众生的心，要把它融合起来。用现代话讲，就叫团结就是力量。一个人力量有限，大家团结起来是不是更有力量？你一个人学众生，你可能还会学偏差。你把所有的众生好的东西全部都摄，就是全部把它集中起来，那么你就不会受染着，你就不会被人家污染。你不去想众生的缺点，全部想人家好的地方，就叫“都摄”。都摄之后，你就不会被染着，就是不会被众生的不好习气所污染。那么你就是在行菩萨行。现在师父看你们都是优点，我不会去被你们的缺点所染着，那么我这个菩萨就不会变质。如果我身边的人今天来跟我讲这个人不好，那个人跟我说他不好，讲来讲去，搞来搞去，搞到最后呢，师父心中也起瞋恨心，也起分别心了，你说这个菩萨怎么做？你们做错事情，因为你们是众生。如果现在你是菩萨，你们现在学菩萨，就是不能被周围人左讲右讲耳朵染着，就是要耳朵硬一点。听这个讲讲，“哦，好好好”，听那个讲讲，“嗯，对对对”，那你还有没有自己本身的佛性啊？这就是我们经常说的，没有一个人是笨的。真正笨的人就是说人家笨的人，其实他就是最笨的人。这个世界，你说谁笨啊？
观世音菩萨开示以众生心念理解他人
摘自卢台长开示解答来信疑惑（三百八十六）点击链接
观世音菩萨：“童儿，大悲咒是千手千眼无碍大悲心陀罗尼。什么是无所障碍的大悲心呢？为师给你们略说这里面的意思。”
观世音菩萨：“不以自己念想去想，而以众生之念想去理解他们的烦恼障。为师在救度众生时会以天眼观察众生心中的慈悲心念。你们如果能够在起烦恼心时，常常站在对方的角度去为他人着想，慈悲怜愍，长久下来就能慈养心中一切善根悲种，成就无碍大悲心。”
关帝菩萨：“弟子们，你们每日念诵大悲咒，可曾学观世音菩萨这样子念想？若是能做到，就能得到吾更多的护持。”
弟子 马来西亚 20-05-2020
答：菩萨讲话很少，很精辟。
理解是要懂得分寸
摘自20181005美国洛杉矶世界佛友见面会开示 点击链接
要学会理解，因为对别人的理解，人和人之间的感情会越来越好。你跟父母、跟兄弟姐妹、跟单位里的老板，相互之间都需要理解，理解需要懂得分寸，讲话不能过头，做人不能太过分，很多人把人做得好，他做人做事都拥有分寸，没有分寸感的人，就不懂得去尊重别人。很多夫妻结婚之前彼此尊重，结婚之后你骂我、我骂你，最后两个人分手，就是因为不懂得分寸。佛法讲，理解就是了解别人，了解别人先要懂得分寸，而这个分寸是什么呢？就是你最大可能地站在对方的角度替对方着想，任何一次的磨合，都是为了双方关系更进一步的融洽。所以，做人不容易啊，能够坐在一起都是一个缘分，能够在一起吃饭也是缘分，在末法时期，能够在一起学佛，那是一个更大更殊胜的缘分。
想一想，每个人都不容易，每个人都需要相互体谅，理解虽然不是万岁，但是理解能够换位思考，当我们真正敞开心扉替对方着想的时候，你才会有更深厚的佛缘。
为何人都希望别人了解自己、体谅自己
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要不舍众生心
摘自白话佛法(六) 18、【一念知 成就智慧】 点击链接
要不舍众生心，永远不要舍去众生的心，也就是说，你在学佛当中，永远不要把自己跟众生分开，永远不要把鱼和水分开，永远不要把人和空气隔绝。你说在人间，谁不拥有空气啊？但你们听到过没有，在汽车里睡觉，睡着了，最后窒息死亡，空气有限啊。那你说，人，谁不要空气啊？对不对？那我们人离得开众生吗？作为一个徒弟、弟子，我们学佛人能不能够离开众生啊？如果我们今天学佛，我们说在家里好好学，我没有去度人家，去把人家团结在一起，你说你能成佛吗？不能舍弃众生啊！自己跟人家相处得不好，就是在舍弃众生，对不对？不但在舍弃众生，而且舍弃了众生的心，伤害了人家的心，所以，学佛人，不舍众生心的意思是，永远不要伤害众生的心啊。
20150412 新加坡结束语（二）
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