要把菩萨放在心里，对菩萨要有坚定的信念。信是什么？相信。念是什么？念头。每一个念头出来都要坚定，相信菩萨。不管在外界碰到了什么烦恼，要懂得精进修行，坚持不懈。管好自己，观照自己的心，让自己觉得没有烦恼、没有痛苦，没有什么想不通的，这样人是不是活得很自在？经常观看自己活得自在不自在，就叫“观自在”。
如果你想去做菩萨，要实践的话，就要遵照佛的戒律，要去降伏心魔，自律利他。你们看，我们很多人在社会上做事情，要帮助别人，是不是自己要很守戒律？有时候别人在发牢骚，你要帮他，你不能再发了吧？别人在家里已经不开心了，你要帮他解决问题，你还能不开心吗？你只能转换自己，就是守戒。“为了帮助他，不要让他不开心，我自己一定要开心”，是不是自律？自律了之后会不会利别人？
要做到佛我如一，佛和你是如一的，你就是佛，佛就是你，经常这样想。你们不要以为佛离你们很远，你们一天当中在念经，脑子里没有杂念一个小时，那么一个小时做佛；想帮助别人，救度众生，想几个小时就是几个小时的菩萨。所以不要以为自己离佛很远，要做到降伏自己的心魔。什么是心魔？有时候我就想做这个事情，我就想做那个事情，那个时候你的理智告诉你：你不能做这个事情，你不能做那个事情。你说还能去做吗？你硬要做，就犯法了；你硬要去做，家里就吵架了；你由着你的性子来教育孩子，最后就不行了。
明心见性，佛即是我，我即是佛，佛我皆无，无无亦无。明心就是明白的心，对什么事情都要明白，要看到自己的本性。你经常看到人家的本性很善良，像佛一样，你心里就不会恨了；你把人家都看成很恶的，你心里会恨。“佛即是我，我即是佛”，你把自己当佛了，你是不是佛？举个简单例子，我们把佛放下来，“佛”改个名字叫“好人”：好人就是你，你就是好人，好人跟你都是一样的；佛就是你，因为你很善良、很慈悲，你懂得度人，那么你就是佛，佛就是你，到了最后“我即是佛，佛即是我”。那么“佛我即无”，因为你已经跟佛一模一样了，你心中也不要专门说“我是佛，我不是佛”了，因为众生皆具佛性，等到你完全像个好人了，佛就是一个好人的话，你已经是个好人了，你还要说“我是好人”吗？你肯定就是好人，所以都没了。好人就是你，你就是好人，那还有什么？“无无亦无”，也无我，也无佛。没有佛了，没有我了，什么东西都没了，那么归还你原始的初始本性，就是得到了你们的初始本性。
一滴水进入大海，永远不会枯掉；如果一滴水放在外面，很快就没了。所以我们学佛人要将自己心中的佛性进入佛的本性中，那么你的佛性就成为一个心中的道场。心中有佛的人才有道场。在人间要学会无喜无恶，无忧无虑，无美无丑，才能无色无味。你看别人不要看到别人“这个人很丑”，一会儿开心，一会儿难受，一会儿忧，一会儿焦虑，一会儿这个人很美丽，一会儿这个人很丑陋……无色无味，“无色生香味触法”，现在跟你们讲《心经》了。
我们做人要像水一样，不经意地流过，不知不觉给别人带来一丝凉意。做人不要做点好事也让全世界的人知道，做点坏事也是让全世界的人都痛恨你。学佛人要滋润万物，如风遍行，像风一样到处可以吹得到。菩萨的慈悲心可以让每个人都感受到很温暖，像春风一样。只要是动物，它都会有生气、难过、恨。我们要学大地，天地之间无私地承载。什么意思？你在土地上吐痰也好，扔脏物也好，它都不声不响地承担；你用阳光照耀，它感受到温暖。
我们人要学会心中有虚空，就是不要有烦恼、不要有恨。就像一间堆满了杂物的房，你们进得来吗？要含藏万物而无争，不要去争这个世界，心中有佛性的人不争这个世界的。以行不言之教，无为而无不为。很多时候自己做的行为已经给人家做出榜样了，用不着你再去吹、去讲，你这个人出来像模像样，像不像师父，人家尊敬不尊敬你，你的行为就已经是教育，你表面上好像没做什么，实际上你都做了。无为——我没做什么，妈妈在家里就是这样。“妈妈，你对我们太好了，家里都是你照顾的。”“我没做什么，孩子。我做了什么？应该的。”无为而无不为。
我们要转贪瞋痴——转换贪瞋痴。什么意思？不要去贪，没有意思。很多生意人贪，贪到后来连公司都卖掉了，会倒闭的。一个人不要去贪，肠胃里吃了点东西，够了；你不停地再吃再吃，吃到后来你的肠胃就坏掉了。恨的人：第一，脸不好看；第二，眼睛很凶；第三，整天烦恼不断，很难过。你说恨的人笑得出来吗？你恨这个人，你跑到单位里看见他很恨，笑得出来吗？愚痴，跟你们讲点中华传统文化，你看这个“痴”字，里面是一个“知识”的“知”，知识“生病”了，你就愚痴了。把知识误理解，把知识搞歪了，你这个人就“生病”了。我们一生做错的事情，其实很多都是犯戒犯的，就是愚痴，做了不知道的事情，对一些知识不理解，在知识上“生病”了，你做错很多事情。
那么做错事情要改。佛陀说过，他有两个孩子：一个叫“从来不犯错”，第二个叫“懂忏悔”。我们都是佛陀的孩子，我们肯定是第二个孩子。到人间来哪有不犯错的？你要是说从来完全不犯错的，佛陀指的是在天上的孩子。我们犯错之后应该成为一个懂忏悔的孩子，所以为什么佛陀给我们礼佛大忏悔文？忏悔很重要，没有一个人一生不犯错的。我们做第一个孩子非常难，只能做第二个孩子，要懂忏悔。当你一件事情忏悔了，这件事情就没有了，可以重新再来。一个人如果改正了，这个人的人生就改变了，这个人的生命是在重生。不要让以前的业障绑住你，你今天忏悔了，你还考虑到过去的业障这么重——绑住你了。忏悔之后才能做个很自在、很舒服的人。当你把你的真如本性显露出佛性的时候，你的菩提心就开始照耀着你了。“菩驮夜菩驮夜”，菩提心、菩提心，菩提心就是佛心。
学佛人守五戒，至少还能转世再投人。现在这个世界上有很多人，人都做得不像人，他下辈子连人都投不到——投畜生，因为他在人间做了太多畜生的事情。有些人做了太多缺德的事情，像鬼一样暗中搞别人，那么这些人可能以后就在中阴身做鬼。
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