师父法会开示

2017-12-02 卢台长新西兰《世界佛友见面会》 – 一朝开悟世间情 唯有佛情胜有情

02/12/2017 |     卢台长法会开示
2017奥克兰

 

行云流水人间情,悉听佛音去凡情。一朝开悟世间情,唯有佛情胜有情。

 

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨,感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法,感恩各位嘉宾、各位法师,和来自世界各国的佛友们、义工们,大家好!

 

再一次来到新西兰和我们的佛友见面,台长感到非常高兴。中华文化是我们的底蕴,佛教精髓是我们走出人间迷惑的明灯。多少人在迷茫的世界当中找不到方向,犹如精神颓废般地每天在伤害自己,每天在烦恼的世界当中,逃不出五欲六尘的染著。能今生闻到佛法,是我们累世功德的积累。佛法是今世回家的钥匙,能珍惜就会拥有,能知足就能快乐。把握好每个人自身的命运,在有限的生命当中完成无限的救度众生的弘法大业。(掌声)

 

目前全球共有约4亿人患有抑郁症。新西兰卫生部最新统计,11.8%的新西兰青少年正遭受着心理困扰的折磨,人数高达8万人。当前,在新西兰每10名青少年中就有1人在寻求心理健康辅导。新西兰每周至少11人自杀,而青少年自杀率在全球居首位。年轻人特别冲动,一想不通就会自寻短见。在现代社会,物质的富足并不能弥补人们心灵的空虚,心理健康问题直接影响着人类的身体健康,甚至生命。所以我们要通过学习佛法的智慧,让自己的心进入和谐安宁的境界,明心见性就能成佛,从而实现身心健康;将中华传统文化发扬光大,不仅利益自身,也惠及社会,泽被后世。(掌声)

 

很多年以前,澳洲一个小镇上发生了一起银行抢劫案。抢劫犯没能抢到钱,却被保安困在银行里。他抓住一个五岁的小男孩,要求警方准备五十万美金和一辆车,否则就要开枪杀人。谈判专家尼尔森赶到了,谈判未果,他只好尽量拖延时间,让狙击手各就各位。眼看绑匪就要撕票,狙击手扣动扳机,绑匪应声倒地,小男孩顿时溅了一身血,吓得号啕大哭。尼尔森赶紧抱起小男孩。此刻,外面的媒体蜂拥而至,却听尼尔森高呼一声:“演习到此结束!”小男孩这才止住了哭泣,问妈妈:“妈妈,叔叔说演习,是不是真的?”妈妈含着泪点头说:“是的,是演习。”一边的警察也上来安慰小男孩,说他表现得非常好,应该获奖。第二天,镇上的媒体集体失声,没有报道抢劫案,所有的人都心照不宣地选择保护小男孩的幼小心灵。多年后,一个青年人找到了尼尔森,提起这件事,问他当初怎么会喊出这样一句话。尼尔森笑着说:“枪响的时候,我在想,这孩子可能一辈子都走不出这件事留下的心理阴影。但当我走近他的瞬间,突然灵机一动,让我说出了‘演习结束’这句话。”这时,来的青年人紧紧拥抱着老尼尔森,半天才开口说:“我整整被蒙蔽了30年,前不久,妈妈才告诉我真相。谢谢,谢谢尼尔森叔叔,是你让我拥有了一个健康的人生。”尼尔森眨了眨眼,笑着说:“你不用谢我,如果要谢,就谢你们镇上和所有的传媒。”

 

一个人的心灵是多么重要,如果小时候、年轻的时候曾经受过伤害,会进入八识田中,可能永远都不会被抹去。我们现在做人学佛,不能让自己的身和心受到任何的伤害,我们要干净,不能让自己已经痛苦的心灵再增加更多人间烦恼,不能再做错事情。劝恶从善,不辜负菩萨一片苦心;修心向善,不辜负人生一生苦行;度众行善,不辜负慧命一世改变命运。真修者获益,善修者获安,不修者获报。做人要懂得法律,学佛要懂得天律,救度众生、超度亡人,要懂得地律。生活的不顺利,身体生病,都因为两个字——业障。我们人因为业障而到这个世间,就是来还清前世的业障。一个人想改变自己,必须懂得什么是业障。珍惜人生,好好改变自己,将自己的心修得越来越善良,还清账目,无牵无挂。(掌声)

 

人的报复心理,是因为没有学佛;人的瞋恨心理,是因为我执,会让自己做出很多愚痴的事情。最近不久,在美国,费城一名86岁的老奶奶因为觉得银行少给了她400美金而持枪抢银行。最后警察出动,指控她抢劫、威胁恐怖等相关罪行。这位名叫做艾米丽的86岁老奶奶在事发当天下午两点一手推着助步车,一手拿枪,到了了这间银行。老奶奶举着左轮手枪(在美国持枪是合法的),指着银行工作人员说“给我$400”,话都讲不清楚。还没有走出大门,警察已经把她抓住了。随后老奶奶的家人赶到,并试着说服银行员工,希望银行员工原谅,不要起诉。但银行员工表示不愿意原谅她。银行工作人员说:“不管她是86岁还是26岁,持枪抢劫银行都是一件很恐怖的事。”老奶奶想要抢银行,是因为前一天到同一间银行取钱时,觉得银行少给了她$400。警察后来证实,虽然老奶奶包里有子弹,但那把手枪当时并未上膛,子弹也没放。老奶奶现在以自己担保被释放。这个事情告诉大家,一个人恨,不要说三岁的孩子有恨,连86岁的老妈妈都会抢劫银行。(掌声)

 

这个世界上,一个人要达到心灵干净的境界,就不会迷茫。我们学佛人天天脑子很清楚,不会做违法的事情。学了佛之后,连红灯都不敢闯,以前很多人还闯红灯;很多人以前骂人,现在不敢骂了,因为怕护法神听见,怕菩萨听见,正在求的好事可能就没了,所以吓得“忍耐,我要忍耐……”一个人心清净,就不会受到外界的诱惑,不会迷茫。为什么会杂念纷纷?因为杂事纷飞。不管做什么事情,不是件容易的事情,但是必须要做到,而且不要被外界环境所干扰。

 

有一天慧能禅师看到弟子终日打坐,就问道:“你们为什么终日打坐呢?”弟子回答:“师父,你不是让我们参禅吗?我们参禅啊!”慧能禅师说:“参禅与打坐完全不是一回事。”“可是你不是经常教导我们要守住容易迷失的心,清静地观察一切,坐禅不可以躺卧吗?”慧能禅师说:“终日打坐不是禅,而是在折磨自己的身体。”弟子更糊涂了。慧能禅师接着说道:“禅定,不是要整个人像木头、石头一样地坐着,而是要使身和心达到一种极度宁静和极度清明的状态。离开外界一切物相,那才是禅;如果内心散乱不安宁,就不能达到定。”

 

离开一切相,是禅;内心不散乱,是定,这就是禅定。现在很多人整天执著人间的事情,“我要买个大房子”,“我要换个好工作”,“我要有更多的财运”,还有很多人“我要中到六合彩”……一有欲望,人就会迷失方向;一个人没有欲望,就不会迷惑颠倒,就不会活得愚昧迷失了。

 

弟子躬身问道:“怎样才能去除妄念,不被世间迷惑呢?”慧能禅师说道:“思量人间的善事,心就是天堂;思量人间的邪恶,心就化为地狱。心生恶毒,人就沦为畜生;心生慈悲,处处是菩萨;心生智慧,无处不是乐土;心里愚痴,那当然处处都是苦海了。”(掌声)

 

学佛不能只学不做,念佛不能只念不做,懂佛理不能只懂不做,修就是行,所以要修心修行,就是要把行为佛法化。曾经有一个通用公司的大老板给大家讲管理课,讲了很长时间,下面的管理人员说:“董事长,您所讲的这些我们都懂。”董事长说:“你们跟我的不一样在于,你们都懂了,而我是懂了去行了,所以我才成功了。”

 

几千年来,我们的先贤一直在强调“行”的重要性。《荀子》有云:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”不闻——不听到别人讲,还是要听到别人讲更好;听到别人讲了,自己亲自去看一看是不是这样;看到了,要懂得,因为看不一定懂,很多人说看不懂,就是看到了,不懂;知道是好的不好的,还不如自己去做。

 

《朱子语类辑略》载有朱熹的类似观点,这位大文学家、哲学家说:“论先后,知为先;论轻重,行为重。” 行比知道更重要。

 

《孔子家语》说:“知而弗为,莫如勿知。”言下之意,知道了却不去做,还不如不知道。我们今天学到了佛法,还不去好好地做菩萨、去度 人、去改变自己,还不如不学佛。知道到做到,就是付诸行动,要克服种种的困难,从知道到做到,一定要克服自己的懒惰。空谈佛法没有用,会耽误自己,误人误事,空谈所有的事情都会使你失误。对学佛人来讲,要行之,要懂佛理,更要行佛道,能够行佛道的人就是在佛理的基础上更上一层。(掌声)

 

台长这次在法国讲过一句话:人的潜力是可以激发的。很多人说“我很笨”,“我很懒”,“我没有能力做”,其实人的精力和体力都可以激发。比方说,有些人你给他五十斤的砖头,他拎不动,但是给他一百斤钱币,他拎起来就跑了。我们要用人最善良的本性来感应这个世界上所有的事物,让自己法喜充满;用菩萨心对待一切事物和人,得到的就是菩萨的回报。解脱称为一定范围中一定程度的放下,放下多少就解脱多少。很多人没来过新西兰,这次“我家里放下几天,去弘法,去助缘师父”,来了,就放下了,就得到了新西兰佛友给你们做的很好的食物,看到新西兰这么漂亮的港湾,不是得了吗?放下多少,就能得到多少,而且还能得到功德。希望大家学会放下,放多少得多少,等到你完全放下了,你就得到天界的境界了。(掌声)

 

要了解人生苦短,心理调节很重要;要修一体双慧——命慧和身慧,生命要有智慧,身体也要有智慧,身体没有智慧就会生各种各样的病,身体要动,这就是智慧。心灵要想得通,没有经过思考做的动作就是没有身慧,一个女孩子如果没有经过思维做出很多愚昧动作,就会被人笑;做事没有产生思维力和理解力,就没有命慧。我们人要经常看到自己的心和自己的肉体,很多人只看到自己这么胖,没有看到是因为自己的心,心整天懒惰、好吃,就会胖,如果控制好自己心,不让它懒惰,少吃,知道吃了会胖,很快人就会瘦下去。要懂得观身观行,反观自身,反过来看一看自己的身体,就不会在人间真正的受苦。很多人受苦就是不会看自己。

 

有一匹千里马,等待着伯乐来发现它。一个商人来了,说:“千里马,你愿意跟我走吗?我带你走遍名山大川!”马摇摇头说:“我是千里马,怎么可能为一个商人驮运货物呢?”士兵来了,说:“你愿意跟我走吗?我带你驰骋疆场!”马摇摇头说:“我是千里马,怎么可能为一个普通士兵效力呢?”猎人来了,说:“你愿意跟我走吗?我带你适应野外生存的恶劣环境!”马摇摇头说:“我是千里马,怎么可能去当猎人的苦力呢?”日复一日,年复一年,这匹马一直没有找到理想的机会。一天,钦差大臣奉命来民间寻找千里马。千里马找到钦差大臣,说:“我就是你要找的千里马!”钦差大臣问:“那你熟悉我们国家的路线吗?”马摇了摇头。钦差大臣问:“那你上过战场、有作战经验吗?”马又摇了摇头。钦差大臣问:“那你擅长野外生存吗?”马又摇了摇头。钦差大臣说:“那我要你有什么用呢?”马说:“我能日行千里,夜行八百。”钦差大臣时候:“好,那你跑一段路看看。”由于太长时间养尊处优,千里马虽然用力地向前跑去,但只跑了几步,就气喘吁吁、汗流浃背了。“你老了,不行了!”钦差大臣说完走了。这个故事告诉我们,我们今天做的每一件看似平凡的事情,实际上都是在为未来积累能量;今天所经历的每一件不开心 的事情,被别人拒绝,或者很难过,被人家诽谤等等,都是在为未来打基础,不要等到老了跑不动的时候再后悔。学佛也是这样,任何一个积功累德的机会都要好好把握住,就算今天被人骂了、度人没度到,但这是在积累功德。修行就是在跟无常在赛跑,只有在无常来临和生命结束之前把自己修好了,才能到达四圣道,才能到达西方极乐世界。(掌声)

 

修行就是修正自己错误的行为,修心就是纠正自己错误的心灵。现代社会,学历不代表有能力,文凭不代表有文化,过去的辉煌都已成为历史和回忆。所以,昨天怎么样已经不重要,关键是今天做什么、还能做什么、明天怎么样。能修现在就是防患于未然,能知道这个道理的人就已经是人间圣者了。(掌声)

 

我们除了知道物质世界,还要知道这个世界有精神世界。人要吃两种粮食,一种粮食是为了身体,还有一种是精神粮食。很多人身体上吃了粮食后身体长得很好,但是很多人精神空虚、忧郁症,就是没有精神粮食,台长就是送精神粮食的车夫。要学会放弃,抛开名利。只有真正的精神自由,才是永久的,才是最高境界。想想你们开心的时候谁能阻挡你们?想得通、法喜充满的时候,是不是精神非常自由?做人要知足,知足被佛认为是最优秀的理念,就是最高的智慧。

 

在现实的生活下,避免不了的会出现很多我们所不能容忍的事情和人,但是,对事情,要分析每一个事物的本质,要学会同情别人、原谅别人,多点慈悲,对待别人的错误要学会包容,很多人连跟着自己吃苦受难几十年的先生或妻子都不能原谅,怎么能包容众生?为人,要处世要豁达、开朗,要学会成全众生,就是成全自己。(掌声)

 

宽恕别人就是善待自己,凡事斤斤计较不会给自己带来任何好处;无法宽恕别人,最吃亏的就是你自己,因为你无法快乐。以恨对恨,恨永远存在;以爱对恨,恨自然消失。唯宽可以容人,所以叫宽容,唯厚可以载物,就叫厚载;有容乃大,不容无物。当你将心中的忧郁一一解开的时候,才知道这个世界原来没什么可怕,没什么烦恼,因为菩萨的光芒照见你的五蕴皆空,给你带来的是心中的一片安详、平和与宁静。(掌声)

 

人生有八种美德:人性之美在于善。社会之美在于公。家庭之美在于合。朋友之美在于诚。男人之美在于度,男人的美丽是有很大的度量,很多男人没有度量,别人不会认为你很美。女人之美在于容,就是宽容,一个女人总是“没关系”,包容人家,长得再难看,别人说你很美, 像芝麻香蕉,外表不好看,里面甜得很。老人之美在于醇,要纯洁。小孩之美在于真。

 

小徒弟问方证大师:“师父,我想练练拳术。可师兄认为我应该练棍术,而师弟建议我练剑术。师父您看我到底该练 些什么呢?”方证大师笑了笑,没有回答徒弟的问题,而是给他讲了一个故事:“从前,在某个村庄,住着一个农夫,农夫有一匹毛驴。有一天,他把土豆装在驴背上去集市上卖。做完买卖,他高高兴兴牵着毛驴回家,嘴里还哼着小曲呢。路上碰见一个人,那人说:‘哎哟,真笨,有驴不骑,偏要费劲地走路。’农夫想了想,觉得有道理,便骑着毛驴回家,果然很舒服。不久,他又碰见一个人,那人说:‘你真不像话,毛驴每天为你辛苦劳累,你竟然还要骑着它 ,让它得不到休息。’农夫一拍脑袋说:‘是呀,我真没良心。’他跳下驴来,却不知怎么办好,不骑也不对,骑也不对,怎么办呀?他只好扛着毛驴回家。路上的人都笑道:‘啊呀,这个大傻瓜,毛驴不骑,扛着。’农夫一气之下,把毛驴扔下悬崖。看见的人都说:‘真残忍,好端端的一头毛驴被他弄死了。’农夫从来没有受过别人讲这么多话,气得哇哇叫:‘我死了,总不会有人说什么了吧?’他自己跳下了悬崖。可是人们依旧说道:‘这家伙真是不可救药,跟毛驴一样笨,连自己都敢扔下去。’”最后,方证大师对徒弟说:“这个故事怎么样,很荒唐吧?可是,如果一个人没有自己的正思维,没有智慧,就会成为这样的‘农夫’。这个人因为依赖别人意见,结果把自己的生命扔下 悬崖。”我们学佛人绝不能把决定自己生命的慧命交给别人,要让自己的内心、本性、佛性来指导生活,这就是生活佛法化。(掌声)

 

很多人夫妻吵架,吵完跑到邻居家去说“我的老公怎么不好”,去和朋友讲“我的老婆怎么不好”,讲来讲去,别人怎么讲,回来怎么做,最后连夫妻都没得做了,就是这么讲掉的。这个世界上很多人离婚就是因为听别人讲的太多,没有主见。你的老公好不好,老婆好不好,你比别人清楚,为什么去问别人?学佛念经后灵不灵,感应有没有,你比别人清楚,为什么要问别人自己是否还能学下去?(掌声)

 

自己的人生由自己来决定。在生活中,坚定用自己的慧根,才能发现自己的智慧,千万不要被别人的意见牵着鼻子走,到最后将一事无成。好好掌握自己的正能量、正智慧,好好的跟着菩萨好好走,人身难得今已得,佛法难闻今已闻。(掌声)

 

这个世界上傻人有没有,多不多?65岁了还这么傻,去动物园,他拿张钱逗老虎,他以为老虎会用爪子拿钱,或者用嘴巴把钱吃过来,然后还给他,最后老虎冲上前一口咬住他的整个右手,把他手全部咬掉。想想看,有没有这种傻人?你们学佛到今天会做这种事情吗?

 

有个守财奴用自己的全部家当换成了一块金子,把它埋在墙角下的一个洞里,他每天都要看一次。由于他总要去那里看,引起了别人的注意,别人发现了这个秘密,有一天趁他不备偷走了金子。守财奴嚎啕大哭“我的金子啊……”明醒大师见他如此难过,就安慰他说:“金子埋那里不用,和石头有什么分别?这样吧,你再埋一块石头在那里,把它当金子不就行了吗?”人总是在失去后,才觉得拥有的可贵。很多人跟孩子在一起的时候不觉得孩子能帮到自己,等到一旦孩子离开了,觉得很可惜;很多夫妻在一起的时候没有相互照顾,一旦妻子离开了,才知道自己多么痛苦;就像一个人的项链一样,天天挂在脖子上,开始的时候每天看,很珍惜,等到一年两年之后,没有感觉了,有一天丢失了,才觉得“哎呀,我当年买了好几千呢,很可惜”。我们人要在乎别人的感觉,人的毛病就是不在乎别人的感觉,只知道自己的感觉,要知道任何东西都是得来不易的。钱财一旦失去了,还可以再赚;但是如果人的慧命、最亲爱的人或最重要的朋友失去了,可能就不能再次拥有,所以学佛人要学会珍惜,就会懂得怎样来爱护他人、爱护自己的慧命。我们今天学佛就要珍惜佛法,一旦失去可能就再也找不到佛法了。(掌声)

 

一个人乘船渡河,有艘空船由上游冲过来,船上没人,即使脾气最坏的人也不会生气,等空船快撞到时,他也只是用手轻轻将空船推开而已,不会发脾气。如果对面的船上有人,乘船渡河者会立刻大喊:“快闪开!你的船会撞上来的!”喊一次、喊两次、喊三次,如果对方没反应,就算脾气再好的人也会发怒。这个故事告诉大家,为什么之前不发怒,看见有人了就发怒了呢?一个是没有我相在里面,没有我,跟谁发怒?另一个,因为有人在上面,看到了人,心中有我相了,有执著了,有众生相了,有寿者相了,才会发怒,才会伤害自己。如果眼中没有烦恼,就要无我相,心要空,意要明,就不会被别人伤害。金刚经上就是这么说的,就是告诉我们,把一切要看空,今天所拥有的会失去,明天所失去的还会再拥有,但是就算拥有了、失去了,最后还是归空。来的时候空空如也,走的时候不会让你带走人间任何东西,只有一样东西可以带走——精神和灵魂。好好把握住自己,修修自己的精神和灵魂。

 

有个能点石成金的神仙,想找一个不贪财的人,要度他成仙。他看到一个人,想度他,他把手一指,点石成金,一块金子出来了,送给他,他说不要。神仙以为他嫌少,又指着一块大石头变成一块大金子,送给他,他还是摇头。神仙以为他毫无贪财之心,正要度他成仙,没想到那人说:“我什么都不要,只要老神仙你点石成金的那根手指给我。”这个人自然什么都得不到。

 

人生最忌讳的一个事情就是贪,贪得无厌。很多女孩子本来有一个男朋友很好的,后来看到别人觉得比自己的男友好,就跟别人好了,结果被这个人甩了。我上次说了一个现代笑话,一个女孩子说:“我想找一个又有钱、又能够爱我照顾我的人,还要长得很漂亮的。”对方就跟她讲:“那你必须要结三次婚。”一个人怎么可能拥有这么多的优点?有钱的人不一定爱你,爱你的人不一定有钱,有钱的人不一定好看,好看的人不一定有钱。想三个都要,那就结三次婚。 人贪得无厌就会陷入无止境的追求之中,会失去很多快乐。一贪就没快乐了,不贪都是快乐。民间流传这么一句话:事能知足心常乐,人到无求品自高。贪心唯一送给你的是烦恼和痛苦,不贪的人永远知足,永远没烦恼。不要贪吧。

 

学佛人要看清看透,看清需要智慧,看透需要阅历,我们在人间要有一种胸襟,精神世界要丰富安详。你们听台长讲就是在吃精神大餐。一个人如果能够通过自己的体悟看清这个世界,并能通过自己的悟性将这个事情看破,就是想通了,看破就是想通了。想一想,你们一辈子过来,有多少事情想不通的,现在不都想通了吗?过去有多少为难的事情,现在不都过来了吗?现在想不通和很痛苦的事情,再过十年之后,可能早就不存在问题了。希望你们看得远一点,想通、想明白,在佛法的道路上芝麻开花节节高。(掌声)

 

 

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