2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月28日
一灯能破千年暗， 一智能灭万年愚。 佛光普照， 让我们在黑暗中，找到光明； 在无常中，找到解脱。 我们不能再在人间浪费生命，浪费慧命。 要用有限的生命，去普度众生。 学师父，要让全世界有缘众生，都来念大悲咒、心经。 解脱是明灯，放下是智慧。 要将有限的生命，投入到救度众生的慧命中去； 用心中的佛光，去点亮每一个有缘众生的心灵。
2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月27日
很多人以为，自己的肉身就是“我”。 其实，真正的我，那是你的慧命，是你的灵魂，并不是肉身。 人的一生为了这个假我，想尽办法在取悦它； 为了这个假我，天天用名利在包装它； 甚至为了这个肉身的我，造下很重的业障，再次踏上轮回的六道。 转染为净， 转凡为圣。 领悟佛法的真谛，究其真谛，非空非有，只是因缘而生，因缘而灭。 人都要面子，殊不知面子是“我相”的根。 学佛人很要面子，就会把“我”看得很大。 犹如人的细胞一样，每天死一批，新陈代谢，霎那间又生出一批新的细胞。 犹如人，每天会生出很多念头，然而瞬间又会灭度念头。 这一切都是，无常缘起，千变万化。 只有如如不动的本性，才可以看到真实的生命。 学会拥有当下，人生才不会活在回忆与悲哀中； 只有广种善缘，才能脱离苦难。
20210125 专题分享 ｜ 慢
专题分享【慢】 20210125 专题分享【慢】 响水不开，开水不响 学佛人要定得下来 （请点击视频链接观看） 贡高我慢的七种表现 白话佛法视频开示 | 第5集 有道德须去除我慢 点击链接 人都有骄傲的心理。佛法把人的骄傲心理分成七种，看一看你们每个人身上有几种“慢”。“贡高我慢”的“慢”字，就是我们说的骄傲。“慢”就是骄傲，贡高我慢、骄傲会让你得到烦恼。骄傲的人烦恼不断，因为慢心会使我们妄自尊大，觉得自己很了不起；觉得自己很了不起之后，就看不起别人；看不起别人之后，碰到有道德有水准的人，就不肯谦卑，不肯低下头。然后慢心会让你觉得这件事情怎么做都是对的，执著地去寻找理由，来完成自己在心中定位错误的东西。明明是一个错的东西，非要想把它说圆满；明明这个事情没理由，非要找出各种各样的理由来圆满自己，这就是慢心。有时候这种慢心，会造成你种种的恶业。骄傲心有几种不同的表现形式，大家看一看，七种你有几种。 当别人在能力、学问等各方面确实不如自己的时候，或者跟你差不多的时候，慢心重的人就会自高自大，对他人不屑一顾，看不起他。“不得了，你有点本事了。”“算你有学问，好吧？”还照样看不起他。两个人差不多了，你有你的本事，我有我的本事，还是看不起他。这是第一种，这叫“慢”。 第二，叫过慢，过于骄傲。过慢是当别人不论在哪方面都与自己相等，或者超过自己的时候，过慢就是故步自封，觉得自己很了不起。“他不可能超过我的，我这点水平他不可能超过我的”，就看别人的短处，看不到别人的长处。“这个人笨得不得了的，他在这方面行，在那方面不行”，那么看不到别人长处，只看见别人短处。 骄傲心有不同的表现形式，佛法把人的骄傲心理分成七种：慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢和邪慢，大家对照一下，看看你们每个人身上有几种“慢”。当别人在能力、学问各方面确实不如你，或者跟你差不多的时候，慢心重的人就会自高自大，对他人不屑一顾，看不起他人。“不得了，你有点本事了，算你有学问，好吧？”还照样看不起他人。当两个人能力差不多的时候，你心里会想：“你有你的本事，我有我的本事。”还是看不起他人。这是第一种，叫慢。 第二种叫过慢，过于骄傲。当别人不论在哪方面都与自己相当，或者超过你自己的时候，过慢就会让你故步自封，觉得自己很了不起。“他不可能超过我，我这水平，他不可能超过我的。”“这个人笨得不得了，他在这方面行，他在那方面不行。”那么，你就看不到别人的长处，只看见别人的短处。 第三种，慢过慢。就是当别人无论在哪方面都远远超过你的时候，你的慢心、你的骄傲心会使你歪曲事实，仍然觉得自己会胜过别人。举个简单例子，这个人回答问题回答得非常好，你就说“哎哟，今天不知道吃了什么东西，脑子算他灵活”，你也可以找出理由。在家里，夫妻两个人，太太今天烧了一个很好吃的菜给你，这个男的骄傲，慢过慢，他就歪曲事实了，说“哎哟，今天烧得是不错。哪个饭店里买来的？”或者就说“今天算你走运，你明天再烧一个这样的味道给我吃吃看呢？”他就是明明知道自己不如她了，也不承认，也不买账，他就是不认为别人在胜过自己，这种人叫慢过慢。而且他不能容忍别人获得的荣誉和赞叹。所以师父教你们学佛，首先要学会当师父表扬别人的时候，你要学会赞叹。我今天说：“这个阿姨做菜做得真好吃！”你们在边上：“是啊！她做得真的很好，我也吃过的，随喜赞叹。”“哟！这个阿姨念经真好。”“是啊，念得真好。”这叫随喜赞叹。你看现在的人，一说谁好，马上大家一个人说“好，对”，两个人不表态，三个人冷眼看他。这就是人，人就是现在这样。明明知道比他好，也不买账。比方说，一个女士在家里做了点什么事情，老公经常说“女人应该这么做的，女人连这个都不会啊？”问题你会吗？你也不会，对不对？ 第四，叫我慢，贡高我慢的“我慢”。这个身体本身就是五蕴假合之身，本来就没有“我”，你是谁？你生出来如果永远不给你取名字，你是谁？你就叫婴儿，长大了叫学生，再长大了叫大学生，毕业了叫青年，然后叫中年，死了叫老年，开追悼会的时候又变成终年。悼词上听到过吗？“终年七十八”。当然这个“终年”不是那个“中年”了，终于结束的终年。所以有“我”，你就会夸大自我，有“我”了，抬高自我，处处以“我”为中心。“你们大家都要尊敬我啊！听我的指挥啊！”所以有些人一到法会上，不让他出头他难受的，他处处要出头，实在没活干了，声音讲得响一点，把别人的注意力吸引到他这儿来——我慢啊！让大家看一看：这谁啊？这个人很厉害啊！这个人很有能力啊！到处要出头，希望整个世界都围绕他转，好像感觉世界离开他地球就不转了。你真的跟他讲“地球离开你不转了吗？”他还要说“转得慢一点”。这就是人。 第五，增上慢。“慢”就是骄傲。过去学佛说贡高我慢，很多人不懂什么叫贡高我慢。现在叫骄傲，过去叫慢，那么增上慢。就是在学佛中有了一点感应，有了一点利益，得到一些因果的感应，马上觉得证到什么果位了。很多人都以为自己证到果位了，“哎哟，我能看见这个，我能看见那个，我能看见菩萨了……”以为自己证到什么果位了。所以不要自鸣得意，人生不要不可一世。还有一些人盲修瞎练，走火入魔，都会让他拥有增上慢。 第六，卑慢。“卑”就是自卑的卑。卑慢的人自甘沉沦，觉得“我不行啊，我做不好啊，我什么事情都不行啊，到了手上就被我做砸了”。那么你说他已经这样了，为什么他还会有慢呢？为什么还会骄傲呢？“我不行啊，我这个事情做不好啊，你换一样事情我就做得好了”，明白了吗？他不学习别人，他自己做不好，还不肯听别人的。自己做不好，为什么不学学别人呢？他为了避免暴露自己的无知，他不谦虚，自己很自卑，“哎呀，我做不好，我这个不行，我那个不行”。人家说“你学学，跟他学学呢？”“我不学。”不学，不尊重别人的优点，不知谦卑，这是不是一种骄傲？你今天开工厂，生意做得不好，你要不要跟生意做得好的人学学本事？自己做不好还不买账，还不去跟别人学，那你慢慢地就叫卑慢。 贡高我慢在修行中的表现 不要觉得自己修得好 不愿意和别人在一起 2017-04-20 印度尼西亚·雅加达《世界佛友见面会》共修组提问 点击链接 问：同修学心灵法门已经很久了，度了一些人，也一直注意跟进，以巩固所度同修的道心。几年相处下来，所度同修们几乎都修世间法，思维与境界和同修越来越难沟通，修行方式以及对佛法的理解不能达到共识，也对同修带来负面影响。同修想与他们保持距离，又遭到一些非议，认为同修明哲保身。同修应该怎样如理如法处理和所度同修之间的关系？ 答：首先 ， 一个人学佛之后不能有贡高我慢之心，觉得“我修得好，你修得不好”，不能说“我修小乘佛法，他修大乘佛法”，都不能这么说。大乘佛法的基础就是小乘佛法，所以先度自己再度别人。可以跟别人说：“我自己修得还不够好，我在家里先把自己修好了，以后再出来救度更多有缘众生。”但是对别人都要非常有礼貌，跟大家要相互沟通。因为学佛本身就是明理，就是明心见性，如果你连佛的本性都没有，你不愿意和佛友在一起，说明你已经修偏了。没有任何一个人说：“我今天修得很好了，所以我不愿意和别人在一起。”记住了，菩萨就是已经开智慧的众生，而众生就是还没有开智慧的菩萨。任何一个人学得好或学得不好都是一样的，只是程度高一点、低一点。放下自我，和别人好好相处，这就是学佛慈悲。 不要指责学佛人身上不够圆融的智慧 2017-11-11 澳大利亚·墨尔本《世界佛友见面会》提问 点击链接 问：请问师父，有原则性和重点性的护持布施，是否也是广结善缘的方式之一？弟子发愿，依止于师父，护持法门，护持师父成佛，佛能广度众生，也就间接与一切众生结了善缘。毫无原则地护法、说法、弘法，出钱出力很发心，而无自修和依止，从表面上来看，的确是结了很多的善缘，但实际上对人、对己、对道场都没有做到比较深入有力或有效的帮助，是否本质就是在于修心不诚之上？ 答：首先，学佛人不应该有这种贡高我慢心，去指责学佛人身上还没有学成、还不够圆融的那些智慧。 你刚才讲“这些人就知道出钱，不好好修，怎么……”这个不应该的，学佛人应该包容别人。今天他能够财布施、法布施、无畏布施，都要感恩他，都是学佛进步的一个阶梯。所以在这种阶梯上，要好好扶持他、帮助他，而不是去指责他、去唾弃他。人家今天只要肯做任何对佛法有利的事情，那他就是在精进当中。六波罗蜜当中，有精进波罗蜜，有忍辱波罗蜜，你能说哪一个波罗蜜不是在精进修行，不是在修证阿耨多罗三藐三菩提？（对） 觉得脸红没面子 就是贡高我慢 2015-12-14 马来西亚·吉隆坡《佛友见面会》共修组提问 点击链接 凡是觉得脸红啊，没面子啦，就是你有贡高我慢，你把自己看得太重。有什么了？我们学佛人几十年之后，几百年之后，谁认识你啊？ 什么是真正的“低调做人、高调做事” […]
2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月26日
学佛精进会增长智慧， 学佛慈悲会增长忍辱。 宽容大度，是弥勒菩萨的慈悲救度。 大度能容，就能放下一切人我是非。 包容越大，境界越高。 犹如一个仓库，货物越多，仓库必定又高又大。 人总是觉得自己很伟大，是因为太注重自己。 当你在人山人海的人群中，你就会觉得自己很渺小。 当你在飞机场，你会看到飞机场那么大， 但你坐上飞机在高空看飞机场时，机场是那么地渺小。 这个道理就是告诉我们，人生不可过高地看重自己； 只有把自己的心融化在救度众生中，你才会超脱自我。
卢台长讲述于观音堂 – 守住识蕴 五蕴皆空 2021-01-25
佛陀说众生皆具佛性，这个佛性在第几意识当中呢？在第九意识当中，第九意识就是阿摩罗识。实际上，阿摩罗识就是你良心本性佛性的所在地。一个人再坏，他也有良心，只要进入第九意识，他就做不出坏事。 在两千五百年前，伟大的佛陀就用佛法把一个人的大脑意识分析得这么清楚，那个时候，科学还没有现在这么发达，根本还没法知道人体大脑的结构，心理学家也还不知道意识的存在。可是，佛陀已经知道了人的思维是怎么形成的，并且告诉世人意识共有九识。眼、耳、鼻、舌、身，这是五个识，第六意识就是第六直觉意识存在，接下来就是末那识第七意识，阿赖耶识第八意识，第九意识阿摩罗识就是人的本性。 意识是多层次的，师父先简单地跟你们讲了人大脑的九识。佛法经常讲，学佛人要关住自己的门，不要让任何人间的意识流入到你的内心。这个“门”不是人间房屋的门，而是说，眼睛不要去看不该看的东西，耳朵不要去听不该听的东西，鼻子不要去闻不该闻的东西。比方说，一个好人去看了黄色的、色情的网站，大脑马上在第六意识、第七意识就开始转变，然后一个淫念生出来，进入到第八意识，时间久了这个人就是一个淫荡之人。 如果你今天鼻子去闻了烧烤：“哎哟，这个烧烤特别香。”那么，你的第七意识分别后，接下来进入你的第八意识，你以后看见烧烤就想吃。如果你觉得自己的身体就喜欢舒服，慢慢地时间长了，这个意识就进入你的深层意识第八意识，你整天就想舒服，人就会变得越来越懒惰。所以佛法叫你们关住自己的心灵之门，眼睛不要乱看，嘴巴不要乱说，耳朵不要乱听，鼻子不要乱闻，身体不要乱动，意念不要乱想，这就是关住你们的门窗，然后你内心世界的蕴想才会干净。 举个例子，外面都是灰尘，你们坐在房间里，门窗都关着，外面的灰尘进得来吗？进不来。但是，你只要把门窗一打开，正好有沙尘暴，灰尘就会全部进入你的房间，那么，你这个房间还能保持干净吗？为什么法师要到山上去修心？因为山上人迹罕至，可以不食人间烟火，他们就听不到人间的是非。很多学佛人一辈子都修不好，就是因为他们太喜欢探听别人的消息，听到别人说点什么，马上刨根问底，什么都要问，什么都想知道，这种人修得好吗？ 现实生活中如果有两个人，一个人是不喜欢打听也从不打听别人的事情，偶尔听到点议论，也像没有听到一样，这个人就叫修心。另外一个人什么都要打听，这人就修不好心，他的心就不会明，他就见不到自己的本性。因为一个人只要打听消息，他意识中的这个蕴就开始运作了。《心经》叫我们“五蕴皆空”，也就是说不要有思维，不要被外面世界的污泥浊水、红尘遮住，你才能看清自己的心，你才能明白自己的心到底是否干净。所以，有时候很多事情是不知道比知道要好很多，知道得太多，这种人就是五蕴不空。什么都想知道，你的心会安静吗？ 人的心就像一个房间，如果什么东西都往你的房间里堆，杂物也堆，垃圾也堆，堆到最后，这个房间就会堆满各种各样的杂物，你走进房间，就会闻到像仓库一样发霉的味道。你们每个人家里都有厨房，你们进到厨房间，是不是会闻到厨房里做饭做菜的特殊味道？什么东西堆得多了，这个房间就会产生什么味道。如果我们把不好的情绪、烦恼、瞋恨和欲望都堆进我们的心里，我们的心就会散发出消极的、难闻的味道，那就是负能量的来源。 人要向内看，不要向外看，要时常观看自己的心动了没有，要保持自心不动。如果你整天看外面的世界，你就会被红尘所染，你就会经常如影见形，看见一个事物马上就觉得它是真实存在的，听见别人说风就是雨。这就是为什么现在人在网上谎言满天飞，因为他的心乱了，他什么都相信。 不管红尘中有何风吹草动，如果马上就能稳住自己，这就叫如如不动。学佛人心里必须明白，一个人只有在安静的时候，你才能听到、才能听清楚外面的杂音是什么，你才能看到自己的心灵深处，知道自己的心里到底在想什么。你们现在虽然坐在观音堂听师父讲课，但是，如果你们的心不能安静下来，你们就永远不知道自己心里到底在想什么，因为你们听不到自己内心的佛声。 一个有智慧的人，不是注重外表，而是要看到自己的内心深处，要学菩萨用智慧去看人间的一切事物。智慧从哪里来？从安静中来，静能生慧。一个能安静的人，他一定会有智慧。碰到事情就跳、碰到事情就闹的人，早就远离了智慧。人的智慧是从自己的内心中来的，如果用智慧去看问题、解决问题，你就会吸收到知识和能量，你就会守住自己的根，那个根就是第九意识阿摩罗识。如此这般，你就会让自己的智慧萌芽，本性般若慢慢地长大。
2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月25日《学佛》
《学佛》 用佛的要求，每天检查自己的修行， 你很快就能发现，原来自己已在觉醒之中。 学佛，不是简单的学佛的理论， 而是要从佛的原始本性中，去寻找佛性， 你才能真正地理解，什么叫真如佛性。 佛的智慧代表着一种善良、慈悲、力量和般若。 拥有佛的智慧，那是一种真正的解脱， 它是让你远离颠倒梦想的菩提智慧。 金刚般若菩提种， 自性本空显光明； 出离欲海破执迷， 返朴归真是菩提。
2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月24日
境界就是佛果， 境界越高佛果越大。 境界代表着智慧和你的福德。 福德由你的善心开始； 智慧由你的净心开始。 要想得到永恒的智慧， 你必须要有大悲心； 要想得到永恒的福德， 你必须众善奉行，诸恶莫作。 不杀生能善养自己心中慈悲的种子。 学会锻炼自己的意志。 知一切无常，方得解脱； 知一切生灭，才能善用无相方便法。
20210122 专题分享 ｜ 克服着魔发狂的劣根性
专题分享【克服着魔发狂的劣根性】 20210122 专题分享【克服着魔发狂的劣根性】 一念佛 一念魔 （请点击视频链接观看） 什么样的人会着魔 白话佛法 (十一) 54．去除魔性 尽悟佛性 点击链接 师父跟大家讲四种着魔人的情况，哪些人会着魔，大家好好地对照自己看一看。 第一种，喜怒无常，经常恨自己，这种人就是着魔了。一会儿开心，一会儿伤心，突然之间发脾气，过一会儿又没有事了，经常恨自己——着魔了，被魔控制住了。 第二，行为夸张。明明只做了一点点事情，可是行为夸张得不得了。着魔的人要自己醒悟是很难的，一个人着魔之后，你跟他说：“你不要这样。”“我就是这样。”什么样的行为是夸张的呢？做一件事情夸张得不得了，却说：“其实，我这个人是很安静的，不乱跳的，但是别人搞我，我一定跳起来。”夸张了吧？其实这种人平时就是天天一碰就跳的。 第三，以为自己都是对的，不愿意和别人沟通，这也是着魔了。师父看你们很多人都是这样的，至少是相对魔。总以为自己都是对的：“哎呀，你别跟我讲，我这个意见一定是对的。”不愿意跟别人沟通，时间长了，魔心上身，就会着魔。很多人很执著，别人是劝不醒的：“我就是这样的”，“他一定是这样的”。别人说：“不是的，你听我的话，别人没有说你。”“不可能的，一定是他说的。”“爸爸，你不要这样，妈妈在我面前没有说你不好。”“她一定讲我了。”“妈妈，爸爸没有讲你的不好。”“他不讲我？那是太阳从西边出来了。”这就是着魔了，不可能听别人的意见的。 还有一些人，整天觉得别人在跟自己作对，在害自己。师父在备课的时候，一边写，一边在笑，有太多这样的人了，太可笑了，笑天下可笑之人啊。你们谁没有这个毛病？总觉得别人对他不好，这不就是神经病吗？这就是着魔了。还有一种人总觉得别人在害自己。有忧郁症的人，会经常觉得别人在害自己。你们听过相声吗？“他在害我啊！我听到他在跟领导讲我，要把我一分为二。”别人在说要把他的缺点一分为二地看待，他认为别人要拿刀把他砍成一分为二，总觉得别人在害他。 师父跟你们讲，这些都是害死自己的魔，一定要去除，学佛人永远要谦卑地学习。 魔障是如何产生的 如何克服魔障 （请点击视频链接观看） 心在自然中，心中要没有魔 白话佛法 (三) 26、让阳光照进心房，让善心找到本然 点击链接 人的根本就是很善良的心，人的根本就是很同情的心，人的根本就是你好了我开心，你不好了我难过，那才叫菩萨心。这就是本然体，这就是人之根本。你的根本就是你的心，你的心本来是没有魔的。有人会问台长：“台长，心不是有魔吗？为什么你说没有呢？”因为这个魔是你自己的心招惹来的。比如你要钱了，财让你着魔；你要赌博了，赌让你着魔。对不对？如果你今天想吃，你也吃成魔了；你今天想睡，人家说有睡魔。你今天拼命地去追求某一件事情，你心里的压力增大了，你就加上心魔了。所以本来这个心是没有魔的，因为你心最根本的地方是没有魔的，而是你们自己加上去的。所以要记住心在自然中，心中要没有魔。 克服心魔的重要性 白话佛法 (十一) 51．克服心魔的重要性 点击链接 学佛人不能老挑别人的毛病，你老说这个不好、那个不好，到后来你就会变成心魔。心魔就会经常去指责别人。 师父现在告诉你们心魔的特性，希望你们身上都不要有这些特性，这样你们就不会心里着魔了。心魔的特性是什么？第一，瞋心重。恨心很重，“我真恨死他了”，心魔就来了。你们有没有恨心？有啊。一个人肯定会有恨别人的时候，恨别人恨过头了，恨得太重了，你就有心魔。第二，好斗。动不动就要跟别人斗，动不动跟别人理论。第三，嫉妒心强。所以这个社会上不学佛的人很多都有心魔，在单位里有些人像着魔一样，死盯着别人，这就是好斗心强的表现。 心魔还有一个特性就是不肯屈居人下，永远不肯做下面的小兵，喜欢指挥别人。一看见有事情了，就指使别人：“你过去、你过去，你过来、你过来。”好了，这种人很容易着心魔。学佛人都会坐在边上安安静静的，不声不响。师父上次开示的时候不是跟你们讲过一个笑话吗？刚刚进来一个人，那个人告诉门卫说：“我是经理。”门卫马上拍马，左讲话、右说话，边上正好有个人走过来，像糟老头子一样的，门卫说：“你是新来的？”“是啊，刚刚来的。”“你先等一会儿，我正在跟经理讲话。”经理突然叫道：“老板，你好！”原来这个老头是老板啊，门卫吓傻了。 修心人着魔有哪些表现 Wenda20200320 48:01 点击链接 修心人着魔有哪些表现 女听众：如果一个人入了魔道，修心人会有什么表现？我们要有如何的警惕才不会误入歧途？请师父开示。 台长答：钻研，整天去追求那些名利，很多人学佛学到最后喜欢人家哄着他、围着他，就是入魔了。自己喜欢讲法，你有几斤几两，你能讲法吗？你是高僧大德吗？刚刚学了一点佛法的皮毛，马上就觉得自己不得了，贡高我慢。还有事不关己，高高挂起，觉得自己是一个圣人，是一个大神，“所以我不跟你们这些人斤斤计较”。明白了吗？（嗯）这就是出毛病的问题。还有就是自己贡高我慢。最厉害的就是走偏差，神经叨叨，一会儿说菩萨来了，一会儿说神来了，一会儿说什么什么来了。你看不出来，你看看他这个脸像不像菩萨就知道了（对，师父讲得对。有时候在群里分享，某某某分享他好的梦境或者他自己修心的体会，然后别的同修就跟他说“哎哟，你入魔了”，他吓得要死。我想，这是分享，是增加你的精进心，你会更好，为什么要说入魔了？）很简单。你如果正常地分析，不带着自己贡高我慢，你这是在分享；你如果觉得自己很了不起的心态，那你就入魔，听得懂吗？（嗯） 魔的力量来自哪里 （请点击视频链接观看） 心魔从何而来 […]
2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月23日《理解生命真相》
《理解生命真相》 恒常的慈悲心，可以化解人间一切苦厄。 观世音菩萨说，“慈悲能化解一切冤结”。 当你恨一个人的时候，你想到他曾遭受的苦难，就不会再去恨他。 理解生命，极其有限； 珍惜人生，修出六道。 人要学会断除常见，消除断见，要观身无常； 学会看重自己的本性，看轻自己的人性。 破色身无常，看破人身； 破假身无常，看破色身； 打破贪爱执著，清净随缘解脱。 杂心安住，随顺因缘； 少欲知足，常生感恩。
卢台长讲述于观音堂 – 意识主导行为 2021-01-22
我们要学会控制自己的意识，意识也是有行为的。比方说，你想做一件什么事情，你的行为就会出来。你在脑子里想做一件什么事情，你脑子里想去做了，就叫意识行为。虽然你的手没有动，脚没有动，嘴巴没有动，身体没有任何的行为，但是你的意识当中你已经在动了。这就是我们经常讲的，有的人在心里骂人，有的人在心里嫉妒别人，有的人在心里恨别人，有的人在心里爱别人，这些都属于心理行为。 心理行为的这个“行”，主要是在你的大脑里，这个行为产生在你的大脑里，叫行蕴。有了这个行为，就会产生不为别人关注的蕴想，蕴想就是闷在心里面想问题，现在话叫闷想。蕴想也是意识的一种，因为你的意念意识到这个问题，那么你就会想。你意识到别人看不起你，然后你就会去想，想了之后会恨别人，自己还要去作解释，要把这个事情跟别人去沟通一下，那么意识行为就出来了。 意识分很多层次，有的意识是潜意识，有的是深层意识。别人眼睛冲你很凶狠地看了一眼，你就会觉得自己做错了什么，想着“他为什么对我这样”，这叫潜意识。深层意识就是，你已经感受到这件事情在你心中产生了跌宕起伏的波。这是什么波？力波，就是我们力量的波涛。所以深层意识要从佛学中的九识开始讲，那就是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识、阿摩罗识。 你们很多人只听说过六识、八识，还不知道人有第九意识。师父告诉你们，眼睛看见的叫眼识，耳朵听见会产生耳朵的意识，鼻子闻到之后也会产生意识：“这咖啡好香啊！”舌头尝到味道，舌会有意识，身体也会有意识。第六意识就是我们经常讲的第六灵感，例如：你看他一眼就知道他对你好不好，他是否喜欢你；这个事情，你意识当中觉得能不能做，你跟他一沟通，你就觉得这件事情能不能成功。 第七意识就是末那识。末那识的意识是什么呢？就是分别意识，因为你的第六意识，今天别人多看了你一眼，这个眼神是带着善意的，那么你的末那识就开始分别：“这是个好人，他对我有好感。”如果别人对你很凶恶地看了一眼，那么你的末那识接受之后，你的意识中就会感觉到，他对你有恶意，他对你不怀好意，这个末那识的分别意识就出来了。 第七意识无定体，就是没有固定的，因为没有到第八深层意识的时候，你的第七意识只是一种感觉。比方说别人看你一眼，你觉得对方的眼神不是太友善，这个时候，无定体就是没有定下来的一个意识。刚开始你可能觉得这个人对你不友好，突然之间你跟他聊了几句，他又对你很有兴趣，对你友好了，你这个意识就会转变：“他没有对我不好，他刚才看我的时候，可能是他自己心里不开心。”你的这个意识转变了，第七意识末那识就开始转变。 如果这个人每天都对你很凶，或者每天都对你很好，那么你开始接受他的这种不好或者好的意识，第七意识就会进入到你的第八意识，也就是阿赖耶识。阿赖耶识不管好的坏的都会进去，进去了之后，接下来你就会产生一个固定的概念和想法：“这个人是坏人，他每天对我这么凶。这个人是一个好人，他每天对我这么好。”然后就算你离开了他，这些想法在你的阿赖耶识当中也是跑不掉的，因为这个意识已经固定在你的第八意识当中：“我很喜欢他，这个人是好人。我很恨他，这个人是坏人。” 就像我们看人一样，猛然间看见一个人，第六意识是：“这个人看上去挺好的，是好人。”然后，边上一个人跟你说：“这个人脑子有问题。”接着你的第七意识开始分别：“他脑子有问题吗？”你跟他接触之后，觉得他的脑子真有问题。好了，进入到第八意识，你就觉得这个人的脑子确实有问题。等到你下次再看见他的时候，你就不会尊重他，不管他说什么话，你只是冲着他笑一笑，因为你知道他的脑子坏掉了，这就是阿赖耶识起的作用。 无论是善缘还是恶缘，当你进入了第八意识，你就开始染着或变得干净，染和净就开始了。我们暂且在第八意识当中，把不好的意识称为染着，染着就是你心中产生了不好的想法，净就是干净。你们每周三来观音堂上课，看见一个自己很喜欢的人，就会开心地跟他打招呼：“你好啊！”有些人还帮对方留一份盒饭、留一个座位，这就是你的第八意识在起作用。因为你的第八意识把他储存在你的“电脑”里，他是属于好人，你喜欢他，所以，你见到他你就给他留饭菜，有的人早到了，还给对方留个座位。第七意识末那识，是在第八意识形成之前的一个辨别意识、分别意识，当第七意识分别之后，这些种子不管善恶，都会进入第八意识阿赖耶识。
2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月22日《谈因果》
《谈因果》 懂因果的人，不会去造因果。 因果乃是天律； 远离因果得解脱，那是心律。 常感应佛菩萨加持力，才能如理如法地修行。 不相信法律，不懂法而犯法，最后一定会触犯法律。 错解因果或自认不惧因果，最后一定被因果所报。 因缘来时，果报现前； 报应如影，早晚随形。 法律之人，知法不犯； 智慧之人，知因懂果。 众生须知因缘懂果报。 师父曾讲，果报的成熟，因缘的巨变，会经历漫长的时空转换。 必须有菩提智慧，才能了解。 只有深信因果，才能远离业障。 我们经常讲安乐，其实安乐的“安”，就是平安。 只有平安，才能获得快乐； 没有平安的生活，哪来的快乐。 懂因果的人，最终获得安乐。 这也是佛法界俗称的“法喜充满”。
2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月21日
禅无心三藐三菩提，心中要长存无上正等正觉的菩提心。 去除断见和常见，取中道，你就会拥有正道。 要常思诸恶莫作，众善奉行，远离瞋恨和私心，才能断我见，去除我相。 智慧如春笋，在雨后更加茁壮成长。 智慧须般若，才能去除烦恼。 烦恼如雨露，雨后让你更加清醒和菩提。 去除烦恼，你就会拥有菩提； 拥有菩提的智慧，就能克服人间的五浊，从而达到远离恶世，拥有菩提般的般若智慧。 坚强的信念，来自于一颗慈悲的心； 顽强的意志，来自于一种平等的心。 心无罣碍，净中生莲； 心灵净土，长住人间。 法无空法法生性；似空非空证菩提。
2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月20日 纪念释迦牟尼佛成道日
纪念释迦牟尼佛成道日 各位佛友们大家好！今天是1月20日，是农历十二月初八，是我们伟大的佛祖释迦牟尼佛的成道日，又称佛的成道日。所以民间又称为腊八节，就是佛祖释迦牟尼佛在菩提树下修行成佛的日子。 据佛经记载，我们伟大的佛陀为了寻求人生的真谛与生死解脱，毅然舍弃王位，出家修道。佛陀来到了岸边一棵毕波罗树下，发誓“今若不证无上菩提道，宁可碎此身而终不起于座”！经过七天七夜的思考，我们伟大的佛陀终于豁然大悟，认识了人生痛苦的原因以及灭除痛苦的方法，对宇宙人生真实的含义有了彻底的觉悟，这就是我们所说的“成佛”和“成道”。 在今天这么一个伟大的佛陀成道的日子里，我们要缅怀伟大的佛陀将宇宙的真谛告诉我们，让我们能够在人间就能解脱痛苦和烦恼。我们要学会懂因果，知善恶，众善奉行，诸恶莫作，方成菩提道。我们要学习伟大的观世音菩萨的慈悲，走上菩提道，让佛法能够在人间到处开花结果，沿着佛陀的脚步一直走向无上正等正觉。
卢台长讲述于观音堂 – 去除贡高我慢 2021-01-19
人都有骄傲的心理，贡高我慢的“慢”字，就是我们说的骄傲。“慢”就是骄傲，贡高我慢、骄傲会让你得到烦恼。骄傲的人烦恼不断，因为慢心会使我们妄自尊大，觉得自己很了不起。觉得自己很了不起之后，就会看不起别人。看不起别人之后，碰到有道德、有水准的人，就不肯谦卑，不肯低下头。然后，慢心会让你觉得这件事情怎么做你都是对的，并执着地去寻找理由，来完成自己在心中定位错误的东西。明明是一个错的东西，非要想把它说圆满；明明这个事情没理由，非要找出各种各样的理由来圆满自己，这就是慢心。有时候，这种慢心会让你造下种种恶业。骄傲心有不同的表现形式，佛法把人的骄傲心理分成七种：慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢和邪慢，大家对照一下，看看你们每个人身上有几种“慢”。 当别人在能力、学问各方面确实不如你，或者跟你差不多的时候，慢心重的人就会自高自大，对他人不屑一顾，看不起他人。“不得了，你有点本事了，算你有学问，好吧？”还照样看不起他人。当两个人能力差不多的时候，你心里会想：“你有你的本事，我有我的本事。”还是看不起他人。这是第一种，叫慢。 第二种叫过慢，过于骄傲。当别人不论在哪方面都与自己相当，或者超过你自己的时候，过慢就会让你故步自封，觉得自己很了不起。“他不可能超过我，我这水平，他不可能超过我的。”“这个人笨得不得了，他在这方面行，他在那方面不行。”那么，你就看不到别人的长处，只看见别人的短处。 第三种叫慢过慢。当别人无论在哪方面都远远地超过你的时候，你的慢心、你的骄傲心会使你歪曲事实，你仍然会觉得自己胜过别人。举个简单例子，这个人回答问题回答得非常好，你就说：“今天不知道吃了什么东西，算他脑子灵活。”你也可以找出不服输的理由。在家里，夫妻两个人，太太今天烧了一个很好吃的菜给丈夫，这个男的骄傲，慢过慢，他就歪曲事实说：“今天烧得是不错，哪个饭店里买来的？”或者就说：“今天算你走运，你明天再烧一个这样的味道给我吃吃看呢！”他就是明明知道自己烧菜不如太太了，他也不承认、不买账，这就是不认为别人已经胜过自己，这种人就是慢过慢，而且他不能容忍别人获得荣誉和赞叹。 所以师父教你们学佛，当师父表扬别人的时候，首先你要学会赞叹。师父今天说：“这个阿姨做菜做得真好吃！”你们在边上就要说：“是啊，阿姨做菜真的很好，我也吃过的。”师父说：“这个阿姨念的经文真好。”“是啊，念得真好。”这叫随喜赞叹。你看现在的人，一说谁好，大家马上面面相觑，一个人附和着说“好，对”，两个人不表态，三个人冷眼看他。这就是人，现在的人就是这个样，明明知道别人比自己好，也不买账。比方说，一个女士为家里做了点什么事情，老公经常说：“女人应该这么做的，女人连这个都不会，哪叫女人？”问题是你男人会吗？你也不会，对不对？ 第四个叫我慢，贡高我慢的“我慢”。我们人的这个身体本身就是五蕴假合之身，本来就没有“我”，你是谁？你生出来如果永远不给你取名字，你是谁？你就叫婴儿，长大了叫学生，再长大了叫大学生，毕业了叫青年，然后叫中年，死了叫老年，开追悼会的时候又变成终年。一个人一旦有“我”，你就会夸大自我，有“我”了，你就会抬高自我，处处以“我”为中心。“你们大家都要尊敬我，听我的指挥啊。”所以，有些人一到法会上，你不让他突出点他就会难受，他处处要出风头，实在没活干了，就把声音讲得响一点，把别人的注意力吸引到他这里来，这就是我慢。他就是想让大家看一看：“这是谁？这个人很厉害！这个人很有能力！”他就是要到处出人头地，希望整个世界都围绕他转，好像世界离开他地球就不转了。如果你真的跟他讲：“地球离开你，就不转了吗？”他还要说：“转得慢一点。”这就是人。
白话佛法视频开示｜第111集 悟性的解脱
好，今天继续跟大家讲《白话佛法》。 我们学佛人懂因缘，知根知底，要启发自己本性，要能够用自己过去的根基来继续学佛修心。我们学佛人要懂得，不要让自己的八识田中变得肮脏。八识田实际上被很多善的恶的光环所包围着。在八识田中，一个不好的念头常记在心，就会进入你的第八意识阿赖耶识，在你的阿赖耶识中就会妄念纷飞，杂念纷飞。所以为什么有时候一个人一烦恼，整个人就乱了，因为他的八识田中所有的妄念杂念纷飞，所以人马上就坐不住、站不住了，就开始心乱了，他的本性光明就被遮蔽了。所以你看一个人一乱，他智慧就没了，他就不知道怎么办了，他就想不出怎么办了，因为这叫遮蔽。就像太阳光照进来，太阳能照到每一个人的身上，让每一个人都温暖，但是要是在家里把门窗都关着呢？你不想照见太阳，你的光明就被遮蔽了。所以只有当八识田中清净无碍（八识田中非常干净，就是佛法界经常讲的要在自己的意识田中干净，不要有过去那些恨、怨、贪瞋痴），所有的一切全部要照见五蕴皆空、空掉，然后你才能放射出佛光，照耀着你自己阿摩罗识的本性。 这就是我们经常要讲的，只有佛光的显现才会有光明的前程。你看不到光明，你没有佛光显现。就像今天你看不到太阳，你知道什么叫照耀前程的光亮？你今天没有亮，说明你已经被遮蔽了——阳光被你遮蔽。我们每个人实际上都能照到阳光，都能找到佛光，但是有些人因为太肮脏了，在他的八识田中整个都是恶的光环包围着，他不能够得到佛光普照，所以他就找不到光明。 这就是师父跟大家要讲的，学佛修心的人，就要学会将自己内心回归本来的心地。什么叫回归本来的心地？比方说，你从小很善良，看见同学摔跤了你会哭，“哎呀，摔出血了”，你会难受；你慢慢地瞋恨了；等你慢慢长大之后，你变得越来越无情无义了。那么佛法让你找回你本来心中善良的心地，你学佛之后，人伤我痛，同体大悲——你慢慢懂得了这些，如果看见你的同事朋友摔伤了或者被车碰伤了，你会难受，那么你的心是不是回归到原来的心地——善良，没有染著？我们说小孩子的心是没有染著的，我们活得越大，我们心染著越多。找回自己原来的光，这就是回光返照。 我们要明白佛陀的真谛，佛陀告诉我们，不要纠结在人间的一些人我是非中。佛陀让我们看清这个世界是虚幻、是空无的，所以佛陀让我们要打破心中所产生的妄念和妄心，这些都是假的。佛陀说你今天拥有的再多，最后都会失去，佛陀告诉我们不要去妄想，人的一生，这种妄想如梦幻泡影，如露亦如电，你应该作如是观。“如是”就是真实的、实实在在的。 人都会生起妄想心，因为得不到的想去得，做不到的想去做，所以人才会产生妄念心、妄想心、妄动心。你想想看，你不乱想你会动吗？你今天这个举动非常肮脏，这个举动是因为妄想心才产生了妄动心。你今天跟女孩子开了一个不高雅的玩笑，你心中没想过，嘴巴会出来吗？你讲出来了，说明你心里想过了，那你妄动的心就产生了，所以你的妄念就存在了。 所以佛经常叫我们要对内心去观照，去看，去找，我们最内心佛光在哪里？佛光在我们的本性当中。生出来的时候还有点良心本性，为什么越长大越恶劣？一个小孩子，爸爸妈妈带着他去坐公共汽车的时候，还要说“妈妈，不要不帮我买票”，孩子都懂得不要在众人面前丢脸；妈妈却偷偷摸摸把孩子塞在人群当中，能不让售票员看见就尽量不让看见，能少买一张票就少买一张票。所以要找回我们原始的本性，像孩童般地纯洁，这就是我们内心非常干净的佛光，让它返照出来，来消除我们今天对别人的争斗、偷偷摸摸地占人家便宜的心。 我们要证得三摩提，实际上就是要证得涅槃妙心，要彻悟。这个人间，你去占了人家一点儿便宜，有什么意思？你会发财吗？你今天跟人家做生意，偷偷摸摸在里面多算人家一点儿，别人知道了，你这个生意都没了，你为什么不能老老实实好好地做人呢？有的男人回去跟自己老婆偷偷摸摸地弄她一点儿钱或者账，老婆自己心里都明白的，“你这种男人，我以后终有一天不要你的”。你不要把人家都当傻瓜。你的妙心在哪里？妙心就是真实。我今天对别人真实，别人一定会对我真实。你今天就拜托别人做这件事情，人家就会实实在在帮助你；你拜托这个人，你还要遮一点、藏一点，不跟别人说实话，别人知道了，会真心帮助你吗？所以“妙心妙心”，妙就妙在真实之心。 希望你们要懂得什么叫涅槃，明白这个世界一切都是空的，到最后全是没有的。既然没有的，不就回归本来的本性，不就是涅槃吗？你不就能够彻悟了吗？这不就是佛法界讲的“正法眼藏”？希望大家要懂得什么叫正，“正法眼藏”就是让你什么事情都要在正的路上去前进。你想想看，学佛有没有学得偏的？有的人执著，学偏了，有没有？ 我们学佛的人要真正地明白在人间做人的真谛是什么。你忙了一辈子，最后不知道苦空无常吗？你苦了一辈子，最后什么都得不到，不是空吗？你的一生不是在无常当中就这么结束了吗？想一想，世界上每天要死多少人，这些人自己还不知道来到人间干什么，他已经结束了，因为太无常了。 所以众生从无始以来一直是无明，你看我们从生出来什么都不知道，来到这个世界上，什么都还没搞清楚就走了，就是无明伴随着你的一生，不明白。不明白道理的人可怜吗？想不通的人可怜吗？无明和自性，师父告诉你们，一直是存在的，而且是同时都存在的。你生出来有无明，但是你的自性也同时存在，所以佛法界叫“俱生无明”，一起生出来的；并不是先有佛性后来才会生出无明——不是的，因为它是同时存在的，看你找到佛法还是找到无明。就犹如一个孩子出生到人间之后，他同时可以接受善念也可以接受恶念一样，同时的。你去接受了恶念，你就是个恶孩子；你接受了善念，你就是一个善良的孩子，所以这是公平的。那么为什么同样一个孩子，从小长到大，会产生自己选择的截然不同的人生道路呢？这就是要看你有多无明和怎样拥有佛性。 因为无明之故，我们人有时候经常认为自己的一个念头是对的，“我这样做是对的”。明明让自己颠倒了，还不觉悟，直到自己做错了，没有感觉，所以人苦就是苦在颠倒不觉。你想想看现在的人在追求什么，全部都是追求那些不能永久伴随着你的东西，包括感情，包括房产，包括你的名声、你的名利，一切都是颠倒。你去追求的那些都是不能够永远陪伴着你的，而真正灵魂上永远陪伴你的，你没有觉悟，你不知道它的重要性。 所以人就是在追取尘境（灰尘的“尘”，境界的“境”）。你看看人可怜吗？在人间，为了爱一点面子，跟别人打啊，吵啊，闹啊；为了显化自己家里有点钱，哪怕借点钱来买，也要争这个面子。大家想一想是不是这样？有多少人结婚讲排场，没有钱还要借钱，结婚之后欠了人家一大笔钱，慢慢再还。这不就是叫“追取尘境”吗？再举个例子，犹如一个孩子很顽皮，他经常捉弄别人，孩子觉得很开心，他认为这样做是对的，那么他慢慢长大之后，他就喜欢捉弄别人、阴别人，慢慢地成为一个坏孩子，他是不是无明啊？但是他在无明当中觉得自己是对的，他很开心。这些都是由于人本性当中的贪瞋痴造业所为，所以一定会受报。包括到今天，我们学佛人当中很多人喜欢阴别人，喜欢讽刺别人，喜欢嬉笑别人，他觉得很开心，其实他是无明。他造成别人痛苦，实际上他一定会背业。任何伤害别人的行为和语言，包括思维，都会受到报应，最后是你受到报应，这就是天网恢恢。所以佛法界称为“业种自然”，自然而然地就成为一种业。而这种业你觉得很开心，去讽刺了别人，你种下了这个种子，那么自然就形成了“业种”。所以有些人从来不知道讽刺别人那是一个错误，还觉得自己很有智慧。人家想不到的话，他能说；人家做不到的事情，他能做。他的业种变坏了，自然地变坏，他没有感觉，他活在无明当中。 修心人首先就应该懂得什么叫修心，要懂得不能盲修瞎练。你以为坐在佛的面前念经就是在修心？你的心不知道跑到哪去了。你以为跟菩萨磕头就是在修心？你这个头虽然磕了，但是魂已经飞掉了，你没有一种精进心，没有一种忏悔心，就是错乱地在修心。忙得不得了，天天好像在做功德——盲修啊。练什么？打坐啊。你坐在那里脑子全部都是空的，那叫真修；你坐在那里杂念纷飞，你的心不管再修多少年，禅坐不管再练多少年，在佛法界叫“错落”。 所以一个人的概念不改，再活多少年，他卑劣的概念永远缠扰着他的那颗心。为什么有的男的结了三四次婚，他觉得没有个女的好的？因为他心中觉得“你嫁给我了，你就要为我服务，你就应该照顾我，你就应该多做事情，你应该像奴隶一样这么做”。他的这种概念造成了他可能五次十次地结婚，都找不到一个贤妻良母来嫁给他，因为他卑劣的概念缠住了他的本性，让他看不见本性，让他找不到光明。所以一个人错误的概念不改，再活多少年他还是这个样子，到死了他还是这样子，因为无明缠扰着他一辈子。 所以菩萨告诉我们，要修掉心中的污垢。什么叫污垢？“污”就是污染，你知道不好的事情为什么要去做？“垢”就是已经形成的业障，肮脏的东西。难道你们不知道什么叫“污垢”吗？骂人算不算污垢？但是天天有人骂。夫妻吵架讲好不能骂对方的父母亲，逼急了什么都骂。这种明明知道是污垢，是无明的习气，却还去沾染着它，去不停地拥有它，造成自己对别人的伤害，对自己也是一种伤害，如何修心？这样修法，根本得不到无上菩提。无上菩提，那是一种境界，那是一种圣境，是能够与人为善，让别人感到春风般的温暖；苦难的时候，让别人感受到你的出现“能够帮助我得到解脱，去除烦恼”。否则你去造成别人更多的烦恼，你还是在无明当中。你以为“我在帮助他，我在救他”，“我……我……”我相这么重，你还是在无明当中。真正地把自己和众生融为一体，人伤我痛，“他的痛苦就是我的痛苦，他的烦恼就是我的烦恼”，这样才能救人，这样才能证得无上菩提。智慧怎么来的？因为你的境界是无上的。没有顶的叫“无上”，“菩提”就是你的慈悲心和智慧。悲智双修，悲智双运，所以有慈悲心的人一定有智慧，有智慧的人一定会慈悲，这就是我们所说的佛的悟性。
20210118 专题分享 ｜ 痴
专题分享【痴】 20210118 专题分享【痴】 “贪瞋痴”三毒形容为三个小动物 （请点击视频链接观看） 愚痴的种种表现 不知道善恶就叫愚痴 知善知恶，业由心造——摘录卢台长讲述于观音堂 点击链接 师父接下来给大家讲愚痴的人。愚痴并不是说没有知识。说这个人很愚痴，也许他读过很多的书，但是并不代表他有智慧。读了再多的书，并不代表这个人修得好;这个人读书再多，也并不代表他的境界很高。反之，有愚痴的人，并不代表他没有文化，愚痴就是他把某一个点去罩住了人间的一个分子点。什么叫分子点? 就是说他只看见他眼前的一片，他看不见全面，所以他 才会愚痴。比如他看到人家买了一个彩票中了六合彩。 他看见人家中六合彩了，为什么自己没有中呢?所以他就天天去买，这就是造成他愚痴的根源，对不对?师父刚才给大家讲愚痴的人实际上读过书，但是他在善恶、因缘当中，不知道什么是善什么是恶，什么叫愚痴。不明理，不知道好坏就叫愚痴。明明是对的东西，他说错了;明明是错的东西，他说对了。 愚痴的人对善知识会产生偏见 白话佛法 (七) 1、了解自性 舍弃邪念 点击链接 要懂得，我们的心不正，意念就是恶；心正的话，意念出来都是善，我们在心中不能有一点点邪思邪念。你们今天对师父有一点点邪思邪念，觉得师父偏心，觉得师父对某件事情不够圆满、不够好，那么你们对师父的看法一定会走偏。举个简单例子，我们小时候对爸爸妈妈是绝对信任的，即便爸爸妈妈做错了，我们也以为爸爸妈妈是全世界最好的人，他们不会害我们的，对不对？那你才能得到爸爸妈妈的爱护和保护。如果你从小就觉得爸爸妈妈偏心，做人不好，你就会在心中离开你的爸爸妈妈越来越远，时间长了，你就没有爸爸妈妈了。你们今天跟着师父学佛，你们怀疑师父的话，你们会离师父越来越远，师父有菩萨管着的，你们有师父管着，也有菩萨管着的。师父没有你们幸运，为什么？因为师父只有菩萨管着，你们还有个师父管着，这个人间师父对你们做错的事情还可以经常原谅你们，护法神更加严格，你们要跟着师父好好学，要真心学佛。 笨是什么原因造成的 （请点击视频链接观看） 恨别人就是愚痴 白话佛法 (三) 15、欲望大 意念散乱，学克制 控制人生 点击链接 因缘不好的人得愚痴。因为一个人的因缘不好了，一定会越来越傻。举一个简单的例子：一个女人谈恋爱总失败，年纪越来越大，到了后来就傻傻的，看见人就说：“唉，帮我介绍介绍，有没有好的？差一点也没关系，我都要。”傻了吧，愚痴了吧。因缘不好了，什么都要了，对不对呀？一个人的因缘不好就会得愚痴。因缘不只是代表着夫妻的因缘，还有孩子、老师、同学等等。你们学佛的人为什么有的人恨这个人，有的恨那个人呢？这些都是因缘所为。 将人间种种现象当真就是愚痴 白话佛法 (一) 22、人生无相即为相应开悟 点击链接 我的一位朋友，夫妻关系不好，我对他太太说：你老公天天在台上表演，你是观众，你就冷眼旁观看他表演，演到最后总有剧终的时候，你为什么要跳到台上去和他一起表演呢？你为什么迫不及待的把舞台上假的东西，以为是真的，还要跳上去和他斗，和他闹，到了最后你和他一样的愚痴，他是假的，你也是假的，你能得到真的东西吗？你把假的东西遮住你真的东西了，所以假到真时真亦假。对于自身，生活中带来的不幸，你挂念越久，想得越多，伤害的力量就越大。你把那些不该想的事情，不幸的事情，一直挂在心里，给自己造成伤害的力量就越来越大。 将别人对自己的伤害留在心里就是愚痴 Wenda20180216 01:17:53 点击链接 女听众：初地菩萨能堪忍受，能为难事，心不退没，因为初地菩萨已经什么委屈都能忍受得了，别人伤害他也能够忍受。但是有的人，比如说别人对他有一些伤害，他心里一直心存芥蒂，如果他一直记着，是不是也到八识田中，这样就很不好？ 台长答：那当然了，肯定进八识田中的，八识田中不好的东西多了，你这个人本性就遮住了，本性遮住了就修不成了，修不成就倒霉了（那就是无论别人怎样对他，他都要心胸宽广，全部原谅人家，这样才能慢慢修好？）如果你能原谅别人，你什么都能原谅，说明你已经开悟了，说明你知道这个世界上根本是虚幻的。你在梦中，如果你全部原谅别人，因为你在梦中知道“我这个梦很快要醒过来了”，你会在梦中跟人家吵架吗？你今天去旅游，到了一个旅游点，你跟人家去吵，说“我要换好房子”，你又不是住几天，住两天就走了，吵什么？ 执迷于幻化的现象中就是愚痴 白话佛法 (六) […]
白话佛法广播讲座 | 第63集 终成于观 成就于止
好，再给大家要讲得稍微深一点了。在佛教的禅学当中，心灵法门基本上讲的是禅学、禅道，那么禅学当中，有一句话叫“石中有火，不打不发”。这句话是什么意思？你看两块石头，虽然一块冰冷的石头，你只要把它分成两块，相互去对打，也能擦出火花出来。石头都能擦出火花，这个火焰有时会成为燃烧人世间的能源。也就是说，今天我们，不要说你是花岗岩的脑袋，因为任何一个人都有佛性。这个男人再坏，你只要用心，他照样会像火一样地来化解你冰冷的心。禅学当中说，不要把别人看死了——“这个人没用的，这个人肯定不行的，这个人怎么……”你功夫不到，所以很多人忍耐功夫不到就离婚了，这就不好了，一切都finish（结束）了。实际上就是告诉我们，要去不断地启发他。就是这个人是块石头，你不停地去启发他、去碰撞他，他照样可以擦出火出来，来燃烧。这个燃烧不是说不好，这个燃烧就是让你心中有这个热量、能量。所以佛法界讲，就是路旁一块石头，你也要交友为师，交朋友，要把他当成老师，任何人身上都有优点，一个石头都能擦出火花，何况一个人呢？这个人你只要好好地跟他学，他一定有很多你学不到的优点。所以任何人去小看别人，就是没有好好学佛，因为佛法教我们不要贡高我慢。这个阿姨，就会做饭，你知道她脑子里很多东西很高尚，有的时候你自己解决不了，她倒能解决。 所以大乘佛法的修习，我们现在是救度众生，是学大乘佛法。大乘佛法里边有六度，大家都知道：布施，持戒，忍辱，精进……好，我现在讲了四个，对不对？这个称为“四度”。把它剖开来给你们讲，这个布施、持戒、忍辱、精进这个四度，其实你把这个四个好好地做，你就能让你心中的禅定和般若把它修出来。所以很多人说“我来修般若”——不可能的，“我来修禅定”——你定不下来的。你要是没有前面这个四度，你后面这个两度是度不出来的。 想想看，一个人想有智慧的话，你不布施，你会有智慧吗？一个人想禅定的话，你不持戒，你能有禅定吗？你不忍辱的话，你不精进的话，会有禅定，会有般若吗？所以你要想超出欲界、求度解脱，先把四度修好，然后再能得到禅定和般若，那么才叫六度波罗蜜，所以才能求度解脱，超出欲界，断尽烦恼。它全部都有递进关系的。很多人说：“医生，我太瘦了，我能不能胖一点？”医生说：“吃了睡，睡了吃。”就是这句话，里边都有道理，因为睡了之后你不吃，你胖不了；因为你吃了之后你不睡，也胖不了。这个有递进关系的。 所以希望你们要懂得，不受生死轮回的束缚为究竟。如果一个人，自己已经解脱了生死轮回的束缚，就是没有感受到害怕、恐惧，“哎哟，我会死”……谁不死？这世间谁不死啊？你要把它超脱六道生死轮回，你要不受它的束缚为究竟。什么意思啊？“我要修出我完全能够脱离生死”，所以真正修得好的人叫脱离生死。生为何物，死为何物？实际上生死不就是一个过程吗？任何人生出来总归要死的，死了之后六道轮回又会再生出来，生死不就是这么回事吗？就像很多女人一样，“没生过孩子”，生过第一个之后，“哎呀，害怕，非常痛苦，真的再也不生了”，过一年之后又生了，所以人就是这样轮回。 所以菩萨教我们要去掉生死轮回的束缚，要都摄精神，找寻都摄六根的方法，就是你要把自己六根好好地观照、看住自己。你的六根不要出毛病，耳朵不要去贪好听的声音、靡靡之音，眼睛不要去看那些美色，对不对？师父跟你们讲，实际上，你们的电脑就是考验你们的，你们谁如果看电脑看到里面去这种美色，你这个人就是经不起考验的一个人。你有本事看到好的、喜欢的，你不要去看，那你这个人就是都摄六根了。耳根、眼根、舌根，好好地不要乱讲话，你就都摄你的舌根了。嚼舌头就是这么来的，控制不住的，看到事情就讲了。 所以观照，看看自己，观照什么？除了观照你六根之外，你就慢慢地学会观照真理了。真理是什么？就是真正的道理，真正的道理叫我们不要浪费时间，叫我们不要去跟人家争、不要去闹、不要有欲望，一切随缘，有这点可以了，很幸福了，不要再去贪了。运用正智之道——正确的智慧之道……所以智慧不是完全的，所以智慧跟般若不是一个概念，有的智慧那叫聪明——小聪明，没有用的。新闻里有的人小聪明，没有用的，装傻，被人家拦下来喝酒了什么什么，马上就装糊涂了，“哎呀，我身体不好，我怎么怎么”，这种小聪明没有意思。要修正智之道——正确的智慧之道。 修习于止。修习，就是学习，“于止”，止是什么呢？就是止观。就是要修学，什么东西都要克制，想停就停下来。有一个佛友跟我说他的尿中毒就这么来的，看连续剧，他就连上卫生间都不舍得。录像，你可以暂停的，他连暂停他都不想暂停，他控制不住自己，不想停一下去用个卫生间，他就一直憋憋憋，憋到最后尿中毒。你看看人能控制自己什么，你们告诉我？电视想停都停不下来。师父教你们，经常自己看看，看了很开心的时候，心里想“我要锻炼自己的止观”，就停止观一切。止观，然后心中倒数“十、九、八、七、六、五、四、三、二、一，不看了”，一切又回到现实当中来。“终成于观”是什么意思？最后(因为)你的观才会成功。看到了自己的不足，看到这个世界上还有很多东西，你慢慢地懂得这个世界“终成”，最后你不要去看，终成于观。 修习观，成就于止。修的时候，你要看看六根里边干净不干净，到了最后你连看自己的观都没有了，就直接停止了，叫“成就于止”。
2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月18日
每个人每天都在找智慧，其实智慧就在你的心中。 当你想通的时候，你就是有智慧； 当你想不通的时候，你就丧失了智慧。 在学佛中，毫无益处地执著，不但伤害你的智慧，更会伤害你的慧命。 追究于一些佛法佛理，执著地想去理解它，就是还没有真正地开悟。 佛说：当你去做一些没有必要的付出，想理解你的问题的时候， 你可能因为你的时间，会丧失你的智慧和幸运。 世界无常，当你在辩论一些毫无意义的佛学问题时，你的智慧正在流失。 对别人的夸夸其谈，只有当你不回答的时候，你才会思考； 而当你自己在执著和辩论的时候，你会失去智慧在你心中的价值。
2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月17日
学会观慧，经常觉察自己有没有智慧。如果觉得自己经常做错事情，你就观得自己“无慧”；常观慧会让你增加智慧；如果智慧不够时，把心要定下来，定能生慧。 怎样才能定下心来呢？ 再用观慧，因为当你观慧时，你就会知道自己有没有智慧。 即观无慧，定当精进； 常观心定，定能生慧。 常观慧，会得到“苦空无常”的境界； 常观慧，会修成“心中无相”常空性。 空性的人，必然有智慧； 定得下来的人，不一定有智慧。 定只是引导智能的一种方法， 所以佛法界讲，“依慧不依定”。 真正的智慧是观无相，看空无常，看破红尘。在无相当中生存，在红尘当中历练，你定能得到般若智慧。
2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月16日《现实篇》
《现实篇》 今日想不通，只会带来明日的烦恼； 明日的忧伤，会让你进入无明痛苦。 今日的烦恼，明日会消失； 后天的忧伤，一周会痛苦。 请记住： 任何人间烦恼， 一月后只是曾经发生； 一年后变为曾经故事； 几年后是过去的历史。 抛弃无谓的烦恼， 拥有智慧的菩提。
卢台长讲述于观音堂 – 坐亦禅 行亦禅 2021-01-16
学佛人要懂得万物皆不动，心不变，万物才会不变。你对别人还是这么好，别人还是对你这么好。“坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。”意思就是说，坐在那里也有智慧，站起来做事情也有智慧，不管做什么事情都是禅定，你心中都有这个世界，有这个道场。你做每一件事情，都像佛一样在做，就是“一叶一如来”。 有一个诗人讲，“春来花自青，秋至叶飘零。”什么意思呢？春天来了，花自然就青了，很漂亮；秋天到了，叶就飘散了，花的叶就飘零了。“无穷般若心自在”，花叶、树叶在春天、秋天都会变化，而我们无穷的智慧、智慧的心灵，永远是自在的，永远不会改变。希望大家“语默动静体自然”，“默”就是指语言要少一点，行为要安静，你的整个身体、整个人生就会自然。不要看见一件事情就动心，不要看见一件事情就来不及去做，否则，你这个人坐不定、站不住，你就是静不下来。 其实，人生日复一日，年复一年，我们放下了很多，有些不想放的也放下了。一生中千方百计想得到很多东西，你精打细算，最后还是失去了。你一生当中求不得，拼命地烦恼，想去把它得到，最后也失去了。你一生当中斤斤计较，没有得到任何东西，只是结怨结得越来越多。贪这个、要这个，什么都求，贪心不灭，造了多少孽！你把别人手上的东西拿过来，把自己喜欢的东西藏起来，慢慢地觉得自己在人生中享受了很多，但是临终的时候你又能带走多少？ 要学弥勒佛，大肚能容，容天下难容之事；开口一笑，笑世上可笑之人。看看济公活佛，“你笑我，他笑我”，哈哈一笑，这个世界就是这样，一切都如过眼云烟，会一去不复返。人生在世，经常会接触到复杂的人和事，那学佛人应该怎么样对待呢？你就好好修行吧，你就是要借世界上一些复杂的人和事来好好地修心，这就是给你锻炼的机会。别人骂你，你不气；别人生气，你不气，气出病来无人替，你就是在锻炼自己。 所以人要学会经得起逆境的磨练，有些人在遭到别人的讽刺、污蔑和诽谤之后，更加精进地修心，更好地去做善事给别人看，这种逆境的磨练就叫逆增上缘，就是增加你上进的缘分。别人讲你，没关系，你就是要好好地修，把浮躁的心静下来。记住了，静能空心，一个人一安静，心就会变得空寂、清净。师父问你们，一杯水刚刚倒好的时候，水中是不是会有一些杂质？这是眼睛看不清的。当你把这个杯子放在那里，几分钟之后，杯水中的杂质就会慢慢地沉淀到杯底，杯中水就会变得清澈。 师父教你们，有时候磨难是你们的导师，经历一点磨难反而会让自己变得更加坚强。很多孩子就是一辈子在父母身边，经受不到任何的磨难，所以当他一下子碰到一件大事，他就傻眼了，整个人就垮掉了。经受一些风风雨雨，人生中一些小的挫折会指导我们走向光明的前程。感悟真实的人间，你的境界才能得到升华。所以，不管在人间碰到多少逆境，都要心宽，在磨难中让自己的心要静下来，然后在困难的时候，你才会常存感恩心。因为当一个人困难的时候，他才会想到求菩萨保佑，让自己能够赶快脱离困难。菩萨帮了我们，我们一定要心存感恩。师父跟大家讲《白话佛法》，就是用佛法来帮助大家处理好人际关系和现代事务中的一些问题。
20210115 专题分享 ｜ 悟识本性
专题分享【悟识本性】 20210115 专题分享 【悟者识本性】 汝心本性 观自在 （请点击视频链接观看） 什么是本性 学佛人要皈依光明的自性佛 摘自白话佛法（十一）48、认识自我的本性 点击链接 学佛人最怕的是无所依处。过去很多庙里的法师，自己的师父走掉了，他就没有师父了，他自己就是无所依处，他就不能再依止佛法、继续修行，然后到处挂单，四处寻找适合自己的师父。修行人要不断地提高自己的境界，如果你自佛不皈，你没有皈依自己的本性佛，你就是没有依靠。你的心中要想有依靠，你一定要皈依自己的本性佛。 佛陀当年一手指天，一手指地，说“天上地下，唯我独尊”。很多人说：“佛陀怎么生出来就说‘唯我独尊’呢？很多人还不知道他是佛陀呢。”其实佛陀已经是明心见性，他是佛啊，他到了人间，很清楚自己是佛，他见到了自己的佛性，所以他才敢讲“唯我独尊”。因为他认识的不是自己这个小孩子的肉身，而是认识了自我的本性。师父要你们每个人都知道自己的本性，如果你知道自己的本性是佛，你也可以非常骄傲地说：“我是佛。”只要你好好地做佛的样子，你就是一尊佛，你就是开悟了。 佛陀讲的 “唯我独尊” ，并不是指的他肉身的“我”，而是指的他自己的“性”。佛性是谁呢？佛性就是自己本身的“我”，本身所释放出来的佛的光明。所以，佛的自在就是开悟。当你觉得自己什么都不怕了，有菩萨、有佛保佑，这个时候你就找到了自我，自己有感觉了，你就是一个悟者，其实你就是皈依了自己。很多人什么都不怕，就相信佛菩萨一定会照顾自己、帮助自己的：我是一个善良的人，我从来不害人，为什么我不怕？因为我的心中有佛，我有依止。 很多孩子要出门的时候，爸爸妈妈只要讲一句话，“不管外面发生什么事情，孩子都要打电话回来跟爸爸妈妈讲，爸爸妈妈一定会帮助你解决这些问题的”，小孩子出门就会昂首挺胸，因为他有依止。如果我们现在依止的是佛，不管发生什么事情，我们就不会害怕了。这就是告诉大家，学佛人要皈依光明的自性佛，这样我们就无所畏惧。 要明白，皈依佛法僧，就是皈依觉者，就是皈依佛性，就是皈依你自己修心修出来的佛性。所以，佛性、正法，还有自性，等于皈依佛法僧——你内心的三宝。要调心性，对外要尊敬众生，因为我们本身看不到自己的本性，所以学佛要学会调理，把自己内心的佛性要调理出来。 橄榄园的金子 （请点击视频链接观看） 本性是万德万能的 摘自白话佛法（三）25、【业障遮不住本性，乌云遮不住阳光】 点击链接 本性是万德万能的。一个人的本性是有一万个道德、一万个能量的。印度有一条恒河，释迦牟尼佛在很多经文上都喜欢讲“恒河沙数”。就是说如果你能够把本性用得好的话，如果你运用了最原始的本性，你就会拥有像恒河沙一样无穷无尽的智慧。坏就坏在这个本性被遮住了，肮脏了，看不见了。如果你能够把这个能量充分地运用起来，做什么事情都能够改变的，更本不要担心生恶病了。人的手和人的脑子一样是很灵巧的，会变戏法的。我们要挖掘自己的潜能，把自己的心灵擦干净。不擦干净自己的心灵，就是一个傻瓜。就像从小不学习就是一个愚痴者。大家要记住，学佛要学人间智慧，学人间的本领。实际上菩萨的语言是最好的在人间运用的，听完之后就像沐浴在佛法的阳光之中。多好啊。你还生气吗？还难过吗？ 第九意识的特性 摘自白话佛法（十一）37、诸佛如来所证法身果德 点击链接 “诸佛如来所证法身果德”，就是说我们的第九意识是菩萨给我们的，是我们累生累世修心积累的德，才会拥有今天这个第九意识。 “在圣不增，在凡不减”，就算我们在圣人的境界中，也没有增加；就算我们在凡夫的境界，也不减。今天是菩萨心，让我在天上做菩萨，我也没有增加；让我到人间来受苦、来救人，我的本性良心也没有任何减掉。 “非生死之能羁”，“羁”就是束缚、捆住，不是生死就能将第九意识去掉的，永久永生的。能够上天的第九意识，实际上修的就是本性良心。小时候我们很有良心，“妈妈，这个弟弟怎么这么可怜的，没有手的”，“妈妈，隔壁邻居没有吃的”小孩子的本性良心第九意识全部都存在的。 “非涅槃之能寂”，你今天这个如来所证法身果德，就是阿摩罗识，就是初始心、本性良心，并不是你生死之后会变化。这就是佛陀所说的众生皆具佛性。“涅槃”不是说生死，是精神证得果位上天了，和肉身没关系，是精神的生死。一个是涅槃生死，是精神上的，还有一种讲的是肉体上的生死，精神上的生死是“涅槃”。 本性本身就是不生不灭 摘自卢台长开示解答来信疑惑 （二百一十八） 点击链接 问：万事万物都会经历成住坏空，我们的本性最后是否会空会灭？如果这个说法成立的话，本性因何而起，因何而灭？ 答：本性本身就是不生不灭，不在五蕴当中，有什么缘起和缘灭？空性的东西哪有成住坏空？ 本性是你九识田中的佛性 摘自神清产生正思维——摘录卢台长讲述于观音堂 点击链接 你的心非皮、非肉，非骨、非髓，是指你的心啊，直指你的心，你才能看到自己的本性。人伤我痛，你看见别人痛了，你很难过，你就是在直指你的本性了，因为你的心就是性，本性是佛，所以，心性要一如，心是外心，本性是你九识田中的佛性，如果心性一如，如如不动，你就可以见到自己真实的本性。学佛人要想见到自己真实的如来本性是很不容易的，要想了解佛性，就要自修自行，就是自己一边修心、一边行佛，用佛的理念和境界来约束自己的语言行为。要见到自己的法身，至少要从内心见到自己的佛性。你们的法身是什么？就是你们内心的正思维和善念头。因为法身是光明的，就像佛性照耀着人的精神和灵魂所散发出的光芒一样，你见到了自己的法身，你就是见到了自己的光明佛性，就是见到了自己心中的佛。因为你自度自戒，你自己度了自己，自己又在守戒，自己度、自己戒，你才对得起自己的慧命和生命。 每个人心中都有一尊沉睡中的佛 摘自卢台长开示解答来信疑惑(一百八十九) 点击链接 […]
2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月15日
学佛人都在转变自己的气质。 修得好的人会越来越稳重、越来越庄严，女人像女人，男人像男人， 整个人的精气神就跟没修心的人不一样。 一个有智慧的人，能静得下来； 一个有智慧的人，能够时刻在心里拥有一把金钥匙。 这把金钥匙就是让你在左心室痛苦的时候， 打开你的右心室，来分散左心室的烦恼和痛苦。 当你在右心室感到胸闷、难受的时候， 用这把金钥匙打开你的左心室，来分担右心室给你带来的难过。 这就是智慧的转换。
20210113 专题分享 ｜ 修心从自我认识开始
20210113专题分享【 修心从自我认识开始】 20210113 专题分享【修心从自我认识开始】 丘吉尔乘出租车的故事 （请点击视频链接观看） 学佛从认识自我开始 摘自白话佛法开示 第1集【起心动念即是业】 点击链接 我们每一个人在这个世界上有时候总是不认识自己，我们可以认识别人，但是不能认识自己。就像一个人自己有很多毛病自己都不知道，当别人告诉他的时候才慢慢知道，“哦，我还是这样啊？”实际上，你不认识自己的话，不能找到自己身上的业障和因果。所以任何人学佛，要从真正认识自我开始；连自己都不认识自己，不知道自己有多大的能量、有多大的能力去做某些事情——到底今天胃口有多大，今天能够做什么事情……了解自己，才能了解别人。所以一个人连自己身上各种各样的能力都不知道，而且根本不知道自己能干什么，他怎么能够了解佛法呢？所以，真正地学 会认识自我，一生才能把人做好。 通过意识来了解自己 摘自白话佛法(七) 19、【梅花傲雪 坚忍不拔】点击链接 要懂得，通过自己的意识来了解自己，而不是通过自己的眼睛来了解自己。通过自己的意识：噢，我做错了，我以后要当心。好了，了解自己了吧？我这个人就是不能吃亏，吃点亏，马上要跳起来，你了解自己了吧？那是用思维来了解自己，而不是靠你的两只眼睛啊。眼睛被六尘所染，经常会看不清楚的，人在思维中做错很多事情，所以必须了解自己的思维。 了解自我 驾驭自我 拥有无我 摘自白话佛法开示 第1集【起心动念即是业】点击链接 真正地学会认识自我，一生才能把人做好。不是单单说做佛，就是做人，也要认识自己啊——我身上有多少缺点？我这个人耳朵根软；我这个人喜欢把别人的话传过去传过来；喜欢什么事情，还没真正了解它，已经开始做了……那么这就是人的毛病。 所以真正学佛的人一定要了解自我，然后才能驾驭自我；做到驾驭自我之后，才能拥有无我——把自己忘记。所以学佛人肯吃苦，念念为别人，一切为众生。 从因缘上认识自我 知道自己的因缘是最重要的 摘自白话佛法(九) 25、【破迷才能开悟】点击链接 要记住，人的一生很难有圆满，想圆满是不可能的。如家庭一样，你们吵吵闹闹，还能坚持下去，有的家不吵不闹，不知对方想什么，很快就拜拜了，真的。所以，人很难有圆满，一定要依靠因缘而生灭，知道自己的因缘是最重要的。师父现在问你们，你们每个人想一想，你们这辈子的因缘是好还是不好？你们觉得自己这辈子是有福气的命、还是没有福气的命？给自己定个性，定性之后，再来做事情，如果觉得我很差了，我拼命地努力，吃苦的时候就不会觉得苦，觉得自己就是这个命，所以就会很努力。如果把自己定位太高，他一碰到苦头，就会觉得自己怎么会这么难受，我为什么要吃这么多的苦？其实有什么为什么？这些就是你自己所为啊。 发心许愿要量力而行 （请点击视频链接观看） 你认识你自己吗？ 摘自2018-10-06 卢台长洛杉矶《世界佛友见面会》点击链接 佛教有一个广为流传的故事，山上的寺庙里有一头驴子，每天在磨坊里辛苦地拉磨，非常苦。天长日久，这头驴子渐渐厌倦了这种平淡的生活，它每天就在想：“我要是能够到外面见见世面，见见这个世界，不用拉磨，那该有多好啊！”不久，机会来了，有一个僧人要到山下去办事，带着这头驴子去下山驮东西，这头驴子非常地幸福，兴奋得不得了。来到山下，僧人把东西放在了驴背上，然后牵着它返回寺院。没有想到，一路上，行人看到驴的时候都非常虔诚地跪在两边，对它顶礼膜拜。一开始，这头驴大惑不解，它不知道人们为什么要对它磕头跪拜，慌忙躲闪。过一会儿，它一看一路上都是这样，不禁飘飘然起来：“原来人们都这么崇拜我啊！”当它再看见有人路过的时候，就会趾高气扬地站在马路中间，走起路来虎虎生风，腰杆瞬间也直了起来。回到寺院之后，这头驴认为自己身份高贵，死活也不肯再拉磨了，只愿意接受人们的跪拜。僧人无奈，只好把它放下山去，因为它不肯拉磨。驴刚下山的时候就远远地看见有一群人敲锣打鼓地迎面而来，它心想：“他们一定是来欢迎我的。”于是它大摇大摆地走到马路中间。哪知道那是一队迎亲的队伍，却被一头驴挡住了去路，迎亲队伍里的人非常愤怒，用棍棒抽打它，用脚踢它。这头驴仓惶地回到寺里，奄奄一息，它忿忿不平地告诉僧人：“原来人心险恶啊，我第一次下山的时候，人们对我顶礼膜拜，可是今天，他们竟对我狠下毒手。” 僧人叹息一声说：“唉，果真是一头蠢驴啊！那天，人们跪拜的是你背上驮的那尊佛像，不是你啊！” 这个故事告诉我们，人生最大的不幸就是不认识自己。很多人离开了自己重要的位置，自己什么都不是。每天我们都照镜子，但是我们在照镜子的时候，有问过自己一句话：“你认识你自己吗？” 人性的两大弱点 摘自2018-10-11 卢台长纽约《世界佛友见面会》点击链接 如果在报纸上看见有人中了百万大奖，很多人就会想，说不定自己也有中奖的机会，所以，很多人就去买彩票。当在报纸上看到有很多人出车祸，大部分的人会想，这种倒霉的事情不会发生在自己的身上，这就是人性的两大弱点，一是贪心，二是侥幸的心理。不学佛的人永远会贪心，不念经永远会活在侥幸当中，不能掌握自己命运的人就会烦恼不断、痛苦不堪。 关于“侥幸心理” […]
2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月14日
云山雾罩凡人间， 烦恼业障人世间， 佛魔思维般若间， 心灵除障一瞬间。 对佛法的深信，你才能清净圆满。 离恶行善，就是出世间。 慈悲的随缘，就是你的般若智慧。
卢台长讲述于观音堂 – 不执着不追求 2021-01-13
如果一个人不讲话，别人不知道你的深浅，一开口讲话，别人就知道你是吃几碗饭的。师父过去讲过一个典故，有一头狮子从来没有见过牤牛，有一天它看见一个动物比自己还要大，它从来没有看见过这么大的动物，它先躲在边上，然后往前冲想吃牤牛，牤牛张开大嘴巴，声如洪钟地叫了一下，把狮子吓得往后退。过了一会，狮子又上来了，牤牛还是只叫了一下，等到第三次，狮子上去就把牤牛撕死吃掉了。 师父把这个典故讲给大家听，就是要大家明白，现在有很多人自己没有文化、没有见识，就不要随便开口说佛法，更何况有些人根本什么都不懂，就拿着佛法的几句话来攻击这个、攻击那个，殊不知他们造了多少口业。你们听师父讲法讲到今天，你们可以把师父的《白话佛法》拿出来看一看，师父什么时候指名道姓地讲过别人的不好？你们一句都找不出来，所以要懂道理，没开的水会响，开水不响，响水不开。你们烧水的时候，水在还没有烧开时，会咕咚、咕咚地响，等到水烧开之后就没有声音了。 要有真才实学，才能真正地让自己成为菩萨。想一想，这个世界上有多少学佛人，有几个能够彻悟？有几个能够真正地明白佛学理论和知识？想一想，我们心灵法门这么多的佛友，都是规规矩矩，开法会时几万人在会场里面，很多义工在门口站着，连师父的声音都听不见，他们照样守在那里为佛友服务。想一想，他们这些戒律是从哪里来的？他们怎么会变得这么认真、这么努力？他们怎么会把自己变得不讲话？一开口就是“对不起，我错了，感恩”，因为他们的心中有佛。看一看，一些没有学佛的人，走到哪里吵到哪里。去素菜馆看一看，没有人吵架，菜再晚端上来，也没有人抱怨，菜炒得不好，大家笑一笑，这就叫素质，这就叫修养。所以，一个人不要有一点点事情就像墙头草一样的两边倒，到处去卖弄、炫耀，学佛人要实实在在地学习佛的智慧。 我们没有多少年可以修了，一个星期、一个星期过得很快，想一想你们在做些什么？浪费了多少时间？打工也是混口饭。为什么不能懂得这些道理，让自己变得更清净一点？为什么不能让自己变得更明智一点？为什么为了一句话、一件事情气不过，还要伤害自己的身体呢？牛在被杀掉之前，它恨，疯牛病就是因为牛的血液里产生了一种毒素，因为当一个动物要被杀死之前，它会产生一种很恨的毒素。就像毒蝎子一样，你在杀它之前，它会使出浑身的抵抗力，这种抵抗就是负能量，负能量在你的血液当中，你就会受伤。 负能量在人的身体当中表现为长期的不开心，长期的恨别人，这些伤不了别人，只会伤害自己，这个世界上有多少人是被气死的？所以师父经常跟你们讲，学佛人不要生气，想一想人间无常，想一想转眼就是百年，想一想我们说走就走的人，什么事情都不一定能够圆满，为什么还要为了圆满而去执着地追求那些本来就不可能圆满的事情呢？就像很多女人希望自己的男人最好没有一个女人跟他在一起一样，就像一个男人希望自己的女人最好没有一个男人跟她在一起一样，这是不可能的，这就是社会。很多事情都是事在人为，心最重要，随缘最重要。 我们缺乏的就是菩萨的智慧，师父现在教育你们，就是要让你们不要等碰到苦难、困难时才想到自己应该怎么样去修，师父要让你们早一点开悟，早一点成佛。成佛不一定是过世，在人间的成佛就叫圆寂，圆寂指的是你的精神达到了佛的境界，身体还在，所以大家要好好地修。师父问你们，如果佛在人间，他当时弘法的时候是不是佛？是佛。很多人说，如果真的是佛、是菩萨的话，很快就会走掉。你们去查查历史，看看伟大的佛陀是什么时候涅槃的，只有那些没有把握和落实佛陀的精神到人间来吃喝享乐之人，没有乘愿自己愿力的人才会被提前带走。所以，只有好好地努力学佛修心，才能功德圆满。人很可怜，师父希望你们真的要听话，好好地学佛修心。
2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月13日
学佛人的心态是非常重要的。 心态就像航行的罗盘， 它指导你前进的方向。 好的心态，让你的心不会著相。 只要有缘分，到最后一定是空的。 这符合佛法的缘起性空。 心经讲过“不生不灭，不垢不净，不增不减”的佛性， 其实才是生命真实存在的价值。
20210111 专题分享 ｜ 瞋
专题分享【瞋】 20210111 专题分享【瞋】 一念瞋恨 沦为畜生 （请点击视频链接观看） 瞋恨形成的原因 自以为公正的人很容易起瞋心 白话佛法广播讲座 | 第12集 菩提心 菩提愿 点击链接 很多人一辈子，活在没有意义的生活当中，对自己感觉好的就去做，认为对自己不好的，就说别人是错的，活在自我人格的欺骗当中，所以师父让你们要学会，不要选择自己自私，不要希望别人的不自私，来成全自己的自私，觉得自己很对，觉得自己很正义的人，有的时候是一种傲慢，公理和正义实际上是一种立场，凡是你有立场，你一定在你的心中有先入为主，因为在你的心中已经开始不公平，既然已经不公平，哪来的所谓的公？所以很多人在人生当中，觉得自己一辈子欠缺，一辈子委屈，一辈子对别人的瞋恨，就是因为觉得自己是对的，从自我考量，来感受社会对他的公或者正。 看问题悲观的人容易瞋恨 白话佛法 (三) 14、妙悟妙法 – 圆觉妙心 点击链接 师父告诉你们：悲观的人一定会出现瞋念。因为当一个人很悲观，什么事情都想不通的时候，他的瞋念、恨的念头就会生出来了。比如：“这个事情我不能做，那个事情又不能做，唉！我这个人真是一个废物，我很恨，这么多人都在排挤我，他们就不给我机会。”恨心就来了。所以要记住：要克制自己无论如何不能有悲观，这样你的恨念就会少一点。 把世界看成真的就会心态不平衡 白话佛法广播讲座 | 第33集 严守戒律 不瞋不痴 点击链接 其实一个人把世界上一切看得太真了，他就会生气就恨。你看这个“瞋”字，左边一个眼睛目，右面一个真，你把这个世界一切看得都真的了，你就会心不平，我难受为什么这样，你就会慢慢地慢慢地，发出很多病来，就是你把这个世界看得太真了，所以就瞋了，所以一个人瞋心一起，因就产生了，你一恨你的因就产生了，因为有了瞋恨的因，你就会结下了恶缘。你说你跟谁随便发一个脾气，发完之后你说叫人家不要记你，可能吗，你跟他说对不起对不起，我刚刚开玩笑，他会记的，现在的人不会不记的。你这个因种下去了，你接下来不一定，哪一件事情它就果出来了，所以结下了恶缘。 经常看见别人的负能量就会起瞋心 白话佛法广播讲座 | 第14集 超越自我 了解真理 点击链接 瞋心学佛，一个人有恨心学佛，会好詈世人，因为你这个人学佛的人你还有恨心，你说你学得好佛吗？你学不好佛的话，你就会骂世间的人。经常好，好，就是我经常想去骂别人，你这个人怎么这么烂，你这个人怎么这么不开悟，你觉得你学得好，你觉得你修得好，因为经常看见别人的负能量，你就会瞋恨心四起，还有痴心学佛，迷信盲从，痴心学佛，愚痴啊，过去很多人愚痴，说吃香灰这个病好那个病好，还有的人愚痴，就去找巫婆，跑来跟你跳大神，在你家里一边转一边唱歌，这儿放点东西，那儿放点东西，迷信吗，人家说什么你就听什么，你自己没有智慧的，你学佛的人自己本身心中有佛。 关于因果与造因果 （请点击视频链接观看） 瞋恨心重的人难以化解与要经者的冤结 Zongshu20150425 40:49 点击链接 女听众：感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩卢军宏师父！师父，可以帮忙看看我妈妈的图腾吗？1963年属兔子的。之前我有打电话给师父看过，她患过肺癌然后转移去淋巴，后来师父说淋巴没大碍了，癌细胞也消失了。但是现在发现她的淋巴肿瘤又长大了，是否哪里做得不对呢？请师父指点一下。 台长答：哪里不对？我告诉你，念经念好了，懈怠，这是最大的问题……唉！她的心态不好，你妈妈这次毛病复发跟她心里心态不好有关系。她有两个问题，第一，她有一次做梦，人家一个灵性来问她，跟她讲话、沟通，她在梦中打人家。你去问好了，她有过这个梦的（是的）还有，她自己心里有恨心，觉得“为什么要找到我？你们为什么要跟我搞？”她有这个心，人家就搞她了。听得懂吗？（听得懂）你平时跟她讲话，你能体会到这些感情的（嗯。我妈妈过几天要去给医生照CTScan，她很怕会再次做化疗……）毛病好了不要做，人家毛病都念好了。你妈妈这个真的是有点自找麻烦，赶快现在每天念7遍礼佛大忏悔文…… […]
2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月12日
用善良的心态去完成人间的因缘聚合，你将能驾驭缘分。 如果你执著于缘分，你将被缘分所驾驭，你就不能得到解脱。 因缘如同花草，随时节不同而改变， 所以过度地重视因缘，你就会尝到果报。 学佛人应该随顺因缘。
卢台长开示解答来信疑惑（四百二十七） 2021-01-02
12-11-2020，雷神殿： 数千个高大威猛、身发金光、手上拿着雷电锥子的大雷神瞪着怒眼在天界察看人间犯下滔天罪孽的阳人。大雷神下面有许多护法神正在等待雷神下令下去人间捉拿这些人的一魂一魄上来雷神殿惩戒，等以后寿终再发去地狱受苦。 大雷神：“童子，您好。我们乃雷神护法，专管在人间作恶多端、兴风作浪的大魔王、大恶人。不要以为我们好糊弄。任何人，不管是贩夫走卒、高官子弟、国王贵族、普通百姓、男人女人，只要所犯事情是极恶，天理不容，都要来这里受雷电击打之刑。” 大雷神：“人间的人好自为之。只要天令一下来，我们会用雷电击打阳人的魂魄，也是打你们心中的恶法，散去你们的恶气后再依种种罪孽去投不同的地狱受苦。” 弟子马来西亚 12-11-2020 13-11-2020，弥勒天宫： 济公活佛：“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙留钱财，当为儿孙造福德，五戒律法当信守，方得福报绵绵长。” 济公活佛：“当谨记，诚信道德为规范，远离女色淫邪事，官运亨通步步高。假使为人不道德，勾结猪朋与狗友，倘若一朝大势去，被人唾弃臭名扬。钱财名利莫要追，真心正念才是好，假心假意害自己，下世轮回三恶道。我看你们都不懂，可怜可怜真可怜。” 弟子马来西亚 13-11-2020 15-11-2020，西方极乐世界： 释迦牟尼佛：“由肉体所生出的五欲（财、色、名、食、睡）让娑婆众生痴迷于六道轮回幻化出来的六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）里面，不能出离，最终因为过于沉迷在五欲里面不可自拔，心识入魔成狂啊。” 释迦牟尼佛：“六根生六识，六识生六尘。众佛弟子们，记得了啊，要出轮回幻相之苦就要摆脱六根给你们带来的染著，也就是要保持六根清净，才是佛子们在修行路上要仔细小心的。六根不净的人怎么会有清净心呢？” 弟子 马来西亚 15-11-2020
